ویژگی های ادبیات باستان روسیه چیست؟ ویژگی های خاص ادبیات قدیمی روسیه

روسی قدیمی(یا قرون وسطی روسیه، یا اسلاوی شرقی باستان) ادبیات مجموعه ای از آثار مکتوب است، نوشته شده در قلمرو کیوان، و سپس روسیه مسکووی در دوره از قرن 11th تا 17th. ادبیات قدیمی روسیه است عمومی ادبیات کهنمردم روسیه، بلاروس و اوکراین.

نقشه روسیه باستان
بزرگترین محققان ادبیات باستانی روسیهدانشگاهیان دیمیتری سرگیویچ لیخاچف، بوریس الکساندرویچ ریباکوف، الکسی الکساندرویچ شاخماتوف هستند.

آکادمیسین D.S. لیخاچف
ادبیات قدیمی روسی نتیجه آن نبود داستانو در کنار امکانات .
1. داستان در ادبیات روسیه باستان مجاز نبود، زیرا داستان دروغ است و دروغ گناه است. از همین رو همه آثار ماهیت مذهبی یا تاریخی داشتند. حق داستان فقط در قرن هفدهم درک شد.
2. به دلیل کمبود ادبیات داستانی در ادبیات کهن روسیه مفهومی از نویسندگی وجود نداشتاز آنجایی که آثار یا وقایع تاریخی واقعی را منعکس می‌کردند یا نمایشی از کتاب‌های مسیحی بودند. بنابراین، آثار ادبیات کهن روسیه یک گردآورنده، یک نسخه‌نویس دارند، اما نویسنده ندارند.
3. آثار ادبیات باستانی روسیه مطابق با آداب معاشرت، یعنی توسط قوانین خاص. آداب شامل ایده هایی در مورد چگونگی روند وقایع، چگونگی رفتار قهرمان، چگونگی تدوین کننده اثر به توصیف آنچه در حال رخ دادن است، بود.
4. ادبیات قدیمی روسیه بسیار کند توسعه یافته است: به مدت هفت قرن فقط چند ده اثر خلق شد. این، اولاً با این واقعیت توضیح داده شد که آثار با دست کپی می شدند و کتاب ها تکرار نمی شدند، زیرا تا سال 1564 هیچ چاپی در روسیه وجود نداشت. ثانیاً تعداد افراد باسواد (خواننده) بسیار کم بود.

ژانرها ادبیات قدیمی روسیه با ادبیات مدرن متفاوت بود.

"مشاهدات جداگانه در مورد ویژگی های هنری ادبیات باستانی روسیه قبلاً در آثار F.I. Buslaev، I.S. Nekrasov، I.S. Tikhonravov، V.O. Klyuchevsky وجود داشت." لیخاچف D.S. شعرهای ادبیات باستانی روسیه، م.، 1979، ص. 5.

اما تنها در پایان قرن بیستم آثاری پدیدار شد که دیدگاه های کلی نویسندگان خود را در مورد آنها بیان می کرد ویژگی هنریو در مورد روش های هنری ادبیات باستانی روسیه. "این دیدگاه ها را می توان در آثار I.P. Eremin، V.P. Andrianova-Peretz، D.S. Likhachev، S.N. Azbelev دنبال کرد." Kuskov V.V. تاریخ ادبیات قدیم روسیه، م.، 1989، ص. 9.

D.S. لیخاچف پایان نامه ای در مورد تنوع روش های هنری نه تنها در تمام ادبیات باستانی روسیه، بلکه در این یا آن نویسنده، در این یا آن اثر مطرح کرد.

محقق متمایز می کند: «هر روش هنری شامل یک سیستم کامل از ابزارهای کوچک و بزرگ برای دستیابی به اهداف هنری معین است. بنابراین، هر روش هنری دارای ویژگی های بسیاری است و این ویژگی ها به نوعی با یکدیگر همبستگی دارند». لیخاچف D.S. برای مطالعه روش های هنری ادبیات روسیه قرن XI-XVII // TODRL, M., L., 1964, v. 20, p.7.

جهان بینی یک شخص قرون وسطایی، از یک سو، عقاید دینی گمانه زنی در مورد جهان انسانی را جذب می کرد، و از سوی دیگر، بینشی خاص از واقعیت را که از عملکرد یک فرد در جامعه فئودالی ناشی می شد، جذب می کرد.

انسان در فعالیت های روزمره خود با واقعیت مواجه می شود: طبیعت، روابط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی. دنیای اطراف انسان دین مسیحیموقت، گذرا و به شدت مخالف جهان ابدی و فنا ناپذیر است. آغاز زمان و ابدی در خود انسان نهفته است: بدن فانی و روح فناناپذیر او، نتیجه وحی الهی به انسان اجازه می دهد تا در اسرار دنیای ایده آل نفوذ کند. روح به بدن حیات می بخشد، آن را معنوی می کند. بدن منشأ هوس های نفسانی و بیماری ها و رنج های ناشی از آن است.

شخص واقعیت را با کمک حواس پنجگانه می شناسد - این پایین ترین شکل دانش حسی است. جهان قابل مشاهدهجهان "نامرئی" از طریق تأمل درک می شود. فقط بینش معنوی درونی به عنوان دو برابر شدن جهان تا حد زیادی تعیین کننده خصوصیات است. روش هنریادبیات روسیه باستان، اصل اصلی آن - نمادگرایی. انسان قرون وسطایی متقاعد شده بود که نمادها در طبیعت و در خود انسان نهفته است. معنای نمادینپر از وقایع تاریخی نماد به عنوان وسیله ای برای آشکار کردن معنا، یافتن حقیقت عمل می کرد. همانطور که علائم دنیای مرئی اطراف یک شخص مبهم است، کلمه نیز مبهم است: می توان آن را هم به معنای مستقیم و هم به معنای مجازی تفسیر کرد.

نمادگرایی مذهبی مسیحی در ذهن مردم روسیه باستان با شعر عامیانه پیوند تنگاتنگی داشت. هر دو منبع مشترکی داشتند - طبیعت اطراف انسان. و اگر عمل کشاورزی کارگری مردم به این نمادگرایی انضمامی زمینی بخشید، مسیحیت عناصر انتزاعی را معرفی کرد.

ویژگی بارز تفکر قرون وسطایی گذشته نگری و سنت گرایی بود. بنابراین، نویسنده باستانی روسی دائماً به متون "کتاب مقدس" اشاره می کند که آنها را نه تنها از نظر تاریخی، بلکه به صورت تمثیلی، تروپولوژیکی و مشابه تفسیر می کند.

نویسنده قدیمی روسی آثار خود را در چارچوب یک سنت تثبیت شده خلق می کند: او به الگوها، قوانین نگاه می کند، اجازه "خود اندیشی" را نمی دهد، یعنی. اختراع هنری وظیفه او انتقال «تصویر حقیقت» است. تاریخ گرایی قرون وسطایی ادبیات قدیم روسیه تابع این هدف است. همه حوادثی که در زندگی فرد و جامعه رخ می دهد، جلوه ای از اراده الهی محسوب می شود.

تاریخ عرصه دائمی مبارزه بین خیر و شر است. سرچشمه نیکی، پندار و کردار نیک خداوند است. شیطان مردم را به سوی بدی سوق می دهد. اما ادبیات باستانی روسیه مسئولیت را از خود شخص سلب نمی کند. او مختار است یا راه خاردار فضیلت را انتخاب کند یا راه وسیع گناه را. در ذهن نویسنده باستانی روسی، مقوله های اخلاقی و زیبایی شناختی به طور ارگانیک ادغام شدند. نویسنده قدیمی روسی آثار خود را معمولاً بر تقابل خیر و شر، فضایل و رذایل، قهرمانان ایده آل و منفی می سازد. اون بالا نشون میده شخصیت اخلاقیمرد - نتیجه کار سخت، شاهکار اخلاقی.

خصلت ادبیات قرون وسطایی با غلبه اصل املاک-شرکت حک شده است. قهرمانان آثار او، به طور معمول، شاهزادگان، فرمانروایان، ژنرال ها یا سلسله مراتب کلیسا، "قدیس ها" هستند که به خاطر اعمال تقوای خود مشهور هستند. رفتار و کردار این قهرمانان با موقعیت اجتماعی آنها مشخص می شود.

بنابراین، نمادگرایی، تاریخ‌گرایی، آیین‌گرایی یا آداب معارفی و تعلیم‌گرایی اصول اصلی روش هنری ادبیات باستانی روسیه است که دو طرف را در بر می‌گیرد: واقعیت‌گرایی دقیق و دگرگونی ایده‌آل واقعیت.

ادبیات قدیمی روسیه - ادبیات اسلاوهای شرقی قرن های XI - XIII. علاوه بر این ، فقط از قرن چهاردهم می توان در مورد تجلی سنت های کتاب خاص و ظهور ادبیات بزرگ روسیه و از قرن پانزدهم - ادبیات اوکراین و بلاروس صحبت کرد.

شرایط پیدایش ادبیات باستانی روسیه

عواملی که بدون آنها هیچ ادبیاتی نمی توانست به وجود بیاید:

1) پیدایش دولت: پیدایش روابط منظم بین مردم (حاکم و رعایا). در روسیه، دولت در قرن 9 تشکیل شد، زمانی که در سال 862 شاهزاده روریک نامیده شد. پس از آن نیاز به نصوصی است که حق قدرت او را ثابت کند.

2) رشد دهانی هنر عامیانه . در روسیه، تا قرن یازدهم، به دو شکل شکل گرفت: شاهکارهای اسلحه‌ای حماسی و حماسی، و شعر آیینیمقدر برای عبادت خدایان بت پرستو همچنین برای تعطیلات سنتی.

3) پذیرش مسیحیت- سال 988. نیاز به متون کتاب مقدس ترجمه شده به اسلاوونی وجود دارد.

4) پیدایش کتابت- مهمترین شرط برای شکل گیری هر ادبیات. بدون نوشتن، برای همیشه در جایگاه هنر شفاهی باقی می ماند، زیرا ویژگی اصلیادبیات - که نوشته شده است.

دوره های ادبیات قدیمی روسیه (قرن X - XVII)

1. پایان X - آغاز قرن XII: ادبیات کیوان روس (ژانر اصلی- سالنامه).

2. پایان قرن XII - ثلث اول قرن سیزدهم: ادبیات عصر تکه تکه شدن فئودالی.

3. سوم دوم قرن سیزدهم - پایان قرن چهاردهم (تا سال 1380): ادبیات عصر حمله تاتار-مغول.

4. پایان قرن چهاردهم - نیمه اول قرن پانزدهم: ادبیات دوره اتحاد روسیه در اطراف مسکو.

5. نیمه دوم قرن 15 - 16: ادبیات یک دولت متمرکز (علم گرایی در این زمان ظاهر شد).

6. شانزدهم - پایان قرن هفدهم: دوران گذار از ادبیات باستانی روسیه به ادبیات عصر جدید. در این زمان، شعر ظاهر می شود و نقش شخصیت ها به طور قابل توجهی افزایش می یابد (نویسندگان شروع به نشان دادن می کنند).

ویژگی ها (مشکلات) مطالعه ادبیات قدیمی روسیه

1) ادبیات دست نویس. اولین کتاب چاپ شده(رسول) تنها در سال 1564 منتشر شد، قبل از آن تمام متون با دست نوشته شده بودند.

3) عدم امکان تعیین تاریخ دقیق نگارش اثر. گاهی اوقات حتی یک قرن ناشناخته است، و همه تاریخ گذاری بسیار دلخواه است.

ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه

در دوره های اول، قسمت عمده متون ترجمه می شد و محتوای آنها صرفاً کلیسایی بود. در نتیجه، اولین ژانرهای ادبیات قدیمی روسیه از ژانرهای خارجی وام گرفته شد، اما ژانرهای مشابه روسی نیز بعداً ظاهر شدند:

هاژیوگرافی (زندگی قدیسین)

آپوکریفا (زندگی قدیسان که از دیدگاهی متفاوت ارائه شده است).

تواریخ (کرنوگراف). نوشته های تاریخی، اجداد ژانر وقایع نگاری. ("

در ادبیات باستانی روسیه، که داستان، چه تاریخی در بزرگ یا کوچک نمی دانست، خود جهان به عنوان چیزی ابدی و جهانی ظاهر می شد، جایی که وقایع و اعمال مردم توسط خود سیستم جهان تعیین می شود، جایی که نیروهای خیر و شیطان همیشه در حال مبارزه است، جهانی که تاریخ آن به خوبی شناخته شده است (از این گذشته، برای هر رویداد ذکر شده در سالنامه ها، تاریخ دقیق ذکر شده است - زمان سپری شده از "آفرینش جهان"!) و حتی آینده نیز از پیش تعیین شده بود: پیشگویی در مورد پایان جهان، "دومین آمدن" مسیح و آخرین داوریدر انتظار همه مردم زمین

بدیهی است که این نمی تواند بر ادبیات تأثیر بگذارد: میل به تسلیم کردن تصویر جهان، تعیین قوانینی که باید با آن این یا آن رویداد توصیف شود، منجر به ماهیت شماتیک ادبیات باستانی روسیه شد که در مورد آن صحبت کردیم. مقدمه. این طرحواره تسلیم به اصطلاح آداب ادبی نامیده می شود - D.S. Likhachev در مورد ساختار آن در ادبیات روسیه باستان استدلال می کند:

1) این یا آن سیر وقایع چگونه باید رخ می داد.

2) چگونه باید رفتار می کردی بازیگربا توجه به موقعیت آنها؛

3) نویسنده چگونه باید آنچه را که اتفاق می افتد توصیف کند.

او می گوید: بنابراین ما آداب نظم جهانی، آداب رفتار و آداب کلام را داریم.

برای روشن شدن این اصول، مثال زیر را در نظر بگیرید: در زندگی یک قدیس، طبق آداب رفتار، قرار بود در مورد کودکی قدیس آینده، در مورد والدین پارسای او، در مورد چگونگی جذب او به کلیسا بگوید. از دوران کودکی، بازی های دوری با همسالان و غیره: در هر یک از این مولفه ها نه تنها همیشه در زندگی وجود دارد، بلکه در هر زندگی با کلماتی مشابه بیان می شود، یعنی آداب کلامی رعایت می شود. برای مثال، در اینجا عبارات آغازین چندین زندگی متعلق به نویسندگان مختلف و نوشته شده است زمان متفاوت: تئودوسیوس از غارها "با روح من جذب عشق خدا می شود و هر روز به کلیسای خدا می روی و با تمام توجه به کتاب های الهی گوش می کنی و هنوز به بازی بچه ها نزدیک نمی شوی ، گویی رسم این است. کسل کننده، n (o) و تحقیر کننده بازی های آنها.. به این، و خود را به تعلیم کتب الهی بسپارید... و به زودی از آغاز تمام صرف و نحو"; نیفونت از نووگورود "زمانی که پدر و مادرش کتاب های الهی را مطالعه می کنند. و به زودی هرگز به آموزش کتاب عادت نمی کنم و به هیچ وجه با همسالان خود برای بازی های کودکان بیرون نمی روم، بلکه به کلیسای خدا پایبند هستم و به نوشته های الهی احترام می گذارم. "؛ وارلام خوتینسکی «در همان زمان به او مهلت داده شد تا کتب آسمانی را تدریس کند، به همان زودی [به سرعت] از ابتدای نوشته‌های الهی... بدون انحراف از نوعی بازی یا شرم [تماشاگری]، بلکه بیشتر به خواندن نوشته های الهی».

همین وضعیت در سالنامه ها مشاهده می شود: توصیف نبردها، ویژگی های پس از مرگ کیازی ها یا سلسله مراتب کلیسا با استفاده از واژگان محدود عملاً نوشته شده است.

نگرش نسبت به مشکل نویسندگی در میان کاتبان روسیه باستان نیز تا حدودی متفاوت از نگرش مدرن بود: در بیشتر موارد، نام نویسنده فقط برای تأیید وقایع ذکر شده بود تا خواننده صحت آنچه را که وجود داشت تأیید کند. توصیف شد و خود نویسنده ارزشی در آن نداشت مفهوم مدرن. بر این اساس، وضعیت به شرح زیر است: از یک سو، بسیاری از آثار قدیمی روسیناشناس: نام نویسنده "داستان مبارزات ایگور" و بسیاری از آثار دیگر مانند "افسانه نبرد مامایف"، "داستان نابودی سرزمین روسیه" و یا "تاریخ کازان". از سوی دیگر، ما با انبوهی از بناهای به اصطلاح کتیبه‌ای دروغین روبرو هستیم - تالیف آن به برخی نسبت داده شده است. آدم مشهورتا معنادارتر شود. علاوه بر این، درج نه تنها عبارات منفرد، بلکه کل قطعات در آثار او به عنوان سرقت ادبی خوانده نشد، بلکه گواهی بر دانش، فرهنگ بالای کتاب و مهارت ادبی کاتب بود.

بنابراین، آشنایی با شرایط تاریخی و برخی از اصول کار نویسندگان قرن XI-XVII. به ما فرصت ارزیابی می دهد سبک خاصو شیوه های ارائه کاتبان روسی قدیم که روایت خود را بر اساس قوانین پذیرفته شده و موجه بنا می کردند: او بخشی از آثار نمونه را وارد روایت خود کرد و دانش خود را نشان داد و وقایع را بر اساس شابلون خاصی با پیروی از آداب ادبی توصیف کرد.

فقر در جزئیات، جزئیات روزمره، ویژگی های کلیشه ای، "بی صداقتی" در گفتار شخصیت ها - همه اینها به هیچ وجه کاستی ادبی نیست، بلکه ویژگی های سبک است، که دلالت بر این دارد که ادبیات صرفاً در مورد ابدی گفتن است، بدون رفتن. در گذر از ریزه کاری های روزمره و جزئیات پیش پا افتاده.

از سوی دیگر، خواننده مدرن به ویژه دقیقاً از انحرافات از اصولی که نویسندگان به طور دوره ای انجام می دادند قدردانی می کند: این انحرافات بود که روایت را زنده و جالب کرد. این انحراف در یک زمان یک تعریف اصطلاحی - "عناصر واقع گرایانه" داده شد. البته، این به هیچ وجه با اصطلاح "رئالیسم" مرتبط نیست - هنوز هفت قرن قبل از آن وجود دارد، و این دقیقاً ناهنجاری ها، نقض قوانین اساسی و روند ادبیات قرون وسطی تحت تأثیر مشاهده زنده واقعیت و طبیعی است. تمایل به انعکاس آن

البته، علیرغم وجود محدودیت های سختگیرانه آداب، که تا حد زیادی آزادی خلاقیت را محدود می کرد، ادبیات باستانی روسی ثابت نشد: توسعه یافت، سبک ها تغییر کرد، خود آداب، اصول و ابزار اجرای آن تغییر کرد. D.S. Likhachev در کتاب "انسان در ادبیات روسیه باستان" (M., 1970) نشان داد که هر دوره سبک غالب خود را دارد - این سبک تاریخ گرایی تاریخی قرن های XI-XIII و سپس سبک بیانی-عاطفی بود. از قرون چهاردهم تا پانزدهم ، پس از آن بازگشتی به سبک سابق تاریخ گرایی یادبود وجود داشت ، اما بر مبنایی جدید - و به اصطلاح "سبک یادگاری دوم" مشخصه قرن شانزدهم بوجود آمد.

D.S. Likhachev همچنین چندین جهت اصلی را در نظر می گیرد که منجر به توسعه ادبیات باستانی روسیه به ادبیات دوران مدرن می شود: رشد اصل شخصی در ادبیات و فردی شدن سبک، گسترش دایره اجتماعی افرادی که می توانند به قهرمان آثار تبدیل شوند. . نقش آداب و رسوم به تدریج در حال کاهش است و به جای تصاویر شماتیک از معیارهای مرسوم یک شاهزاده یا یک قدیس، سعی در توصیف یک پیچیده است. شخصیت فردی، ناهماهنگی و تنوع آن.

در اینجا لازم است یک رزرو انجام دهیم: V.P. Adrianov-Peretz نشان داد که درک پیچیدگی طبیعت انسان، ظریف ترین تفاوت های روانی ذاتی بود ادبیات قرون وسطیقبلاً در مراحل اولیه توسعه خود ، اما تصویر آداب معاشرت ، شخصیت های مشروط ، بسته به وضعیت اجتماعی صاحبان آنها ، هنوز هنجار تصویر در سالنامه ها ، داستان ها و زندگی ها بود.

انتخاب طرح ها یا موقعیت های طرح گسترده تر شد، داستان در ادبیات ظاهر شد. ژانرهایی که نیاز اولیه ندارند به تدریج وارد ادبیات می شوند. آثار طنز عامیانه شروع به ضبط، ترجمه می کنند عاشقانه های جوانمردانه; داستان های کوتاه اخلاقی، اما اساساً سرگرم کننده - جنبه ها. در قرن هفدهم شعر هجایی و دراماتورژی پدیدار می شود. در یک کلام، تا قرن هفدهم. روز به روز ویژگی های ادبیات عصر جدید در ادبیات آشکار می شود.

ادبیات قدیمی روسیه ... چگونه می تواند برای ما مردم قرن بیست و یکم جالب باشد؟ اول از همه، نگه داشتن حافظه تاریخی. همچنین منبع تمام زندگی معنوی ماست. فرهنگ مکتوب ما از ادبیات روسیه باستان سرچشمه می گیرد. خیلی در زندگی مدرناگر یک گذشته نگر تاریخی وجود داشته باشد، روشن می شود. در عین حال، تعدادی تلاش باید انجام شود تا بفهمیم آنها به چه چیزی اعتقاد داشتند، در مورد چه آرزوهایی داشتند، اجداد دور ما می خواستند انجام دهند.
توصیه می شود با دانش آموزان با توصیف دوران گفتگو را شروع کنید.
روسیه باستان ... چگونه آن را تصور کنیم؟ ویژگی ادراک انسان و جهان یک عصر خاص چیست؟ سختی درک آن چیست؟ اول از همه، خواننده، محقق یا معلم با مشکل درک کافی از خود دوران مواجه است و از آنجایی که دوران از طریق منشور نشان داده می شود. کار ادبی، پس مشکل قرائت و تفسیر است. این کار به ویژه پیچیده است اگر زمان در مورد آن در سوال، چندین قرن با خواننده فاصله دارد. زمان های دیگر، آداب و رسوم دیگر، مفاهیم دیگر... برای درک مردمان زمان های دور، خواننده چه باید بکند؟ سعی کنید پیچیدگی های این دوره زمانی را خودتان کشف کنید.
دنیای انسان های قرون وسطایی چیست؟ برای پاسخ به این سوال باید تا حدودی از تفسیر عدول کرد روسیه قرون وسطیداده شده است دوره شوروی. نکته این است که نقطه شروع علم شوروییک کتاب قبل از انقلاب توسط پ.ن. بر این اساس، در بسیاری از آثار محققان شوروی، قرون وسطی به عنوان دورانی معرفی می‌شود که آداب و رسوم و آداب وحشیانه بی‌معنا در آن حکمفرما بوده و سلطه بر کلیسا شیطانی تلقی می‌شود.
در حال حاضر، جهت جدیدی در علم در حال توسعه است - مردم شناسی تاریخی. در مرکز توجه او فردی است با دنیای درونی خود و کلیت رابطه یک فرد با فضای اطراف، طبیعی، عمومی، خانگی. بنابراین، تصویر جهان هم به عنوان یک جهان کوچک (از طریق خود شخص یک دوره معین) و هم به عنوان یک جهان کلان (از طریق روابط اجتماعی و دولتی) آشکار می شود. معلم مسئولیت بزرگی برای شکل گیری تصویر دنیای قرون وسطی در ذهن دانش آموز دارد. اگر فضای گذشته تحریف شده باشد، فضای حال به این وسیله مخدوش می شود. علاوه بر این، گذشته تاریخی به عرصه نبردهای ایدئولوژیک تبدیل می‌شود که در آن تحریف حقایق و شعبده بازی و «بازسازی خارق‌العاده» وجود دارد که در زمان حاضر بسیار مد شده است. به همین دلیل است که جایگاه معلم در روند آموزش ادبیات قدیمی روسی بسیار مهم است.
خواننده باید به چه چیزی توجه کند تا دنیای مردم روسیه قرون وسطی را درک کند و یاد بگیرد که به اهمیت و درک خود این جهان احترام بگذارد؟ درک این نکته مهم است که معنای برخی از کلمات و مفاهیم برای یک فرد قرن 10-15 با یک فرد قرن 21 متفاوت است. بر این اساس، در پرتو این معانی، می توان برخی از اعمال را کاملاً متفاوت ارزیابی و ارزیابی کرد. پس یکی از مفاهیم اساسی قرون وسطی مفهوم حقیقت است. برای یک فرد مدرن، حقیقت "حوزه ای از احساسات عمیق، درک هنری، جستجوهای علمی ابدی است. انسان قرون وسطایی از این جهت متفاوت بود که خلق و خوی او متفاوت بود: حقیقت برای او از قبل آشکار و در متون کتاب مقدس تعریف شده بود.
علاوه بر مفهوم «حقیقت»، آشکار ساختن معانی کهن واژه های «حقیقت» و «ایمان» حائز اهمیت است. تحت "حقیقت" در روسیه باستان به معنای کلام خدا بود. "ایمان" کلام خدا در جسم است. این حقیقتی است که در احکام خدا، قوانین رسولی و مقدس آمده است. در معنای محدودتر، «ایمان» جنبه آیینی دین است. تلاش برای ترجمه این مفهوم به زبان مدرنبیایید بگوییم که "حقیقت" یک ایده است و "ایمان" فناوری برای زنده کردن این ایده است.
وظیفه معلم به ویژه زمانی دشوار است که او نه تنها در گذشته غوطه ور شود، که به خودی خود مملو از خطر سوء تفاهم است، بلکه در دیگری غوطه ور شود. دنیای معنوی، دنیای کلیسا، که در آن دیدگاه مخالف مشخص است: چهره های دور بزرگتر از چهره های نزدیک هستند. مهمترین چیزی که معلم باید به خاطر بسپارد عهد و پیمانی است که از اعماق قرون وسطی به ما رسیده است: "دروغ بر قدیس رحمت نباشد!"
تصاویر قدیسان اکنون هیجان انگیز و هیجان انگیز است. با این حال انسان مدرندرک عمق کامل اعمال این افراد دشوار است. ما باید تلاش کنیم، وقت خود را به این امر اختصاص دهیم، و سپس جهان تقدس روسیه در برابر ما ظاهر خواهد شد.
ادبیات قدیمی روسیه از بسیاری جهات با ادبیات مدرن متفاوت است. شامل تعدادی از ویژگی های خاصکه شباهت آن را با ادبیات روزگار ما مشخص می کند:
1) تاریخ گرایی محتوا.
2) سنکرتیسم؛
3) داوطلبانه و تعلیمی.
4) آداب اشکال.
5) ناشناس بودن؛
6) دست نوشته بودن روایت و وجود.
در روسیه باستان ، داستان به تحریک شیطانی نسبت داده می شد ، بنابراین فقط آن وقایعی که واقعاً اتفاق افتاده و برای نویسنده شناخته شده بود به تصویر کشیده شد. تاریخ گرایی محتوا در این واقعیت آشکار می شود که هیچ قهرمان داستانی و هیچ رویدادی وجود نداشته است. همه افراد، همه رویدادهایی که در روایت به آنها اشاره می شود واقعی، معتبر هستند یا نویسنده به صحت آنها معتقد است.
ناشناس بودن در وقایع، زندگی ها، داستان های نظامی ذاتی است. نویسنده از این ایده برداشت کرده است که وقتی در مورد رویدادهای تاریخی صحبت می کنید یا از زندگی، اعمال و معجزات یک قدیس صحبت می کنید، امضای خود را بی حیا است. در مورد خطبه ها، آموزه ها، دعاها، آنها اغلب صاحبان خاصی دارند، زیرا یک شخص بسیار معتبر، مورد احترام و احترام دیگران، می تواند آنها را تلفظ یا بنویسد. خود ژانر وعظ و تدریس مطالبات خاصی را از نویسنده ایجاد می کرد. نام او، او زندگی عادلانهبر شنوندگان و خوانندگان تأثیر گذاشت.
در قرون وسطی اهمیت زیادی به شکل روابط بین مردم ، پیروی دقیق از سنت ، رعایت آداب و رسوم و آداب دقیق داده می شد. بنابراین، آداب ادبی با نظم جهانی و محدودیت های سفت و سخت رفتار از پیش تعیین شده بود. آداب ادبی پیش‌فرض این بود که سیر وقایع چگونه باید اتفاق می‌افتد، شخصیت باید چگونه رفتار می‌کرد، چه کلماتی باید آنچه را که اتفاق افتاده توصیف کند. و اگر رفتار یک فرد با هنجار پذیرفته شده عمومی مطابقت نداشت، یا یک شخصیت منفی بود، یا باید در مورد این واقعیت سکوت کرد.
به طور کلی، تمام آثار مکتوب در ادبیات قدیمی روسیه داوطلبانه و آموزشی هستند. نویسنده آثار خود را با این ایده می نویسد که مطمئناً خواننده را متقاعد می کند، تأثیر عاطفی و ارادی دارد و او را به هنجارهای پذیرفته شده اخلاقی و اخلاقی هدایت می کند. این برای ادبیات ترجمه شده، از جمله ادبیات علمی، معمول است. بنابراین "فیزیولوژیست"، یک بنای تاریخی ترجمه شده، که حتی برای ولادیمیر مونوماخ شناخته شده است، حیوانات واقعی و افسانه ای را معرفی کرد. این متن در عین حال اصراری برای خوانندگان است: «شیر سه خاصیت دارد. وقتی شیر شیر به دنیا می آید، توله ای مرده و کور می آورد، می نشیند و نگهبانی می دهد تا اینکه سه روز. سه روز بعد، شیری می آید، در سوراخ های بینی او می دمد و توله زنده می شود. در مورد مردم مؤمن هم همینطور. آنها قبل از غسل تعمید مرده اند، اما بعد از تعمید توسط روح القدس پاک می شوند.» ترکیب علم و اندیشه های دینی در یک متن ترکیب شده است.
آثار مکتوب اصلی در ادبیات قدیمی روسیه، به عنوان یک قاعده، متعلق به ژانرهای سبک روزنامه نگاری بود. زندگی، موعظه، تدریس به عنوان یک ژانر، بردار اندیشه را از پیش تعیین کرد، هنجارهای اخلاقی را نشان داد و قوانین رفتار را آموزش داد. بنابراین، آثار متروپولیتن هیلاریون از نظر محتوا رساله های الهیاتی و در شکل موعظه هستند. در آنها، او به سعادت مردم روسیه، به اخلاق و اخلاق آنها اهمیت می دهد. هیلاریون ایده بسیار مشخصی از نیاز مردم دارد، زیرا او "به لطف خدای بشردوست" معلم و شبان شد.
تلفیق ژانرها عموماً مشخصه عصر ظهور هنر و ادبیات است. به دو صورت ظاهر می شود. اولاً، یک تجلی واضح از سنکرتیسم را می توان در تواریخ ردیابی کرد. آنها حاوی داستان نظامی و افسانه ها و نمونه هایی از قراردادها و تأملاتی در مورد موضوعات مذهبی هستند. ثانیا، سنکرتیسم با توسعه نیافتگی اشکال ژانر همراه است. در «سفرها» مثلاً شرح مکانهای جغرافیایی و تاریخی خاص و خطبه و تدریس آمده است. عناصر داستان های نظامی را می توان وارد زندگی کرد. و داستان های نظامی می توانند با آموزه ها یا تأملات مذهبی به پایان برسند.
برای درک ویژگی های فرهنگ روسیه باستان، همچنین لازم است در مورد اهمیت فرهنگ و ادبیات بیزانسی برای شکل گیری ادبیات قدیمی روسیه گفت. همراه با غسل تعمید، کتاب ها به روسیه آمد. مشهورترین و مورد احترام ترین آنها آثار متکلمان بیزانسی جان کریزوستوم (344-407)، ریحان کبیر (330-379)، گریگوری متکلم (320-390)، افریم سوری (متوفی 343) بودند. آنها مبانی مسیحیت را تفسیر کردند، مردم در فضایل مسیحی آموزش دیدند.
از میان داستان‌ها و رمان‌های ترجمه شده، رمان «اسکندریه» که به زندگی اسکندر مقدونی می‌پردازد، پرطرفدارتر است. این رمان درباره وقایع تاریخی با طرحی سرگرم‌کننده، با آمیختگی وقایع تخیلی و درج‌های خارق‌العاده، با توصیفی رنگارنگ از هند و ایران، اثری مورد علاقه در اروپای قرون وسطی. مترجم روسی کاملا آزادانه با این رمان برخورد کرد، او آن را با قسمت هایی از منابع دیگر تکمیل کرد و آن را با ذائقه خوانندگان روسی تطبیق داد. علاوه بر این، او معتقد بود که همه وقایع رمان واقعی هستند و نه تخیلی.
علاوه بر این کتاب‌ها، مردم روسیه به داستان ویرانی اورشلیم اثر ژوزف فلاویوس، داستان ریحان دیگنیس آکریتا (برای خوانندگان روسی باستان به عنوان عمل دوگن شناخته می‌شد)، داستان اعمال تروا، علاقه مند بودند. داستان آکیرا حکیم حتی یک شمارش ساده درک وسعت علایق مترجمان روسیه باستان را به دست می دهد: آنها وقایع تاریخی در اورشلیم را معرفی می کنند، بهره برداری های یک جنگجو را تحسین می کنند که از مرزهای شرقی محافظت می کند. امپراتوری بیزانس، نشان دادن تاریخچه جنگ تروجانو از گذشته های دور، از زندگی مشاور خردمند پادشاه آشور و نینوا سناخریب-آکیهارا (آکیرا) بگویید.
مترجمان نیز به آثاری درباره جهان طبیعی علاقه مند هستند. این کتاب ها شامل شش روز با اطلاعاتی در مورد کیهان، فیزیولوژیست، که حیوانات واقعی و خیالی، سنگ های خارق العاده و درختان شگفت انگیز و توپوگرافی مسیحی Cosmas Indikoplova، "یک مسافر به هند" را توصیف می کرد، بود.
قرون وسطی، به طرز غم انگیز، تاریک، خشن و بی ثمر به نظر می رسد. به نظر می رسد که مردم متفاوت می اندیشیدند، جهان را متفاوت تصور می کردند، که آثار ادبی با دستاوردهای بزرگ مطابقت نداشتند. تواریخ، آموزه ها، زندگی ها و دعاها... آیا همه چیز جالب خواهد بود؟ از این گذشته، اکنون زمان های دیگر، آداب و رسوم دیگر. اما آیا دیدگاه دیگری وجود دارد سرزمین مادری? متروپولیتن هیلاریون در دعای خود از ناجی می خواهد که به مردم روسیه "خیم و مهربانی نشان دهد": "... دشمنان را بیرون کنید، جهان را برقرار کنید، زبان ها را آرام کنید، قحطی ها را خاموش کنید، حاکمان ما را با تهدید زبان ها بیافرینید، بویار را عاقل کنید. شهرها را گسترش دهید، کلیسای خود را رشد دهید، میراث خود را حفظ کنید، به جز زنان و مردانی که در بردگی، در اسارت، در اسارت در راه، در شنا، در سیاه چال، در گرسنگی و تشنگی و برهنگی هستند - به همه رحم کنید، عطا کنید. تسلیت به همه، همه را شاد کن، به آنها شادی و جسمانی و صمیمانه بدهی!
با وجود ویژگی های بینش جهان، نگرش نسبت به خدا و انسان، شکل بیان فکر برای مردم قرن 10 و 21 تقریباً یکسان است. ما افکار را با همان مواد زبان منتقل می کنیم. انواع گفتار و ژانرها در زمان وجود دارند و از نظر محتوا تغییر می کنند و با یک دوره خاص سازگار می شوند تا در شکل.
ژانر شکل گفتاری اولیه وجود یک زبان است. اگر ژانرهای گفتاری وجود نداشتند، باید در لحظه گفتار از نو ایجاد می شدند. این امر ارتباط را مختل می کند، مانع انتقال اطلاعات می شود. هر بار ایجاد یک ژانر برای اولین بار، و عدم استفاده از فرم آن، بسیار دشوار خواهد بود. ام.ام باختین در کتاب «زیبایی شناسی خلاقیت کلامیمعیارهای زیر را برای ژانر گفتار تعیین کرد: موضوع، تصمیم سبک و اراده سخنران. همه این لحظات به هم پیوسته اند و ویژگی های ژانر را تعیین می کنند. با این حال، این ژانر تنها یک بیانیه گفتاری نیست، بلکه در عین حال یک نوع اثر ادبی شکل گرفته تاریخی است که دارای ویژگی های ویژگی های متمایز کنندهو قوانین
این ژانر نه تنها توسط قوانین زبان، بلکه توسط پارادایم آگاهی و پارادایم رفتار تعیین می شود. بنابراین، ژانرهای اولیه آنهایی هستند که ساده ترین چیزها را منعکس می کنند: زندگی نامه، سخنرانی یادبود، خطبه به عنوان استدلال در موضوعات اخلاقی و مذهبی، درس به عنوان استدلال در موضوعات اخلاقی و اخلاقی، تمثیل، شرح سفر. . ژانرها در آغاز ظهور خود به عنوان نوعی وحدت وجود دارند که با ساختاری سفت و سخت از ارائه دیدگاه های غالب متمایز می شوند. در نتیجه بازاندیشی در زندگی، تغییر ارزش های معنایی، ژانر نیز تغییر می کند. وحدت محتوا وجود ندارد و شکل ارائه مطالب نیز از بین می رود.
ژانرها به خودی خود پایدار نیستند. آنها با یکدیگر تعامل دارند و یکدیگر را غنی می کنند. آنها می توانند تغییر کنند، می توانند ترکیب های جدیدی را تشکیل دهند.
در یک دوره معین، ژانر تغییر می کند، ویژگی های جدیدی به دست می آورد. ما می توانیم ویژگی های توسعه چنین ژانری را مانند توصیف سفر در طول قرن ها دنبال کنیم. "سفرها"، زیارت - این یک توصیف مذهبی از سفر به سرزمین مقدس، به تزارگراد، به فلسطین است. "سفر فراتر از سه دریا" نوشته آفاناسی نیکیتین در حال حاضر یک توصیف سکولار و تا حدی جغرافیایی است. در آینده سفرهایی با سبک های علمی، هنری و روزنامه نگاری متمایز می شود. AT جدیدترین سبکژانر مقاله سفر به ویژه گسترده است.
البته در ادبیات کهن روسیه، محتوای موضوعی به جهان بینی مذهبی و رویدادهای تاریخی بستگی داشت. بینش خدامحور جهان تا حد زیادی تعیین کننده خودآگاهی انسان است. شخصیت انسانی- هیچ چیز در برابر قدرت و عظمت پروردگار. بنابراین، تصمیم گیری سبک با توجه به مکان یک فرد در جهان تعیین می شد. شروع نویسنده نباید هیچ نقشی داشته باشد. تصویر شخصیت های تاریخی در ابتدا باید به دور از واقعیت باشد. نبود سبک اصلی تبدیل شد بیشتر شبیه یک قانون استاز یک استثنا اما همه اینها به یک جزم برای ادبیات باستان روسیه تبدیل نشد. در آن، برعکس، آثاری را می بینیم که مملو از جهان بینی نویسنده، دردسر برای سرنوشت کشور، ارجحیت دادن به حوادث و افراد خاص است. وقایع نگار مغرور است، شاهزادگان خود را بالا می برد یا پایین می آورد و محکوم می کند، او ناظر بی طرفی نیست.
در آثار این دوره خواننده با حکمت دینی آشنا می شود. به همین دلیل است که تخیل مجاز نیست، بلکه فقط حقایق منتقل می شود و بر اساس آنها حقایق مسیحی آشکار می شود. اراده سخنران در آثار آن زمان تابع اندیشه دولتی و مذهبی بود.
تعریف پارامترها ویژگی های ژانرگفتار در چندین سطح در نظر گرفته می شود: در موضوع - معنایی، در ساختار - ترکیبی، در سطح سبک و طراحی زبان.
محتوای موضوعی هر بیانیه گفتاری با «فرسودگی موضوعی- معنایی» تعیین می شود. نویسنده بیانیه گفتار به این فکر می کند که موضوع گفتار در متون چگونه ارائه می شود و برای آشکار شدن موضوع در این چهارچوب های ژانر چه چیزی باید بیان شود.
سطح ساختاری و ترکیبی یک طرح ژانری نسبتاً سفت و سخت را تجویز می کند. تمثیل با ساختار خاص خود مشخص می شود، خطابه مانند یک درس نیست و زندگی اولیاء الهی مانند داستان های نظامی است. سازمان ترکیبی تجلی بیرونی و درونی مواد متنی است، این تقسیم آن به بخش های معنایی است. ژانرهای ادبیات باستانی روسیه بر اساس یک قانون خاص ایجاد شد که عمدتاً ساختار سفت و سخت و ترکیب مشخصی را دیکته می کرد.
گفتار به منابع سبک خاصی نیاز دارد. اولاً، این سبک دوران است، در این مورد، روسی قدیمی. ثانیاً سبک ژانر، تمثیل ها، پیاده روی ها و غیره. خود ژانر تعیین می کند که کدام ویژگی های سبکی در یک اثر معین اولویت دارند. و سوم، سبک نویسنده. راهب همانطور که شاهزاده صحبت می کند صحبت نمی کند.
ماهیت ژانری هر بیانیه خاص است، بنابراین، در هر ژانر، می توان ویژگی منحصر به فرد، اصلی، را فقط برای این نوع مشخص کرد. محتوا به اراده گوینده بستگی دارد، یعنی. موضوع گفتار، ایده، چگونگی تعریف این موضوع گفتار و نگرش نویسنده به آن و سبکی که همه اینها در آن ارائه شده است. این وحدت، ژانر یک اثر ادبی و روزنامه نگاری، از جمله ادبیات قدیمی روسیه را تعیین می کند.
در ادبیات باستانی روسیه، ژانرها به سکولار و دولتی - مذهبی تقسیم می شد.
آثار سکولار آثار هنر شفاهی هستند. در جامعه روسیه باستان، فولکلور توسط طبقه یا طبقه محدود نمی شد. حماسه ها، افسانه ها، ترانه ها مورد توجه همه بود و آنها را هم در کاخ شاهزاده و هم در خانه اسمرد گوش می دادند. خلاقیت شفاهینیازهای زیبایی شناختی را در کلام هنری پر کرد.
ادبیات مکتوب تبلیغاتی بود. او به نیازهای دینی، اخلاقی و اخلاقی پاسخ داد. اینها مثلها، زندگی مقدسین، پیاده روی، دعاها و تعالیم، تواریخ، داستانهای نظامی و تاریخی است.
بنابراین، ادبیات شفاهی و مکتوب همه حوزه های فعالیت بشری را پوشش می دهد، او را نشان می دهد دنیای درونیارضای نیازهای دینی، اخلاقی، اخلاقی و زیبایی شناختی.