ویژگی های داستان در ادبیات باستان روسیه. ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه

"مشاهدات جداگانه در مورد ویژگی هنری ادبیات باستانی روسیهقبلاً در آثار F.I. بوسلایوا، I.S. نکراسوف، I.S. تیخونراووا، V.O. کلیوچفسکی". لیخاچف D.S. شاعرانه ادبیات قدیم روسیه ، M. ، 1979 ، ص 5.

اما تنها در پایان قرن بیستم آثاری ظاهر شد که دیدگاه های کلی نویسندگان خود را در مورد ویژگی های هنری و روش های هنری ادبیات باستانی روسیه بیان می کرد. "این دیدگاه ها را می توان در آثار I.P. Eremin، V.P. Andrianova-Peretz، D.S. Likhachev، S.N. Azbelev دنبال کرد." Kuskov V.V. تاریخ ادبیات قدیم روسیه، م.، 1989، ص. 9.

D.S. لیخاچف پایان نامه ای در مورد تنوع روش های هنری نه تنها در تمام ادبیات باستانی روسیه، بلکه در این یا آن نویسنده، در این یا آن اثر مطرح کرد.

محقق متمایز می کند: «هر روش هنری شامل یک سیستم کامل از ابزارهای کوچک و بزرگ برای دستیابی به اهداف هنری معین است. بنابراین، هر روش هنری دارای ویژگی های بسیاری است و این ویژگی ها به نوعی با یکدیگر همبستگی دارند». لیخاچف D.S. برای مطالعه روش های هنری ادبیات روسیه قرن XI-XVII // TODRL, M., L., 1964, v. 20, p.7.

جهان بینی یک فرد قرون وسطایی، از یک سو، عقاید دینی گمانه زنی در مورد جهان انسان را جذب می کرد، و از سوی دیگر، بینشی ملموس از واقعیت را که از عملکرد یک فرد در جامعه فئودالی ناشی می شد، جذب کرد.

انسان در فعالیت های روزمره خود با واقعیت مواجه می شود: طبیعت، روابط اجتماعی، اقتصادی و سیاسی. دین مسیحیت، جهان پیرامون انسان را موقتی، گذرا می‌دانست و جهان را به شدت با جهان ابدی و فسادناپذیر مخالفت می‌کرد. آغاز زمان و ابدی در خود انسان نهفته است: بدن فانی و روح فناناپذیر او، نتیجه وحی الهی به انسان اجازه می دهد تا در اسرار دنیای ایده آل نفوذ کند. روح به بدن حیات می بخشد، آن را معنوی می کند. بدن منشأ هوس های نفسانی و بیماری ها و رنج های ناشی از آن است.

شخص واقعیت را با کمک حواس پنجگانه می شناسد - این پایین ترین شکل دانش حسی است. جهان قابل مشاهدهجهان "نامرئی" از طریق تأمل درک می شود. فقط بینش معنوی درونی به عنوان دو برابر شدن جهان تا حد زیادی تعیین کننده خصوصیات است. روش هنریادبیات روسیه باستان، اصل اصلی آن - نمادگرایی. انسان قرون وسطایی متقاعد شده بود که نمادها در طبیعت و در خود انسان نهفته است. معنای نمادینپر از وقایع تاریخی نماد به عنوان وسیله ای برای آشکار کردن معنا، یافتن حقیقت عمل می کرد. همانطور که علائم دنیای مرئی اطراف یک شخص مبهم است، کلمه نیز مبهم است: می توان آن را هم به معنای مستقیم و هم به معنای مجازی تفسیر کرد.

نمادگرایی مذهبی مسیحی در ذهن مردم روسیه باستان با شعر عامیانه پیوند تنگاتنگی داشت. هر دو منبع مشترکی داشتند - طبیعت اطراف انسان. و اگر عمل کشاورزی کارگری مردم به این نمادگرایی انضمامی زمینی بخشید، مسیحیت عناصر انتزاعی را معرفی کرد.

ویژگی بارز تفکر قرون وسطایی گذشته نگری و سنت گرایی بود. بنابراین، نویسنده باستانی روسی دائماً به متون "کتاب مقدس" اشاره می کند که آنها را نه تنها از نظر تاریخی، بلکه به صورت تمثیلی، تروپولوژیکی و مشابه تفسیر می کند.

نویسنده قدیمی روسی آثار خود را در چارچوب یک سنت تثبیت شده خلق می کند: او به الگوها، قوانین نگاه می کند، اجازه نمی دهد "خود اندیشی"، یعنی. داستان. وظیفه او انتقال «تصویر حقیقت» است. تاریخ گرایی قرون وسطایی ادبیات قدیم روسیه تابع این هدف است. همه حوادثی که در زندگی فرد و جامعه رخ می دهد، جلوه ای از اراده الهی محسوب می شود.

تاریخ عرصه دائمی مبارزه بین خیر و شر است. سرچشمه نیکی، پندار و کردار نیک خداوند است. شیطان مردم را به سوی بدی سوق می دهد. اما ادبیات باستانی روسیه مسئولیت را از خود شخص سلب نمی کند. او مختار است یا راه خاردار فضیلت را انتخاب کند یا راه وسیع گناه را. در ذهن نویسنده باستانی روسی، مقوله های اخلاقی و زیبایی شناختی به طور ارگانیک ادغام شدند. نویسنده قدیمی روسی آثار خود را معمولاً بر تقابل خیر و شر، فضایل و رذایل، قهرمانان ایده آل و منفی می سازد. اون بالا نشون میده شخصیت اخلاقیمرد - نتیجه کار سخت، شاهکار اخلاقی.

خصلت ادبیات قرون وسطایی با غلبه اصل املاک-شرکت حک شده است. قهرمانان آثار او، به طور معمول، شاهزادگان، فرمانروایان، ژنرال ها یا سلسله مراتب کلیسا، "قدیس ها" هستند که به خاطر اعمال تقوای خود مشهور هستند. رفتار و کردار این قهرمانان با موقعیت اجتماعی آنها مشخص می شود.

بنابراین، نمادگرایی، تاریخ گرایی، آیین گرایی یا آداب و تعلیم، اصول پیشرو روش هنری ادبیات باستانی روسیه است که دو طرف را در بر می گیرد: واقعی بودن دقیق و دگرگونی ایده آل واقعیت.

در این مقاله ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه را بررسی خواهیم کرد. ادبیات روسیه باستاندر درجه اول بود کلیسا. از این گذشته ، فرهنگ کتاب در روسیه با پذیرش مسیحیت ظاهر شد. صومعه ها به مراکز نگارش تبدیل شدند و نخستین بناهای ادبی عمدتاً آثار مذهبی بودند. بنابراین، یکی از اولین آثار اصلی (یعنی ترجمه نشده، اما نوشته یک نویسنده روسی) موعظه قانون و فیض متروپولیتن هیلاریون بود. نویسنده برتری فیض (تصویر عیسی مسیح با آن است) را بر شریعت اثبات می کند که به گفته واعظ محافظه کارانه و از نظر ملی محدود است.

ادبیات برای سرگرمی خلق نشده است، بلکه برای تدریس. با توجه به ویژگی های ادبیات کهن روسیه، باید به آموزنده بودن آن اشاره کرد. او می آموزد که خدا و سرزمین روسیه اش را دوست داشته باشد. او تصاویری از افراد ایده آل ایجاد می کند: مقدسین، شاهزادگان، همسران وفادار.

ما به یک ویژگی به ظاهر ناچیز ادبیات باستانی روسیه توجه می کنیم: این بود دست نویس. کتاب‌ها در یک نسخه ایجاد می‌شدند و تنها زمانی کپی می‌شدند که نیاز به نسخه‌برداری بود یا متن اصلی هر از گاهی غیرقابل استفاده می‌شد. این به کتاب ارزش ویژه ای بخشید و باعث ایجاد نگرش محترمانه نسبت به آن شد. علاوه بر این، برای خواننده قدیمی روسی، همه کتاب ها از کتاب اصلی - کتاب مقدس سرچشمه می گیرند.

از آنجایی که ادبیات روسیه باستان اساساً مذهبی بود، این کتاب به عنوان انبار حکمت و کتاب درسی تلقی می شد. زندگی عادلانه. ادبیات قدیمی روسیه داستان نیست، در معنای مدرناین کلمه. او از هر راه ممکن از داستان پرهیز می کندو به شدت از واقعیت ها پیروی می کند. نویسنده فردیت خود را نشان نمی دهد و در پشت فرم روایی پنهان می شود. او برای اصالت تلاش نمی کند، برای نویسنده قدیمی روسی مهم تر است که در چارچوب سنت بماند، نه شکستن آن. بنابراین، همه زندگی ها شبیه به یکدیگر است، همه زندگی نامه های شاهزادگان یا داستان های نظامی بر اساس یک طرح کلی، با رعایت "قوانین" تنظیم شده است. وقتی The Tale of Bygone Years در مورد مرگ اولگ از اسبش به ما می گوید، این افسانه زیبای شاعرانه مانند یک سند تاریخی به نظر می رسد، نویسنده واقعاً معتقد است که همه چیز چنین بوده است.

قهرمان ادبیات باستانی روسیه ندارد نه شخصیت و نه شخصیتدر دیدگاه فعلی ما سرنوشت انسان در دست خداست. و در عین حال روح او عرصه مبارزه خیر و شر است. اولین مورد فقط زمانی برنده می شود که یک فرد طبق قوانین اخلاقی یک بار برای همیشه زندگی کند.

البته در آثار قرون وسطایی روسیه هیچ کدام را نخواهیم یافت شخصیت های فردیو نه روانشناسی - نه به این دلیل که نویسندگان روسیه باستان قادر به انجام این کار نبودند. به همین ترتیب، نقاشان آیکون مسطح خلق کردند، و نه تصاویر حجمینه به این دلیل که آنها نمی توانند "بهتر" بنویسند، بلکه به این دلیل که دیگران در مقابل آنها ایستاده اند وظایف هنری: چهره مسیح نمی تواند شبیه یک چهره معمولی انسان باشد. یک نماد نشانه تقدس است، نه تصویر یک قدیس.

ادبیات روسیه باستان به همان اصول زیبایی شناسی پایبند است: آن چهره می آفریند نه چهره، به خواننده می دهد الگوی رفتار صحیحبه جای اینکه شخصیت یک فرد را به تصویر بکشد. ولادیمیر مونوماخ مانند یک شاهزاده رفتار می کند، سرگیوس رادونژ مانند یک قدیس رفتار می کند. ایده آل سازی یکی از اصول کلیدی هنر روسیه باستان است.

ادبیات قدیمی روسی از هر نظر از زمین گیر شدن اجتناب می کند: توصیف نمی کند، بلکه روایت می کند. علاوه بر این، نویسنده از جانب خود روایت نمی کند، او فقط آنچه را که در کتب مقدس نوشته شده است، آنچه خوانده، شنیده یا دیده است، نقل می کند. هیچ چیز شخصی در این روایت نمی تواند وجود داشته باشد: نه تجلی احساسات و نه شیوه ای فردی. ("داستان مبارزات ایگور" از این نظر یکی از معدود استثناها است.) بنابراین، بسیاری از آثار قرون وسطی روسیه ناشناس، نویسندگان چنین بی عفتی را فرض نمی کنند - برای قرار دادن نام خود. و خواننده قدیمی حتی نمی تواند تصور کند که این کلمه از جانب خدا نیست. و اگر خداوند از زبان نویسنده سخن می گوید، پس چرا به نام، زندگی نامه نیاز دارد؟ بنابراین، اطلاعاتی که در مورد نویسندگان باستانی در دسترس ماست، بسیار کمیاب است.

در همان زمان، در ادبیات باستانی روسیه، ویژه، آرمان ملی زیبایی، اسیر کاتبان باستانی است. اول از همه، زیبایی روحانی است، زیبایی روح مسیحی. در روسی ادبیات قرون وسطی، بر خلاف اروپای غربی همان دوران، ایده آل شوالیه زیبایی بسیار کمتر ارائه شده است - زیبایی سلاح ها، زره ها، نبرد پیروزمندانه. شوالیه روسی (شاهزاده) به خاطر صلح جنگ می کند و نه به خاطر افتخار. جنگ به خاطر افتخار، سود محکوم است و این به وضوح در داستان مبارزات ایگور دیده می شود. جهان به عنوان یک کالای بی قید و شرط ارزش گذاری می شود. ایده‌آل زیبایی باستانی روسیه، گستره وسیعی را پیش‌فرض می‌گیرد، زمینی عظیم و "تزیین شده" و معابد آن را تزئین می‌کنند، زیرا آنها به طور خاص برای تعالی روح ایجاد شده‌اند و نه برای اهداف عملی.

نگرش ادبیات باستانی روسیه نیز با موضوع زیبایی مرتبط است. به خلاقیت شفاهی-شعری، فولکلور.از یک سو، فولکلور منشا بت پرستیبنابراین، در چارچوب جهان بینی جدید مسیحی نمی گنجید. از سوی دیگر نتوانست در ادبیات نفوذ نکند. گذشته از همه اینها زبان نوشتاریدر روسیه از همان ابتدا روسی وجود داشت و نه لاتین اروپای غربیو هیچ مرز غیرقابل عبوری بین کتاب و گفتار وجود نداشت. ایده های عامیانه در مورد زیبایی و خوبی نیز به طور کلی با ایده های مسیحی منطبق بود، مسیحیت تقریباً بدون مانع در فرهنگ عامه نفوذ کرد. بنابراین، حماسه قهرمانانه (حماسه) که در دوران بت پرستی شروع به شکل گیری کرد، قهرمانان خود را هم به عنوان رزمندگان میهن پرست و هم به عنوان مدافعان معرفی می کند. ایمان مسیحیاحاطه شده توسط مشرکان "کثیف". نویسندگان روسی باستان به همین راحتی، گاهی تقریباً ناخودآگاه، از تصاویر و طرح‌های فولکلور استفاده می‌کنند.

ادبیات مذهبی روسیه به سرعت از چارچوب باریک کلیسا فراتر رفت و به ادبیات معنوی واقعاً تبدیل شد که یک سیستم کامل از ژانرها را ایجاد کرد. بنابراین ، "خطبه قانون و فیض" متعلق به ژانر خطبه ای رسمی است که در کلیسا ایراد می شود ، اما هیلاریون نه تنها فیض مسیحیت را اثبات می کند ، بلکه سرزمین روسیه را نیز تجلیل می کند و ترحم مذهبی را با میهن پرستی ترکیب می کند.

ژانر زندگی

مهمترین چیز برای ادبیات باستانی روسیه، ژانر زندگی، زندگی نامه قدیس بود. در همان زمان، با گفتن در مورد زندگی زمینی یک قدیس که توسط کلیسا تقدیس شده است، این وظیفه دنبال شد تا تصویر یک فرد ایده آل برای تربیت همه مردم ایجاد شود.

در " زندگی شهدای مقدس بوریس و گلبشاهزاده گلب از قاتلان خود درخواست می کند که او را نجات دهند: "گوشی را که هنوز نرسیده است، پر از شیر کینه توزی نبرید! انگور را که به طور کامل رشد نکرده است، اما میوه می دهد، نبرید!" بوریس که توسط همراهانش رها شده است، در چادر خود "با دل پشیمان گریه می کند، اما در روحش شاد است": او از مرگ می ترسد و در عین حال متوجه می شود که در حال تکرار سرنوشت بسیاری از مقدسین است که پذیرفته اند. شهادتبرای ایمان

در " زندگی سرگیوس رادونژ«گفته می شود قدیس آینده در نوجوانی در درک خواندن و نوشتن مشکل داشت، در تدریس از همسالان خود عقب بود و همین امر باعث رنج بسیاری برای او شد؛ هنگامی که سرگیوس به صحرا بازنشسته شد، خرسی شروع به ملاقات او کرد که گوشه نشین با او همراه شد. غذای ناچیز خود را تقسیم کرد، این اتفاق افتاد که قدیس آخرین تکه نان را به جانور داد.

در سنت های زندگی در قرن شانزدهم ایجاد شد " داستان پیتر و فورونیا موروم"، اما قبلاً به شدت از قوانین (هنجارها ، الزامات) این ژانر جدا شده بود و بنابراین در مجموعه زندگی "Great Menaion" به همراه سایر بیوگرافی ها گنجانده نشد. پیتر و فورونیا واقعی هستند شخصیت های تاریخیکه در قرن سیزدهم در موروم پادشاهی کرد، مقدسین روسی. نویسنده قرن شانزدهم نه یک زندگی، بلکه یک داستان سرگرم کننده است که بر اساس نقوش افسانه ساخته شده است، عشق و وفاداری قهرمانان را تجلیل می کند، و نه فقط بهره برداری های مسیحی آنها.

ولی " زندگی کشیش آواکوم"، نوشته شده توسط خود در قرن هفدهم، تبدیل به روشن کار اتوبیوگرافیپر از رویدادهای معتبر و مردم واقعی، جزئیات زندگی، احساسات و تجربیات قهرمان راوی، که در پس آن شخصیت درخشان یکی از رهبران معنوی مؤمنان قدیمی ایستاده است.

ژانر تدریس

از آنجایی که ادبیات دینی برای تربیت یک مسیحی واقعی فراخوانده شد، تدریس به یکی از ژانرها تبدیل شد. اگرچه این یک ژانر کلیسایی است، نزدیک به یک موعظه، اما در ادبیات سکولار (سکولار) نیز استفاده می شد، زیرا ایده های مردم آن زمان در مورد یک زندگی صحیح و عادلانه با کلیسا تفاوتی نداشت. میدونی" آموزه های ولادیمیر مونوخ"، که توسط او در حدود 1117 "نشستن بر سورتمه" (کمی قبل از مرگش) نوشته شده و خطاب به کودکان است.

ما یک ایده آل داریم شاهزاده پیر روسیه. او با هدایت اخلاق مسیحی به رفاه دولت و هر یک از رعایای خود اهمیت می دهد. نگرانی دیگر شاهزاده در مورد کلیسا است. تمام زندگی زمینی را باید کاری برای نجات روح دانست. این کار رحمت و مهربانی و کار نظامی و فکری است. سخت کوشی اصلی ترین فضیلت در زندگی منومخ است. او هشتاد و سه لشکرکشی بزرگ انجام داد، بیست معاهده صلح امضا کرد، پنج زبان را مطالعه کرد، همان کاری را کرد که خدمتگزاران و مراقبانش انجام دادند.

سالانه

بخش مهم، اگر نگوییم بزرگترین، ادبیات باستانی روسیه، آثار ژانرهای تاریخی است که در سالنامه گنجانده شده است. اولین وقایع نگاری روسی - «داستان سال‌های گذشته"در آغاز قرن دوازدهم ایجاد شد. اهمیت آن بسیار زیاد است: این سندی بود بر حق روسیه برای استقلال دولتی، استقلال. اما اگر وقایع اخیر می توانستند توسط وقایع نگاران "بر اساس حماسه های این زمان" ثبت شوند. به طور قابل اتکا، وقایع تاریخ پیش از مسیحیت باید از منابع شفاهی بازیابی می شد: افسانه ها، افسانه ها، گفته ها، نام های جغرافیایی. بنابراین، گردآورندگان وقایع نگاری به فولکلور روی می آورند. چنین افسانه هایی در مورد مرگ اولگ ، در مورد انتقام اولگا از درولیان ها ، در مورد ژله بلگورود و غیره است.

قبلاً در داستان سالهای گذشته ، دو ویژگی مهم ادبیات قدیمی روسیه ظاهر شد: میهن پرستی و ارتباط با فرهنگ عامه. سنت های ادبی-مسیحی و فولکلور-زبانی در داستان مبارزات ایگور به شدت در هم تنیده شده اند.

عناصر داستان و طنز

البته ادبیات کهن روسیه در تمام هفت قرن بدون تغییر نبوده است. دیدیم که با گذشت زمان سکولارتر شد، عناصر داستانی تشدید شد، بیشتر و بیشتر نقوش طنز به ادبیات، به ویژه در قرن های 16-17 نفوذ کرد. اینها مثلاً " داستان وای-بدبختی"نشان دادن به چه مشکلاتی که نافرمانی می تواند برای انسان به ارمغان بیاورد، میل به "زندگی هر طور که می خواهد" و نه آن گونه که بزرگان تعلیم می دهند، و " داستان ارش ارشوویچ"، به تمسخر گرفتن به اصطلاح "دادگاه voivodship" در سنت های یک داستان عامیانه.

اما به طور کلی، می توان از ادبیات روسیه باستان به عنوان یک پدیده واحد، با ایده ها و انگیزه های مقطعی آن که از 700 سال گذشته است، با اصول کلی زیبایی شناختی آن، با یک سیستم ژانرهای پایدار صحبت کرد.

برخی از ژانرهای ادبیات باستانی روسیه را در نظر بگیرید. بیایید با این واقعیت شروع کنیم که آنها همراه با پذیرش مسیحیت در روسیه ظاهر شدند. شدت توزیع آن شاهدی غیرقابل انکار است که ظهور نوشتار ناشی از نیازهای دولت بوده است.

تاریخچه ظهور

از نوشته استفاده شد زمینههای مختلفزندگی عمومی و دولتی، در حوزه حقوقی، روابط بین المللی و داخلی.

پس از ظهور نویسندگی، فعالیت کاتبان و مترجمان تحریک شد و ژانرهای مختلف ادبیات باستانی روسیه شروع به توسعه کردند.

این نیازها و نیازهای کلیسا را ​​برآورده می کرد و شامل کلمات جدی، زندگی، آموزه ها بود. ادبیات سکولار در روسیه باستان ظاهر شد ، وقایع نگاری شروع به نگهداری کرد.

در ذهن مردم این دوره ادبیات همراه با مسیحیت مورد توجه قرار گرفت.

نویسندگان قدیمی روسی: وقایع نگاران، هاژیوگرافی ها، نویسندگان عبارات رسمی، همه آنها مزایای روشنگری را ذکر کردند. در پایان X - آغاز قرن XI. در روسیه انجام شد کارت عالی بود، با هدف ترجمه از کهن یونانی منابع ادبی. به لطف چنین فعالیت هایی، کاتبان قدیمی روسی توانستند طی دو قرن با بسیاری از بناهای تاریخی دوره بیزانس آشنا شوند و بر اساس آنها ژانرهای مختلفی از ادبیات قدیمی روسیه را ایجاد کنند. D. S. Likhachev، با تجزیه و تحلیل تاریخچه معرفی روسیه به کتاب های بلغارستان و بیزانس، دو مورد را مشخص کرد. ویژگی های شخصیتیچنین فرآیندی

او وجود آثار ادبی را تأیید کرد که در صربستان، بلغارستان، بیزانس، روسیه رایج شد.

چنین ادبیات واسطه‌ای شامل کتاب‌های مذهبی، نوشته‌های مقدس، تواریخ، آثار نویسندگان کلیسا و مواد علوم طبیعی بود. علاوه بر این، این فهرست شامل برخی از بناهای روایت تاریخی، به عنوان مثال، "عاشقانه اسکندر مقدونی" بود.

بیشتر ادبیات باستانی بلغارستان، واسطه اسلاو، ترجمه ای از زبان یونانی و همچنین آثار ادبیات اولیه مسیحیت بود که در قرون 3-7 نوشته شده بود.

غیرممکن است که به طور مکانیکی ادبیات اسلاوی باستانی را به ترجمه و اصلی تقسیم کنیم، آنها به صورت ارگانیک به هم متصل شده اند از یک ارگانیسم واحد.

خواندن کتاب های دیگران در روسیه باستان گواه ثانویه است فرهنگ ملیدر محدوده ی کلمه هنری. در ابتدا، در میان آثار مکتوب تعداد کافی متون غیر ادبی وجود داشت: آثاری در الهیات، تاریخ و اخلاق.

نوع اصلی هنر کلامی بود آثار فولکلور. برای درک اصالت و اصالت ادبیات روسیه، کافی است با آثاری که "خارج از سیستم های ژانر" هستند آشنا شوید: "آموزش" ولادیمیر مونوماخ، "داستان مبارزات ایگور"، "دعا" اثر دانیل زاتوچنیک.

ژانرهای اولیه

ژانرهای ادبیات باستانی روسیه شامل چنین آثاری است که تبدیل شده است مواد و مصالح ساختمانیبرای مسیرهای دیگر آنها عبارتند از:

• آموزه ها;
• داستان ها؛
• کلمه؛
• زندگی

چنین ژانرهایی از آثار ادبیات قدیم روسیه عبارتند از: داستان سالانه، ثبت آب و هوا، افسانه کلیسا و افسانه وقایع.

زندگی

از بیزانس وام گرفته شده است. زندگی به عنوان ژانر ادبیات باستانی روسیه به یکی از محبوب ترین و گسترده ترین تبدیل شده است. زندگی زمانی صفت واجب تلقی می شد که انسان در ردیف اولیاء الهی قرار می گرفت، یعنی تقدیس می شدند. این توسط افرادی ایجاد شده است که مستقیماً با یک شخص ارتباط برقرار می کنند و می توانند به طور قابل اعتماد در مورد آن صحبت کنند برجسته می کندزندگی خود. این متن پس از مرگ کسی که درباره او گفته شد، سروده شد. او یک کارکرد آموزشی اساسی را انجام داد، زیرا زندگی قدیس به عنوان معیار (الگوی) وجود صالح، مورد تقلید او تلقی می شد.

زندگی به مردم کمک کرد تا بر ترس از مرگ غلبه کنند، ایده جاودانگی موعظه شد روح انسان.

قوانین زندگی

با تجزیه و تحلیل ویژگی های ژانرهای ادبیات باستانی روسیه، متذکر می شویم که قوانینی که براساس آنها زندگی ایجاد شده است تا قرن شانزدهم بدون تغییر باقی مانده است. ابتدا در مورد منشأ قهرمان گفته شد، سپس جایی داده شد داستان مفصلدر مورد زندگی عادلانه او، در مورد عدم ترس از مرگ. شرح با تجلیل به پایان رسید.

با بحث در مورد اینکه کدام ژانرهای ادبیات باستانی روسیه جالب ترین هستند، خاطرنشان می کنیم که این زندگی بود که امکان توصیف وجود شاهزادگان مقدس گلب و بوریس را فراهم کرد.

فصاحت روسی قدیمی

در پاسخ به این سؤال که چه ژانرهایی در ادبیات باستانی روسیه وجود داشته است، خاطرنشان می کنیم که فصاحت در سه نسخه بود:

• سیاسی؛
• اموزشی؛
• رسمی

درس دادن

سیستم ژانرهای ادبیات باستانی روسیه او را به عنوان انواع فصاحت روسی باستان متمایز می کرد. در تدریس، وقایع نگاران سعی کردند یک استاندارد رفتاری را برای همه مردم روسیه باستان مشخص کنند: یک فرد عادی، یک شاهزاده. بارزترین نمونه از این ژانر، آموزش ولادیمیر مونوماخ از داستان سالهای گذشته است که در سال 1096 ساخته شده است. در آن زمان اختلافات بر سر تاج و تخت بین شاهزادگان به حداکثر شدت خود رسید. ولادیمیر مونوماخ در سخنرانی خود توصیه هایی در مورد چگونگی سازماندهی زندگی خود ارائه می دهد. او پیشنهاد می کند که نجات روح را در انزوا جستجو کند، به افراد نیازمند کمک می کند و به خدا خدمت می کند.

مونوخ نیاز به دعا قبل از لشکرکشی را با مثالی از زندگی خود تأیید می کند. او پیشنهاد ساختن می دهد روابط عمومیهماهنگ با طبیعت

خطبه

با تجزیه و تحلیل ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه، تأکید می کنیم که این ژانر کلیسایی سخنوری، که نظریه ای خاص دارد، تنها به شکلی که در برخی مراحل نشان دهنده دوران بود، جذب مطالعه تاریخی و ادبی شد.

خطبه به نام "پدران کلیسا" ریحان کبیر، آگوستین تبارک، جان کریزوستوم، گریگوری دیالوگ. موعظه های لوتر به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از بررسی شکل گیری نثر آلمانی جدید شناخته می شود و اظهارات بوردالو، بوسوئه و سایر سخنوران قرن هفدهم مهم ترین نمونه های سبک نثر کلاسیک فرانسه است. نقش موعظه ها در ادبیات قرون وسطی روسیه زیاد است؛ آنها اصالت ژانرهای ادبیات باستانی روسیه را تأیید می کنند.

نمونه هایی از خطبه های قدیمی روسی قبل از مغول که تصویر کاملی از خلقت ترکیب و عناصر به دست می دهد. سبک هنری، مورخان "کلمات" متروپولیتن هیلاریون و سیریل تورووسکی را در نظر می گیرند. آنها به طرز ماهرانه ای از منابع بیزانسی استفاده کردند و بر اساس آنها آثار بسیار خوبی از خود خلق کردند. آنها از مقدار کافی آنتی تز، مقایسه، شخصیت پردازی مفاهیم انتزاعی، تمثیل، قطعات بلاغی، نمایش دراماتیک، دیالوگ ها، مناظر جزئی استفاده می کنند.

نمونه های زیر از یک خطبه، طراحی شده در یک طرح سبک غیر معمول، توسط متخصصان به عنوان "کلمات" سراپیون ولادیمیرسکی، "کلمات" ماکسیم یونانی در نظر گرفته شده است. اوج عمل و تئوری هنر موعظه در قرن هجدهم فرا رسید، آنها به مبارزه بین اوکراین و لهستان پرداختند.

کلمه

با تجزیه و تحلیل ژانرهای اصلی ادبیات قدیمی روسیه، توجه ویژه ای به این کلمه خواهیم داشت. این نوعی ژانر از فصاحت روسی باستان است. به عنوان نمونه ای از تنوع سیاسی آن، بیایید «داستان کارزار ایگور» را نام ببریم. این کار بسیاری از مورخان باعث ایجاد اختلافات جدی می شود.

ژانر تاریخی ادبیات باستانی روسیه، که می توان داستان مبارزات ایگور را به آن نسبت داد، در روش های غیرمعمول و ابزار هنری خود قابل توجه است.

در این اثر روایت سنتی زمانی نقض شده است. نویسنده ابتدا به گذشته منتقل می شود، سپس به ذکر حال می پردازد، استفاده می کند انحرافات، که امکان ورود به قسمت های مختلف را فراهم می کند: نوحه یاروسلاونا ، رویای سواتوسلاو.

"کلمه" شامل عناصر مختلف سنتی شفاهی است هنر عامیانه، شخصیت ها. این شامل حماسه ها، افسانه ها، و همچنین یک پس زمینه سیاسی است: شاهزادگان روسی در مبارزه با یک دشمن مشترک متحد شدند.

«داستان لشکر کشی ایگور» یکی از کتاب هایی است که حماسه فئودالی اولیه را منعکس می کند. با سایر آثار همتراز است:

• "آواز نیبلونگ ها"؛
• "شوالیه در پوست پلنگ"؛
• «داوود ساسونی».

این آثار یک مرحله ای محسوب می شوند، متعلق به همان مرحله شکل گیری فولکلور و ادبی هستند.

Lay دو ژانر فولکلور را ترکیب می کند: نوحه و جلال. در کل اثر، سوگواری از وقایع دراماتیک، تجلیل از شاهزادگان وجود دارد.

تکنیک های مشابه برای سایر آثار روسیه باستان معمول است. به عنوان مثال، "کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه" ترکیبی از سوگواری سرزمین روسی در حال مرگ با شکوه گذشته قدرتمند است.

موعظه در مورد قانون و فیض، نوشته متروپولیتن هیلاریون، به عنوان یک تغییر جدی از فصاحت روسی باستان عمل می کند. این اثر در آغاز قرن یازدهم ظاهر شد. دلیل نگارش تکمیل ساخت استحکامات نظامی در کیف بود. این اثر حاوی ایده استقلال کامل روسیه از امپراتوری بیزانس است.

تحت "قانون" ایلاریون به عهد عتیق اشاره می کند که به یهودیان داده شده است و برای مردم روسیه مناسب نیست. خدا می دهد عهد جدیدبه نام "گریس". ایلاریون می نویسد که همانطور که امپراتور کنستانتین در بیزانس مورد احترام است، مردم روسیه نیز به شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ که روسیه را تعمید داد احترام می گذارند.

داستان

با توجه به ژانرهای اصلی ادبیات کهن روسیه، به داستان ها نیز خواهیم پرداخت. این متون از نوع حماسی است که در مورد سوء استفاده های نظامی، شاهزادگان و اعمال آنها صحبت می کند. نمونه هایی از این گونه آثار عبارتند از:

• "داستان زندگی الکساندر نوسکی"؛
• "داستان ویرانی ریازان توسط باتو خان"؛
• داستان نبرد در رودخانه کالکا.

رایج ترین ژانر در ادبیات باستانی روسیه ژانر داستان نظامی بود. فهرست های مختلفی از آثار مربوط به او منتشر شده است. بسیاری از مورخان به تجزیه و تحلیل داستان ها توجه کردند: D. S. Likhachev، A. S. Orlova، N. A. Meshchersky. علیرغم این واقعیت که به طور سنتی ژانر داستان نظامی ادبیات سکولار روسیه باستان در نظر گرفته می شد، اما به طور مسلم به دایره ادبیات کلیسا تعلق دارد.

تطبیق مضامین چنین آثاری با ترکیب میراث گذشته بت پرستی با جهان بینی جدید مسیحی توضیح داده می شود. این عناصر باعث ایجاد درک جدیدی از یک شاهکار نظامی می شود که سنت های قهرمانانه و دنیوی را با هم ترکیب می کند. از جمله منابعی که در شکل گیری این ژانر در آغاز قرن یازدهم تأثیر گذاشت، کارشناسان آثار ترجمه شده را از جمله «اسکندریا»، «اقدام دوگن» جدا می کنند.

N. A. Meshchersky که به مطالعه عمیق این بنای ادبی مشغول است، معتقد بود که "تاریخ" در شکل گیری داستان نظامی روسیه باستان حداکثر تأثیر را داشته است. او نظر خود را با تعداد قابل توجهی از نقل قول های مورد استفاده در آثار مختلف ادبی باستانی روسیه تأیید می کند: "زندگی الکساندر نوسکی"، وقایع نگاری کیف و گالیسیا-ولین.

مورخان اعتراف می کنند که در شکل گیری این ژانر از حماسه های ایسلندی و حماسه های نظامی استفاده شده است.

این رزمنده دارای شجاعت و قداست شجاعانه بود. ایده آن شبیه به توضیحات است قهرمان حماسی. جوهر شاهکار نظامی تغییر کرده است، میل به مرگ برای ایمان بزرگ اول است.

نقش جداگانه ای به خدمت شاهزاده اختصاص داده شد. میل به تحقق خود به ایثار فروتنانه تبدیل می شود. اجرای این مقوله در ارتباط با اشکال کلامی و آیینی فرهنگ انجام می شود.

تاريخچه

نوعی روایت از وقایع تاریخی است. کرونیکل یکی از اولین ژانرهای ادبیات باستانی روسیه محسوب می شود. در روسیه باستان، او نقش ویژه ای ایفا کرد، زیرا او نه تنها در مورد برخی گزارش می کرد واقعه تاریخی، بلکه یک سند حقوقی و سیاسی بود، تأییدی بر نحوه رفتار در شرایط خاص. اکثر تواریخ باستانیبه طور کلی پذیرفته شده است که داستان سال های گذشته را در نظر بگیریم که در کرونیکل ایپاتیف قرن شانزدهم به ما رسیده است. او در مورد منشاء صحبت می کند شاهزادگان کیف، در مورد ظهور دولت روسیه باستان.

تواریخ "ژانرهای متحد کننده" در نظر گرفته می شود که مؤلفه های زیر را تحت سلطه خود در می آورد: یک داستان نظامی، تاریخی، زندگی یک قدیس، کلمات ستایش آمیز، آموزه ها.

کرنوگراف

اینها متونی هستند که حاوی توصیف همراه با جزئیاتزمان قرون XV-XVI. یکی از اولین آثاری از این دست مورخان را «کرنوگراف بر اساس ارائه بزرگ» می دانند. این کار نرسید تمام و کمالتا زمان ما، بنابراین اطلاعات در مورد آن کاملا متناقض است.

علاوه بر آن دسته از ژانرهای ادبیات باستانی روسیه که در مقاله ذکر شده است، بسیاری از جهت های دیگر نیز وجود داشت که هر کدام ویژگی های متمایز خود را داشتند. تنوع ژانرها تأیید مستقیمی از همه کاره بودن و اصالت آثار ادبی ایجاد شده در روسیه باستان است.

در دوران باستان دور در قلمرو روسیه مدرنقبایل متعددی با عقاید و آداب بت پرستی گوناگونی زندگی می کردند که با پرستش خدایان بسیاری همراه بود. اسلاوها از اولین کسانی بودند که در این قلمرو زندگی کردند. اسلاوها بت ها را از چوب تراشیدند. سر این بت ها با نقره و ریش و سبیل از طلا بود. آنها خدای رعد - پرون را می پرستیدند. خدای خورشید وجود داشت - Dazhdbog، Stribog - دستور داد عناصر هوا، بادها بت ها را در بلندی می گذاشتند و برای جلب رضایت خدایان قربانی های خونین (پرنده، حیوان) می کردند. در قرن نهم، اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقیشاهزادگانی را تشکیل دادند که توسط شاهزادگان رهبری می شد. هر شاهزاده همراهی داشت (اشراف بالاتر ثروتمند).روابط بین شاهزادگان پیچیده بود، جنگ های داخلی اغلب درگرفت.

در قرن I X - X. حکومت های مختلف اسلاوهای شرقی متحد شدند و یک دولت واحد را ایجاد کردند که به عنوان سرزمین روسیه یا روسیه شناخته شد. شهر مرکزی کیف بود، در راس دولت قرار داشت گراند دوککیف روریک بنیانگذار سلسله شاهزادگان کیوایی شد. قبایل اسلاو با یکدیگر جنگیدند و سپس تصمیم گرفتند یکی از غریبه ها را صدا کنند. اسلاوها به سراغ وارنگی ها رفتند که در سواحل دریای بالتیک زندگی می کردند. به یکی از رهبران به نام روریک پیشنهاد شد که به سرزمین های اسلاو بیاید و حکومت کند. روریک به نووگورود آمد و در آنجا سلطنت کرد. او سلسله روریک را تأسیس کرد که تا قرن شانزدهم در روسیه حکومت می کرد. سرزمین های اسلاوی تحت حکومت روریک به طور فزاینده ای روس نامیده می شوند و ساکنان آن روسیچ و بعداً روس نامیده می شوند. به زبان وارنگیان، گروهی از پاروزنان که با قایق بزرگی به رهبری روریک به نووگورود می رفتند، روس نام داشت. اما خود روس ها کلمه روس را به گونه ای دیگر درک کردند: سرزمین روشن. بلوند به معنای نور بود. شاهزادگانی که پس از روریک شروع به حکومت کردند (ایگور، شاهزاده خانم اولگا، اولگ، ولادیمیر سواتوسلاو، یاروسلاو حکیم، ولادیمیر مونوماخ و غیره) به دنبال توقف درگیری های داخلی در داخل کشور، دفاع از استقلال دولت، تقویت و گسترش مرزهای آن بودند. .

تاریخ مهمی در تاریخ روسیه-988. امسال سال پذیرش مسیحیت است. مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد. با مسیحیت، نوشتن گسترش یافت. در نیمه دوم قرن نهم، برادران سیریل و متدیوس خلق کردند الفبای اسلاوی. دو الفبا ایجاد شد: سیریلیک (به نام سیریل) و گلاگولیتیک (فعل-کلمه، گفتار)؛ الفبای گلاگولیتی گسترده نشد. برادران محترم هستند مردم اسلاوبه عنوان روشنگران و آنها به عنوان مقدس شناخته می شوند. نوشتن به توسعه ادبیات باستانی روسیه کمک کرد. ادبیات روسیه باستان دارای تعدادی ویژگی است.

I. ویژگی - syncretism i.e. ترکیب. این ویژگی با توسعه نیافتگی فرم های ژانر همراه است. در یک ژانر قدیمی روسیمی توان ویژگی های مشخصه ژانرهای دیگر را تشخیص داد ، یعنی عناصر چندین ژانر در یک ژانر ترکیب شده اند ، به عنوان مثال ، در "سفرها" توصیف مکان های جغرافیایی و تاریخی و یک خطبه و یک سخنرانی وجود دارد. در تواریخ می توان تجلی واضحی از تلفیق را دنبال کرد، آنها هم شامل یک داستان نظامی و هم سنت و نمونه هایی از قراردادها و تأملاتی در مورد موضوعات مذهبی هستند.

II.Feature - به یاد ماندنی. کاتبان روسیه باستان عظمت جهان را نشان دادند، آنها به سرنوشت میهن علاقه مند بودند. کاتب به دنبال به تصویر کشیدن ابدی است. ارزش های ابدی تعریف شده است دین مسیحی. از این رو هیچ تصویری از ظاهر، زندگی وجود ندارد، زیرا. این همه فانی است کاتب به دنبال بیان داستان کل سرزمین روسیه است.

III. ویژگی - تاریخ گرایی. در آثار باستانی روسیه، افراد تاریخی توصیف شده اند. این ها داستان هایی در مورد جنگ ها، در مورد جنایات شاهزاده ها هستند. قهرمانان شاهزادگان، ژنرال ها، مقدسین بودند. در ادبیات باستانی روسیه هیچ قهرمان داستانی وجود ندارد، هیچ اثری در مورد توطئه های داستانی وجود ندارد. داستان با دروغ برابر بود و دروغ غیرقابل قبول بود. حق نویسنده برای اختراع تنها در قرن هفدهم محقق شد.

IV ویژگی - میهن پرستی. ادبیات قدیمی روسیه با میهن پرستی و شهروندی بالا مشخص شده است. نویسندگان همیشه از شکست های متحمل شده توسط سرزمین روسیه غمگین هستند. کاتبان همیشه سعی کرده اند لباس بپوشند مسیر واقعیپسران، شاهزادگان بدترین شاهزادگان محکوم شدند، بهترین ها مورد ستایش قرار گرفتند.

V. ویژگی - ناشناس بودن. ادبیات قدیمی روسی عمدتاً ناشناس است. به ندرت، برخی از نویسندگان نام خود را در انتهای نسخه های خطی قرار می دهند و خود را "بی لیاقت"، "گناهکار" می نامند، گاهی اوقات نویسندگان باستانی روسیه نام نویسندگان محبوب بیزانس را امضا می کنند.

VI.Feature - ادبیات قدیمی روسیه کاملاً دست نوشته بود. و اگرچه چاپ در اواسط قرن شانزدهم ظاهر شد. حتی قبل از قرن 18، آثار به صورت مکاتبه ای توزیع می شد. هنگام بازنویسی، کاتبان اصلاحات، تغییرات، کوتاه یا گسترش متن خود را انجام می دادند. بنابراین، بناهای ادبیات باستانی روسیه متن ثابتی نداشتند. از قرن 11 تا 14، مواد اصلی نوشتار پوستی بود که از پوست گوساله ساخته می شد. پوسته نام شهر باستانی(در یونان) پرگامون، جایی که در قرن دوم قبل از میلاد. شروع به ساخت پوسته کرد. در روسیه، پوست را "گوساله" یا "هاراتیا" می نامند. این ماده گران قیمت فقط در دسترس طبقه دارای مالک بود. صنعتگران و بازرگانان از پوست درخت غان استفاده می کردند. ضبط روی پوست درخت غان انجام شد. تخته های چوبی به شکل دفترچه های دانش آموزی به هم چسبیده بودند. نوشته های معروف پوست درخت غان، یادگارهای مکتوب قرن 11-15 هستند. حروف پوست درخت توس- منبعی در تاریخ جامعه و زندگی روزمرهمردم قرون وسطی و همچنین در مورد تاریخ زبانهای اسلاوی شرقی.

آنها با جوهر روی پوست درخت غان یا پوست می نوشتند. جوهر از جوشانده پوست توسکا یا بلوط، از دوده تهیه می شد. تا قرن 19 آنها از قلم غاز استفاده کردند، زیرا کاغذ پوست گران بود، سپس برای صرفه جویی در نوشتار، کلمات داخل خط از هم جدا نمی شدند، همه چیز با هم نوشته می شد. پاراگراف‌های دست‌نوشته با جوهر قرمز نوشته شده بودند - از این رو "خط قرمز". کلمات پرکاربرد مخفف هستند علامت خاص- "عنوان" به عنوان مثال، litharge (مخفف از فعل، یعنی صحبت کردن) Buka (مریم باکره)

کاغذ پوست با خط کش پوشیده شده بود. هر حرف نوشته شده بود. متون توسط کاتبان یا در عرض کل صفحه یا در دو ستون بازنویسی می شدند. سه نوع خط وجود دارد: منشور، نیمه منشور، شکسته. منشور - دست خط قرن XI - XIII. این دستخط با حروف منظم و تقریباً مربعی است. نامه موقر، آرام، گسترده بود، اما حروف بلند نوشته نشده بود. کار روی نسخه خطی نیاز به کار پر زحمت داشت و هنر بزرگ. هنگامی که کاتب کار سخت خود را به پایان رساند، با خوشحالی این را در پایان کتاب متذکر شد. بنابراین، در پایان کرونیکل لورنسی نوشته شده است: "شاد باش، ای نویسنده کتاب، که به پایان کتاب ها رسیده ای." آهسته نوشتند. بنابراین، "Ostromirovo Evangelie" به مدت هفت ماه ایجاد شد.

از نیمه دوم قرن پانزدهم، کاغذ مورد استفاده قرار گرفت و منشور جای خود را به یک نامه نیمه روان داد. تقسیم متن به کلمات و استفاده از علائم نگارشی با نیمه منشور همراه است. خطوط مستقیم منشور با خطوط مورب جایگزین می شوند. منشور نسخه‌های خطی روسی به صورت رسم و رسم الخط است. در نیمه منشور تعداد زیادی از اختصارات کلمات مجاز بود، استرس قرار گرفت. نامه نیمه قانونی سریعتر و راحت تر از نامه قانونی بود. از قرن شانزدهم، نوشته های نیمه قانونی با خط شکسته جایگزین شدند. "شکست نویسی" تمایلی برای تسریع در نوشتن است. این یک نوع خاص از حروف است که از نظر گرافیکی با منشور و نیمه منشور تفاوت دارد. این یک نسخه ساده شده از این دو نوع است. یادگارهای نوشته های باستانی گواهی می دهند سطح بالافرهنگ و مهارت کاتبان روسی باستان که مکاتبات متون به آنها سپرده شده بود. آنها سعی کردند به کتاب های دست نویس ظاهری بسیار هنری و مجلل بدهند و آنها را تزئین کنند. انواع مختلفزیور آلات و نقاشی. با توسعه منشور، یک زینت هندسی توسعه می یابد. مستطیل، طاق و غیره است اشکال هندسی، که در داخل آن الگوهایی در طرفین عنوان به شکل دایره، مثلث و موارد دیگر اعمال شده است. زیور می تواند یک رنگ و چند رنگ باشد. زیورآلاتی که گیاهان و جانوران را به تصویر می‌کشد نیز استفاده می‌شد. نقاشی شده حروف بزرگ، از مینیاتور استفاده می شود - یعنی تصویرسازی برای متن. برگه های نوشته شده را در دفترهایی دوختند که به تخته های چوبی چسبانده شدند. تخته ها را با چرم پوشانده بودند و گاه به آنها دستمزد مخصوص نقره و طلا می پوشیدند. یک مثال فوق العاده هنر جواهراتحقوق انجیل مستیسلاو (XII) است. در اواسط قرن پانزدهم، چاپ ظاهر شد. آثار کلیسا چاپ شد و آثار هنری برای مدت طولانی بازنویسی شد. نسخه‌های خطی اصلی به دست ما نرسیده است؛ فهرست‌های متأخر آنها مربوط به قرن پانزدهم حفظ شده است. بنابراین، "داستان مبارزات ایگور" که در اواخر دهه 80 قرن XII نوشته شده است، در فهرست قرن شانزدهم یافت شد. متن شناسان بناها را مطالعه می کنند، زمان و مکان نگارش آنها را تعیین می کنند، تعیین می کنند که کدام فهرست با متن نویسنده اصلی سازگارتر است. و دیرینه نگاران با دست خط، با نوشتن مطالب، مینیاتور، زمان خلق نسخه خطی را تعیین می کنند. در روسیه باستان کلمه کتاب در مفردمورد استفاده قرار نگرفت، زیرا کتاب شامل چندین دفترچه بود که به هم چسبیده بودند. با کتاب ها با دقت رفتار می شد، آنها معتقد بودند که استفاده نادرست از کتاب می تواند به انسان آسیب برساند. روی یکی از کتاب ها این کتیبه حفظ شده بود: "هر که کتاب ها را خراب کند، کسی که دزدی کند، لعنت بر او باد."

صومعه ها مراکز کتاب نویسی، آموزش و فرهنگ روسیه باستان بودند. در این راستا، صومعه کیف پچرسک نقش مهمی ایفا کرد. تئودوسیوس از غارها وظیفه راهبان را برای نوشتن کتاب معرفی کرد. تئودوسیوس پچرسکی در زندگی خود روند خلق کتاب را شرح می دهد. شبانه روز راهبان در حجره های خود کتاب می نوشتند. راهبان زندگی زاهدانه ای داشتند مردم تحصیل کرده. آنها نه تنها کتابها را کپی کردند، بلکه از یونانی کتاب مقدس، زبور (سرودهای مذهبی) را نیز ترجمه کردند. دعاهای کلیسا، معنی را توضیح داد تعطیلات کلیسا. چندین کتاب از قرن یازدهم آمده است. آنها با طعم عالی تزئین شده اند. کتاب هایی وجود دارد که با طلا و مروارید تزئین شده اند. این کتاب ها بسیار گران بودند. در روسیه، چاپ یک امر دولتی تلقی می شد.

اولین چاپخانه توسط ایوان فدوروف در سال 1561 در مسکو تأسیس شد. او به وجود آورد دستگاه چاپ، فونت، طبق طرح او، حیاط چاپ در نزدیکی کرملین ساخته می شود. 1564 - سال تولد چاپ کتاب روسی. فدوروف اولین آغازگر روسی را منتشر می کند که بر اساس آن به بزرگسالان و کودکان خواندن و نوشتن آموزش داده می شد. کتاب ها و نسخه های خطی باستانی در کتابخانه های مسکو، سن پترزبورگ، کیف، یاروسلاول، کوستروما ذخیره می شوند. دستنوشته های پوستی کمی باقی مانده است، بسیاری از آنها در یک نسخه هستند، اما بیشتر آنها در جریان آتش سوزی سوختند.

1. ادبیات باستانی مملو از محتوای عمیق میهن پرستانه، ترحم قهرمانانه خدمت به سرزمین، دولت و میهن روسیه است.
2. موضوع اصلی ادبیات کهن روسیه است تاریخ جهانو معنای زندگی انسان
3. ادبیات باستان زیبایی اخلاقی مرد روسی را تجلیل می کند که قادر است گرانبهاترین چیز را به خاطر خیر عمومی - زندگی قربانی کند. این بیانگر اعتقاد عمیق به قدرت، پیروزی نهایی خیر و توانایی انسان در تعالی روح و غلبه بر شر است.
4. ویژگی بارز ادبیات باستانی روسیه تاریخ گرایی است. قهرمانان بیشتر شخصیت های تاریخی هستند. ادبیات به شدت از این واقعیت پیروی می کند.
5. ویژگی خلاقیت هنرینویسنده باستانی روسیه به اصطلاح "آداب ادبی" است. این یک مقررات خاص ادبی و زیبایی شناختی است، میل به تبعیت از تصویر جهان به اصول و قواعد خاصی، ایجاد یک بار برای همیشه آنچه که باید به تصویر کشیده شود و چگونه است.
6. ادبیات قدیم روسیه با ظهور دولت، نوشتار ظاهر می شود و بر اساس فرهنگ کتاب مسیحی و اشکال توسعه یافته شعر شفاهی است. در این زمان ادبیات و فولکلور ارتباط تنگاتنگی با هم داشتند. ادبیات اغلب داستان ها را گرفته است تصاویر هنری, معنی مجازیهنر عامیانه
7. اصالت ادبیات باستانی روسیه در تصویر قهرمان به سبک و ژانر کار بستگی دارد. در رابطه با سبک ها و ژانرها، در بناهای تاریخی بازتولید می شود ادبیات کهنقهرمان، آرمان ها شکل می گیرند و خلق می شوند.
8. در ادبیات باستانی روسیه، سیستمی از ژانرها تعریف شد که در آن توسعه ادبیات اصیل روسی آغاز شد. نکته اصلی در تعریف آنها "استفاده" از ژانر بود، "هدف عملی" که این یا آن اثر برای آن در نظر گرفته شده بود.
9. سنت های ادبیات باستانی روسیه در آثار نویسندگان روسی قرن 18-20 یافت می شود.

سوالات و وظایف کنترلی

1. همانطور که آکادمیک D.S. لیخاچف ادبیات باستانی روسیه؟ چرا او آن را "یک کل بزرگ، یک اثر عظیم" می نامد؟
2. لیخاچف ادبیات کهن را با چه چیزی مقایسه می کند و چرا؟
3. فضیلت های اصلی ادبیات کهن چیست؟
4. چرا اکتشافات هنری ادبیات قرون بعدی بدون آثار ادبیات کهن غیرممکن است؟ (به این فکر کنید که ادبیات روسی دوران مدرن چه ویژگی هایی از ادبیات کهن را جذب کرده است. نمونه هایی از آثار کلاسیک های روسی که برای شما شناخته شده است را بیاورید.)
5. شاعران و نثرنویسان روسی از چه چیزی قدردانی می کردند و از ادبیات کهن چه برداشتی داشتند؟ A.S در مورد او چه نوشته است؟ پوشکین، N.V. گوگول، A.I. هرزن، L.N. تولستوی، F.M. داستایوفسکی، D.N. مامان سیبری؟
6. ادبیات کهن درباره فواید کتاب چه می گوید؟ مثالهایی از «ستایش کتابها» که در ادبیات باستانی روسیه شناخته شده است را ذکر کنید.
7. چرا در ادبیات کهن ایده های بالایی در مورد قدرت کلمه وجود داشت؟ با چه چیزی مرتبط بودند، به چه چیزی تکیه می کردند؟
8. در مورد این کلمه در انجیل چه آمده است؟
9. نویسندگان کتاب ها را با چه چیزی مقایسه می کنند و چرا؟ چرا کتاب‌ها رودخانه‌ها، سرچشمه‌های حکمت هستند، و این واژه‌ها به چه معناست: «اگر در کتاب‌ها حکمت را جست‌وجو کنید، برای روح خود سود زیادی خواهید یافت»؟
10. آثار باستانی ادبیات روسیه که برای شما شناخته شده و نام کاتبان آنها را نام ببرید.
11. از نحوه نگارش و ماهیت نسخه های خطی قدیمی بگویید.
12. پیش نیازهای تاریخی پیدایش ادبیات کهن روسیه و ویژگی های خاص آن را بر خلاف ادبیات دوران معاصر نام ببرید.
13. نقش فولکلور در شکل گیری ادبیات کهن چیست؟
14. با استفاده از واژگان و مواد مرجع، تاریخچه مطالعه آثار باستانی را به طور خلاصه بازگو کنید، اسامی دانشمندانی را که در مطالعه آنها نقش داشتند و مراحل مطالعه را یادداشت کنید.
15. تصویر جهان و انسان در نگاه کاتبان روسی چگونه است؟
16. در مورد تصویر یک شخص در ادبیات روسیه باستان بگویید.
17. موضوعات ادبیات کهن را نام ببرید، با استفاده از واژگان و مطالب مرجع، گونه های آن را شرح دهید.
18. مراحل اصلی توسعه ادبیات کهن را فهرست کنید.

مقالات بخش "اصالت ملی ادبیات کهن، پیدایش و توسعه آن" را نیز بخوانید.