اسلاوها بزرگترین جامعه قومی اروپا هستند، اما ما واقعاً در مورد آنها چه می دانیم؟ مورخان هنوز در مورد اینکه آنها از چه کسی آمده اند و سرزمین آنها در کجا واقع شده است و نام خود "اسلاوها" از کجا آمده است بحث می کنند.

خاستگاه اسلاوها

فرضیه های زیادی در مورد منشاء اسلاوها وجود دارد. شخصی آنها را به سکاها و سارماتی ها که از آنجا آمده اند ارجاع می دهد آسیای مرکزی، کسی به آریایی ها، آلمانی ها و دیگران کاملاً با سلت ها همذات پنداری می کنند. تمام فرضیه های منشأ اسلاوها را می توان به دو دسته اصلی، به طور مستقیم در مقابل یکدیگر تقسیم کرد. یکی از آنها، "نورمن" معروف، در قرن 18 توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر مطرح شد، اگرچه برای اولین بار چنین ایده هایی در زمان سلطنت ایوان مخوف ظاهر شد.

نتیجه نهایی این بود: اسلاوها مردمی هند و اروپایی هستند که زمانی بخشی از جامعه "آلمانی-اسلاو" بودند، اما در جریان مهاجرت بزرگ ملل از آلمانی ها جدا شدند. آنها که در حومه اروپا گرفتار شده بودند و از تداوم تمدن روم بریده بودند، در توسعه بسیار عقب مانده بودند، به طوری که نتوانستند دولت خود را ایجاد کنند و وارنگ ها، یعنی وایکینگ ها را به حکومت دعوت کردند.

این نظریه مبتنی بر سنت تاریخ‌نگاری داستان سال‌های گذشته و این جمله معروف است: «سرزمین ما بزرگ، غنی است، اما هیچ طرفی در آن نیست. بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن.» چنین تفسیر قاطعانه ای که مبتنی بر پیشینه ایدئولوژیک آشکار بود، نمی توانست انتقادهایی را برانگیزد. امروزه، باستان شناسی وجود پیوندهای بین فرهنگی قوی بین اسکاندیناوی ها و اسلاوها را تأیید می کند، اما به سختی می گوید که اولی نقش تعیین کننده ای در شکل گیری داشته است. دولت روسیه باستان. اما اختلافات در مورد منشاء "نورمن" اسلاوها و روس کیوان تا به امروز فروکش نکرده است.

برعکس، نظریه دوم قوم زایی اسلاوها ماهیتی میهن پرستانه دارد. و به هر حال، این بسیار قدیمی تر از نورمن است - یکی از بنیانگذاران آن مورخ کروات ماورو اوربینی بود که در پایان قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم اثری به نام "پادشاهی اسلاو" نوشت. دیدگاه او بسیار خارق‌العاده بود: وی وندال‌ها، بورگوندی‌ها، گوت‌ها، استروگوت‌ها، ویزیگوت‌ها، گپیدها، گتاها، آلان‌ها، ورل‌ها، آوارها، داکی‌ها، سوئدی‌ها، نورمن‌ها، فنلاندی‌ها، اوکروف‌ها، مارکومانی‌ها، کوادی‌ها، تراکیان‌ها را به اسلاوها نسبت داد. ایلیری ها و بسیاری دیگر: "همه از یک قبیله اسلاو بودند، همانطور که در آینده مشاهده خواهد شد."

مهاجرت آنها از سرزمین تاریخی اربینی به سال 1460 قبل از میلاد برمی گردد. پس از آن هر جا که فرصت بازدید نداشتند: «اسلاوها تقریباً با تمام قبایل جهان جنگیدند، به ایران حمله کردند، بر آسیا و آفریقا حکومت کردند، با مصر و اسکندر مقدونی جنگیدند، یونان، مقدونیه و ایلیریا را فتح کردند، موراویا را اشغال کردند. جمهوری چک، لهستان و سواحل دریای بالتیک.

او توسط بسیاری از کاتبان دربار تکرار شد که نظریه منشأ اسلاوها را از رومیان باستان و روریک را از امپراتور اکتاویان آگوستوس ایجاد کردند. در قرن هجدهم، مورخ روسی تاتیشچف به اصطلاح "تواریخ یواخیم" را منتشر کرد که بر خلاف "داستان سالهای گذشته" اسلاوها را با یونانیان باستان یکی می دانست.

هر دوی این نظریه ها (اگرچه در هر یک از آنها انعکاس حقیقت وجود دارد)، دو افراط هستند که با تفسیر آزاد مشخص می شوند. حقایق تاریخیو اطلاعات باستان شناسی آنها توسط «غول‌های» تاریخ روسیه مانند ب. گرکوف، بی. ریباکوف، و. یانین، آ. آرتسیخوفسکی مورد انتقاد قرار گرفتند و استدلال می‌کردند که مورخ در تحقیقات خود نباید بر ترجیحات خود، بلکه بر حقایق تکیه کند. با این حال، بافت تاریخی "قوم زایی اسلاوها" تا به امروز، آنقدر ناقص است که گزینه های زیادی را برای حدس و گمان باقی می گذارد، بدون اینکه بتواند در نهایت به سوال اصلی پاسخ دهد: "به هر حال این اسلاوها چه کسانی هستند؟"

سن مردم

مشکل دردناک بعدی برای مورخان، سن گروه قومی اسلاو است. با این وجود اسلاوها چه زمانی برجسته شدند مردم متحداز "کاتاواسیا" قومی پان اروپایی؟ اولین تلاش برای پاسخ به این سوال متعلق به نویسنده داستان سالهای گذشته، راهب نستور است. او با در نظر گرفتن سنت کتاب مقدس، تاریخ اسلاوها را با هیاهوی بابلی آغاز کرد که بشریت را به 72 قوم تقسیم کرد: "از اکنون 70 و 2 زبان زبان اسلوونیسکی بودند ...". ماورو اوربینی فوق الذکر سخاوتمندانه به قبایل اسلاو چند هزار سال بیشتر از تاریخ اعطا کرد و تاریخ خروج آنها از سرزمین تاریخی خود را در سال 1496 اعلام کرد: "در زمان ذکر شده، گوت ها اسکاندیناوی را ترک کردند و اسلاوها ... از زمان اسلاوها و گوت ها از یک قبیله بودند. بنابراین، قبیله اسلاو، با تسلیم کردن سارماتیا به قدرت خود، به چندین قبیله تقسیم شد و نام های مختلفی دریافت کرد: وند، اسلاو، آنتس، ورل، آلان، ماسیت .... وندال، گوت، آوار، روسکولان، روس یا مسکو، لهستانی. ، چک ، سیلزی ، بلغاری ... خلاصه زبان اسلاو از دریای خزر تا زاکسن ، از دریای آدریاتیک تا آلمان شنیده می شود و در همه این حدود قبیله اسلاو نهفته است.

البته چنین «اطلاعاتی» برای مورخان کافی نبود. برای مطالعه "عصر" اسلاوها، باستان شناسی، ژنتیک و زبان شناسی درگیر شد. در نتیجه، امکان دستیابی به نتایج متوسط، اما همچنان وجود داشت. طبق نسخه پذیرفته شده، اسلاوها متعلق به جامعه هند و اروپایی بودند که به احتمال زیاد از فرهنگ باستان شناسی دنیپر-دونتسک در تلاقی دنیپر و دون در هفت هزار سال پیش در عصر حجر بیرون آمدند. متعاقباً تأثیر این فرهنگ به قلمرو از ویستولا تا اورال گسترش یافت ، اگرچه هنوز کسی نتوانسته است آن را به طور دقیق بومی کند. به طور کلی، صحبت از جامعه هند و اروپایی، منظور ما یک قوم یا تمدن واحد نیست، بلکه تأثیر فرهنگ ها و تشابه زبانی است. در حدود چهار هزار سال قبل از میلاد به سه گروه مشروط تقسیم شد: سلت ها و رومی ها در غرب، هندوایرانی ها در شرق، و جایی در میانه، در اروپای مرکزی و شرقی، گروه زبانی دیگری برجسته شد که از میان آنها برجسته شد. بعدها آلمانی ها ظهور کردند، بالت ها و اسلاوها. از این میان، در حدود هزاره اول قبل از میلاد، زبان اسلاوی شروع به برجسته شدن کرد.

اما اطلاعات زبان شناسی به تنهایی کافی نیست - برای تعیین وحدت یک قوم، باید توالی پیوسته ای از فرهنگ های باستان شناسی وجود داشته باشد. حلقه پایین در زنجیره باستان شناسی اسلاوها به اصطلاح "فرهنگ تدفین زیر بسته" در نظر گرفته می شود که نام خود را از رسم پوشاندن بقایای سوزانده شده با یک ظرف بزرگ به زبان لهستانی "شعله ور" گرفته است. " وارونه " است. در قرون V-II قبل از میلاد بین ویستولا و دنیپر وجود داشت. به یک معنا می توان گفت که گویندگان آن اولین اسلاوها بوده اند. از آن است که می توان تداوم عناصر فرهنگی را تا آثار باستانی اسلاوی اوایل قرون وسطی آشکار کرد.

میهن پروتو اسلاوی

گروه قومی اسلاو از کجا وارد جهان شد و چه سرزمینی را می توان "در اصل اسلاو" نامید؟ گزارش مورخان متفاوت است. اوربینی با اشاره به تعدادی از نویسندگان ادعا می کند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند: "تقریباً همه نویسندگانی که قلم مبارک آنها تاریخ قبیله اسلاو را به فرزندان خود منتقل کرده است ، استدلال می کنند و نتیجه می گیرند که اسلاوها از اسکاندیناوی بیرون آمده اند. نوادگان یافث پسر نوح (که نویسنده به اسلاوها اشاره می کند) به سمت شمال اروپا نقل مکان کردند و به کشوری که اکنون اسکاندیناوی نامیده می شود نفوذ کردند. در آنجا آنها به طور بی شماری زیاد شدند، همانطور که آگوستین قدیس در "شهر خدا" خود اشاره می کند، جایی که می نویسد پسران و فرزندان یافث دویست سرزمین داشتند و سرزمین های واقع در شمال کوه توروس در کیلیکیه، در امتداد اقیانوس شمالی را اشغال کردند. نیمی از آسیا و سراسر اروپا تا اقیانوس بریتانیا.

نستور باستانی‌ترین قلمرو اسلاوها را - سرزمین‌هایی که در امتداد پایین دست‌های Dnieper و Pannonia قرار دارند نامید. دلیل استقرار اسلاوها از رود دانوب حمله ولخوف به آنها بود. "سالها، جوهر اسلوونی در امتداد دونایف قرار داشت، جایی که اکنون سرزمین اوگورسک و بولگارسک وجود دارد." از این رو فرضیه دانوب-بالکان در مورد منشأ اسلاوها.

میهن اروپایی اسلاوها نیز حامیان خود را داشت. بنابراین، پاول سافاریک، مورخ برجسته چک، معتقد بود که خانه اجدادی اسلاوها را باید در قلمرو اروپا، در کنار قبایل خویشاوند آنها سلت ها، آلمانی ها، بالت ها و تراکیان ها جستجو کرد. او معتقد بود که در زمان های قدیم اسلاوها سرزمین های وسیع اروپای مرکزی و شرقی را اشغال کردند و از آنجا مجبور شدند تحت حمله گسترش سلتیک ها کارپات ها را ترک کنند.

حتی نسخه ای در مورد دو میهن اجدادی اسلاوها وجود داشت که طبق آن اولین خانه اجدادی جایی بود که زبان پروتو-اسلاوی (بین پایین دست نمان و دوینا غربی) و جایی که خود مردم اسلاو در آنجا توسعه یافت. تشکیل شده اند (طبق نویسندگان این فرضیه، این اتفاق از قرن 2 قبل از میلاد رخ داده است). قبل از میلاد) - حوضه رودخانه ویستولا. اسلاوهای غربی و شرقی قبلاً از آنجا خارج شده اند. اولی منطقه رودخانه البه، سپس بالکان و دانوب، و دوم - سواحل Dnieper و Dniester را حل کرد.

فرضیه Vistula-Dnieper در مورد خانه اجدادی اسلاوها، اگرچه یک فرضیه باقی مانده است، اما همچنان محبوب ترین در بین مورخان است. به طور مشروط توسط نام های محلی و همچنین واژگان تأیید می شود. اگر به "کلمات" یعنی مواد واژگانی اعتقاد دارید، خانه اجدادی اسلاوها دور از دریا، در یک منطقه مسطح جنگلی با باتلاق ها و دریاچه ها، و همچنین در داخل رودخانه هایی که به دریای بالتیک می ریزند، قرار داشت. با قضاوت بر اساس نام های رایج اسلاوی ماهی - ماهی قزل آلا و مارماهی. به هر حال، مناطق فرهنگ تدفین زیر لباس که قبلاً برای ما شناخته شده است، کاملاً با این ویژگی های جغرافیایی مطابقت دارد.

"اسلاوها"

خود کلمه "اسلاوها" یک رمز و راز است. در قرن ششم پس از میلاد به شدت مورد استفاده قرار می گیرد، حداقل در بین مورخان بیزانسی در این زمان، اشارات مکرر به اسلاوها - نه همیشه همسایگان دوستانه بیزانس - وجود دارد. در میان خود اسلاوها، این اصطلاح در حال حاضر به عنوان یک نام شخصی در قرون وسطی به طور کامل استفاده می شود، حداقل با قضاوت در سالنامه ها، از جمله داستان سال های گذشته.

با این حال، منشأ آن هنوز ناشناخته است. محبوب ترین نسخه این است که از کلمات "کلمه" یا "شکوه" گرفته شده است که به همان ریشه هندواروپایی ḱleu̯- "شنیدن" برمی گردد. به هر حال، ماورو اوربینی نیز در این باره نوشت، اگرچه در "آرایش" مشخصه خود: "در زمان اقامت خود در Sarmatia، آنها (اسلاوها) نام "اسلاوها" را به معنای "با شکوه" گرفتند.

نسخه ای در بین زبان شناسان وجود دارد که اسلاوها نام خود را مدیون نام منظره هستند. احتمالاً بر اساس نام "Slovutych" - نام دیگری برای Dnieper است که حاوی ریشه ای به معنای "شستن" ، "پاک کردن" است.

سر و صدای زیادی در یک زمان ناشی از نسخه مربوط به وجود ارتباط بین نام خود "اسلاوها" و کلمه یونانی میانه "برده" (σκλάβος) بود. در بین دانشمندان غربی قرن 18-19 بسیار محبوب بود. این بر اساس این ایده است که اسلاوها به عنوان یکی از پرشمارترین مردم اروپا درصد قابل توجهی از اسیران را تشکیل می دادند و اغلب به موضوع تجارت برده تبدیل می شدند. امروزه این فرضیه اشتباه شناخته می شود، زیرا به احتمال زیاد اساس "σκλάβος" یک فعل یونانی به معنای "به دست آوردن غنائم نظامی" - "σκυλάο" بوده است.

مردم اسلاو

منشأ اصطلاح "اسلاوها" که در زمان های اخیر مورد توجه عمومی قرار گرفته است، بسیار پیچیده و گیج کننده است. تعریف اسلاوها به عنوان یک جامعه قومی-اعترافی، به دلیل قلمرو بسیار وسیعی که توسط اسلاوها اشغال شده است، اغلب دشوار است و استفاده از مفهوم "جامعه اسلاو" برای اهداف سیاسی برای قرن ها باعث تحریف جدی تصویر شد. روابط واقعی بین مردم اسلاو.

منشأ اصطلاح "اسلاوها" برای علم مدرن ناشناخته است. احتمالاً به ریشه مشترک هند و اروپایی برمی گردد که محتوای معنایی آن مفهوم «انسان»، «مردم» است. همچنین دو نظریه وجود دارد که یکی از آنها نام های لاتین را گرفته است اسکلاوی، استلاوی، اسکلونیاز انتهای نام های "-شکوه" که به نوبه خود با کلمه "شکوه" همراه است. نظریه دیگری نام "اسلاوها" را با اصطلاح "کلمه" مرتبط می کند و به عنوان شاهد حضور کلمه روسی "آلمانی" را که از کلمه "لال" مشتق شده است ذکر می کند. با این حال، تقریباً همه زبان‌شناسان مدرن هر دوی این نظریه‌ها را رد می‌کنند و استدلال می‌کنند که پسوند «-یانین» بدون ابهام نشان‌دهنده تعلق به یک محل خاص است. از آنجایی که منطقه ای به نام "اسلاو" برای تاریخ ناشناخته است، منشأ نام اسلاوها نامشخص است.

دانش اساسی که علم مدرن در مورد اسلاوهای باستان دارد یا بر اساس داده های کاوش های باستان شناسی است (که به خودی خود هیچ دانش نظری ارائه نمی دهد) یا بر اساس تواریخ ، به عنوان یک قاعده ، که به شکل اصلی آنها شناخته نشده است. اما در قالب فهرست ها، توصیف ها و تفاسیر بعدی. بدیهی است که چنین مطالب واقعی برای هر گونه ساخت نظری جدی کاملاً ناکافی است. منابع اطلاعاتی در مورد تاریخ اسلاوها در زیر و همچنین در فصول "تاریخ" و "زبان شناسی" مورد بحث قرار گرفته است ، اما بلافاصله باید توجه داشت که هر مطالعه ای در زمینه زندگی ، زندگی و دین اسلاوهای باستان نمی تواند چیزی بیش از یک مدل فرضی ادعا کند.

همچنین لازم به ذکر است که در علم قرن XIX-XX. یک اختلاف جدی در دیدگاه ها در مورد تاریخ اسلاوها بین محققان روسی و خارجی وجود داشت. از یک سو ناشی از روابط سیاسی خاص روسیه با سایر کشورهای اسلاو، افزایش شدید نفوذ روسیه بر سیاست اروپا و نیاز به توجیه تاریخی (یا شبه تاریخی) برای این سیاست و همچنین واکنش شدید علیه آن، از جمله قوم شناسان آشکارا فاشیست - نظریه پردازان (مثلا، راتزل). از سوی دیگر، تفاوت‌های اساسی بین مکاتب علمی و روش‌شناختی روسیه (به‌ویژه شوروی) و کشورهای غربی وجود داشت (و هستند). اختلاف مشاهده شده نمی تواند تحت تأثیر جنبه های مذهبی قرار نگیرد - ادعاهای ارتدکس روسیه در مورد نقش ویژه و انحصاری در روند جهانی مسیحیت، که ریشه در تاریخ غسل تعمید روسیه دارد، همچنین مستلزم بازنگری خاصی در برخی از دیدگاه ها در مورد تاریخ اسلاوها

در مفهوم "اسلاوها" مردم خاصی اغلب با درجه خاصی از قرارداد گنجانده می شوند. تعدادی از ملیت ها در تاریخ خود دچار چنان تغییرات مهمی شده اند که تنها با احتیاط فراوان می توان آنها را اسلاوی نامید. بسیاری از مردمان، عمدتاً در مرزهای اسلاوهای سنتی، نشانه هایی از اسلاوها و همسایگان آنها دارند، که نیاز به معرفی مفهوم دارد. "اسلاوهای حاشیه ای".این اقوام قطعاً شامل داکورومانی ها، آلبانیایی ها و ایلیاتی ها، لتو-اسلاوها هستند.

اکثر جمعیت اسلاو، با تجربه فراز و نشیب های تاریخی متعدد، به نوعی با مردمان دیگر مخلوط شده اند. بسیاری از این فرآیندها قبلاً در دوران مدرن اتفاق افتاده است. بنابراین، مهاجران روسی در Transbaikalia، با مخلوط شدن با جمعیت محلی بوریات، جامعه جدیدی به نام چالدون را به وجود آوردند. توسط روی هم رفته، استخراج مفهوم منطقی است "مسوسلاوها"در رابطه با مردمانی که فقط با وندها، مورچه ها و اسکلاوون ها ارتباط ژنتیکی مستقیم دارند.

استفاده از روش زبانی در شناسایی اسلاوها، همانطور که توسط تعدادی از محققان پیشنهاد شده است، با احتیاط بسیار ضروری است. در زبان شناسی برخی از اقوام نمونه های فراوانی از این گونه اختلاف یا تلفیق وجود دارد. به عنوان مثال، اسلاوهای پولابیا و کاشوبی عملاً آلمانی صحبت می کنند و بسیاری از مردمان بالکان در طول یک و نیم هزاره گذشته چندین بار زبان اصلی خود را غیرقابل تشخیص تغییر داده اند.

متأسفانه چنین روش ارزشمند تحقیقی مانند انسان شناسی برای اسلاوها عملاً غیرقابل اجرا است ، زیرا یک نوع انسان شناسی واحد ، مشخصه کل زیستگاه اسلاوها ، شکل نگرفته است. ویژگی‌های سنتی مردم‌شناسی روزمره اسلاوها عمدتاً به اسلاوهای شمالی و شرقی اشاره دارد که برای قرن‌ها با بالت‌ها و اسکاندیناوی‌ها جذب شدند و نمی‌توان آنها را به شرقی و حتی بیشتر از آن به اسلاوهای جنوبی نسبت داد. علاوه بر این، در نتیجه تأثیرات خارجی قابل توجه به ویژه فاتحان مسلمان، ویژگی های انسان شناختی نه تنها اسلاوها، بلکه همه ساکنان اروپا نیز به طور قابل توجهی تغییر کرد. به عنوان مثال، ساکنان بومی شبه جزیره آپنین در دوران شکوفایی امپراتوری روم، ظاهری مشخص برای ساکنان روسیه مرکزی در قرن نوزدهم داشتند: موهای مجعد بور، چشمان آبی و صورت های گرد.

همانطور که در بالا ذکر شد، اطلاعات در مورد پروتو-اسلاوها منحصراً از باستان و بعداً از منابع بیزانسی آغاز هزاره 1 پس از میلاد برای ما شناخته شده است. یونانی‌ها و رومی‌ها نام‌های کاملاً خودسرانه را به مردمان پروتو اسلاو می‌دادند و آنها را به منطقه ارجاع می‌دادند. ظاهریا خصوصیات جنگی قبایل. در نتیجه، آشفتگی و افزونگی خاصی در نام اقوام پروتو اسلاو وجود دارد. اما در همان زمان، در امپراتوری روم، قبایل اسلاو به طور کلی با اصطلاحات نامیده می شدند Stavani، Stlavani، Suoveni، Slavi، Slavini، Sklavini،بدیهی است که منشأ مشترکی دارد، اما همانطور که در بالا ذکر شد، دامنه وسیعی برای استدلال در مورد معنای اصلی این کلمه باقی می ماند.

قوم نگاری مدرن به طور مشروط اسلاوهای زمان جدید را به سه گروه تقسیم می کند:

شرقی که شامل روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها می شود. برخی از محققان تنها ملت روسیه را که دارای سه شاخه است متمایز می کنند: روسیه بزرگ، روسیه کوچک و بلاروس.

غربی که شامل لهستانی ها، چک ها، اسلواکی ها و لوزاتی ها می شود.

جنوبی که شامل بلغارها، صرب ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، مقدونی ها، بوسنیایی ها، مونته نگرویی ها می شود.

به راحتی می توان دریافت که این تقسیم بندی بیشتر با تفاوت های زبانی بین مردمان مطابقت دارد تا با تفاوت های قوم شناختی و مردم شناختی. بنابراین، تقسیم جمعیت اصلی امپراتوری روسیه سابق به روس ها و اوکراینی ها بسیار بحث برانگیز است و اتحاد قزاق ها، گالیسی ها، قطب های شرق، شمال مولداویایی ها و هوتسول ها در یک ملیت بیشتر جنبه سیاسی دارد تا علمی.

متأسفانه، بر اساس موارد فوق، یک محقق جوامع اسلاو به سختی می تواند بر اساس روش تحقیقی متفاوت و طبقه بندی ناشی از آن از زبانی باشد. اما با همه غنا و کارآمدی روش های زبانی، در بعد تاریخی بسیار مستعد تأثیرات بیرونی هستند و در نتیجه ممکن است در منظر تاریخی غیر قابل اعتماد باشند.

البته گروه اصلی قوم نگاری اسلاوهای شرقی به اصطلاح هستند روس ها،حداقل از نظر اندازه آنها. با این حال، در مورد روس ها، ما فقط می توانیم به معنای کلی صحبت کنیم، زیرا ملت روسیه ترکیب بسیار عجیبی از گروه ها و ملیت های کوچک قوم نگاری است.

سه عنصر قومی در تشکیل ملت روسیه شرکت کردند: اسلاو، فنلاند و تاتار-مغول. با این حال، با تأکید بر این، نمی توانیم به طور قطع بگوییم که نوع اصلی اسلاوی شرقی دقیقاً چه بوده است. عدم قطعیت مشابهی در رابطه با فنلاندی‌ها مشاهده می‌شود که تنها به دلیل نزدیکی خاص زبان‌های فنلاندی‌های بالتیک، لاپ‌ها، لیوها، استونیایی‌ها و مجیارها در یک گروه متحد شده‌اند. منشا ژنتیکی تاتار-مغول ها حتی کمتر آشکار است، که، همانطور که می دانیم، با مغول های امروزی و حتی بیشتر از آن با تاتارها رابطه ای دور دارند.

تعدادی از محققین بر این باورند که نخبگان اجتماعی روسیه باستان که نام کل مردم را به خود اختصاص داده بودند، مردم خاصی از روسیه بودند که در اواسط قرن دهم. اسلوونیایی، گلید و بخشی از کریویچی را تحت سلطه خود درآورد. با این حال، تفاوت های قابل توجهی در فرضیه ها در مورد منشاء و حقیقت وجود روسیه وجود دارد. منشا نورمنی روس ها از قبایل اسکاندیناوی دوره گسترش وایکینگ ها فرض می شود. این فرضیه در اوایل قرن هجدهم توصیف شد، اما توسط بخش میهن پرست دانشمندان روسی به رهبری لومونوسوف با خصومت مورد استقبال قرار گرفت. در حال حاضر، فرضیه نورمن در غرب به عنوان یک فرضیه اساسی، در روسیه - به عنوان یک فرضیه احتمالی در نظر گرفته می شود.

فرضیه اسلاوی منشاء روسیه توسط لومونوسوف و تاتیشچف در مخالفت با فرضیه نورمن تدوین شد. بر اساس این فرضیه، روس‌ها از دنیپر میانه سرچشمه می‌گیرند و با گلدها شناسایی می‌شوند. بر اساس این فرضیه، که در اتحاد جماهیر شوروی دارای وضعیت رسمی بود، بسیاری از یافته های باستان شناسی در جنوب روسیه قرار گرفتند.

فرضیه هند و ایرانی نشان می دهد که منشاء روس ها از قبایل سرماتی روکسلان یا روسومون ها که توسط نویسندگان باستان ذکر شده است و نام مردم - از این اصطلاح است. روکسی- "رنگ روشن". این فرضیه در مقابل انتقاد قرار نمی گیرد، اولاً به دلیل دولیکوسفالی بودن جمجمه های ذاتی در تدفین های آن زمان که فقط برای مردمان شمالی ذاتی است.

این باور قوی (و نه تنها در زندگی روزمره) وجود دارد که تشکیل ملت روسیه تحت تأثیر ملت خاصی به نام سکاها بوده است. در ضمن، از نظر علمی، این اصطلاح حق وجود ندارد، زیرا مفهوم "سکاها" کمتر از "اروپایی ها" تعمیم ندارد و شامل ده ها، بلکه صدها قوم کوچ نشین ترک، آریایی و ایرانی می شود. طبیعتاً این اقوام کوچ نشین به هر طریقی تأثیر خاصی در شکل گیری اسلاوهای شرقی و جنوبی داشتند، اما اینکه این تأثیر را تعیین کننده (یا بحرانی) بدانیم کاملاً اشتباه است.

با گسترش اسلاوهای شرقی، آنها نه تنها با فنلاندی ها و تاتارها، بلکه تا حدودی بعد با آلمانی ها مخلوط شدند.

گروه اصلی قوم نگاری اوکراین مدرن به اصطلاح هستند روس های کوچک،زندگی در قلمرو دنیپر میانه و اسلوبوژانشچینا که چرکاسی نیز نامیده می شود. دو گروه قوم نگاری نیز متمایز می شوند: Carpathian (Boikos، Hutsuls، Lemkos) و Polissya (Litvins، Polishchuks). شکل گیری قوم روس کوچک (اوکراین) در قرون XII-XV صورت گرفت. بر اساس بخش جنوب غربی جمعیت کیوان روس است و از نظر ژنتیکی با ملت بومی روسیه که در زمان غسل تعمید روس شکل گرفته بود تفاوت کمی داشت. در آینده، بخشی از روس‌های کوچک با مجارها، لیتوانیایی‌ها، لهستانی‌ها، تاتارها و رومانیایی‌ها همگون شد.

بلاروسی هاخود را با اصطلاح جغرافیایی "روسیه سفید" می نامند، ترکیب پیچیده ای از درگوویچی، رادیمیچی و تا حدی ویاتیچی با لهستانی ها و لیتوانیایی ها هستند. در ابتدا، تا قرن شانزدهم، اصطلاح "روسیه سفید" منحصرا به منطقه ویتبسک و منطقه شمال شرقی موگیلف اطلاق می شد، در حالی که بخش غربی مناطق مدرن مینسک و ویتبسک، همراه با قلمرو منطقه گرودنو کنونی، نامیده می شد. روسیه سیاه" و بخش جنوبی بلاروس مدرن - Polissya. این مناطق خیلی دیرتر به بخشی از "بلای روس" تبدیل شدند. متعاقباً ، بلاروس ها پولوتسک کریویچی را جذب کردند و برخی از آنها به سرزمین های Pskov و Tver رانده شدند. نام روسیجمعیت مختلط بلاروس و اوکراین - لهستانی ها، لیتوین ها، روسین ها، روتنی ها.

اسلاوهای پولابیا(وندز) - جمعیت بومی اسلاو در شمال، شمال غرب و شرق قلمرو اشغال شده توسط آلمان مدرن. ترکیب اسلاوهای پولابیا شامل سه اتحادیه قبیله ای است: لوتیچی (ولیت ها یا ولت ها)، بودریچی (تشویق شده، ررکی یا راروگ ها) و لوزاتی ها (صرب های لوزی یا صرب ها). در حال حاضر، کل جمعیت پولابیا کاملا آلمانی شده است.

لوساتی ها(صرب‌های لوزی، سورب‌ها، وندها، صرب‌ها) - جمعیت بومی مزوسلاوی، در قلمرو لوزاتیا - مناطق اسلاوی سابق، که اکنون در آلمان واقع شده‌اند، زندگی می‌کنند. آنها از اسلاوهای پولابیایی که در قرن 10 اشغال شده بودند سرچشمه می گیرند. فئودال های آلمانی

اسلاوهای بسیار جنوبی که به طور مشروط تحت این نام متحد شده اند "بلغارها"،هفت گروه قوم نگاری را نشان می دهد: دوبروجانتسی، خارتسوی، بالکانجی، تراکیان، روپتسی، مقدونی ها، شوپی. این گروه ها نه تنها از نظر زبان، بلکه در آداب و رسوم، ساختار اجتماعی و فرهنگ به طور کلی با یکدیگر تفاوت دارند و شکل گیری نهایی یک جامعه واحد بلغاری حتی در زمان ما نیز تکمیل نشده است.

در ابتدا، بلغارها در دون زندگی می کردند، زمانی که خزرها پس از حرکت به سمت غرب، پادشاهی بزرگی را در ولگا پایین تأسیس کردند. تحت فشار خزرها، بخشی از بلغارها به سمت پایین دانوب حرکت کردند و بلغارستان مدرن را تشکیل دادند و بخشی دیگر به ولگای میانی، جایی که متعاقباً با روس ها مخلوط شدند.

بلغارهای بالکان با تراکیان محلی مخلوط شدند. در بلغارستان مدرن، عناصر فرهنگ تراکیا را می توان در جنوب رشته کوه بالکان ردیابی کرد. با گسترش اولین پادشاهی بلغارستان، قبایل جدیدی وارد مردم تعمیم یافته بلغارها شدند. بخش قابل توجهی از بلغارها در قرون 15-19 با ترک ها همسو شدند.

کروات ها- گروهی از اسلاوهای جنوبی (خود نام - hrvati). اجداد کروات ها قبایل کاچیچی، شوبیچی، سواچیچی، ماگوروویچی، کروات ها هستند که همراه با سایر قبایل اسلاو در قرون 6-7 به بالکان رفتند و سپس در شمال سواحل دالماسیا در جنوب ایستریا ساکن شدند. بین رودخانه های ساوا و دراوا، در شمال بوسنی.

در واقع، کروات ها، که ستون فقرات گروه کرواسی را تشکیل می دهند، بیش از همه با اسلاوها مرتبط هستند.

در سال 806، کروات ها تحت حاکمیت تراکیا قرار گرفتند، در سال 864 - بیزانس، در سال 1075 آنها پادشاهی خود را تشکیل دادند.

در پایان قرن XI - آغاز قرن XII. بخش عمده ای از سرزمین های کرواسی در پادشاهی مجارستان گنجانده شد که منجر به همسان سازی قابل توجهی با مجارها شد. در اواسط قرن پانزدهم. ونیز (در قرن یازدهم، بخشی از دالماسیا را تصرف کرد) منطقه پریموریه کرواسی (به استثنای دوبرونیک) را در اختیار گرفت. در سال 1527، کرواسی استقلال یافت و تحت حاکمیت هابسبورگ ها قرار گرفت.

در سال 1592 بخشی از پادشاهی کرواسی توسط ترک ها فتح شد. یک مرز نظامی برای محافظت در برابر عثمانی ایجاد شد. ساکنان آن، مرزها، کروات ها، اسلاون ها و پناهندگان صرب هستند.

در سال 1699، ترکیه بخش تسخیر شده را، در میان سایر سرزمین ها، تحت صلح کارلوتسی به اتریش واگذار کرد. در 1809-1813. کرواسی به استان های ایلیاتی که به ناپلئون اول واگذار شده بود ضمیمه شد. از 1849 تا 1868. این کشور به همراه اسلاونیا، منطقه ساحلی و فیومه، یک سرزمین مستقل تاج را تشکیل داد، در سال 1868 دوباره با مجارستان متحد شد، و در سال 1881 منطقه مرزی اسلواکی به کشور دوم ضمیمه شد.

گروه کوچکی از اسلاوهای جنوبی - ایلیاتی ها،ساکنان بعدی ایلیری باستان، واقع در غرب تسالی و مقدونیه، و شرق ایتالیا و رتیا، تا شمال رودخانه ایسترا. مهم ترین قبایل ایلیاتی عبارتند از: دالماتی ها، لیبورنی ها، ایستری ها، جاپودی ها، پانونی ها، دسیتی ها، پیروست ها، دیسیون ها، داردانی ها، آردی ها، تاولانتی ها، پلری ها، یاپیگی ها، مساپ ها.

در آغاز قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. ایلیاتی ها تحت تأثیر سلتیک ها قرار گرفتند که در نتیجه آن گروهی از قبایل ایلیرو-سلتی تشکیل شد. در نتیجه جنگ های ایلیاتی با روم، ایلیاتی ها به سرعت رومیزی شدند و در نتیجه زبان آنها ناپدید شد.

از ایلیاتی ها تبار مدرن هستند آلبانیایی هاو دالماسی ها

در شکل گیری آلبانیایی ها(خود نام shchiptar که در ایتالیا به arbreshi و در یونان به arvanites معروف است) قبایل ایلیاتی و تراکیان در آن شرکت داشتند و نفوذ روم و بیزانس نیز بر آن تأثیر گذاشت. جامعه آلبانیایی ها نسبتاً دیر، در قرن پانزدهم شکل گرفت، اما به شدت تحت تأثیر تسلط عثمانی ها بود که روابط اقتصادی بین جوامع را از بین برد. در پایان قرن هجدهم. آلبانیایی ها دو گروه قومی اصلی را تشکیل می دادند: غگ ها و توسک ها.

رومانیایی ها(داکورومیان)، تا قرن دوازدهم، به نمایندگی از یک چوپان مردم کوهستان، که محل سکونت ثابتی ندارند، اسلاوهای خالص نیستند. از نظر ژنتیکی، آنها مخلوطی از داکی ها، ایلیاتی ها، رومی ها و اسلاوهای جنوبی هستند.

ارمنی ها(آرومان ها، سینتسارها، کوتسولاچ ها) از نوادگان جمعیت رومی شده باستانی موزیا هستند. با احتمال زیاد، اجداد ارمنی ها تا قرن 9 تا 10 در شمال شرقی زندگی می کردند. شبه جزیره بالکانو در قلمرو محل سکونت فعلی خود یک جمعیت خودگردان نیستند، یعنی. در آلبانی و یونان تحلیل زبانی هویت تقریباً کامل واژگان آرمانیان و داکورومانی ها را نشان می دهد که نشان می دهد این دو قوم مدت زمان طولانیدر تماس نزدیک بودند منابع بیزانسی نیز بر اسکان مجدد ارمانی ها گواهی می دهند.

اصل و نسب مگلنو رومانیاییبه طور کامل بررسی نشده است. شکی نیست که آنها به بخش شرقی رومانیایی ها تعلق دارند که تحت تأثیر طولانی مدت داکورومانی ها قرار گرفته است و در مکان های مسکونی مدرن یک جمعیت خودگردان نیستند. در یونان

ایسترو رومانیایی هابخش غربی رومانیایی ها را نشان می دهد که در حال حاضر تعداد کمی در قسمت شرقی شبه جزیره ایستریا زندگی می کنند.

اصل و نسب گاگاوز،مردم تقریباً در تمام کشورهای اسلاو و همسایه (عمدتاً در بسارابیا) زندگی می کنند، بسیار بحث برانگیز است. طبق یکی از نسخه‌های رایج، این قوم ارتدوکس که به زبان خاص گاگاوز گروه ترک صحبت می‌کنند، بلغاری‌های ترک‌شده هستند که با پولوفسی استپ‌های جنوبی روسیه مخلوط شده‌اند.

اسلاوهای جنوب غربی که در حال حاضر تحت نام رمز متحد شده اند "صرب ها"(خود نامگذاری - srbi)، و همچنین جدا کردن از آنها مونته نگرویی هاو بوسنیایی ها،نوادگان خود صرب‌ها، دوکلیان‌ها، ترونیان‌ها، کوناولیان‌ها، زاخلومیان‌ها نام برده می‌شوند که بخش قابل توجهی از قلمرو را در حوضه شاخه‌های جنوبی ساوا و دانوب، کوه‌های دیناریک، جنوب اشغال کرده‌اند. بخشی از سواحل آدریاتیک اسلاوهای جنوب غربی مدرن به گروه های قومی منطقه ای تقسیم می شوند: شومادی ها، اوژیان ها، موراوی ها، ماچوان ها، کوزوی ها، سرم ها و باناخان ها.

بوسنیایی ها(بوسانی ها، خود نام - مسلمانان) در بوسنی و هرزگوین زندگی می کنند. در واقع آنها صرب هایی هستند که در زمان اشغال عثمانی با کروات ها مخلوط شده و به اسلام گرویدند. ترک ها، عرب ها، کردها که به بوسنی و هرزگوین نقل مکان کردند با بوسنیایی ها مخلوط شدند.

مونته نگرویی ها(خود نام - "tsrnogortsy") در مونته نگرو و آلبانی زندگی می کنند، از نظر ژنتیکی تفاوت کمی با صرب ها دارند. برخلاف اکثر کشورهای بالکان، مونته نگرو فعالانه در برابر یوغ عثمانی مقاومت کرد و در نتیجه در سال 1796 استقلال یافت. در نتیجه، سطح همگون سازی ترک ها از مونته نگروها به حداقل می رسد.

مرکز سکونت اسلاوهای جنوب غربی منطقه تاریخی راسکا است که حوضه های رودخانه های درینا، لیم، پیوا، تارا، ایبار، موراوای غربی را که در نیمه دوم قرن هشتم در آن قرار دارند، متحد می کند. یک دولت اولیه تشکیل شد. در اواسط قرن نهم حکومت صربستان ایجاد شد. در قرن X-XI. مرکز زندگی سیاسیبه سمت جنوب غربی از راشکا، به دوکلجا، تراوونیا، زاخومیا، سپس دوباره به راشکا حرکت کرد. سپس، در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم، صربستان وارد امپراتوری عثمانی شد.

اسلاوهای غربی که با نام مدرن خود شناخته می شوند "اسلواکی ها"(خود نام - اسلواکی)، در قلمرو اسلواکی مدرن از قرن VI شروع به غلبه کرد. آگهی اسلواکی ها با حرکت از جنوب شرقی، تا حدی جمعیت سلتیک، ژرمنی و سپس آوار سابق را جذب کردند. مناطق جنوبی سکونت گاه اسلواکی در قرن هفتم احتمالاً در محدوده ایالت سامو قرار داشت. در قرن نهم در طول مسیر Vah و Nitra، اولین حکومت قبیله ای اسلواکی های اولیه به وجود آمد - نیتران، یا شاهزاده پریبینا، که در حدود سال 833 به شاهزاده موراویا پیوست - هسته اصلی دولت بزرگ موراویا. در پایان قرن نهم پادشاهی موراویای بزرگ تحت حمله مجارستانی ها فروپاشید و پس از آن مناطق شرقی آن تا قرن XII سقوط کرد. بخشی از مجارستان و بعداً اتریش-مجارستان شد.

اصطلاح "اسلواکی" از اواسط قرن 15 ظاهر شد. پیش از این، ساکنان این قلمرو "اسلوونی"، "اسلوونکا" نامیده می شدند.

گروه دوم اسلاوهای غربی - لهستانی ها،در نتیجه اتحاد خجالتی های غربی شکل گرفت؛ قبایل اسلاوی گلدها، اسلنزان، ویسلیان ها، مازوشان ها، پومرانی ها. تا پایان قرن نوزدهم. هیچ ملت لهستانی واحدی وجود نداشت: لهستانی ها به چندین گروه قومی بزرگ تقسیم شدند که از نظر گویش ها و برخی ویژگی های قوم شناختی متفاوت بودند: در غرب - لهستانی های بزرگ (که شامل کویاوی ها می شد)، لنچیتسان ها و سرادزی ها. در جنوب - Malopolyans، که گروه آنها شامل Gorals (جمعیت مناطق کوهستانی)، Krakovians و Sandomierz بود. در سیلسیا - slenzan (slenzaks ، سیلزیایی ها ، که در میان آنها لهستانی ها ، گورال های سیلسی و غیره وجود داشت)؛ در شمال شرقی - مازوری (از جمله کورپی) و وارمیاک ها. در سواحل دریای بالتیک - Pomeranians و در Pomorie کاشوبی ها به ویژه برجسته بودند و ویژگی های زبان و فرهنگ خود را حفظ کردند.

گروه سوم اسلاوهای غربی - چک ها(خود نام - چشی). اسلاوها به عنوان بخشی از قبایل (چک ها، کروات ها، لوچی ها، زلیچان ها، دچان ها، پشووان ها، لیتومرها، هبان ها، گلوماچی ها) جمعیت غالب در قلمرو جمهوری چک مدرن در قرون 6-7 بودند و بقایای سلتیک را جذب کردند. و جمعیت آلمانی

در قرن نهم جمهوری چک بخشی از امپراتوری بزرگ موراویا بود. در پایان قرن نهم - آغاز قرن دهم. حکومت چک (پراگ) در قرن X تشکیل شد. موراویا را در اراضی خود قرار داد. از نیمه دوم قرن XII. جمهوری چک بخشی از امپراتوری مقدس روم شد. علاوه بر این، استعمار آلمان در سرزمین های چک اتفاق افتاد، در سال 1526 قدرت هابسبورگ ها برقرار شد.

در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19. احیای هویت چک آغاز شد، که با فروپاشی اتریش-مجارستان در سال 1918، با تشکیل دولت ملی چکسلواکی، که در سال 1993 به جمهوری چک و اسلواکی تجزیه شد، پایان یافت.

به عنوان بخشی از جمهوری چک مدرن، جمعیت جمهوری چک و منطقه تاریخی موراویا خودنمایی می کند، جایی که گروه های منطقه ای هوراک ها، اسلواک های موراویایی، ولاخ های موراویایی و هاناک ها حفظ شده اند.

لتو اسلاوهاجوانترین شاخه آریایی های اروپای شمالی محسوب می شوند. آنها در شرق ویستولای میانی زندگی می کنند و تفاوت های مردم شناختی قابل توجهی با لیتوانیایی های ساکن در همان منطقه دارند. به گفته تعدادی از محققان، لتو-اسلاوها که با فنلاندی ها مخلوط شده بودند، به مین و مسافرخانه میانی رسیدند و تنها بعداً تا حدی مجبور شدند از آنجا خارج شوند و تا حدی توسط قبایل ژرمنی جذب شدند.

ملیت متوسط ​​بین اسلاوهای جنوب غربی و غربی - اسلوونی ها،در حال حاضر منتهی الیه شمال غربی شبه جزیره بالکان، از قسمت بالایی رودخانه های ساوا و دراوا تا آلپ شرقی و سواحل آدریاتیک تا دره فریولی، و همچنین در دانوب میانه و پانونیای زیرین را اشغال می کند. این قلمرو در طول مهاجرت دسته جمعی قبایل اسلاو به بالکان در قرن های 6-7 توسط آنها اشغال شد و دو منطقه اسلوونی را تشکیل داد - آلپ (کارانتان) و دانوب (اسلاوهای پانونی).

از اواسط قرن نهم بیشتر سرزمین های اسلوونی تحت حاکمیت آلمان جنوبی قرار گرفت و در نتیجه کاتولیک در آنجا گسترش یافت.

در سال 1918 پادشاهی صرب‌ها، کروات‌ها و اسلوونی‌ها با نام رایج یوگسلاوی ایجاد شد.

3. داستان اسلاوی از سالهای گذشته: الف) فهرست ایپاتیف، PSRL، T. P، Vol. 1 (ویرایش سوم، پتروگراد، 1923)، 6) فهرست Laurentian، PSRL، جلد 1، شماره. 1 (ویرایش دوم، لنینگراد، 1926). V.M. ایسترین: تواریخ جورج آمارتول