بیزانس اکنون در کجا واقع شده است. بیزانس و امپراتوری بیزانس - قطعه ای از دوران باستان در قرون وسطی

امپراتوری بیزانس
بخش شرقی امپراتوری روم که از سقوط روم و از دست دادن استان های غربی در آغاز قرون وسطی جان سالم به در برد و تا زمان فتح قسطنطنیه (پایتخت امپراتوری بیزانس) توسط ترک ها در سال 1453 وجود داشت. دوره ای بود که از اسپانیا تا ایران امتداد داشت، اما همیشه بر یونان و دیگر سرزمین های بالکان و آسیای صغیر استوار بود. تا اواسط قرن یازدهم. بیزانس قدرتمندترین قدرت جهان مسیحیت و قسطنطنیه بزرگترین شهر اروپا بود. بیزانسی ها کشور خود را "امپراتوری رومیان" (به یونانی "Roma" - رومی) می نامیدند، اما این کشور بسیار متفاوت از امپراتوری روم آگوستوس بود. بیزانس نظام حکومتی و قوانین رومی را حفظ کرد، اما از نظر زبان و فرهنگ دولتی یونانی بود، سلطنتی از نوع شرقی داشت و مهمتر از همه، با غیرت حفظ کرد. ایمان مسیحی. برای قرن ها، امپراتوری بیزانس به عنوان نگهبان فرهنگ یونان عمل می کرد؛ به لطف آن، مردم اسلاو به تمدن پیوستند.
بیزانس اولیه
تأسیس قسطنطنیه.شروع تاریخ بیزانس از لحظه سقوط روم مشروع خواهد بود. با این حال، دو تصمیم مهم که شخصیت این امپراتوری قرون وسطایی را تعیین کرد - تبدیل به مسیحیت و تأسیس قسطنطنیه - توسط امپراتور کنستانتین اول بزرگ (حکومت 324-337) حدود یک قرن و نیم قبل از سقوط روم اتخاذ شد. امپراتوری دیوکلتیان (284-305) که اندکی قبل از کنستانتین حکومت می کرد، اداره امپراتوری را دوباره سازماندهی کرد و آن را به شرق و غرب تقسیم کرد. پس از مرگ دیوکلتیان، امپراتوری وارد یک جنگ داخلی شد، زمانی که چندین متقاضی به طور همزمان برای تاج و تخت جنگیدند، که در میان آنها کنستانتین بود. در سال 313 کنستانتین با شکست دادن مخالفان خود در غرب، از آن عقب نشینی کرد خدایان بت پرست، که رم با آن پیوند ناگسستنی داشت و خود را از پیروان مسیحیت اعلام کرد. همه جانشینان او، به جز یک نفر، مسیحی بودند و با حمایت قدرت امپراتوری، مسیحیت به زودی در سراسر امپراتوری گسترش یافت. یکی دیگر از تصمیمات مهم کنستانتین که پس از انحصار امپراتور شدن توسط وی اتخاذ شد و رقیب خود را در شرق سرنگون کرد، انتخاب به عنوان پایتخت جدید شهر یونان باستان بیزانس بود که توسط ملوانان یونانی در سواحل اروپایی بسفر تأسیس شد. در سال 659 (یا 668) قبل از میلاد. کنستانتین بیزانس را گسترش داد، استحکامات جدیدی برپا کرد، آن را مطابق مدل رومی بازسازی کرد و نام جدیدی به شهر داد. اعلام رسمی پایتخت جدید در سال 330 پس از میلاد صورت گرفت.
سقوط استان های غربیبه نظر می رسید که سیاست های اداری و مالی کنستانتین جان تازه ای به امپراتوری متحد روم دمیده است. اما دوران وحدت و شکوفایی زیاد طول نکشید. آخرین امپراتوری که مالک کل امپراتوری بود تئودوسیوس اول بزرگ (حکومت 379-395) بود. پس از مرگ او سرانجام امپراتوری به شرق و غرب تقسیم شد. در سراسر قرن پنجم. در رأس امپراتوری روم غربی امپراتوران متوسطی قرار داشتند که قادر به محافظت از استان های خود در برابر حملات بربرها نبودند. علاوه بر این، رفاه بخش غربی امپراتوری همیشه در گرو رفاه بخش شرقی آن بوده است. با تقسیم امپراتوری، غرب از منابع اصلی درآمد خود قطع شد. به تدریج، استان های غربی به چندین ایالت بربر تجزیه شد و در سال 476 آخرین امپراتور امپراتوری روم غربی برکنار شد.
مبارزه برای نجات امپراتوری روم شرقی.قسطنطنیه و کل شرق در موقعیت بهتری قرار داشتند. امپراتوری روم شرقی فرمانروایان توانمندتری داشت، مرزهای آن کمتر گسترده و مستحکم‌تر بود، و ثروتمندتر و پرجمعیت‌تر بود. در مرزهای شرقی، قسطنطنیه دارایی های خود را در طول جنگ های بی پایان با ایران که در زمان رومیان آغاز شد، حفظ کرد. با این حال، امپراتوری روم شرقی نیز با تعدادی از مشکلات جدی مواجه بود. سنت‌های فرهنگی استان‌های خاورمیانه، سوریه، فلسطین و مصر با یونانی‌ها و رومی‌ها بسیار متفاوت بود و جمعیت این سرزمین‌ها سلطه امپراتوری را با انزجار می‌نگریستند. جدایی طلبی ارتباط نزدیکی با درگیری های کلیسایی داشت: در انطاکیه (سوریه) و اسکندریه (مصر) هر از چند گاهی آموزه های جدیدی ظاهر می شد که مجالس کلیسایی آن را بدعت محکوم می کردند. در میان همه بدعت ها، مونوفیزیتیسم نگران کننده ترین بوده است. تلاش‌های قسطنطنیه برای رسیدن به سازش بین آموزه‌های ارتدوکس و مونوفیزیت منجر به شکافی بین کلیساهای روم و شرقی شد. این شکاف پس از به سلطنت رسیدن ژوستین اول (حکومت 518-527)، یک ارتدوکس تزلزل ناپذیر، غلبه کرد، اما روم و قسطنطنیه همچنان در آموزه، عبادت و سازمان کلیسا از هم دور می‌شوند. اول از همه، قسطنطنیه به ادعای پاپ مبنی بر برتری بر کل کلیسای مسیحی اعتراض کرد. هرازگاهی اختلافاتی به وجود آمد که در سال 1054 منجر به انشعاب نهایی (شکاف) کلیسای مسیحی به کاتولیک رومی و ارتدکس شرقی شد.

ژوستینین اول.تلاش گسترده ای برای به دست آوردن مجدد قدرت بر غرب توسط امپراتور ژوستینیان اول (حکومت 527-565) انجام شد. موفقیت بزرگکمپین های نظامی را به رهبری فرماندهان برجسته - بلیزاریوس و بعداً نارسس تکمیل کرد. ایتالیا، شمال آفریقا و جنوب اسپانیا فتح شد. با این حال، در بالکان، حمله قبایل اسلاو، عبور از دانوب و ویران کردن سرزمین های بیزانس، متوقف نشد. علاوه بر این، ژوستینیان مجبور شد به آتش بس سخت با ایران، پس از یک جنگ طولانی و بی نتیجه، بسنده کند. در خود امپراتوری، ژوستینیان سنت های تجمل امپراتوری را حفظ کرد. تحت او، شاهکارهای معماری مانند کلیسای جامع سنت. سوفیا در قسطنطنیه و کلیسای سن ویتال در راونا، قنات ها، حمام ها، ساختمان های عمومی در شهرها و قلعه های مرزی نیز ساخته شد. شاید مهم ترین دستاورد ژوستینیان تدوین قوانین روم بود. اگرچه متعاقباً با قوانین دیگر در خود بیزانس جایگزین شد، اما در غرب، حقوق روم اساس قوانین فرانسه، آلمان و ایتالیا را تشکیل داد. جاستینیان دستیار فوق العاده ای داشت - همسرش تئودورا. یک بار او با متقاعد کردن جوستینیان برای ماندن در پایتخت در جریان شورش ها تاج را برای او ذخیره کرد. تئودورا از مونوفیزیت ها حمایت می کرد. ژوستینیانوس تحت تأثیر آن و همچنین در مواجهه با واقعیت های سیاسی ظهور مونوفیزیت ها در شرق، مجبور شد از موقعیت ارتدوکسی که در آن داشت دور شود. دوره اولیههیئت مدیره ژوستینیان به اتفاق آرا به عنوان یکی از بزرگترین امپراتوران بیزانس شناخته می شود. او روابط فرهنگی بین روم و قسطنطنیه را بازسازی کرد و دوره شکوفایی منطقه شمال آفریقا را 100 سال طولانی کرد. در طول سلطنت او، امپراتوری به حداکثر اندازه خود رسید.


شکل گیری بیزانس قرون وسطی
یک قرن و نیم پس از ژوستینیان، چهره امپراتوری به کلی تغییر کرد. او بیشتر دارایی های خود را از دست داد و استان های باقی مانده دوباره سازماندهی شدند. یونانی جایگزین لاتین به عنوان زبان رسمی شد. حتی ترکیب ملی امپراتوری تغییر کرد. تا قرن هشتم این کشور عملاً امپراتوری روم شرقی نبود و به امپراتوری بیزانس قرون وسطایی تبدیل شد. شکست های نظامی اندکی پس از مرگ ژوستینیان آغاز شد. قبایل ژرمنی لومباردها به شمال ایتالیا حمله کردند و در جنوب خود دوک نشینی ایجاد کردند. بیزانس تنها سیسیل، منتهی الیه جنوب شبه جزیره آپنین (بروتیوس و کالابریا، یعنی «جوراب» و «پاشنه»)، و همچنین راهروی بین روم و راونا، مقر فرماندار امپراتوری را حفظ کرد. مرزهای شمالی امپراتوری توسط قبایل کوچ نشین آسیایی آوارها تهدید می شد. اسلاوها به بالکان سرازیر شدند و شروع به سکنی گزیدن در این سرزمین ها کردند و حکومت های خود را در آنها ایجاد کردند.
هراکلیوسهمراه با حملات بربرها، امپراتوری مجبور شد یک جنگ ویرانگر با ایران را تحمل کند. دسته های سپاهیان ایرانی به سوریه، فلسطین، مصر و آسیای صغیر حمله کردند. قسطنطنیه تقریباً تصرف شد. در سال 610 هراکلیوس (حکومت 610-641)، پسر فرماندار شمال آفریقا، به قسطنطنیه رسید و قدرت را به دست خود گرفت. او دهه اول سلطنت خود را وقف بیرون آوردن یک امپراتوری درهم شکسته از خرابه ها کرد. او روحیه ارتش را بالا برد، آن را دوباره سازمان داد، در قفقاز متحدانی پیدا کرد و در چندین لشکرکشی درخشان، ایرانیان را شکست داد. تا سال 628، ایران سرانجام شکست خورد و صلح در مرزهای شرقی امپراتوری حاکم شد. با این حال، جنگ قدرت امپراتوری را تضعیف کرد. در سال 633 اعراب که به اسلام گرویدند و سرشار از شور و شوق مذهبی بودند، به خاورمیانه حمله کردند. مصر، فلسطین و سوریه که هراکلیوس توانست آنها را به امپراتوری بازگرداند، در سال 641 (سال مرگ او) دوباره از دست رفتند. در پایان قرن، امپراتوری شمال آفریقا را از دست داده بود. اکنون بیزانس شامل سرزمین های کوچکی در ایتالیا بود که دائماً توسط اسلاوهای استان های بالکان ویران می شد و در آسیای صغیر که گاه و بیگاه از حملات اعراب رنج می برد. امپراطوران دیگر سلسله هراکلیوس تا آنجا که در اختیار داشتند با دشمنان مبارزه کردند. استان ها ساماندهی شدند، اداری و سیاست نظامی. به اسلاوها اراضی دولتی برای سکونت اختصاص داده شد که آنها را تابع امپراتوری کرد. بیزانس با کمک دیپلماسی ماهرانه موفق شد قبایل ترک زبان خزر را که در سرزمین های شمال دریای خزر ساکن بودند متحد و شریک تجاری کند.
سلسله ایزوری (سوریه).سیاست امپراتوران سلسله هراکلیوس توسط لئو سوم (حکومت 717-741)، بنیانگذار سلسله ایزوریان ادامه یافت. امپراتوران ایزوری فرمانروایان فعال و موفقی بودند. آنها نتوانستند سرزمین های اشغال شده توسط اسلاوها را بازگردانند، اما حداقل توانستند اسلاوها را از قسطنطنیه دور نگه دارند. در آسیای صغیر، آنها با اعراب جنگیدند و آنها را از این سرزمین ها بیرون کردند. اما در ایتالیا شکست خوردند. آنها که مجبور به دفع حملات اسلاوها و اعراب، غرق در منازعات کلیسایی بودند، نه وقت داشتند و نه ابزاری برای محافظت از دالان اتصال رم به راونا از لومباردهای متجاوز. در حدود سال 751، فرماندار بیزانس (اگزارش) راونا را به لومباردها تسلیم کرد. پاپ که خود مورد حمله لومباردها قرار گرفت، از شمال از فرانک ها کمک گرفت و در سال 800 پاپ لئو سوم شارلمانی را به عنوان امپراتور در روم تاج گذاری کرد. بیزانسی ها این اقدام پاپ را نقض حقوق خود می دانستند و در آینده مشروعیت امپراتورهای غربی امپراتوری مقدس روم را به رسمیت نمی شناختند. امپراتوران ایزوری به ویژه به دلیل نقش خود در رویدادهای آشفته پیرامون شمایل‌بازی مشهور بودند. شمایل شکنی یک جنبش مذهبی بدعت آمیز علیه پرستش شمایل ها، تصاویر عیسی مسیح و مقدسین است. او مورد حمایت اقشار وسیع جامعه و بسیاری از روحانیون به ویژه در آسیای صغیر بود. با این حال، این برخلاف آداب و رسوم کلیسای باستانی بود و توسط کلیسای روم محکوم شد. در پایان، پس از اینکه کلیسای جامع احترام به نمادها را در سال 843 بازسازی کرد، این جنبش سرکوب شد.
عصر طلایی بیزانس قرون وسطی
سلسله های آموری و مقدونی.سلسله ایزوریان با سلسله کوتاه عمر آموریا یا فریگی (820-867) جایگزین شد که بنیانگذار آن میکائیل دوم، سابقاً یک سرباز ساده از شهر آموریوس در آسیای صغیر بود. در زمان امپراتور میکائیل سوم (حکومت 842-867)، امپراتوری وارد دوره گسترش جدیدی شد که تقریباً 200 سال به طول انجامید (1025-842)، که باعث شد قدرت سابق آن را به یاد بیاوریم. با این حال، سلسله آموریان توسط باسیل، مورد علاقه خشن و جاه طلب امپراتور سرنگون شد. واسیلی که دهقانی بود، در گذشته داماد، به مقام تالار بزرگ رسید و پس از آن به اعدام واردا، عموی قدرتمند میکائیل سوم دست یافت و یک سال بعد خود مایکل را خلع و اعدام کرد. باسیل در اصل یک ارمنی بود، اما در مقدونیه (شمال یونان) به دنیا آمد و به همین دلیل سلسله ای که او تأسیس کرد مقدونی نام داشت. سلسله مقدونیه بسیار محبوب بود و تا سال 1056 دوام آورد. ریحان اول (867-886 سلطنت کرد) فرمانروایی پر انرژی و با استعداد بود. دگرگونی های اداری او توسط لئو ششم حکیم (حکومت 886-912) ادامه یافت، که در طول سلطنت او، امپراتوری با شکست مواجه شد: اعراب سیسیل را تصرف کردند، شاهزاده روسی اولگ به قسطنطنیه نزدیک شد. پسر لئو کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس (حکومت 913-959) بر فعالیت ادبی، و امور نظامی توسط هم فرمانروا، فرمانده نیروی دریایی رومن اول لاکاپین (در 913-944 حکومت کرد) اداره می شد. پسر کنستانتین روم دوم (حکومت در 959-963) چهار سال پس از به سلطنت رسیدن درگذشت و دو پسر جوان از خود بر جای گذاشت که تا سن اکثریت آنها رهبران برجسته نظامی نیکیفور دوم فوکاس (در 963-969) و جان اول بودند. Tzimisces (در 969) به عنوان امپراطور مشترک -976 حکومت کرد. پس از رسیدن به سن بلوغ، پسر روم دوم به نام باسیل دوم (حکومت 976-1025) بر تخت سلطنت نشست.

موفقیت در مبارزه با اعراب.موفقیت‌های نظامی بیزانس در زمان امپراتوران سلسله مقدونی عمدتاً در دو جبهه اتفاق افتاد: در مبارزه با اعراب در شرق و علیه بلغارها در شمال. پیشروی اعراب به نواحی داخلی آسیای صغیر توسط امپراتوران ایزوری در قرن هشتم متوقف شد، اما مسلمانان در مناطق کوهستانی جنوب شرقی مستحکم شدند و از آنجا گاه و بیگاه به مناطق مسیحی حمله کردند. ناوگان عربی بر دریای مدیترانه تسلط داشت. سیسیل و کرت تصرف شد و قبرس در کنترل کامل مسلمانان بود. در اواسط قرن نهم. وضعیت تغییر کرده است. تحت فشار زمین داران بزرگ آسیای صغیر که می خواستند مرزهای ایالت را به سمت شرق پیش ببرند و دارایی های خود را به قیمت سرزمین های جدید گسترش دهند، ارتش بیزانس به ارمنستان و بین النهرین حمله کرد و بر کوه های توروس تسلط یافت و سوریه را تصرف کرد. و حتی فلسطین. به همان اندازه مهم الحاق دو جزیره - کرت و قبرس بود.
جنگ با بلغارهادر بالکان، مشکل اصلی در دوره 842 تا 1025، تهدید اولین پادشاهی بلغارستان بود که در نیمه دوم قرن نهم شکل گرفت. کشورهای اسلاوها و پروتو بلغارهای ترک زبان. در سال 865 شاهزاده بلغاری بوریس اول مسیحیت را در میان مردم تابع خود معرفی کرد. با این حال ، پذیرش مسیحیت به هیچ وجه برنامه های بلندپروازانه حاکمان بلغارستان را خنک نکرد. پسر بوریس، تزار سیمئون، چندین بار به بیزانس حمله کرد و سعی کرد قسطنطنیه را تصرف کند. برنامه های او توسط فرمانده نیروی دریایی رومن لکاپین، که بعداً امپراتور مشترک شد، نقض شد. با این وجود، امپراتوری باید در حالت آماده باش قرار می گرفت. در یک لحظه حساس، نیکفوروس دوم که بر فتوحات در شرق متمرکز بود، برای کمک به بلغارها برای آرام کردن بلغارها به شاهزاده کیف سواتوسلاو متوسل شد، اما متوجه شد که خود روس ها در تلاش هستند تا جای بلغارها را بگیرند. در سال 971 جان اول سرانجام روس ها را شکست داد و بیرون کرد و قسمت شرقی بلغارستان را به امپراتوری ملحق کرد. بلغارستان سرانجام توسط جانشین وی واسیلی دوم طی چندین لشکرکشی شدید علیه سامویل پادشاه بلغارستان، که دولتی در قلمرو مقدونیه با پایتختی شهر اوهرید (اهرید امروزی) ایجاد کرد، فتح شد. پس از اینکه ریحان در سال 1018 اهرید را اشغال کرد، بلغارستان به عنوان بخشی از امپراتوری بیزانس به چندین استان تقسیم شد و ریحان لقب بلغارکش را دریافت کرد.
ایتالیااوضاع در ایتالیا، همانطور که قبلا اتفاق افتاده بود، چندان مساعد نبود. در زمان آلبریک، «شاهزاده ها و سناتور همه رومیان»، قدرت پاپ تحت تأثیر بیزانس قرار نگرفت، اما از سال 961 کنترل پاپ ها به پادشاه آلمان، اتو اول از سلسله ساکسون، که در سال 962 در رم به عنوان امپراتور روم مقدس تاج گذاری شد، رسید. . اتو در پی انعقاد اتحاد با قسطنطنیه بود و پس از دو سفارت ناموفق در سال 972، همچنان توانست دست تئوفونو، یکی از بستگان امپراتور جان اول، را برای پسرش اتو دوم بگیرد.
دستاوردهای داخلی امپراتوریدر دوران سلطنت سلسله مقدونی، بیزانسی ها به موفقیت های چشمگیری دست یافتند. ادبیات و هنر شکوفا شد. باسیل اول کمیسیونی را ایجاد کرد که وظیفه آن بازنگری قانون و تدوین آن به زبان یونانی بود. در زمان لئو ششم، پسر باسیل، مجموعه‌ای از قوانین به نام باسیلیکا تدوین شد که تا حدی بر اساس کد ژوستینیانوس و در واقع جایگزین آن بود.
مبلغ.در این دوره از توسعه کشور نیز فعالیت تبلیغی اهمیت کمتری نداشت. این کار توسط سیریل و متدیوس آغاز شد که به عنوان مبلغان مسیحیت در میان اسلاوها به خود موراویا رسیدند (اگرچه در پایان این منطقه به حوزه نفوذ کلیسای کاتولیک ختم شد). اسلاوهای بالکان ساکن در همسایگی بیزانس به ارتدکس گرویدند ، اگرچه این بدون نزاع کوتاه با روم انجام نشد ، هنگامی که شاهزاده بلغاری حیله گر و غیر اصولی بوریس ، به دنبال امتیازاتی برای کلیسای تازه ایجاد شده ، رم یا قسطنطنیه را قرار داد. اسلاوها حق برگزاری مراسم را به زبان مادری خود (اسلاوونی کلیسایی قدیم) دریافت کردند. اسلاوها و یونانیان مشترکاً کشیشان و راهبان تربیت می کردند و ادبیات دینی را از یونانی ترجمه می کردند. حدود صد سال بعد، در سال 989، زمانی که شاهزاده ولادیمیر کیف به مسیحیت گروید و روابط نزدیکی بین روسیه کیوان و کلیسای مسیحی جدید آن با بیزانس برقرار کرد، کلیسا به موفقیت دیگری دست یافت. این پیوند با ازدواج خواهر واسیلی آنا و شاهزاده ولادیمیر مهر و موم شد.
پدرسالاری فوتیوس.در سال‌های آخر سلسله آموریان و سال‌های اول سلسله مقدونیه، اتحاد مسیحیان به دلیل درگیری بزرگ با روم در ارتباط با انتصاب فوتیوس، یک فرد غیرمتخصص، به عنوان پدرسالار قسطنطنیه، تضعیف شد. در سال 863، پاپ این انتصاب را باطل اعلام کرد و در پاسخ، در سال 867، شورای کلیسایی در قسطنطنیه برکناری پاپ را اعلام کرد.
افول امپراتوری بیزانس
فروپاشی قرن یازدهمپس از مرگ باسیل دوم، بیزانس وارد دوره سلطنت امپراتورهای متوسط ​​شد که تا سال 1081 ادامه داشت. در این زمان، یک تهدید خارجی بر سر کشور ظاهر شد که در نهایت منجر به از دست دادن بیشتر قلمرو توسط امپراتوری شد. از شمال، قبایل کوچ نشین ترک زبان پچنگ پیشروی کردند و سرزمین های جنوب رود دانوب را ویران کردند. اما بسیار ویرانگرتر برای امپراتوری خساراتی بود که در ایتالیا و آسیای صغیر متحمل شد. در آغاز سال 1016، نورمن ها در جستجوی ثروت به جنوب ایتالیا هجوم آوردند و به عنوان مزدور در جنگ های کوچک بی پایان خدمت کردند. در نیمه دوم قرن، آنها به رهبری رابرت گیسکارد جاه طلب شروع به جنگ های فتح کردند و خیلی سریع تمام جنوب ایتالیا را تصرف کردند و اعراب را از سیسیل بیرون کردند. در سال 1071، روبرت گیسکارد آخرین قلعه های بیزانسی باقی مانده در جنوب ایتالیا را اشغال کرد و پس از عبور از دریای آدریاتیک، به یونان حمله کرد. در این میان حملات قبایل ترک به آسیای صغیر بیشتر شد. در اواسط قرن، جنوب غربی آسیا به تصرف ارتش خان های سلجوقی درآمد که در سال 1055 خلافت ضعیف بغداد را فتح کردند. در سال 1071، آلپ ارسلان، حاکم سلجوقی، ارتش بیزانس به رهبری امپراتور رومن چهارم دیوژن را در نبرد مانزیکرت در ارمنستان شکست داد. پس از این شکست، بیزانس هرگز نتوانست بهبود یابد و ضعف دولت مرکزی باعث شد که ترکها به آسیای صغیر سرازیر شوند. سلجوقیان در اینجا یک دولت مسلمان به وجود آوردند که به سلطنت روم ("رومی") معروف بود و پایتخت آن در ایکونیوم (قونیه امروزی) بود. زمانی، بیزانس جوان موفق شد از تهاجمات اعراب و اسلاوها به آسیای صغیر و یونان جان سالم به در ببرد. تا فروپاشی قرن یازدهم. دلایل خاصی ارائه کرد که ربطی به هجوم نورمن ها و ترک ها نداشت. تاریخ بیزانس بین سال‌های 1025 و 1081 با سلطنت امپراتورهای بسیار ضعیف و نزاع ویرانگر بین بوروکراسی مدنی در قسطنطنیه و اشراف زمین‌دار نظامی در استان‌ها مشخص شده است. پس از مرگ باسیل دوم، تاج و تخت ابتدا به برادر متوسط ​​او کنستانتین هشتم (حکومت 1025-1028) و سپس به دو خواهرزاده مسن او، زوئی (حکومت 1028-1050) و تئودورا (1055-1056)، آخرین نمایندگان رسید. از سلسله مقدونیه امپراطور زوئی با سه شوهر و یک پسر خوانده خوش شانس نبود که مدت زیادی در قدرت باقی نماند، اما با این وجود خزانه داری امپراتوری را ویران کرد. پس از مرگ تئودورا، سیاست بیزانس تحت کنترل حزبی به رهبری خانواده قدرتمند دوکا قرار گرفت.

سلسله کومنوس. افول بیشتر امپراتوری به طور موقت با روی کار آمدن نماینده اشراف نظامی، الکسی اول کومننوس (1081-1118) به حالت تعلیق درآمد. سلسله کومنوس تا سال 1185 حکومت کرد. الکسی قدرت اخراج سلجوقیان از آسیای صغیر را نداشت، اما حداقل توانست با آنها قراردادی منعقد کند که اوضاع را تثبیت کرد. پس از آن، او شروع به جنگ با نورمن ها کرد. اول از همه، الکسی سعی کرد از تمام امکانات نظامی خود استفاده کند و همچنین مزدوران سلجوقیان را جذب کرد. علاوه بر این، به بهای امتیازات تجاری قابل توجه، او موفق شد پشتیبانی ونیز را با ناوگان خود خریداری کند. بنابراین او موفق شد رابرت گیسکارد جاه طلب را که در یونان مستقر شده بود (متوفی 1085) مهار کند. الکسی پس از توقف پیشروی نورمن ها، دوباره سلجوقیان را تصاحب کرد. اما در اینجا او به طور جدی توسط جنبش صلیبی که در غرب آغاز شده بود، با مشکل مواجه شد. او امیدوار بود که مزدوران در ارتش او در لشکرکشی به آسیای صغیر خدمت کنند. اما جنگ صلیبی اول، که در سال 1096 آغاز شد، اهدافی را دنبال کرد که با اهدافی که الکسی بیان کرد، متفاوت بود. صلیبی ها وظیفه خود را صرفاً بیرون راندن کافران از اماکن مقدس مسیحیان، به ویژه از اورشلیم می دانستند، در حالی که اغلب استان های خود بیزانس را ویران می کردند. در نتیجه جنگ صلیبی اول، صلیبی‌ها دولت‌های جدیدی را در قلمرو استان‌های بیزانس سابق سوریه و فلسطین ایجاد کردند که با این حال طولانی نشد. هجوم صلیبیون به شرق مدیترانه موقعیت بیزانس را تضعیف کرد. تاریخ بیزانس تحت رهبری کومننوس را می توان نه به عنوان دوره ای از تولد دوباره، بلکه دوره بقا توصیف کرد. دیپلماسی بیزانس که همیشه بزرگترین دارایی امپراتوری محسوب می شد، موفق شد با دولت های صلیبی در سوریه، کشورهای قدرتمند بالکان، مجارستان، ونیز و دیگر شهرهای ایتالیا و همچنین پادشاهی نورمن سیسیلی بازی کند. همین سیاست در مورد کشورهای مختلف اسلامی که دشمنان قسم خورده بودند، اجرا می شد. در داخل کشور، سیاست کومننوها منجر به تقویت مالکان بزرگ به قیمت تضعیف دولت مرکزی شد. به عنوان پاداش خدمت سربازی، اشراف استان دارایی های عظیمی دریافت کردند. حتی قدرت کمننوها هم نتوانست جلوی لغزش دولت به سمت روابط فئودالی را بگیرد و از دست دادن درآمد را جبران کند. مشکلات مالی با کاهش درآمد از عوارض گمرکی در بندر قسطنطنیه تشدید شد. پس از روی کار آمدن سه فرمانروای برجسته، الکسی اول، جان دوم و مانوئل اول، در 1185-1180، نمایندگان ضعیف سلسله کومنوس به قدرت رسیدند که آخرین آنها آندرونیکوس اول کومنوس (حکومت 1183-1185) بود که تلاش ناموفقی برای تقویت کرد. قدرت مرکزی در سال 1185، اسحاق دوم (حکومت 1185-1195)، اولین امپراتور از چهار امپراتور سلسله فرشته، تاج و تخت را به دست گرفت. فرشتگان فاقد هر دو ابزار و قدرت شخصیتی برای جلوگیری از فروپاشی سیاسی امپراتوری یا مخالفت با غرب بودند. در سال 1186 بلغارستان دوباره استقلال خود را به دست آورد و در سال 1204 ضربه کوبنده ای از غرب به قسطنطنیه وارد شد.
جنگ صلیبی چهارماز سال 1095 تا 1195، سه موج صلیبیون از قلمرو بیزانس عبور کردند که بارها اینجا را غارت کردند. بنابراین، هر بار امپراتوران بیزانس عجله داشتند که هر چه زودتر آنها را از امپراتوری خارج کنند. تحت فرمان کومنوس، بازرگانان ونیزی امتیازات تجاری در قسطنطنیه دریافت کردند. خیلی زود اکثر تجارت خارجی. پس از به سلطنت رسیدن آندرونیکوس کومنوس در سال 1183، امتیازات ایتالیا پس گرفته شد و بازرگانان ایتالیایی یا توسط گروهی کشته شدند یا به بردگی فروخته شدند. با این حال، امپراتوران از سلسله فرشتگان که پس از آندرونیکوس به قدرت رسیدند مجبور شدند امتیازات تجاری را بازگردانند. جنگ صلیبی سوم (1187-1192) به یک شکست کامل تبدیل شد: بارون های غربی کاملاً قادر به بازپس گیری کنترل فلسطین و سوریه نبودند که در طول جنگ صلیبی اول فتح شدند، اما پس از جنگ صلیبی دوم شکست خوردند. اروپاییان پارسا نگاه های حسودانه ای به یادگارهای مسیحی جمع آوری شده در قسطنطنیه انداختند. سرانجام، پس از 1054، شکاف آشکاری بین کلیساهای یونان و روم پدیدار شد. البته پاپ ها هرگز مستقیماً از مسیحیان برای هجوم به شهر مسیحی دعوت نکردند، بلکه سعی کردند از این موقعیت برای ایجاد کنترل مستقیم بر کلیسای یونان استفاده کنند. سرانجام، صلیبیون سلاح های خود را علیه قسطنطنیه معطوف کردند. بهانه این حمله حذف فرشته اسحاق دوم توسط برادرش الکسی سوم بود. پسر آیزاک به ونیز گریخت و در آنجا به دوج پیر انریکو داندولو وعده پول، کمک به صلیبیون و اتحاد کلیساهای یونانی و رومی در ازای حمایت ونیزی‌ها برای بازگرداندن قدرت پدرش داد. چهارمین جنگ صلیبی که توسط ونیز با حمایت ارتش فرانسه سازماندهی شد، علیه امپراتوری بیزانس قرار گرفت. صلیبی ها در قسطنطنیه فرود آمدند و تنها با مقاومت نشانه ای مواجه شدند. الکسی سوم که قدرت را غصب کرده بود فرار کرد، اسحاق دوباره امپراتور شد و پسرش به عنوان امپراتور الکسی چهارم تاجگذاری کرد. در اثر وقوع یک قیام مردمی، تغییر قدرت صورت گرفت، اسحاق پیر مرد و پسرش در زندانی که در آن زندانی بود کشته شد. صلیبی های خشمگین در آوریل 1204 به قسطنطنیه هجوم بردند (برای اولین بار از زمان تأسیس آن) و به غارت و ویرانی شهر خیانت کردند، پس از آن یک دولت فئودالی در اینجا ایجاد کردند، امپراتوری لاتین، به ریاست بالدوین اول فلاندر. سرزمین های بیزانس به فیف ها تقسیم شد و به بارون های فرانسوی منتقل شد. با این حال، شاهزادگان بیزانسی موفق شدند کنترل خود را بر سه منطقه حفظ کنند: استبداد اپیروس در شمال غربی یونان، امپراتوری نیکیه در آسیای صغیر، و امپراتوری ترابیزون در سواحل جنوب شرقی دریای سیاه.
ظهور جدید و فروپاشی نهایی
بازسازی بیزانس.قدرت لاتین ها در منطقه دریای اژه، به طور کلی، چندان قوی نبود. اپیروس، امپراتوری نیکیه و بلغارستان با امپراتوری لاتین و با یکدیگر رقابت کردند و با ابزارهای نظامی و دیپلماتیک تلاش کردند تا کنترل قسطنطنیه را دوباره به دست گیرند و اربابان فئودال غربی را که در مناطق مختلف یونان مستقر کرده بودند، بیرون کنند. بالکان و در دریای اژه. امپراتوری نیکیه در مبارزه برای قسطنطنیه پیروز شد. 15 ژوئیه 1261 قسطنطنیه بدون مقاومت در برابر امپراتور میکائیل هشتم پالیولوژیوس تسلیم شد. با این حال، متصرفات فئودال های لاتین در یونان پایدارتر شد و بیزانسی ها در پایان دادن به آنها موفق نشدند. سلسله بیزانسی Palaiologos که در این نبرد پیروز شد، تا سقوط آن در سال 1453 بر قسطنطنیه حکومت کرد. دارایی های امپراتوری به طور قابل توجهی کاهش یافت، تا حدی در نتیجه تهاجمات از غرب، تا حدی در نتیجه وضعیت بی ثبات در آسیای صغیر، که در آن. در اواسط قرن سیزدهم. مغولان حمله کردند. بعدها قسمت اعظم آن به دست بیلیک های کوچک ترک (مقامات) رسید. یونان تحت تسلط مزدوران اسپانیایی شرکت کاتالان بود که یکی از Palaiologos آنها را برای جنگ با ترکها دعوت کرد. در داخل مرزهای به طور قابل توجهی کاهش یافته امپراتوری به بخش هایی تقسیم شد، سلسله Palaiologos در قرن 14th. در اثر ناآرامی های مدنی و نزاع های مذهبی از هم پاشیده شده است. قدرت امپراتوری تضعیف شد و به برتری بر سیستمی از اپناژهای نیمه فئودالی تقلیل یافت: به جای کنترل شدن توسط فرمانداران مسئول به دولت مرکزی، زمین ها به اعضای خانواده امپراتوری واگذار شد. منابع مالی امپراتوری به قدری تحلیل رفته بود که امپراتورها تا حد زیادی به وام های ارائه شده توسط ونیز و جنوا یا به تصاحب ثروت در دستان خصوصی، اعم از سکولار و کلیسایی وابسته بودند. بیشتر تجارت در امپراتوری توسط ونیز و جنوا کنترل می شد. در پایان قرون وسطی، کلیسای بیزانس به طور قابل توجهی تقویت شد و مخالفت شدید آن با کلیسای روم یکی از دلایلی بود که امپراتوران بیزانس نتوانستند کمک نظامی از غرب دریافت کنند.

سقوط بیزانس.در پایان قرون وسطی، قدرت عثمانی ها افزایش یافت، که در ابتدا در یک udzha کوچک ترکی (میراث مرزی)، تنها 160 کیلومتر دورتر از قسطنطنیه حکومت می کردند. در طول قرن 14 دولت عثمانی تمام مناطق دیگر ترک در آسیای صغیر را تصرف کرد و به بالکان که قبلاً متعلق به امپراتوری بیزانس بود نفوذ کرد. یک سیاست داخلی عاقلانه تحکیم، همراه با برتری نظامی، تسلط حاکمان عثمانی را بر مخالفان مسیحی جنگ زده آنها تضمین کرد. تا سال 1400، تنها شهرهای قسطنطنیه و تسالونیکی، به علاوه مناطق کوچک در جنوب یونان، از امپراتوری بیزانس باقی مانده بودند. بیزانس در 40 سال آخر عمر خود در واقع تابع عثمانی ها بود. او مجبور شد برای ارتش عثمانی افراد استخدام کند و امپراتور بیزانس مجبور شد شخصاً به دعوت سلاطین ظاهر شود. مانوئل دوم (حکومت 1425-1391)، یکی از نمایندگان درخشان فرهنگ یونان و سنت امپراتوری روم، در تلاشی بیهوده برای تأمین کمک نظامی علیه عثمانی، از پایتخت های کشورهای اروپایی بازدید کرد. در 29 می 1453، قسطنطنیه توسط سلطان محمد دوم عثمانی تصرف شد، در حالی که آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم، در نبرد سقوط کرد. آتن و پلوپونز چندین سال دیگر مقاومت کردند، ترابیزون در سال 1461 سقوط کرد. ترک ها قسطنطنیه را به استانبول تغییر نام دادند و آن را پایتخت امپراتوری عثمانی کردند.

دولت
امپراتوردر طول قرون وسطی، سنت قدرت سلطنتی که بیزانس از سلطنت‌های هلنیستی و روم امپراتوری به ارث برده بود، قطع نشد. کل نظام حکومتی بیزانس بر این باور استوار بود که امپراطور برگزیده خدا، جانشین او بر روی زمین است و قدرت امپراتوری بازتابی از قدرت عالی خداوند در زمان و مکان است. علاوه بر این، بیزانس معتقد بود که امپراتوری "رومی" آن حق قدرت جهانی دارد: طبق یک افسانه گسترده، همه حاکمان در جهان یک واحد تشکیل دادند. خانواده سلطنتی"، به رهبری امپراتور بیزانس. پیامد اجتناب ناپذیر یک شکل حکومت استبدادی بود. امپراتور که از قرن هفتم عنوان "بازیل" (یا "بازیلئوس") را یدک می کشید، به تنهایی سیاست داخلی و خارجی را تعیین کرد. او بالاترین قانونگذار، حاکم، کلیسای مدافع و فرمانده کل قوا بود. از لحاظ نظری، امپراتور توسط مجلس سنا، مردم و ارتش انتخاب می شد، اما در عمل، رای تعیین کننده یا به یک حزب قدرتمند تعلق داشت. اشرافیت، یا، که بسیار بیشتر، برای ارتش اتفاق می افتاد. مردم به شدت این تصمیم را تایید کردند و امپراتور منتخب توسط پاتریارک قسطنطنیه تاج گذاری کرد. او به عنوان نماینده عیسی مسیح بر روی زمین، وظیفه ویژه ای داشت که از آن محافظت کند. کلیسا. کلیسا و دولت در بیزانس ارتباط نزدیکی با یکدیگر داشتند. رابطه آنها اغلب به عنوان "سزاروپیزم" شناخته می شود، اما این اصطلاح که به تبعیت کلیسا از دولت یا امپراتور دلالت دارد، تا حدودی گمراه کننده است: در واقع چنین بود. در مورد وابستگی متقابل و نه در مورد تسلیم. امپراتور رئیس کلیسا نبود، او حق انجام وظایف مذهبی یک روحانی را نداشت. با این حال، مراسم مذهبی دربار ارتباط تنگاتنگی با عبادت داشت. مکانیسم های خاصی وجود داشت که از ثبات قدرت امپراتوری حمایت می کرد. اغلب بچه ها بلافاصله پس از تولد تاج گذاری می شدند که تداوم سلسله را تضمین می کرد. اگر کودک یا فرمانروایی ناتوان امپراتور می شد، رسم بر این بود که امپراطوران کوچکتر یا هم حاکمانی که ممکن بود به سلسله حاکم تعلق داشته باشند یا نباشند، تاج گذاری می کردند. گاه فرماندهان یا فرماندهان نیروی دریایی به حکمرانی مشترک تبدیل می شدند که ابتدا کنترل دولت را به دست می آوردند و سپس موقعیت خود را مثلاً از طریق ازدواج مشروع می کردند. اینگونه بود که فرمانده نیروی دریایی رومن اول لکاپین و فرمانده نیسیفوروس دوم فوکاس (حکومت 963-969) به قدرت رسیدند. بنابراین مهمترین ویژگی نظام حکومتی بیزانس، جانشینی شدید سلسله ها بود. گاهی اوقات دوره هایی از مبارزه خونین برای تاج و تخت وجود داشت، جنگ های داخلیو سوء مدیریت، اما دوام چندانی نداشتند.
درست.قانون روم به قوانین بیزانسی انگیزه قاطعی داد، اگرچه ردپایی از تأثیرات مسیحی و خاورمیانه به وضوح احساس می شود. قدرت قانونگذاری به امپراتور تعلق داشت: تغییرات در قوانین معمولاً با دستورات امپراتوری انجام می شد. هر از چند گاهی کمیسیون های حقوقی برای تدوین و بازنگری قوانین موجود تشکیل شده است. کدهای قدیمی‌تر به زبان لاتین بودند که معروف‌ترین آنها خلاصه‌های ژوستینیان (533) همراه با اضافات (رمان) بود. بدیهی است که شخصیت بیزانسی مجموعه ای از قوانین باسیلیکا بود که به زبان یونانی گردآوری شده بود و کار بر روی آن در قرن نهم آغاز شد. تحت رهبری باسیل اول. تا آخرین مرحله از تاریخ کشور، کلیسا تأثیر بسیار کمی بر قانون داشت. کلیساها حتی برخی از امتیازات دریافت شده توسط کلیسا را ​​در قرن هشتم لغو کردند. با این حال، به تدریج نفوذ کلیسا افزایش یافت. در قرن 14-15. پیش از این هم روحانیون و هم روحانیون در راس دادگاه ها قرار داشتند. حوزه های فعالیت کلیسا و دولت از همان ابتدا تا حد زیادی همپوشانی داشتند. قوانین امپراتوری حاوی مقررات مربوط به دین بود. برای مثال، قانون ژوستینیان قوانین رفتاری در جوامع رهبانی را شامل می شد و حتی سعی می کرد اهداف زندگی رهبانی را تعریف کند. امپراطور، مانند پدرسالار، مسئول اداره صحیح کلیسا بود و تنها مقامات سکولار از ابزاری برای حفظ نظم و انضباط و اجرای مجازات ها، چه در کلیسا و چه در زندگی سکولار برخوردار بودند.
سیستم کنترل.نظام اداری و حقوقی بیزانس از اواخر امپراتوری روم به ارث رسیده است. به طور کلی، ارگان های حکومت مرکزی - دربار شاهنشاهی، خزانه داری، دربار و دبیرخانه - به طور جداگانه عمل می کردند. هر یک از آنها توسط چندین مقام مسئول مستقیماً به امپراتور هدایت می شد که خطر ظاهر شدن وزرای بسیار قوی را کاهش داد. علاوه بر مناصب واقعی، یک سیستم دقیق درجات وجود داشت. برخی به مقامات منصوب شدند، برخی دیگر صرفا افتخاری بودند. هر عنوان مربوط به یونیفرم خاصی بود که در مناسبت های رسمی پوشیده می شد. امپراتور شخصاً دستمزد سالانه را به مقام رسمی پرداخت می کرد. در استان ها، سیستم اداری روم تغییر کرد. در اواخر امپراتوری روم، اداره مدنی و نظامی استان ها از هم جدا شد. با این حال، از قرن هفتم، در ارتباط با نیازهای دفاعی و امتیازات سرزمینی به اسلاوها و اعراب، قدرت نظامی و مدنی در استان ها در یک دست متمرکز شد. واحدهای اداری-سرزمینی جدید را مضامین (اصطلاح نظامی برای سپاه ارتش) می نامیدند. موضوعات اغلب به نام سپاه مستقر در آنها نامگذاری می شد. به عنوان مثال، Fem Bukelaria نام خود را از هنگ Bukelaria گرفته است. سیستم مضامین اولین بار در آسیای صغیر ظاهر شد. به تدریج، در طول قرون 8-9، سیستم حکومت محلی در متصرفات بیزانس در اروپا به روشی مشابه سازماندهی مجدد شد.
ارتش و نیروی دریایی.مهمترین وظیفه امپراتوری که تقریباً پیوسته جنگ می کرد، سازماندهی دفاع بود. سپاه منظم نظامی در استان ها تابع رهبران نظامی و در عین حال - به فرمانداران استان ها بود. این سپاه به نوبه خود به واحدهای کوچکتری تقسیم شد که فرماندهان آنها هم مسئولیت واحد ارتش مربوطه و هم برای نظم در قلمرو معین را بر عهده داشتند. در امتداد مرزها، پست های مرزی منظم ایجاد شد که در راس آنها به اصطلاح. "آکریت ها" که در مبارزه دائمی با اعراب و اسلاوها عملاً به اربابان بی منت مرزها تبدیل شده اند. اشعار و تصنیف های حماسی درباره قهرمان دیگنیس آکریتا، «ارباب مرز، زاده دو قوم»، این زندگی را تجلیل و جلال می بخشید. بهترین نیروها در قسطنطنیه و در فاصله 50 کیلومتری شهر، در امتداد دیوار بزرگی که از پایتخت محافظت می کرد، مستقر بودند. گارد شاهنشاهی که دارای امتیازات و حقوق خاصی بود جذب شد بهترین رزمندگاناز خارج: در آغاز قرن یازدهم. اینها جنگجویان روسیه بودند و پس از فتح انگلستان توسط نورمن ها در سال 1066، بسیاری از آنگلوساکسون ها از آنجا اخراج شدند. ارتش دارای توپچی ها، صنعتگرانی بود که در کار استحکامات و محاصره تخصص داشتند، توپخانه برای پشتیبانی از پیاده نظام و سواره نظام سنگین، که ستون فقرات ارتش را تشکیل می دادند. از آنجایی که امپراتوری بیزانس دارای جزایر زیادی بود و خط ساحلی بسیار طولانی داشت، وجود ناوگان برای آن حیاتی بود. حل وظایف دریایی به استان های ساحلی جنوب غربی آسیای صغیر، نواحی ساحلی یونان و همچنین جزایر دریای اژه محول شد که موظف به تجهیز کشتی ها و تامین ملوان برای آنها بودند. علاوه بر این، یک ناوگان در منطقه قسطنطنیه به فرماندهی یک فرمانده عالی رتبه نیروی دریایی مستقر بود. کشتی‌های جنگی بیزانس از نظر اندازه متفاوت بودند. برخی دو عرشه قایقرانی و تا 300 پاروزن داشتند. بقیه کوچکتر بودند، اما سرعت بیشتری داشتند. ناوگان بیزانس به خاطر آتش ویرانگر یونانی که راز آن یکی از مهم ترین اسرار دولتی بود، مشهور بود. این مخلوط آتش زا بود که احتمالاً از نفت، گوگرد و نمک تهیه می شد و با کمک منجنیق بر روی کشتی های دشمن پرتاب می شد. ارتش و نیروی دریایی بخشی از سربازان داخلی و بخشی از مزدوران خارجی جذب شدند. از قرن هفتم تا یازدهم در بیزانس، سیستمی اجرا می شد که در آن به ساکنان زمین و مبلغی جزئی در ازای خدمت در ارتش یا نیروی دریایی ارائه می شد. خدمت سربازی از پدر به پسر بزرگتر منتقل شد و این امر باعث هجوم مداوم نیروهای محلی به ایالت شد. در قرن یازدهم این سیستم نابود شد دولت مرکزی ضعیف عمدا نیازهای دفاعی را نادیده گرفت و به ساکنان اجازه داد تا خدمات نظامی را پرداخت کنند. علاوه بر این، مالکان محلی شروع به تصاحب زمین های همسایگان فقیر خود کردند و در واقع آنها را به رعیت تبدیل کردند. در قرن دوازدهم، در زمان سلطنت کمنی ها و بعد از آن، دولت مجبور شد در ازای ایجاد ارتش خود، به مالکان بزرگ امتیازات و معافیت های مالیاتی اعطا کند. با این وجود، بیزانس در همه زمان‌ها تا حد زیادی به مزدوران نظامی وابسته بود، اگرچه بودجه برای نگهداری آنها به عنوان بار سنگین بر دوش خزانه افتاد. از قرن یازدهم، پشتیبانی نیروی دریایی ونیز و سپس جنوا، که باید با امتیازات تجاری سخاوتمندانه، و بعداً با امتیازات مستقیم سرزمینی خریداری می‌شد، از قرن یازدهم برای امپراتوری گران‌تر تمام شد.
دیپلماسی.اصول دفاع از بیزانس نقش ویژه ای به دیپلماسی آن می بخشید. تا زمانی که ممکن بود، آنها هرگز در تحت تأثیر قرار دادن کشورهای خارجی با تجملات یا خرید دشمنان بالقوه کوتاهی نکردند. سفارتخانه ها در دادگاه های خارجی آثار هنری باشکوه یا لباس های ابریشمی را به عنوان هدیه ارائه می کردند. فرستادگان مهمی که به پایتخت می رسیدند در کاخ بزرگ با تمام شکوه تشریفات امپراتوری پذیرایی می شدند. حاکمان جوان از کشورهای همسایه اغلب در دربار بیزانس تربیت می شدند. زمانی که اتحاد برای سیاست بیزانس مهم بود، همیشه این گزینه وجود داشت که به یکی از اعضای خانواده امپراتوری پیشنهاد ازدواج بدهد. در پایان قرون وسطی، ازدواج بین شاهزادگان بیزانسی و عروس های اروپای غربی رایج شد و از زمان جنگ های صلیبی، خون مجارستانی، نورمنی یا آلمانی در رگ های بسیاری از خانواده های اشرافی یونانی جاری شد.
کلیسا
رم و قسطنطنیهبیزانس مفتخر بود که یک کشور مسیحی است. در اواسط قرن پنجم. کلیسای مسیحی به پنج منطقه بزرگ تحت کنترل اسقف های عالی یا پدرسالاران تقسیم شد: رومی در غرب، قسطنطنیه، انطاکیه، اورشلیم و اسکندریه - در شرق. از آنجایی که قسطنطنیه پایتخت شرقی امپراتوری بود، ایلخانی مربوطه بعد از روم دومین ایلخانی در نظر گرفته شد، در حالی که بقیه پس از قرن هفتم اهمیت خود را از دست دادند. اعراب تصرف کردند. بنابراین، روم و قسطنطنیه مراکز مسیحیت قرون وسطی بودند، اما مناسک، سیاست کلیسا و دیدگاه های الهیات آنها به تدریج از یکدیگر دورتر و دورتر شدند. در سال 1054، قاضی پاپ، پاتریارک میشائیل سرولاریوس و «پیروانش» را تحقیر کرد، در پاسخ او از شورایی که در قسطنطنیه تشکیل شد، تحقیر شد. در سال 1089، به نظر امپراتور الکسی اول این بود که شکاف به راحتی برطرف می شود، اما پس از جنگ صلیبی چهارم در سال 1204، اختلافات بین روم و قسطنطنیه چنان آشکار شد که هیچ چیز نمی توانست کلیسای یونان و مردم یونان را مجبور به ترک این انشقاق کند.
روحانیترئیس روحانی کلیسای بیزانس پاتریارک قسطنطنیه بود. رای قاطع در انتصاب او با امپراتور بود، اما پدرسالارها همیشه دست نشانده قدرت امپراتوری نبودند. گاهی پدرسالاران می توانستند آشکارا از اقدامات امپراتورها انتقاد کنند. بنابراین، پاتریارک پولیوکتوس از تاجگذاری امپراتور جان اول تزیمیشس امتناع کرد تا اینکه از ازدواج با بیوه رقیب خود، امپراتور تئوفونو امتناع کرد. پدرسالار رهبری ساختار سلسله مراتبی روحانیون سفیدپوست را بر عهده داشت که شامل کلانشهرها و اسقف هایی بود که ریاست استان ها و اسقف های اسقف را بر عهده داشتند، اسقف اعظم "اتوسفالی" که اسقف زیر مجموعه خود نداشتند، کشیشان، شماس ها و خوانندگان، وزرای ویژه کلیساها، مانند متولیان کلیسای جامع. بایگانی ها و خزانه ها و همچنین نایبانی که مسئول موسیقی کلیسا بودند.
رهبانیت.رهبانیت بخشی جدایی ناپذیر از جامعه بیزانس بود. جنبش رهبانی که در اوایل قرن چهارم در مصر سرچشمه گرفت، تخیل مسیحی را برای نسل‌ها برانگیخت. از نظر سازمانی، طول کشید اشکال مختلفو در میان ارتدوکس ها نسبت به کاتولیک ها انعطاف پذیرتر بودند. دو نوع اصلی آن عبارت بودند از رهبانیت سنوبیت ("coenobitic") و هرمیت. کسانی که رهبانیت سنوبیستی را انتخاب کردند، در صومعه‌ها زیر نظر راهب‌ها زندگی می‌کردند. وظایف اصلی آنها تعمق و برگزاری نماز بود. علاوه بر جوامع رهبانی، انجمن هایی به نام لورل وجود داشت که شیوه زندگی در آن گامی میانی بین کینوویا و گوشه نشینی بود: راهبان در اینجا معمولاً فقط در روزهای شنبه و یکشنبه گرد هم می آمدند تا خدمات و معاشرت معنوی انجام دهند. گوشه نشینان با خود انواع نذر می کردند. برخی از آنها که استایلیت نامیده می شوند روی قطب ها زندگی می کردند و برخی دیگر دندریت ها روی درختان زندگی می کردند. یکی از مراکز متعدد هر دو گوشه نشین و صومعه، کاپادوکیه در آسیای صغیر بود. راهبان در سلول هایی زندگی می کردند که در صخره ها به نام مخروط حک شده بود. هدف زاهدان خلوت بود، اما هرگز از کمک به دردمندان خودداری نکردند. و هر چه شخص مقدس تر تلقی می شد، دهقانان در همه مسائل به او کمک می کردند. زندگی روزمره. در صورت نیاز، هم ثروتمندان و هم فقیران از راهبان کمک می گرفتند. ملکه های بیوه و همچنین افراد مشکوک سیاسی به صومعه ها منتقل شدند. فقرا می توانستند روی تشییع جنازه رایگان در آنجا حساب کنند. راهبان یتیمان و بزرگان را با مراقبت در خانه های ویژه محاصره کردند. بیماران در بیمارستان های صومعه پرستاری می شدند. حتی در فقیرترین کلبه دهقانان، راهبان به نیازمندان حمایت و مشاوره می دادند.
اختلافات کلامیبیزانسی ها عشق خود را به بحث از یونانیان باستان به ارث بردند که در قرون وسطی معمولاً در اختلافات بر سر مسائل الهیات بیان می شد. این تمایل به مجادله منجر به گسترش بدعت هایی شد که کل تاریخ بیزانس را همراهی می کرد. در سپیده دم امپراتوری، آریایی ها ذات الهی عیسی مسیح را انکار کردند. نسطوریان معتقد بودند که طبیعت الهی و انسانی به طور جداگانه و جداگانه در آن وجود دارد و هرگز به طور کامل در یک شخص از مسیح تجسم یافته ادغام نمی شود. مونوفیزیت ها بر این عقیده بودند که فقط یک طبیعت ذاتی عیسی مسیح است - الوهیت. آریانیسم پس از قرن چهارم شروع به از دست دادن موقعیت خود در شرق کرد، اما ریشه کن کردن نسطوریانیسم و ​​مونوفیزیتیسم هرگز به طور کامل ممکن نشد. این جریان ها در استان های جنوب شرقی سوریه، فلسطین و مصر رونق گرفتند. فرقه های انشقاقی پس از فتح این استان های بیزانسی توسط اعراب، تحت حکومت مسلمانان باقی ماندند. در قرون 8-9م. نماد شکنان با احترام به تصاویر مسیح و مقدسین مخالفت کردند. آموزش آنها برای مدت طولانی آموزه رسمی کلیسای شرقی بود که توسط امپراتورها و پدرسالاران مشترک بود. بیشترین نگرانی ناشی از بدعت های دوگانه بود که معتقد بودند فقط جهان معنوی ملکوت خداست و جهان مادی نتیجه فعالیت روح شیطانی پایین است. دلیل آخرین مناقشه مهم الهیاتی، آموزه هزیکاسم بود که کلیسای ارتدکس را در قرن چهاردهم شکافت. این در مورد روشی بود که در آن شخص می توانست در حالی که هنوز زنده بود خدا را بشناسد.
کلیساهای کلیساتمام مجالس کلیسایی در دوره قبل از تقسیم کلیساها در سال 1054 در بزرگترین شهرهای بیزانس - قسطنطنیه، نیکیه، کلسدون و افسس برگزار شد، که هم به نقش مهم کلیسای شرقی و هم به گسترش گسترده آموزه های بدعتی شهادت داد. در شرق. اولين شوراي جهاني توسط كنستانتين كبير در نيقيه در سال 325 تشكيل شد. بدين ترتيب سنتي ايجاد شد كه بر اساس آن امپراتور مسئول حفظ خلوص عقيده بود. این شوراها اساساً مجامع کلیسایی اسقف ها بودند که مسئول تدوین قوانین مربوط به دکترین و انضباط کلیسایی بودند.
فعالیت تبلیغی.کلیسای شرق انرژی کمتری نسبت به کلیسای روم به کار تبلیغی اختصاص داد. بیزانسی ها اسلاوهای جنوبی و روسیه را به مسیحیت گرویدند ، آنها همچنین گسترش آن را در بین مجارها و اسلاوهای بزرگ موراویا آغاز کردند. ردپایی از تأثیر مسیحیان بیزانس را می توان در جمهوری چک و مجارستان یافت، نقش عظیم آنها در بالکان و روسیه بدون شک است. شروع از قرن نهم. بلغارها و دیگر مردمان بالکان هم با کلیسای بیزانس و هم با تمدن امپراتوری در تماس نزدیک بودند، زیرا کلیسا و دولت، مبلغان و دیپلمات ها دست به دست هم دادند. کلیسای ارتدکس کیوان روس مستقیماً تابع پاتریارک قسطنطنیه بود. امپراتوری بیزانس سقوط کرد، اما کلیسای آن زنده ماند. با پایان یافتن قرون وسطی، کلیسا در میان یونانیان و اسلاوهای بالکان اقتدار بیشتری پیدا کرد و حتی با تسلط ترک ها نیز شکسته نشد.

زندگی اجتماعی-اقتصادی بیزانس
تنوع در داخل امپراتوریمتنوع توسط ترکیب قومیجمعیت امپراتوری بیزانس با تعلق به امپراتوری و مسیحیت متحد شده و همچنین تا حدودی تحت تأثیر سنت های هلنیستی قرار گرفته اند. ارمنی ها، یونانی ها، اسلاوها سنت های زبانی و فرهنگی خاص خود را داشتند. با این حال، زبان یونانی همیشه زبان اصلی ادبی و دولتی امپراتوری باقی مانده است و تسلط به آن مطمئناً از یک دانشمند یا سیاستمدار جاه طلب لازم بود. هیچ تبعیض نژادی و اجتماعی در کشور وجود نداشت. در میان امپراتوران بیزانس، ایلیاتی ها، ارمنی ها، ترک ها، فریگی ها و اسلاوها بودند.
قسطنطنیهمرکز و کانون زندگی کل امپراتوری پایتخت آن بود. این شهر به طور ایده آل در محل تلاقی دو مسیر تجاری بزرگ قرار داشت: مسیر زمینی بین اروپا و آسیای جنوب غربی و مسیر دریایی بین دریای سیاه و مدیترانه. مسیر دریایی از طریق تنگه باریک بسفر (بوسفر) از سیاه به دریای اژه منتهی می شد، سپس از طریق دریای کوچک مرمره که توسط خشکی فشرده شده بود و در نهایت، تنگه دیگر - داردانل. بلافاصله قبل از خروج از بسفر به دریای مرمره، خلیج هلالی شکل باریکی به نام شاخ طلایی عمیقاً در ساحل بیرون زده است. این یک بندر طبیعی باشکوه بود که از کشتی ها در برابر جریان های خطرناک در تنگه محافظت می کرد. قسطنطنیه بر روی دماغه ای مثلثی بین شاخ طلایی و دریای مرمره ساخته شد. شهر از دو طرف با آب و از غرب از سمت خشکی با دیوارهای محکم محافظت می شد. خط دیگری از استحکامات، معروف به دیوار بزرگ، 50 کیلومتر به سمت غرب می رفت. اقامتگاه باشکوه قدرت امپراتوری همچنین مرکز تجاری برای بازرگانان از همه ملیت های قابل تصور بود. افراد ممتازتر محله و حتی کلیساهای خود را داشتند. همین امتیاز به گارد امپراتوری آنگلوساکسون داده شد که در پایان قرن یازدهم. متعلق به یک کلیسای کوچک لاتین St. نیکلاس، و همچنین مسافران مسلمان، بازرگانان و سفیران که مسجد خود را در قسطنطنیه داشتند. مناطق مسکونی و تجاری عمدتاً در مجاورت شاخ طلایی بودند. در اینجا، و همچنین در دو طرف شیب زیبا، پر درخت و شیب دار که بر فراز تنگه بسفر قرار داشت، محله های مسکونی رشد کردند و صومعه ها و کلیساها برپا شدند. شهر بزرگ شد، اما قلب امپراتوری همچنان مثلثی بود که در ابتدا شهر کنستانتین و ژوستینیانوس بر روی آن به وجود آمدند. مجموعه ساختمان های امپراتوری معروف به کاخ بزرگ در اینجا قرار داشت و در کنار آن کلیسای St. صوفیه (ایاصوفیه) و کلیسای St. آیرین و سنت. سرگیوس و باکوس. در همان نزدیکی هیپودروم و ساختمان سنا قرار داشت. از اینجا مسا (خیابان وسط)، خیابان اصلی، به قسمت های غربی و جنوب غربی شهر منتهی می شد.
تجارت بیزانس.تجارت در بسیاری از شهرهای امپراتوری بیزانس، به عنوان مثال، در تسالونیکی (یونان)، افسوس و ترابیزون (آسیای صغیر) یا کرسونی (کریمه) رونق گرفت. برخی شهرها تخصص خاص خود را داشتند. کورینث و تبس و همچنین خود قسطنطنیه به تولید ابریشم معروف بودند. همانطور که در اروپای غربی، تجار و صنعتگران به صورت اصناف سازماندهی شدند. ایده خوبی از تجارت در قسطنطنیه توسط قرن 10 ارائه شده است کتاب eparch حاوی فهرستی از قوانین برای صنعتگران و بازرگانان، چه در مورد کالاهای روزمره مانند شمع، نان یا ماهی، و در اقلام لوکس. برخی از اقلام لوکس، مانند بهترین ابریشم ها و پارچه های ابریشمی را نمی توان صادر کرد. آنها فقط برای دربار شاهنشاهی در نظر گرفته شده بودند و فقط می توانستند به عنوان هدایای امپراتوری به خارج از کشور برده شوند، مثلاً برای پادشاهان یا خلفا. واردات کالا فقط طبق توافقات خاصی انجام می شد. تعدادی از قراردادهای تجاری با مردم دوست، به ویژه با اسلاوهای شرقی، که در قرن نهم ایجاد کردند، منعقد شد. دولت خود در امتداد رودخانه های بزرگ روسیه، اسلاوهای شرقی به سمت جنوب به سمت بیزانس فرود آمدند، جایی که بازارهای آماده ای برای کالاهای خود، عمدتاً خز، موم، عسل و بردگان پیدا کردند. نقش پیشرو بیزانس در تجارت بین المللی بر اساس درآمد حاصل از خدمات بندری بود. با این حال، در قرن یازدهم. بحران اقتصادی بود سولیدوس طلا (که در غرب به عنوان "بزانت"، واحد پولی بیزانس شناخته می شود) شروع به کاهش ارزش کرد. در تجارت بیزانس، تسلط ایتالیایی ها، به ویژه ونیزی ها و ژنوئی ها، شروع به دستیابی به چنین امتیازات تجاری بیش از حدی کرد که خزانه امپراتوری به طور جدی تهی شد و کنترل بر بیشتر هزینه های گمرکی را از دست داد. حتی مسیرهای تجاری نیز شروع به دور زدن قسطنطنیه کردند. در پایان قرون وسطی، مدیترانه شرقی شکوفا شد، اما تمام ثروت ها به هیچ وجه در دست امپراتوران نبود.
کشاورزی.حتی مهمتر از عوارض گمرکی و تجارت صنایع دستی، کشاورزی بود. یکی از منابع اصلی درآمد در ایالت مالیات زمین بود: هم زمین های بزرگ و هم جوامع کشاورزی مشمول آن بودند. ترس از باجگیران خرده مالکانی را که به دلیل برداشت نامناسب یا از دست دادن چند راس دام به راحتی ورشکست می شوند، آزار می داد. اگر دهقانی زمین خود را رها می کرد و فرار می کرد، معمولاً سهم او از مالیات از همسایگانش اخذ می شد. بسیاری از مالکان کوچک ترجیح می دهند مستاجر وابسته به مالکان بزرگ شوند. تلاش های دولت مرکزی برای معکوس کردن این روند به ویژه موفقیت آمیز نبود و در پایان قرون وسطی، منابع کشاورزی در دست مالکان بزرگ متمرکز شد یا در مالکیت صومعه های بزرگ قرار گرفت.

بیشتر این لحن توسط مورخ انگلیسی قرن هجدهم، ادوارد گیبون تنظیم شد، که حداقل سه چهارم از شش جلدی تاریخ زوال و سقوط امپراتوری روم را به آنچه ما بدون تردید دوره بیزانس می نامیم اختصاص داد.. و اگرچه این دیدگاه برای مدت طولانی جریان اصلی نبوده است، ما هنوز باید صحبت درباره بیزانس را نه از ابتدا، بلکه از میانه آغاز کنیم. از این گذشته، بیزانس نه سال تاسیس دارد و نه پدر موسس، مانند روم با رومولوس و رموس. بیزانس بطور نامحسوس از درون جوانه زد رم باستاناما هرگز از آن دور نشد از این گذشته ، خود بیزانسی ها خود را چیزی جدا نمی دانستند: آنها کلمات "بیزانس" و "امپراتوری بیزانس" را نمی دانستند و خود را "رومیان" (به یونانی "رومیان") می نامیدند و تاریخ را تصاحب می کردند. از روم باستان، یا "توسط نژاد مسیحیان" که تمام تاریخ دین مسیحیت را تصاحب می کند.

ما بیزانس را در تاریخ اولیه بیزانس با پراتورها، بخشداران، پاتریسیون ها و استان هایش به رسمیت نمی شناسیم، اما این به رسمیت شناختن بیشتر و بیشتر خواهد شد، زیرا امپراتورها ریش می گیرند، کنسول ها به هیپات تبدیل می شوند و سناتورها به سنکلیتیک تبدیل می شوند.

زمینه

تولد بیزانس بدون بازگشت به وقایع قرن سوم مشخص نخواهد شد، زمانی که شدیدترین بحران اقتصادی و سیاسی در امپراتوری روم رخ داد، که در واقع منجر به فروپاشی دولت شد. در سال 284، دیوکلتیان به قدرت رسید (مثل تقریباً همه امپراتور IIIقرن، او فقط یک افسر رومی با منشأ فروتن بود - پدرش یک برده بود) و اقداماتی را برای تمرکززدایی قدرت انجام داد. ابتدا در سال 286 امپراتوری را به دو قسمت تقسیم کرد و اداره غرب را به دوستش ماکسیمیان هرکولیوس سپرد و در عین حال شرق را برای خود نگه داشت. سپس، در سال 293، برای افزایش ثبات سیستم حکومتی و اطمینان از چرخش قدرت، سیستم چهارسالاری - یک حکومت چهار بخشی را معرفی کرد که توسط دو امپراتور ارشد آگوستوس و دو امپراتور کوچک سزار انجام می شد. هر بخش از امپراتوری یک آگوست و یک سزار داشت (که هر کدام منطقه جغرافیایی مسئولیت خاص خود را داشتند - برای مثال، آگوست غرب ایتالیا و اسپانیا را کنترل می کرد و سزار غرب کنترل گول و بریتانیا را در اختیار داشت. ). پس از 20 سال، آگوست ها قرار بود قدرت را به سزارها منتقل کنند تا آنها آگوست شوند و سزارهای جدید را انتخاب کنند. با این حال، این سیستم غیرقابل دوام بود و پس از کناره گیری دیوکلتیان و ماکسیمیان در سال 305، امپراتوری دوباره وارد دوران جنگ های داخلی شد.

تولد بیزانس

1. 312 - نبرد پل مولوی

پس از کناره گیری دیوکلتیانوس و ماکسیمیان، قدرت برتر به سزارهای سابق - گالریوس و کنستانتیوس کلروس رسید، آنها آگوست شدند، اما نه پسر کنستانتینوس کنستانتین (بعداً امپراتور کنستانتین اول بزرگ، اولین امپراتور بیزانس به حساب می‌آید) و نه ماکسنتیوس پسر ماکسیمیان. با این وجود، هر دوی آنها جاه طلبی های امپراتوری را ترک نکردند و از سال 306 تا 312 به طور متناوب وارد یک اتحاد تاکتیکی شدند تا مشترکاً با دیگر مدعیان قدرت مخالفت کنند (مثلاً فلاویوس سوروس که پس از کناره گیری دیوکلتیان سزار منصوب شد)، سپس، برعکس، وارد مبارزه شد. پیروزی نهایی کنستانتین بر ماکسنتیوس در نبرد بر روی پل میلوین بر روی رودخانه تیبر (اکنون در محدوده روم) به معنای اتحاد بخش غربی امپراتوری روم تحت حاکمیت کنستانتین بود. دوازده سال بعد، در سال 324، در نتیجه جنگ دیگری (اکنون با لیسینیوس - آگوستوس و حاکم شرق امپراتوری که توسط گالریوس منصوب شده بود)، کنستانتین شرق و غرب را متحد کرد.

مینیاتور در مرکز نبرد پل میلوین را به تصویر می کشد. از موعظه گریگوری متکلم. 879-882 ​​سال

ام اس grec 510 /

نبرد پل میلوین در ذهن بیزانسی با ایده تولد امپراتوری مسیحی همراه بود. این امر، اولاً، با افسانه علامت معجزه آسای صلیب، که کنستانتین قبل از نبرد در آسمان دید، تسهیل شد - یوزبیوس قیصریه در این باره می گوید (البته به روش های کاملاً متفاوت). اوسبیوس قیصریه(حدود 260-340) - مورخ یونانی، نویسنده اولین تاریخ کلیسا.و لاکتانت ها شیردهی(حدود 250---325) - نویسنده لاتین، معذرت خواهی مسیحیت، نویسنده مقاله "درباره مرگ آزارگران"، که به وقایع عصر دیوکلتیان اختصاص دارد.و ثانیاً این که دو حکم تقریباً همزمان صادر شده است فرمان- قانون هنجاری، فرمان.در مورد آزادی مذهبی، مسیحیت را قانونی کرد و همه ادیان را در حقوق یکسان کرد. و اگرچه انتشار فرامین در مورد آزادی مذهبی ارتباط مستقیمی با مبارزه با ماکسنتیوس نداشت (اولین مورد در آوریل 311 توسط امپراتور گالریوس منتشر شد و دومی - قبلاً در فوریه 313 در میلان توسط کنستانتین همراه با لیسینیوس) ، افسانه نشان دهنده ارتباط درونی گام های سیاسی به ظاهر مستقل کنستانتین است، که اولین کسی بود که احساس کرد تمرکز دولت بدون تحکیم جامعه، در درجه اول در حوزه عبادت، غیرممکن است.

با این حال، در زمان کنستانتین مسیحیت تنها یکی از نامزدها برای نقش یک دین تحکیم کننده بود. خود امپراتور برای مدت طولانی از پیروان آیین خورشید شکست ناپذیر بود و زمان غسل تعمید مسیحی او هنوز موضوع اختلافات علمی است.

2. 325 - اول شورای جهانی

در سال 325 کنستانتین نمایندگان کلیساهای محلی را به شهر نیکیه احضار کرد. نیقیه- اکنون شهر ایزنیک در شمال غربی ترکیه است.برای حل اختلاف بین اسقف اسکندر اسکندریه و آریوس، رئیس یکی از کلیساهای اسکندریه، در مورد اینکه آیا عیسی مسیح توسط خدا آفریده شده است یا خیر. مخالفان آریایی ها به اختصار آموزه های خود را این گونه خلاصه کردند: «[چنین زمانی] بود که [مسیح] وجود نداشت».. این جلسه اولین شورای جهانی بود - جلسه ای از نمایندگان همه کلیساهای محلی، با حق تدوین دکترین، که سپس توسط همه کلیساهای محلی به رسمیت شناخته می شود. نمی توان دقیقاً گفت که چه تعداد اسقف در این شورا شرکت کردند، زیرا اعمال آن حفظ نشده است. سنت شماره 318 را می نامد. به هر حال، می توان در مورد ماهیت "کلیسایی" کلیسای جامع فقط با رزرو صحبت کرد، زیرا در مجموع در آن زمان بیش از 1500 کلیسای اسقفی وجود داشت.. اولین شورای جهانی یک مرحله کلیدی در نهادینه شدن مسیحیت به عنوان یک دین امپراتوری است: جلسات آن نه در معبد، بلکه در کاخ امپراتوری برگزار می شد، کلیسای جامع توسط خود کنستانتین اول افتتاح شد و بسته شدن آن با جشن های باشکوه ترکیب شد. به مناسبت بیستمین سالگرد سلطنت وی.

شورای اول نیقیه نقاشی دیواری از صومعه Stavropoleos. بخارست، قرن 18

ویکی‌مدیا کامانز

شوراهای اول نیکیه و شوراهای قسطنطنیه که پس از آن برگزار شد (جلسه 381) آموزه آریان را در مورد ماهیت آفریده مسیح و نابرابری هیپوستازها در تثلیث و شورای آپولینیری در مورد درک ناقص ماهیت انسان توسط انسان محکوم کردند. مسیح، و اعتقادنامه Nicene-Tsargrad را تدوین کرد، که عیسی مسیح را نه آفریده شده، بلکه متولد شده (اما در عین حال ابدی)، بلکه هر سه فرض - دارای یک طبیعت - تشخیص داد. این عقیده به عنوان حقیقت شناخته شد و مورد تردید و بحث بیشتر قرار نگرفت کلمات اعتقادنامه Nicene-Tsargrad در مورد مسیح، که باعث شدیدترین اختلافات شد، در ترجمه اسلاو به این صورت است: نوری از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، مخلوق، هم جوهر با پدری که همه بود.».

پیش از این هرگز هیچ جهت فکری در مسیحیت توسط کلیسای جهانی و قدرت امپراتوری محکوم نشده است و هیچ مکتب الهیاتی به عنوان بدعت شناخته نشده است. دوران مجالس جهانی که آغاز شده است، دوران مبارزه بین ارتدکس و بدعت است که دائماً در عزم خود و متقابل هستند. در عین حال، همان آموزه را می‌توان به طور متناوب به عنوان بدعت و سپس ایمان صحیح به رسمیت شناخت - بسته به موقعیت سیاسی (این مورد در قرن پنجم بود)، اما، خود ایده امکان و ضرورت حمایت از ارتدکس و محکوم کردن بدعت با کمک دولت در بیزانس مورد سوال قرار گرفت هرگز تنظیم نشده است.

3. 330 - انتقال پایتخت امپراتوری روم به قسطنطنیه

با اينكه مرکز فرهنگیامپراتوری همیشه روم باقی ماند، تترارک ها شهرهای اطراف را به عنوان پایتخت خود انتخاب کردند، که دفع حملات خارجی برای آنها راحت تر بود: نیکومدیا نیکومدیا- اکنون ازمیت (ترکیه).، سیرمیوم سیرمیوس- اکنون Sremska Mitrovica (صربستان).، میلان و تریر. در زمان سلطنت غرب، کنستانتین اول اقامتگاه خود را به میلان، سپس به سیرمیوم و سپس به تسالونیکی منتقل کرد. رقیب او لیسینیوس نیز پایتخت را تغییر داد، اما در سال 324، زمانی که جنگی بین او و کنستانتین در گرفت، شهر باستانی بیزانس در کرانه بسفر، که توسط هرودوت نیز شناخته می شود، به دژ محکم او در اروپا تبدیل شد.

سلطان محمد دوم فاتح و ستون مار. مینیاتور نقاش عثمان از نسخه خطی «خیونر نام» سید لوکمان. 1584-1588 سال

ویکی‌مدیا کامانز

در طول محاصره بیزانس و سپس در آماده سازی برای نبرد سرنوشت ساز کریسوپولیس در سواحل آسیایی تنگه، کنستانتین موقعیت بیزانس را ارزیابی کرد و با شکست دادن لیسینیوس، بلافاصله برنامه ای را برای نوسازی شهر آغاز کرد و شخصاً در علامت گذاری شرکت کرد. از دیوارهای شهر شهر به تدریج وظایف پایتخت را به دست گرفت: سنا در آن تأسیس شد و بسیاری از خانواده های سناتوری رومی به زور به مجلس سنا منتقل شدند. در قسطنطنیه بود که کنستانتین در زمان حیاتش دستور داد برای خود مقبره ای بازسازی کنند. کنجکاوی های مختلف دنیای باستان به این شهر آورده شد، به عنوان مثال، ستون مار برنزی، که در قرن پنجم قبل از میلاد به افتخار پیروزی بر ایرانیان در Plataea ایجاد شد. نبرد Plataea(479 قبل از میلاد) — یکی از مهمترین نبردهای جنگهای یونان و ایران که در نتیجه آن سرانجام نیروهای زمینی امپراتوری هخامنشی شکست خوردند..

وقایع نگار قرن ششم، جان ملاله، می گوید که در 11 مه 330، امپراتور کنستانتین در مراسم رسمی تقدیس شهر در یک دیادم ظاهر شد - نمادی از قدرت مستبدان شرقی، که پیشینیان رومی او از آن اجتناب می کردند. راه ممکن تغییر بردار سیاسی به طور نمادین در حرکت فضایی مرکز امپراتوری از غرب به شرق تجسم یافت که به نوبه خود تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری فرهنگ بیزانس داشت: انتقال پایتخت به سرزمین هایی که قبلاً انجام شده بود. زبان یونانی برای هزار سال شخصیت یونانی زبان آن را مشخص کرد و خود قسطنطنیه در مرکز نقشه ذهنی بیزانس قرار داشت و با کل امپراتوری یکسان بود.

4. 395 - تقسیم امپراتوری روم به شرقی و غربی

علیرغم این واقعیت که در سال 324 کنستانتین، با شکست دادن لیسینیوس، شرق و غرب امپراتوری را به طور رسمی متحد کرد، روابط بین بخش های آن ضعیف باقی ماند و اختلافات فرهنگی افزایش یافت. بیش از ده اسقف از استان های غربی (از حدود 300 شرکت کننده) به اولین شورای جهانی نرسیدند. بسیاری از کسانی که وارد شده بودند نمی توانستند سخنان خوشامدگویی کنستانتین را که او به لاتین ایراد کرد، درک کنند و باید به یونانی ترجمه می شد.

نیم سیلیکون. فلاویوس اودوآسر بر روی سکه ای از راونا. سال 477 Odoacer بدون دیادم امپراتوری - با سر بدون پوشش، شوک مو و سبیل به تصویر کشیده شده است. چنین تصویری برای امپراتورها غیرمعمول است و "وحشیانه" در نظر گرفته می شود.

متولیان موزه بریتانیا

تقسیم نهایی در سال 395 اتفاق افتاد، زمانی که امپراتور تئودوسیوس اول بزرگ، که چند ماه قبل از مرگش تنها حاکم شرق و غرب شد، ایالت را بین پسرانش آرکادیوس (شرق) و هونوریوس (غرب) تقسیم کرد. با این حال، به طور رسمی، غرب همچنان با شرق مرتبط بود، و در همان زوال امپراتوری روم غربی، در اواخر دهه 460، امپراتور بیزانس، لئو یکم، به درخواست سنای رم، آخرین تلاش ناموفق را برای اعتلای انجام داد. تحت الحمایه او تاج و تخت غرب. در سال 476، مزدور بربر آلمانی اودوآسر، آخرین امپراتور امپراتوری روم، رومولوس آگوستولوس را برکنار کرد و نشان امپراتوری (نمادهای قدرت) را به قسطنطنیه فرستاد. بنابراین، از نقطه نظر مشروعیت قدرت، بخش‌هایی از امپراتوری دوباره با هم متحد شدند: امپراتور زنون، که در آن زمان در قسطنطنیه حکومت می‌کرد، به طور رسمی تنها رئیس کل امپراتوری شد، و اودوآسر، که دریافت کننده امپراتوری بود. عنوان پاتریسیوس، تنها به عنوان نماینده خود بر ایتالیا حکومت کرد. با این حال، در واقعیت، این دیگر در نقشه سیاسی واقعی مدیترانه منعکس نشد.

5. 451 - کلیسای جامع کلسدون

شورای چهارم جهانی (کلسدون) برای تصویب نهایی آموزه تجسم مسیح در یک فرض و دو طبیعت و محکومیت کامل مونوفیزیتیسم تشکیل شد. مونوفیزیتیسم(از یونانی μόνος - یگانه و φύσις - طبیعت) - این آموزه که مسیح طبیعت انسانی کاملی نداشت، زیرا طبیعت الهی او در هنگام تجسم جایگزین آن شد یا با آن ادغام شد. مخالفان مونوفیزیت ها دیوفیزیت (از یونانی دو - دو) نامیده می شدند.، منجر به شکاف عمیقی شد که کلیسای مسیحی تا به امروز بر آن غلبه نکرده است. دولت مرکزی به معاشقه با مونوفیزیت‌ها در زمان باسیلیسکوس غاصب در سال‌های 475-476 و در نیمه اول قرن ششم در زمان امپراطوران آناستاسیوس اول و ژوستینیانوس اول ادامه داد. شورای کلسدون، بدون پرداختن به مسائل جزمی. پیام آشتی جویانه او به نام Enoticon صلح را در شرق تضمین کرد، اما منجر به انشعاب 35 ساله با روم شد.

حمایت اصلی مونوفیزیت ها استان های شرقی - مصر، ارمنستان و سوریه بودند. قیام‌های مذهبی مرتباً در این مناطق رخ داد و یک سلسله مراتب مستقل مونوفیزیت و نهادهای کلیسایی خود به موازات کلیسای کلسدونی (یعنی با به رسمیت شناختن آموزه‌های شورای کلسدون) شکل گرفت که به تدریج به کلیساهای مستقل و غیرکلقیدونی تبدیل شد که هنوز امروزه وجود دارد - سیرو-ژاکوبیت، ارمنی و قبطی. این مشکل در نهایت ارتباط خود را برای قسطنطنیه تنها در قرن هفتم از دست داد، زمانی که در نتیجه فتوحات اعراب، استان های مونوفیزیت از امپراتوری جدا شدند.

ظهور بیزانس اولیه

6. 537 - تکمیل ساخت کلیسای ایاصوفیه تحت ژوستینیان

ژوستینین I. قطعه ای از موزاییک کلیسا
سن ویتاله در راونا. قرن 6

ویکی‌مدیا کامانز

در زمان ژوستینیانوس اول (527-565)، امپراتوری بیزانس به اوج خود رسید. قانون مدنی پیشرفت چند صد ساله حقوق روم را خلاصه کرد. در نتیجه مبارزات نظامی در غرب، امکان گسترش مرزهای امپراتوری، از جمله کل دریای مدیترانه - شمال آفریقا، ایتالیا، بخشی از اسپانیا، ساردینیا، کورس و سیسیل وجود داشت. گاهی اوقات مردم در مورد "ژوستینین Reconquista" صحبت می کنند. رم دوباره بخشی از امپراتوری شد. یوستینیان ساخت و سازهای گسترده ای را در سراسر امپراتوری آغاز کرد و در سال 537 ساخت ایاصوفیه جدید در قسطنطنیه به پایان رسید. طبق افسانه، نقشه معبد شخصاً توسط فرشته ای در رؤیا به امپراتور پیشنهاد شد. دیگر هرگز در بیزانس ساختمانی به این عظمت ساخته نشد: معبدی باشکوه، در مراسم تشریفاتی بیزانسی به نام "کلیسای بزرگ"، به مرکز قدرت پاتریارک قسطنطنیه تبدیل شد.

عصر ژوستینیان در همان زمان و سرانجام با گذشته بت پرستی می گسست (در سال 529 آکادمی آتن تعطیل شد. آکادمی آتن -مدرسه فلسفی در آتن، که توسط افلاطون در 380s قبل از میلاد تاسیس شد. ه.) و خط جانشینی را با قدمت ایجاد می کند. فرهنگ قرون وسطیخود را با مسیحیان اولیه مخالفت می کند و دستاوردهای دوران باستان را در همه سطوح - از ادبیات گرفته تا معماری - تصاحب می کند، اما در عین حال بعد مذهبی (بت پرستان) آنها را کنار می گذارد.

ژوستینیان که از پایین آمد و به دنبال تغییر روش زندگی امپراتوری بود، با طرد اشراف قدیمی روبرو شد. این نگرش و نه نفرت شخصی مورخ از امپراتور است که در جزوه شریرانه درباره ژوستینیانوس و همسرش تئودورا منعکس شده است.

7. 626 - محاصره قسطنطنیه توسط آوارو-اسلاوها

سلطنت هراکلیوس (610-641)، که در ادبیات پانژیری دربار به عنوان هرکول جدید تجلیل می شود، آخرین موفقیت های سیاست خارجی اوایل بیزانس را به حساب آورد. در سال 626، هراکلیوس و پاتریارک سرگیوس، که مستقیماً از شهر دفاع می کرد، موفق شدند محاصره قسطنطنیه را توسط آوار اسلاوها دفع کنند (کلماتی که آکاتیست را به مادر خدا باز می کند دقیقاً در مورد این پیروزی صحبت می کند. در ترجمه اسلاوی، آنها اینگونه به نظر می رسند: "برای وویود برگزیده ، پیروز ، گویی از شر شرها خلاص شده ایم ، ما با سپاس از بندگان تو ، مادر خدا را توصیف خواهیم کرد ، اما گویی با داشتن قدرتی شکست ناپذیر ، ما را از شر رهایی بخش همه مشکلات، بیایید تای را صدا کنیم: شاد باش، عروس عروس.و در اوایل دهه 30-20 قرن هفتم در جریان لشکرکشی ایران به قدرت ساسانیان. امپراتوری ساسانیان- دولت پارسی با مرکزیت خاک عراق و ایران کنونی که در سالهای 224-651 وجود داشته است.استان های شرق از دست رفته چند سال قبل بازپس گرفته شدند: سوریه، بین النهرین، مصر و فلسطین. صلیب مقدس ربوده شده توسط ایرانیان به طور رسمی در سال 630 به اورشلیم بازگردانده شد و منجی بر روی آن درگذشت. در طول مراسم تشییع، هراکلیوس شخصاً صلیب را وارد شهر کرد و آن را در کلیسای مقبره مقدس گذاشت.

در زمان هراکلیوس، آخرین خیزش قبل از گسست فرهنگی قرون تاریک توسط سنت علمی و فلسفی نوافلاطونی تجربه می شود که مستقیماً از دوران باستان آمده است: نماینده آخرین مدرسه باستانی باقی مانده در اسکندریه، استفان اسکندریه، در زمان امپراتوری به قسطنطنیه می آید. دعوت به تدریس

صفحه ای از صلیب با تصاویر کروبی (سمت چپ) و امپراتور بیزانس هراکلیوس با شاهین شاه ساسانی خسرو دوم. دره میوس، 1160-70s

ویکی‌مدیا کامانز

همه این موفقیت‌ها با حمله اعراب که ساسانیان را در چند دهه از روی زمین محو کرد و استان‌های شرقی را برای همیشه از بیزانس بیرون کشید، نقش بر آب شد. افسانه ها حکایت از این دارند که چگونه پیامبر اسلام به هراکلیوس پیشنهاد گرویدن به اسلام را داد، اما در حافظه فرهنگی مردم مسلمان، هراکلیوس دقیقاً یک مبارز علیه اسلام در حال ظهور باقی ماند و نه با ایرانیان. این جنگ ها (به طور کلی برای بیزانس ناموفق) در شعر حماسی قرن هجدهم کتاب هراکلیوس، قدیمی ترین بنای مکتوب به زبان سواحیلی شرح داده شده است.

قرون تاریک و شمایل شکنی

8. 642 فتح مصر از اعراب

اولین موج فتوحات اعراب در سرزمین های بیزانس هشت سال به طول انجامید - از سال 634 تا 642. در نتیجه بین النهرین، سوریه، فلسطین و مصر از بیزانس جدا شدند. کلیسای بیزانس با از دست دادن کهن‌ترین پاتریارک‌های انطاکیه، اورشلیم و اسکندریه، در واقع ویژگی جهانی خود را از دست داد و با پاتریارسالاری قسطنطنیه برابر شد، که در داخل امپراتوری هیچ نهاد کلیسایی از نظر موقعیت برابر با آن نداشت.

علاوه بر این، امپراتوری با از دست دادن سرزمین های حاصلخیز که غله آن را تامین می کرد، در یک بحران عمیق داخلی فرو رفت. در اواسط قرن هفتم، گردش پولی کاهش یافت و شهرها (هم در آسیای صغیر و هم در بالکان، که دیگر توسط اعراب، بلکه توسط اسلاوها تهدید نمی شد) کاهش یافت - آنها به هر دو روستا تبدیل شدند. یا قلعه های قرون وسطایی قسطنطنیه تنها مرکز اصلی شهری باقی ماند، اما فضای شهر تغییر کرد و بناهای باستانی که در قرن چهارم به آنجا آورده شدند، شروع به الهام بخشیدن به ترس های غیرمنطقی در مردم شهر کردند.

قطعه ای از یک نامه پاپیروسی به زبان قبطی راهبان ویکتور و پسان. تبس، مصر بیزانس، حدود 580-640 ترجمه قطعه ای از نامه به انگلیسی در وب سایت موزه هنر متروپولیتن.

موزه هنر متروپولیتن

قسطنطنیه همچنین دسترسی به پاپیروس را که منحصراً در مصر تولید می‌شد، از دست داد که منجر به افزایش قیمت کتاب و در نتیجه کاهش آموزش شد. بسیاری ناپدید شده اند ژانرهای ادبی، ژانر تاریخ که قبلاً شکوفا شده بود جای خود را به نبوت داد - بیزانسی ها با از دست دادن ارتباط فرهنگی خود با گذشته ، علاقه خود را به تاریخ خود از دست دادند و با احساس دائمی پایان جهان زندگی کردند. فتوحات اعراب، که باعث این فروپاشی در جهان بینی شد، در ادبیات زمان خود منعکس نشد، وقایع آنها توسط آثار دوران بعد برای ما آورده شده است، و آگاهی تاریخی جدید فقط فضایی از وحشت را منعکس می کند، نه حقایق. . افول فرهنگی بیش از صد سال به طول انجامید، اولین نشانه های احیا در اواخر قرن هشتم رخ می دهد.

9. 726/730 سال به گفته مورخان شمایل پرست قرن نهم، لئو سوم در سال 726 فرمان شمایل شکنی را صادر کرد. اما دانشمندان مدرن در قابل اعتماد بودن این اطلاعات تردید دارند: به احتمال زیاد، در سال 726، صحبت ها در مورد امکان اقدامات نمادین در جامعه بیزانس آغاز شد، اولین قدم های واقعی به سال 730 برمی گردد.- شروع مناقشات شمایل شکنی

سنت موکیوس آمفیپولیس و فرشته ای که نماد شکنان را می کشد. مینیاتوری از مزمور تئودور قیصریه. 1066

هیئت کتابخانه بریتانیا، اضافه کردن MS 19352، f.94r

یکی از مظاهر انحطاط فرهنگی در نیمه دوم قرن هفتم، رشد سریع شیوه های بی نظم پرستش شمایل است (غیورترین آنها گچ را از روی شمایل مقدسین می تراشیدند و می خوردند). این امر باعث طرد برخی از روحانیون شد که در این امر خطر بازگشت به بت پرستی را می دیدند. امپراتور لئو سوم ایزوری (717-741) از این نارضایتی برای ایجاد یک ایدئولوژی تثبیت کننده جدید استفاده کرد و اولین گام های شمایل شکنی را در 726/730 برداشت. اما شدیدترین اختلافات در مورد نمادها در زمان سلطنت کنستانتین پنجم کوپرونیموس (741-775) رخ داد. او اصلاحات نظامی و اداری لازم را انجام داد و نقش گارد حرفه ای امپراتوری (تگم) را به طور قابل توجهی تقویت کرد و با موفقیت تهدید بلغارستان را در مرزهای امپراتوری مهار کرد. اقتدار کنستانتین و لئو، که اعراب را در 717-718 از دیوارهای قسطنطنیه بیرون راند، بسیار بالا بود، بنابراین، هنگامی که در سال 815، پس از تصویب آموزش نمادها در VII شورای جهانی (787)، یک جلسه جدید دور جنگ با بلغارها بحران سیاسی جدیدی را برانگیخت، قدرت امپراتوری به سیاست شمایل شکن بازگشت.

مناقشه بر سر شمایل ها دو رشته قوی از تفکر الهیاتی را به وجود آورد. اگرچه آموزه های شمایل شکنان بسیار کمتر از مخالفان آنها شناخته شده است، شواهد غیرمستقیم نشان می دهد که اندیشه نماد شکنان امپراتور کنستانتین کوپرونیموس و پدرسالار قسطنطنیه جان دستور زبان (837-843) کمتر ریشه ای در سنت فلسفی یونانی بیش از اندیشه جان داماسکین، متکلم نمادین شکن و رئیس مخالفان رهبانی ضد شمایل شکن، تئودور استودیت است. به موازات آن، اختلافات در سطح کلیسایی و سیاسی گسترش یافت، مرزهای قدرت امپراتور، پدرسالار، رهبانیت و اسقفی دوباره تعریف شد.

10. 843 - پیروزی ارتدکس

در سال 843، در زمان امپراطور تئودورا و پدرسالار متدیوس، دگم احترام به شمایل سرانجام تأیید شد. این به لطف امتیازات متقابل امکان پذیر شد، به عنوان مثال، بخشش پس از مرگ امپراتور تئوفیلوس نماد شکن، که بیوه او تئودورا بود. جشن "پیروزی ارتدکس" که توسط تئودورا به همین مناسبت ترتیب داده شد، به دوره شوراهای جهانی پایان داد و مرحله جدیدی را در زندگی دولت و کلیسای بیزانس نشان داد. در سنت ارتدکس، او هنوز هم تا به امروز موفق می شود، و هر سال در اولین یکشنبه روزه بزرگ، کفرگویی علیه شمایل شکنان، که نامشان نامیده می شود، به صدا در می آید. از آن زمان، شمایل‌بازی، که آخرین بدعتی بود که توسط کل کلیسا محکوم شد، در حافظه تاریخی بیزانس اسطوره‌سازی شد.

دختران ملکه تئودورا خواندن نمادها را از مادربزرگشان فئوکتیستا یاد می گیرند. مینیاتوری از کدکس مادرید "تواریخ" جان اسکیلیتز. قرن XII-XIII

ویکی‌مدیا کامانز

در سال 787، در شورای هفتم جهانی، نظریه تصویر به تصویب رسید که بر اساس آن، به قول ریحان کبیر، "افتخار داده شده به تصویر به نمونه اولیه باز می گردد" که به معنای پرستش تصویر است. نماد یک سرویس بت نیست. اکنون این نظریه به آموزه رسمی کلیسا تبدیل شده است - ایجاد و پرستش تصاویر مقدس از این پس نه تنها مجاز بود، بلکه یک وظیفه برای یک مسیحی می شد. از آن زمان به بعد، رشد بهمن مانند تولیدات هنری آغاز شد، ظاهر همیشگی یک کلیسای مسیحی شرقی با تزئینات نمادین شکل گرفت، استفاده از نمادها در عمل مذهبی ادغام شد و مسیر عبادت را تغییر داد.

بعلاوه، مناقشه شمایل شکنی، خواندن، کپی و مطالعه منابعی را تحریک کرد که طرفین مخالف در جستجوی استدلال به آنها مراجعه کردند. غلبه بر بحران فرهنگی عمدتاً مرهون کار فلسفی در تهیه مجالس کلیسا است. و اختراع کوچک کوچک- نوشتن با حروف کوچک که تولید کتاب را به طور اساسی ساده و ارزان کرد.شاید به دلیل نیازهای مخالفان شمایل پرستانی بود که در شرایط «سمیزدات» وجود داشت: شمایل پرستان مجبور بودند به سرعت متن ها را کپی کنند و ابزاری برای ایجاد یونسیال گران قیمت نداشتند. یونسیال یا ماژوسول،- نوشتن با حروف بزرگنسخه های خطی.

دوران مقدونیه

11. 863 - آغاز شکاف فوتیان

اختلافات جزمی و مذهبی بین کلیساهای رومی و شرقی به تدریج افزایش یافت (در درجه اول با توجه به اضافه شدن لاتین به متن اعتقادنامه کلمات در مورد حرکت روح القدس نه تنها از طرف پدر، بلکه "و از پسر"، به اصطلاح Filioque filioque- به معنای واقعی کلمه "و از پسر" (لات.).). پاتریارک قسطنطنیه و پاپ برای حوزه های نفوذ (عمدتاً در بلغارستان، جنوب ایتالیا و سیسیل) جنگیدند. اعلام شارلمانی به عنوان امپراتور غرب در سال 800 ضربه سختی به ایدئولوژی سیاسی بیزانس وارد کرد: امپراتور بیزانس رقیبی در شخص کارولینگی ها پیدا کرد.

نجات معجزه آسای قسطنطنیه توسط فوتیوس با کمک ردای مادر خدا. نقاشی دیواری از صومعه Dormition Knyaginin. ولادیمیر، 1648

ویکی‌مدیا کامانز

دو حزب متضاد در داخل ایلخانی قسطنطنیه، به اصطلاح ایگناتیوس (حامیان پاتریارک ایگناتیوس، که در 858 برکنار شد) و فوتیان (حامیان فوتیوس که - نه بدون رسوایی - به جای او) برپا شد، به دنبال حمایت در رم بودند. . پاپ نیکلاس از این موقعیت برای اثبات اقتدار تاج و تخت پاپ و گسترش حوزه های نفوذ خود استفاده کرد. در سال 863، او امضای فرستادگان خود را که برپایی فوتیوس را تأیید کردند، پس گرفت، اما امپراتور میکائیل سوم این را برای برکناری پدرسالار کافی نمی دانست و در سال 867 فوتیوس پاپ نیکلاس را تحقیر کرد. در سالهای 869-870، شورای جدیدی در قسطنطنیه (تا به امروز توسط کاتولیکها به عنوان هشتمین دوره جهانی به رسمیت شناخته می شود) فوتیوس را خلع کرده و ایگناتیوس را بازگرداند. با این حال، پس از مرگ ایگناتیوس، فوتیوس برای نه سال دیگر (877-886) به تخت ایلخانی بازگشت.

آشتی رسمی در 879-880 دنبال شد، اما خط ضد لاتینی که فوتیوس در نامه ناحیه به تاج و تخت های اسقفی شرق تعیین کرد، اساس یک سنت جدلی چند صد ساله را تشکیل داد، که پژواک آن در طول گسست بین آنها شنیده شد. کلیساها در، و در طول بحث در مورد امکان اتحاد کلیسا در قرن سیزدهم و پانزدهم.

12. 895 - ایجاد قدیمی ترین کدکس شناخته شده افلاطون

صفحه خطی E. D. Clarke 39 با نوشته های افلاطون. 895بازنویسی تترالوژی به سفارش آرتای قیصریه ای برای ۲۱ سکه طلا انجام شد. فرض بر این است که اسکولیا (کامنت های حاشیه ای) توسط خود آرتا گذاشته شده است.

در پایان قرن نهم، کشف جدیدی از میراث باستانی در فرهنگ بیزانس وجود دارد. دایره ای پیرامون پدرسالار فوتیوس شکل گرفت که شامل شاگردانش می شد: امپراتور لئو ششم حکیم، اسقف عارف قیصریه و دیگر فیلسوفان و دانشمندان. آنها آثار نویسندگان یونان باستان را کپی، مطالعه و اظهار نظر کردند. قدیمی ترین و معتبرترین فهرست نوشته های افلاطون (با کد E. D. Clarke 39 در کتابخانه Bodleian دانشگاه آکسفورد نگهداری می شود) در این زمان به دستور عارفه ایجاد شد.

در میان متونی که مورد علاقه علمای آن عصر، به ویژه سلسله مراتب عالی رتبه کلیسا بود، آثار بت پرستی نیز وجود داشت. آرتا سفارش داد نسخه هایی از آثار ارسطو، آلیوس آریستیدس، اقلیدس، هومر، لوسیان و مارکوس اورلیوس و پدرسالار فوتیوس در Myriobiblion خود گنجانده شود. "Myriobiblion"(به معنای واقعی کلمه "ده هزار کتاب") - مروری بر کتاب های خوانده شده توسط فوتیوس ، که با این حال ، در واقعیت 10 هزار کتاب نبود ، بلکه فقط 279 بود.حاشیه نویسی رمان های هلنیستی، نه محتوای به ظاهر ضد مسیحی آنها، بلکه سبک و شیوه نگارش و در عین حال ایجاد یک دستگاه اصطلاحی جدید. نقد ادبی، متفاوت از آنچه دستور زبانان باستان استفاده می کردند. خود لئو ششم نه تنها سخنرانی های رسمی در تعطیلات کلیسا ایجاد کرد، که شخصاً بعد از خدمات (اغلب بداهه نوازی) انجام داد، بلکه شعرهای آناکرونتیک را نیز به شیوه یونانی باستان نوشت. و نام مستعار حکیم با مجموعه ای از پیشگویی های شاعرانه منسوب به او در مورد سقوط و فتح مجدد قسطنطنیه مرتبط است که در قرن هفدهم در روسیه به یادگار مانده است ، زمانی که یونانی ها سعی کردند تزار الکسی میخایلوویچ را متقاعد کنند تا علیه امپراتوری عثمانی مبارزه کند.

عصر فوتیوس و لئو ششم حکیم دوره رنسانس مقدونی (به نام سلسله حاکم) در بیزانس را باز می کند که به عنوان عصر دایره المعارف یا اولین اومانیسم بیزانسی نیز شناخته می شود.

13. 952 - تکمیل کار روی رساله "در مورد مدیریت امپراتوری"

مسیح امپراتور کنستانتین هفتم را برکت می دهد. پانل حکاکی شده. 945

ویکی‌مدیا کامانز

تحت حمایت امپراتور کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس (913-959)، پروژه ای در مقیاس بزرگ برای تدوین دانش بیزانسی ها در تمام زمینه های زندگی بشر اجرا شد. میزان مشارکت مستقیم کنستانتین را همیشه نمی توان با دقت تعیین کرد، با این حال، علاقه شخصی و جاه طلبی های ادبی امپراتور، که از کودکی می دانست که قرار نیست او حکومت کند، و مجبور شد تاج و تخت را با یک هم فرمانروا تقسیم کند. بیشتر زندگی او بدون شک است. به دستور کنستانتین نوشته شد تاریخ رسمیقرن نهم (به اصطلاح جانشین تئوفان)، اطلاعاتی در مورد مردم و سرزمین های مجاور بیزانس ("در مورد مدیریت امپراتوری")، در مورد جغرافیا و تاریخ مناطق امپراتوری ("در مورد موضوعات" جمع آوری شد. زن- ناحیه نظامی-اداری بیزانس.")، در مورد کشاورزی ("ژئوپونیک")، در مورد سازماندهی مبارزات نظامی و سفارتخانه ها، و در مورد مراسم دربار ("در مراسم دربار بیزانس"). در همان زمان، زندگی کلیسا تنظیم شد: Synaxarion و Typicon ایجاد شدند. کلیسای بزرگ، که ترتیب سالانه بزرگداشت قدیسان و برگزاری مراسم کلیسا را ​​تعیین می کند و چند دهه بعد (حدود 980) سیمئون متافراست پروژه ای در مقیاس بزرگ را برای یکسان سازی ادبیات هاژیوگرافی آغاز می کند. در همان زمان، فرهنگ جامع دایره المعارفی دیوان شامل حدود 30 هزار مدخل تدوین شد. اما بزرگ‌ترین دایره‌المعارف کنستانتین مجموعه‌ای از اطلاعات نویسندگان باستانی و اولیه بیزانس در مورد تمام حوزه‌های زندگی است که معمولاً «گزیده» نامیده می‌شود. مشخص است که این دایره المعارف شامل 53 بخش بود. فقط بخش "درباره سفارتخانه ها" به حد کامل رسیده است و تا حدی - "درباره فضایل و رذایل" ، "در مورد توطئه ها علیه امپراتورها" و "در مورد عقاید". از میان فصل های گمشده: "در مورد مردم"، "در مورد جانشینی امپراتورها"، "در مورد چه کسی چه چیزی را اختراع کرد"، "در مورد سزار"، "در مورد استثمارها"، "در مورد سکونتگاه ها"، "در مورد شکار"، "در مورد پیام ها" درباره سخنرانی ها، ازدواج ها، پیروزی ها، شکست ها، استراتژی ها، اخلاقیات، معجزات، جنگ ها، کتیبه ها، مدیریت عمومی، «درباره امور کلیسا»، «درباره بیان»، «در مورد تاج گذاری امپراتوران» "، "درباره مرگ (مبارزه شدن) امپراتوران"، "در مورد جریمه ها"، "در تعطیلات"، "در مورد پیش بینی ها"، "درباره رتبه ها"، "در مورد علت جنگ ها"، "در مورد محاصره ها"، "در مورد قلعه ها" ..

نام مستعار Porphyrogenitus به فرزندان امپراتورهای سلطنتی داده شد که در اتاق زرشکی کاخ بزرگ در قسطنطنیه به دنیا آمدند. کنستانتین هفتم، پسر لئو ششم حکیم از ازدواج چهارم خود، در واقع در این اتاق به دنیا آمد، اما به طور رسمی نامشروع بود. ظاهراً این لقب برای تأکید بر حقوق او بر تاج و تخت بوده است. پدرش او را هم فرمانروای خود کرد و پس از مرگ او، کنستانتین جوان به مدت شش سال تحت قیمومیت نایب السلطنه سلطنت کرد. در سال 919 به بهانه محافظت از کنستانتین در برابر شورشیان، رهبر نظامی رومن اول لکاپنوس قدرت را غصب کرد، او با خاندان مقدونی ازدواج کرد و دخترش را به عقد کنستانتین درآورد و سپس تاجگذاری کرد. تا زمانی که شما شروع کنید دولت مستقلکنستانتین بیش از 30 سال بود که به طور رسمی امپراتور در نظر گرفته می شد و خود او تقریباً 40 سال داشت.

14. 1018 - فتح پادشاهی بلغارستان

فرشتگان تاج امپراتوری را بر واسیلی دوم می گذارند. مینیاتوری از Psalter ریحان، کتابخانه Marchian. قرن 11

خانم. گرم 17 / Biblioteca Marciana

سلطنت باسیل دوم بلغار کشان (976-1025) زمان گسترش بی سابقه کلیسا و نفوذ سیاسی بیزانس بر کشورهای همسایه است: به اصطلاح دومین (نهایی) غسل تعمید روسیه انجام می شود (اول، مطابق با به افسانه، در دهه 860 اتفاق افتاد - زمانی که شاهزاده های آسکولد و دیر ظاهراً با پسران در کیف غسل تعمید گرفتند، جایی که پاتریارک فوتیوس اسقفی ویژه برای این کار فرستاد). در سال 1018، فتح پادشاهی بلغارستان منجر به انحلال پاتریارسالاری خودمختار بلغارستان شد که تقریباً 100 سال بود وجود داشت و به جای آن اسقف نشینی نیمه مستقل اوهرید تأسیس شد. در نتیجه لشکرکشی های ارمنیان، متصرفات بیزانس در شرق در حال گسترش بود.

که در سیاست داخلیباسیل مجبور شد اقدامات سختی را برای محدود کردن نفوذ قبایل بزرگ زمین داران انجام دهد، که در واقع ارتش های خود را در سال های 970-980 در طول جنگ های داخلی تشکیل دادند که قدرت باسیل را به چالش کشید. او با اقدامات سخت کوشید تا از ثروتمند شدن زمین داران بزرگ (به اصطلاح دینات ها) جلوگیری کند دینات (از یونانی قوی) - قوی، قدرتمند.) در برخی موارد حتی توسل به مصادره مستقیم زمین. اما این فقط یک اثر موقت به ارمغان آورد، تمرکز در حوزه های اداری و نظامی رقبای قدرتمند را خنثی کرد، اما در دراز مدت امپراتوری را در برابر تهدیدات جدید آسیب پذیر کرد - نورمن ها، سلجوقیان و پچنگ ها. سلسله مقدونی که بیش از یک قرن و نیم حکومت کرد، به طور رسمی تنها در سال 1056 پایان یافت، اما در واقع، در دهه های 1020 و 30، افراد خانواده های بوروکراتیک و قبایل با نفوذ قدرت واقعی را به دست آوردند.

نوادگان به واسیلی به دلیل ظلم در جنگ با بلغارها لقب قاتل بلغار را دادند. به عنوان مثال، پس از پیروزی در نبرد سرنوشت ساز در نزدیکی کوه بلاسیتسا در سال 1014، دستور داد 14000 اسیر را به یکباره کور کنند. دقیقاً مشخص نیست که این نام مستعار چه زمانی ایجاد شده است. مسلم است که این اتفاق قبل از پایان قرن دوازدهم رخ داده است، زمانی که به گفته مورخ قرن سیزدهم، جورج آکروپولیتن، تزار بلغار کالویان (1197-1207) شروع به ویران کردن شهرهای بیزانسی در بالکان کرد و با افتخار خود را مبارز رومئو نامید. و بدین وسیله خود را با ریحان مخالفت می کند.

بحران قرن یازدهم

15. 1071 - نبرد مانزیکرت

نبرد مانزیکرت مینیاتوری از کتاب "در مورد بدبختی افراد مشهور" بوکاچیو. قرن 15

Bibliothèque Nationale de France

بحران سیاسی که پس از مرگ باسیل دوم آغاز شد در اواسط قرن یازدهم ادامه یافت: قبیله ها به رقابت ادامه دادند ، سلسله ها دائماً جایگزین یکدیگر می شدند - از سال 1028 تا 1081 ، 11 امپراتور در تاج و تخت بیزانس تغییر کردند ، حتی چنین فرکانس وجود نداشت. در آستانه قرن 7-8th. از بیرون، پچنگ ها و ترکان سلجوقی بر بیزانس فشار آوردند قدرت ترکان سلجوقی تنها در چند دهه در قرن یازدهم سرزمین های ایران، عراق، ارمنستان، ازبکستان و افغانستان امروزی را فتح کرد و به تهدید اصلی بیزانس در شرق تبدیل شد.- دومی با پیروزی در نبرد مانزکرت در سال 1071 مانزیکرت- اکنون شهر کوچک ملازگیر در شرقی ترین منتهی الیه ترکیه در نزدیکی دریاچه وان.، امپراتوری را از اکثر قلمروهای خود در آسیای صغیر محروم کرد. برای بیزانس، گسست تمام عیار روابط کلیسا با رم در سال 1054 که بعدها انشقاق بزرگ نامیده شد، دردناکتر نبود. شقاق(از یونانی σχίζμα) - شکاف.، به همین دلیل بیزانس سرانجام نفوذ کلیسایی خود را در ایتالیا از دست داد. با این حال، معاصران تقریباً متوجه این رویداد نشدند و اهمیت لازم را برای آن قائل نشدند.

با این حال، دقیقاً همین دوران بی‌ثباتی سیاسی، شکنندگی مرزهای اجتماعی و در نتیجه تحرک اجتماعی بالا بود که باعث پیدایش شخصیت میشائیل پسلوس شد، که حتی برای بیزانس بی‌نظیر بود، فردی فاضل و مقامی که در آن شرکت فعال داشت. بر تخت نشستن امپراتورها (اثر مرکزی او، گاه نگاری، بسیار اتوبیوگرافیک است) ، به پیچیده ترین مسائل کلامی و فلسفی می اندیشید، پیشواهای بت پرستان کلدانی را مطالعه می کرد، آثاری را در همه ژانرهای قابل تصور خلق کرد - از نقد ادبی گرفته تا هیجوگرافی. موقعیت آزادی فکری انگیزه ای برای نسخه بیزانسی جدید نوافلاطونی ایجاد کرد: در عنوان "هیپاتای فیلسوفان" فیلسوفان ایپات- در واقع، فیلسوف اصلی امپراتوری، رئیس مکتب فلسفی در قسطنطنیه.جان ایتالوس جایگزین پسلوس شد که نه تنها افلاطون و ارسطو، بلکه فیلسوفانی چون آمونیوس، فیلوپون، پورفیری و پروکلوس را نیز مطالعه کرد و حداقل به گفته مخالفانش، در مورد انتقال ارواح و جاودانگی اندیشه ها تدریس می کرد.

احیای Komnenoska

16. 1081 - به قدرت رسیدن الکسی اول کومننوس

مسیح امپراتور الکسی اول کومننوس را برکت می دهد. مینیاتوری از «پانوپلی جزمی» نوشته یوتیمیوس زیگابن. قرن دوازدهم

در سال 1081، در نتیجه سازش با قبیله های دوک، ملیسن و پالایولوگوی، خانواده کومننوس به قدرت رسیدند. به تدریج تمام قدرت دولتی را در انحصار خود درآورد و به لطف ازدواج های پیچیده سلسله ای، رقبای سابق را جذب کرد. با شروع الکسیوس اول کومننوس (1081-1118)، اشرافیت جامعه بیزانسی رخ داد، تحرک اجتماعی کاهش یافت، آزادی های فکری محدود شد، و قدرت امپراتوری فعالانه در حوزه معنوی مداخله کرد. آغاز این روند با محکومیت جان ایتال توسط دولت کلیسا به دلیل "ایده های پالاتونیکی" و بت پرستی در سال 1082 مشخص شده است. سپس محکومیت لئو کلسدونی دنبال می‌شود که با مصادره اموال کلیسا برای تأمین نیازهای نظامی مخالفت کرد (در آن زمان بیزانس در جنگ با نورمن‌ها و پچنگ‌های سیسیلی بود) و تقریباً آلکسی را به شمایل‌بازی متهم کرد. قتل عام علیه بوگومیل ها صورت می گیرد بوگومیلستوو- آموزه‌ای که در قرن دهم در بالکان پدید آمد و از بسیاری جهات به مذهب مانوی صعود کرد. به گفته بوگومیل ها، جهان فیزیکی توسط شیطان رانده شده از بهشت ​​ایجاد شده است. بدن انسان نیز مخلوق او بود، اما روح همچنان هدیه خدای خوب است. بوگومیل‌ها نهاد کلیسا را ​​به رسمیت نمی‌شناختند و اغلب با مقامات سکولار مخالفت می‌کردند و قیام‌های متعددی را به راه انداختند.یکی از آنها، ریحان، حتی در آتش سوزانده شد - یک پدیده منحصر به فرد برای تمرین بیزانس. در سال 1117 مفسر ارسطو، استراتیوس نیقیایی، به اتهام بدعت در دادگاه حاضر شد.

در همین حال، معاصران و بازماندگان از الکسی اول به عنوان یک فرمانروای موفق یاد می کردند. سیاست خارجی: موفق شد با صلیبیون ائتلاف کند و ضربه حساسی به سلجوقیان آسیای صغیر وارد کند.

در طنز «تیماریون» روایت به نمایندگی از قهرمانی انجام می شود که سفری به آخرت داشته است. او همچنین در داستان خود از جان ایتالا یاد می کند که می خواست در گفتگوی فیلسوفان یونان باستان شرکت کند، اما از سوی آنها رد شد: «من همچنین شاهد بودم که چگونه فیثاغورس به شدت جان ایتالا را که می خواست به این جامعه حکیمان بپیوندد، دور کرد. او گفت: «فضول، با پوشیدن لباس گالیله‌ای که آن را لباس مقدس الهی می‌نامند، به عبارت دیگر، با تعمید، می‌خواهی با ما ارتباط برقرار کنی که جان ما به علم و دانش داده شده است؟ یا این لباس مبتذل را دور بریزید یا همین الان برادری ما را ترک کنید! "(ترجمه S. V. Polyakova ، N. V. Felenkovskaya).

17. 1143 - به قدرت رسیدن مانوئل اول کومننوس

روندهایی که در زمان الکسی اول پدیدار شد در زمان مانوئل اول کومننوس (1143-1180) توسعه یافت. او به دنبال ایجاد کنترل شخصی بر زندگی کلیسایی امپراتوری بود، به دنبال یکپارچگی افکار الهیاتی بود و خود در اختلافات کلیسا شرکت می کرد. یکی از سؤالاتی که مانوئل می خواست نظر خود را در مورد آن بیان کند، این بود: کدام فرضیه های تثلیث قربانی را در طول مراسم عشای ربانی می پذیرند - فقط خدای پدر یا پسر و روح القدس؟ اگر پاسخ دوم درست باشد (و این دقیقاً همان چیزی است که در شورای 1156-1157 تصمیم گرفته شد)، در آن صورت همان پسر هم قربانی و هم دریافت کننده آن خواهد بود.

سیاست خارجی مانوئل با شکست در شرق (وحشتناک ترین شکست بیزانسی ها در میریوکفال در سال 1176 به دست سلجوقیان) و تلاش برای نزدیکی دیپلماتیک با غرب مشخص شد. مانوئل هدف نهایی سیاست غرب را اتحاد با روم بر اساس به رسمیت شناختن مقام عالی یک امپراتور روم که خود مانوئل قرار بود تبدیل شود و اتحاد کلیساهایی که رسماً در آنها تقسیم شده بودند می دید. اما این پروژه اجرایی نشد.

در عصر مانوئل ، خلاقیت ادبی به یک حرفه تبدیل می شود ، محافل ادبی با مد هنری خاص خود به وجود می آیند ، عناصر زبان عامیانه به ادبیات اشرافی دربار نفوذ می کند (آنها را می توان در آثار شاعر تئودور پرودروم یا وقایع نگار کنستانتین مناسه یافت) ، ژانر داستان عشق بیزانسی متولد می شود ، زرادخانه ابزارهای بیانی و میزان تأمل نویسنده در حال رشد است.

غروب بیزانس

18. 1204 - سقوط قسطنطنیه به دست صلیبیون

در زمان سلطنت آندرونیکس اول کومننوس (1183-1185) یک بحران سیاسی وجود داشت: او یک سیاست پوپولیستی (کاهش مالیات، قطع روابط با غرب و سرکوب شدید مقامات فاسد) را دنبال کرد، که بخش قابل توجهی از نخبگان را در برابر آن بازگرداند. و موقعیت سیاست خارجی امپراتوری را تشدید کرد.

صلیبیون به قسطنطنیه حمله می کنند. مینیاتوری از وقایع نگاری فتح قسطنطنیه اثر جفروی دو ویلهاردوین. تقریباً در سال 1330، ویلاردوئن یکی از رهبران مبارزات انتخاباتی بود.

Bibliothèque Nationale de France

تلاش برای ایجاد یک سلسله جدید فرشتگان به ثمر ننشست، جامعه تثبیت شد. به این ناکامی ها در حاشیه امپراتوری اضافه شد: قیام در بلغارستان برخاست. صلیبیون قبرس را تصرف کردند. نورمن های سیسیلی تسالونیکا را ویران کردند. مبارزه بین مدعیان تاج و تخت در خانواده فرشتگان به وجود آمد کشورهای اروپاییدلیل رسمی برای مداخله در 12 آوریل 1204، اعضای جنگ صلیبی چهارم قسطنطنیه را غارت کردند. درخشان ترین توصیف هنریاز این وقایع را در "تاریخ" اثر نیکیتا کنیاتس و رمان پست مدرن "بائودولینو" اثر اومبرتو اکو می خوانیم، که گاه از صفحات Choniates کلمه به کلمه کپی می کند.

بر ویرانه‌های امپراتوری سابق، چندین ایالت تحت سلطه ونیزی به وجود آمدند که فقط تا حدودی وارث نهادهای دولتی بیزانس بودند. امپراتوری لاتین، با مرکزیت قسطنطنیه، یک شکل گیری فئودالی از نوع اروپای غربی بود، همان ویژگی با دوک نشین ها و پادشاهی هایی بود که در تسالونیکی، آتن و پلوپونز به وجود آمدند.

آندرونیکوس یکی از عجیب ترین فرمانروایان امپراتوری بود. نیکیتا کنیاتس می گوید که دستور داد در یکی از کلیساهای پایتخت پرتره خود را در لباس یک کشاورز فقیر با چکمه های بلند و با داس در دست خلق کند. همچنین افسانه هایی در مورد ظلم حیوانی آندرونیکوس وجود داشت. او آتش زدن علنی مخالفان خود را در هیپودروم ترتیب داد که در طی آن جلاد قربانی را با قله های تیز به داخل آتش هل داد و کسی که جرات کرد ظلم او را محکوم کند، خواننده ایاصوفیه جورج دیسیپات تهدید کرد که بر روی تف ​​کباب می کند و به او می فرستد. همسر به جای غذا

19. 1261 - فتح مجدد قسطنطنیه

از دست دادن قسطنطنیه منجر به ظهور سه دولت یونانی شد که به طور مساوی ادعا می کردند که وارثان کامل بیزانس هستند: امپراتوری نیکیه در شمال غربی آسیای صغیر تحت حاکمیت سلسله لاسکار. امپراتوری ترابیزون در قسمت شمال شرقی سواحل دریای سیاه آسیای صغیر، جایی که نوادگان کومننوس ساکن شدند - کومنوس بزرگ که عنوان "امپراتور رومیان" را به خود اختصاص داد و پادشاهی اپیروس در بخش غربی. شبه جزیره بالکان با سلسله فرشتگان. احیای امپراتوری بیزانس در سال 1261 بر اساس امپراتوری نیکیایی صورت گرفت که رقبا را کنار زد و به طرز ماهرانه ای از کمک امپراتور آلمان و جنواها در مبارزه با ونیزی ها استفاده کرد. در نتیجه، امپراتور و پدرسالار لاتین فرار کردند، و میشائیل هشتم پالیولوژیس قسطنطنیه را اشغال کرد، دوباره تاجگذاری کرد و "کنستانتین جدید" اعلام شد.

بنیانگذار سلسله جدید در سیاست خود سعی کرد با قدرت های غربی به سازش برسد و در سال 1274 حتی با اتحاد کلیسا با روم موافقت کرد که اسقف یونان و نخبگان قسطنطنیه را در مقابل او قرار داد.

علیرغم این واقعیت که امپراتوری به طور رسمی احیا شد، فرهنگ آن "قطعیت-پول محوریت" سابق خود را از دست داد: دیرین شناسان مجبور شدند حضور ونیزی ها در بالکان و خودمختاری قابل توجه ترابوزون را تحمل کنند، که حاکمان آن رسما عنوان "" را کنار گذاشتند. امپراتوران روم»، اما در واقع جاه طلبی های امپراتوری را ترک نکردند.

نمونه بارز جاه طلبی های امپراتوری ترابیزون، کلیسای جامع ایاصوفیه حکمت خدا است که در اواسط قرن سیزدهم در آنجا ساخته شد و امروزه نیز تأثیر قوی دارد. این معبد به طور همزمان ترابیزون را با قسطنطنیه با ایاصوفیه اش در تضاد قرار داد و در سطح نمادین ترابیزون را به قسطنطنیه جدید تبدیل کرد.

20. 1351 - تأیید تعالیم گریگوری پالاماس

سنت گریگوری پالاماس. نماد استاد یونان شمالی. اوایل قرن 15

ربع دوم قرن چهاردهم شاهد آغاز مناقشات پالامیت بود. گرگوری پالاماس قدیس (1296-1357) متفکری اصیل بود که آموزه بحث برانگیز تفاوت در خدا را بین ذات الهی (که شخص نه می تواند با آن متحد شود و نه می تواند آن را بشناسد) و انرژی های مخلوق الهی (که ارتباط با آنها ممکن است) را توسعه داد. ) و از امکان تفکر از طریق «احساس هوشمندانه» نور الهی که طبق اناجیل به حواریون در هنگام تغییر شکل مسیح نازل شده است دفاع کرد. به عنوان مثال، در انجیل متی، این نور چنین توصیف شده است: «پس از شش روز، عیسی، پطرس، یعقوب و یوحنا، برادرش را گرفت و به تنهایی به کوهی بلند بالا آورد و در حضور ایشان دگرگون شد. صورتش مانند خورشید می درخشید و جامه هایش مانند نور سفید شد» (متی 17:1-2)..

در دهه‌های 40 و 50 قرن چهاردهم، منازعات الهیاتی با تقابل سیاسی در هم تنیده شد: پالاماس، حامیان او (پاتریارک‌های کالیستوس اول و فیلوتئوس کوکینوس، امپراتور جان ششم کانتاکوزن) و مخالفان (بعدها به کاتولیک گرویدند، فیلسوف بارلاام کالابریا). و پیروان او گریگوری آکیندین، پدرسالار جان چهارم کالک، فیلسوف و نویسنده نیکفور گرگوری) به طور متناوب پیروزی های تاکتیکی کسب کردند، سپس متحمل شکست شدند.

شوراي سال 1351 كه پيروزي پالاماس را تصويب كرد، با اين وجود به اختلافاتي كه طنين آن در قرن 15 ميلادي شنيده شد، پايان نداد، بلكه راه را براي هميشه بر ضد پالاميت ها به بالاترين قدرت كليسا و دولت بست. . برخی از محققان به دنبال ایگور مدودف I. P. Medvedev. اومانیسم بیزانسی قرون XIV-XV. SPb.، 1997.آنها در افکار ضد پالامی ها، در درجه اول نیکیفور گریگورا، گرایش هایی نزدیک به ایده های اومانیست های ایتالیایی می بینند. ایده های انسان گرایانه حتی به طور کامل تری در کار نوافلاطونی و ایدئولوگ تجدید بت پرستانه بیزانس، گئورگی جمیست پلیفون، که آثارش توسط کلیسای رسمی نابود شد، منعکس شد.

حتي در ادبيات علمي جدي گاهي مي توان ديد كه كلمات «(ضد) پالاميت ها» و «(ضد) حيث پرستان» به جاي يكديگر به كار مي روند. این کاملا درست نیست. هسیخاسم (از یونانی ἡσυχία [hesychia] - سکوت) به عنوان یک عمل دعای گوشه نشین، که تجربه مستقیم ارتباط با خدا را ممکن می سازد، در آثار متکلمان دوره های قبل اثبات شد، به عنوان مثال، شمعون الهی دان جدید در X. -قرن XI.

21. 1439 - اتحادیه فرارا-فلورانس

اتحادیه فلورانس توسط پاپ یوجین چهارم. 1439به دو زبان - لاتین و یونانی گردآوری شده است.

هیئت کتابخانه بریتانیا / تصاویر بریجمن / عکس

در آغاز قرن پانزدهم، مشخص شد که تهدید نظامی عثمانی، موجودیت امپراتوری را زیر سوال می برد. دیپلماسی بیزانسی فعالانه به دنبال حمایت از غرب بود، مذاکراتی در مورد اتحاد کلیساها در ازای کمک نظامی از رم در جریان بود. در دهه 1430، یک تصمیم اساسی در مورد اتحاد گرفته شد، اما محل برگزاری کلیسای جامع (در قلمرو بیزانس یا ایتالیا) و وضعیت آن (این که آیا از قبل به عنوان "یکپارچه" تعیین می شود) موضوع چانه زنی شد. در پایان، جلسات در ایتالیا - ابتدا در فرارا، سپس در فلورانس و در رم برگزار شد. در ژوئن 1439، اتحادیه فرارا-فلورانس امضا شد. این بدان معنی بود که کلیسای بیزانس به طور رسمی صحت کاتولیک ها را از همه جهات به رسمیت شناخت. مسائل بحث برانگیز، از جمله در مورد این موضوع. اما اتحادیه حمایتی از اسقف بیزانس پیدا نکرد (اسقف مارک یوگنیکوس رئیس مخالفان آن شد) که منجر به همزیستی در قسطنطنیه دو سلسله مراتب موازی - اتحاد و ارتدکس شد. 14 سال بعد، بلافاصله پس از سقوط قسطنطنیه، عثمانی ها تصمیم گرفتند به ضد اتحادها تکیه کنند و یکی از پیروان مارک یوجنیوس، گنادی اسکولاریوس، را به عنوان پدرسالار منصوب کردند، اما به طور رسمی اتحادیه تنها در سال 1484 لغو شد.

اگر در تاریخ کلیسا این اتحادیه فقط یک آزمایش شکست خورده کوتاه مدت باقی ماند، پس ردپای آن در تاریخ فرهنگ بسیار مهمتر است. شخصیت‌هایی مانند بساریون نیقیه، شاگرد پلتون نئوپگان، متروپولیتن اتحادیه‌ها، و سپس پدرسالار لاتین کاردینال قسطنطنیه، نقش کلیدی در انتقال فرهنگ بیزانس (و باستان) به غرب داشتند. ویساریون، که سنگ نوشته‌اش حاوی این کلمات است: «از طریق زحمات شما یونان به رم نقل مکان کرد»، نویسندگان کلاسیک یونانی را به لاتین ترجمه کرد، از روشنفکران مهاجر یونانی حمایت کرد و کتابخانه‌اش را به ونیز اهدا کرد که شامل بیش از 700 نسخه خطی (در آن زمان گسترده‌ترین نسخه خصوصی بود. کتابخانه در اروپا)، که اساس کتابخانه سنت مارک شد.

دولت عثمانی (به نام اولین فرمانروای عثمان اول) در سال 1299 در ویرانه های سلطنت سلجوقی در آناتولی بوجود آمد و در طول قرن چهاردهم گسترش خود را در آسیای صغیر و بالکان افزایش داد. با رویارویی بین عثمانی ها و سربازان تامرلان در اواخر قرن 14 تا 15 مهلت کوتاهی به بیزانس داده شد، اما با روی کار آمدن محمد اول در سال 1413، عثمانی ها دوباره شروع به تهدید قسطنطنیه کردند.

22. 1453 - سقوط امپراتوری بیزانس

سلطان محمد دوم فاتح. نقاشی جنتیله بلینی. 1480

ویکی‌مدیا کامانز

آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم پالیولوگوس، تلاش های ناموفقی برای دفع تهدید عثمانی انجام داد. در اوایل دهه 1450، بیزانس تنها منطقه کوچکی را در مجاورت قسطنطنیه حفظ کرد (تراپزوند در واقع از قسطنطنیه مستقل بود)، و عثمانی‌ها هم بیشتر آناتولی و هم بالکان را تحت کنترل داشتند (تسالونیکیا در 1430 سقوط کرد، پلوپونز در سال 1446 ویران شد). در جستجوی متحدان، امپراتور به ونیز، آراگون، دوبرونیک، مجارستان، جنواها، پاپ روی آورد، اما کمک واقعی (و بسیار محدود) فقط توسط ونیزی ها و روم ارائه شد. در بهار سال 1453، نبرد برای شهر آغاز شد، در 29 مه قسطنطنیه سقوط کرد و کنستانتین یازدهم در نبرد درگذشت. در مورد مرگ او، که شرایط آن برای دانشمندان شناخته شده نیست، داستان های باورنکردنی بسیاری ساخته شد. در فرهنگ عامیانه یونان برای قرن ها افسانه ای وجود داشت که آخرین پادشاه بیزانس توسط فرشته ای به مرمر تبدیل شد و اکنون در غاری مخفی در دروازه طلایی استراحت می کند، اما در شرف بیدار شدن و بیرون راندن عثمانی است.

سلطان محمد دوم فاتح خط جانشینی با بیزانس را نشکست، اما عنوان امپراتور روم را به ارث برد، از کلیسای یونان حمایت کرد و توسعه فرهنگ یونان را تحریک کرد. زمان سلطنت او با پروژه هایی مشخص شده است که در نگاه اول خارق العاده به نظر می رسند. جورج اومانیست کاتولیک یونانی-ایتالیایی از ترابیزون در مورد ساختن یک امپراتوری جهانی به رهبری محمد نوشت که در آن اسلام و مسیحیت در یک دین متحد شوند. و مورخ میخائیل کریتوفول داستانی در ستایش محمد خلق کرد - یک پانژیری معمولی بیزانسی با تمام لفاظی های اجباری ، اما به افتخار حاکم مسلمان ، که با این وجود ، سلطان نامیده نمی شد ، بلکه به روش بیزانسی - ریحان.

در پاسخ به این سوال که بیزانس اکنون متعلق به کدام دولت است؟ توسط نویسنده ارائه شده است اولگ پانتلینکوبهترین پاسخ این است قبلاً به شما گفتند اینجا ترکیه است، الان استانبول است

پاسخ از 22 پاسخ[گورو]

سلام! در اینجا گزیده ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آورده شده است: بیزانس اکنون متعلق به کدام کشور است؟

پاسخ از [ایمیل محافظت شده]ёk Franchetti[کارشناس]
سرزمین های زیر در دوران شکوفایی امپراتوری به بیزانس تعلق داشت و از آنها اطاعت کرد:
شبه جزیره بالکان(یونان، صربستان...)
بوقلمون
ارمنستان
گرجستان
مصر
منطقه کراسنودار
ساحل اوکراین
بلغارستان و رومانی
اسرائيل
لیبی
آذربایجان
بخشی از ایران
عراق
سوریه
اردن
قبرس
بخشی از سودوفسکایا عربستان

پاسخ از توپ کوبان[تازه کار]
از نظر جغرافیایی - ترکیه، از نظر فرهنگی - یونان

پاسخ از پرونیچکین ولادیمیر[تازه کار]
بوقلمون

پاسخ از نیکولای آندریوشویچ[تازه کار]
با تشکر

پاسخ از سوتلانا جکسپایوا[تازه کار]
و اگر بیزانس را نفهمیدم، ها؟

پاسخ از یومیون سودارنکو[تازه کار]
این سوال به درستی پرسیده نشد، زیرا بیزانس در اوج قدرت خود، سرزمین های وسیعی را تحت پوشش خود قرار داد. میراث فرهنگیتأثیر زیادی بر بسیاری از مردم و دولت ها داشت. قابل توجه است که بیزانس خود ادامه مستقیم امپراتوری روم باستان بود، که وارثان آن بسیاری از ایالت ها خود را (از فرانک های شارلمانی گرفته تا ایتالیایی های بنیتو موسولینی) نامیدند، اغلب بدون هیچ گونه حقی در این زمینه.
در مورد خود بیزانس، باید توجه داشت که وارثانی کمتر از امپراتوری بزرگ روم نداشت و بسیاری از آنها حتی قبل از نابودی آن ظاهر شدند (اغلب، اینها مردمان رومی شده بودند، به عنوان مثال، "پادشاهی سربو-ژیک"، که از قرن 13 تا 15 میلادی وجود داشته است)، اما ما فقط مشروع ترین آنها را در نظر خواهیم گرفت. بسیاری یونان مدرن را ادامه مستقیم دولت یونانی قرون وسطایی می دانند (که ظاهر آن مستقیماً با ایده بازسازی امپراتوری بیزانس با مرکز آن در قسطنطنیه مرتبط بود). همچنین، شاهزاده روسیه مسکو مدعی نقش وارث بیزانس شد. این ایده در زمان شاهزاده ایوان سوم (مسکو - روم سوم) سرچشمه گرفت و مستقیماً با پذیرش کاتولیک توسط بیزانس و سپس با سقوط قسطنطنیه (1453) مرتبط بود. شاهزاده روسی برای تقویت حقوق خود بر تاج و تخت رم ازدواج کرد شاهزاده بیزانسی Zoe Paleolog، و همچنین سعی کرد شاهزاده تئودورو در کریمه را به دارایی های خود ضمیمه کند (اما تصرف شبه جزیره توسط ترک ها مانع از وقوع این امر شد).
و اکنون در مورد ترکیه - پاسخ کاربر "KK" به عنوان بهترین شناخته شد، اما سوال این است: چرا؟ این نه تنها اشتباه است، بلکه هنوز هم بحثی و بی سواد نیست. ترکیه (به طور دقیق تر، امپراتوری عثمانی) دولتی است که بیزانس را ویران کرد (غارت بربرهای قسطنطنیه در 1453)، فرهنگ آن را رد کرد و بسیاری از دستاوردهای بیزانسی ها در زمینه علم، هنر و غیره را به خود اختصاص داد. وارث بیزانس به معنای این است که بگوییم فرانسه ناپلئون اول را جانشین امپراتوری روسیه می‌دانیم (فرانسوی‌ها نیز پایتخت کشور ما را در سال 1812 تسخیر کردند).

پاسخ از آنا[گورو]
خیلی ها اینجا درباره استانبول چه می نویسند؟ استانبول یک شهر است! و بیزانس یک دولت است. تقریباً تمام اروپا و بخشی از آفریقا را اشغال کرد. از جمله ترکیه. بیزانس امپراتوری روم شرقی است. قسطنطنیه (استانبول فعلی) پایتخت است. این شامل شهرها بود: اسکندریه (این در مصر است)، انطاکیه، ترابیزون، تسالونیکی، ایکونیوم، نیقیه... خوب، چون پایتخت آن قسطنطنیه بود و اکنون استانبول نامیده می شود، اکنون بیزانس ترکیه است. به طور کلی، با قضاوت بر اساس قلمرو آن بیزانس، این چندین ایالت فعلی هستند ...

پاسخ از آنا[گورو]
بیزانس قسمت شرقی امپراتوری روم است ... قسطنطنیه در سال 1453 به دست ترکها افتاد ... اکنون ترکیه است ، پایتخت آن استانبول است. شما باید این موارد اساسی را بدانید ...

پاسخ از کاربر حذف شد[کارشناس]
خب چطوری نمیدونی ! طبیعتا اینجا استانبول ترکیه است!! اول بیزانس بود، بعد قسطنطنیه، اما حالا... استانبول! همه چیز ساده است!!

پاسخ از کاربر حذف شد[تازه کار]
ترکیه، ترکیه، ترکیه ...

پاسخ از یوتپانووا اوکسانا[فعال]
بیزانس - قسطنطنیه - استانبول و کشور اکنون ترکیه است! این شهر در دو ساحل بسفر واقع شده است

پاسخ از آسن[گورو]
سوال کمی نادرست پرسیده شد، زیرا یک ایالت بیزانس و یک شهر بیزانس وجود داشت.
امپراتوری بیزانس، بیزانس (به یونانی Βασιλεία Ρωμαίων - امپراتوری روم، 476-1453) - یک دولت قرون وسطایی، همچنین به عنوان امپراتوری روم شرقی شناخته می شود. نام "امپراتوری بیزانس" (پس از شهر بیزانس، که امپراتور روم کنستانتین اول بزرگ در آغاز قرن چهارم قسطنطنیه را در آنجا تأسیس کرد)، این دولت پس از سقوط آن در نوشته های مورخان اروپای غربی دریافت کرد. خود بیزانسی ها خود را رومی - به یونانی "رومی" و قدرت خود را "رومی" می نامیدند. منابع غربی نیز از امپراتوری بیزانس به عنوان «رومانی» (رومانی، Ρωμανία در یونانی) یاد می کنند. در بیشتر تاریخ آن، بسیاری از معاصران غربی آن را به دلیل تسلط جمعیت و فرهنگ یونانی آن به عنوان «امپراتوری یونانیان» می‌نامیدند. در روسیه باستان، معمولاً آن را "پادشاهی یونانی" و پایتخت آن "تزارگراد" می نامیدند.

امپراتوری بیزانس، 476-1453
پایتخت بیزانس در طول تاریخ خود قسطنطنیه یکی از بزرگترین شهرهای جهان در آن زمان بود. این امپراتوری تحت کنترل امپراتور ژوستینین اول، بزرگترین سرزمین ها را تحت کنترل داشت. از آن زمان، این امپراتوری به تدریج تحت تهاجم پادشاهی های بربرها و قبایل اروپای شرقی زمین های خود را از دست داده است. پس از فتوحات اعراب، تنها قلمرو یونان و آسیای صغیر را اشغال کرد. برخی از تقویت ها در قرون IX-XI با خسارات جدی، فروپاشی کشور تحت ضربات صلیبیون و مرگ در اثر یورش ترکان سلجوقی و ترکان عثمانی جایگزین شد.

در تماس با

کمتر از 80 سال پس از تجزیه، امپراتوری روم غربی وجود نداشت و بیزانس را جانشین تاریخی، فرهنگی و تمدنی روم باستان برای تقریباً ده قرن اواخر دوران باستان و قرون وسطی باقی گذاشت.

نام "بیزانس" امپراتوری روم شرقی در نوشته‌های مورخان اروپای غربی پس از سقوط آن دریافت شد، این نام از نام اصلی قسطنطنیه - بیزانس می‌آید، جایی که امپراتور روم کنستانتین اول پایتخت امپراتوری روم را در سال 330 منتقل کرد و رسماً نام آن را تغییر داد. شهر به "رم جدید". خود بیزانسی ها خود را رومی می نامیدند - به یونانی "رومی ها" و قدرت خود را - "امپراتوری رومی ("رومی")" (به زبان یونانی میانه (بیزانس) - Βασιλεία Ῥωμαίων, Basileía Romaíon) یا به طور خلاصه "رومانی" (Ῥωμανία, رومانی). منابع غربی در طول بیشتر تاریخ بیزانس به دلیل غلبه زبان یونانی، جمعیت و فرهنگ یونانی شده از آن به عنوان "امپراتوری یونانیان" یاد می کنند. در روسیه باستان، بیزانس معمولاً "پادشاهی یونانی" و پایتخت آن - تزارگراد نامیده می شد.

پایتخت دائمی و مرکز تمدن امپراتوری بیزانس، قسطنطنیه، یکی از بزرگترین شهرهای جهان قرون وسطی بود. امپراتوری تحت کنترل امپراتور ژوستینیان اول (527-565) بزرگترین دارایی ها را در اختیار داشت و برای چندین دهه بخش قابل توجهی از سرزمین های ساحلی استان های غربی سابق رم و موقعیت قدرتمندترین قدرت مدیترانه را بازپس گرفت. در آینده، تحت هجوم دشمنان متعدد، دولت به تدریج سرزمین خود را از دست داد.

پس از فتوحات اسلاوها، لمباردها، ویزیگوت ها و اعراب، امپراتوری تنها قلمرو یونان و آسیای صغیر را اشغال کرد. برخی از تقویت‌ها در قرون 9 تا 11 با خسارات جدی در پایان قرن یازدهم، در جریان حمله سلجوقیان، و شکست در مانزکرت که در اولین کومنوس تقویت شد، پس از فروپاشی کشور تحت ضربات صلیبیونی که قسطنطنیه را در سال 1204 تصرف کردند، تقویت دیگری به رهبری جان واتاتزس، امپراتوری بازسازی توسط میشائیل پالیولوژیوس، و سرانجام، مرگ نهایی در اواسط قرن پانزدهم تحت یورش ترکان عثمانی.

جمعیت

ترکیب قومی جمعیت امپراتوری بیزانس، به ویژه در اولین مرحله از تاریخ آن، بسیار متنوع بود: یونانی ها، ایتالیایی ها، سوری ها، قبطی ها، ارمنی ها، یهودیان، قبایل هلنیزه شده آسیای صغیر، تراسی ها، ایلیری ها، داکی ها، اسلاوهای جنوبی. با کاهش قلمرو بیزانس (از اواخر قرن ششم)، بخشی از مردم خارج از مرزهای آن باقی ماندند - در همان زمان، مردمان جدیدی به اینجا حمله کردند و ساکن شدند (گوت ها در قرن 4-5، اسلاوها در قرن های 6-7، اعراب در قرن های 7-9، پچنگ ها، کومان ها در قرن های XI-XIII و غیره). در قرون VI-XI، جمعیت بیزانس شامل گروه های قومی بود که بعداً ملیت ایتالیایی از آنها شکل گرفت. نقش غالب در اقتصاد، زندگی سیاسی و فرهنگ بیزانس در غرب کشور توسط جمعیت یونانی و در شرق توسط جمعیت ارمنی ایفا می شد. زبان دولتی بیزانس در قرون 4-6 لاتین است، از قرن 7 تا پایان وجود امپراتوری - یونانی.

ساختار دولتی

از امپراتوری روم، بیزانس یک شکل حکومت سلطنتی با یک امپراتور در راس را به ارث برد. از قرن هفتم از رئیس دولت اغلب به عنوان یک خودکامه یاد می شد (یونانی: Αὐτοκράτωρ - خودکامه) یا باسیلئوس (یونانی. Βασιλεὺς ).

امپراتوری بیزانس از دو استان تشکیل شده بود - شرق و ایلیریکوم، که هر یک توسط بخشداران اداره می شد: بخشدار پراتوریا شرق و بخشدار پراتوریا ایلیریکوم. قسطنطنیه به عنوان یک واحد جداگانه به ریاست بخشدار شهر قسطنطنیه مشخص شد.

برای مدت طولانی، سیستم سابق مدیریت دولتی و مالی حفظ شد. اما از اواخر قرن ششم تغییرات قابل توجهی آغاز می شود. اصلاحات عمدتاً مربوط به دفاع (تقسیم اداری به مضامین به جای اگزارستان) و فرهنگ عمدتاً یونانی کشور (معرفی سمت های لوگوتت، استراتژیست، درنگاریا و غیره) است. از قرن 10، اصول فئودالی حکومتداری به طور گسترده گسترش یافته است، این روند منجر به تایید نمایندگان اشراف فئودالی بر تاج و تخت شده است. تا پایان امپراتوری، شورش های متعدد و مبارزه برای تاج و تخت شاهنشاهی متوقف نمی شود.

دو بالاترین مقام نظامی فرمانده کل پیاده نظام و رئیس سواره نظام بودند که بعداً این سمت ها ادغام شدند. در پایتخت دو استاد پیاده و سواره نظام (Stratig Opsikia) وجود داشت. علاوه بر این، استاد پیاده و سواره نظام شرق (استراتگ آناتولیکا)، استاد پیاده و سواره نظام ایلیریکوم، استاد پیاده نظام و سواره نظام تراکیه (استراتیگ از تراکیه) وجود داشت.

امپراتوران بیزانس

پس از سقوط امپراتوری روم غربی (476)، امپراتوری روم شرقی نزدیک به هزار سال به حیات خود ادامه داد. در تاریخ نگاری، از آن زمان به بعد، معمولاً بیزانس نامیده می شود.

طبقه حاکم بیزانس با تحرک مشخص می شود. در همه حال، یک مرد از پایین می تواند به قدرت برسد. در برخی موارد، حتی برای او آسانتر بود: به عنوان مثال، فرصتی برای ایجاد شغل در ارتش و کسب افتخار نظامی وجود داشت. بنابراین، برای مثال، امپراتور مایکل دوم تراول یک مزدور بی سواد بود، توسط امپراتور لئو پنجم به دلیل شورش به اعدام محکوم شد و اعدام او فقط به دلیل جشن کریسمس (820) به تعویق افتاد. واسیلی من یک دهقان و سپس یک اسب سوار در خدمت یک نجیب زاده بودم. رومن اول لکاپنوس نیز بومی دهقانان بود، میکائیل چهارم، قبل از امپراتور شدن، مانند یکی از برادرانش صرافی بود.

ارتش

اگرچه بیزانس ارتش خود را از امپراتوری روم به ارث برد، اما ساختار آن به سیستم فالانکس ایالت های هلنی نزدیک شد. با پایان وجود بیزانس ، او بیشتر مزدور شد و با توانایی رزمی نسبتاً کم متمایز شد.

از سوی دیگر، یک سیستم فرماندهی و کنترل نظامی با جزئیات توسعه یافت، آثاری در مورد استراتژی و تاکتیک ها منتشر شد، ابزارهای فنی مختلف به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد، به ویژه، سیستمی از چراغ ها برای هشدار در مورد حملات دشمن ساخته شده است. در مقابل ارتش روم قدیم، اهمیت ناوگان به شدت افزایش می یابد که اختراع «آتش یونانی» به تسلط بر دریا کمک می کند. ساسانیان یک سواره نظام کاملا زرهی - کاتافراکت - اختیار کردند. در همان زمان، سلاح های پرتابی پیچیده از نظر فنی، بالیستاها و منجنیق ها که با پرتابگرهای ساده سنگ جایگزین شده اند، ناپدید می شوند.

انتقال به سیستم موضوعی استخدام نیروها 150 سال جنگ موفق را برای کشور فراهم کرد، اما فرسودگی مالی دهقانان و گذار آن به وابستگی به اربابان فئودال منجر به کاهش تدریجی توان رزمی شد. سیستم استخدام به یک سیستم معمولی فئودالی تغییر یافت، جایی که اشراف ملزم به تامین نیروهای نظامی برای حق مالکیت زمین بودند.

در آینده، ارتش و نیروی دریایی رو به افول بیشتری می‌روند و در پایان عمر امپراتوری، آنها کاملاً مزدور هستند. در سال 1453، قسطنطنیه با 60000 نفر جمعیت تنها توانست یک ارتش 5000 نفری و 2500 مزدور را به میدان بیاورد. از قرن دهم امپراتوران قسطنطنیه روس ها و جنگجویان را از قبایل بربر همسایه به خدمت گرفتند. از قرن یازدهم، وارنگیان که از نظر قومی مختلط بودند، نقش مهمی در پیاده نظام سنگین بازی کردند و سواره نظام سبک از عشایر ترک به خدمت گرفته شد.

پس از پایان دوره وایکینگ ها در اوایل قرن یازدهم، مزدوران اسکاندیناوی (و همچنین نرماندی و انگلیس که توسط وایکینگ ها فتح شده بودند) به سمت بیزانس در سراسر دریای مدیترانه هجوم بردند. هارالد شدید، پادشاه آینده نروژ، چندین سال در گارد وارنگیان در سراسر دریای مدیترانه جنگید. گارد وارنگ در سال 1204 شجاعانه از قسطنطنیه در برابر صلیبیون دفاع کرد و در جریان تصرف شهر شکست خورد.

گالری عکس

تاریخ شروع: 395

تاریخ انقضا: 1453

اطلاعات مفید

امپراتوری بیزانس
بیزانس
امپراتوری روم شرقی
عرب لمبراطورية البيزنطية يا بيزنطة
انگلیسی امپراتوری بیزانس یا بیزانس
عبری האימפריה הביזנטית

فرهنگ و جامعه

دوره سلطنت امپراتوران از باسیل اول مقدونی تا الکسیوس اول کومننوس (867-1081) از اهمیت فرهنگی بالایی برخوردار بود. ویژگی‌های اساسی این دوره از تاریخ، ظهور بیزانس و گسترش رسالت فرهنگی آن به اروپای جنوب شرقی است. از طریق کار بیزانسی های معروف سیریل و متدیوس، الفبای اسلاوی - گلاگولیتیک ظاهر شد، که منجر به ظهور ادبیات مکتوب خود در میان اسلاوها شد. پاتریارک فوتیوس موانعی برای ادعاهای پاپ های روم ایجاد کرد و از لحاظ نظری حق قسطنطنیه برای استقلال کلیسا از روم را اثبات کرد (به جدایی کلیساها مراجعه کنید).

در حوزه علمی، این دوره با باروری غیر معمول و انواع شرکت های ادبی متمایز می شود. در مجموعه‌ها و اقتباس‌های این دوره، مطالب گرانبهای تاریخی، ادبی و باستان‌شناسی که از نویسندگانی که اکنون مفقود شده به امانت گرفته شده، حفظ شده است.

اقتصاد

این ایالت شامل سرزمین های غنی با تعداد زیادی شهر بود - مصر، آسیای صغیر، یونان. در شهرها، صنعتگران و بازرگانان به صورت املاک متحد شدند. عضویت در یک صنف یک تکلیف نبود، بلکه یک امتیاز بود و پیوستن به آن مشروط به یکسری شرایط بود. شرایط ایجاد شده توسط اپارک (شهردار) برای 22 املاک قسطنطنیه در قرن 10 در مجموعه ای از احکام به نام کتاب اپارک خلاصه شد.

با وجود سیستم حکومتی فاسد، مالیات‌های بسیار بالا، اقتصاد برده‌داری و دسیسه‌های درباری، اقتصاد بیزانس برای مدت طولانی قوی‌ترین اقتصاد اروپا بود. تجارت با تمام متصرفات روم سابق در غرب و با هند (از طریق ساسانیان و اعراب) در شرق انجام می شد. حتی پس از فتوحات اعراب، امپراتوری بسیار غنی بود. اما هزینه های مالی نیز بسیار زیاد بود و ثروت کشور باعث حسادت زیادی می شد. کاهش تجارت ناشی از امتیازات اعطا شده به بازرگانان ایتالیایی، تصرف قسطنطنیه توسط صلیبیون و یورش ترکها به تضعیف نهایی مالی و کل دولت منجر شد.

علم، پزشکی، حقوق

علم بیزانس در تمام دوران وجود دولت در ارتباط نزدیک با فلسفه و متافیزیک باستان بود. فعالیت اصلی دانشمندان در هواپیمای کاربردی بود، جایی که تعدادی از موفقیت های قابل توجه مانند ساخت کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه و اختراع آتش یونانی به دست آمد. در عین حال، علم ناب عملاً نه از نظر ایجاد نظریه‌های جدید و نه از نظر بسط اندیشه‌های متفکران باستان رشد نکرد. از عصر ژوستینیانوس تا پایان هزاره اول، دانش علمی رو به زوال بود، اما بعدها دانشمندان بیزانسی دوباره خود را به ویژه در نجوم و ریاضیات با تکیه بر دستاوردهای علوم عربی و فارسی نشان دادند.

پزشکی یکی از معدود شاخه های دانشی بود که در آن نسبت به دوران باستان پیشرفت هایی حاصل شد. تأثیر طب بیزانسی هم در کشورهای عربی و هم در اروپا در دوره رنسانس احساس می شد.

در آخرین قرن از وجود امپراتوری، بیزانس نقش مهمی در گسترش داشت ادبیات یونان باستاندر اوایل رنسانس ایتالیا در آن زمان، آکادمی ترابیزون به مرکز اصلی مطالعه نجوم و ریاضیات تبدیل شده بود.

درست

اصلاحات ژوستینیانوس اول در زمینه حقوق تأثیر زیادی در توسعه فقه داشت. قوانین جزایی بیزانس عمدتاً از روسیه وام گرفته شده است.

پایان فرا رسیده است. اما در آغاز قرن چهارم. مرکز ایالت به استان های شرقی، بالکان و آسیای صغیر آرام تر و غنی تر منتقل شد. به زودی قسطنطنیه که توسط امپراتور کنستانتین در محل شهر یونان باستان بیزانس تأسیس شد، پایتخت شد. درست است، غرب نیز امپراتوران خود را داشت - اداره امپراتوری تقسیم شد. اما این حاکمان قسطنطنیه بودند که بزرگان به شمار می رفتند. در قرن پنجم شرق یا بیزانس، همانطور که در غرب می گفتند، امپراتوری در برابر حمله بربرها مقاومت کرد. علاوه بر این، در قرن ششم. حاکمان آن بسیاری از سرزمین های غرب را که توسط آلمان ها اشغال شده بود فتح کردند و آنها را به مدت دو قرن در اختیار داشتند. سپس آنها امپراتوران روم بودند، نه تنها از نظر عنوان، بلکه در اصل. از دست دادن تا قرن نهم. بخش بزرگی از دارایی های غربی، امپراتوری بیزانسبا این حال به زندگی و توسعه ادامه داد. او وجود داشت قبل از 1453.، زمانی که آخرین سنگر قدرت او - قسطنطنیه زیر فشار ترکها افتاد. در تمام این مدت، امپراتوری به عنوان یک جانشین مشروع در چشم رعایا باقی ماند. ساکنان آن خود را نامیدند رومیانکه در زبان یونانی به معنای «رومی» است، اگرچه بخش عمده جمعیت را یونانی ها تشکیل می دادند.

موقعیت جغرافیایی بیزانس که متصرفات خود را در دو قاره - در اروپا و آسیا - گسترش می داد و گاه قدرت را به مناطق آفریقا گسترش می داد، این امپراتوری را به عنوان یک پیوند بین شرق و غرب تبدیل کرد. انشعاب دائمی بین جهان شرق و غرب به سرنوشت تاریخی امپراتوری بیزانس تبدیل شد. آمیختگی سنت‌های یونانی-رومی و شرقی اثر خود را بر زندگی عمومی، دولت، اندیشه‌های مذهبی و فلسفی، فرهنگ و هنر جامعه بیزانسی گذاشت. با این حال، بیزانس به خودی خود پیش رفت راه تاریخی، از بسیاری جهات متفاوت با سرنوشت کشورهای شرق و غرب است که ویژگی های فرهنگ آن را تعیین می کند.

نقشه امپراتوری بیزانس

تاریخ امپراتوری بیزانس

فرهنگ امپراتوری بیزانس توسط بسیاری از ملل ایجاد شد. در سده های اول پیدایش دولت روم، تمام استان های شرقی روم تحت فرمانروایی امپراتوران آن بود: شبه جزیره بالکان، آسیای صغیر، کریمه جنوبی، ارمنستان غربی، سوریه، فلسطین، مصر، شمال شرقی لیبی. پدید آورندگان وحدت فرهنگی جدید رومی ها، ارمنی ها، سوری ها، قبطی های مصری و بربرهایی بودند که در داخل مرزهای امپراتوری ساکن شدند.

قدرتمندترین لایه فرهنگی در این تنوع فرهنگی، میراث باستانی بود. مدتها قبل از ظهور امپراتوری بیزانس، به لطف لشکرکشی های اسکندر مقدونی، همه مردم خاورمیانه تحت تأثیر یکپارچه کننده قدرتمند فرهنگ یونان باستان و یونان قرار گرفتند. این فرآیند هلنی شدن نامیده می شود. پذیرش سنت های یونانی و مهاجران از غرب. بنابراین فرهنگ امپراتوری تجدید شده به عنوان ادامه فرهنگ عمدتا یونان باستان توسعه یافت. زبان یونانی در قرن هفتم. در گفتار کتبی و شفاهی رومیان (رومیان) سلطنت کرد.

شرق، بر خلاف غرب، حملات ویرانگر بربرها را تجربه نکرد. زیرا انحطاط فرهنگی وحشتناکی وجود نداشت. بیشتر شهرهای یونانی-رومی باستان در جهان بیزانس به حیات خود ادامه دادند. در قرون اول عصر جدیدآنها ظاهر و ساختار قبلی خود را حفظ کردند. همانطور که در هلاس، آگورا در قلب شهر باقی ماند - میدان وسیعی که قبلا جلسات عمومی در آن برگزار می شد. با این حال، اکنون مردم به طور فزاینده ای در هیپودروم - مکانی برای اجراها و مسابقات، اعلام احکام و اعدام های عمومی - جمع می شدند. شهر با فواره ها و مجسمه ها، خانه های باشکوه اشراف محلی و ساختمان های عمومی تزئین شده بود. در پایتخت - قسطنطنیه - بهترین صنعتگرانکاخ های به یاد ماندنی امپراتوران را برپا کرد. مشهورترین آنها - کاخ بزرگ امپراتوری ژوستینیان اول، فاتح معروف آلمانی ها، که در 527-565 حکومت کرد - بر روی دریای مرمره ساخته شد. ظاهر و تزئینات کاخ های پایتخت یادآور دوران فرمانروایان یونان باستان مقدونی خاورمیانه است. اما بیزانسی ها نیز از تجربه برنامه ریزی شهری رومی، به ویژه سیستم لوله کشی و حمام (اصطلاحات) استفاده کردند.

اکثریت کلان شهرهادوران باستان مراکز تجارت، صنایع دستی، علم، ادبیات و هنر باقی ماند. از جمله آتن و کورنت در بالکان، افسوس و نیکیه در آسیای صغیر، انطاکیه، اورشلیم و بریتوس (بیروت) در سیرو فلسطین، اسکندریه در مصر باستان بودند.

فروپاشی بسیاری از شهرها در غربمنجر به تغییر مسیرهای تجاری به شرق شد. در عین حال، تهاجمات و فتوحات بربرها، جاده های زمینی را ناامن کرد. نظم و قانون فقط در دارایی امپراتوران قسطنطنیه حفظ می شد. بنابراین، قرون "تاریک" پر از جنگ (قرن V-VIII) گاهی اوقات تبدیل شد دوران شکوفایی بنادر بیزانسی. آنها به عنوان نقاط ترانزیت برای گروه های نظامی اعزامی به جنگ های متعدد و به عنوان ایستگاه هایی برای قوی ترین ناوگان بیزانس در اروپا خدمت می کردند. اما معنا و منبع اصلی وجود آنها تجارت دریایی بود. روابط تجاری رومیان از هند تا بریتانیا امتداد داشت.

صنایع باستانی همچنان در شهرها توسعه یافت. بسیاری از محصولات استادان اولیه بیزانس هستند آثار هنری واقعی. شاهکارهای جواهرسازان رومی - ساخته شده از فلزات و سنگ های گرانبها، شیشه های رنگی و عاج - تحسین را در کشورهای خاورمیانه و اروپای بربر برانگیخت. آلمانی‌ها، اسلاوها، هون‌ها مهارت‌های رومی‌ها را به کار گرفتند و از آنها در خلاقیت‌های خود تقلید کردند.

سکه در امپراتوری بیزانس

برای مدت طولانی فقط سکه های رومی در سراسر اروپا در گردش بود. امپراتوران قسطنطنیه به ضرب پول رومی ادامه دادند و فقط تغییرات جزئی در ظاهر آنها ایجاد کردند. حق امپراطوران روم بر قدرت حتی توسط دشمنان سرسخت زیر سوال نمی رفت و تنها ضرابخانه اروپا گواه این امر بود. اولین کسی که در غرب جرات کرد شروع به ضرب سکه خود کند، پادشاه فرانک در نیمه دوم قرن ششم بود. با این حال، حتی در آن زمان بربرها فقط از مدل رومی تقلید کردند.

میراث امپراتوری روم

میراث رومی بیزانس در سیستم حکومتی بیشتر به چشم می خورد. سیاستمداران و فیلسوفان بیزانس از تکرار این که قسطنطنیه روم جدید است، خود رومی هستند و قدرت آنها تنها امپراتوری محافظت شده توسط خداوند است، خسته نشدند. دستگاه منشعب دولت مرکزی، نظام مالیاتی، دکترین حقوقی تخطی ناپذیری استبداد امپراتوری بدون تغییرات اساسی در آن باقی ماند.

زندگی امپراتور که با شکوه و جلال خارق‌العاده تجهیز شده بود، تحسین او را از سنت‌های امپراتوری روم به ارث برده بود. در اواخر دوره روم، حتی قبل از دوران بیزانس، آیین های کاخ شامل بسیاری از عناصر استبداد شرقی بود. باسیلئوس، امپراتور، تنها با همراهی گروهی درخشان و گارد مسلح چشمگیر در برابر مردم ظاهر شد که با نظمی کاملاً مشخص دنبال می کردند. آنها بر باسیلوس سجده کردند، در هنگام سخنرانی از تخت او را با پرده های مخصوص پوشانیدند و تنها عده ای حق نشستن در حضور او را گرفتند. فقط بالاترین رده های امپراتوری اجازه داشتند در وعده غذایی او غذا بخورند. پذیرایی از سفیران خارجی که بیزانسی ها می کوشیدند آنها را تحت تأثیر عظمت قدرت امپراتور قرار دهند، با شکوه خاصی ترتیب داده شد.

اداره مرکزی در چندین بخش مخفی متمرکز بود: بخش شواز لوگوتتا (مدیر) جنیکون - مؤسسه مالیاتی اصلی، بخش میز پول نظامی، بخش پست و روابط خارجی، بخش مدیریت اموال. از خانواده شاهنشاهی و غیره. علاوه بر کارکنان مقامات در پایتخت، هر اداره دارای مقاماتی بود که برای مأموریت های موقت به استان ها اعزام می شدند. اسرار کاخ نیز وجود داشت که موسساتی را که مستقیماً به دربار سلطنتی خدمت می کردند کنترل می کرد: غذا، اتاق رختکن، اصطبل، تعمیرات.

بیزانس قوانین روم را حفظ کردو مبانی دادگستری روم در عصر بیزانس، توسعه نظریه حقوق رومی تکمیل شد، مفاهیم نظری فقه مانند قانون، قانون، عرف نهایی شد، تفاوت بین حقوق خصوصی و عمومی روشن شد، مبانی تنظیم روابط بین الملل، هنجارهای قانون و روند کیفری تعیین شد.

میراث امپراتوری روم یک سیستم مالیاتی روشن بود. یک شهروند آزاد یا دهقان از هر نوع دارایی خود و از هر نوع فعالیت کارگری مالیات و عوارض به خزانه می پرداخت. او برای مالکیت زمین، و برای باغی در شهر، و برای قاطر یا گوسفند در انبار، و برای یک اتاق برای اجاره، و برای کارگاه، و برای یک مغازه، و برای یک کشتی، و برای یک قایق پرداخت. . عملاً حتی یک محصول در بازار دست به دست نشد و از چشم بیدار مسئولان دور زد.

جنگ

بیزانس همچنین هنر رومی در راه اندازی یک "جنگ صحیح" را حفظ کرد. امپراتوری با دقت استراتژی های باستانی - رساله هایی در مورد هنرهای رزمی را نگهداری، کپی و مطالعه کرد.

به طور دوره ای، مقامات ارتش را اصلاح می کردند، تا حدی به دلیل ظهور دشمنان جدید، تا حدی برای پاسخگویی به توانایی ها و نیازهای خود دولت. اساس ارتش بیزانس سواره نظام شد. تعداد آنها در ارتش از 20٪ در اواخر رومیان تا بیش از یک سوم در قرن دهم متغیر بود. بخش ناچیز، اما بسیار آماده جنگ، تبدیل به کاتافراکت شد - سواره نظام سنگین.

نیروی دریاییبیزانس نیز میراث مستقیم روم بود. حقایق زیر از قدرت او می گوید. در اواسط قرن هفتم امپراتور کنستانتین پنجم توانست 500 کشتی را برای انجام عملیات نظامی علیه بلغارها به دهانه دانوب بفرستد و در سال 766 - حتی بیش از 2 هزار کشتی. بزرگترین کشتی ها (درومون ها) با سه ردیف پارو تا 100 کشتی سوار شدند. -150 سرباز و تقریباً همین پاروزنان.

یک نوآوری در ناوگان بود "آتش یونانی"- مخلوطی از روغن، روغن های قابل احتراق، آسفالت گوگردی، - در قرن هفتم اختراع شد. و دشمنان وحشت زده او را به شکل هیولاهای برنزی با دهان باز از سیفون ها بیرون انداختند. سیفون ها را می توان در جهات مختلف چرخاند. مایع خارج شده به طور خود به خود مشتعل شد و حتی روی آب نیز سوخت. با کمک "آتش یونانی" بود که بیزانسی ها دو حمله اعراب را - در سال های 673 و 718 - دفع کردند.

ساخت و ساز نظامی در امپراتوری بیزانس بر اساس یک سنت مهندسی غنی به خوبی توسعه یافت. مهندسان بیزانس - سازندگان قلعه ها بسیار فراتر از مرزهای کشور، حتی در خزریه دوردست، جایی که طبق نقشه آنها قلعه ساخته شد، مشهور بودند.

شهرهای بزرگ ساحلی، علاوه بر دیوارها، توسط موج شکن های زیر آب و زنجیره های عظیم محافظت می شدند که راه ورود ناوگان دشمن به خلیج ها را مسدود می کردند. چنین زنجیره‌هایی شاخ طلایی را در قسطنطنیه و خلیج تسالونیکی بسته بودند.

برای دفاع و محاصره قلعه ها، بیزانسی ها از سازه های مهندسی مختلف (خندق و پالیس، تونل و خاکریز) و انواع ابزار استفاده می کردند. در اسناد بیزانسی از قوچ ها، برج های متحرک با پل ها، بالیست های سنگ پرتاب، قلاب هایی برای گرفتن و انهدام وسایل محاصره دشمن، دیگ هایی که قیر جوشان و سرب مذاب از آن ها بر سر محاصره کنندگان می ریختند، اشاره شده است.