داستان نت دوشنبه بونین درباره چیست؟ معنای تصویری و بیانی در داستان I.A.

داستان "دوشنبه پاک" در مجموعه "کوچه های تاریک" نوشته شده در فرانسه در سال های 1937-1944 گنجانده شده است. ایوان بونین تاکید کرد که محتوای آثار غم انگیز است و به "کوچه های عشق" غم انگیز، دردناک و غم انگیز اختصاص دارد.

بونین «دوشنبه پاک» را بهترین داستان خود دانست و یک بار نوشت: «خدا را شکر می کنم که این فرصت را به من داد تا «دوشنبه پاک» را بنویسم. برای آشنایی بیشتر با اثر، به تحلیلی کوتاه از داستان «دوشنبه پاک» می پردازیم. همچنین توصیه می کنیم با بیوگرافی ایوان بونین آشنا شوید و خلاصه دوشنبه پاک را بخوانید.

خلاصه داستان "دوشنبه پاک".

دوشنبه پاک نام اولین روز روزه است که بلافاصله پس از جشن و غفران یکشنبه می آید. این روز آغاز پاکسازی روحی و جسمی است، آماده سازی برای مقدسات روزهای عید پاک.

رویداد اصلی که زندگی هر دو قهرمان را تغییر داد در دوشنبه ناب رخ می دهد. دختر تصمیمی می گیرد که مدت هاست به سمت آن رفته است: او به صومعه Marfo-Mariinsky می رود و راه یک تازه کار را انتخاب می کند. دوشنبه پاک برای او مرز بین زندگی در پایتخت، رفتن به رستوران های مجلل، سرگرمی، عشق به یک مرد و یک سرنوشت جدید مرتبط با خدمات معنوی است.

به گفته بسیاری از محققان، و تجزیه و تحلیل داستان "دوشنبه پاک" این را تأیید می کند، قهرمان داستان روسیه را به تصویر می کشد، ترکیبی پیچیده از سنت های ارتدکس، آیین های باستانی و فرهنگ مدرن در آن. سپس دوشنبه پاک همچنین نمادی از مرز پاکسازی بین جشن و زندگی گسترده پایتختی پیش از جنگ و روسیه عمیق و باستانی ارتدکس است، نمادی از انتخاب مسیر در آستانه رویدادهای آینده.

تصاویر قهرمان و قهرمان در تحلیل داستان "دوشنبه پاک"

داستان ایوان بونین داستان عاشقانه نافذ و غم انگیز دو نفر است که حتی نامی از آنها برده نشده است. به نظر می رسد او و او زوج کاملی هستند. هر دو جوان، زیبا، عاشق هستند، اما به دلایلی شادی اتفاق نیفتاد. از همان ابتدا، بونین به ما می فهماند که با وجود تمام شباهت های بیرونی، شخصیت ها بسیار متفاوت هستند، دنیای درونی آنها پر از علایق و رویاهای مختلف است.

مرد جوانی از استان پنزا، "بی نزاکت، خوش تیپ"، ثروتمند، با شخصیتی سبک و سرزنده، دائما آماده "برای یک لبخند شاد، برای یک شوخی خوب". دختر زیبا با کمی زیبایی هندی، ایرانی، ساکت، متفکر. معشوق بیش از یک بار در رابطه با او از کلمات "مرموز بودن" ، "مرموز بودن" استفاده می کند. به ادامه تحلیل داستان «دوشنبه پاک» می پردازیم.

هنگام تجزیه و تحلیل تصاویر شخصیت ها، مهم است که در نظر بگیرید آنها چه کتاب ها و نویسندگانی را دوست دارند. راوی به یاد می آورد که او کتاب های محبوب خود را توسط نویسندگان شیک معاصر با جهت گیری منحط آورده است: Huysmans، Hoffmannsthal، Schnitzler، Andrey Bely. دختر از طریق آنها نگاه کرد و در مورد "فرشته آتشین" بریوسووا گفت که چنین کتاب پرشور "از خواندن شرمنده است". او خود عاشق تواریخ باستانی روسیه بود و بسیاری را به خاطر می آورد، داستان پیتر و فورونیا موروم را تحسین می کرد و روی مبل خود پرتره ای از تولستوی پابرهنه آویزان بود. پس از مطالعه خلاصه دوشنبه پاک می توانید به نکات مهم تری توجه کنید.

بونین در تصویر قهرمانان داستان چه چیز دیگری را برای ما آشکار می کند

قهرمانان با هم در سخنرانی‌های آندری بلی شرکت کردند، به سخنرانی‌های Chaliapin در رستوران‌های مد روز گوش دادند، به میخانه‌ها رفتند و آواز هولناک کولی‌ها را تماشا کردند. اما دختر معشوق خود را به جاهای دیگر جذب کرد: برای جستجوی خانه گریبودوف در Ordynka، برای بازدید از گورستان در قبر چخوف و ارتل. قهرمان از دیدن این قبرستان متعجب می شود، صبح به کلیسای جامع کرملین می رود، جایی که او به این گوش می دهد که چگونه "آنها آواز می خوانند، یکدیگر را صدا می زنند، یک گروه کر، سپس دیگری، و همه به طور هماهنگ، و نه مطابق به یادداشت ها، اما با توجه به "قلاب." اما با گفتن داستان، قهرمان احساس می کند که معشوقش چقدر از این موضوع فاصله دارد: "نه، تو این را نمی فهمی!"

تجزیه و تحلیل داستان "دوشنبه پاک" نشان می دهد که ماهیت دختر چقدر پیچیده است: او زیبایی غیرمعمول، یک زندگی ظاهری ساده پر از سرگرمی و یک ذهن عمیق، علاقه به مبانی معنوی واقعی، باستانی و پیش از پترین روسیه را ترکیب می کند. برای بونین، که در تبعید زندگی می کند، این قهرمان خود روسیه را به تصویر می کشد، سنت های معنوی ارتدکس به عنوان اساس هویت ملی تلقی می شود.

دختر با روشن کردن زندگی قهرمان برای یک لحظه و عشق به او، برای همیشه به صومعه Marfo-Mariinsky می رود. در پایان داستان، مرد جوانی، دو سال پس از جدایی، وارد صومعه مارفو-مارینسکی می شود و در نیمه تاریکی، یکی از راهبه ها، گویی حضور او را حس می کند، چشمان تیره اش را به تاریکی خیره می کند، انگار که زن راهبه دارد. معشوقه اش را می بیند

پس از خواندن تحلیل داستان "دوشنبه پاک"، بهتر متوجه می شوید که قصد ایوان بونین چیست - نویسنده دقیقاً چه چیزی می خواست به خوانندگان بگوید. به بخش سایت ما - وبلاگ بروید، در آنجا مقالات زیادی در مورد موضوعات مشابه خواهید یافت. برای خواندن خلاصه داستان «دوشنبه پاک» نیز وقت بگذارید. خواندن

"دوشنبه پاک" I.A. بونین بهترین کار خود را در نظر گرفت. عمدتاً به دلیل عمق معنایی و ابهام تفسیر آن. داستان جایگاه مهمی در چرخه کوچه های تاریک دارد. می 1944 را زمان نگارش آن می دانند. در این دوره از زندگی خود، بونین در فرانسه، دور از وطن خود، جایی که جنگ بزرگ میهنی در جریان بود، بود.

با این اوصاف، بعید است که نویسنده 73 ساله کار خود را فقط به موضوع عشق اختصاص داده باشد. درست تر است اگر بگوییم که خواننده از طریق توصیف رابطه بین دو نفر، دیدگاه ها و جهان بینی آنها به حقیقت زندگی مدرن، زمینه غم انگیز آن و فوریت بسیاری از مشکلات اخلاقی پی می برد.

در مرکز داستان، داستان رابطه بین مردان و زنان کاملاً ثروتمند است که بین آنها احساسات نسبت به یکدیگر ظاهر می شود. آنها با بازدید از رستوران ها، تئاترها، میخانه ها و بسیاری دیگر اوقات جالب و دلپذیری را سپری می کنند. و غیره. راوی و قهرمان داستان در یک شخص به سمت او کشیده می شوند، اما امکان ازدواج بلافاصله منتفی است - دختر به وضوح معتقد است که برای زندگی خانوادگی مناسب نیست.

یک روز در آستانه دوشنبه پاک در یکشنبه بخشش، او از او می خواهد که کمی زودتر او را ببرد. پس از آن، آنها به صومعه نوودویچی می روند، از گورستان محلی بازدید می کنند، در میان قبرها قدم می زنند و مراسم تشییع جنازه اسقف اعظم را به یاد می آورند. قهرمان می فهمد که راوی چقدر او را دوست دارد و خود مرد نیز متوجه دینداری زیاد همراهش می شود. زن از زندگی در صومعه صحبت می کند و خودش تهدید می کند که به ناشنواترین آنها خواهد رفت. درست است، راوی اهمیت زیادی به سخنان او نمی دهد.

روز بعد، عصر، به درخواست دختر، آنها به صحنه تئاتر می روند. یک انتخاب نسبتاً عجیب مکان - به خصوص با توجه به اینکه قهرمان چنین اجتماعاتی را دوست ندارد و نمی شناسد. در آنجا شامپاین می نوشد، می رقصد و خوش می گذرد. پس از آن، شب هنگام، راوی او را به خانه می آورد. قهرمان از مرد می خواهد که پیش او بیاید. بالاخره نزدیک تر می شوند.

صبح روز بعد، دختر گزارش می دهد که برای مدت کوتاهی در Tver می رود. پس از 2 هفته نامه ای از او می رسد که در آن او با راوی خداحافظی می کند و از او می خواهد که به دنبال او نگردد ، زیرا "من به مسکو برنمی گردم ، فعلاً به اطاعت می روم ، سپس ، شاید ، من تصمیم می‌گیرم که تنسور شوم.»

مرد به خواسته او عمل می کند. با این حال ، او از گذراندن وقت در میخانه ها و میخانه های کثیف ، غرق در وجود بی تفاوت نیست - "او خودش را نوشید و به هر طریق ممکن غرق شد ، بیشتر و بیشتر". بعد مدتی طولانی به خود می آید و دو سال بعد تصمیم می گیرد به همه جاهایی که در آن یکشنبه بخشش به اتفاق معشوقش به آنجا رفته اند، سفر کند. در نقطه ای، قهرمان دچار نوعی فروتنی ناامیدکننده می شود. با نزدیک شدن به صومعه Marfo-Maryinsky ، او متوجه می شود که در آنجا خدماتی در جریان است و حتی به داخل می رود. در اینجا قهرمان برای آخرین بار معشوق خود را می بیند که به همراه راهبه های دیگر در خدمت شرکت می کند. در همان حال، دختر مرد را نمی بیند، اما نگاه او به تاریکی، جایی که راوی ایستاده است، معطوف می شود. سپس بی سر و صدا کلیسا را ​​ترک می کند.

ترکیب داستان
ترکیب داستان بر اساس سه بخش است. اولین مورد برای نشان دادن شخصیت ها، توصیف روابط و سرگرمی آنها است. قسمت دوم به رویدادهای یکشنبه بخشش و دوشنبه ناب اختصاص دارد. کوتاه ترین، اما مهم ترین موومان سوم ترکیب را کامل می کند.

با خواندن آثار و حرکت از بخشی به بخش دیگر، می توان به بلوغ روحی نه تنها قهرمان، بلکه خود راوی نیز پی برد. در پایان داستان، ما دیگر یک آدم بی‌اهمیت نیستیم، بلکه مردی هستیم که تلخی جدایی از معشوق را تجربه کرده است، کسی که می‌تواند اعمال گذشته‌اش را تجربه و درک کند.

با توجه به اینکه قهرمان و راوی یک نفر هستند، حتی با کمک خود متن می توان تغییرات را در او مشاهده کرد. جهان بینی قهرمان پس از یک داستان عاشقانه غم انگیز به طور چشمگیری تغییر می کند. راوی که در سال 1912 درباره خود صحبت می کند، به کنایه متوسل می شود و محدودیت های خود را در درک معشوق نشان می دهد. فقط صمیمیت فیزیکی مهم است و خود قهرمان سعی نمی کند احساسات یک زن، دینداری او، نگرش به زندگی و بسیاری موارد دیگر را درک کند. دیگران

در قسمت پایانی اثر، راوی و مردی را می بینیم که معنای تجربه را می فهمد. او زندگی خود را به صورت گذشته نگر ارزیابی می کند و لحن کلی نوشتن داستان تغییر می کند که نشان از پختگی درونی خود راوی دارد. وقتی قسمت سوم را می‌خوانید، این تصور به وجود می‌آید که توسط شخص کاملاً متفاوتی نوشته شده است.

از نظر ویژگی‌های ژانری، اغلب پژوهشگران «دوشنبه پاک» را به یک داستان کوتاه نسبت می‌دهند، زیرا نقطه عطفی در مرکز داستان وجود دارد که باعث می‌شود اثر را به گونه‌ای متفاوت تفسیر کند. ما در مورد عزیمت قهرمان به صومعه صحبت می کنیم.

Novella I.A. بونین با یک سازمان پیچیده مکانی-زمانی متمایز می شود. این عمل در اواخر سال 1911 - اوایل 1912 اتفاق می افتد. ذکر تاریخ های مشخص و اشارات متنی به شخصیت های واقعی تاریخی که در آن زمان شناخته شده و قابل تشخیص بودند، مؤید این امر است. به عنوان مثال، شخصیت ها ابتدا در یک سخنرانی توسط آندری بلی ملاقات می کنند و در یک صحنه تئاتر، هنرمند سولرژیتسکی در مقابل خواننده ظاهر می شود که قهرمان با او در حال رقصیدن است.

محدوده زمانی یک کار کوچک بسیار گسترده است. سه تاریخ مشخص وجود دارد: 1912 - زمان وقایع طرح، 1914 - تاریخ آخرین ملاقات شخصیت ها، و همچنین "امروز" معینی از راوی. کل متن مملو از ارجاعات و ارجاعات زمانی اضافی است: "قبرهای ارتل، چخوف"، "خانه ای که گریبودوف در آن زندگی می کرد"، به روسیه قبل از پترین، کنسرت Chaliapin، گورستان پرشور روگوژسکویه، شاهزاده یوری دولگوروکی و موارد دیگر اشاره می کند. معلوم می شود که وقایع داستان در بافت تاریخی کلی قرار می گیرند، معلوم می شود که نه فقط توصیف خاصی از رابطه بین یک مرد و یک زن، بلکه شخصیت یک دوره کامل است.

تصادفی نیست که تعدادی از محققان اصرار دارند که در قهرمان قهرمان تصویر خود روسیه را ببینند و عمل او را به عنوان فراخوان نویسنده برای رفتن در مسیر انقلابی تعبیر نمی کنند، بلکه به دنبال توبه و انجام هر کاری برای تغییر زندگی آن ها هستند. کل کشور از این رو نام داستان کوتاه "دوشنبه پاک" است که به عنوان اولین روز عید، باید نقطه آغازی در مسیر بهتر شدن باشد.

در داستان «دوشنبه پاک» تنها دو شخصیت اصلی وجود دارد. این خود قهرمان و راوی است. خواننده هرگز نام آنها را نخواهد دانست.

در مرکز اثر تصویر قهرمان است و قهرمان از منشور رابطه آنها نشان داده می شود. دختره باهوشه او اغلب عاقلانه صحبت می کند: "خوشبختی ما، دوست من، مانند آب در توهم است: می کشی - پف می کند، اما تو آن را بیرون می کشی - چیزی نیست."

جوهرهای متضاد در قهرمان همزیستی دارند، در تصویر او تضادهای زیادی وجود دارد. از یک طرف، او تجمل، زندگی اجتماعی، بازدید از تئاتر، رستوران ها را دوست دارد. با این حال، این در ولع درونی برای چیزی متفاوت، مهم، زیبا، مذهبی دخالت نمی کند. او به میراث ادبی و نه تنها داخلی، بلکه اروپایی نیز علاقه دارد. او اغلب آثار مشهور کلاسیک جهان را نقل می کند، ادبیات هاژیوگرافی در مورد آیین های باستانی و تشییع جنازه می گوید.

این دختر به طور قاطع امکان ازدواج را رد می کند و معتقد است که برای همسری مناسب نیست. قهرمان اغلب در فکر به دنبال خود است. او باهوش، زیبا و مرفه است، اما راوی هر روز متقاعد می شد: "به نظر می رسید که او به چیزی نیاز ندارد: نه کتاب، نه شام، نه تئاتر، نه شام ​​بیرون از شهر..." در این دنیا، او به طور مداوم و تا برخی از منافذ بی معنی به دنبال خود است. او مجذوب یک زندگی مجلل و شاد است، اما در عین حال از او منزجر است: "من نمی فهمم که چگونه مردم در تمام زندگی خود از آن خسته نمی شوند، هر روز ناهار و شام می خورند." درست است، او خودش «با درک مسکو از موضوع شام خورد و شام خورد. نقطه ضعف آشکار او فقط لباس خوب، مخمل، ابریشم، خز گران قیمت بود ... ". این تصویر متناقض از قهرمان است که I.A. بونین در کارش.

او که می خواهد چیز متفاوتی برای خود بیابد، از کلیساها، کلیساها بازدید می کند. دختر موفق می شود از محیط آشنا بگریزد، البته نه به لطف عشق، که معلوم می شود چندان متعالی و قادر مطلق نیست. ایمان و دور شدن از زندگی دنیوی به او کمک می کند تا خود را پیدا کند. چنین عملی شخصیت قوی و با اراده قهرمان را تأیید می کند. این گونه است که او به افکار خود در مورد معنای زندگی پاسخ می دهد و به بیهودگی آن چیزی که در یک جامعه سکولار رهبری می کند پی می برد. در یک صومعه، اصلی ترین چیز برای شخص عشق به خدا، خدمت به او و مردم است، در حالی که هر چیز مبتذل، پست، نالایق و معمولی دیگر او را آزار نخواهد داد.

ایده اصلی داستان توسط I.A. بونین "دوشنبه پاک"

در این اثر، بونین تاریخچه رابطه بین دو نفر را به منصه ظهور می رساند، اما معانی اصلی بسیار عمیق تر پنهان شده است. تفسیر بدون ابهام این داستان ممکن نخواهد بود، زیرا همزمان به عشق و اخلاق و فلسفه و تاریخ اختصاص دارد. با این حال، جهت گیری اصلی اندیشه نویسنده به سؤالات درباره سرنوشت خود روسیه خلاصه می شود. به عقیده نگارنده، کشور باید از گناهان پاک شود و از نظر روحی دوباره متولد شود، همانطور که قهرمان اثر «دوشنبه پاک» انجام داد.

او از آینده شگفت انگیز، از پول و موقعیت در جامعه امتناع کرد. او تصمیم گرفت از همه چیز دنیوی دور شود ، زیرا ماندن در جهان غیرقابل تحمل شد ، جایی که زیبایی واقعی ناپدید شد ، و فقط "کنکان های ناامید" موسکوین و استانیسلاوسکی و "رنگ پریده از رازک با عرق زیاد روی پیشانی اش" کاچالوف ، که به سختی روی پاهایش ایستاده بود، باقی ماند.

این اثر دارای طرحی بسیار پیچیده و ایده ای پیچیده فلسفی است که به مشکل روابط عشقی و خصومت جامعه با فرد می پردازد.

داستان به موضوع تغییر دوره ها، دوره اشراف و روسیه جدید اختصاص دارد، جایی که اشراف اقتدار، ثروت و معنای وجود خود را از دست دادند.

گالری چنین تصاویری را می توانید برای مدت طولانی ادامه دهید. فقط این است که در توصیف مسکو سکولار در دهه 1910، در تأمل در عمل قهرمان، در درک افکار و اظهارات خود، ایده اصلی داستان روشن می شود. این بسیار ساده و در عین حال پیچیده است: روزی دوشنبه پاک برای هر فردی که در روسیه زندگی می کند و برای کل کشور به طور کلی فرا خواهد رسید. راوی که از جدایی با معشوق خود جان سالم به در برده بود و 2 سال را در تأمل مداوم گذرانده بود ، توانست نه تنها عمل دختر را درک کند بلکه در مسیر تطهیر نیز قدم بگذارد. به عقیده نویسنده، تنها با ایمان و تلاش برای اصول اخلاقی می توان از قید و بند زندگی مبتذل سکولار رها شد، از نظر اخلاقی و معنوی برای زندگی جدید و بهتر تغییر کرد.

"دوشنبه پاک" I.A. بونین بهترین کار خود را در نظر گرفت. عمدتاً به دلیل عمق معنایی و ابهام تفسیر آن. داستان جایگاه مهمی در چرخه کوچه های تاریک دارد. می 1944 را زمان نگارش آن می دانند. در این دوره از زندگی خود، بونین در فرانسه، دور از وطن خود، جایی که جنگ بزرگ میهنی در جریان بود، بود.

با این اوصاف، بعید است که نویسنده 73 ساله کار خود را فقط به موضوع عشق اختصاص داده باشد. درست تر است اگر بگوییم که خواننده از طریق توصیف رابطه بین دو نفر، دیدگاه ها و جهان بینی آنها به حقیقت زندگی مدرن، زمینه غم انگیز آن و فوریت بسیاری از مشکلات اخلاقی پی می برد.

در مرکز داستان، داستان رابطه بین مردان و زنان کاملاً ثروتمند است که بین آنها احساسات نسبت به یکدیگر ظاهر می شود. آنها با بازدید از رستوران ها، تئاترها، میخانه ها و بسیاری دیگر اوقات جالب و دلپذیری را سپری می کنند. و غیره. راوی و قهرمان داستان در یک شخص به سمت او کشیده می شوند، اما امکان ازدواج بلافاصله منتفی است - دختر به وضوح معتقد است که برای زندگی خانوادگی مناسب نیست.

یک روز در آستانه دوشنبه پاک در یکشنبه بخشش، او از او می خواهد که کمی زودتر او را ببرد. پس از آن، آنها به صومعه نوودویچی می روند، از گورستان محلی بازدید می کنند، در میان قبرها قدم می زنند و مراسم تشییع جنازه اسقف اعظم را به یاد می آورند. قهرمان می فهمد که راوی چقدر او را دوست دارد و خود مرد نیز متوجه دینداری زیاد همراهش می شود. زن از زندگی در صومعه صحبت می کند و خودش تهدید می کند که به ناشنواترین آنها خواهد رفت. درست است، راوی اهمیت زیادی به سخنان او نمی دهد.

روز بعد، عصر، به درخواست دختر، آنها به صحنه تئاتر می روند. یک انتخاب نسبتاً عجیب مکان - به خصوص با توجه به اینکه قهرمان چنین اجتماعاتی را دوست ندارد و نمی شناسد. در آنجا شامپاین می نوشد، می رقصد و خوش می گذرد. پس از آن، شب هنگام، راوی او را به خانه می آورد. قهرمان از مرد می خواهد که پیش او بیاید. بالاخره نزدیک تر می شوند.

صبح روز بعد، دختر گزارش می دهد که برای مدت کوتاهی در Tver می رود. پس از 2 هفته نامه ای از او می رسد که در آن او با راوی خداحافظی می کند و از او می خواهد که به دنبال او نگردد ، زیرا "من به مسکو برنمی گردم ، فعلاً به اطاعت می روم ، سپس ، شاید ، من تصمیم می‌گیرم که تنسور شوم.»

مرد به خواسته او عمل می کند. با این حال ، او از گذراندن وقت در میخانه ها و میخانه های کثیف ، غرق در وجود بی تفاوت نیست - "او خودش را نوشید و به هر طریق ممکن غرق شد ، بیشتر و بیشتر". بعد مدتی طولانی به خود می آید و دو سال بعد تصمیم می گیرد به همه جاهایی که در آن یکشنبه بخشش به اتفاق معشوقش به آنجا رفته اند، سفر کند. در نقطه ای، قهرمان دچار نوعی فروتنی ناامیدکننده می شود. با نزدیک شدن به صومعه Marfo-Maryinsky ، او متوجه می شود که در آنجا خدماتی در جریان است و حتی به داخل می رود. در اینجا قهرمان برای آخرین بار معشوق خود را می بیند که به همراه راهبه های دیگر در خدمت شرکت می کند. در همان حال، دختر مرد را نمی بیند، اما نگاه او به تاریکی، جایی که راوی ایستاده است، معطوف می شود. سپس بی سر و صدا کلیسا را ​​ترک می کند.

ترکیب داستان
ترکیب داستان بر اساس سه بخش است. اولین مورد برای نشان دادن شخصیت ها، توصیف روابط و سرگرمی آنها است. قسمت دوم به رویدادهای یکشنبه بخشش و دوشنبه ناب اختصاص دارد. کوتاه ترین، اما مهم ترین موومان سوم ترکیب را کامل می کند.

با خواندن آثار و حرکت از بخشی به بخش دیگر، می توان به بلوغ روحی نه تنها قهرمان، بلکه خود راوی نیز پی برد. در پایان داستان، ما دیگر یک آدم بی‌اهمیت نیستیم، بلکه مردی هستیم که تلخی جدایی از معشوق را تجربه کرده است، کسی که می‌تواند اعمال گذشته‌اش را تجربه و درک کند.

با توجه به اینکه قهرمان و راوی یک نفر هستند، حتی با کمک خود متن می توان تغییرات را در او مشاهده کرد. جهان بینی قهرمان پس از یک داستان عاشقانه غم انگیز به طور چشمگیری تغییر می کند. راوی که در سال 1912 درباره خود صحبت می کند، به کنایه متوسل می شود و محدودیت های خود را در درک معشوق نشان می دهد. فقط صمیمیت فیزیکی مهم است و خود قهرمان سعی نمی کند احساسات یک زن، دینداری او، نگرش به زندگی و بسیاری موارد دیگر را درک کند. دیگران

در قسمت پایانی اثر، راوی و مردی را می بینیم که معنای تجربه را می فهمد. او زندگی خود را به صورت گذشته نگر ارزیابی می کند و لحن کلی نوشتن داستان تغییر می کند که نشان از پختگی درونی خود راوی دارد. وقتی قسمت سوم را می‌خوانید، این تصور به وجود می‌آید که توسط شخص کاملاً متفاوتی نوشته شده است.

از نظر ویژگی‌های ژانری، اغلب پژوهشگران «دوشنبه پاک» را به یک داستان کوتاه نسبت می‌دهند، زیرا نقطه عطفی در مرکز داستان وجود دارد که باعث می‌شود اثر را به گونه‌ای متفاوت تفسیر کند. ما در مورد عزیمت قهرمان به صومعه صحبت می کنیم.

Novella I.A. بونین با یک سازمان پیچیده مکانی-زمانی متمایز می شود. این عمل در اواخر سال 1911 - اوایل 1912 اتفاق می افتد. ذکر تاریخ های مشخص و اشارات متنی به شخصیت های واقعی تاریخی که در آن زمان شناخته شده و قابل تشخیص بودند، مؤید این امر است. به عنوان مثال، شخصیت ها ابتدا در یک سخنرانی توسط آندری بلی ملاقات می کنند و در یک صحنه تئاتر، هنرمند سولرژیتسکی در مقابل خواننده ظاهر می شود که قهرمان با او در حال رقصیدن است.

محدوده زمانی یک کار کوچک بسیار گسترده است. سه تاریخ مشخص وجود دارد: 1912 - زمان وقایع طرح، 1914 - تاریخ آخرین ملاقات شخصیت ها، و همچنین "امروز" معینی از راوی. کل متن مملو از ارجاعات و ارجاعات زمانی اضافی است: "قبرهای ارتل، چخوف"، "خانه ای که گریبودوف در آن زندگی می کرد"، به روسیه قبل از پترین، کنسرت Chaliapin، گورستان پرشور روگوژسکویه، شاهزاده یوری دولگوروکی و موارد دیگر اشاره می کند. معلوم می شود که وقایع داستان در بافت تاریخی کلی قرار می گیرند، معلوم می شود که نه فقط توصیف خاصی از رابطه بین یک مرد و یک زن، بلکه شخصیت یک دوره کامل است.

تصادفی نیست که تعدادی از محققان اصرار دارند که در قهرمان قهرمان تصویر خود روسیه را ببینند و عمل او را به عنوان فراخوان نویسنده برای رفتن در مسیر انقلابی تعبیر نمی کنند، بلکه به دنبال توبه و انجام هر کاری برای تغییر زندگی آن ها هستند. کل کشور از این رو نام داستان کوتاه "دوشنبه پاک" است که به عنوان اولین روز عید، باید نقطه آغازی در مسیر بهتر شدن باشد.

در داستان «دوشنبه پاک» تنها دو شخصیت اصلی وجود دارد. این خود قهرمان و راوی است. خواننده هرگز نام آنها را نخواهد دانست.

در مرکز اثر تصویر قهرمان است و قهرمان از منشور رابطه آنها نشان داده می شود. دختره باهوشه او اغلب عاقلانه صحبت می کند: "خوشبختی ما، دوست من، مانند آب در توهم است: می کشی - پف می کند، اما تو آن را بیرون می کشی - چیزی نیست."

جوهرهای متضاد در قهرمان همزیستی دارند، در تصویر او تضادهای زیادی وجود دارد. از یک طرف، او تجمل، زندگی اجتماعی، بازدید از تئاتر، رستوران ها را دوست دارد. با این حال، این در ولع درونی برای چیزی متفاوت، مهم، زیبا، مذهبی دخالت نمی کند. او به میراث ادبی و نه تنها داخلی، بلکه اروپایی نیز علاقه دارد. او اغلب آثار مشهور کلاسیک جهان را نقل می کند، ادبیات هاژیوگرافی در مورد آیین های باستانی و تشییع جنازه می گوید.

این دختر به طور قاطع امکان ازدواج را رد می کند و معتقد است که برای همسری مناسب نیست. قهرمان اغلب در فکر به دنبال خود است. او باهوش، زیبا و مرفه است، اما راوی هر روز متقاعد می شد: "به نظر می رسید که او به چیزی نیاز ندارد: نه کتاب، نه شام، نه تئاتر، نه شام ​​بیرون از شهر..." در این دنیا، او به طور مداوم و تا برخی از منافذ بی معنی به دنبال خود است. او مجذوب یک زندگی مجلل و شاد است، اما در عین حال از او منزجر است: "من نمی فهمم که چگونه مردم در تمام زندگی خود از آن خسته نمی شوند، هر روز ناهار و شام می خورند." درست است، او خودش «با درک مسکو از موضوع شام خورد و شام خورد. نقطه ضعف آشکار او فقط لباس خوب، مخمل، ابریشم، خز گران قیمت بود ... ". این تصویر متناقض از قهرمان است که I.A. بونین در کارش.

او که می خواهد چیز متفاوتی برای خود بیابد، از کلیساها، کلیساها بازدید می کند. دختر موفق می شود از محیط آشنا بگریزد، البته نه به لطف عشق، که معلوم می شود چندان متعالی و قادر مطلق نیست. ایمان و دور شدن از زندگی دنیوی به او کمک می کند تا خود را پیدا کند. چنین عملی شخصیت قوی و با اراده قهرمان را تأیید می کند. این گونه است که او به افکار خود در مورد معنای زندگی پاسخ می دهد و به بیهودگی آن چیزی که در یک جامعه سکولار رهبری می کند پی می برد. در یک صومعه، اصلی ترین چیز برای شخص عشق به خدا، خدمت به او و مردم است، در حالی که هر چیز مبتذل، پست، نالایق و معمولی دیگر او را آزار نخواهد داد.

ایده اصلی داستان توسط I.A. بونین "دوشنبه پاک"

در این اثر، بونین تاریخچه رابطه بین دو نفر را به منصه ظهور می رساند، اما معانی اصلی بسیار عمیق تر پنهان شده است. تفسیر بدون ابهام این داستان ممکن نخواهد بود، زیرا همزمان به عشق و اخلاق و فلسفه و تاریخ اختصاص دارد. با این حال، جهت گیری اصلی اندیشه نویسنده به سؤالات درباره سرنوشت خود روسیه خلاصه می شود. به عقیده نگارنده، کشور باید از گناهان پاک شود و از نظر روحی دوباره متولد شود، همانطور که قهرمان اثر «دوشنبه پاک» انجام داد.

او از آینده شگفت انگیز، از پول و موقعیت در جامعه امتناع کرد. او تصمیم گرفت از همه چیز دنیوی دور شود ، زیرا ماندن در جهان غیرقابل تحمل شد ، جایی که زیبایی واقعی ناپدید شد ، و فقط "کنکان های ناامید" موسکوین و استانیسلاوسکی و "رنگ پریده از رازک با عرق زیاد روی پیشانی اش" کاچالوف ، که به سختی روی پاهایش ایستاده بود، باقی ماند.

اثر ایوان بونین "نفس نور" دارای طرحی بسیار پیچیده و ایده ای پیچیده فلسفی است که به مشکل روابط عشقی و خصومت جامعه با فرد می پردازد.

داستان بونین "سیب های آنتونوف" به موضوع تغییر دوره ها، دوره اشراف و روسیه جدید اختصاص دارد، جایی که اشراف اقتدار، ثروت و معنای وجود خود را از دست دادند.

گالری چنین تصاویری را می توانید برای مدت طولانی ادامه دهید. فقط این است که در توصیف مسکو سکولار در دهه 1910، در تأمل در عمل قهرمان، در درک افکار و اظهارات خود، ایده اصلی داستان روشن می شود. این بسیار ساده و در عین حال پیچیده است: روزی دوشنبه پاک برای هر فردی که در روسیه زندگی می کند و برای کل کشور به طور کلی فرا خواهد رسید. راوی که از جدایی با معشوق خود جان سالم به در برده بود و 2 سال را در تأمل مداوم گذرانده بود ، توانست نه تنها عمل دختر را درک کند بلکه در مسیر تطهیر نیز قدم بگذارد. به عقیده نویسنده، تنها با ایمان و تلاش برای اصول اخلاقی می توان از قید و بند زندگی مبتذل سکولار رها شد، از نظر اخلاقی و معنوی برای زندگی جدید و بهتر تغییر کرد.

"دوشنبه پاک" Bunin I.A.

در مجموعه «کوچه های تاریک» داستان I.A. بونین "دوشنبه پاک" در سال 1944 نوشته شد. شروع تراژیک و غنایی را با هم ترکیب می کند. در مرکز طرح اثر یک داستان عاشقانه قرار دارد. در عین حال برای I.A. بونین، این خود رویدادها مهم نیستند، بلکه احساسات و عواطف قهرمانان داستان بسیار مهم هستند. این ویژگی اصلی اکثر آثار اوست. آنها با وجود یک طرح تغزلی که مطابق اصل انجمنی سازماندهی شده است متمایز می شوند.

عشق به I.A. بونین یک دوره شاد کوتاه مدت از زندگی است که متأسفانه همیشه به سرعت به پایان می رسد، اما برای سال ها اثری غیرقابل پاک در روح قهرمانان به جا می گذارد.

طرح داستان پویا است. اعمال شخصیت ها به طور کامل توضیح داده نشده است، و به سختی قابل تفسیر منطقی هستند. تصادفی نیست که نویسنده اغلب در این اثر از لقب "عجیب" استفاده می کند.

قهرمان داستان یک نجیب زاده است. قهرمان متعلق به طبقه بازرگان است. قهرمان رویای ازدواج را در سر می پروراند، اما منتخب او عمدا از گفتگوهای جدی در مورد این موضوع اجتناب می کند.

پرتره شاعرانه قهرمان با کمک تعدادی از جزئیات نفیس خلق شده است. این یک لباس مخمل اناری، مو و مژه مخملی مشکی، پوست صورت طلایی است. نمادین است که قهرمان به طور مداوم در لباس های سه رنگ ظاهر می شود: با یک لباس مخملی اناری و همان کفش ها، در یک کت خز مشکی، کلاه و چکمه در یکشنبه بخشش و در یک لباس مخمل سیاه در شب از دوشنبه تا سه شنبه. سرانجام در صحنه پایانی داستان، تصویر یک زن با لباس سفید ظاهر می شود.

بازی نور و تاریکی از اهمیت ویژه ای برای ایجاد فضای هنری در اثر برخوردار است ("مدتها بود تاریک بود ، درختان در پنجره های یخ زده صورتی شدند" ، "یک روز زمستانی خاکستری مسکو داشت تاریک می شد ، گاز بود. به سردی در فانوس ها روشن می شد، ویترین مغازه ها به گرمی روشن می شد.» چنین تضادهای نوری فضای رازآلود و رازآلود را افزایش می دهد.

جزئیات نمادین زیادی در داستان وجود دارد: نمایی از کرملین و کلیسای جامع مسیح منجی، دروازه به عنوان نمادی از پاکسازی، یافتن مسیر درست. قهرمان هر روز عصر از دروازه سرخ به کلیسای جامع مسیح منجی حرکت می کند و برمی گردد. در پایان داستان، او خود را در دروازه های صومعه Marfo-Mariinsky می بیند. در آخرین غروب مجاورت قهرمانان در آستانه، او را برهنه در کفش قو می بیند. این صحنه همچنین نمادین است: قهرمان از قبل سرنوشت خود را تعیین کرده است، او آماده است به یک صومعه برود و از یک زندگی سکولار گناه آلود به یک زندگی صالح تبدیل شود.

داستان از چهار بخش تشکیل شده است. در عین حال، به نظر می رسد زمان هنری یک دایره مشخص را تکمیل می کند: از دسامبر 1912 تا پایان سال 1914.

I.A. بونین این داستان را بهترین داستانی بود که تا به حال نوشته بود. سرنوشت قهرمان در آن تا حدی نمادی از سرنوشت روسیه است: نویسنده مسیر کشور بومی خود را در تطهیر می دید و نه در فجایع خونین دوران انقلاب.

موضوع عشق یک موضوع ابدی است. شاعران و نویسندگان زمان های مختلف به او روی آوردند و هر کدام سعی کردند این احساس چندوجهی را به شیوه خود تفسیر کنند.

I. A. Bunin دیدگاه خود را از موضوع در چرخه داستان "کوچه های تاریک" ارائه می دهد. این مجموعه شامل سی و هشت داستان است که همگی در مورد عشق هستند، اما هیچ کدام احساس تکراری را ایجاد نمی کنند و پس از خواندن تمام آثار چرخه، هیچ احساس فرسودگی موضوع وجود ندارد.

در مرکز داستان «دوشنبه پاک» یک داستان عاشقانه مرموز و مرموز قرار دارد. شخصیت های او یک زوج جوان عاشق هستند. هر دوی آنها «ثروتمند، سالم، جوان و آنقدر خوش‌تیپ هستند که در رستوران‌ها، در کنسرت‌ها» دیگران آنها را با چشمان خود دنبال می‌کردند. اما دنیای درونی شخصیت ها چندان شبیه به هم نیست.

او از عشق خود کور شده است. او هر شنبه برای منتخب خود گل می آورد، هر از گاهی او را با جعبه های شکلات نوازش می کند، سعی می کند او را با کتاب های تازه آورده راضی کند، هر عصر او را به رستوران دعوت می کند، سپس به تئاتر، سپس به مهمانی. او که کاملاً در احساس پرستش غرق شده است، نمی تواند و واقعاً سعی نمی کند بفهمد که چه دنیای درونی پیچیده ای در پس ظاهر زیبای کسی که عاشقش شده است نهفته است. او بارها و بارها به غیرعادی بودن و عجیب بودن رابطه آنها فکر می کند، اما هرگز به این بازتاب ها پایان نمی دهد. "عشق عجیب و غریب!" او اشاره می کند. بار دیگر می گوید: "بله، بالاخره این عشق نیست، عشق نیست...". او تعجب می کند که چرا او "یک بار برای همیشه از صحبت در مورد آینده آنها جلوگیری کرد"، از اینکه چگونه هدایای او را درک می کند، چگونه در لحظات نزدیک شدن رفتار می کند شگفت زده می شود. همه چیز در مورد او برای او یک راز است.

تصویر قهرمان خالی از عمق روانشناختی است که قهرمان به آن وقف شده است. هیچ انگیزه منطقی در اقدامات او وجود ندارد. او هر روز از مکان هایی بازدید می کند که عاشق جوان او را دعوت می کند ، یک بار متوجه می شود که می خواهد به صومعه نوودویچی برود ، زیرا "همه میخانه ها و میخانه ها". قهرمان نمی داند چنین افکاری از کجا می آیند، برای چه هستند، ناگهان چه اتفاقی برای منتخب او افتاد. و کمی بعد، او اعلام می کند که چیزی برای تعجب وجود ندارد، که او به سادگی او را نمی شناسد. معلوم می شود که او اغلب از کلیساهای کرملین بازدید می کند و این زمانی اتفاق می افتد که معشوق او را به رستوران ها "نمی کشاند". در آنجا، و نه در مکان های تفریحی، او یک حس هماهنگی و آرامش خاطر پیدا می کند. او عاشق «افسانه‌های روسی و روسی» است و داستان‌هایش در این باره پر از عمق است. او می گوید برای همسری مناسب نیست. او با اندیشیدن به شادی، از افلاطون کاراتایف نقل می کند. اما قهرمان هنوز نمی تواند درک کند که در روح او چه می گذرد، او "هر ساعتی که در نزدیکی او سپری می شود به طرز غیرقابل توصیفی خوشحال است" و این همه است.

مانند بقیه داستان‌های چرخه کوچه‌های تاریک، بونین در دوشنبه پاک، که به حالت شادی زمینی پایدار تبدیل می‌شود، عشق را نشان نمی‌دهد. عشق در اینجا نیز به ازدواج شاد ختم نمی شود و ما تصویر یک مادر زن را اینجا نمی یابیم. قهرمان، پس از وارد شدن به یک رابطه فیزیکی نزدیک با معشوق خود، بی سر و صدا ترک می کند و از او التماس می کند که چیزی نپرسد و سپس با نامه ای از عزیمت خود به صومعه به او اطلاع می دهد. او برای مدت طولانی بین لحظه ای و ابدی شتافت و در شب دوشنبه ناب با تسلیم شدن خود به قهرمان، انتخاب نهایی خود را انجام داد. در دوشنبه پاک، روز اول روزه، فرد شروع به پاکسازی خود از هر بدی می کند. این تعطیلات نقطه عطفی در روابط قهرمانان بود.

عشق در دوشنبه پاک شادی و عذاب است، یک راز بزرگ، یک معمای غیر قابل درک. این داستان یکی از مرواریدهای خلاقیت بونین است که با جذابیت و عمقی نادر خواننده را مجذوب خود می کند.