چندی پیش، چکیده نویسنده از مونوگراف "انسان شناسی بالت های باستانی و مدرن"، R.Ya.Denisova، 1973، در فضایی از لابا تا دنیپر در دسترس قرار گرفت. این کار هنوز هم مرتبط است، از جمله روشن کردن ساختار جمعیت باستانی این سرزمین ها و آشکار کردن تعدادی از جنبه های منشاء جمعیت اسلاو.

نسخه کامل چکیده را می توانید صفحه به صفحه یا به صورت PDF (51 مگابایت) پیدا کنید، در زیر به طور خلاصه نکات کلیدی این مطالعه را بیان خواهم کرد.

خلاصه ای مختصر

میان سنگی، قبل از 4 هزار قبل از میلاد

در عصر میان سنگی، جمعیت بالتیک شرقی با یک نوع انسان‌شناسی دولیکوکرانیال با چهره‌ای متوسط ​​به بالا، متوسط ​​گسترده با نمای افقی کمی ضعیف نشان داده می‌شود. سری های جمجمه ای این نوع همگن نبوده و در نتیجه تجزیه و تحلیل های آماری، دو گروه ویژگی در آن آشکار می شود که از نظر شاخص جمجمه، ارتفاع و درجه پروفیل صورت فوقانی متفاوت است.

گروه اول با یک دولیکوکرانی تیز، یک قطر عرضی طولی و کوچک جمجمه، یک صورت متوسط، بلند و برجسته با برآمدگی شدید بینی مشخص می شود. گروه دوم - دولیکو-مزوکرانیال با صورت بلند و متوسط ​​و نمای ضعیف - تشابهاتی را در جمجمه های محل دفن یوژنی اولنی اوسترو (جنوب کارلیا) پیدا می کند و به طور قابل توجهی با نمونه های میان سنگی اروپای مرکزی متفاوت است.

نوع قفقازی به شدت دولیکوکرانیال جمعیت میان سنگی کشورهای بالتیک با صورت متوسط ​​و بینی بیرون زده از نظر ژنتیکی با انواع انسان شناسی قفقازی جمعیت همزمان مناطق شمالی مناطق مرکزی و مجاور اروپای شرقی - در اوکراین مرتبط است. در شرق و شمال آلمان و غرب لهستان. این قبایل با حرکت از جنوب غربی یا جنوب شرقی به شمال، به تدریج شرق بالتیک را سکنه کردند.

دوران نوسنگی اولیه، 4000-3000 قبل از میلاد

در اوایل دوران نوسنگی در قلمرو بالتیک شرقی، در چارچوب فرهنگ باستان شناسی ناروا، دو نوع قفقازی وجود دارد که فقط در درجه پروفیل قسمت بالایی صورت و ارتفاع صورت متفاوت است. وجود پیوسته نوع دولیکو-مزوکرانیال حداقل از دوران میانسنگی بیان شده است، بیشتر جمجمه ها قبلاً با نوع دولیکوکرانیال نشان داده شده اند.

تجزیه و تحلیل مقایسه ای مواد از قلمرو اروپای مرکزی، شرقی و جنوبی نشان می دهد که در قسمت شمالی اروپا دو مجموعه انسان شناسی مشخصه قفقازی شمالی وجود دارد. نوع اول یک گونه دولیکوکرانیال (70) با صورت متوسط ​​(70 میلی متر) عرض (139 میلی متر) در فرهنگ ناروای لتونی، فرهنگ سردن استوگ در اوکراین، جام های قیفی شکل لهستان، در یک سری از کانال لادوگا و لاک‌پشت‌های یوروپوید محل دفن اولنئوستروفسکی. دومی با تمایل به دولیکل-مزوکرانی با عرض زیاد جمجمه، صورت پهن و بلندتر و بینی بیرون زده ضعیف‌تر مشخص می‌شود. این نوع در فرهنگ Ertebölle در شمال آلمان و فرهنگ Dnieper-Donets مشابهاتی پیدا می کند. هر دو گونه قفقازی شمالی شبیه به یکدیگر هستند و به دلیل عرض زیاد صورت به شدت با اشکال قفقازی جنوبی دایره دانوبی تفاوت دارند. مرز بین انواع شمالی و جنوبی در امتداد حاشیه جنوبی Ertebölle، ظروف شانه در لهستان، Dnieper-Donetsk در اوکراین قرار دارد.

کل فضا از لابا تا دنیپر، بدون در نظر گرفتن گونه ها، در 4-3 هزار قبل از میلاد. یک نوع پهن صورت دولیکوکرانی را نشان می دهد که در این ناحیه نسبت به دوره میان سنگی متوالی است.

اواخر نوسنگی، 3000-2000 قبل از میلاد

دوره نوسنگی پسین بالتیک از مجموعه‌های مردم‌شناسی از قلمرو لتونی تشکیل شده است که توسط حامل‌های سرامیک‌های شانه‌ای نشان داده می‌شود. به طور کلی این جمعیت متعلق به نوع مزوکرانیال با صورت متوسط ​​بلند، نمای افقی ضعیف و برجستگی بینی ضعیف است.

در سری جمجمه‌شناسی، تجزیه و تحلیل آماری دو کمپلکس را نشان می‌دهد: اولین کمپلکس با تمایل به دولیکوکرانی، صورت بالا و پروفایل قوی، دومی مزوکرانیال، صورت متوسط ​​پهن، متوسط ​​به بالا با برآمدگی ضعیف و برجستگی ضعیف مشخص می‌شود. از بینی مجتمع دوم شبیه به استیزوجمجمه‌هایی از جزیره اولنیی جنوبی، که در درجه ضعیف‌تری از نمایه‌سازی چهره با آنها متفاوت است.

احتمالاً نوع محلی سفال‌های گودال شانه‌ای بر اساس جمجمه‌های دولیکوکرانی فرهنگ ناروا و نوع مزوکرانیال با پروفایل‌های ضعیف از منطقه لادوگا غربی شکل گرفته است.

قبایل فتیانوو، 1800-1400 قبل از میلاد مسیح.

نوع انسان شناسی حاملان فرهنگ باستان شناسی Fatyanovo با هیپردولیکوکرانی با صورت متوسط ​​گسترده، شدیداً منفذ، متوسط ​​رو به بالا و بینی به شدت بیرون زده مشخص می شود.

مجموعه فرهنگ Fatyanovo نزدیکترین شباهت را با فرهنگ های تبر جنگی ویستولا-نمان و استونیایی پیدا می کند و با آنها یک مجموعه واحد را تشکیل می دهد: قطرهای عرضی طولی و متوسط ​​​​، صورت نسبتاً گسترده و شدیداً با بینی به شدت بیرون زده. در 2 هزار ق.م. این مجموعه در حدفاصل ولگا-اوکا و شرق بالتیک گسترده است. دایره بعدی نزدیکترین تشابهات مورفولوژیکی از اروپای مرکزی و شرقی برای مردم فتیانوو، جمعیت فرهنگهای ظروف سیمی همزمان آلمان شرقی و جمهوری چک است که از نظر چهره کمی باریکتر با مجموعه Fatyanovo متفاوت است. دایره سوم تارهای لهستان و اسلواکی است که علاوه بر چهره کمی باریک تر، با تمایل به مزوکرانیوم متمایز می شوند. شباهت کل جمعیت صورت پهن دولیکوکرانیال این دوره از اودر تا ولگا و دنیپر بدون شک است.

جمعیت هیپردولیکوکرانیال در قلمرو کشورهای بالتیک سه بار ثبت شده است: در میان سنگی، اوایل و اواخر نوسنگی. با این حال، این به معنای تداوم ژنتیکی این نوع در این قلمرو نیست، زیرا منطقه پراکنش آن در این دوره ها بسیار گسترده تر بود. فقط می توان با اطمینان گفت که در چارچوب فرهنگ Fatyanovo ، یک نوع انسان شناسی شکل گرفت که مشخصه منطقه بالتیک شرقی و تلاقی ولگا-اوکا در طول 3 هزاره بعدی باقی ماند.

عصر برنز، 1500-500 قبل از میلاد مسیح.

در عصر برنز، دو نوع انسان‌شناسی در بالتیک وجود داشت: نوع اول به شدت دولیکوکرانی با چهره‌ای باریک (129 میلی‌متر)، بلند و شدیداً نمایان‌شده، دومی مزوکرانیال با چهره‌ای پهن‌تر و کم‌تر. نوع دوم انسان شناسی از نظر ژنتیکی به اواخر دوران نوسنگی برمی گردد، در حالی که اولین نوع باریک چهره از قرن دوازدهم ثبت شده است. قبل از میلاد مسیح. و هیچ تشابه محلی نه در نوسنگی و نه در میان سنگی ندارد، زیرا بالت های اولیه این قلمرو - Fatyanovo، محورهای جنگی استونی و فرهنگ های Vistula-Neman - با چهره نسبتاً گسترده و متوسط ​​​​بالا مشخص می شدند.

نزدیکترین تشابهها در میان جمعیت همزمان در میان بالانویتهای منطقه ولگای میانه، مردم کورد لهستان و آلمان شرقی یافت می شود، با این حال، هنوز اطلاعات کافی برای اثبات صریح رابطه ژنتیکی این گونه های باریک صورت وجود ندارد.

هزاره اول و دوم پس از میلاد

پس از پایان دوره ها، سه نوع انسان شناسی در بالتیک ثابت شده است. نوع اول یک نوع دولیکوکرانیال صورت پهن با تغییرات جزئی مشخصه لاتگالی ها، ساموگیتی ها، یوتوینگ ها و پروسی ها است. نوع دوم - صورت باریک (قطر زیگوماتیک: 130 میلی متر) منحصراً در بین Aukshaits و همچنین Livs فنلاندی زبان یافت می شود. چهره باریک مشخصه قبایل بالتیک در هزاره 1 و 2 پس از میلاد نبود. و اوکشی ها را باید قبایلی با منشأ متفاوت دانست. نوع سوم - مزوکرانیال با صورت گسترده و ضعیف و بینی کمی بیرون زده توسط لاتگالیان قرن 8-9 نشان داده شده است.

در مجموعه مردم شناسی نیمه اول دهه 2000، تنوع ویژگی ها به تنهایی در قلمرو لتونی آنقدر زیاد است که قابل مقایسه یا حتی از تنوع در میان اسلاوهای شرقی است. در قرون 10-12 و 13-14 در این قلمرو غالب بوده است. نوع دولیکوکرانیال با صورت پهن متوسط ​​رو به بالا است که قدمت آن به لاتگالیان دوره قبل می رسد، دوم از نظر اهمیت مزوکرانیال با نیمرخ ضعیف شده و برآمدگی بینی که مشخصه لیو است، سوم باریک است. با نوع گرانشی به سمت دولیکوکرانیا - مشخصه لیوهای پایین دستی داوگاوا و گائوجا، ساحل شرقی خلیج ریگا و همچنین برای مناطق شرقی لیتوانی.

تنوع دورانی

تجزیه و تحلیل تغییرات دوره ای نشان داد که یک نوع انسان شناسی توده ای به شدت دولیکوکرانیال با طولی بسیار بزرگ، عرضی متوسط، قطرهای ارتفاعی بزرگ ناحیه مغز جمجمه، بینی بلند، گسترده و به شدت بیرون زده شکل باستانی در منطقه بالتیک است. این نوع به شدت دولیکوکرانی در طول 6 هزار سال دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است.

خلاصه

1. در طول دوره میان سنگی و نوسنگی، مناطق جنگلی و استپی جنگلی اروپای مرکزی و شرقی از اودرا تا ولگا، جمعیتی را نشان می‌دهد که منشأ آن‌ها است که با دولیکوکرانیا و چهره‌ای پهن و متوسط ​​به بلند مشخص می‌شود. مجموعه مورفولوژیکی این جمعیت به طور قابل توجهی با اشکال همسایه اروپای جنوبی و لاپونوئید متفاوت است و تمایز آن فقط از هزاره دوم قبل از میلاد به طور قابل توجهی شروع به تجلی می کند.

2. در دوران میان سنگی، نوسنگی و برنز، نوع دولیکوکرانی پهن روی اروپای شمالی دارای توزیع جغرافیایی بسیار گسترده‌تری نسبت به نوع انسان‌شناسی پروتوبالت‌ها است که بر اساس آن شکل گرفته است و نمی‌توان آن را به تنهایی با بالت‌ها مرتبط کرد. . هجوم این نوع جمعیت به منطقه بالتیک شرقی از دوران میان سنگی آغاز می شود و تا عصر برنز ادامه می یابد.

3. یک مجموعه مردم شناسی، به شدت شبیه به قبلی و به طور گسترده در مناطق جنگلی و جنگلی-استپی اروپا، از نوع دولیکوکرانی با صورت گسترده، متوسط ​​به بلند، با نیمرخ ضعیف در قسمت بالایی صورت و یک نمایه تیز در وسط، که قبلاً در دوران میان سنگی ثابت شده است.

4. مجموعه مورفولوژیکی دولیکوکرانیک پروتو-بالتیک با صورت نسبتاً گسترده، جمعیت فرهنگ تبر جنگی استونی، فرهنگ های ویستولا-نمان و فتیانوو را متحد می کند. این مجموعه، از نوبت 3-2 هزار ق.م. در شرق بالتیک در نتیجه هجوم جمعیت از نواحی غربی و جنوبی‌تر شکل گرفت و برای 3 هزاره بعدی مشخصه بالت‌ها باقی ماند.

5. علاوه بر دو گونه مورفولوژیکی مشابه نشان داده شده، دو نوع مختلف در بالتیک شرقی ثبت شده است. اولین مورد در اواخر نوسنگی در اینجا ظاهر می شود - این یک نوع mestizo با لاپونوئیدی ضعیف است که با جمعیت پروتو-فنلاندی مرتبط است. شروع از قرن 12th. قبل از میلاد مسیح. نوع دوم ثابت است - دولیکوکرانی با چهره باریک، برای این قلمرو نامشخص است و بعداً به طور انحصاری در بین Aukshaits و Livs پایین دستان Daugava، Gauja و ساحل شرقی خلیج ریگا توزیع شد. نوع باریک صورت نزدیک‌ترین شباهت‌های خود را در جمعیت همزمان منطقه ولگای میانه، آلمان شرقی و لهستان پیدا می‌کند، اما منشا آن در شرق بالتیک نامشخص است.

نقشه های مردم شناسی از جمعیت مدرن بالتیک

ترکیب انسان شناختی جمعیت مدرن کشورهای بالتیک:
1. نوع پهن بالتیک غربی
2. نوع باریک صورت بالتیک غربی
3. نوع شرق بالتیک
4. منطقه مختلط

مقادیر قطر زیگوماتیک در جمعیت های اروپایی معاصر

ضمیمه 1. انسان شناسی زیرلایه فتیانویت ها

در فصل مربوط به قبایل Fatyanovo، R.Ya.Denisova پیشنهاد می‌کند که آنها یک بستر محلی پروتو-فنلاندی با یک مجموعه مردم‌شناسی لاپونوئید مشخص دارند. با این حال، با توجه به نتایج تجزیه و تحلیل سری جمجمه شناسی Fatyanovo، که شامل 400 سال می شود، نویسنده عدم وجود کامل بستر خارجی را بیان می کند، اما تنها نقض همبستگی بین ویژگی های فردی در سری کلی جمجمه شناسی است.

در مورد مؤلفه خارجی، هیچ اثری از نفوذ لاپونوئید در جمعیت فتیانوو وجود ندارد که حاملان فرهنگ ولوسوو را جذب کرده است. جمعیت Pozdnevolosovskoe به طور کامل در مجموعه مردم شناسی، مشخصه مناطق غربی تر است، که نقطه شروع جنبش Fatyanovo شد. علاوه بر این، شهرک های Fatyanovo در بالای شهرک های Volosovo ثابت شده است. این نشان می دهد که مردم Fatyanovo یک منشاء مشترک و بسیار نزدیک با جمعیت فرهنگ Volosovo و Upper Volga را نشان می دهند، علیرغم این واقعیت که آنها تازه وارد در منطقه ولگا بالا هستند. مناطق فرهنگ های ولگا بالا، ولوسووو و فتیانوو روی نقشه نشان داده شده است:

شباهت مردم‌شناختی قبایل Fatyanovo با جمعیت فرهنگ‌های ولگا و ولوسوو بالا بعداً توسط T.I. Alekseeva، D.A. Krainov و سایر محققان عصر نوسنگی و عصر برنز منطقه جنگلی اروپای شرقی بیان شد.

جزء قفقازی در جمعیت فرهنگ ولوسوو از نظر ژنتیکی با قلمروهای شمال غربی اروپا مرتبط است. ما از دوران نوسنگی، با ورود قبایل فرهنگ پیت-کامب ویر به این قلمرو، مقداری "مغولی شدن" جمعیت کمربند جنگلی اروپای شرقی را مشاهده کرده ایم.

بدیهی است که ولوسووی ها به گروه قومی قفقازی های شمالی تعلق داشتند که از نوادگان جمعیت فرهنگ ولگا علیا هستند که اساس فرهنگ ولوسوو است.

ممکن است که فتیانووی ها تا حدی در محیط خویشاوندی نوادگان شمال هند و اروپایی افتاده باشند و فقط در زمان های بعدی توسط قبایل متخاصم محاصره شده باشند.

عصر برنز منطقه جنگلی اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1987.

6. بستر فرضی پروتو-فنلاندی در جمعیت فرهنگ Fatyanovo وجود ندارد. زیربنای فاتیانووی های آینده جمعیتی با نوع انسان شناسی بسیار مشابه بود. تأثیر یک نوع انسان‌شناختی با لاپونوئیدی نرم‌شده در این ناحیه به وضوح از اواخر دوران نوسنگی احساس می‌شود، اما نسبتاً ضعیف است.

پیوست 2. نوع انسان شناسی دوران میان سنگی

در فصل "ترکیب انسان‌شناختی و پیدایش جمعیت میان سنگی بالتیک شرقی" R.Ya.Denisova سری میان سنگی را از محل دفن Zvejnieki بررسی می‌کند. به طور کلی، این سری با طولی بزرگ، قطر عرضی کوچک جمجمه، صورت متوسط ​​به بالا و پهن با پل بینی بالا، بیرون زدگی قوی بینی و نیمرخ افقی تا حدودی ضعیف در قسمت فوقانی مشخص می شود. ناحیه صورت

نویسنده پس از پردازش آماری مجموعه دو مجموعه از ویژگی ها را در آن شناسایی می کند. اولین مجموعه با ارتباط بین برآمدگی شدید بینی، قطر طولی زیاد و صورت بلند مشخص می شود. دوم تمایل به دولیکو-مزاکرانیا، صورت پهن تر با نیمرخ ضعیف تر و برآمدگی ضعیف تر بینی است. R.Ya.Denisova بر اساس مقایسه مجموعه دوم ویژگی‌ها با مجموعه‌ای از محل دفن اولنئوستروسکی، پیشنهاد می‌کند که این مجموعه مورفولوژیکی مزیتی است و با مناطق شمال شرقی اروپا مرتبط است.

در اواخر عصر نوسنگی، در واقع در بالتیک شرقی و منطقه جنگلی اروپای شرقی، یک جمعیت مشکی ظاهر می شود، که نوع انسان شناسی آن با ویژگی های "لاپونوئیدی نرم" مشخص می شود: مزوکرانیا، پروفایل ضعیف صورت و بیرون زدگی بینی، صورت پهن متوسط ​​رو به بالا. این جمعیت در فرهنگ های Comb-Pit Ware گسترش می یابد و معمولاً با قبایل پروتو-فنلاندی مرتبط است.

با این حال، مسئله ارتباط ژنتیکی بین جمعیت میان سنگی منطقه جنگلی اروپای شرقی - با نمایه ضعیف در ناحیه فوقانی صورت - و حاملان بعدی فرهنگ‌های سرامیکی شانه‌ای که در این منطقه در دوران نوسنگی ظاهر می‌شوند، باز باقی می‌ماند. آیا جمعیت های دو دوره به هم مرتبط بوده اند یا جمعیت های میان سنگی و اواخر نوسنگی نشان دهنده گونه های ژنتیکی متفاوتی بوده اند؟

پاسخ روشنی به این سوال توسط T.I. Alekseeva و تعدادی دیگر از دانشمندان داده شد که با استفاده از مطالب گسترده مردم شناسی نشان دادند که یک مجموعه انسان شناسی با نمای ضعیف چهره در دوران میان سنگی در اروپا بسیار گسترده است و در اروپا یافت می شود. بالکان شمالی، در جنوب اسکاندیناوی، منطقه جنگلی و جنگلی-استپی اروپای شرقی. مسطح شدن ناحیه فرونتو-اوربیتال به عنوان یک ویژگی قفقازی باستانی شناخته می شود که به نوع لاپونوئید مربوط نمی شود.

ترکیبی از مسطح شدن در ناحیه فوقانی صورت و نمای قوی در قسمت میانی صورت در بیشتر گروه‌های نوسنگی اروپای شرقی در منطقه جنگلی و جنگلی-استپی مشاهده می‌شود. این ویژگی ها جمعیت مناطق بالتیک، ولگا-اوکا و دنیپر-دونتسک را مشخص می کند. از نظر جغرافیایی، این منطقه تقریباً با منطقه توزیع حامل های ترکیب مشابه در میان سنگی منطبق است.

در اکثر سری های خارجی جمجمه، اطلاعاتی در مورد نمای افقی قسمت صورت جمجمه وجود ندارد، اما شباهت در سایر ویژگی ها به قدری زیاد است که می توانم بگویم در رابطه ژنتیکی ناقلان این قفقازی تردیدی وجود ندارد. از نوع باستانی، در اروپا و حتی فراتر از آن.

V.P. Alekseev که زوایای نمای افقی جمجمه ها را از محل دفن Vlasac (یوگسلاوی) اندازه گیری کرد، نشان داد که ترکیبی از یک ناحیه فرونتو-اوربیتال مسطح با پروفایل قابل توجه ناحیه صورت در قسمت میانی نیز مشخصه آنها است. آلکسیف، 1979].

عصر برنز منطقه جنگلی اتحاد جماهیر شوروی. م.، 1987.

رایج ترین ترکیب در میان سنگی، ترکیبی از دولیکوکرانی با ابعاد بزرگ صورت، صاف شدن نازومالار و پروفیل تیز در ناحیه زیگومگزیلاری ناحیه صورت، با برآمدگی شدید بینی است. با قضاوت بر اساس قیاس های مردم شناسی و داده های باستان شناسی، خاستگاه این نوع با مناطق شمال غربی اروپا مرتبط است.

جمعیت باستانی اروپای شرقی // اسلاوهای شرقی. مردم شناسی و تاریخ قومیت. م.، 2002

7. یک مجموعه مردم شناسی با نیمرخ ضعیف قسمت بالایی صورت و نیم رخ قوی در قسمت میانی که در بین جمعیت نوسنگی مناطق جنگلی و جنگلی-استپی اروپای شرقی غالب است، با نوع لاپونوئید مرتبط نیست. ، و فرضیات در مورد منشاء mestizo آن بی اساس است. این مجموعه در میان سنگی تداومی را نشان می‌دهد و بعدها همراه با جمعیت مستیزو سرامیک‌های شانه‌ای که در دوره نوسنگی آمده است، وجود دارد.

آیا تو_

بالتس

بالتس - مردمبا منشأ هند و اروپایی، گویشوران زبان‌های بالتیک، که در گذشته ساکن بوده و امروز در قلمرو بالتیک از لهستان و کالینینگرادمساحت تا استونی. مطابق با تاریخیگویش شناسی، قبلاً در پایان هزاره دوم قبل از میلاد. بالت ها به سه گویش بزرگ تقسیم شدند گروه های قبیله ای: غربی، میانی و دنیپر. آخرین آنها، به گفته Sedov V.V.، نماینده است فرهنگ های باستان شناسی- توشملینسکو-بانسروفسکایا، کولوچینسکایا و موسچینسکایا. در قرون IV-III قبل از میلاد. تفاوت هایی بین بالت های غربی (پروس ها، گالیندها، یوتووینگ ها) و شرقی ها (کورش ها، اجداد لیتوانیایی ها و لتونی ها) وجود داشت. در قرون VI-VIII. شامل تقسیم بالت های شرقی به کسانی که در آن شرکت می کنند قوم زاییلیتوانیایی ها (ژمودین ها، در غیر این صورت ساموگیتی ها، لیتوانی خاص - اوکشتایت ها، و همچنین نادروف ها، اسکالوها)، از یک قرن، و که اجداد شدند. امروزیلتونیایی ها (کورونی ها، نیمه گالی ها، سلونی ها، لاتگالی ها) و غیره.

در هزاره اول، قبایل بالتیک در قلمروی از جنوب غربی بالتیک تا دنیپر علیا و حوضه اوکا ساکن بودند. اقتصاد: کشاورزی و دامداری. اولین ارجاعات مکتوب به بالت ها در مقاله "درباره منشاء آلمانی ها و موقعیت آلمان" یافت می شود (lat. De origine, moribus ac situ Germanorum) رومیمورخ پوبلیوس کورنلیوس تاسیتوس ( 98 ، جایی که آنها را estia (lat. aestiorum gentes) می نامند. بعدها، بالت‌ها با نام‌های مختلف در نوشته‌های مورخ استروگوتیک کاسیودوروس توصیف شدند. 523 ), گوتیکمورخ اردن 552 ، مسافر آنگلوساکسون ولفستان ( 900 ), آلمانی شمالی وقایع نگار اسقف اعظمآدم برمن ( 1075 ). منابع باستانی و قرون وسطایی آنها را Aistami-Aestii نامیده اند. اردن آنها را در گستره وسیع اروپای شرقی از سواحل بالتیک تا حوضه دان پایین قرار داد. نام Balts (آلمانی Balten) و زبان بالتیک (آلمانی baltische Sprache) به عنوان اصطلاحات علمی در 1845 گئورگ نسلمان، زبان شناس آلمانی ( 1811-1881 )، استاد دانشگاهدر کونیگزبرگ تواریخ قدیمی روسیهنام تعدادی از قبایل جداگانه بالت ها (لیتوانی، لتگولا، زمیگولا، ژمود، کورس، یاتوینگیان، گولیاد و پروس) را منتقل کرد.

شروع از قرن ششم. به قلمرو آنها نفوذ کند اسلاوها، و در قرون VIII-IX. روند اسلاوی شدن بالت های دنیپر را آغاز می کند که در قرن های XII-XIII به پایان رسید. بالت های غربی در روسیه نامیده می شدند چوخون ها. به 983 افزایش اعمال می کند ولادیمیرعلیه قبیله لیتوانیایی یوتووینگ ها و مدتی تصاحب مسیرهای رودخانه در امتداد نمان. برخی از مردمان بالتیک در طول گسترش شوالیه های آلمانی نابود شدند، برخی در پایان قرن شانزدهم جذب شدند. قرن 17 یا حل شده در قوم زاییمردمان مدرن در حال حاضر، دو قوم بالتیک وجود دارد - لتونی ها و لیتوانیایی ها.

msimagelist>

بت بت پرست از سواحل بالتیک جنوبی (سرزمین مکلنبورگ). یک مجسمه چوبی ساخته شده از بلوط در حفاری در سال 1968 در منطقه ای نزدیک دریاچه تولنسکویه کشف شد. قدمت این کشف مربوط به قرن سیزدهم است.

msimagelist>

گولیاد - یک قبیله بالتیک، احتمالاً در اصل لیتوانیایی، در تواریخ روسی - قرن ها ذکر شده است. ساکن حوضه رودخانه پروتوا، شاخه سمت راست رودخانه مسکو، و پس از اسکان مجدد دسته جمعی اسلاوهای شرقی در این منطقه در قرن های 7-8. معلوم شد m. ویاتیچیو کریویچی، که با تصرف سرزمین های گلیاد، بخشی از آن را کشت، بخشی آن را به سمت شمال غربی راند و بخشی آن را جذب کرد. حتی در قرن XII. گلیاد در تواریخ گزارش شده در زیر ذکر شده است 1147 که شاهزاده چرنیگوف سواتوسلاو اولگوویچبه ترتیب سوزدالشاهزاده یوری دولگوروکیبا یک تیم به گلیاد رفت. مقداری محققانآنها گلیاد را با گالیندهای ذکر شده توسط بطلمیوس در قرن دوم می شناسند که در مازوویا در منطقه دریاچه های ماسوری زندگی می کردند. بخشی از این کشور بعدها گالیندیا نام گرفت.

msimagelist>

لباس قبایل بالتیک قرن X-XII.

msimagelist> msimagelist>

	ساموگیتیان - (ژمود روسی و لهستانی)، قبیله لیتوانیایی باستانی، جمعیت اصلی ساموگیتیا، یکی از دو شاخه اصلی مردم لیتوانی. این نام از کلمه "žemas" - "کم" گرفته شده است و نشان دهنده لیتوانی سفلی در رابطه با لیتوانی علیا - Aukštaitija (از کلمه - "aukštas" - "بالا") است که اغلب به سادگی لیتوانی به معنای محدود خوانده می شد. کلمه
	زمگالی - (Zemigola، Zimegola)، قبیله باستانی لتونی در بخش میانی لتونی، در حوضه رودخانه. لیلوپه AT 1106 نیمه گالی ها جوخه وسلاویچ را شکست دادند و 9 هزار سرباز را کشتند

msimagelist>msimagelist>msimagelist>

زیورآلات زنانه Semigalian و Ukstait

msimagelist> msimagelist>

مجسمه وولین. برنز. قرن 9 اسلاوهای بالتیک

زبان - لاتگالی (که گویش لتونی بالایی زبان لتونی در نظر گرفته می شود)، وضعیت رسمی ندارد، اما بر اساس قانوندر مورد زبان حالتحفظ و توسعه زبان لاتگالی به عنوان یک ارزش فرهنگی و تاریخی. بر اساس منابع مختلف، تعداد ساکنان لتونی که خود را لاتگالی می دانند از 150 تا 400 هزار نفر است. انسان، اما محاسبات با این واقعیت پیچیده است که به طور رسمی هیچ ملیت لاتگاالی در لتونی وجود ندارد. اکثر آنها ملیت "لتونیایی" را در گذرنامه خود دارند.مذهب: اکثریت ایمانداران کاتولیک هستند. لاتگالی ها را از نوادگان لاتگالیان می دانند. msimagelist>

لباس قرون وسطایی مردم شهر بالتیک

msimagelist>

لیتوانی، لیتوانیایی ها - یک قبیله بالتیک که در فهرست مردمان در کرونیکل اولیه ذکر شده است. بعد از ظهور مسکودر قرون XIV-XV. لیتوانی مسکو را تامین کرد دوک های بزرگتعداد زیادی از مهاجران نجیبو حتی منشاء شاهزاده با همراهان و خدمتکاران. لیتوانیایی ها در سرویس مسکو تشکیل ویژه ای دادند قفسه هاسیستم لیتوانیایی داستان های عامیانه در مورد لیتوانی بیشترین فراوانی را داشت منطقه پسکوف، که با زد و خوردهای متعدد همراه است و نظامیمبارزات لیتوانی علیه روسیه منابع تواریخ همچنین به سکونتگاه های لیتوانیایی باستانی در حوضه رودخانه اشاره می کنند. اوکی آنها به زبان لیتوانیایی گروه بالتیک از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند. گویش های اصلی ساموگیتی (لیتوانیایی سفلی) و اوکستایتی (لیتوانیایی بالایی) هستند. نوشتن از قرن شانزدهم بر اساس گرافیک لاتین

msimagelist> msimagelist>

پروس ها و صلیبی ها

msimagelist> msimagelist> msimagelist>

	سلون ها یک قبیله باستانی لتونی هستند که تا قرن پانزدهم زندگی می کردند. و توسط قرن سیزدهم اشغال شد. قلمرو در جنوب لتونی مدرن و منطقه همسایه در شمال شرقی لیتوانی مدرن. امروزه این قلمرو متعلق به مناطق جکاب پیلس و داوگاوپیلس است.
	سمبی ها یک قبیله پروس شمالی هستند.
	اسکالوها یک قبیله پروس هستند.

msimagelist> msimagelist>

لباس دهقانان استونیایی

msimagelist>

Yatvingians - یک قبیله پروس باستانی زبان بالتیک، از نظر قومینزدیک به لیتوانیایی ها آنها از قرن پنجم زندگی می کردند. قبل از میلاد مسیح ه. تا پایان قرن سیزدهم. در محدوده متری میانی رودخانه. نمان و مسیر بالای رودخانه. نارو. قلمرو اشغال شده توسط یوتووینگ ها سودویا نام داشت. قبیله دادگاه ها (زوداوس) اولین بار توسط تاسیتوس (قرن دوم قبل از میلاد) ذکر شد. اولین ذکر نام قومی "Yatvyag" در یافت می شود معاهده روسیه و بیزانس 944. یاتوینگ ها به کشاورزی، دامداری، زنبورداری، شکار و ماهیگیری مشغول بودند. توسعه یافتند و صنایع دستی. در قرن 10، پس از تشکیل دولت روسیه قدیمی، لشکرکشی ها آغاز شد کیف(به عنوان مثال. یاروسلاو حکیم) و دیگر شاهزادگان در یوتووینگیان ( 983 , 1038 , 1112 , 1113 , 1196 ). در 11 40-11 50 در نتیجه کمپین ها گالیسیایی-ولینو شاهزادگان مازوویی، یوتووینگیان تابع گالیسیا-ولین روس و مازوویا بودند. با این حال، در 1283 قلمرو یوتووینگیان غربی را تصرف کرد وار بند. AT 1422 تمام سودویا بخشی از آن شد دوک نشین بزرگ لیتوانی. زبان نانوشته یوتوینگ ها به گروه زبان های بالتیک از خانواده زبان های هند و اروپایی تعلق داشت. یاتوینگ ها در قوم زایی کشورهای بلاروس، لهستانی و لیتوانیایی شرکت داشتند.

msimagelist>

فرهنگ باستان شناسی باستان شناسی

اگر سکایی-سارماتی ها از نظر زبان از اسلاوها دور هستند، آیا به این معنی است که کسی نزدیکتر است؟ می توانید با یافتن نزدیک ترین خویشاوندان آنها در زبان سعی کنید معمای تولد قبایل اسلاو را حل کنید.
ما قبلاً می دانیم که وجود یک زبان اولیه هند و اروپایی بدون شک وجود دارد. تقریباً در هزاره سوم قبل از میلاد. ه. از این پیش زبان واحد، گروه های مختلفی از زبان ها به تدریج شروع به شکل گیری کردند که به نوبه خود، در نهایت به شاخه های جدیدی تقسیم شدند. به طور طبیعی، ناقلان این زبان های مرتبط جدید، اقوام مختلف مرتبط (قبایل، اتحادیه های قبایل، ملیت ها و غیره) بودند.
مطالعات زبان شناسان شوروی، که در دهه 70-80 انجام شد، منجر به کشف واقعیت شکل گیری زبان پروتو-اسلاوی از آرایه زبان بالتیک شد. قضاوت های گوناگونی در مورد زمانی که فرآیند جدایی زبان پروتو-اسلاوی از بالتیک (از قرن پانزدهم قبل از میلاد تا قرن ششم پس از میلاد) اتفاق افتاد وجود دارد.
در سال 1983، دومین کنفرانس "روابط قومی-زبانی بالتو-اسلاوی در شرایط تاریخی و منطقه ای" برگزار شد. به نظر می رسد که این آخرین تبادل نظر گسترده در مورد تاریخدانان زبان شناس شوروی آن زمان، از جمله بالتیک، در مورد منشاء زبان اسلاوی قدیمی بود. از چکیده این کنفرانس می توان به نتایج زیر دست یافت.
مرکز جغرافیایی سکونتگاه بالت ها حوضه ویستولا است و قلمرو اشغال شده توسط بالت ها هم به سمت شرق و هم به سمت جنوب و هم به سمت غرب این مرکز گسترش یافته است. مهم است که این مناطق شامل حوضه اوکا و دنیپر علیا و میانی تا پریپیات می شد. بالت ها قبل از وندها و سلت ها در شمال اروپای مرکزی زندگی می کردند! اساطیر بالت های باستان مفهومی واضح ودایی داشت. دین، پانتئون خدایان تقریباً با اسلاوهای باستانی منطبق بود. در معنای زبانی، فضای زبانی بالتیک ناهمگون بود و به دو گروه بزرگ - غربی و شرقی تقسیم می شد که در آن گویش هایی نیز وجود داشت. زبان‌های بالتیک و پروتو-اسلاوی دارای نشانه‌هایی از تأثیر فراوان زبان‌های به اصطلاح «ایتالیک» و «ایرانی» هستند.
جالب ترین راز، رابطه زبان های بالتیک و اسلاوی با زبان اولیه هند و اروپایی است که ببخشید زبان شناسان از این پس آن را زبان اولیه می نامیم. به نظر می رسد طرح منطقی تکامل زبان پروتو اسلاوی تقریباً به شرح زیر است:

زبان پیشین - پروتو-بالتیک - + ایتالیایی + سکایی-سارماتی = اسلاوی قدیم.

این طرح یک جزئیات مهم و اسرارآمیز را منعکس نمی کند: زبان پروتو-بالتیک (معروف به "بالتو-اسلاوی") که از زبان اولیه شکل گرفته بود، تماس با آن را متوقف نکرد. این دو زبان برای مدتی همزمان وجود داشتند! معلوم می شود که زبان پروتو-بالتیک معاصر زبان پروتو است!
این با ایده تداوم زبان پروتو-بالتیک از زبان اولیه در تضاد است. یکی از معتبرترین متخصصان در مورد مشکلات زبان پروتو-بالتیک V.N. توپوروف پیشنهاد کرد که "منطقه بالتیک "ذخیره" گفتار باستانی هند و اروپایی است. علاوه بر این، زبان پرابالتسکی، زبان اولیه باستانی هند و اروپایی هاست!
همراه با داده های مردم شناسان و باستان شناسان، این ممکن است به این معنی باشد که پرا بالت ها نمایندگان فرهنگ "کاتاکومب" (آغاز هزاره دوم قبل از میلاد) بودند.
شاید اسلاوهای باستان نوعی گونه جنوب شرقی پروتو بالت ها باشند؟ خیر زبان اسلاوی قدیمی دقیقاً از گروه غربی زبانهای بالتیک (غرب ویستولا!) و نه از زبان همسایه شرقی، تداوم را نشان می دهد.
آیا این بدان معناست که اسلاوها از نوادگان بالت های باستانی هستند؟
بالت ها چه کسانی هستند؟
اول از همه، "Balts" یک اصطلاح علمی برای مردمان باستانی مرتبط جنوب بالتیک است و نه یک نام خود. امروزه نوادگان بالت ها توسط لتونی ها و لیتوانیایی ها نمایندگی می شوند. اعتقاد بر این است که قبایل لیتوانیایی و لتونی (Curonians، Letgola، Zimegola، روستاها، Aukshtaits، Samogitians، Skalves، Nadruvs، Prussians، Yatvingians) از تشکیلات قبیله ای باستانی بالتیک در قرن های اول هزاره 1 پس از میلاد رشد کردند. اما این بالت‌های مسن‌تر چه کسانی بودند و کجا زندگی می‌کردند؟ تا همین اواخر، اعتقاد بر این بود که بالت‌های باستانی، فرزندان فرهنگ‌های نئالیتی متأخر از تبرهای جنگی صیقلی و سرامیک‌های طناب دار (ربع آخر هزاره سوم قبل از میلاد) هستند. این نظر با نتایج تحقیقات انسان شناسان در تناقض است. قبلاً در عصر برنز، قبایل باستانی جنوب بالتیک جذب هند و اروپایی‌های "کرو چهره" شده بودند که از جنوب آمده بودند و اجداد بالت‌ها شدند. بالت‌ها به کشاورزی بدوی، شکار، ماهیگیری مشغول بودند، در سکونتگاه‌های ضعیف در خانه‌های چوبی یا خانه‌های گل‌آلود و نیمه‌دوگوت‌ها زندگی می‌کردند. از نظر نظامی، بالت ها غیر فعال بودند و به ندرت توجه نویسندگان مدیترانه ای را به خود جلب می کردند.
به نظر می رسد که ما باید به نسخه اصلی و خودمختار منشاء اسلاوها برگردیم. اما پس جزء ایتالیایی و سکایی-سرماتی زبان اسلاوی قدیم از کجا آمده است؟ این همه شباهت با سکاها-سرمتی ها که در فصل های قبل در مورد آن صحبت کردیم از کجا می آید؟
بله، اگر ما از هدف اولیه به هر قیمتی پیش برویم تا اسلاوها را به عنوان قدیمی ترین و دائمی ترین جمعیت اروپای شرقی یا فرزندان یکی از قبایلی که به سرزمین روسیه آینده نقل مکان کرده اند، معرفی کنیم، باید به آن دست پیدا کنیم. در اطراف تضادهای متعدد ناشی از حقایق مردم‌شناسی، زبان‌شناختی، باستان‌شناسی و سایر حقایق تاریخ سرزمینی که اسلاوها به طور قابل اعتماد در آن زندگی می‌کردند تنها از قرن ششم پس از میلاد، و تنها در قرن نهم دولت روس شکل گرفت.
برای پاسخگویی عینی تر به معماهای تاریخ پیدایش اسلاوها، بیایید به وقایعی نگاه کنیم که از هزاره پنجم قبل از میلاد تا اواسط هزاره اول پس از میلاد در منطقه جغرافیایی وسیع تری به وقوع پیوسته است. قلمرو روسیه
بنابراین، در هزاره V-VI قبل از میلاد. ه. در آسیای صغیر، فلسطین، مصر، هند، شهرهای اولین تمدن های شناخته شده واقعی توسعه یافته اند. در همان زمان، در حوضه دانوب پایین، فرهنگ "Vinchanskaya" ("Terteriyskaya") شکل گرفت که با تمدن های آسیای صغیر مرتبط است. بخش حاشیه ای این فرهنگ "Bug-Dniester" و بعداً فرهنگ "Trypillian" در قلمرو روسیه آینده بود. منطقه از دنیپر تا اورال در آن زمان محل سکونت قبایلی از دامداران اولیه بود که هنوز به همان زبان صحبت می کردند. این قبایل همراه با کشاورزان "وینچان" اجداد مردمان مدرن هند و اروپایی بودند.
در آغاز هزاره 3 قبل از میلاد، از منطقه ولگا تا ینیسی، تا مرزهای غربی سکونتگاه مغولوئید، فرهنگ "گودال" ("Afanasyevskaya") از دامداران عشایری ظاهر شد. در ربع دوم هزاره سوم قبل از میلاد. ه.، "گودال ها" به سرزمین های ساکن تریپیلی ها گسترش یافتند و در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد آنها را به سمت غرب هل دادند. "وینچان ها" در هزاره سوم قبل از میلاد باعث پیدایش تمدن های پلازگی ها و مینوی ها شدند و در پایان هزاره سوم پیش از میلاد - میسنی ها.
برای صرفه جویی در وقت شما، از توسعه بیشتر قوم زایی مردمان اروپایی در هزاره های III-II قبل از میلاد صرف نظر می کنم.
برای ما مهمتر است که تا قرن دوازدهم قبل از میلاد، کیمریان که بخشی از آریایی ها بودند، یا فرزندان و جانشینان آنها در آسیا بودند، به اروپا بیایند. با قضاوت بر اساس توزیع برنز اورال جنوبی در سراسر اروپای شرقی و شمالی در این دوره، قلمرو وسیعی تحت تأثیر سیمریان قرار داشت. بسیاری از اقوام متأخر اروپایی، بخشی از خون آریایی خود را مدیون کیمریان هستند. با تسخیر بسیاری از قبایل در اروپا ، سیمریان اساطیر خود را برای آنها به ارمغان آوردند ، اما خودشان تغییر کردند و زبان های محلی را پذیرفتند. بعدها، آلمانی‌هایی که گول‌ها و رومی‌ها را فتح کردند، به زبان‌های رومی به روشی مشابه صحبت کردند. کیمری ها که بالت ها را فتح کردند، پس از مدتی به لهجه های بالتیک صحبت کردند و با قبایل تسخیر شده ادغام شدند. بالت ها که با موج قبلی مهاجرت مردمان از اورال و ولگا در اروپا ساکن شدند، اولین بخش از مؤلفه «ایرانی» زبان خود و اساطیر آریایی را از سیمریان دریافت کردند.
در حدود قرن 8 قبل از میلاد وندها از جنوب به مناطقی می‌آمدند که پرابالت‌های غربی در آن ساکن بودند. آنها بخش قابل توجهی از گویش "ایتالیک" را به زبان پرابالت ها و همچنین نام خود - وندز را وارد کردند. از قرن هشتم تا سوم قبل از میلاد. ه. امواج مهاجران از غرب یکی پس از دیگری عبور کردند - نمایندگان فرهنگ های "Lusatian"، "Chernolesskaya" و "Zarubenets"، تحت ستم سلت ها، یعنی اتروسک ها، وندها و احتمالاً بالت های غربی. بنابراین بالت های "غربی" به "جنوبی" تبدیل شدند.
هم باستان شناسان و هم زبان شناسان دو تشکل قبیله ای بزرگ بالت ها را در قلمرو روسیه آینده متمایز می کنند: یکی در حوضه اوکا و دیگری در دنیپر میانی. نویسندگان باستانی می‌توانستند وقتی از نورون‌ها، دعواها، کمک‌ها، اسکولوت‌ها، دهکده‌ها، ژلون‌ها و بودین‌ها صحبت می‌کنند، آنها را در ذهن داشته باشند. جایی که هرودوت ژلون‌ها را قرار داده است، منابع دیگری در زمان‌های مختلف به نام‌های گالیند، گلدسیتیان، گولونتسف، گلیاد نامیده می‌شوند. بنابراین نام یکی از قبایل بالتیک که در دنیپر میانه زندگی می کردند را می توان با احتمال زیاد تعیین کرد.
بنابراین، Balts در Oka و در Dnieper میانه زندگی می کردند. اما به هر حال، این سرزمین‌ها تحت تسلط سارماتی‌ها بودند (به گفته تاسیتوس، «بین پیوکین‌ها و فن‌ها»، یعنی از دانوب تا سرزمین‌های مردمان فینو-اوریک)! و جداول پوتینگر این قلمروها را به وندها و وندو-سارماتی ها اختصاص می دهد. این ممکن است به این معنی باشد که قبایل جنوب بالتیک برای مدت طولانی در یک اتحاد قبیله ای واحد با سکایی-سارماتی ها بودند. بالت‌ها و اسکایتو-سارماتی‌ها با یک دین مشابه و یک فرهنگ مشترک فزاینده متحد شدند. قدرت تسلیحات جنگجویان کشاتریا امکان کار مسالمت آمیز را برای کشاورزان، دامداران، ماهیگیران و شکارچیان جنگلی از اوکا و بخش بالایی رودخانه دنیپر تا سواحل دریای سیاه و کوهپایه های قفقاز فراهم می کرد. همانطور که امروز می گویند، اعتماد به آینده.
در پایان قرن سوم، گوت ها به اروپای شرقی حمله کردند. آنها موفق شدند بسیاری از قبایل بالت ها و مردمان فینو اوگریک را تسخیر کنند و قلمروی غول پیکر را از سواحل بالتیک تا ولگا و دریای سیاه از جمله کریمه را تصرف کنند.
سکاها - سارماتی ها برای مدت طولانی و ظالمانه با گوت ها جنگیدند، اما باز هم شکست خوردند، شکست سنگینی که هنوز در تاریخ آنها اتفاق نیفتاده بود. این فقط این نیست که خاطره وقایع این جنگ در داستان کمپین ایگور باقی مانده است!
اگر آلان‌ها و روکسولان‌های کمربند جنگلی-استپی و استپی می‌توانستند با عقب‌نشینی به شمال و جنوب از گوت‌ها بگریزند، پس «سکاهای سلطنتی» از کریمه جایی برای عقب‌نشینی نداشتند. به سرعت آنها به طور کامل نابود شدند.
متصرفات گوتیک، سکاها-سارماتی ها را به دو بخش جنوبی و شمالی تقسیم کردند. سکاها-سارماتی های جنوبی (یاسی، آلان) که رهبر باس، که از داستان مبارزات ایگور شناخته می شود، نیز به آنها تعلق داشت، به قفقاز شمالی عقب نشینی کردند و تابع گوت ها شدند. یک بنای یادبود-سنگ قبر اتوبوس که توسط بیوه او ساخته شده بود و برای مورخان قرن نوزدهم شناخته شده بود.
شمالی ها مجبور شدند به سرزمین های بالت ها و مردمان فینو اوگریک (ایلمرها) بروند که از گوت ها نیز رنج می بردند. در اینجا ظاهراً ادغام سریع بالت ها و سکایی-سارماتی ها آغاز شد که دارای اراده و ضرورت مشترک بودند - رهایی از سلطه گوتیک.
منطقی است که فرض کنیم از نظر عددی اکثریت در جامعه جدید بالت ها بودند، بنابراین سارماتی هایی که در میان آنها قرار گرفتند به زودی گویش بالتیک جنوبی را با آمیزه ای از گویش "ایرانی" - زبان اسلاوی باستان - صحبت کردند. بخش نظامی-شاهزاده قبایل جدید برای مدت طولانی عمدتاً منشاء سکایی-سارماتی داشتند.
روند شکل گیری قبایل اسلاو در طول زندگی 3-4 نسل حدود 100 سال طول کشید. جامعه قومی جدید یک نام جدید دریافت کرد - "اسلاوها". شاید از عبارت «سوآالان» زاده شده باشد. "Alans" ظاهراً نام خود مشترک بخشی از Sarmatians است، اگرچه خود قبیله آلان نیز وجود داشته است (این پدیده غیر معمول نیست: بعدها در میان قبایل اسلاو با نام های مختلف یک قبیله در واقع "Sloven" وجود داشت). کلمه "sva" - در میان آریایی ها هم به معنای شکوه و هم تقدس بود. در بسیاری از زبان های اسلاوی، صداهای "l" و "v" به راحتی به یکدیگر منتقل می شوند. و برای بالت های سابق، این نام در صدای "واژه-ون" معنای خاص خود را داشت: ونتی، که این کلمه را می دانند، در مقابل "ژرمن ها" - گوت ها زبان مشترکی دارند.
در تمام این مدت رویارویی نظامی با گوت ها ادامه داشت. احتمالاً این مبارزه عمدتاً با روش های چریکی انجام می شد ، در شرایطی که شهرها و شهرک های بزرگ - مراکز اسلحه سازی توسط دشمن تصرف یا ویران می شد. این همچنین بر تسلیحات (دارت ، کمان های سبک و سپرهای بافته شده از میله ها ، عدم وجود زره) و تاکتیک های نظامی اسلاوها (حمله از کمین ها و پناهگاه ها ، عقب نشینی های ساختگی ، فریب دادن به تله ها) تأثیر گذاشت. اما همین واقعیت ادامه مبارزه در چنین شرایطی نشان می دهد که سنت های نظامی اجداد حفظ شده است. تصور اینکه مبارزه اسلاوها با گوت ها چقدر ادامه پیدا می کرد و مبارزه اسلاوها با گوت ها چگونه می توانست به پایان برسد دشوار است، اما انبوهی از هون ها به منطقه شمال دریای سیاه نفوذ کردند. اسلاوها مجبور بودند بین اتحاد رعیت با هون ها علیه گوت ها و نبرد در دو جبهه یکی را انتخاب کنند.
نیاز به تسلیم شدن در برابر هون ها که به عنوان مهاجم به اروپا آمده بودند، احتمالاً توسط اسلاوها به طور مبهم روبرو شد و نه تنها باعث اختلافات بین قبیله ای، بلکه بین قبیله ای نیز شد. برخی از قبایل به دو یا حتی سه قسمت تقسیم شدند و در طرف هون ها یا گوت ها یا علیه هر دو جنگیدند. هون ها و اسلاوها گوت ها را شکست دادند، اما استپ کریمه و منطقه دریای سیاه شمالی نزد هون ها باقی ماند. همراه با هون ها، اسلاوها که بیزانسی ها هنوز آنها را سکاها می نامیدند (طبق شهادت نویسنده بیزانسی Priscus) به دانوب آمدند. پس از عقب نشینی گوت ها به شمال غربی، بخشی از اسلاوها به سرزمین های ونتس، بالتس-لوژیان، سلت ها رفتند، که آنها نیز در ظهور یک جامعه قومی جدید شرکت کردند. این گونه بود که اساس و قلمرو نهایی شکل گیری قبایل اسلاو شکل گرفت. در قرن ششم ، اسلاوها با نام جدید خود در صحنه تاریخی ظاهر شدند.
بسیاری از دانشمندان اسلاوهای قرن 5-6 را از نظر زبانی به سه گروه تقسیم می کنند: غربی - وندها ، جنوبی - اسلاوها و شرقی - مورچه ها.
با این حال، مورخان بیزانسی آن زمان در اسکلاوین ها و آنت ها نه تشکیلات قومی، بلکه اتحادیه های قبیله ای سیاسی اسلاوها را می بینند که از دریاچه بالاتون تا ویستولا (اسکلاوینا) و از دهانه دانوب تا دنیپر و ساحل دریای سیاه واقع شده اند. (انتش). مورچه ها "قوی ترین هر دو قبیله" در نظر گرفته می شدند. می توان فرض کرد که وجود دو اتحادیه از قبایل اسلاو که برای بیزانسی ها شناخته شده اند، نتیجه درگیری های بین قبیله ای و درون قبیله ای در مورد مسئله "گوتیک-هونی" (و همچنین حضور قبایل اسلاو دور از یکدیگر با همین نام ها است. ).
اسکلاوین ها احتمالاً آن قبایل (میلینگ ها، آزریت ها، سور، دراگوویت ها (درگوویچی؟)، اسمولن ها، ساگودات ها، ولگزیت ها (ولینی ها؟)، وایونیت ها، برزیت ها، رینخین ها، کریوتین ها (کریویچی؟)، تیموچان و دیگران هستند که در قرن پنجم آنها متحدان هون ها بودند، با آنها به غرب رفتند و در شمال دانوب مستقر شدند. بخش‌های زیادی از کریویچی، اسمولنسک، سوریان‌ها، درگوویچی، وولینی‌ها، و همچنین دولب‌ها، تیورتسی‌ها، اولیچی‌ها، کروات‌ها، پولیان‌ها، درولیان‌ها، ویاتیچی‌ها، پولوچان‌ها، بوژان‌ها و دیگرانی که تسلیم هون‌ها نشدند، اما طرف را نگرفتند. از گوت ها، اتحادیه آنتیان را تشکیل می دادند که با هون های جدید - آوارها مخالفت می کردند. اما در شمال اسکلاوین ها، اسلاوهای غربی که برای بیزانس کمتر شناخته شده بودند نیز زندگی می کردند - ونتس ها: بخش های دیگر قبایل زمانی متحد پولیان ها، اسلوونی ها و همچنین صرب ها، لهستانی ها، مازورها، مازوشان ها، چک ها ، Bodrichi، Lutichi، Pomeranians، Radimichi - نوادگان آن اسلاوهایی که زمانی به موازات حمله هون ترک کردند. از آغاز قرن هشتم، احتمالاً تحت فشار آلمان ها، اسلاوهای غربی تا حدی به جنوب (صرب ها، اسلوونیایی ها) و شرق (اسلوونیایی ها، رادیمیچی) نقل مکان کردند.
آیا زمانی در تاریخ وجود دارد که بتوان آن را زمان جذب قبایل بالتیک توسط اسلاوها یا ادغام نهایی بالت های جنوبی و اسلاوها دانست؟ وجود دارد. این زمان مربوط به قرن های 6-7 است، زمانی که به گفته باستان شناسان، اسلاوها روستاهای بالتیک را کاملاً آرام و تدریجی سکونت کردند. این احتمالاً به دلیل بازگشت بخشی از اسلاوها به وطن اجداد خود پس از تصرف سرزمین های دانوبی اسلاوها و آنتس ها توسط آوارها بود. از آن زمان، "وندها" و سکایی-سارماتی ها عملاً از منابع ناپدید می شوند و اسلاوها ظاهر می شوند و دقیقاً همان جایی که سکایی-سرماتی ها و قبایل ناپدید شده بالتیک تا همین اواخر "فهرست" می کردند عمل می کنند. به گفته V.V. سدوف "ممکن است که مرزهای قبیله ای قبایل اولیه روسیه باستان منعکس کننده ویژگی های تقسیم قومی این قلمرو قبل از ورود اسلاوها باشد."
بنابراین، معلوم می شود که اسلاوها، با جذب خون بسیاری از قبایل و ملیت های هند و اروپایی، هنوز هم تا حد زیادی نوادگان و وارثان معنوی بالت ها و اسکایتو-سارماتی ها هستند. زادگاه اجدادی هندوآریایی ها سیبری جنوب غربی از اورال جنوبی تا منطقه بالخاش و ینیسی است. خانه اجدادی اسلاوها دنیپر میانه، منطقه شمال دریای سیاه، کریمه است.
این نسخه توضیح می دهد که چرا یافتن یک خط صعودی واحد از اصل و نسب اسلاوها بسیار دشوار است و سردرگمی باستان شناسی آثار باستانی اسلاو را توضیح می دهد. و با این حال - این تنها یکی از نسخه ها است.
جستجو ادامه دارد.

نام «بالتس» را می‌توان به دو صورت فهمید، بسته به معنایی که از آن استفاده می‌شود، جغرافیایی یا سیاسی، زبانی یا قومی. اهمیت جغرافیایی نشان می دهد که در مورد کشورهای بالتیک صحبت کنید: لیتوانی، لتونی و استونی - واقع در ساحل غربی دریای بالتیک. قبل از جنگ جهانی دوم، این ایالت ها مستقل بودند و تقریباً 6 میلیون نفر جمعیت داشتند. در سال 1940 آنها به زور وارد اتحاد جماهیر شوروی شدند.

در این نسخه، ما در مورد کشورهای بالتیک مدرن صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد مردمی صحبت می کنیم که زبان آنها در سیستم زبان مشترک هند و اروپایی گنجانده شده است، مردمی متشکل از لیتوانیایی ها، لتونی ها و قبایل قدیمی، باستانی، یعنی قبایل خویشاوند و بسیاری. که در دوره های پیش از تاریخ و تاریخی ناپدید شد. استونیایی ها به آنها تعلق ندارند، زیرا آنها به گروه زبان های فینو-اغری تعلق دارند، آنها به زبانی کاملاً متفاوت، با منشأ متفاوت، متفاوت از هند و اروپایی صحبت می کنند.

نام خود "بالتس" که بر اساس قیاس با دریای بالتیک، Mare Balticum تشکیل شده است، یک نئولوژیسم در نظر گرفته می شود، زیرا از سال 1845 به عنوان نامی رایج برای مردمانی که به زبان های "بالتیک" صحبت می کنند استفاده می شود: پروس های باستان، لیتوانیایی ها. لتونیایی ها، شلونیایی ها. در حال حاضر فقط لیتوانیایی و لتونی باقی مانده اند.

پروس در حدود سال 1700 به دلیل استعمار آلمان در پروس غربی ناپدید شد. زبان‌های کورونی، زمگالیایی و سلونیایی (سلین) بین سال‌های 1400 تا 1600 ناپدید شدند و توسط لیتوانیایی یا لتونی جذب شدند. سایر زبان‌ها یا گویش‌های بالتیک در دوران پیش از تاریخ یا اوایل تاریخی ناپدید شده‌اند و در قالب منابع مکتوب حفظ نشده‌اند.

در آغاز قرن بیستم، گویشوران این زبان‌ها شروع به نامیده شدن استی (Estians) کردند. بنابراین، تاسیتوس مورخ رومی در اثر خود "آلمان" (98) از Aestii, gentes Aestiorum - Aestii نام می برد، افرادی که در ساحل غربی دریای بالتیک زندگی می کردند. تاسیتوس آنها را به عنوان گردآورنده کهربا توصیف می کند و به سخت کوشی ویژه آنها در جمع آوری گیاهان و میوه ها در مقایسه با مردم آلمان که Aestii در ظاهر و آداب و رسوم شباهت هایی با آنها داشتند اشاره می کند.

شاید طبیعی تر باشد که از اصطلاح "Ests"، "Estians" در رابطه با تمام مردمان بالتیک استفاده کنیم، اگرچه ما به طور قطع نمی دانیم که آیا Tacitus به معنای همه Balts ها بوده است یا فقط پروس های باستان (Balts شرقی) یا کلکسیونرهای کهربایی که در سواحل بالتیک در اطراف خلیج فریش هاف زندگی می کردند، که لیتوانیایی ها هنوز آن را "دریای استس" می نامند. همچنین در قرن 9 توسط Wulfstan، یک مسافر آنگلوساکسون نامیده می شد.

همچنین رودخانه آیستا در شرق لیتوانی وجود دارد. نام های Aestii و Aisti در اسناد اولیه تاریخی رایج است. نویسنده گوتیک Jordanes (قرن ششم قبل از میلاد) Aestii، "مردم کاملا صلح آمیز" را در شرق دهانه Vistula، در طولانی ترین امتداد ساحل بالتیک می یابد. آینهارت، نویسنده «زندگی نامه شارلمانی» (حدود 830-840)، با توجه به همسایگان اسلاوها، آنها را در سواحل غربی دریای بالتیک می یابد. به نظر می رسد که نام «esti»، «estii» باید در زمینه وسیع تری از نامگذاری خاص یک قبیله استفاده شود.

کهن‌ترین نام بالت‌ها، یا بهتر است بگوییم بالت‌های غربی، ذکر آنها توسط هرودوت به‌عنوان نوروی بود. از آنجایی که این دیدگاه رایج است که اسلاوها را Neur می نامیدند، هنگام بحث در مورد مشکل بالت های غربی در زمان هرودوت به این موضوع باز خواهم گشت.

شروع از قرن دوم قبل از میلاد. ه. نام های جداگانه ای از قبایل پروس ظاهر شد. بطلمیوس (حدود 100-178 بعد از میلاد) سودین ها و گالیندها، سودوی ها و گالین-دیان ها را می شناخت که گواه قدمت این نام هاست. چندین قرن بعد، سودوی ها و گالیندی ها همچنان در فهرست قبایل پروس با همین نام ها ذکر می شدند. در سال 1326، دونیسبورگ، تاریخ نگار راسته توتونی، درباره ده قبیله پروس، از جمله سودویت ها (سودووی ها) و گالیندیت ها (گالیندی ها) می نویسد. از جمله پومسیان ها، پوگوسیان ها، وارمیان ها، نوتانگ ها، زمب ها، نادروف ها، بارت ها و اسکالوویت ها (نام قبایل به زبان لاتین ذکر شده است). در لیتوانیایی مدرن، نام استان های پروس حفظ شده است: پامده، پاگود، وارمه، نوتانگا، سمبا، نادرووا، بارتا، اسکالوا، سودوا و گالیندا. دو استان دیگر در جنوب پاگود و گالیندا به نام‌های لوباوا و ساسنا قرار داشتند که از منابع تاریخی دیگر شناخته شده بودند. سودوی ها، بزرگترین قبیله پروس، یات وینگ ها (یووینگای، در منابع اسلاوونی یاتوینگ ها) نیز نامیده می شدند.

نام رایج پروس ها، یعنی بالت های شرقی، در قرن نهم ظاهر شد. قبل از میلاد مسیح ه. - اینها "بروتزی" هستند که اولین بار توسط یک جغرافیدان باواریایی تقریباً پس از 845 جاودانه شد. اعتقاد بر این بود که قبل از قرن 9th. یکی از قبایل شرقی پروس نامیده می شد و فقط با گذشت زمان قبایل دیگری مانند آلمانی ها "ژرمن" نامیده شدند.

در حدود سال 945، یک تاجر عرب از اسپانیا به نام ابراهیم بن یعقوب، که به سواحل بالتیک آمد، خاطرنشان کرد که پروسی ها زبان خاص خود را داشتند و با رفتار شجاعانه خود در جنگ علیه وایکینگ ها (روس) متمایز می شدند. کورونی ها، قبیله ای که در سواحل دریای بالتیک، در قلمرو لیتوانی و لتونی امروزی ساکن شدند، در حماسه های اسکاندیناوی، کوری یا هوری نامیده می شوند. گام همچنین به جنگ های بین وایکینگ ها و کورونی ها که در قرن هفتم روی داد اشاره می کند. قبل از میلاد مسیح ه.

سرزمین های سمیگالی ها - امروزه بخش مرکزی لتونی و لیتوانی شمالی - از منابع اسکاندیناوی در ارتباط با حملات وایکینگ های دانمارکی به سمیگالی ها در سال 870 شناخته شده است. نامگذاری قبایل دیگر خیلی دیرتر به وجود آمد. نام Latgalians که در قلمرو لیتوانی شرقی مدرن، لتونی شرقی و بلاروس زندگی می کردند، تنها در قرن یازدهم در منابع مکتوب ظاهر شد.

بین قرن اول بعد از میلاد تا قرن یازدهم، یکی پس از دیگری، نام قبایل بالتیک در صفحات تاریخ ظاهر می شود. در هزاره اول، بالت ها یک مرحله توسعه ماقبل تاریخ را تجربه کردند، بنابراین اولین توصیفات بسیار کمیاب است، و بدون داده های باستان شناسی نمی توان تصوری از مرزهای سکونت یا نحوه زندگی بالت ها داشت. نام هایی که در دوره اولیه تاریخی به چشم می خورد، شناسایی فرهنگ آنها را از کاوش های باستان شناسی ممکن می سازد. و فقط در برخی موارد، توضیحات به ما امکان می دهد در مورد ساختار اجتماعی، شغل، آداب و رسوم، ظاهر، مذهب و رفتار بالت ها نتیجه گیری کنیم.

از تاسیتوس (قرن اول) می آموزیم که استونی ها تنها قبیله جمع آوری کننده کهربا بودند و آنها گیاهان را با صبر و حوصله ای پرورش می دادند که آلمانی های تنبل را متمایز نمی کرد. از نظر ماهیت آداب مذهبی و ظاهر، آنها شبیه سوئدها (آلمانی ها) بودند، اما این زبان بیشتر شبیه برتون (از گروه سلتیک) بود. آنها الهه مادر (زمین) را می پرستیدند و برای محافظت از آنها و ترساندن دشمنان خود ماسک گراز می پوشیدند.

در حدود 880-890، مسافر Wulfstan، که با یک قایق از Haithabu، Schleswig، از طریق دریای بالتیک به سمت پایین دست Vistula، به رودخانه Elbe و خلیج Frisches-Haf حرکت کرد، سرزمین وسیع استلند را توصیف کرد. شهرک های زیادی وجود داشت که هر کدام توسط رهبر رهبری می شد و آنها اغلب بین خود می جنگیدند.

رهبر و افراد ثروتمند جامعه کومیس (شیر مادیان)، فقرا و بردگان عسل می نوشیدند. آبجو دم نمی شد زیرا عسل فراوان بود. ولفستان تشریفات تشییع جنازه آنها، رسم نگهداری مردگان با انجماد را شرح می دهد. در بخش دین به تفصیل بیشتر به این موضوع پرداخته شده است.

اولین مبلغانی که به سرزمین های پروس های باستان وارد شدند، معمولاً جمعیت محلی را غرق در بت پرستی می دانستند. اسقف اعظم آدام از برمن در حدود سال 1075 نوشت: "زمبی ها یا پروس ها انسان دوست ترین مردم هستند. آنها همیشه به کسانی که در دریا دچار مشکل هستند یا مورد حمله دزدان قرار می گیرند کمک می کنند. آنها طلا و نقره را بالاترین ارزش می دانند ... در مورد این قوم و اصول اخلاقی آنها سخنان شایسته بسیاری می توان گفت، اگر به خداوندی که رسولانش را وحشیانه نابود کردند، ایمان داشتند. آدالبرت، اسقف درخشان بوهم، که به دست آنها درگذشت، به عنوان شهید شناخته شد. اگرچه آنها شباهت زیادی به مردم خودمان دارند، اما تا به امروز از دسترسی به نخلستان ها و چشمه های خود جلوگیری کرده اند، زیرا معتقدند که آنها می توانند توسط مسیحیان آلوده شوند.

آنها از حیوانات باردار خود برای غذا استفاده می کنند، از شیر و خون آنها به عنوان نوشیدنی استفاده می کنند تا اینکه مست شوند. مردان آنها آبی هستند [شاید چشم آبی؟ یا منظورتان خالکوبی است؟]، پوست قرمز و موهای بلند. آنها که عمدتاً در باتلاق های غیر قابل نفوذ زندگی می کنند، قدرت کسی را بر آنها تحمل نمی کنند.

روی در برنزی کلیسای جامع در گنیزنو، در شمال لهستان (اشاره های تاریخی به قرن دوازدهم بازمی گردد)، صحنه ورود اولین مبلغ، اسقف آدلبرت، به پروس، اختلافات او با اشراف محلی و اعدام به تصویر کشیده شده است. . پروس ها با نیزه ها، شمشیرها و سپرها به تصویر کشیده شده اند. آنها بی ریش هستند، اما با سبیل، موهایشان کوتاه است، کت و بلوز و دستبند می پوشند.

به احتمال زیاد، بالت های باستان زبان نوشتاری خود را نداشتند. تا کنون هیچ کتیبه ای بر روی پوست سنگ یا درخت غان به زبان ملی یافت نشده است. قدیمی ترین کتیبه های شناخته شده که به زبان های پروس قدیم و لیتوانیایی ساخته شده اند، به ترتیب مربوط به قرن 14 و 16 هستند. سایر ارجاعات شناخته شده به قبایل بالتیک به زبان یونانی، لاتین، آلمانی یا اسلاوونی است.

امروزه زبان پروس قدیم را فقط زبان شناسانی می شناسند که آن را از فرهنگ لغت های منتشر شده در قرن 14 و 16 مطالعه می کنند. در قرن سیزدهم، پروس‌های بالتیک توسط شوالیه‌های توتونی، مسیحیان آلمانی زبان تسخیر شدند و در طول 400 سال بعد، زبان پروس ناپدید شد. جنایات و جنایات فاتحان که به عنوان اعمالی به نام ایمان تلقی می شود، امروز فراموش شده است. در سال 1701 پروس به یک دولت سلطنتی آلمان مستقل تبدیل شد. از آن زمان، نام "پروس" مترادف با کلمه "آلمانی" شد.

سرزمین های اشغال شده توسط مردم بالتیک زبان حدود یک ششم از آنچه آنها در دوران ماقبل تاریخ، قبل از تهاجم اسلاوها و آلمان اشغال کرده بودند، بود.

در سرتاسر قلمروی که بین رودخانه‌های ویستولا و نمان قرار دارد، نام‌های باستانی محلات رایج است، اگرچه عمدتاً آلمانی‌سازی شده‌اند. احتمالاً نام‌های بالتیک در غرب ویستولا، در پومرانیا شرقی نیز یافت می‌شود.

داده‌های باستان‌شناسی شکی باقی نمی‌گذارد که قبل از ظهور گوت‌ها در پایین دست ویستولا و در پومرانیا شرقی در قرن اول قبل از میلاد. ه. این سرزمین ها متعلق به نوادگان مستقیم پروسی ها بود. در عصر برنز، قبل از گسترش فرهنگ لوزاتیان اروپای مرکزی (حدود 1200 سال قبل از میلاد)، زمانی که ظاهراً بالت‌های غربی در تمام قلمرو پومرانیا تا اودر سفلی و آنچه امروز لهستان غربی است، تا باگ و پریپیات بالایی در جنوب، شواهدی از همان فرهنگی را می یابیم که در سرزمین های باستانی پروس رواج داشته است.

مرز جنوبی پروس به رودخانه باگ، شاخه ای از ویستولا می رسید، همانطور که نام رودخانه ها در پروس نشان می دهد. یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که Podlasie مدرن، واقع در بخش شرقی لهستان، و Polesie بلاروس در دوران ماقبل تاریخ توسط سودوی‌ها سکونت داشته‌اند. تنها پس از جنگ های طولانی با روس ها و لهستانی ها در طول قرن های XI-XII، مرزهای جنوبی سکونت سودوی ها به رودخانه نارو محدود شد. در قرن سیزدهم، مرزها حتی در امتداد خط Ostrovka (Oster-rode) - Olyntyn به سمت جنوب حرکت کردند.

نام رودخانه ها و محلات بالتیک در سراسر قلمرو از دریای بالتیک تا روسیه بزرگ غربی وجود دارد. بسیاری از کلمات بالتیک از زبان فینو اوگریکی و حتی از فنلاندی های ولگا که در غرب روسیه زندگی می کردند وام گرفته شده است. با شروع از قرن 11-12، توصیفات تاریخی به قبیله جنگجوی بالتیک گالیندیان (گلیاد) اشاره می کند که در بالای رودخانه پروتوا، نزدیک موژایسک و گژاتسک، در جنوب شرقی مسکو زندگی می کردند. همه موارد فوق نشان می دهد که مردم بالتیک قبل از حمله اسلاوهای غربی در خاک روسیه زندگی می کردند.

عناصر بالتیک در باستان شناسی، قوم نگاری و زبان بلاروس از اواخر قرن نوزدهم محققان را به خود مشغول کرده است. گالیندی ها که در منطقه مسکو زندگی می کردند مشکل عجیبی را ایجاد کردند: نام و توصیفات تاریخی آنها از این قبیله نشان می دهد که آنها نه به اسلاوها و نه به مردمان فینو-اوریک تعلق نداشتند. پس آنها چه کسانی بودند؟

در اولین وقایع نگاری روسی، داستان سالهای گذشته، گالیندیان (گلیاد) برای اولین بار در سالهای 1058 و 1147 ذکر شدند. از نظر زبانی، شکل اسلاوی "golyad" از "گالیندو" پروس قدیمی آمده است. ریشه شناسی کلمه را می توان با کمک کلمه Eton galas- "پایان" نیز توضیح داد.

در Peyrus باستان، گالیندو همچنین به قلمرویی در جنوب پروس بالتیک اشاره می‌کرد. همانطور که اشاره کردیم، بطلمیوس در جغرافیای خود از گالیندیان پروس نام برده است. احتمالاً گالیندی ها که در قلمرو روسیه زندگی می کردند به این دلیل نامگذاری شده اند که در شرق تمام قبایل بالتیک قرار داشتند. در قرن 11 و 12، روس ها آنها را از هر طرف محاصره کردند.

برای قرن ها، روس ها علیه بالت ها جنگیدند تا اینکه سرانجام آنها را تحت سلطه خود در آوردند. از آن زمان تا کنون هیچ اشاره ای به گالیندیان جنگجو نشده است. به احتمال زیاد، مقاومت آنها شکسته شد و به دلیل افزایش جمعیت اسلاوها، آنها نتوانستند زنده بمانند. برای تاریخ بالتیک، این چند قطعه باقی مانده از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آنها نشان می دهند که بالت های غربی به مدت 600 سال علیه استعمار اسلاوها جنگیدند. با توجه به تحقیقات زبانی و باستان شناسی، می توان از این توصیفات برای تعیین قلمرو سکونت بالت های باستانی استفاده کرد.

در نقشه های مدرن بلاروس و روسیه، به سختی می توان آثار بالتیک را در نام رودخانه ها یا محلات یافت - امروزه این سرزمین های اسلاو هستند. با این حال، زبان شناسان توانستند بر زمان غلبه کنند و حقیقت را تثبیت کنند. بوگا زبان شناس لیتوانیایی در مطالعات خود در سال های 1913 و 1924 ثابت کرد که 121 نام رودخانه در بلاروس منشأ بالتیک دارند. او نشان داد که تقریباً تمام نام‌های موجود در دنیپر بالا و بخش بالایی نمان بدون شک منشأ بالتیک دارند.

برخی از اشکال مشابه در نام رودخانه های لیتوانی، لتونی و پروس شرقی یافت می شود، ریشه شناسی آنها را می توان با رمزگشایی معنای کلمات بالتیک توضیح داد. گاهی اوقات در بلاروس چندین رودخانه می توانند یک نام داشته باشند، به عنوان مثال، Vodva (این نام یکی از شاخه های سمت راست Dnieper است، رودخانه دیگری در منطقه Mogilev واقع شده است). این کلمه از واژه بالتیک "vaduva" می آید و اغلب در نام رودخانه های لیتوانی یافت می شود.

هیدرونیم بعدی "Lucesa" که با "Laukesa" در بالتیک مطابقت دارد، از کلمه لیتوانیایی lauka - "میدان" آمده است. رودخانه ای با این نام در لیتوانی وجود دارد - Laukesa، در لتونی - Lauces، و سه بار در بلاروس رخ می دهد: در شمال و جنوب غربی اسمولنسک، و همچنین در جنوب Vitebsk (شاخه ای از Daugava بالایی - Dvina) .

تاکنون نام رودخانه ها بهترین راه برای ایجاد مناطق سکونت مردم در دوران باستان بوده است. بوگا متقاعد شده بود که سکونتگاه اصلی بلاروس مدرن دقیقاً بالت ها بوده است. او حتی این نظریه را مطرح کرد که زمین های لیتوانیایی ها ممکن است در ابتدا در شمال رودخانه پریپیات و در حوضه بالایی دنیپر واقع شده باشد. در سال 1932، اسلاویست آلمانی M. Vasmer فهرستی از نام هایی را منتشر کرد که او آنها را بالتیک در نظر گرفت، که شامل نام رودخانه های واقع در مناطق اسمولنسک، تور (کالینین)، مسکو و چرنیگوف است و منطقه استقرار بالت ها را به دور گسترش می دهد. به سمت غرب.

در سال 1962، V. Toporov و O. Trubachev، زبان شناسان روسی، کتاب «تحلیل زبانی هیدرونیم ها در حوضه Dnieper Upper» را منتشر کردند. آنها دریافتند که بیش از هزار نام رودخانه در حوضه بالایی دنیپر منشأ بالتیک دارند، همانطور که ریشه شناسی و مورفمیک کلمات نشان می دهد. این کتاب گواه آشکاری از اشغال طولانی مدت بالت ها در دوران باستان قلمرو بلاروس مدرن و بخش شرقی روسیه بزرگ شد.

توزیع نام مکان های بالتیک در سرزمین های مدرن روسیه حوضه های دنیپر و ولگا بالایی شواهد قانع کننده تر از منابع باستان شناسی است. من چند نمونه از نام های بالتیک رودخانه های مناطق اسمولنسک، تیور، کالوگا، مسکو و چرنیگوف را نام می برم.

ایسترا، شاخه ای از ووری در قلمرو گژاتسک، و یکی از شاخه های غربی رود مسکوا در زبان لیتوانیایی و پروس غربی شباهت های دقیقی دارد. Isrutis، شاخه ای از Prege-le، که در آن ریشه * ser "sr به معنی "شنا کردن" و strove به معنی "جریان" است. رودخانه های Verzha در قلمرو Vyazma و در منطقه Tver با کلمه بالتیک مرتبط هستند. توس، لیتوانیایی "berzas". Obzha، شاخه Mezhi، واقع در منطقه اسمولنسک، با کلمه "آسپن" همراه است.

رودخانه Tolzha، واقع در منطقه Vyazma، نام خود را از *tolza گرفته است که با کلمه لیتوانیایی tilzti- "غواصی"، "زیر آب بودن" مرتبط است. نام شهر تیلسیتا، واقع در رودخانه نمان، با همان مبدا. Ugra، شاخه شرقی Oka، با لیتوانیایی "ungurupe" مطابقت دارد. سوژ، یکی از شاخه های دنیپر، از *سبزا ​​می آید، به سوژ باستانی پروس - "باران" برمی گردد. Zhizdra - شاخه ای از Oka و شهری با همین نام، از کلمه بالتیک به معنی "قبر"، "شن"، "شن درشت"، zvigzdras لیتوانیایی، zyirgzdas آمده است.

نام رودخانه نارا، شاخه ای از اوکا، واقع در جنوب مسکو، بارها و بارها به زبان لیتوانیایی و پروس غربی منعکس شد: رودخانه های لیتوانیایی Neris، Narus، Narupe، Narotis، Narasa، دریاچه های Narutis و Narochis، در پروس قدیمی وجود دارد - Naurs، Naris، Naruse، Na-urve (ناروی مدرن)، - همه آنها از narus مشتق شده اند که به معنای "عمیق"، "کسی که می توانید در آن غرق شوید" یا nerti- "غواصی"، "غواصی" است.

دورترین رودخانه، واقع در غرب، رودخانه Tsna، از شاخه های Oka بود، که در جنوب Kasimov و غرب Tambov جریان دارد. این نام اغلب در بلاروس یافت می شود: انشعاب Usha در نزدیکی Vileyka و انشعاب Gaina در منطقه Borisov از *Tbsna، Baltic *tusna می آید. توسنان پروس قدیمی به معنای "آرام" است.

نام رودخانه های منشأ بالتیک تا جنوب منطقه چرنیگوف واقع در شمال کیف یافت می شود. در اینجا ما هیدرونیم های زیر را می یابیم: Verepet، شاخه ای از Dnieper، از verpetas لیتوانیایی - "گرداب"; Titva، شاخه ای از Snov، که به Desna می ریزد، مکاتباتی به زبان لیتوانیایی دارد: Tituva. بزرگترین شاخه غربی دنیپر، دسنا، احتمالاً با کلمه لیتوانیایی desine - "سمت راست" مرتبط است.

احتمالاً نام رودخانه ولگا به جلگه بالتیک - "رود طولانی" برمی گردد. جیلگا لیتوانیایی، ilgas به معنای "طولانی" است، از این رو Jilga - "رود طولانی". بدیهی است که این نام ولگا را به عنوان یکی از طولانی ترین رودخانه های اروپا تعریف می کند. در لیتوانیایی و لتونی، رودخانه های زیادی با نام های ilgoji - "طولانی ترین" یا itgupe - "طولانی ترین رودخانه" وجود دارد.

برای هزاران سال، قبایل فینو-اوریک همسایه بالت ها بودند و در شمال، در غرب با آنها همسایه بودند. در طول دوره کوتاهی از روابط بین مردم بالتیک و فینو-اوگریک زبان، ممکن است تماس های نزدیک تری نسبت به دوره های بعدی وجود داشته باشد، که در وام گیری از زبان بالتیک در زبان های فینو اوگریکی منعکس شده است.

هزاران واژه مشابه از زمانی که در سال 1890، دبلیو تامسن مطالعه قابل توجه خود را در مورد تأثیرات متقابل بین زبان های فنلاندی و بالتیک منتشر کرد، شناخته شده است. واژه های عاریه ای به حوزه دامداری و کشاورزی، به نام گیاهان و جانوران، اعضای بدن، گل ها اشاره دارد. نامگذاری اصطلاحات موقت، نوآوری های متعدد، که ناشی از فرهنگ عالی بالت ها بود. وام گرفته شده و علم شناسی، واژگانی از حوزه دین.

معنی و شکل کلمات ثابت می کند که این وام ها منشا باستانی دارند، زبان شناسان معتقدند که متعلق به قرن دوم و سوم است. بسیاری از این کلمات به جای لتونی یا لیتوانیایی مدرن، از بالتیک قدیم وام گرفته شده اند. ردپای واژگان بالتیک نه تنها در زبان های فنلاندی غربی (استونی، لیو و فنلاندی)، بلکه در زبان های ولگا-فنلاندی نیز یافت شد: موردوی، ماری، مانسی، چرمیس، اودمورت و کومی-زیریان.

در سال 1957، زبان شناس روسی A. Serebrennikov مطالعه ای با عنوان "مطالعه زبان های مرده هند و اروپایی، مرتبط با بالتیک، در مرکز بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی" منتشر کرد. او به کلماتی از زبان های فینو-اغری اشاره می کند که فهرستی از بالتیسم های قرض گرفته شده توسط V. Thomsen را گسترش می دهد.

میزان گسترش نفوذ بالتیک در روسیه مدرن با این واقعیت تأیید می شود که بسیاری از وام های بالتیک به زبان های ولگا-فنلاندی برای فنلاندی های غربی ناشناخته است. شاید این کلمات مستقیماً از بالت های غربی آمده باشد که در حوضه ولگا بالایی ساکن بودند و در اوایل و اواسط عصر برنز دائماً به دنبال حرکت بیشتر و بیشتر به سمت غرب بودند. در واقع، در حدود اواسط هزاره دوم، فرهنگ Fatyanovo، همانطور که در بالا ذکر شد، در پایین دست کاما، بالادست Vyatka، و حتی در حوضه رودخانه Belaya، واقع در تاتاریا و باشکری مدرن گسترش یافت. .

در طول عصر آهن و در دوران تاریخی اولیه، همسایگان بلافصل اسلاوهای غربی، ماری و موردوین، به ترتیب "مریا" و "موردوا" بودند، همانطور که در منابع تاریخی ذکر شده است. ماری ها مناطق یاروسلاول، ولادیمیر و شرق منطقه کوستروما را اشغال کردند. مردوین ها در غرب قسمت پایینی اوکا زندگی می کردند. مرزهای استقرار آنها در سراسر قلمرو را می توان با تعداد قابل توجهی از هیدرونیم های منشاء فینو-اوریک ردیابی کرد. اما در سرزمین های موردوین و ماری، نام رودخانه های منشأ بالتیک به ندرت یافت می شود: بین شهرهای ریازان و ولادیمیر جنگل ها و باتلاق های عظیمی وجود داشت که برای قرن ها به عنوان مرزهای طبیعی ایفای نقش می کردند که قبایل را از هم جدا می کردند.

همانطور که در بالا ذکر شد، تعداد زیادی از کلمات بالتیک که توسط زبان های فنلاندی وام گرفته شده است، نام حیوانات اهلی، شرح نحوه مراقبت از آنها، نام محصولات، دانه ها، نامگذاری برای کشت خاک، فرآیندهای ریسندگی است.

کلمات وام گرفته شده بدون شک نشان می دهد که چه تعداد زیادی از نوآوری ها توسط هند و اروپایی های بالتیک در سرزمین های شمالی ارائه شده است. یافته های باستان شناسی چنین مقدار اطلاعاتی را ارائه نمی دهد، زیرا وام گیری ها نه تنها به اشیاء یا اشیاء مادی، بلکه به واژگان انتزاعی، افعال و صفت ها نیز اشاره دارد، نتایج کاوش ها در سکونتگاه های باستانی نمی تواند در مورد این موضوع بگوید.

در میان وام‌های موجود در زمینه اصطلاحات کشاورزی، نام‌های غلات، بذر، ارزن، کتان، کنف، کاه، یونجه، باغ یا گیاهان روییده در آن، ابزارهایی مانند هارو برجسته است. به نام حیوانات اهلی قرض گرفته شده از بالت ها توجه کنید: قوچ، بره، بز، خوک و غاز.

کلمه بالتیک برای نام اسب، اسب نر، اسب (زیرگاس لیتوانیایی، سیرگیس پروس، زیرگ های لتونیایی)، در زبان فینو اوگریکی به معنای گاو است (فنلاندی bagka، استونیایی bdrg، Liv - arga). کلمه فنلاندی juhta - "شوخی" - از کلمه لیتوانیایی junkt-a، jungti - "شوخی کردن"، "شوخی کردن" می آید. در میان وام‌ها نیز کلماتی برای تعیین حصار حصیری قابل حمل که برای نگهداری دام استفاده می‌شود وجود دارد (گارداس لیتوانیایی، کاردا موردوویایی، کاردو)، نام یک چوپان.

گروه واژه های وام گرفته شده برای فرآیند ریسندگی، نام دوک، پشم، نخ، کلاف نشان می دهد که فرآوری و استفاده از پشم از قبل برای بالت ها شناخته شده بوده و از آنها آمده است. نام نوشیدنی های الکلی، به ویژه، آبجو و مید، به ترتیب از بالت ها و کلماتی مانند "موم"، "زنبور" و "هورنت" وام گرفته شده است.

از بالت ها وام گرفته شده و کلمات: تبر، کلاه، کفش، کاسه، ملاقه، دست، قلاب، سبد، غربال، چاقو، بیل، جارو، پل، قایق، بادبان، پارو، چرخ، حصار، دیوار، تکیه گاه، تیرک، چوب ماهیگیری، دسته، حمام نام آلات موسیقی مانند کانکلز (روشن) - "زیتر" و همچنین نام گذاری رنگ ها: زرد، سبز، سیاه، تیره، خاکستری روشن و صفت ها - گسترده، باریک، خالی، آرام، قدیمی، مخفی آمد. ، شجاع (شجاع).

کلماتی با معانی عشق یا میل را می‌توان در دوره اولیه وام گرفت، زیرا در هر دو زبان فنلاندی غربی و ولگا-فنلاندی یافت می‌شوند (لیتوانی melte - عشق، mielas - عزیز؛ فنلاندی mieli، موردویی teG، اودمورت myl). رابطه نزدیک بین مردم بالت و فینو-اوریک در قرض هایی برای تعیین قسمت های بدن منعکس شده است: گردن، پشت، کاسه زانو، ناف و ریش. منشأ بالتیک نه تنها کلمه "همسایه"، بلکه نام اعضای خانواده است: خواهر، دختر، عروس، داماد، پسر عمو - که نشان دهنده ازدواج های مکرر بین بالت ها و اوگرو-فنلان ها است.

وجود پیوندها در حوزه مذهبی با کلمات گواه است: آسمان (taivas از بالتیک *deivas) و خدای هوا، رعد و برق (پرکوناس لیتوانیایی، رگکوپ لتونی، پرکل فنلاندی، پرگل استونیایی).

تعداد زیادی از کلمات وام گرفته شده مرتبط با فرآیندهای پخت و پز نشان می دهد که بالت ها حاملان تمدن در قسمت جنوب غربی اروپا بودند که توسط شکارچیان و ماهیگیران فینو-اوریک زندگی می کردند. مردمان فینو اوگریکی که در همسایگی بالت ها زندگی می کردند تا حدی تحت نفوذ هند و اروپایی بودند.

در پایان هزاره، به ویژه در اوایل عصر آهن و در قرون اول قبل از میلاد. ه.، فرهنگ فینو-اوریک در حوضه بالای ولگا و شمال رودخانه داوگاوا-دوینا تولید غذا را می دانست. از Balts، آنها روش ایجاد سکونتگاه بر روی تپه ها، ساخت خانه های مستطیلی را اتخاذ کردند.

یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهد که در طول قرن‌ها، ابزار برنزی و آهنی و ماهیت زیور آلات از بالتیک به سرزمین‌های فینو-اوریک «صادرات» شده است. از قرن دوم و تا قرن پنجم، قبایل غربی فینیک، ماری و موردوی زیور آلات مشخصه فرهنگ بالتیک را به امانت گرفتند.

در صورتی که ما در مورد تاریخ طولانی روابط بالتیک و فینو-اوگریک صحبت می کنیم، زبان و منابع باستان شناسی همان داده ها را ارائه می دهند، همانطور که برای گسترش بالت ها به سرزمینی که اکنون به روسیه تعلق دارد، کلمات بالتیک وام گرفته شده در زبان های ولگا-فنلاندی به شواهد ارزشمندی تبدیل می شوند.

رایسا دنیسووا

قبایل بالت ها در قلمرو فنلاندی های بالتیک

انتشار در مجله "Latvijas Vesture" ("تاریخ لتونی") شماره 2، 1991

زیستگاه قبایل بالتیک در دوران باستان بسیار بزرگتر از سرزمین های لتونی و لیتوانی مدرن بود. در هزاره اول، مرز جنوبی بالت‌ها از بخش بالایی اوکا در شرق از میان دست‌های دنیپر تا باگ و ویستولا در غرب امتداد داشت. در شمال، قلمرو بالتیک با سرزمین های قبایل فینوگور هم مرز بود.

در نتیجه تمایز دومی، شاید در اوایل هزاره اول قبل از میلاد. گروهی از فنلاندی های بالتیک از میان آنها بیرون آمدند. در این دوره زمانی، یک منطقه تماس بین قبایل بالتیک و Fino-Balts در امتداد داوگاوا تا قسمت بالایی آن نیز تشکیل شد.

منطقه این تماس ها نتیجه هجوم بالت ها در جهت شمالی نبود، بلکه نتیجه ایجاد تدریجی یک قلمرو مخلوط قومی در ویدزمه و لاتگاله بود.

در ادبیات علمی، شواهد زیادی از تأثیر فرهنگ، زبان و نوع انسان‌شناختی فینوبالت‌ها بر قبایل بالتیک می‌توان یافت که هم در جریان تأثیر متقابل فرهنگ‌های این قبایل رخ داده است. نتیجه ازدواج های مختلط در عین حال، مشکل نفوذ بالت ها بر مردم فنلاندی زبان این منطقه هنوز کمی مورد مطالعه قرار گرفته است.

این مشکل برای حل یک شبه بسیار پیچیده است. بنابراین، ما فقط به چند سؤال اساسی و مشخصه برای بحث توجه خواهیم کرد که بررسی بیشتر آنها می تواند با تحقیق زبان شناسان و باستان شناسان تسهیل شود.

مرز جنوبی قبایل بالتیک همیشه آسیب پذیرترین و "باز" ​​در برابر مهاجرت و حمله از خارج بوده است. قبایل باستانی، همانطور که اکنون می‌دانیم، در مواقع تهدید نظامی اغلب سرزمین‌های خود را ترک می‌کردند و به مناطق حفاظت‌شده‌تر می‌رفتند.

یک مثال کلاسیک در این معنا، مهاجرت نورون‌های باستانی از جنوب به شمال، به حوضه پریپیات و بخش بالایی رودخانه دنیپر است، رویدادی که هم توسط شهادت هرودوت و هم توسط تحقیقات باستان‌شناسی تأیید شده است.

هزاره اول قبل از میلاد هم در تاریخ قومی بالت ها و هم در تاریخ مردم اروپا به طور کلی به دوره دشواری تبدیل شد. اجازه دهید فقط به چند مورد اشاره کنیم که بر حرکت بالتیک و مهاجرت در آن زمان تأثیر گذاشت.

در طول دوره مذکور، قلمرو جنوبی قبایل بالتیک تحت تأثیر انواع مهاجرت ها با ماهیت آشکار نظامی قرار گرفت. قبلاً در قرن 3 قبل از میلاد. سارماتی ها سرزمین های سکاها و بودین ها را در قلمروهای میانی دنیپر ویران کردند. از قرن دوم تا یکم، این حملات به قلمروهای بالت ها در حوضه پریپیات رسید. در طول چندین قرن، Sarmatians تمام سرزمین های تاریخی سکایی تا دانوب در منطقه استپی منطقه دریای سیاه را فتح کردند. در آنجا آنها به یک عامل نظامی تعیین کننده تبدیل شدند.

در قرن های اول عصر ما، در جنوب غربی، در مجاورت قلمرو بالت ها (حوضه ویستولا)، قبایل گوت ها ظاهر شدند که فرهنگ ویلبارک را تشکیل دادند. نفوذ این قبایل به حوضه پریپیات نیز رسید، اما جریان اصلی مهاجرت گوتیک به استپ های منطقه دریای سیاه هدایت شد، که در آن آنها، همراه با اسلاوها و سارماتی ها، تشکیلات جدیدی (سرزمین چرنیاخوف) را تأسیس کردند. فرهنگ) که حدود 200 سال به طول انجامید.

اما مهمترین رویداد هزاره اول حمله عشایر شیونگنو به منطقه استپ های دریای سیاه از شرق بود که تشکیلات دولت ژرمناری را نابود کرد و تمام قبایل از دون تا دانوب را درگیر جنگ های ویرانگر بی وقفه کرد. دهه ها در اروپا، این رویداد با آغاز مهاجرت بزرگ ملل همراه است. این موج مهاجرت به ویژه قبایل ساکن اروپای شرقی، مرکزی و سرزمین های بالکان را تحت تأثیر قرار داد.

پژواک حوادث مذکور به شرق بالتیک نیز رسید. قرن ها پس از آغاز یک دوره جدید، قبایل غربی بالتیک در لیتوانی و جنوب بالتیک ظاهر شدند و فرهنگ "باروهای بلند" را در پایان قرن چهارم - آغاز قرن پنجم ایجاد کردند.

در اوایل دوران "عصر آهن" (قرن 7-1 قبل از میلاد)، بزرگترین منطقه بالتیک شرقی در حوضه دنیپر و در قلمرو بلاروس مدرن بود، جایی که هیدرونیم های بالتیک غالب هستند. تعلق این قلمرو به بالت ها در دوران باستان امروزه یک واقعیت عمومی شناخته شده است. قلمرو شمال از بخش بالایی داوگاوا تا خلیج فنلاند تا اولین ظهور اسلاوها در اینجا توسط قبایل فنلاندی زبان بالتیک - لیوها ، استونیایی ها ، وس ها ، اینگریس ها ، ایزورا ، ووتیچی ها سکونت داشتند.

گمان می رود کهن ترین نام رودخانه ها و دریاچه های این منطقه منشأ فینوگور داشته باشد. با این حال، اخیراً یک ارزیابی مجدد علمی در مورد قومیت نام رودخانه ها و دریاچه های سرزمین های نوگورود و پسکوف باستان انجام شده است. نتایج به‌دست‌آمده نشان داد که در این قلمرو، هیدرونیم‌های با منشأ بالتیک در واقع کمتر از فنلاندی نیستند. این ممکن است نشان دهد که قبایل بالتیک زمانی در سرزمین های ساکن قبایل فنلاندی های باستان ظاهر شده اند و رد فرهنگی قابل توجهی از خود به جای گذاشته اند.

در ادبیات باستان شناسی، وجود جزء بالتیک در قلمرو مذکور شناخته شده است. معمولاً به زمان مهاجرت اسلاوها نسبت داده می شود که حرکت آنها به شمال غربی روسیه ممکن است شامل برخی از قبایل بالتیک باشد. اما اکنون، هنگامی که تعداد زیادی از هیدرونیم های بالتیک در قلمرو نوگورود و پسکوف باستان یافت شده است، منطقی است که ایده تأثیر مستقل بالت ها بر مردمان فینو-اوگریک بالتیک را حتی قبل از ظهور بپذیریم. اسلاوها اینجا

همچنین در مواد باستان شناسی قلمرو استونی تأثیر زیادی از فرهنگ بالت ها وجود دارد. اما در اینجا نتیجه این تأثیر بسیار دقیق تر بیان می شود. به گفته باستان شناسان، در عصر "عصر آهن میانه" (قرن 5 تا 9 پس از میلاد)، فرهنگ فلز (ریخته گری، جواهرات، سلاح، موجودی) در قلمرو استونی بر اساس فرهنگ اشیاء آهنی توسعه نیافته است. دوره قبل در مرحله اولیه، سمیگالی ها، ساموگیت ها و پروسی های باستان منبع شکل های فلزی جدید شدند.

در محوطه دفن، در حفاری های سکونتگاه ها در قلمرو استونی، اشیاء فلزی مشخصه بالت ها پیدا شد. تأثیر فرهنگ بالتیک نیز در سرامیک ها، در ساخت خانه ها و در سنت تشییع جنازه بیان شده است. بنابراین، از قرن پنجم، تأثیر فرهنگ بالتیک در فرهنگ مادی و معنوی استونی مورد توجه قرار گرفت. در قرون 7-8. همچنین نفوذ از جنوب شرقی - از منطقه فرهنگ بالتیک شرقی Bantser (دسته های بالایی Dnieper و بلاروس) وجود دارد.

عامل فرهنگی لاتگالی ها، در مقایسه با نفوذ مشابه سایر قبایل بالتیک، کمتر مشخص است و تنها در پایان هزاره 1 در جنوب استونی است. تنها با نفوذ فرهنگ بالتیک بدون مهاجرت خود این قبایل نمی توان دلایل پدیده مذکور را توضیح داد. داده های مردم شناسی نیز گواه این امر است.

یک ایده قدیمی در ادبیات علمی وجود دارد که فرهنگ های نوسنگی در این منطقه متعلق به برخی از پیشینیان باستانی استونیایی ها است. اما Fin-Ugians ذکر شده از نظر مجموعه انسان شناسی ویژگی ها (شکل سر و صورت) به شدت با ساکنان مدرن استونی متفاوت است. بنابراین، از نقطه نظر انسان شناسی، هیچ تداوم مستقیمی بین فرهنگ های سرامیک دوران نوسنگی و لایه فرهنگی استونیایی های مدرن وجود ندارد.

یک مطالعه انسان‌شناختی از مردمان مدرن بالتیک داده‌های جالبی را ارائه می‌دهد. آنها گواهی می دهند که نوع انسان شناسی استونیایی (پارامترهای سر و صورت، قد) بسیار شبیه به لتونی است و به ویژه مشخصه جمعیت قلمرو Zemgalians باستان است. برعکس، مؤلفه انسان‌شناختی لاتگالی تقریباً در استونیایی‌ها نشان داده نمی‌شود و فقط در برخی مکان‌ها در جنوب استونی می‌توان حدس زد. با نادیده گرفتن تأثیر قبایل بالتیک در شکل گیری نوع انسان شناسی استونی، به سختی می توان شباهت ذکر شده را توضیح داد.

بنابراین، این پدیده را می‌توان بر اساس داده‌های مردم‌شناسی و باستان‌شناسی، با گسترش بالت‌ها در قلمرو یادشده استونی در فرآیند ازدواج‌های مختلط توضیح داد که بر شکل‌گیری نوع انسان‌شناختی مردم محلی فنلاند نیز تأثیر گذاشت. به عنوان فرهنگ آنها

متأسفانه، هنوز هیچ ماده جمجمه شناسی (جمجمه) مربوط به هزاره اول در استونی یافت نشده است، که با سنت های سوزاندن سوزاندن در مراسم تشییع جنازه توضیح داده شده است. اما در بررسی مشکل مذکور داده های مهمی از یافته های قرن 11-13 در اختیار ما قرار می گیرد. جمجمه شناسی جمعیت استونیایی این دوره نیز قضاوت در مورد ترکیب انسان شناختی جمعیت نسل های پیشین در این قلمرو را ممکن می سازد.

قبلاً در دهه 50 (قرن 20) ، مردم شناس استونیایی K.Marka حضور در مجموعه استونیایی قرن 11-13 را بیان کرد. تعدادی از ویژگی ها (ساختار عظیم جمجمه های مستطیل با صورت باریک و بلند)، مشخصه نوع انسان شناختی Semigallyans. مطالعات اخیر در مورد محل دفن قرن 11-14th. در شمال شرقی استونی شباهت با نوع انسان شناسی Zemgale یافته های جمجمه شناسی در این منطقه از استونی (Virumaa) را کاملاً تأیید می کند.

شواهد غیرمستقیم مهاجرت احتمالی به شمال قبایل بالتیک در نیمه دوم هزاره اول نیز توسط داده‌های شمال ویدزم - جمجمه‌هایی از محل دفن قرن سیزدهم تا چهاردهم آنس در منطقه آلوکسنه (بخش بوندزنو) اثبات شده است. مجموعه ای مشابه از ویژگی های مشخصه نیمه گالی ها. اما مواد جمجمه‌شناسی به‌دست‌آمده از محل دفن آسارس در منطقه آلوکسنه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. تنها چند دفن مربوط به قرن هفتم در اینجا کشف شد. این گورستان در قلمرو قبایل باستانی فینوگور واقع شده است و قدمت آن به زمان قبل از ورود لاتگالی ها به ویدزمه شمالی باز می گردد. در اینجا، در نوع انسان‌شناختی جمعیت، دوباره می‌توان شباهت‌هایی را با نیمه‌گالی‌ها مشاهده کرد. بنابراین، داده های مردم شناسی گواه حرکت قبایل بالتیک در نیمه دوم هزاره اول از طریق نوار ویدزمه میانی در جهت شمالی است.

باید گفت که در شکل گیری زبان لتونی، جایگاه اصلی متعلق به «گویش میانه» بوده است. J. Endzelins معتقد است که "خارج از زبان کورونی ها، گفتار محاوره ای "میانه" بر اساس گویش Zemgale با افزودن عناصر گویش "لتونی علیا" و احتمالاً زبان به وجود آمد. روستاها، ساکنان منطقه میانی ویدزمه باستان» 10 چه قبایل دیگری از این منطقه بر شکل گیری «گویش میانی» تأثیر گذاشتند؟ داده های باستان شناسی و مردم شناسی امروزه به وضوح برای پاسخ به این سوال کافی نیستند.

با این حال، اگر این قبایل را مرتبط با نیمه‌گالی‌ها بدانیم، به حقیقت نزدیک‌تر خواهیم شد - تدفین‌های گورستان آسارس در تعدادی از ویژگی‌های مردم‌شناختی مشابه آنهاست، اما هنوز کاملاً مشابه آنها نیست.

نام قومی استونیایی eesti به طرز چشمگیری بازتاب نام لک لک ها (Aestiorum Gentes) است که در قرن اول توسط تاسیتوس در ساحل جنوب شرقی دریای بالتیک ذکر شده بود و دانشمندان آن را با بالت ها شناسایی کردند. همچنین حدود 550 Jordanes Aesti را در شرق دهانه Vistula قرار می دهد.

آخرین باری که به لک لک های بالتیک اشاره شد توسط ولفستان در رابطه با توصیف قومیت "ایستی" بود. به گفته J. Endzelin، این اصطلاح را Wulfstan می‌توانست از انگلیسی قدیم وام گرفته باشد، جایی که easte به معنای «شرقی» است. همسایگانشان، آلمانی‌ها، که همه همسایگان شرقی خود را به این شکل می‌خواندند، ممکن است این نام‌ها را (همانطور که اغلب در دوران باستان انجام می‌داد) داشته باشند.

بدیهی است که دقیقاً به همین دلیل است که در قلمرو ساکنان بالت ها نام قومی "لک لک" (تا آنجا که من می دانم) در هیچ کجا به نام مکان ها "دیده نمی شود". بنابراین، می توان فرض کرد که اصطلاح "لک لک" (شرق) - که شاید آلمانی ها بالت ها را با آن مرتبط می کردند، عمدتاً در دست نوشته های قرون وسطی از برخی از همسایگان آنها صحبت می کند.

به یاد بیاورید که در دوره مهاجرت بزرگ، آنگل ها، ساکسون ها و جوت ها به جزایر بریتانیا رفتند، جایی که بعداً با وساطت آنها، این نام از بالت ها برای مدت طولانی حفظ شد. این امر محتمل به نظر می رسد، زیرا قبایل بالتیک در هزاره اول در سرزمین هایی ساکن بودند که مکان بسیار مهمی را در نقشه سیاسی و قومی اروپا اشغال می کردند، بنابراین جای تعجب نیست که آنها باید در آنجا شناخته می شدند.

شاید آلمانی ها در نهایت شروع به ارجاع نام قومی "لک لک" به تمام قبایل ساکن سرزمین های شرق بالتیک کردند، زیرا ولفستان به موازات این اصطلاح از سرزمین شرقی خاصی به معنای استونی نام می برد. از قرن 10، این چند کلمه ای منحصرا به استونیایی ها اختصاص داده شده است. حماسه های اسکاندیناوی از سرزمین استونی به عنوان Aistland یاد می کنند. در وقایع نگاری ایندریک از لتونی، از استونی یا استلاندیا و مردم استون نام برده شده است، اگرچه خود استونیایی ها خود را maarahvas - "مردم سرزمین (آنها)" می نامند.

تنها در قرن 19 استونیایی ها نام Eesti را برگزیدند. برای مردم شما این نشان می‌دهد که مردم استونی، نام قومی خود را از بالت‌هایی که تاسیتوس در قرن اول پس از میلاد ذکر کرده است، قرض نکرده‌اند.

اما این نتیجه گیری جوهر مسئله همزیستی بالت ها و استونی ها را در نیمه دوم هزاره 1 تغییر نمی دهد. این پرسش کمتر از همه از نظر زبان شناسی مورد بررسی قرار گرفته است. بنابراین، مطالعه منشأ قومی نام‌های استونیایی نیز می‌تواند به منبع مهمی از اطلاعات تاریخی تبدیل شود.

وقایع نگاری روسی "داستان سالهای گذشته" شامل دو نام فینوگو در ذکر قبایل بالتیک است. اگر بدیهی بدانیم که نام اقوام به وضوح در ترتیب خاصی تنظیم شده است، می توان فرض کرد که هر دو فهرست با موقعیت جغرافیایی این قبایل مطابقت دارند. اول از همه، در جهت شمال غربی (جایی که آشکارا Staraya Ladoga و Novgorod به عنوان نقطه شروع در نظر گرفته می شوند)، در حالی که قبایل Finougor در شرق ذکر شده اند. پس از فهرست کردن این مردمان، منطقی است که وقایع نگار به سمت غرب برود، که این کار را انجام می دهد و بالت ها و لیوها را در دنباله ای مناسب با تعداد آنها ذکر می کند:

1. لیتوانی، zimigola، kors، سوراخ، lib;
2. لیتوانی، زیگولا، کورس، لتگولا، عشق.

این شمارش ها از آنجایی که شامل قبیله می شود برای ما در اینجا جالب است
"لانه". قلمرو آنها کجا بود؟ این قوم چه قومیتی داشتند؟ آیا معادل باستان شناسی برای «نقف» وجود دارد؟ چرا به جای لاتگالیان یک بار از نوروف یاد می شود؟ البته نمی توان فوراً به همه این سؤالات پاسخ جامع داد. اما بیایید سعی کنیم این جنبه اصلی مشکل و همچنین یک جهت ممکن برای تحقیقات بیشتر را تصور کنیم.

تاریخچه فهرست قبایل ذکر شده در PVL به قرن یازدهم بازمی گردد. بررسی‌های اخیر نشان می‌دهد که آنها قدیمی‌تر هستند و متعلق به قبایلی هستند که در این سرزمین‌ها در قرن نهم یا نیمه اول قرن دهم سکونت داشتند. اتفاق می افتد. تصویر مکان (مکان) آنها قلمرو بسیار وسیعی از فینو-بالت ها در شمال غربی روسیه را پوشش می دهد - از نوگورود در شرق تا مرز استونی و لتونی در غرب.

نام‌های بسیاری از رودخانه‌ها، دریاچه‌ها و روستاها و همچنین نام‌های شخصی در منابع مکتوب مختلف ذکر شده است که منشأ آنها با نام قومی "نارووا" مرتبط است. در این منطقه «ردپای» نام قوم نار در نام مکان‌ها بسیار پایدار است و در اسناد قرن 14-15 یافت می‌شود.

به گفته D. Machinsky، این منطقه مربوط به محدوده گورستان های تپه های تدفین طولانی قرن 5-8 است که از استونی و لتونی به شرق تا نووگورود امتداد دارد. اما این گورستان ها عمدتاً در دو طرف دریاچه پیپوس و رودخانه ولیکایا متمرکز شده اند. تپه‌های طولانی مدفن تا حدی در شرق Latgale و در شمال شرقی کاوش شده‌اند. منطقه پراکنش آنها شمال شرقی ویدزمه (بخش ایلزن) را نیز در بر می گیرد.

قومیت محل دفن تپه های بلند به روش های مختلفی تخمین زده می شود. V. Sedov آنها را روسی می داند (یا Krivichi ، در لتونی این یک کلمه است - Bhalu) ، یعنی دفن قبایل موج اول اسلاوها در قلمرو ذکر شده ، اگرچه جزء بالتیک در مواد این گورها آشکار است. گورهای تپه های طولانی در Latgale نیز به اسلاوها نسبت داده می شد. امروزه دیگر قومیت روسی چندان به صراحت ارزیابی نمی شود، زیرا حتی تواریخ روس ها نشان نمی دهد که روس های اولیه به زبان اسلاوها صحبت می کردند.

عقیده ای وجود دارد که کریویچی متعلق به بالت ها است. علاوه بر این، تحقیقات باستان شناسی اخیر نشان می دهد که قبایل اسلاو در شمال غربی روسیه زودتر از اواسط قرن هشتم ظاهر شدند. بنابراین، مسئله وابستگی اسلاوی گورستان های تپه های طولانی به خودی خود ناپدید می شود.

نظرات متضاد در مطالعات باستان شناس استونیایی M. Aun منعکس شده است. در جنوب شرقی استونی، تپه‌هایی با اجساد به فنلاندی‌های بالتیک نسبت داده می‌شود، اگرچه یک جزء بالتیک نیز ذکر شده است. این نتایج متناقض باستان شناسی امروزه با نتیجه گیری در مورد تعلق تپه های طولانی در زمین های پسکوف و نووگورود به قبایل "نورووا" تکمیل می شود. این بیانیه در واقع بر اساس تنها استدلال است که نام قومی نروما منشأ فنلاندی دارد، زیرا در زبان‌های فینو-اوگریایی noro به معنای "محل پست، پست، باتلاق" است.

اما چنین تعبیری از قومیت نام نورواس/نروماس بسیار ساده به نظر می رسد، زیرا به دیگر حقایق قابل توجهی که مستقیماً به موضوع مذکور مربوط می شود توجهی نمی شود. اول از همه، در وقایع نگاری روسی به نام نروما (نارووا) توجه ویژه ای می شود: "نروما، به عبارت دیگر، جویدن".

بنابراین، به گفته وقایع نگار، Neroma شبیه Samogitians است. د. ماچینسکی معتقد است که چنین مقایسه ای غیرمنطقی است و بنابراین اصلاً آن را در نظر نمی گیرد، زیرا در غیر این صورت باید تشخیص داد که نروماها ساموگیتی هستند19. به نظر ما، این عبارت لاکونیک مبتنی بر معنای مشخص و بسیار مهمی است.

به احتمال زیاد، ذکر این قبایل مقایسه ای نیست، بدیهی است که وقایع نگار مطمئن است که Neroma و Samogitians به یک زبان صحبت می کردند. کاملاً ممکن است که از این نظر است که ذکر این قبایل در گفتار روسی قدیمی باید درک شود. این ایده با مثال مشابه دیگری تأیید می شود. وقایع نگاران اغلب نام تاتارها را به پچنگ ها و پولوفتسیان منتقل می کردند و ظاهراً معتقد بودند که همه آنها متعلق به یک قوم ترک هستند.

پس منطقی است که نتیجه بگیریم وقایع نگار فردی تحصیلکرده و آگاه به اقوام مورد اشاره خود بوده است. بنابراین، به احتمال زیاد مردمی که در وقایع نگاری روسی با نام نوروا / نوروما ذکر شده اند، بالت محسوب می شوند.

با این حال، این نتیجه گیری ها این مشکل علمی مهم مرتبط با قبایل Neroma را تمام نمی کند. در این رابطه، باید به دیدگاهی نیز اشاره کنیم که کاملاً در مطالعه علمی P. Schmit اختصاص یافته به غیر اوراها بیان شده است. نویسنده توجه را به چنین توضیح احتمالی در مورد نام قومی نروما جلب می کند. اشمیت می نویسد که نام "نروما" که در چندین نسخه در تواریخ نستور ذکر شده است به معنای سرزمین "نرو" است، جایی که پسوند -ma زبان فنلاندی "maa" - سرزمین است. او همچنین نتیجه می‌گیرد که رودخانه ویلنا که در زبان لیتوانیایی با نام Neris نیز شناخته می‌شود، ممکن است از نظر ریشه‌شناسی با «nerii» یا neurie نیز مرتبط باشد.

بنابراین، نام قومی "Neroma" را می توان با "Nevri"، قبایل بالتیک قرن 5 قبل از میلاد، که هرودوت ظاهراً در قسمت بالایی باگ جنوبی ذکر کرده است، مرتبط کرد، باستان شناسان Nevri را با منطقه Milogradskaya می شناسند. فرهنگ قرون 7-1 قبل از میلاد، اما آنها را بر اساس شواهد پلینی و مارسلینوس در قسمت بالایی دنیپر بومی سازی کنید. البته مسئله ریشه شناسی قومیت نوری و ارتباط آن با neromu/norovu موضوع صلاحیت زبان شناسان است که همچنان منتظر تحقیقات آنها در این زمینه هستیم.

نام رودخانه ها و دریاچه های مرتبط با نام قومی Nevri در یک منطقه بسیار گسترده است. مرز جنوبی آن را می توان تقریباً از پایین دست وارتا در غرب تا میانه دنیپر در شرق مشخص کرد، در حالی که در شمال این قلمرو فنلاندی های باستانی بالتیک را پوشش می دهد. در این منطقه همچنین نام مکان هایی را می یابیم که کاملاً با نام قومی نوروا / نارووا منطبق است. آنها در قسمت بالایی دنیپر (ناروا) 22، در بلاروس و در جنوب شرقی (ناروای/نروای) در لیتوانی 23 قرار دارند.

اگر نوروف های روسی را که در تواریخ ذکر شده است به عنوان قومی فنلاندی زبان بدانیم، پس چگونه می توانیم نام های مشابه را در سراسر این قلمرو یاد شده توضیح دهیم؟ مطابقت توپونیمی و هیدرونیمی محلی سازی برای قلمرو باستانی قبایل بالتیک واضح است. بنابراین، بر اساس این جنبه، استدلال های فوق در مورد وابستگی فنلاندی norovas/neromas مشکوک است.

به گفته زبان شناس R. Ageeva، هیدرونیمی با ریشه Nar- / Ner (Narus، Narupe، Nara، Nareva، Frequent، همچنین رودخانه Narva در نسخه لاتین قرون وسطی آن - Narvia، Nervia) می تواند منشأ بالتیک داشته باشد. به یاد بیاورید که در شمال غربی روسیه، R. Ageeva بسیاری از هیدرونیم ها را کشف کرد که منشاء بالتیک در نظر گرفته می شوند، که شاید با فرهنگ تپه های طولانی مرتبط باشد. دلایل ورود بالت ها به قلمرو فنلاندی های باستانی بالتیک در شمال غربی روسیه به احتمال زیاد به وضعیت سیاسی اجتماعی دوران مهاجرت بزرگ مربوط می شود.

البته در قلمروی که ذکر شد، بالت‌ها با فنلاندی‌های بالتیک همزیستی داشتند که هم به ازدواج میان این قبایل و هم به تعامل فرهنگ کمک کرد. این در مواد باستان شناسی فرهنگ تپه بلند نیز منعکس شده است. از اواسط قرن هشتم، زمانی که اسلاوها در اینجا ظاهر شدند، وضعیت قومی پیچیده تر شد. این امر همچنین سرنوشت اقوام بالتیک را در این قلمرو جدا کرد.

متأسفانه هیچ ماده جمجمه‌شناسی از گوردخمه‌های تپه‌های بلند وجود ندارد، زیرا در اینجا سنت سوزاندن مرده وجود داشته است. اما جمجمه های به دست آمده از محل دفن قرن های 11-14 در این منطقه به وضوح به نفع اجزای انسان شناختی بالت ها در ترکیب جمعیت محلی گواهی می دهند. دو نوع انسان شناسی در اینجا نشان داده شده است. یکی از آنها شبیه به Latgalian است، دومی معمولی برای Semigalians و Samogitians است. هنوز مشخص نیست که کدام یک از آنها اساس جمعیت فرهنگ طولانی کورگان را تشکیل داده است.

مطالعات بیشتر در مورد این موضوع، و همچنین بحث در مورد مسائل تاریخ قومی بالتیک، آشکارا ماهیت میان رشته ای دارند. مطالعه بیشتر آنها را می توان با مطالعات مربوط به صنایع مختلف مرتبط تسهیل کرد که می تواند نتایج به دست آمده در این نشریه را روشن و عمیق تر کند.

1. Pie Baltijas somiem pieder lībieši، somi، igauņi، vepsi، ižori، ingri un voti.
2. Melnikovslaya O.N. قبایل جنوب بلاروس در اوایل عصر آهن M., 19b7. ج، 161-189.
3. Denisova R. Baltu cilšu etnīskās vēstures processim. ē ۱ گادو توکستوتی // LPSR ZA Vēstis. 1989. Nr.12.20.-36.Ipp.
4. Toporov V.N., Trubachev O.N. تجزیه و تحلیل زبانی هیدرونیم های Dnieper M.، 1962.
5. Agaeva R. A. Hydronymy از منشاء بالتیک در قلمرو سرزمین های Pskov و Novgorod // جنبه های قوم نگاری و زبانی تاریخ قومی مردمان بالتیک. ریگا، 1980. S.147-152.
6. Eestti esiajalugi. تالین 1982. Kk. 295.
7. عون ام. عناصر بالتیک نیمه دوم هزاره 1 پس از میلاد. ه. // مشکلات تاریخ قومی بالت ها. ریگا، 1364، صص 36-39; Aui M. روابط بین قبایل بالتیک و جنوب استونی در نیمه دوم هزاره 1 پس از میلاد // مشکلات تاریخ قومی بالت ها. ریگا، 1364، صص 77-88.
8. Aui M. روابط بین قبایل بالتیک و جنوب استونی در نیمه دوم هزاره 1 پس از میلاد. // مشکلات تاریخ قومی بالت ها. ریگا، 1364، صص 84-87.
9. Asaru kapulauks, kurā M. Atgazis veicis tikai pārbaudes izrakumus, ir ļotl svarigs latviešu etniskās vēstures skaidrošanā, tādēļļtûvākajā nākotnēpījad.
10. Endzelins J. Latviešu valodas skanas un formas. R., 1938, 6. Ipp.
11. Endzelins J. Senprūšu valoda. R., 1943, 6. Ipp.
12. Machinsky D. A. فرآیندهای قومی اجتماعی و قومی فرهنگی در شمال روسیه // شمال روسیه. لنینگراد 198b. S. 8.
13. تورپات، 9.-11. Ipp.
14. Sedov V. V. تپه های طولانی کریویچی. م.، 1974. تب. یکی
15. Urtāns V. Latvijas iedzīvotāju sakari ar slāviem 1.g.t. otrajā pusē // Arheoloģija un etnogrāfija. هشتم. R, 1968, 66., 67. Ipp. ari 21. atsauce.
16. Aun M. تپه های تدفین شرق استونی در نیمه دوم هزاره 1 پس از میلاد. تالین 1980. S. 98-102.
17. Aung M. 1985. S. 82-87.
18. Machinsky D. A. 1986. P. 7, 8, 19, 20, 22
19. Turpat, 7. Ipp.
20. اسمیتز پی. 21. ریگا. 1933, 8., 9.lpp.
21. Melnikovskaya O. N. قبایل جنوب بلاروس در اوایل عصر آهن. M. 1960, Fig. 65. س 176.
22. تورپات، 176.lpp.
23. Okhmansky E. سکونتگاه های خارجی در لیتوانی X711-XIV قرن. در پرتو نام های محلی قومی // مطالعات Balto-Slavic 1980. M., 1981. P. 115, 120, 121.