ادیان چیست؟ ادیان در روسیه دین دولتی و سایر ادیان روسیه مدرن

ادیان جهان

دین اعتماد مردم به وجود نیروی عظیم، ناشناخته، قوی، قدرتمند، خردمند و عادل است که این جهان را اختراع، آفریده و هدایت می کند - از زندگی و مرگ هر فرد گرفته تا پدیده های طبیعت و سیر تاریخ.

علل ایمان به خدا

— ترس از زندگی. از قدیم الایام، انسان در برابر نیروهای هولناک طبیعت و فراز و نشیب های سرنوشت، کوچکی، بی دفاعی و حقارت خود را احساس می کرد. ایمان او را به حداقل کمک کسی در مبارزه برای هستی امیدوار کرد.
— ترس از مرگ. در اصل، هر دستاوردی در دسترس یک فرد است، او می داند که چگونه بر هر مانعی غلبه کند، هر مشکلی را حل کند. فقط مرگ مشمول او نیست. زندگی هر چقدر هم که سخت باشد خوب است. مرگ وحشتناک است. دین به انسان این امکان را می داد که نه در این، بلکه در جهان یا حالت دیگری به وجود بی پایان روح یا بدن امیدوار باشد.
— نیاز به قوانین. قانون چارچوبی است که انسان در آن زندگی می کند. فقدان محدودیت ها یا فراتر از آنها، بشریت را با مرگ تهدید می کند. اما انسان موجودی ناقص است، بنابراین قوانینی که انسان ابداع می کند برای او اعتبار کمتری نسبت به قوانین ادعایی خدا دارد. اگر تخطی از قوانین بشری ممکن و حتی پسندیده باشد، احکام و احکام خدا نمی تواند باشد

اما من می‌پرسم پس از آن یک مرد چگونه؟ بدون خدا و بدون زندگی آینده؟ بالاخره الان همه چیز مجاز است، همه چیز می تواند انجام شود؟(داستایفسکی "برادران کارامازوف")

ادیان جهانی

• بودیسم
• یهودیت
• مسیحیت
• اسلام

بودیسم به طور خلاصه

: بیش از 2.5 هزار سال.
: هند
- شاهزاده سیذارتا گواتاما (قرن ششم قبل از میلاد) که بودا شد - "روشن شد".
. "Tipitaka" ("سه سبد" از برگ خرما، که مکاشفات بودا در ابتدا ثبت شده است):

• Vinaya Pitaka - قوانین رفتار برای راهبان بودایی،
• سوتا پیتاکا - سخنان و موعظه های بودا،
• ابیداما پیتاکا - سه رساله که مفاد آیین بودا را منظم می کند

: مردم سریلانکا، میانمار (برمه)، تایلند، ویتنام، لائوس، کامبوج، کره، مغولستان، چین، ژاپن، تبت، بوریاتیا، کالمیکیا، تووا
: انسان تنها با رهایی از تمام خواسته ها می تواند خوشبخت شود
: لهاسا (تبت، چین)
: چرخ قانون (دارماچاکرا)

یهودیت به طور خلاصه

: بیش از 3.5 هزار سال
: سرزمین اسرائیل (خاورمیانه)
موسی، رهبر قوم یهود، سازمان دهنده خروج یهودیان از مصر (قرن های شانزدهم تا دوازدهم قبل از میلاد)
. تناخ:

• پنج کتاب موسی (تورات) - پیدایش (برشیت)، خروج (شموت)، لاویان (وایکرا)، اعداد (بمیدبار)، تثنیه (دواریم)؛
• Nevi'im (انبیا) - 6 کتاب از پیامبران ارشد، 15 کتاب از پیامبران کوچک.
• Ketuvim (کتاب مقدس) - 13 کتاب

: اسرائيل
: آنچه را که برای خود نمی‌خواهی به کسی نده
: اورشلیم
: چراغ معبد (منورا)

مسیحیت. به طور خلاصه

: حدود 2 هزار سال
: سرزمین اسرائیل
: عیسی مسیح پسر خداست که به منظور پذیرش رنج برای نجات مردم از گناه اصلی به زمین فرود آمد، پس از مرگ زنده شد و دوباره به آسمان عروج کرد (12-4 قبل از میلاد - 26-36 بعد از میلاد).
: کتاب مقدس (کتاب مقدس)

• عهد عتیق (تناخ)
• عهد جدید - اناجیل; اعمال رسولان؛ 21 رساله رسولان;
  آخرالزمان یا مکاشفه یوحنای انجیلی

: مردم اروپا، آمریکای شمالی و جنوبی، استرالیا
: جهان با محبت و رحمت و بخشش اداره می شود
:

• کاتولیک
• ارتدکس
• کاتولیک یونانی

: اورشلیم، رم
: صلیب (که عیسی مسیح بر روی آن مصلوب شد)

اسلام. به طور خلاصه

: حدود 1.5 هزار سال
: شبه جزیره عربستان (جنوب غربی آسیا)
: محمد بن عبدالله، رسول خدا و نبی (حدود 570-632 م.)
:

• قرآن
• سنت رسول الله - داستان هایی در مورد اعمال و گفته های محمد

: مردم شمال آفریقا، اندونزی، خاور نزدیک و میانه، پاکستان، بنگلادش
عبادت خداوندی که جاودانه است و تنها کسی است که می تواند رفتار انسان را بسنجد تا او را به بهشت ​​برساند.

سلام دوستان عزیز!

در حال حاضر، تعداد زیادی از ادیان در جهان وجود دارد که به مردم قدرت و ایمان به آینده می دهد. در مقاله امروز می خواهم به شما بگویم ادیان و مذاهب چیست؟

بسیاری از جنگ ها و اختلافات به این دلیل رخ داد که شخص با تصمیم گیری در مورد ایمان خود و یافتن منبع اعتقادات، از احترام به دیدگاه ها و مذاهب دیگر دست می کشد. اما آیا منطقی به نظر می رسد که در چارچوب چنین رویکرد فردی به موضوع، دریابیم که چه کسی درست یا دقیق تر است؟

مهم نیست که انسان به چه چیزی اعتقاد دارد، مهم این است که نور را پیدا کند و برای آن تلاش کند! با زندگی در هماهنگی با خود و آوردن انرژی خلاق به توده ها، مردم را می توان مردم نامید. و فرقی نمی کند که اساس اعمال او کدام نام دین باشد.

طبقه بندی به انواع به دلیل تمایل مطالعات دینی به جداسازی گرایش های مدرن و باستانی رخ داده است. امروزه مذاهب را می توان به چند نوع تقسیم کرد: قبیله ای، جهانی و ملی.

بسیاری از مردم جهان خدا را به نام های مختلف صدا می زدند. و هر باوری حقیقت خودش را دارد. برای برخی، اسم حیوان دست اموز عید پاک می تواند این نقش را ایفا کند قدرت برترهستی و جهان هستی و در عین حال دیگران حق داشتند مناسک بت پرستی را که گاه با اکثر قوانین نظام دینی مسیحیت در تضاد بود، صادق بدانند.

آتئیسم حقوق شکل گیری خود را نسبتاً اخیراً به دست آورده است. توتم و خودپذیری به عنوان یک شخص به طور مشابه در چارچوب ابراز وجود صورت می گیرد. اگر قبلاً انسان روی زمین بود و خدایان در بهشت ​​بودند، امروز آگنوستیسیسم به عنوان ایمان "بین ایمان" منشورهای کاملاً متفاوتی از تفکر و درک جهان را طرح می کند.

من می خواهم در مورد برخی از ادیان با جزئیات بیشتری صحبت کنم. من می خواهم یک لیست را مورد توجه شما قرار دهم ادیان مختلفمردم جهان البته با برخی از آنها آشنا خواهید شد اما برای اولین بار با برخی از آنها مواجه خواهید شد.

بودیسم

بودیسم یکی از قدیمی ترین ادیان در جهان است که در هند سرچشمه گرفته است. به لطف بنیانگذار آن، سیذارتا گوتاما، که برای ما به عنوان بودای بزرگ شناخته می شود، مردم در سراسر این سیاره هنوز در تلاش هستند تا در درک واقعی کلمات "بیدار" یا "روشن شده" آرامش پیدا کنند.

فلسفه بودایی مبتنی بر آموزه های «حقایق شریف» است. فقط چهار نفر از آنها وجود دارد. اولی وجود رنج را توضیح می دهد، دومی در مورد علل آن صحبت می کند، سومی به رهایی دعوت می کند، و چهارمی نحوه رسیدن به آن را آموزش می دهد.

اصول بودیسم و ​​خود درک زندگی را می توان رودخانه یا جریانی از ذرات غیر مادی نامید. این ترکیب آنهاست که وجود چیزی را که روی زمین و جهان وجود دارد تعیین می کند.

قوانین کارما با آنها تولدی دوباره به ارمغان می آورد، و بنابراین، ارزش دارد که به اعمالی که شخص در آن انجام داده است احترام بگذاریم. زندگی گذشته. آرمان بودیسم را با خیال راحت می توان اخلاقی نامید. ماهیت آن در این شعار پوشیده شده است آسیب نزن. هيچ كس!».

و هدف اصلی دستیابی به حالت نیروانا - یعنی صلح و آرامش کامل است.

برهمنیسم

این دین نیز ریشه در هند دارد. به لطف ودیسم توسعه یافت. او در مورد چه چیزی تدریس می کند؟ مهمترین چیز تحقق اصل الهی هر چیزی حیاتی و محسوس است که به آن مکاشفه درباره برهمن می گویند.

و همچنین در مورد آتمن - یک روح منحصر به فرد و شخصی. متخصصان وداها نقش ارزشمندی در توسعه برهمنیسم به عنوان یک جریان آزاد داشتند. در نظام دینی، نقش اصلی به آنها محول شد.

ایده اصلی مبتنی بر این باور و تبلیغات بود که مردم منحصر به فرد هستند و یافتن مشابه دوم غیرممکن است. یعنی از دوران کودکی، انسان دارای قدرت، رسالت و وظیفه منحصر به فرد خود است.

برهمنی ها با آیین های پیچیده و مذهبی متمایز بودند. و تشریفات بخش اصلی زندگی آنها را اشغال می کرد و به شدت کنترل می شد.

تائوئیسم

این دین به لطف چین و بنیانگذار آن حکیم لائوتسه برای توده ها آشکار شد. به لطف فلسفه ای که منجر به کار زندگی بنیانگذار - "تائو ته چینگ" شد، دین به 2 مفهوم اختصاص یافته است.

کلمه «تائو» که می توان از آن به ابزار یا روش تعبیر کرد و حروف «دی» که به معنای لطف است، متفکر را بر آن داشت تا عمیقاً در مدل این جهان تجدید نظر کند.

با توجه به افکار او، می توان نتیجه گرفت که جهان توسط یک نیروی قوی تر کنترل می شود. جوهر وقوع آن پر از راز و رمز است و در عین حال تأثیر آن زندگی را به هماهنگی می کشاند.

هدف اصلی دین این است که انسان را به جاودانگی نزدیک کند. به گفته طرفداران تائوئیست، این است که به فرد کمک می کند تا قدرت کامل تفکر مذهبی زیبایی برهنه جهان را آشکار کند. و تمرینات تنفس و ژیمناستیک، کیمیاگری، بهداشت روح و جسم به رسیدن به چنین حالتی از زندگی ابدی کمک می کند.

جینیسم

جینیسم دینی است که در شبه قاره هند سرچشمه گرفته است. واردهامان بنیانگذار بزرگ دین است. و به لطف دیدگاه او است که جین ها متقاعد شده اند که هیچ کس دنیای ما را خلق نکرده است. او برای همیشه وجود داشته است و هر چه باشد به راه خود ادامه خواهد داد.

چه چیزی مهم است؟ با ارزش ترین و واقعی ترین میل به خودسازی روح خود و تقویت قدرت آن است. این آموزه می گوید که دقیقاً به دلیل چنین کاری روی خود است که روح از هر چیز دنیوی رهایی می یابد.

همچنین دین نیز خالی از اعتقاد به انتقال ارواح نیست. جین ها بر این باورند که موفقیت این زندگی به طور مستقیم با نحوه رفتار شما در زندگی قبلی مرتبط است.

شایان ذکر است که عمل به زهد در شناخت دین به این معنا بسیار قابل توجه است. هدف نهایی فرد شکستن چرخه تولد دوباره است. یعنی رسیدن به نیروانا و یافتن هارمونی. و این فقط توسط یک زاهد انجام می شود.

هندوئیسم

هندوئیسم یک نظام کلی از عقاید یا قوانین هندوها است. تفاوت آن در این است که دگم های قطعی و ثابتی ندارد. ویژگی های مشخصهیا نشانه های پیروان هندوئیسم، شناخت مستبدانه آموزه های ودایی و در نتیجه، مبانی برهمنی جهان بینی است.

من می خواهم توجه داشته باشم که فقط کسی که بتواند حداقل یکی از والدین هندی خود را ببالد، حق دارد هندوئیسم را اظهار کند.

ایده اصلی ایمانی که اعتراف می شود، پیروی از برخی دستورالعمل های رهایی است. کارما به عنوان یک عمل و سامسارا به عنوان چرخ هستی باید توسط یک فرد برای رهایی کامل و واقعی غلبه کند.

اسلام

من نمی توانم از این دین جهانی که در عربستان سرچشمه گرفته است، سخنی به میان نیاورم. حضرت محمد (ص) که در مکه سخنرانی می کرد، مؤسس آن محسوب می شود. با توجه به اعتقادات او و همچنین به لطف اظهارات او، پس از مرگ او، کار ایجاد شد. این کتاب در آینده تبدیل به کتاب مقدس اسلام شد و تا به امروز نام مشهور - قرآن را یدک می کشد.

نکته چیست؟ آموزش اصلی به شرح زیر است: هیچ خدایی جز الله وجود ندارد". و فرشتگان و دیگر موجودات عوالم برتر آزاد نیستند، بلکه در تسلیم کامل در برابر او هستند.

همچنین، مسلمانان متقاعد شده اند که دین آنها صحیح ترین است، زیرا محمد آخرین پیامبری است که خداوند او را به زمین فرستاد. علم و حکمت ادیان پیشین از نظر مسلمانان قابل اعتماد نیست، زیرا مردم مکرراً معارف مقدس را بازنویسی و تغییر شکل داده اند.

یهودیت

این اولین دینی است که در فلسطین سرچشمه گرفته است. عمدتاً در میان یهودیان رواج یافت. ایمان به خدای یگانه و نیز جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ، ارتباط تنگاتنگی با تلقی قوم یهود به عنوان مظهر مسیح و حامل وحی الهی دارد.

کتب مقدس یهودیت شامل تورات، تعداد زیادی از آثار انبیا و تفاسیر است که در تلمود جمع آوری شده است.

مسیحیت

این یکی از سه دین قدرتمند در جهان است. در فلسطین سرچشمه گرفت و سپس به امپراتوری روم و در سراسر اروپا گسترش یافت. او قلب بسیاری از مؤمنان ساکن در سیاره زمین را به دست آورد.

این باور که خدا پسرش عیسی مسیح را به زمین فرستاد که به درستی زندگی کرد، رنج کشید و مانند یک فرد عادی مرد، در قلب دین قرار دارد.

کتاب اصلی دین کتاب مقدس است. این کتاب آموزه سه فرضیه خدای واحد را موعظه می کند: پدر، پسر و روح القدس. به خصوص مسیحیان با ایده گناه اول و آمدن دوم مسیح به زمین ارتباط دارند.

شرک

شرک اعتقاد به خدایان بسیار است. می توان آن را نظام معینی از باورها، کل جهان بینی یا زمینه ای برای اختلاف نامید. دین مبتنی بر اعتقاد به خدایان متعددی است که در پانتئون الهه ها و البته خدایان جمع آوری شده اند.

شرک به نوعی از خداپرستی اطلاق می شود و با توحید، یعنی اعتقاد به خدای یگانه مخالف است. و در عین حال با احکام الحاد نیز مخالف است، جایی که وجود هر نیروی برتر به طور کامل نفی می شود.

در واقع چنین اصطلاحی توسط فیلون اسکندریه به این دلیل مطرح شد که ایجاد نوعی تفاوت بین شرک و بت پرستی ضروری شد. از آنجا که در آن زمان همه کسانی که به یهودیت اعتقاد نداشتند مشرک خوانده می شدند.

یهودیت

بیشتر یک گرایش فلسفی بود تا دینی، نمی توانستم به آن اشاره نکنم! جدی به نیرو اعتقاد دارند، یک میدان انرژی فراگیر ایجاد شده توسط همه موجودات زنده که همه موجودات زنده را احاطه کرده و در آنها نفوذ می کند، و برای توسعه خود تلاش می کنند، دقیقاً مانند شوالیه های جدی از فیلم "". در یهودی گرایی اعمال فرقه ای و جزمی وجود ندارد و تاکنون حدود نیم میلیون پیرو این جریان به ویژه در آمریکا و بریتانیا ثبت شده است.

و کد جدی می گوید:

هیچ احساسی وجود ندارد - صلح وجود دارد.
جهل وجود ندارد - دانش وجود دارد.
هیچ شوری نیست، هر چه هست آرامش است.
هیچ هرج و مرج وجود ندارد - هماهنگی وجود دارد.
مرگ وجود ندارد - قدرت وجود دارد.

بنابراین به احتمال زیاد، جهت جدی از بسیاری جهات شبیه بودیسم است.

در پایان می گویم که به نظر من ایده اصلی همه ادیان یکسان است: وجود نیروی برتر و جهان های لطیف و نامرئی و همچنین کمال معنوی انسان. همه ادیان به نظر من از دانش باطنی کهن سرچشمه می گیرند. بنابراین، زمانی خوشحال کننده خواهد بود که هر فردی به آنچه که بیشتر دوست دارد ایمان داشته باشد و همین آزادی را برای دیگران نیز فراهم کند. به هر حال، اولین کاری که باید انجام دهید این است که انسان بمانید!

در این یادداشت فلسفی به آن پایان دادم.

شما را در وبلاگ می بینم، خداحافظ!

روسیه یک کشور بزرگ است که بسیاری از ملت ها را با یک کلمه "روس ها" متحد می کند. با این حال، این مانع از این نمی شود که هر یک از مردم خود را داشته باشند سنت های مذهبیو آداب و رسوم بسیاری از خارجی ها از نحوه برخورد با موضوع دین در کشور ما متعجب و خوشحال هستند. در روسیه، هیچ یک از جنبش های مذهبی نمی توانند وضعیت غالب را بگیرند، زیرا در سطح قانونگذاری این کشور به عنوان یک دولت سکولار شناخته می شود. بنابراین، مردم می توانند ایمانی را که می خواهند برای خود انتخاب کنند و هیچ کس به این دلیل آنها را مورد آزار و اذیت قرار نخواهد داد. اما هنوز چه ادیانی در روسیه وجود دارد؟ آیا واقعاً این همه جنبش های متنوع در کشور وجود دارد که به طور مسالمت آمیز با یکدیگر همزیستی داشته باشند؟ ما سعی خواهیم کرد در مقاله به این سؤالات و سؤالات دیگر پاسخ دهیم.

موضوع را زیر منشور قانون در نظر بگیرید

آزادی مذهب در روسیه طبق قانون اساسی ذکر شده است. شهروندان خودشان تصمیم می گیرند که به چه چیزی اعتقاد داشته باشند و از کدام معابد بازدید کنند. همچنین، شما همیشه می توانید یک آتئیست باقی بمانید و از هیچ یک از اعترافات حمایت نکنید. و تعداد زیادی از آنها در قلمرو کشور وجود دارد: طبق آخرین داده ها، هفتاد فرقه مذهبی شناسایی شده است که به طور فعال در ایالت فعالیت می کنند. بر این اساس می توان با خیال راحت نتیجه گرفت که موضوع دین در روسیه حاد نیست. مومنان بدون تجاوز به سنت های مذهبی بیگانه به حقوق و آزادی های یکدیگر احترام می گذارند.

در سطح قانونگذاری، توهین به عواطف مؤمنان و ارتکاب اعمالی که می تواند به بی احترامی به آنان تعبیر شود، ممنوع است. چنین اقداماتی مجازات کیفری دارد.

چنین نگرشی نسبت به دین، تخطی ناپذیری و تغییر ناپذیری آزادی مذهب در روسیه را تضمین می کند. بسیاری از دانشمندان بر این باورند که این از نظر تاریخی از پیش تعیین شده است. گذشته از این، کشور ما همیشه یک کشور چند ملیتی بوده است که در آن هیچ گاه درگیری بر اساس نفرت مذهبی ایجاد نشده است. همه ملت ها و ملت ها برای قرن ها به حقوق و عقاید یکدیگر احترام گذاشته اند. این وضعیت حتی امروز نیز مشاهده می شود.

با این حال، بسیاری علاقه مند هستند که کدام دین در روسیه را می توان مهم ترین دین دانست؟ بیایید پاسخ این سوال را با هم در قسمت های بعدی مقاله جستجو کنیم.

ترکیب مذهبی جمعیت روسیه

تعیین انواع دین در روسیه دشوار نیست. تقریباً هر ساکن کشور با داشتن تعداد کافی دوست و آشنا می تواند این کار را انجام دهد. به احتمال زیاد، در میان آنها مسیحیان، بودایی ها و حتی پیروان اسلام خواهند بود. با این حال، اینها با تمام ادیان نمایندگی شده در ایالت فاصله زیادی دارند. در واقع هر کدام دارای شعبه و چند انجمن مذهبی هستند. بنابراین، در واقعیت، "فرش" مذهبی بسیار رنگارنگ به نظر می رسد.

اگر روی آمار رسمی تمرکز کنیم، می توان مسیحیت را دین اصلی در روسیه نامید. قابل ذکر است که توسط بخش بزرگی از جمعیت دنبال می شود. اما در عین حال، دین با تمام شاخه های اصلی نمایندگی می شود:

• ارتدکس؛
• کاتولیک؛
• پروتستانیسم

کدام دین در روسیه را می توان از نظر شیوع در رتبه دوم قرار داد؟ برای بسیاری عجیب است، اما این دین اسلام است. عمدتاً در جنوب کشور ما اعتراف می شود.

جایگاه سوم و بعدی توسط بودیسم، تائوئیسم، یهودیت و سایر جنبش های مذهبی اشغال شده است. در قسمت بعدی به تفصیل در مورد مذهب مردم روسیه صحبت خواهیم کرد.

داده های آماری

برای اطلاع از دین در روسیه به عنوان درصد، باید به منابع رسمی مراجعه کنید. با این حال، تنش هایی با آنها در کشور وجود دارد. واقعیت این است که به لطف آزادی مذهب، دولت تعداد مؤمنان را کنترل نمی کند. نمی تواند داده های دقیقی در مورد اعترافات و خودشناسی مذهبی شهروندان ارائه دهد. بنابراین، هر اطلاعات مفیداستخراج آن تنها از بررسی های جامعه شناختی جمعیت امکان پذیر است و اطمینان از اعتبار آنها دشوار است. علاوه بر این، بیشتر داده‌های جامعه‌شناسان نسبتاً متناقض هستند و تنها پس از یک تحلیل مقایسه‌ای کامل می‌توان نتیجه‌گیری کرد.

بر اساس آخرین داده ها آکادمی روسیهعلوم (2012-2013)، سپس بر حسب درصد تصویر دینی به شرح زیر است:

• هفتاد و نه درصد از پاسخ دهندگان خود را ارتدوکس می دانند.
• مسلمانان - چهار درصد روس ها؛
• بیش از یک درصد از شهروندان کشور خود را با دیگر جنبش های مذهبی یکی نمی دانستند.
• نه درصد از پاسخ دهندگان خود را با هیچ دینی شناسایی نکردند.
• هفت درصد از جمعیت خود را ملحد معرفی کردند.

و طبق داده های یکی از سازمان های جامعه شناختی، فهرست ادیان در روسیه برای همان سال ها به صورت درصد به نظر می رسد:

• ارتدکس توسط شصت و چهار درصد از روس ها اظهار می شود.
• دیگر جریان های مسیحی- یک درصد؛
• اسلام شش درصد;
• ادیان دیگر، یک درصد;
• حدود چهار درصد از شهروندان نمی توانند خود تعیین کنند.

همانطور که می بینید، اطلاعات منابع مختلف کمی با یکدیگر متفاوت است. با این حال، چنین آماری از ادیان در روسیه تصویر کلیتحریف نمی کند.

مسیحیت در روسیه

طی دهه های گذشته، جمعیت کشور ما به طور فزاینده ای شروع به بازگشت به سنت های مذهبی نیاکان خود کرده است. مردم دوباره به معابد رسیدند و شروع به رعایت سنت ها و دستورات مذهبی کردند. بیشتر مردم به دین سنتی - مسیحیت وفادار ماندند. در روسیه بیش از نیمی از جمعیت این کشور از آن استفاده می کنند. با این حال، همه کسانی که خود را با این دین می شناسند در معابد و خدمات شرکت نمی کنند. اغلب آنها را اسماً مسیحی می نامند، به این معنی که این سنت های قدیمی است مردم اسلاوبطور کلی.

اما فراموش نکنید که خود دین دارای چندین جریان است و تقریباً نمایندگان همه در قلمرو کشور روسیه زندگی می کنند:

• ارتدکس؛
• کاتولیک؛
• پروتستانیسم؛
• قدیمی مومنان و چند جریان دیگر.

اگر حقایق را بدون پرداختن به جزئیات بیان کنیم، اکثریت قریب به اتفاق پیروان در روسیه ارتدکس هستند. و تنها پس از آن بقیه جریان ها دنبال می شوند. اما همه آنها قطعاً شایسته احترام و توجه هستند.

ارتدکس

اگر ما در مورد این صحبت می کنیم که کدام دین در روسیه - ارتدکس یا مسیحیت، می تواند عنوان "دین اصلی" را ادعا کند، پس شایان ذکر است که خود سوال بی کفایتی است. به دلایلی، بسیاری از ناآگاهان از مسائل دینی، این مفاهیم را از هم جدا می کنند و در زوایای مختلف سد قرار می دهند. با این حال، در واقعیت، ارتدکس تنها یکی از فرقه های مساوی مسیحیت است. اما در کشور ما پیروان آن اکثریت جمعیت هستند.

بر اساس برخی گزارش ها، بیش از هشتاد میلیون نفر به ارتدکس اعتقاد دارند. آنها در موضوعات مختلف فدراسیون روسیه زندگی می کنند و در آنها غالب هستند. طبیعتاً بخش اصلی مؤمنان جمعیت روسیه هستند. اما مردمان ارتدکس بسیاری در میان مردمان دیگر وجود دارند که شامل خود می شوند:

• کارلیان؛
• ماری;
• چوکچی;
• انتس؛
• رویدادها;
• توفالارها;
• کلمیکس؛
• یونانیان و غیره.

جامعه شناسان حداقل شصت ملیت را شمارش می کنند که از میان تعداد زیادی از انواع ادیان در روسیه، انتخاب خود را به نفع ارتدکس انجام می دهند.

کاتولیک

این دین از زمان پذیرش مسیحیت در روسیه وجود داشته است. در طول قرن ها، اندازه جامعه و همچنین نگرش نسبت به اعتراف دائماً تغییر کرده است. در برخی مواقع، کاتولیک ها بسیار مورد احترام بودند، در برخی دیگر توسط مقامات دولتی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند کلیسای ارتدکس.

پس از انقلاب سال هفدهم، تعداد کاتولیک ها به طور قابل توجهی کاهش یافت و تنها در دهه نود، زمانی که نگرش نسبت به مذهب به طور کلی تغییر کرد، پیروان آیین های لاتین به طور فعال شروع به باز کردن کلیساهای خود در روسیه کردند.

به طور متوسط، در کشور ما حدود پانصد هزار کاتولیک وجود دارد؛ آنها دویست و سی کلیسا را ​​تشکیل داده اند که در چهار اسقف بزرگ متحد شده اند.

پروتستانیسم

این فرقه مسیحی یکی از بزرگترین فرقه های کشور ما است. طبق سه سال پیش، حدود سه میلیون نفر جمعیت دارد. چنین تعداد باورنکردنی از مؤمنان ممکن است در مورد درستی محاسبات تردید ایجاد کند، اما باید در نظر داشت که جامعه پروتستان به جنبش های متعدد تقسیم شده است. اینها شامل باپتیست ها، لوتران ها، ادونتیست ها و سایر جوامع است.

بر اساس خدمات جامعه‌شناسی، در میان فرقه‌های مسیحی، پروتستان‌ها از نظر تعداد ایمانداران پس از ارتدکس در رتبه دوم قرار دارند.

انجمن های ارتدکس در روسیه: معتقدان قدیمی

قبلاً اشاره کردیم که بسیاری از ادیان در روسیه، از جمله مسیحیت، به گروه های کوچکی تقسیم می شوند که در آیین ها و اشکال خدمات با یکدیگر متفاوت هستند. ارتدکس نیز از این قاعده مستثنی نیست. مؤمنان یک ساختار واحد را نمایندگی نمی کنند، آنها به جریان های مختلفی تعلق دارند که کلیساها و کلیساهای خود را دارند.

جامعه وسیعی از مومنان قدیمی در گستره وسیع روسیه زندگی می کنند. این گرایش ارتدکس در قرن هفدهم پس از رد شکل گرفت اصلاحات کلیسا. پاتریارک نیکون دستور داد که تمام کتابهای مذهبی با منابع یونانی مطابقت داده شود. این امر باعث ایجاد شکاف در کلیسای ارتدکس شد که تا امروز ادامه دارد.

در عین حال، خود مؤمنان قدیمی نیز متحد نیستند. آنها به چندین انجمن کلیسا تقسیم می شوند:

• کشیشان؛
• bespopovtsy;
• هم دینان؛
• کلیسای ارتدکس باستان؛
• andreevtsy و گروه های مشابه.

بر اساس برآوردهای نسبتاً تقریبی، هر انجمن چندین هزار دنبال کننده دارد.

اسلام

اطلاعات مربوط به تعداد مسلمانان در روسیه اغلب تحریف شده است. کارشناسان می گویند که حدود هشت میلیون نفر در این کشور به اسلام عمل می کنند. اما خود بالاترین روحانیون ارقام کاملاً متفاوتی ارائه می دهند - حدود بیست میلیون نفر.

در هر صورت این رقم ثابت نیست. جامعه شناسان خاطرنشان می کنند که هر سال دو درصد کمتر پیروان اسلام هستند. این روند با درگیری های نظامی در خاورمیانه همراه است.

قابل ذکر است که اکثر مسلمانان خود را «قومی» می نامند. آنها به طور سنتی با این دین مرتبط هستند، اما خودشان به برخی از آداب، سنت ها پایبند نیستند و به ندرت از مسجد دیدن می کنند.

مورخان خاطرنشان می کنند که اسلاوها بسیار نزدیک با اسلام هستند. در قرن چهاردهم، این مذهب در بخشی از سرزمین های روسیه مذهب دولتی بود. زمانی آنها خانات مسلمان بودند، اما در نتیجه فتوحات به سرزمین های روسیه ضمیمه شدند.

اکثر افراد متعددادعا کننده اسلام تاتار هستند. آنها نقش مهمی در اداره فرقه و حفظ آن دارند سنت های فرهنگیاجدادشان

یهودیت

نمایندگان این جریان مذهبی در روسیه حداقل یک و نیم میلیون نفر هستند. بیشتر آنها یهودی هستند. یهودیان عمدتا در کلان شهرها. تقریباً نیمی از مؤمنان در مسکو و سن پترزبورگ ساکن شدند.

امروزه هفتاد کنیسه در کشور وجود دارد. ویژگی متمایز یهودیان ساکن روسیه پایبندی آنها به سنت ها است. آنها به طور مرتب با تمام خانواده از کنیسه بازدید می کنند و تمام مراسم مقرر را انجام می دهند.

بودیسم

در کشور ما حدود دو میلیون بودایی وجود دارد. این عمدتاً جمعیت سه منطقه روسیه است:

• بوریاتیا
• تووا
• کالمیکیا

بخش عمده ای از نمایندگان این اعتراف را بوداییان قومی تشکیل می دهند. آنها نسل به نسل به یک دین اعتقاد دارند و سنت هایی را به فرزندان خود منتقل می کنند. در طول دهه های گذشته، بودیسم بسیار محبوب شده است. بسیاری به خاطر علاقه شروع به مطالعه اصول اولیه آن می کنند و سپس به دنبال کنندگان فعال آن می شوند.

طرح های ساخت داتسان در مسکو گواه محبوبیت این جنبش مذهبی است. این معبد باید یکی از بزرگترین و مجلل ترین در روسیه باشد.

سایر ادیان و باورهای رایج

درصد پایینی از پیروان برخی عقاید اجازه نمی دهد که آنها را به اعترافات بزرگ و مهم متمایز کنند، اما در سال های گذشتهفعال شدن انجمن های مذهبی مختلف مورد توجه قرار گرفت.

جالب توجه، شیوه های غیبی، شرقی و فرقه های نئوپگان است. این جنبش‌ها آیین‌ها، سنت‌ها و هنجارهای خدماتی خاص خود را دارند. هر ساله کلیسای ارتدکس با نگرانی زیادی از رشد پیروان عقاید مختلف مذهبی یاد می کند. با این حال، آنها هنوز قادر به مهار آن نیستند.

شمنیسم را فراموش نکنید. بسیاری از مردم از جمله اودمورت‌ها، ماری‌ها و چوواش‌ها، علی‌رغم اینکه خود را ارتدوکس می‌دانند، همچنان به آداب و رسوم باستانی نیاکان خود متعهد هستند. شمنیسم در این قلمروها بسیار توسعه یافته است.

ساکنان روستاهای دور افتاده روسیه نیز به ایمان نیاکان خود باز می گردند. در شهرک ها، اغلب می توانید با پیروان رودنوورها ملاقات کنید. آنها سنت های فراموش شده را احیا می کنند و نیروهای طبیعت را می پرستند. گرایشی به عنوان ارتدکس عامیانه نیز وجود دارد. این تا حدودی شبیه به بت پرستی است، اما دارای ویژگی های متمایز روشن است.

ادیان ممنوعه در روسیه

علیرغم این واقعیت که آزادی مذهبی در کشور ما به صورت مقدس رعایت می شود، سازمان های خاصی وجود دارند که در روسیه ممنوع هستند. فرقه های مخرب و گروه های افراطی در این دسته قرار می گیرند. منظور از این عبارت چیست؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

انسان همیشه به روشی ساده و قابل فهم به ایمان نمی رسد. گاهی در راه او افرادی هستند که از اعضای گروه های مذهبی هستند. آنها تابع رهبر معنوی هستند و اغلب کاملاً تحت کنترل او هستند. سازمان دهندگان چنین گروه هایی دارای توانایی های هیپنوتیزمی، دانش برنامه ریزی عصبی-زبانی و استعدادهای دیگری هستند که به آنها امکان کنترل توده ها را می دهد. معاشرت با رهبرانی که به طرز ماهرانه ای بر گله خود حکومت می کنند و به گونه ای هدایت می کنند که به سلامت روحی و جسمی و همچنین رفاه مادی آسیب برساند، «فرقه» نامیده می شود. علاوه بر این، اکثر آنها دارای پیشوند "مخرب" هستند. آنها بر آگاهی مردم تأثیر می گذارند و به قیمت آنها سود می برند. متأسفانه چنین سازمان هایی در روسیه زیاد بود. در این قسمت به تفصیل به برخی از فرقه های حرام اشاره می کنیم:

• "اخوان سفید". رهبر سازمان بود کارمند سابق KGB که دانش خود را ماهرانه در عمل به کار برد. تقریباً ده سال پیش، رهبری فرقه در اسکله بود، اما قبل از آن آنها توانستند به معنای واقعی کلمه چندین هزار نفر را زامبی کنند. آنها کاملاً دارایی خود را از دست دادند و برای زندگی در یک فرقه رفتند، جایی که یک وجود ناتوان را از دست به دهان بیرون کشیدند.
• "نوپنتیکاستال ها". فرقه ای که از آمریکا به ما رسید، توانست حدود سیصد هزار طرفدار خود را وارد کند. سنین مختلف. هدف از کار رهبران سازمان، غنی سازی بود. آنها به طرز ماهرانه ای جمعیت را کنترل کردند و با کلمات و نمایشی رنگارنگ آن را تقریباً به وجد آوردند. در این ایالت، مردم حاضر بودند تمام دارایی خود را به رهبران بدهند و چیزی از آنها باقی نماند.
• «یهوه شاهد است». این فرقه تقریباً برای هر روسی آشنا است ، پیروان آن عادت دارند در جستجوی اعضای جدید سازمان به هر آپارتمان ضربه بزنند. فن‌آوری جذب فرقه‌گراها به قدری زیرکانه اندیشیده شده است که مردم حتی متوجه نشدند که چگونه بخشی از یک سازمان مذهبی شدند. با این حال، فعالیت رهبران اهداف صرفاً سوداگرانه را دنبال می کرد.

بسیاری از سازمان‌های افراطی که فعالیت‌های خود را بر پایه اعتقادات مذهبی قرار می‌دهند و به خاطر ترور وجود دارند، آدم عادیناشناس. با این حال، فهرست آنها بسیار گسترده است، ما نمی توانیم آن را به طور کامل در چارچوب مقاله ارائه دهیم. اما ما چند گروه بندی را فهرست می کنیم:

• "دولت اسلامی". کمتر کسی پیدا می شود که این نام را نداند. سازمانی که اقدامات تروریستی را در سراسر جهان سازماندهی می کند، اکنون دو سال است که در خاک روسیه ممنوع شده است.
• جبهه النصره. این گروه همچنین یک گروه تروریستی مذهبی ممنوعه محسوب می شود.
• "نورکولار". این سازمان بین المللی است و فعالیت های آن در خاک کشور ما طبق قوانین فدراسیون روسیه مجازات می شود.

بسیاری از کشورها معتقدند که نمونه روسیه که توانسته است بسیاری از مردم و جنبش های مذهبی را متحد کند، باید در مقیاس جهانی مورد توجه قرار گیرد. در واقع، در برخی از کشورها مشکل دین بسیار حاد است. اما در کشور ما هر شهروندی خودش انتخاب می کند که به کدام خدا اعتقاد داشته باشد.

ادیان اصلی جهان

تمام ادیان جهان، به استثنای بودیسم، از گوشه نسبتا کوچکی از کره زمین که بین سواحل بیابانی مدیترانه، دریای سرخ و خزر قرار دارد، آمده اند. از اینجا مسیحیت، اسلام، یهودیت و زرتشتی تقریباً منقرض شده است.

مسیحیت.رایج ترین ادیان جهان مسیحیت است که پیروان آن را 1.6 میلیارد نفر می دانند. مسیحیت قوی ترین موقعیت خود را در اروپا، آمریکا و استرالیا حفظ کرده است.
مسیحیت در آغاز عصر ما به عنوان توسعه حکمت کتاب مقدس که در طول 2000 سال گذشته ساخته شده بود ظاهر شد. کتاب مقدس به ما می آموزد که معنای زندگی را درک کرده و تحقق بخشیم. تفکر کتاب مقدس اهمیت تعیین کننده ای به موضوع مرگ و زندگی، پایان جهان می دهد.
عیسی مسیح عقاید برادری، سخت کوشی، عدم اکتساب و صلح طلبی را موعظه کرد. خدمت به ثروت محکوم شد و برتری ارزش های معنوی بر ارزش های مادی اعلام شد.

اولین شورای کلیسایی که در سال 325 در نیکیه تشکیل شد، پایه‌های جزمی کلیسای حواری کاتولیک واحد را برای قرن‌های آینده بنا نهاد.
در مسیحیت، دیدگاه اتحاد "غیرقابل تفکیک و جدایی ناپذیر" در عیسی مسیح از دو طبیعت - الهی و انسانی اتخاذ شد. در قرن پنجم حامیان اسقف اعظم نستور، که ماهیت اولیه انسانی مسیح را تشخیص داد (بعدها به نسطوریان تقسیم شد)، و پیروان ارشماندریت اوتیخیوس، که ادعا می کرد در عیسی مسیح فقط یک طبیعت الهی وجود دارد، محکوم شدند. حامیان ذات واحد عیسی مسیح شروع به نامیده شدن مونوفیزیست کردند. طرفداران مونوفیزیسم نسبت معینی را در میان مسیحیان ارتدوکس معاصر تشکیل می دهند.
در سال 1054 وجود داشت تقسیم اصلیکلیسای مسیحی به شرقی (مرکز ارتدوکس در قسطنطنیه (استانبول کنونی) و غربی (کاتولیک) با مرکزی در واتیکان. این تقسیم در کل تاریخ جهان انجام می شود.

ارتدکسخود را عمدتاً در میان مردمان تثبیت کرد اروپای شرقیو خاورمیانه. بیشترین تعداد پیروان ارتدکس را روس ها، اوکراینی ها، بلاروس ها، یونانی ها، رومانیایی ها، صرب ها، مقدونی ها، مولداوی ها، گرجی ها، کارلی ها، کومی ها، مردم منطقه ولگا (ماری، موردووی، اودمورت، چوواش) تشکیل می دهند. مراکز ارتدکس در ایالات متحده آمریکا، کانادا و تعدادی از کشورهای اروپای غربی وجود دارد.

شکاف غم انگیزی در تاریخ ارتدکس روسیه رخ داد که به ظهور مؤمنان قدیمی منجر شد. خاستگاه انشقاق به سالهای پذیرش مسیحیت توسط روسیه برمی گردد. در آن روزگار، بیزانس تحت سلطه دو منشور نزدیک به یکدیگر بود که بر اساس آن آیین عبادت انجام می شد. در شرق بیزانس، منشور اورشلیم رایج ترین و در غرب، منشور استودیان (قسطنطنیه) غالب بود. دومی اساس منشور روسیه شد، در حالی که در بیزانس منشور اورشلیم (سنت ساوا) بیش از پیش مسلط شد. هر از گاهی نوآوری های خاصی در قانون اورشلیم وارد می شد، به طوری که شروع به نام یونانی مدرن کرد.
کلیسای روسی تا اواسط قرن هفدهم. این آیین را مطابق با تایپیکون قدیمی استودیان با غسل تعمید دو انگشتی رهبری کرد و ارتدکس را در بالاترین خلوص نگه داشت. بسیاری از مردم ارتدکس به مسکو به عنوان یک مرکز معنوی نگاه می کردند.


در خارج از دولت روسیه، از جمله در اوکراین، مناسک کلیسا طبق مدل یونانی مدرن انجام می شد. با ارتباط با اتحاد اوکراین و روسیه در سال 1654، کیف شروع به تأثیر زیادی بر زندگی معنوی مسکو کرد. تحت تأثیر او ، مسکو شروع به دور شدن از گذشته می کند ، روش جدیدی از زندگی را اتخاذ می کند که برای کیف خوشایندتر است. پاتریارک نیکون درجات و آیین های جدیدی را معرفی می کند. نمادها با توجه به نمونه های کیف و لووف به روز می شوند. پاتریارک نیکون کتاب های مذهبی کلیسا اسلاو را بر اساس نسخه های یونانی مدرن مطبوعات ایتالیایی ویرایش می کند.
نیکون در سال 1658 صومعه اورشلیم جدید را در نزدیکی مسکو و شهر اورشلیم جدید بنا به برنامه خود، پایتخت آینده جهان مسیحیت، تأسیس کرد.
در نتیجه اصلاحات نیکون، شش نوآوری عمده وارد کانون شد. علامت دو انگشتی صلیب با یک علامت سه انگشتی جایگزین شد، به جای "عیسی" دستور داده شد که "عیسی" بنویسند و تلفظ کنند، در هنگام عبادات، طواف معبد در برابر خورشید دستور داده شد. .
معرفی احترام غیر ارتدوکس به پادشاه، او را بالاتر از سلطه معنوی مذهبی قرار داد. این امر نقش کلیسا را ​​در دولت کاهش داد، آن را به جایگاه نظم کلیسا تقلیل داد (نظم، این نوعی خدمت در روسیه آن زمان است). بسیاری از مؤمنان اصلاحات نیکون را به عنوان یک تراژدی عمیق تلقی کردند، مخفیانه ایمان قدیمی را اقرار کردند، آن را تا عذاب دنبال کردند، خود را سوزاندند، به جنگل ها و باتلاق ها رفتند. سال سرنوشت‌ساز 1666 منجر به انشعاب فاجعه‌بار مردم روسیه به کسانی شد که آیین جدید را پذیرفتند و آن‌هایی که آن را رد کردند. برای دومی، نام "مؤمنان قدیمی" حفظ شده است.

کاتولیکیکی دیگر از شاخه های اصلی مسیحیت است. در شمال و آمریکای جنوبی. ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، پرتغالی ها، بخشی از فرانسوی ها، بیشتر بلژیکی ها، بخشی از اتریشی ها و آلمانی ها (سرزمین های جنوبی آلمان)، لهستانی ها، لیتوانیایی ها، کروات ها، اسلوونیایی ها، بیشتر مجارها، ایرلندی ها، برخی از اوکراینی ها (در شکل یونیتیسم یا یونانی-کاتولیک). مرکز بزرگ کاتولیک در آسیا فیلیپین است (تأثیر استعمار اسپانیا). کاتولیک های زیادی در آفریقا، استرالیا و اقیانوسیه وجود دارند.
کلیسای کاتولیک غربی شجاعانه آیین های قدیمی را کنار گذاشت و آیین های جدیدی را ارائه کرد که از نظر روحی به اروپایی ها و ایده های آنها در مورد جهان به عنوان فضایی که فتح را می طلبد نزدیک تر بود. توسعه طلبی و غنی سازی کلیسا از نظر جزمی توجیه شد. سخنرانی های غیر کاتولیک ها و بدعت گذاران به طرز وحشیانه ای سرکوب شد. نتیجه جنگ های مستمر، سرکوب گسترده تفتیش عقاید و کاهش اقتدار کلیسای کاتولیک بود.

در قرون XIV-XV. در اروپا ایده های اومانیسم و ​​تولد دوباره به وجود آمد. در جریان اصلاحات قرن شانزدهم پروتستانتیسم از کاتولیک جدا شد. پروتستانتیسمی که در آلمان به وجود آمد در قالب چندین جنبش مستقل شکل گرفت که مهمترین آنها انگلیکانیسم (نزدیکترین چیز به کاتولیک)، لوترانیسم و ​​کالوینیسم بود. از جانب کلیساهای پروتستانجنبش‌های جدیدی شکل گرفتند که ماهیت فرقه‌ای داشتند، تعداد آنها در حال حاضر از 250 فراتر رفته است. بنابراین، روش‌گرایی از انگلیکانیسم جدا شد، و ارتش نجات، که به شیوه‌ای نظامی سازماندهی شده بود، نزدیک به متدیسم می‌شود. غسل تعمید از نظر ژنتیکی با کالوینیسم مرتبط است. فرقه های پنطیکاستی از تعمید جدا شدند و فرقه شاهدان یهوه نیز جدا شدند. مورمون های غیر مسیحی جایگاه ویژه ای در محیط پروتستان دارند.

سنگر پروتستانیسم اروپای شمالی و مرکزی است. در ایالات متحده، پروتستان ها حدود 64 درصد از جمعیت را تشکیل می دهند. گروه بزرگی از پروتستان های آمریکایی باپتیست هستند و به دنبال آن متدیست ها، لوتران ها، پرسبیتری ها قرار دارند.در کانادا و آفریقای جنوبی، پروتستان ها حدود نیمی از جمعیت را تشکیل می دهند. در نیجریه طرفداران زیادی از پروتستانتیسم وجود دارد. پروتستانیسم در استرالیا و بیشتر اقیانوسیه غالب است. فرم های جدااین شاخه از مسیحیت (به ویژه تعمید و ادونتیسم) در روسیه و اوکراین رایج است.
بنیانگذار پروتستان، راهب کاتولیک ام. لوتر، خواستار محدود کردن قدرت بیش از حد کلیسا شد و خواستار سخت کوشی و صرفه جویی شد. در عین حال، او استدلال کرد که نجات روح انسان و رهایی از گناهان توسط خود خدا انجام می شود، نه توسط نیروهای انسان. اصلاحات کالوینیستی از این هم فراتر رفت. به گفته کالوین، خدا برای همیشه برخی از مردم را برای نجات و برخی دیگر را بدون توجه به اراده آنها برای نابودی انتخاب کرد. با گذشت زمان، این ایده ها به تجدید نظر در عقاید مسیحی تبدیل شد. معلوم شد که کالوینیسم با انکار زهد ضد مسیحی و تمایل به جایگزینی آن با کیش انسان طبیعی آغشته شده است. پروتستانیسم توجیه ایدئولوژیک سرمایه داری، خدایی شدن پیشرفت، فتیش کردن پول و کالا شد. در پروتستانیسم، مانند هیچ دین دیگری، دگم انقیاد طبیعت، که بعدها توسط مارکسیسم پذیرفته شد، تقویت می شود.

اسلامجوانترین دین جهانی. تاریخ اسلام به سال 622 بعد از میلاد برمی گردد. هنگامی که حضرت محمد با پیروانش از مکه به مدینه نقل مکان کردند و قبایل بادیه نشین عرب به او پیوستند.
در تعالیم محمدی رگه هایی از مسیحیت و یهودیت به چشم می خورد. اسلام موسی و عیسی مسیح را به عنوان پیامبر ماقبل آخر به رسمیت می شناسد، اما آنها را پایین تر از حضرت محمد قرار می دهد.


محمد در خلوت، گوشت خوک، مشروب و قمار را حرام کرد. جنگ از نظر اسلام مردود نیست و حتی اگر برای ایمان (جهاد مقدس) باشد تشویق می شود.
همه مبانی و احکام دین اسلام در قرآن یکپارچه است. شرح و تفاسیر جاهای مبهم قرآن توسط افراد نزدیک و متکلمان مسلمان نوشته شده و مجموعه‌ای از روایات به نام سنت گردآوری شده است. بعداً مسلمانانی که قرآن و سنت را به رسمیت می‌شناختند به سنی و مسلمانانی که فقط یک قرآن و از سنت فقط بخش‌هایی را بر اساس حجیت نزدیکان پیامبر می‌شناختند، شیعه نامیدند. این تقسیم بندی هنوز هم وجود دارد.
عقاید مذهبی اساس قوانین شریعت اسلامی - مجموعه ای از هنجارهای قانونی و مذهبی مبتنی بر قرآن را تشکیل می دهد.

سنی ها حدود 90 درصد مسلمانان را تشکیل می دهند. تشیع در ایران و جنوب عراق غالب است. در بحرین، یمن، آذربایجان و تاجیکستان کوهستانی نیمی از جمعیت شیعه هستند.
سنّت و تشیع باعث پیدایش چند فرقه شد. وهابیت از تسنن بیرون آمد و بر آن مسلط شد عربستان سعودیدر میان چچنی ها و برخی از مردم داغستان گسترش یافت. فرقه های اصلی شیعه زیدیت و اسماعیلیه بودند که تحت تأثیر الحاد و بودیسم بودند.
در عمان سومین جهت اسلام یعنی اباضیه رواج یافته است که پیروان آن را اباضیان می نامند.

بودیسمکهن ترین ادیان جهان بودیسم است که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد به وجود آمد. ه. در هند. پس از بیش از 15 قرن تسلط بر هند، بودیسم جای خود را به هندوئیسم داد. با این حال، بودیسم به طور گسترده در سراسر کشورها گسترش یافت جنوب شرقی آسیا، وارد سریلانکا، چین، کره، ژاپن، تبت، مغولستان شد. تعداد پیروان آیین بودا تقریباً 500 میلیون نفر تخمین زده می شود.

در بودیسم، تمام اصول اجتماعی و اخلاقی هندوئیسم حفظ شده است، اما الزامات طبقه و زهد ضعیف شده است. بودیسم بیشتر به زندگی فعلی توجه دارد.
در آغاز هزاره اول، بودیسم به دو شاخه اصلی تقسیم شد. اولین آنها - Theravada یا Hinayana - مستلزم عبور اجباری رهبانیت از مؤمنان است. طرفداران آن - Theravadins - در میانمار، لائوس، کامبوج و تایلند (حدود 90٪ از جمعیت این کشورها) و همچنین در سریلانکا (حدود 60٪) زندگی می کنند.

شاخه دیگری از بودیسم - ماهایانا - اعتراف می کند که افراد غیر روحانی نیز می توانند نجات یابند. پیروان ماهایانا در چین (از جمله تبت)، ژاپن، کره، نپال متمرکز هستند. تعدادی بودایی در پاکستان، هند و در میان مهاجران چینی و ژاپنی در قاره آمریکا زندگی می کنند.

یهودیتیهودیت را می توان به تعداد ادیان جهانی با درجه خاصی از قرارداد نسبت داد. این دین ملی یهودیان است که در قرن اول در فلسطین ظهور کرد. قبل از میلاد مسیح ه. بیشتر طرفداران در اسرائیل (مذهب رسمی دولت)، ایالات متحده، کشورهای اروپایی و روسیه متمرکز هستند.

یهودیت عقاید برادری و کمک متقابل را از مذهب مصر با عقاید عدالت و گناه، بهشت ​​و جهنم حفظ کرد. عقاید جدید به تجمع قبایل یهودی و افزایش ستیزه جویانه آنها پاسخ داد. منابع آموزه این دین عهد عتیق (که توسط مسیحیت بعدی به رسمیت شناخته شد) و تلمود ("تفسیرها" بر کتابهای عهد عتیق) است.

ادیان ملیرایج ترین ادیان ملیادیان هند هستند. قابل توجه درونگرایی مذاهب هندی است، جذابیت آنها به چنین ارتباط درونی و معنوی که امکانات گسترده ای را برای خودسازی می گشاید، احساس آزادی، سعادت، فروتنی، خودبخشی، آرامش را ایجاد می کند، قادر به فشرده سازی، فروپاشی است. دنیای پدیداری تا زمانی که جوهر جهان و روح انسان کاملاً بر هم منطبق شوند.

دین چیناز چند قسمت تشکیل شده است قدیمی ترین آنها اعتقادات مرتبط با کشاورزی است که در هزاره هفتم قبل از میلاد تسلط یافتند. آنها معتقد بودند که هیچ چیز بالاتر از آن چیزی نیست که مرد روستایی در آن آرامش و زیبایی پیدا کند. حدود 3.5 هزار سال پیش، اعتقادات قبلی با آیین تکریم اجداد بزرگ - حکیمان و قهرمانان تکمیل شد. این فرقه ها در آیین کنفوسیوس که توسط فیلسوف کنفوسیوس یا کونگ فو تزو (551-479 قبل از میلاد) فرموله شد، تجسم یافتند.
آرمان آیین کنفوسیوس مردی کامل بود - متواضع، بی‌علاقه، دارای احساس کرامت و عشق به مردم. نظم اجتماعی در آیین کنفوسیوس به‌عنوان نظمی مطرح می‌شود که در آن همه به نفع مردم عمل می‌کنند که توسط یک خانواده بزرگ نمایندگی می‌شود. هدف هر کنفوسیوس، خودسازی اخلاقی، احترام محترمانه به بزرگان، احترام به والدین و سنت های خانوادگی است.
زمانی برهمنیسم و ​​بودیسم به چین نفوذ کرد. بر اساس برهمنیسم، تقریباً همزمان با آیین کنفوسیوس، آموزه های تائوئیسم پدید آمد. پیوند درونی با تائوئیسم، بودیسم چان است که تحت نام بودیسم ذن در ژاپن گسترش یافت. همراه با تائوئیسم و ​​کنفوسیوس، ادیان چینی به یک جهان بینی تبدیل شده اند که ویژگی های اصلی آن پرستش خانواده (اجداد، فرزندان، خانه) و درک شاعرانه از طبیعت، میل به لذت بردن از زندگی و زیبایی آن است. Myagkov، 2002، N. Kormin، 1994 G.).

دین ژاپن.در حدود قرن پنجم آگهی ژاپنی ها با خرد هند و چین آشنا شدند، نگرش بودایی-تائوئیستی را نسبت به جهان اتخاذ کردند، که با ایمان اصلی آنها، شینتوئیسم، اعتقاد به این که همه چیز پر از ارواح، خدایان (ka-mi) است، مغایرتی نداشت. سزاوار نگرش محترمانه است ویژگی اصلی شینتوئیسم ژاپنی که تحت نفوذ چین تغییر شکل داده بود، این بود که مانند تائوئیسم، خیر را آموزش نمی‌دهد و شر را آشکار نمی‌کند، زیرا «رشته‌های خوشبختی و مشکلات در هم پیچیده در یک توپ جدا نمی‌شوند». شر ریشه کن شده ناگزیر با چنین زیر درختان طوفانی که سازنده جهان حتی در مورد آن مشکوک نبود از بین خواهد رفت. ژاپنی ها وطن خود را به عنوان دارایی مقدس ملت می دانند که تحت مراقبت موقت زندگان است تا به فرزندان آنها منتقل شود. چندین میلیون ژاپنی از پیروان شینتوئیسم هستند (T. Grigorieva, 1994).

دین زرتشتعمدتاً در هند (پارسیس)، ایران (جبرا) و پاکستان توزیع می شود.
علاوه بر ادیان اصلی، ده ها باور سنتی محلی در جهان وجود دارد که عمدتاً به شکل فتیشیسم، آنیمیسم و ​​شمنیسم هستند. به ویژه بسیاری از آنها در آفریقا، عمدتا در گینه بیسائو، سیرالئون، لیبریا، ساحل عاج، بورکینافاسو، توگو، بنین وجود دارد.
در آسیا، پیروان آیین های قبیله ای فقط در تیمور شرقی غالب هستند، اما در جزایر بخش غربی اقیانوسیه و در میان مردمان شمال روسیه (شمنیسم) نیز رایج هستند.
منبع -

در طول 10 سال گذشته، دوره ای از احیای مذهبی در روسیه آغاز شده است، بازگشت جمعیت به ارزش های مذهبی سنتی. توده جمعیت کشور به اعتقادات دینی خود وفادار ماندند، همانطور که به ویژه توسط تمام اقدامات عینی نشان داده شده است. اخیرانظرسنجی ها افکار عمومیو همچنین تمایل روس ها به انجام مهم ترین عبادات و مناسک مذهبی (مثلاً آیین های غسل تعمید، کریسمس، اشتراک و ازدواج در میان مسیحیان، آداب ختنه و ... تشریفات عروسیدر میان مسلمانان و یهودیان، مراسم تشییع جنازه در میان پیروان ادیان مختلف و غیره).

تأثیرگذارترین دین در روسیه است مسیحیتو مهمتر از همه یکی از مهمترین زمینه های آن - ارتدکس، که در کشور ما در درجه اول است کلیسای ارتدکس روسیه. بر اساس یک نظرسنجی جامعه‌شناختی که در سال 2002 انجام شد، اکنون 58 درصد از ارتدکس پیروی می‌کنند. اگر از این واقعیت پیش برویم که جمعیت کشور ما، طبق سرشماری جمعیت سراسر روسیه، 145.2 میلیون نفر در 9 اکتبر 2002 بوده است، می توان فرض کرد که تعداد ارتدکس ها در آن حدود 84 میلیون نفر است.

ارتدکس توسط بخش عمده ای از جمعیت روسی این کشور و همچنین بخش بزرگی از جمله، ایژورها، وپس ها، سامی ها، کومی، کومی-پرمیاک ها، اودمورت ها، بسرمیان ها، چوواش ها، کریاشن ها، ناگایباک ها اظهار می شود. اکثریت قریب به اتفاق چولیم ها، کوماندین ها، چلکان ها، شورس ها، کت ها، یوگا ها، نانایی ها، اولچی ها، اوروچ ها، ایتلمن ها، آلئوت ها، بخش غالب سلکوپ ها، توبالارها، توفالارها، حون ها، اوروک ها، بخش قابل توجهی از انتس ها، تلنگیت ها ، نگیدال ها ، تعداد کمی از نیوخ ها ، اگرچه بسیاری از مردمان فهرست شده سیبری و شرق دور ایمان ارتدکسبا بقایای شمنیستی و دیگر باورهای محلی ترکیب شده است. بیشتر یونانی ها و بلغاری های ساکن روسیه نیز ارتدوکس هستند. ارتدکس در میان بخشی از بوریات های غربی نیز گسترده است، بخشی (عمدتاً دون) و کاباردیان مزدوک به آن پایبند هستند.

بر اساس یک ارزیابی تخصصی بر اساس وجود یک همبستگی خاص بین وابستگی مذهبی و قومی، معتقدان ارتدکس در میان معتقدان در اکثریت قریب به اتفاق موضوعات فدراسیون روسیه غالب هستند. تنها استثناها عبارتند از جمهوری چچن، جمهوری اینگوشتیا و جمهوری داغستان، که در آن تعداد کمی ارتدوکس وجود دارد، و همچنین جمهوری کاباردینو-بالکاریا، جمهوری کاراچای-چرکس، جمهوری کالمیکیا، جمهوری باشقورتوستان، آگینسکی. بوریاتسکی منطقه خودمختار، جایی که ارتدوکس ها، اگرچه اکثریت جمعیت را تشکیل نمی دهند، توسط گروه های بسیار بزرگی نمایندگی می شوند (در برخی از این موضوعات فدراسیون روسیه، آنها فقط اندکی کمتر از نیمی از ایمانداران را تشکیل می دهند).

علاوه بر کلیسای ارتدکس روسیه، که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت ارتدوکس کشور ما به آن تعلق دارند، چندین انجمن کلیسای ارتدکس و جوامع فردی دیگر در روسیه وجود دارد، اما تعداد آنها بسیار کم است. آی تی کلیسای خودمختار ارتدکس روسیه، جوامع کلیسا، تابع کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور، جوامعی که رهبری را به رسمیت می شناسند پدرسالاری کیف، شاخه های مختلف کلیسای ارتدکس واقعی (کاتاکومب)،و همچنین گروه های ناهمگون از به اصطلاح "مسیحیان ارتدکس واقعی".مشهورترین جامعه کلیسای خودمختار ارتدکس روسیه در شهر سوزدال، منطقه ولادیمیر واقع شده است، پیروان این سازمان کلیسا در مسکو، اوفا، تیومن، اوسوریسک (سرزمین پریمورسکی)، منطقه اورنبورگ، جمهوری اودمورت و در تعدادی مکان دیگر یک محله تابع کلیسای ارتدوکس روسیه در خارج از روسیه در کراسنودار وجود دارد و یک محله تابع کلیسای ارتدکس اوکراین پاتریارسالاری کیف در شهر ایشیم، منطقه تیومن است. تعداد پیروان کلیسای خودمختار ارتدکس روسیه در روسیه و همچنین کلیسای روسی کلیسای ارتدکس روسی در خارج از کشور بالغ بر 50000 نفر است.

AT جاهای مختلفروس ها زندگی می کنند مومنان قدیمی- مسیحیان ارتدکس که اصلاحاتی را که توسط پاتریارک کلیسای ارتدکس روسیه نیکون در اواسط قرن هفدهم انجام شد، نپذیرفتند، که در درجه اول عبارت بود از تطبیق کتابهای مذهبی با کتابهای مشابه در بین یونانیان. مؤمنان قدیمی به تعداد زیادی گروه مختلف تقسیم می شوند که می توان آنها را در دو شاخه خلاصه کرد: کشیشان و بیسپوپوفسی. پوپوفسیشامل سه انجمن اصلی کلیسای مؤمنان قدیمی است: کلیسای معتقدان قدیمی ارتدوکس روسیه (سلسله مراتب Belokrinitskaya)، کلیسای قدیمی ارتدکس روسیه و هم ایمانان.

نزدیکترین به کلیسای ارتدکس روسیه هم دینان- گروهی از مؤمنان قدیمی که طبق کتب قدیمی خدمات خود را حفظ کردند، اما در سال 1800 به رهبری کلیسای ارتدکس روسیه تسلیم شدند. هم مذهبان معمولاً خود را معتقدان قدیمی ارتدوکس می نامند. اکنون تعداد کمی هم دین وجود دارد - طبق برآوردهای تقریبی، از 6 تا 12 هزار نفر. آنها در مسکو، سنت پترزبورگ، ایوانوو، در روستای بولشویه موراشکینو (منطقه نیژنی نووگورود) در دسترس هستند.

یکی دیگر از انجمن های کلیسایی مومنان قدیمی - کشیشان - کلیسای معتقد قدیمی ارتدکس روسیه(سلسله مراتب Belokrinitskaya) بزرگترین سازمان پیر مؤمن در کشور است (حدود 1 میلیون هوادار). این کلیسا پس از ظهور در محیط بگلوپوپوف (بگلوپوپویت ها کشیشان را پذیرفتند که از کلیسای ارتدکس روسیه جدا شده بودند) ، این کلیسا در نهایت موفق شد در اواسط قرن نوزدهم سلسله مراتب خود را ایجاد کند. بیشتر از همه طرفداران سلسله مراتب بلوکرینیتسکی در مسکو، منطقه مسکو، سن پترزبورگ، ساراتوف، جمهوری بوریاتیا، جمهوری سخا (یاکوتیا)، قلمرو کراسنودار، پرم و مناطق دیگر.

یکی دیگر از انجمن های مومنان - کاهنان قدیمی است کلیسای ارتدوکس قدیمی روسیه(بر منابع مختلفاز 250 هزار تا 500 هزار نفر یا بیشتر). پیروان بسیاری از این کلیسا در مسکو، مسکو نیژنی نووگورود، چیتا، بریانسک و مناطق دیگر وجود دارند. در منطقه نیژنی نووگورود، آنها عمدتاً در مناطق Semenovsky، Urensky، Gorodetsky متمرکز هستند. اخیراً این کلیسا از هم جدا شد و کلیسای ارتدوکس قدیمی روسیه از آن بیرون آمد که بیشترین نفوذ را در منطقه کورسک و منطقه کراسنودار دارد. خود کلیسای ارتدکس قدیمی روسیه اکنون به طور رسمی پاتریارک ارتدکس قدیمی مسکو و تمام روسیه نامیده می شود.

کشیش ها نیز شامل دو گروه کوچک به اصطلاح هستند هم دینان دخمه ایبا این حال، که هیچ رابطه ای با هموطنان پدرسالار مسکو ندارند. آی تی andreevtsy(حدود 10 هزار نفر) و کلمنتیست ها(5 هزار نفر). اولین آنها در جمهوری باشقورتستان و برخی از مناطق اورال، در قلمرو کراسنودار و سیبری شرقی، دوم - همچنین در، در اورال، در سیبری و خاور دور.

انجمن های بسپوف مؤمنان قدیمی بسیار بیشتر از کشیشان هستند. اینها عبارتند از کلیسای کوچک، پومور، فدوسیفسکی، فیلیپوف، رضایت اسپاسوو، دوندگان، ریابینویت ها، ملخیزدکس و غیره.

پیروان رضایت نمازخانهخود را بی کشیش ندانند و نبود کاهنیت را یک پدیده موقتی بدانند. تعداد کل آنها ناشناخته است ، اما ظاهراً اکنون از 300 هزار نفر تجاوز نمی کند ، اگرچه زمانی بسیار مهمتر بود. کلیساها عمدتاً در پرم، سوردلوفسک، ساراتوف و مناطق تیومن، قلمرو آلتای، قلمرو کراسنویارسک و مناطق دیگر.

پامرانیان، یا danilovskoe, توافق(نام رسمی این انجمن کلیسا است کلیسای ارتدکس باستانی پومرانیا) در میان اکثریت موافقان bespopovskie برای تعدیل آن برجسته است و بیش از همه آنها است (در روسیه - 800 هزار نفر). پومرانی ها در مسکو، منطقه مسکو، سنت پترزبورگ، جمهوری باشقورتستان، منطقه سامارا، قلمرو آلتای و جاهای دیگر زندگی می کنند.

نزدیک به پامرانیان رضایت فدوسیفسکی(10 هزار نفر) عمدتاً در مناطق مسکو، ولادیمیر، نیژنی نووگورود، پرم و لنینگراد هواداران دارد.

از محیط پومرانیا خارج شد رضایت فیلیپوف، که به خاطر «سوختگی» (خودسوزی) بدنام است، اکنون طبق یکی از برآوردهای تقریبی، 200-300 نفر هستند. فیلیپوفسی در گروه های کوچک در مناطق شهر اورل، بلووسکی و گوریف یافت می شود منطقه کمروو. تنها جامعه سازمان یافته آنها در شهر کیمری، منطقه Tver واقع شده است.

تعداد فالوورها رضایت اسپاسوف(همچنین به نام نتووی ها) احتمالا 30-40 هزار نفر است. رضایت اسپاسوو عمدتاً در نیژنی نووگورود، ساراتوف، ولادیمیر، مناطق اولیانوفسک، شهرهای ساراتوف، اورنبورگ، سامارا، اولیانوفسک، پنزا، نیژنی نووگورود، ولادیمیر و جاهای دیگر.

از فیلیپی ها جدا شد دونده، یا زیارت, احساس، مفهومکه با نیهیلیسم اجتماعی متمایز است، اکنون تنها حدود 1000 حامی دارد. دونده ها خودشان را صدا می زنند مسیحیان ارتدکس واقعی سرگردان. آنها در حال حاضر عمدتاً در مناطق کمروو، پرم، یاروسلاول، تومسک، شمال غربی شهر تومسک متمرکز هستند. خود باپتیست ها (مادربزرگ ها، خود صلیب ها) که از اسپاسووی ها منشعب می شوند، تعدادشان بسیار کم است، چند هزار نفر بیشتر نیستند. آنها در اورنبورگ، نیژنی نووگورود و تعدادی از مناطق دیگر یافت می شوند.

نزدیک به خود باپتیست ها حس ریابینوفسکی، تشخیص فقط صلیب هشت پرساخته شده از خاکستر کوه، و در حال حاضر تنها تعداد بسیار کمی از حامیان. مراکز اصلی تمرکز پیروان از این نوع، شهر چیستوپول در جمهوری تاتارستان (تاتارستان) و شهر استرلیتاماک در جمهوری باشقورتستان است.

منشأ حس بسپوفسکی کاملاً مشخص نیست ملکیصدککه پیروانش با نان و شراب انس ​​می گیرند، روز قبل در مقابل شمایل ها به نمایش گذاشته شد. Melchisedeks در جمهوری باشقورتستان در شهرهای Ufa، Blagoveshchensk، Sterlitamak، Ishimbay، Biysk و در روستای Zalesovo موجود است. قلمرو آلتای(حدود 1 هزار نفر).

اکثریت قریب به اتفاق مؤمنان قدیمی روس ها هستند، اگرچه اوکراینی ها، بلاروس ها، کارلی ها، فنلاندی ها، کومی ها، اودمورت ها، چوواش ها و نمایندگان مردمان دیگر نیز در میان آنها وجود دارند.

علاوه بر مؤمنان قدیمی، فرقه‌های دیگری نیز از محیط ارتدکس پدید آمدند که به درجات مختلفی از ارتدکس فاصله گرفتند.

بنابراین، آنها کاملاً به ارتدکس نزدیک هستند ایوانیت ها- تحسین کنندگانی که در قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم زندگی می کردند. کشیش ارتدکسجان کرونشتات که او را معجزه گر می دانستند. تعداد سنت جانیت ها در روسیه 1 هزار نفر است، آنها را می توان در سن پترزبورگ، ورونژ، یاروسلاول یافت.

بسیار دور از ارتدکس، و در واقع از مسیحیت به طور کلی، به اصطلاح مسیحیان روحانیکه معتقدند روح القدس می تواند در مردم تجسم یابد. مسیحیان روحانی شامل تازیانه ها، خواجه ها، دوخوبورها و مولوکان هستند.

شلاقدر حال حاضر حدود 10 هزار نفر هستند. آنها به تعداد زیادی فرقه تقسیم می شوند ( روزه داران, اسرائیل قدیم, اسرائیل جدید, اسرائیل معنوی, اتحادیه مسیحی جدید, اسرائیل را نجات دادو غیره.). خلیستی عمدتاً در شهر ژردوکا، منطقه تامبوف، و همچنین در شهرهای تامبوف، روستوف-آن-دون، کراسنودار، لابینسک (سرزمین کراسنودار)، استاوروپل، سامارا، اورنبورگ متمرکز هستند.

فرقه ای جدا از تازیانه ها skoptsov، که تصمیم گرفت به کمک اخته با زنایی که در بین شلاق ها رواج یافته بود مبارزه کند و به همین دلیل نام خود را دریافت کرد. این فرقه که تعداد کمی در روسیه دارد، در مسکو، ناحیه دیمیتروفسکی در منطقه مسکو و یاروسلاول پیروان کمی دارد.

دور از مسیحیت دوخبرهاکه کتاب مقدس را رد کرد. در روسیه تعداد آنها 10-20 هزار نفر است. دوخوبورها در مناطق تامبوف، روستوف، اورنبورگ، تولا، در قلمرو کراسنودار و در شرق دور زندگی می کنند.

مولوکان، همچنین به طور قابل توجهی در آموزه خود از مسیحیت فاصله گرفتند ، با این وجود کتاب مقدس را رها نکردند ، اگرچه آنها آن را به صورت تمثیلی تفسیر می کنند. تقریباً 40 هزار مولوکان در روسیه زندگی می کنند که عمدتاً در مناطق تامبوف و اورنبورگ ، در قفقاز شمالی و خاور دور متمرکز هستند.

بر اساس قومیت، اکثریت مسیحیان روحانی روسی هستند.

تولستویان و تتوتالرها در برخی موقعیت ها به مسیحیان روحانی نزدیک هستند.

پیروان آموزه های دینی و اخلاقی لئو تولستوی سازمان خود را تأسیس کردند که به آن نام می رفت وحدت معنوی. Tolstovtsy (تعداد آنها از 500 نفر تجاوز نمی کند) را می توان در مسکو ، یاروسلاول ، سامارا یافت.

Teetotalersکسانی که معتقدند در صورت ریشه کنی کامل اعتیاد به الکل در زمین، پادشاهی خدا برقرار خواهد شد، چندین گروه نماینده دارند. مهمترین و مشهورترین آنها - چوریکوفتسی (4 هزار نفر) - به نام بنیانگذار آن ایوان چوریکوف نامگذاری شده است. آنها در مناطق لنینگراد، وولوگدا، یاروسلاول، سن پترزبورگ و برخی مکان های دیگر زندگی می کنند.

دو فرقه نیز از اعماق ارتدکس بیرون آمدند و به یهودیت نزدیک شدند. اینها Jehovists-Ilintsy و Subbotniks هستند. فرقه یهوییست-ایلیندر اواسط قرن 19 تاسیس شد. کاپیتان ستاد ارتش روسیه N.S. ایلین، که معتقد بود به زودی آرماگدون خواهد آمد - جنگ خدا با شیطان. ایلین تعدادی از عناصر یهودیت را در آموزه فرقه خود گنجاند. پیروان این فرقه (تعداد آنها از چند هزار نفر تجاوز نمی کند) عمدتاً در قفقاز شمالی متمرکز هستند.

حتی بیشتر به سمت یهودیت منحرف شد، که در اوایل قرن هفدهم ظهور کرد. فرقه ای زیربوتنیک که انجیل را رد می کند. عدد سابباتنیک هاحدود 7 هزار نفر است، آنها در نزدیکی شهر بالاشوف، منطقه ساراتوف، و همچنین در روستای میخایلوفکا، منطقه ورونژ متمرکز شده اند.

نمایندگان چنین جهتی از مسیحیت در روسیه زندگی می کنند کاتولیک رومی. منابع مختلف داده های بسیار متفاوتی در مورد تعداد کاتولیک ها در روسیه ارائه می دهند - از 300 تا 500 هزار نفر یا بیشتر. ترکیب قومیتیجمعیت کاتولیک روسیه بسیار پیچیده است: اکثریت قریب به اتفاق کاتولیک ها، بخش قابل توجهی از مجارها، اقلیتی از اوکراینی ها، بلاروس ها و آلمانی ها، گروه های کوچکی از اسپانیایی ها، ایتالیایی ها، فرانسوی ها و نمایندگان برخی از ملیت های دیگر ساکن روسیه هستند. و همچنین گروه های کوچکی از روس ها و ارمنی ها. کاتولیک‌های روسیه عمدتاً به سه آیین کاتولیک پایبند هستند: لاتین (لهستانی‌ها، لیتوانیایی‌ها، آلمانی‌ها، اسپانیایی‌ها، ایتالیایی‌ها، فرانسوی‌ها، اکثر کاتولیک‌های بلاروس، برخی از کاتولیک‌های روسی)، بیزانسی (کاتولیک‌های اوکراین، بخش کوچکی از کاتولیک‌های بلاروس و بخش کوچکی از کاتولیک‌های بلاروس). گروه کاتولیک های روسی) و ارمنی (کاتولیک های ارمنی). محله های کاتولیک در مسکو، سنت پترزبورگ، سامارا، مارکس ( منطقه ساراتوف، ولگوگراد، آستاراخان، پرم، اورنبورگ، ایرکوتسک و تعدادی شهر دیگر.

برخی از ویژگی های کاتولیک نیز توسط یک سازمان مذهبی مسیحی حاشیه ای که به کشور ما نفوذ کرد وام گرفته شد - کلیسای حواری جدید(طبق برآوردهای مختلف از 6 تا 50 هزار نفر).

اگرچه پیروان پروتستانیسماولین بار در قرن شانزدهم در روسیه ظاهر شد، این جهت مسیحیت هیچ توزیع گسترده ای در بین جمعیت بومی کشور دریافت نکرد. به طور کلی، این تصویر حتی پس از ظهور تعداد زیادی از مبلغان فرقه‌های پروتستان که قبلاً هرگز در روسیه فعالیت نکرده بودند در کشور ما از اواخر دهه 1980 تغییر نکرد. بر اساس برآوردهای موجود، در حال حاضر بیش از 1٪ از جمعیت کشور به پروتستانتیسم پایبند نیستند. جریان‌های پروتستانیزم زیر در روسیه نمایندگی می‌کنند: انگلیکانیسم، لوترانیسم، کالوینیسم (در قالب اصلاح‌طلبی و پرزبیتریانیسم)، منونیتیسم، روش‌گرایی، کمال‌گرایی، پنطیکاستالیسم و ​​جنبش کاریزماتیک نزدیک به آن، تعمید، ادونتیسم، ترمیم‌گرایی.

یکی از جریان های اصلی پروتستانتیسم به طور گسترده در روسیه نمایندگی می شود - لوترانیسم(طبق برخی برآوردها - تا 270 هزار دنبال کننده). این بیماری عمدتاً در بین اکثر آلمانی های ساکن در کشور ما رایج است و. در روسیه وجود دارد کلیسای انجیلی لوتری در روسیه, بر روی, در و آسیای مرکزی (200 هزار هوادار، عمدتا آلمانی، اما همچنین برخی از استونیایی ها، لتونیایی ها، فنلاندی ها؛ اصلاح طلبان آلمانی ساکن روسیه نیز از نظر سازمانی با کلیسا در ارتباط هستند). کلیسای انجیلی لوتری اینگریا(20 هزار نفر که اکثراً در منطقه لنینگرادفنلاندی-اینگریان) کلیسای انجیلی لوتری(10 هزار نفر، بخشی از لتونیایی های ساکن روسیه را متحد می کند) کلیسای متحد انجیلی لوتری روسیه، که تعدادی از عناصر کاتولیک را وارد این فرقه کرد و برخی دیگر از کلیساهای لوتری. لوترها در سن پترزبورگ و منطقه لنینگراد، مسکو، اومسک، نووسیبیرسک، اورنبورگ، ولگوگراد و برخی مناطق دیگر زندگی می کنند.

در روسیه ارائه شده است کالوینیسم- روندی از پروتستانیسم، رادیکال تر از لوترانیسم، که با کاتولیک در هم شکست. دو شاخه از کالوینیسم در این کشور وجود دارد - اصلاحات و پرسبیتری. اصلاحات(5 هزار طرفدار) در میان اکثر مجارهای ساکن روسیه که متحد هستند رایج است کلیسای بنیادگرای اصلاح شده. همچنین گروه بسیار کوچکی از روس های ساکن در Tver به دنبال آن هستند. آلمانی‌های اصلاح‌شده نیز در این کشور وجود دارند، اما، همانطور که قبلاً اشاره شد، آنها از نظر سازمانی، مانند آلمان، با کلیسای محلی لوتری انجیلی متحد هستند. در نتیجه فعالیت های مبلغان کره ای، پیروان شاخه دیگری از کالوینیسم در روسیه ظاهر شدند - پروتستان. در حال حاضر چندین کلیسای پرسبیتری در کشور وجود دارد (تعداد کلی پرسبیتریان 19000 نفر است).

بخشی از جمعیت آلمانی این کشور به آن پایبند هستند منونیت ها. داده های مربوط به تعداد منونیت ها در کشور بسیار متناقض است. بر اساس یک تخمین، 140000 منونیت در روسیه وجود دارد و بر اساس تخمین دیگری تنها 6000 نفر. (چنین کاهش شدید احتمالی در تعداد آنها با خروج انبوه به همراه است).

در دهه اخیر، در نتیجه فعالیت های تبلیغی در روسیه، گروه قابل توجهی از متدیست ها(12 هزار نفر). برخی از آنها با یکی از بزرگترین سازمان های پروتستان مرتبط هستند کلیسای متحد متدیست(5 هزار نفر)، بخش دیگر - با کلیسای متدیست کره(7 هزار نفر). نزدیک به متدیسم کمال گرایی، که حامیان آن در روسیه 2.5 هزار نفر هستند. در کشور ما، شعبه هایی از چهار کلیسای بزرگ کمال گرا در ایالات متحده وجود دارد: اتحاد مسیحیان و مبلغان(1.6 هزار هوادار) کلیساهای ناصری(250 نفر) کلیساهای خدا [اندرسون، ایندیانا](300 نفر) و کلیسای وسلیان(150 نفر).

بزرگترین گروه پروتستان در روسیه اکنون توسط حامیان تشکیل شده است پنطیکاستالیسم. تعداد کل حامیان این جریان پروتستان 416 هزار نفر است. (برخی منابع رقم بسیار بالاتری را ارائه می دهند - 1.4 میلیون نفر، اما مطمئناً بسیار زیاد است). بزرگترین فرقه پنطیکاستی روسیه توسط تشکیل شده است مسیحیان انجیلی(طبق منابع مختلف - از 100 تا 187.5 هزار نفر)، متعلق به گروه پنطیکاستی های دو برکت و ارتباط نزدیک با بزرگترین سازمان پنطیکاستی در جهان - مجامع خدا. شاخه های دیگر پنطیکاستی نیز در روسیه نشان داده شده است: پنطیکاستی های سه برکت ( کلیسای پنطیکاستی بین المللی مقدس- حدود 3 هزار نفر)، پنطیکاستی های متحد ( مسیحیان انجیلی در روح رسولان- از 6 تا 15 هزار نفر). بسیاری دیگر از انجمن های پنطیکاستی مستقل و همچنین گروه قابل توجهی از پنطیکاستی ها وجود دارند که تصمیم به ثبت نام خود گرفته اند.

نزدیک به پنطیکاستالیسم، جنبش کاریزماتیک است که حامیان آن در سال های اخیر در روسیه نیز ظاهر شده اند. بر اساس برآوردهای مختلف، تعداد افراد کاریزماتیک از 72 تا 162 هزار نفر متغیر است. نزدیک به پنطیکاستی و به اصطلاح. کلیساهای انجیل کامل.

تعداد قابل توجهی از طرفداران (381 هزار نفر) در روسیه دارای چنین روندی از پروتستانتیسم هستند غسل تعمید. بزرگترین سازمان باپتیست در کشور است اتحادیه باپتیست های مسیحی انجیلی فدراسیون روسیه(طبق برآوردهای مختلف - از 243 تا 456 هزار طرفدار). در کنار این اتحادیه وجود دارند جماعت باپتیست مستقل(85 هزار نفر) شورای کلیساهای باپتیست مسیحی انجیلی(از 23 تا 50 هزار دنبال کننده)، شاخه ای از آمریکایی انجمن باپتیست کتاب مقدس(450 نفر). بیش از 90 درصد باپتیست ها بر اساس ملیت روس هستند.

در روسیه نیز وجود دارد Adventists(111 هزار نفر). اکثریت قریب به اتفاق آنها هستند آدونتیست های روز هفتم(90 هزار نفر) بله اصلاح طلبان ادونتیست، یا ادونتیست های باقیمانده وفادار روز هفتم(20 هزار نفر) و یک گروه کوچک روز هفتم مسیحی(1 هزار نفر).

آنگلیکانیسم- جنبش پروتستانتیسم نزدیک به کاتولیک و ارتدکس - تعداد بسیار کمی از پیروان در روسیه (3.3 هزار نفر) دارد و بیشتر آنها انگلیسی های مقیم مسکو هستند.

دیگر جریان های پروتستان نیز در روسیه توسط گروه های بسیار کوچکی نمایندگی می شوند. آی تی مرمت گرایان(3.3 هزار نفر با احتساب فالوورها کلیساهای مسیح- 3.1 هزار نفر و حامیان کلیساهای مسیحی و کلیساهای مسیح- حدود 200 نفر) ارتش نجات(3 هزار نفر) پلیموث، یا مسیحی, برادران(2.4 هزار نفر)، برادران، یا دانکرها(1.8 هزار نفر). در کشور و به اصطلاح کلیساهای پروتستان غیر فرقه ای ظاهر شد.

به اصطلاح نیز وجود دارد پروتستان های حاشیه ایبه شدت از مبانی دکترین مسیحی دور شد: یهوه شاهد است(طبق برآوردهای مختلف - از 110 تا 280 هزار نفر) مونیتس، یا حامیان کلیساهای اتحاد(30 هزار نفر) مورمون ها، یا پیروان کلیساهای عیسی مسیح قدیسین روزهای گذشته (از 4 تا 20 هزار نفر)، حامیان کلیسای بین المللی مسیح(12 هزار نفر)، فالوور علم مسیحیت(چند صد نفر) و غیره

در میان مسیحیان سایر جهات در روسیه، پیروان کلیسای حواری ارمنی وجود دارند که با تصمیمات شورای کلسدون (حدود 1 میلیون نفر - اکثریت قریب به اتفاق ارامنه ساکن روسیه) و طرفداران نستوری موافق نیستند. کلیسای آشوری شرق (حدود 1 میلیون نفر - آشوریان ساکن کشور ما).

تعدادی از فرقه ها وارد روسیه شدند هندوئیسمکه معروف ترین آنها فرقه است خرگوش کریشناس(نام رسمی - انجمن بین المللی برای آگاهی کریشنا). در برخی شهرها، عمدتاً شهرهای بزرگ، ریشه دوانده است. تعداد کریشناها 15 هزار نفر است. مبلغان دین ترکیبی که در قرن نوزدهم پدید آمدند نیز در کشور فعال هستند - بهائیت، و همچنین در قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا مستقر شد کلیساهای ساینتولوژی. باورهای عامیانه چینی در میان تازها و چینی های ساکن روسیه رایج است.

گروهی از ایزدی های ساکن روسیه که خود را مردمی جدا می دانند، دین خاصی را انجام می دهند.

اخیراً این کشور باورهای ترکیبی خود را نیز توسعه داده است: کلیسای عهد آخر(حامیان آن که تعداد آنها به 24 هزار نفر می رسد به نام مؤسس آنها نیز خوانده می شوند ویساریونیست ها)، اخوان سفید، فرقه پورفیری ایوانف.همین نوع اعتقاد مارلا ورا- در میان ماری ظاهر شد.

همه فرقه های فهرست شده در متن را نمی توان روی نقشه منعکس کرد. برخی از فرقه‌های جزئی و عمدتاً پروتستان اجازه نشان دادن مقیاس نقشه را نمی‌دادند و تعدادی از گروه‌های مذهبی کوچک به دلیل نامشخص بودن محل دقیق آنها روی نقشه ترسیم نمی‌شوند. به این ترتیب، متن واقعیمی تواند نه تنها به عنوان توضیحی برای نقشه، بلکه به عنوان نوعی افزوده به آن در نظر گرفته شود.

اگر این مقاله را در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید سپاسگزار خواهم بود: