چگونه از یک کشیش دعای خیر کنیم؟ ایمان ارتدکس - برکت کشیش
برکت کاهنی فقط پرهیزگاران است آداب کلیساآئین، سنت حسنه، یا معنای درونی تری دارد؟
کاهنان (یعنی به ویژه افرادی که خدمات الهی را انجام می دهند) - پدران معنوی ما: اسقف ها (اسقف ها) و کشیشان (کاهنان) - ما را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار می دهند. به این سقوط می گویند برکت.
وقتی کشیش ما را برکت می دهد، انگشتانش را طوری جمع می کند که نشان دهنده حروف باشد: آیا. Xs.، یعنی عیسی مسیح. این بدان معنی است که خداوند ما عیسی مسیح خود ما را از طریق کاهن برکت می دهد. پس باید نعمت روحانی را با تکریم بپذیریم.
هنگامی که کلمات یک برکت مشترک را در معبد می شنویم: "سلام بر همه" و دیگران، در پاسخ به آنها باید بدون علامت صلیب تعظیم کنیم. و برای اینکه از یک اسقف یا کشیش به طور جداگانه برای خود برکت دریافت کنید، باید دستان خود را به صورت صلیب بریزید: از راست به چپ، کف دست ها به بالا. با دریافت برکت، دستی را که ما را برکت می دهد می بوسیم - همانطور که می گوییم دست نامرئی خود مسیح نجات دهنده را می بوسیم.
قدیس تیخون زادونسک می نویسد: «هنگامی که دست برکت کشیشی را می بوسید، آن را که توسط آن شکل گرفته است، ذهنی ببوسید. یکی از پدران که توسط شمایل شکنان به خاطر پرستش درخت صلیب سرزنش شده بود، پاسخ داد: "هر درختی را که بدانم تصویری از صلیب خداوند ساخته خواهد شد، با احترام می بوسم"... و سپس سنت توضیح می دهد: "صافی انگشت اشاره و میل میانگین نشان دهنده نام "عیسی" است. موقعیت انگشت مستقیم حرف I را نشان می دهد. حرف وسط C، انگشت حلقه تا شده متقاطع با انگشت کوچک، به معنای نام "مسیح" است. دست برکت به معنای نام مبارک عیسی مسیح است که همه امت ها در او برکت داده شده اند، همانطور که به پدر مقدس ابراهیم وعده داده شده بود: در نسل تو همه اقوام زمین برکت خواهند یافت (پیدایش 12: 3). رسول الهی توضیح می دهد که او در مورد بسیاری (دانه ها) نگفت، بلکه در مورد دانه که مسیح است (غلاطیان 3:16). به همین ترتیب، شکل گیری دست برکت به معنای چیزی نیست جز نام همان کسی که ما به وسیله او برکت داریم. بنابراین، من فکر می کنم، به مشیت الهی، تعداد انگشتان دست ابتدا به گونه ای مرتب شده است، نه بیشتر و نه کمتر، به طوری که نه زائد است و نه ناکافی، اما آنها برای چنین نشانه ای کافی بودند "(آفرینش پدر ما تیخون از Zadonsky. M.، 1889. T .1، ص 234).
بنابراین، به گفته سنت تیخون، برکت کاهنی معنای مقدس عمیقی دارد. مشیت خداوند، حتی در محل و تعداد انگشتان دست برکت، نام پسر عزیزش را تعیین کرده است. کسى که با ایمان از کاهن برکت مى گیرد، نه تنها به او احترام مى گذارد، سلام مى کند، بلکه بهره فراوان مى برد - فیض خدا را به سوى خود جلب مى کند. خداوند خود، به دست برکت کشیش، او را برای اعمال نیک برکت می دهد.
در زمان های قدیم مردم هیچ کار خیری را بدون دریافت برکت از کشیش شروع نمی کردند. از لقاح کودک تا مرگ - تمام مراحل زندگی یک فرد همراه بود برکت کشیشی. خداوند به افرادی که خواستار برکت، سلامتی، فرزندان زیاد، باروری زمین، پیروزی بر فاتحان هستند، داد. اگرچه صفحات ناخوشایند زیادی در تاریخ دولت روسیه وجود دارد، اما مردم روسیه به لطف ایمان ثابت و تزلزل ناپذیر اکثر مردم به قدرت شکست ناپذیر نعمت خداوند، همیشه از همه مشکلات دولتی پیروز بیرون آمده اند. بنابراین، به عنوان مثال، در قرن چهاردهم، شاهزاده نجیب مقدس دیمیتری دونسکوی، با دریافت سنت سرجیوسبرکت رادونژ برای نبرد در میدان کولیکوو، ارتش برتر خان مامایی را شکست داد. در قرن هفدهم، با برکت پاتریارک مقدس هرموگنس، بازرگانان نوگورود مینین و پوژارسکی جمع آوری کردند. قیام مدنیو مسکو را از دست مهاجمان خارجی آزاد کرد. و چه بسیار موارد خاص از تجلی قدرت خاص برکت کاهنی در این یا آن موضوع!
برکت کشیش متفاوت است. مثل یک سلام است. در اینجا ما کشیش را می بینیم و می گوییم: "پدر، برکت!" پدر می گوید: "به نام پدر و پسر و روح القدس! سلام، پتیا!" و در مورد چیزی از ما بپرسید. اینگونه سلام کردیم. نعمت دیگری هم هست. وقتی مثلاً دعا کرده ایم و در حال ترک کلیسا هستیم و می گوییم: "پدر، در راه به من برکت بده!" پدر ما را برکت خواهد داد و به نوعی برای ما گرمتر می شود - من و پدر اینگونه خداحافظی کردیم. و همچنین پیش می‌آید که وقتی نمی‌دانیم در یک موضوع مسؤولانه، از نظر اخلاقی جدی، یا در موردی که می‌تواند کل زندگی آینده ما را تعیین کند، چگونه عمل کنیم، دعای خیر می‌کنیم و در اینجا می‌خواهیم از خودخواسته اجتناب کنیم. چیزی متفاوت از آنچه من دوست دارم، اما به خواست خدا. و سپس ما که می دانیم اگر با دعا و ایمان به کشیش نزدیک شویم، خداوند به وسیله او به ما خواهد گفت که چه کار کنیم، بالا می آییم و می گوییم: «پدر، این چنین و چنان است، نمی دانم. چه کنم. مرا برکت ده، و من اراده تو را خواهم پذیرفت، زیرا معتقدم که خود خداوند مرا از طریق آن راهنمایی خواهد کرد.» و اگر واقعاً با چنین احساسی برویم و آنچه کشیش می گوید را بپذیریم، خداوند ما را به بهترین ها هدایت می کند.
کشیش الکساندر ریابکوف، روحانی سنت. vmch دمتریوس تسالونیکی در کلومیاگی. انتقال از سن پترزبورگ.
شب بخیر بینندگان عزیز برنامه گفتگو با کشیش روی آنتن شبکه سایوز. میزبان - میخائیل کودریاوتسف.
امروز مهمان ما یک روحانی کلیسا به افتخار شهید بزرگ مقدس دمتریوس از تسالونیکی در کلومیاگی است. کشیش الکساندر ریابکوف.
سلام پدر. من از شما می خواهم که به طور سنتی بینندگان ما را برکت دهید.
دوستان عزیز، با آرزوی موفقیت برای همه، تعطیلات مبارک، سلامتی. خداوندا به همه کمک کن
- موضوع امروز ما "برکت کشیش" است.
لطفاً به ما بگویید که برکت یک کشیش در ذات خود چیست.
این یک سوال گسترده است و باید پاسخ آن را تعمیم داد. برکت کشیش، همانطور که ما معتقدیم، آنطور که تجربه می کنیم، برکت خود خداست. همه چیز در کلیسا پر از قدرت مرموز و عرفانی است.
البته نباید عامل انسانی را کنار بگذاریم. حتی با داشتن چنین برکتی مانند کتاب مقدس، می‌دانیم که مردم نیز در آن شرکت داشتند: پیامبران، رسولان، نویسندگان کتاب مقدس، و حتی افراد برگزیده، که این متون را حفظ کردند، به نحوی تکمیل کردند، و به نحوی در مورد این متون اظهار نظر کردند. بنابراین نعمت کشیش ماهیتی الهی ـ انسانی دارد. خداوند بخشنده همه برکات است، اما کشیش به عنوان رهبر در کلیسا قرار می گیرد. این اشتباه است که بگوییم یک کشیش یک راهنما است، زیرا بین آسمان و زمین ما فقط یک راهنما داریم - این مسیح است. کشیش رهبر جامعه ای است که مدیریت زندگی آن به او سپرده شده است: نه تنها زندگی بیرونی ما، بلکه تجربیات ذهنی و روحی ما.
برکت ریشه در کتاب مقدس دارد. خداوند خودش برکات زیادی می دهد. این نه تنها به یک فرد یا جامعه قدرتی سرشار از فیض می دهد، بلکه نوعی آموزش نیز هست. مثلاً نعمتی که خداوند به مردم گفت: بروید زمین را آباد کنید. موضوع خیلی مربوط به هدیه دادن نیست، بلکه در مورد دستورالعملی است که شخص باید رعایت کند.
در واقع، همه ما در خود نعمتی داریم - این تصویر و تشبیه خداست. این از یک طرف یک امر است، از طرف دیگر یک تکلیف است.
در طول عبادت الهی این جمله را می شنویم: «نعمت پروردگار بر تو همیشه، اکنون و همیشه و همیشه و همیشه و همیشه»، یعنی اکنون، همیشه و همیشه خواهد بود، آیا چیزی است که همیشه هست. مشخصه ما؟
چون ما غسل تعمید و مسح شده ایم، این هم نوع دیگری از برکت خداوند است. تأیید، در واقع، انتصاب هر یک از ما به رتبه اول است - عنوان یک فرد غیر روحانی، عنوان یک عضو کلیسا، به ما عطایای روح القدس را می دهد. کریسمس مقدس توسط خود پدرسالار تقدیس شده است، بنابراین هر یک از ما از برکت شخصی پدرسالار و از طریق او، البته از برکت خداوند برخورداریم.
ما در خود تصویر و تشبیه خدا را داریم، سپس غسل تعمید، کریسمس، مقدسات مقدس. در اینجا تصویری از سخنان پولس رسول "فیض بازگشت فیض" را می بینیم. همه چیز طوری انجام می شود که در ما تکثیر شود. نکته اصلی این است که شایسته پذیرش این موهبت فیض و آن هدایایی باشیم که دائماً به ما تقدیم می شود. در اینجا، علاوه بر کشیش، واقعیت مشارکت خود ما بسیار مهم است: چقدر آماده هستیم که این یا آن دستورالعمل را انجام دهیم. از کلمه تنبیه نترسید، زیرا مجازات یک مجازات است. و بنابراین، اختلافات و تجربیات در ما زندگی بیرونی- همچنین نوعی نعمت خداوند، هدیه خداوند است که باید قادر به درک و پذیرش باشد. چیزی که ما اغلب از دست می دهیم.
- در اوایل مسیحیت، برکت همان بود که اکنون می شناسیم؟
ما نمی‌توانیم عمیقاً به باستان‌شناسی کلیسا بپردازیم، و نیازی هم نداریم: این مربوط به پوسته بیرونی آیین نیست. طبیعت اعطای هدایای خدا، فیض، البته یکسان است: کلیسای ما جانشینی رسولی و تمام پری آن را حفظ کرده است. ایمان ارتدکس، تقوا و سنت. سنت نه تنها در حفظ این آیین، بلکه در درک معنویتی است که ارتدکس دارد و با دیگر مظاهر دینداری در جهان ما متفاوت است. در شکل آن، می تواند متفاوت باشد: دست گذاشتن، علامت صلیب، خواندن برخی از دعاهای طولانی. ما درک می کنیم که جنبه آیینی می تواند تغییر کند.
اگر به Sacrament of Unction رجوع کنیم، می توانیم ردیابی کنیم که چگونه در طول قرن ها، دوره ها تغییر کرده و چگونه تکمیل شده است. مناسک پوسته بسیار مهمی است، بدون مناسک هیچ اتفاقی نمی افتد. می بینیم که خود خداوند شفا می دهد - و این نیز فیض است - از آنچه در دست بود استفاده کرد: زمین را از زیر پاهایش، گل رس، آن را با بزاق حل کرد و چنین مرهم فی البداهه ای ساخت که بر چشمان او مسح کرد. بیمار نابینا این آیین به طبیعت ما اجازه می دهد که لمس خدا، هدیه خدا، فیض خدا را دریافت کند.
- در مزمور می شنویم "ای جان من ای خداوند مبارک باد." آیا خداوند به برکت نیاز دارد؟ چه مفهومی داره؟
زبان ما توانایی انتقال کامل تمام سایه های معنایی را ندارد. مثلاً ما کلمه عشق را می شناسیم که با آن عشق به خدا و شخص و چیزهای خاصی را تعیین می کنیم. در این زبان، نه زبان اسمی ما، بلکه به طور کلی همه زبان های دنیا، یک نقص وجود دارد. بنابراین، اغلب یک کلمه می تواند ماهیت را منعکس کند مفاهیم مختلفیا رویدادهای مختلف
وقتی روح خود را به درود خدا می خوانیم، او را به تسبیح می خوانیم و با سخنان نیکو ستایش می کنیم. معنای زندگی ما در واقع شکرگزاری است.
چرا خدا به شکر و برکت ما نیاز دارد؟ ما نیاز داریم که او را نه تنها با گفتار، بلکه با روح، ذهن، قلب و درک خود ستایش و تشکر کنیم. در اینجا به تأملی در مورد اینکه شکرگزاری و شکرگزاری چیست می رسیم. و ما می فهمیم که ضامن سعادت ما، زندگی کامل ما دقیقاً در شکرگزاری است، زمانی که بتوانیم ببینیم که لطف خداوند برای چه چیزی لازم و ممکن است. وقتی در زندگی‌مان نمی‌بینیم: هر روز، ساعتی که به خاطر آن خدا را شکر می‌کنیم، پس ما مردمی عمیقاً ناراضی هستیم.
وقتی از نعمت خداوند صحبت می کنیم، فقط یک عمل یا واقعیتی نیست که ما نمی فهمیم. قبلاً گفتیم که خداوند برای اینکه ما را لمس کند از علم جسمانی این جهان - خصوصیات معنوی و جسمانی ما - استفاده می کند.
اگر کشیش چیزی از فیض خداوند را به شخصی منتقل می کند، باید کلمات نیکو نیز بیابد تا این فیض به طور کامل به شخص منتقل شود، نه اینکه به طور ناقص به شخص منتقل شود. برای اینکه انسان چیزی را درک کند باید آن را با خواصی که دارد احساس کند. برای درک چیزی معنوی، شخص از ویژگی های ذهنی و بدنی خود استفاده می کند: جسمی و روان تنی در ترکیب کامل. بنابراین، کشیش باید دائماً در مورد خدمت خود فکر کند: در مورد اینکه چگونه برکت خدا را به شخص، جامعه و مؤمنان منتقل می کند. این نیز تعهدات مهمی را به ما تحمیل می کند که هرگز نباید آنها را فراموش کنیم.
- بیننده ما از سامارا می پرسد چرا از شماس صلوات نمی گیریم؟
در کلیسا می بینیم که مجری مراسم مقدس کشیش است، شماس به کشیش کمک می کند. حق انجام مراسم مقدس از سوی اسقف به کشیش تفویض شده است. اگر به تاریخ کلیسا، عبادت ، خواهیم دید که اغلب کلمات در مورد انجام هیچ کاری بدون اسقف تکرار می شود.
زمانی که کلیسا رشد کرد و جهانی شد، بر طبق حداقلبا توجه به مقیاس زمانی که جهان امپراتوری روم بود، کلیسا این قلمرو را تحت پوشش قرار داد و سپس از آن فراتر رفت و به قبایل بربر دور رفت. دنیای باستان. لازم بود اسقف دستیارانی داشته باشد که حتی بدون حضور خود اسقف، مراسم مقدس را انجام دهند، این حقوق به کشیش تفویض شد و او در واقع رابط بین اسقف و غیر روحانی - مردم شد. از خدا
کاهن کار معنوی را انجام می دهد که یکی از ارکان برکت است، اعطا و هدیه روح القدس به شخص. به این نکته می رسیم که معنادار بودن هر نعمتی لازم است.
کشیش باید بفهمد که برکت او از سقف گرفته نمی شود، بلکه از انعکاس عمیق است. افراد دارای زندگی عمیق معنوی، کسانی که اکنون توسط کلیسا به عنوان قدیسین شناخته می شوند، هرگز از این که به مردم بگویند امروز نمی توانند به یک سؤال پاسخ دهند یا برکت دهند، تجربیات یا درخواستی را ارزیابی کنند، خجالت نکشیده اند. آنها ممکن است بگویند که باید دعا کنند، مراقبه کنند، یا حتی با یک کشیش بزرگتر یا حتی یک اسقف مشورت کنند. سخنان ایگناتی بریانچانینوف "بدون اسقف کاری انجام نده" هنوز هم مرتبط است.
قدرت نعمتی که قبلا داده شده چیست؟ آیا قدرت مستقلی دارد؟
در تأمل در این موضوع، بسیار مهم است که به یکباره از جادو دور شوید. این بخش مهمی از درک صحیح این موضوع است. ماژیسم به عنوان نوعی وابستگی ما به برخی حرکات، نعمت ها، چشم بد و مانند آن، طبیعت گناه آلود انسانیت ماست. در این زمینه ما یک مشکل جدی داریم.
به برکت باید از سوی دیگر نگریست، نه از منشور جادو، بلکه از منظر صداقت. وقتی برای کاری از یک کشیش برکت می گیریم، باید آن را انجام دهیم. در اینجا سؤال این نیست که کسی یا چیزی ما را به خاطر انجام ندادن چیزی مجازات کند، بلکه ما نوعی جبر داریم که مستلزم مجازات برای یک نعمت محقق نشده است. در هیچ موردی.
سؤال متفاوت است: ما که برکت نه تنها کشیش، بلکه برکت کلیسا را نیز انجام نمی دهیم، نیروهای تاریک را بر خود نمی آوریم، بلکه خودمان را به روی آنها باز می کنیم. با امتناع از اطاعت، خود را از شیار معینی که خداوند گذاشته است، هدایت می کنیم و مانند یک کشتی بدون بادبان، احساسات، آرزوها، افکار دائماً در حال تغییر، که جایگزین ما می شود، شروع به کشیده شدن در امتداد دریای زندگی می کنیم. برکت کلیسا و کشیش و اسقف.
شاید دردناک ترین سوال در مورد غیر عملی بودن نعمت باشد. وقتی نعمتی به ما داده می شود، اما به نظر ما یا پوچ یا غیرممکن می آید. چه باید کرد؟
اگر نعمتی در نظر ما پوچ به نظر می رسد، باید از کسی که به ما نعمت داده است، روشنگری کنیم. من فکر می کنم که در اینجا باید فوراً از انجام دادن امتناع کنیم و نوعی ارزیابی را به کشیش که به ما برکت داده است بدهیم. ما باید به دنبال حمایت باشیم. من مطمئن هستم که یک کشیش همیشه به یاد می آورد که او یک چوپان است، یعنی کسی که چرا می کند، نگهبانی می دهد، دستور می دهد، محصور می کند. ما واژه های زیادی داریم که یک کشیش را توصیف می کند: پرسبیتر، بزرگتر، یعنی یک پدر معین، یک فرد محترم. برای راهبان، این ابات، ارشماندریت است. ارشماندریت کسی است که گله را چرا می کند، شاتکاری را اداره می کند که گوسفندان در آن می چرند.
اگر کشیش ببیند که برای شخصی سخت است، شک می کند، باید او را تقویت کند، به او کمک کند تا انجام دهد. جایی به شیوه ای پدرانه، با عشق برای محافظت از او در برابر وسوسه ها، جایی برای کاهش درجه تنش ناشی از تحقق. اما اگر خودمان طلب برکت کنیم، آن را در تحقق حکمی یا کار کوچکی بخواهیم، البته باید این نعمت را ادا کنیم.
دیگر اینکه خود آن شخص که طلب خیر می کند باید قوت خود را محاسبه کند. خیلی اوقات، نعمت هایی که ما بدون فکر درخواست می کنیم به دلیل غرور، خودپسندی و تمایل به شهرت است، حتی ما داریم صحبت می کنیمنه در مورد جلال دنیوی
اما چوپان باید به دقت بین آن ارواح هدایت کننده افراد غیر روحانی که از او این یا آن نعمت را می خواهند، تمایز قائل شود.
سوال یک بیننده زن: لطفاً در مورد برکت فرزندان توسط والدین برای ازدواج یا مسافرت بگویید.
نعمت پدر و مادر همیشه مظهر دوستی، صلح طلبی و خویشاوندی ماست. ما عروسک خیمه شب بازی نیستیم، ما به ارتباط زنده با یکدیگر نیاز داریم. برخی از عناصر تشریفاتی وارد زندگی ما می شود. اما نیازی به این نیست که از این موضوع غافل شوید، زیرا جدایی از کلیسا با آیین های اختراع شده توسط ما پر می شود.
نعمت پدر و مادر برای انسان بسیار مهم است. آیا او وارد می شود موسسه تحصیلیآیا برای خدمت سربازی می رود، خواه می رود راه طولانی. وقتی او ازدواج می کند، یک مؤلفه دیگر وجود دارد: ارزیابی والدین از انتخاب های ما و رفتار ما، که آن هم بسیار مهم است.
همانطور که برای یک کشیش مهم است که بدون برده کردن کسی، بدون اینکه کسی را تحت فرمان خود قرار دهد، بدون تحقیر کسی و بدون سلب اراده اش شبانی کند، والدین نیز باید همین کار را انجام دهند. پولس رسول در این باره به والدین می گوید: فرزندان خود را اندوهگین نکنید. هر یک از ما، پدر و مادر، باید درک کنیم که آنها نه تنها مسئول غذای کودک هستند، بلکه باید به فرزند خود عشق و محبت و برکتشان بدهند که بدون آنها برای او سخت است. نه به این دلیل که چیزی به او قدرتی نمی داد، بلکه به این دلیل که اگر نوعی برکت به ما داده نمی شد، برخی از قدرت هایی که بالقوه داشتیم از ما سلب می شد. اگر نوعی نزاع داشته باشیم، بخشی از انرژی سرشار از فیض را که خداوند در ما سرمایه گذاری کرده است از دست می دهیم.
نعمت والدین همیشه حمایت، مشارکت دوستانه در این یا آن رویدادی است که در زندگی ما به خصوص در ازدواج رخ می دهد. در ازدواج، مهم این است که انتخاب خود، نظر خود را به فرزندان تحمیل نکنید. اگر دیدیم دختر یا پسرمان اشتباه می کند، بحث دیگری است، باید تمام تلاشمان را بکنیم: مخصوصاً اگر به نظرمان می رسد که او اشتباه می کند، دعا را برای فرزندمان تشدید کنیم. در عین حال، باید به یاد داشته باشیم که من خودم ممکن است اشتباه کنم و نه تنها برای فرزندم، بلکه برای خودم نیز دعا کنم.
همین اواخر، داشتم با مردی صحبت می‌کردم که چگونه تصورات نادرست والدین در مورد ازدواج منجر به فاجعه‌ای شد، وقتی ازدواجی که نه از روی عشق، بلکه فقط با برکت والدین انجام شد، نتوانست کامل شود و از هم پاشید. و آن ازدواجی که قرار بود انجام شود و موانع تکمیل آن دور از ذهن بود، امروز صورت گرفت، اما قبلاً غیرقانونی بود. تخلف از عروسی صورت گرفت. البته اسقف وضعیتی را در نظر خواهد گرفت که به برکت غیر معقول والدین خود، این افراد در آن قرار گرفته اند. خداوند همه چیز را مدیریت خواهد کرد، اما در اینجا، متأسفانه، می بینیم که غرور والدین یا کشیش چقدر می تواند به یک گله یا یک کودک آسیب برساند.
- یک سوال از یک بیننده: آیا برکت یک کشیش ساده و یک کلانشهر قدرت یکسانی دارد؟
سوال دوم: اگر کشیش بدون لباس، با لباس غیرنظامی باشد، آیا می توانم برکت او را بگیرم؟
پاسخ دادن به سوال با سوال اشتباه است اما با سوالی که از مخاطب و خودم خواهم پرسید سعی می کنم به سوال اول پاسخ دهم.
آیا مراسم عشای ربانی توسط یک کشیش و یک اسقف یکسان است؟ البته ما درک می کنیم که عشای ربانی و عشای ربانی یکی هستند.
در مورد کشیشی که در معبد یا خیابان ملاقات می کنید، خواه در لباس باشد یا بدون او، همیشه یک کشیش باقی می ماند. و هر کشیش باید به یاد داشته باشد که هر جا که باشد، همیشه چشم گله خود را به خود جلب می کند.
حتی من در ما هستم شهر بزرگبا حضور در منطقه‌ای دیگر از شهر که در آن خدمت میکنم، دائماً با افرادی روبرو می‌شوم که بالا می‌آیند، سلام می‌کنند، دعای خیر می‌کنند. در اینجا انسان برای بخشی از زندگی که اکنون خواهد داشت برکت می گیرد: چه از سر کار به سر کار برود و چه به خانه. در زندگی مان مدام از خدا یک نعمت می گیریم: چه از خانه بیرون برویم، چه ماشین. بنابراین، ما می توانیم از کشیشی که با او ملاقات کردیم، برکت بگیریم.
هنگامی که مردم سعی می کنند از اصول رهبانی تقلید کنند، در میان غیر مذهبی ها مشکلی وجود دارد: برای هر چیز کوچکی یک برکت را به معنای واقعی کلمه دریافت کنند.
احتمالاً در زندگی ما این اتفاق می افتد، ما حتی به معنای واقعی کلمه موقعیت های حکایتی همراه با برکت را می شنویم. در عمل من (به عنوان یک کشیش، من کاملاً هستم مدت زمان طولانی) من یا با چنین موقعیت هایی مواجه نشدم یا به ندرت با آنها روبرو شدم زیرا در حافظه من انعکاس نداشتند.
به احتمال زیاد، چنین موقعیت هایی فقط در چنین مکانی اتفاق می افتد که تقدس غالب است، مهم نیست که چقدر عجیب به نظر می رسد. مردم با علم به اینکه پیرمردی هست به سراغ او می روند - از حضار عذرخواهی می کنم - به عنوان یک نوع روشن بین یا فالگیر. فقدان کلیسا در چنین فردی منجر به چنین موقعیت های حکایتی می شود که خود شخص نمی داند چرا این کار را می کند. آیا فرد به دنبال مشاوره یا راهنمایی بود؟
وقتی فردی دارای شعور کلیسایی است، آنچه در این شرایط ممکن است اتفاق بیفتد، همان چیزی است که در پاتریکن ها توضیح داده شده است. هنگامی که شرح داده می شود که چگونه راهب جوان پس از آمدن نزد پیر مقدس از او چیزی نپرسید، در حالی که دیگران از او سؤال کردند. هنگامی که بزرگ از او پرسید که چرا چیزی نپرسید، راهب جوان پاسخ داد: کافی است تو را ببینم. یعنی نزدیک قدیس بودن از قبل نعمت است.
وقتی به سراغ یک پیرمرد یا یک کشیش با تجربه معنوی می رویم که روحیه آرامش یافته است، کافی است او را ببینیم، رفتارش را که خود ما را آرام می کند. بنابراین، خود اقامت در صومعه ها، حتی بدون توجه به گفتگو با راهبان، بودن در فضای دعا، آرامش، تواضع بسیار مهمتر از دریافت صلوات و نصیحت و نصیحت است، در صورت وقوع، فقط درخواست می کنیم. به خاطر رسمی بودن
سوال یکی از بینندگان تلویزیون: وقتی برای تبرک به کشیشی مراجعه می کنم، باید به او توضیح دهم که برای چه هدفی از او صلوات می گیرم؟
اگر برای یک امر ساده و دنیوی، برای بخشی از زندگی امروزی، نعمتی در نظر بگیریم، در اینجا نیازی به توضیح نیست. اما وقتی به سراغ کشیشی می‌رویم تا در کنار کمک او از او راهنمایی بخواهیم، البته، هم سؤال خود را توضیح می‌دهیم و هم سردرگمی یا اندوهی که امروز ما را گیج یا عذاب می‌دهد. اگر می‌خواهیم کشیش به ما دستور بدهد، در این شرایط چگونه عمل کنیم و به ما برکت دهد تا این بردار را محقق کنیم، در اینجا لازم است توضیح دهیم.
شاید شما پدر، با چنین موقعیتی مواجه نشده باشید، اما وجود دارد: وقتی افراد غیر روحانی با در نظر گرفتن مشکلی، به کشیش نزدیک می شوند، دعای خیر می کنند و سپس می گویند که به برکت پدر کاری انجام می دهند. گرچه آن پدر از این امر اطلاعی ندارد، زیرا دعای یک صلوات ساده بود. چگونه بودن؟
شاید این چیزی است که اتفاق می افتد. اما همانطور که به روحانیتمان اعتقاد دارم به روحانیونمان هم اعتقاد دارم. فکر نمی کنم درصد زیادی از مؤمنان ما چنین عقاید انحرافی در مورد نعمت داشته باشند.
اگر کسی چنین فکر می کند، البته عمیقاً در اشتباه است که معتقد است با جایگزین کردن یک سر به جای برکت، که در آن افکاری ازدحام می کنند، معتقد است که این افکار توسط یک کشیش متبرک شده است. این یک طرح بسیار طنز و البته عمیقاً اشتباه است.
چنین پدیده ای مانند پیری زودرس، که یک پدیده منفی است، اغلب بر اساس یک نعمت است.
من فکر می کنم که ما، کشیش ها، نباید کنترل خود را در هیچ فاصله ای از زمان انتصاب از دست بدهیم. ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که ما مردمی عادل هستیم و همه ما مورد عنایت خداوند هستیم. حتی اگر کشیش هم باشم، باز هم چوپان هستم، زیرا مهمترین شبان ما مسیح است.
مواقعی وجود دارد که متأسفانه نه تنها کشیشان، بلکه حتی خادمین عادل نیز خود را افراد مهمی در کلیسا در یک جامعه خاص می دانند. متأسفانه، اغلب این اتفاق می افتد. در سفر به روسیه، بازدید از معابد و دیدن نحوه ارتباط راهبان یا راهبه‌ها با کسانی که به معبد می‌آیند، گاهی اوقات می‌خواستم بگویم: پدر (یا مادر، یا برادر، خواهر)، به یاد داشته باش که نه من و نه تو مسیح هستیم و نه مادر. از خدا شما فقط یک بنده هستید که این شخص را به حرم، پیش کشیش بیاورید، اما نه شمشیر مجازات خدا. متأسفانه این اعتماد به نفس نه تنها برای جوانان، بلکه در افراد مسن نیز مشخص است. این اعتماد به نفس در میان افرادی که فرهنگ رفتاری خود را از دست داده اند یا شکست خورده اند شروع به غلبه می کند. اینها دیگر کلیشه‌های رفتاری مضحک نیستند، اما قبلاً باعث غم و اندوه می‌شوند: وقتی شخصی شروع به ادعای خود به قیمت کسی می‌کند، شروع به پنهان کردن خدا می‌کند.
این غم و اندوه است و این یک بیماری است و بیماری که نه تنها کشیش های جوان را درگیر می کند، اگرچه همه ما هم تحت نظارت رئیس و هم اسقف هستیم. من به سلسله مراتب خود، به ماهیت شفابخش کلیسا اعتقاد دارم، معتقدم که فیض خدا که در کلیسا داده شده است، ضعیفان را شفا می دهد و فقرا را دوباره پر می کند. من دائماً این را هم در خودم و هم در مردم احساس می کنم، می بینم که لطف خدا چگونه ما را اصلاح می کند، اما برای این کار باید تواضع داشت. اگر فروتنی را رد کنیم، نفهمیم و نپذیریم، متأسفانه لطف خدا نمی تواند با ما کاری کند. فروتنی برای هر یک از ما یک ضرورت حیاتی است.
شاهکار تواضع را نباید نوعی بار سنگین دانست که باید آن را تا سرحد مرگ برد تا آن را از روی زمین انداخت و پاداشی از جانب خداوند دریافت کرد. نه، فروتنی چیزی است که اکنون به ما امکان می دهد زنده بمانیم و یک زندگی کامل مسیحی داشته باشیم.
سوال از بیننده ای از یِیسک: ما افراد مسن هستیم: نمی توانیم برای عشاق به کلیسا بیایم. باتیوشکا به خانه ما می آید و ما تلفنی با او ارتباط برقرار می کنیم. در این صورت چگونه می توان از کشیش دعای خیر کرد؟ آیا با تلفن امکان پذیر است؟
اول اینکه خیلی خوشحالم که با خدا رفاقت دارید قبول کنید عشای ربانی. البته، هنگامی که یک کشیش هدایای مقدس را برای شما می آورد، می توانید از او برکت بخواهید. وقتی در خانه هستید، و کشیش در کلیسا است، و باید تصمیمی بگیرید، هر کشیش در طول روز تماس هایی دریافت می کند که اعضای کلیسا برای این یا آن عمل درخواست برکت می کنند. این کاملا قابل قبول است و جنبه تشریفاتی در اینجا اهمیتی ندارد. اتفاق می‌افتد که وقتی از جایی می‌روند تماس می‌گیرند و می‌خواهند در نماز از آنها به عنوان مسافر یا بیمار یاد شود.
مایلم برگردم به مسئله تفاوت برکات کشیشی و اسقفی. آنها می گویند که موارد خاصی وجود دارد که شما فقط برای تبرک به اسقف نیاز دارید.
در موردی که صحبت از نوعی مظاهر انضباطی است، این درست است. در این مورد، ما در مورد ماهیت مرموز نعمت صحبت نمی کنیم، در اینجا یک زمینه متفاوت است: متعارف، انضباطی.
امروز قبلاً سخنان ایگناتیوس خدادار را خوانده ایم: بدون اسقف هیچ کاری نکنید. در واقع، تعدادی از مسائل وجود دارد که بدون برکت اسقف قابل حل نیست. اما در اینجا ما در مورد برکت صحبت می کنیم نه به عنوان نوعی انگیزه معنوی، قدرتی که به شخص داده می شود تا کاری انجام دهد، بلکه درباره تصمیمی است که فقط یک کشیش بزرگ می تواند بگیرد. اینها ممکن است سوالات مربوط به تشییع جنازه شخصی باشد که در شرایط خاص فوت کرده است، یا موضوع ازدواج - نکات دشوار مختلفی که مربوط به انجام عبادات یا مناسک است.
من می خواهم در مورد برکاتی که اغلب از کشیشان درخواست می شود بپرسم: اینها افراط و تفریط های مختلف در حکم نماز یا روزه است. به نظر شما یک فرد غیر روحانی چقدر در این مسائل آزادی دارد؟
همیشه نمی توان بلافاصله با کشیش ملاقات کرد یا به او رسید. اگر پزشک تغییر رژیم غذایی را به دلیل بیماری تجویز کرد، ما نباید اراده خود را خاموش کنیم، می توانیم تصمیم بگیریم و سپس با کشیش در میان بگذاریم. مخصوصاً وقتی صحبت از حفظ نفس ما باشد.
در مورد امور انضباطی مانند روزه گرفتن، حتی قبل از روزه گرفتن، می‌توانیم با کشیش در میان بگذاریم که قدرت روحی و جسمی ما چقدر به ما اجازه می‌دهد که این یا آن مقدار روزه را انجام دهیم. این در مورد قاعده نماز نیز صدق می کند، ما می توانیم این نکته را با کشیش در میان بگذاریم و تصمیم بگیریم که چگونه این کار را انجام دهیم تا زندگی کلیسایی خود را درک کنیم. در خانواده شرایط مختلفی وجود دارد، روابط مختلفعزیزان ما به ایمان ما
اگر ناگهان وقت نداشتیم برای چیزی تصمیم بگیریم، نعمت را نگرفتیم، اما باید تصمیم بگیریم، نباید به کاریکاتور برسیم.
این اتفاق می‌افتد که حتی در یک محله، کشیش‌های مختلف به معیارهای متفاوتی از شدت پایبند هستند و غیر روحانیان می‌دانند که اگر یک کشیش لزوماً منع کند، دیگری اجازه می‌دهد. آیا این انتخاب احمقانه است؟
شاید یک کشیش در مورد تمرین روزه گرفتن، در مورد آمادگی برای عشای ربانی، نظر سختگیرانه تری داشته باشد. در اینجا ممکن است حیله گری باشد که برای توجیه تنبلی خود، نزد یک کشیش ملایم تری می رویم و به ترحم فشار می آوریم و او نیز به ما لطف می کند. من فکر می کنم که خود شخص دیر یا زود متوجه می شود که حیله گری او را به هیچ چیز خوبی نرسانده است، بلکه فقط به آرامش روحی، سستی و حتی بی خدایی، مانند کم آبی، زمانی که فیض معنوی را از دست می دهیم، منجر شده است.
- معنویت تا چه اندازه انسان را به برکت یک کشیش می بندد؟
اگر ما شروع به انجام کار معنوی کردیم و مانند یک پزشک خود را به یک کشیش خاص سپردیم، در این صورت حتی یک پزشک آن را دوست ندارد وقتی یک بیمار از پزشکی به پزشک دیگر می دود، دوست ندارد درمان کسی را که شروع کرده است کامل کند. توسط پزشک دیگری درمان شود. نکته اینجا سختی قلب نیست، بلکه این است که هر کدام از ما روش های متفاوتی در رابطه با بدن خود داریم. در مورد روح ما، در اینجا باید دائماً در ارتباط معنوی دائمی باشیم، زیرا اینجا شبانی، پدری است، زمانی که برخی از روابط خویشاوندی بین کشیش و غیر روحانی ایجاد می شود، بنابراین تداوم این ارتباط بسیار مهم است.
نکته دیگر این است که هر دو باید بفهمند که نیازی به عبور از هیچ مرزی نیست. کشیش نباید کسی را به بردگی بگیرد، اما انسان نباید خودش را به بردگی کسی بدهد. شما نمی توانید برای رهایی از تعهدات خود تلاش کنید ، اراده خود را کاملاً خاموش کنید ، خود را به بردگی کسی بسپارید و به هیچ چیز فکر نکنید. این نیز متأسفانه یک موقعیت نادرست است که هم شخص غیر روحانی و هم کشیش را به بن بست می کشاند.
وقتی دنبال شخصی می گردیم که بتوانیم خود را به بردگی بسپاریم، در اینجا ماهیت معنوی ما از قبل آسیب دیده است، قبلاً وارد یک اشتباه خاص شده ایم، نقصی که باید به موقع آن را اصلاح کنیم، به خود بیاییم. بنابراین، همه ما باید به یاد داشته باشیم که ما فقط بندگان خدا هستیم. خود خداوند ما را غلام نمی خواند، بلکه فرزند می خواند، او ما را دوست می خواند. ما از روی تواضع خود را برده می نامیم، مانند پسر ولخرجی که با خیانت به پدر، به خانه برمی گردد و به او می گوید: من لیاقت این را ندارم که پسر تو باشم، لااقل مرا به غلام خود بگیر. کتاب مقدس به ما می گوید: برده مردم نباشید. این ماهیت نادرست باید توسط ما به طور جدی رعایت شود و به موقع اصلاح یا حتی قطع شود.
- خدا نگهدار پدر، برای پاسخ ها، و از شما می خواهم که ما را برای پایان برنامه به خیر کنید.
خدا به همه کمک کنه در کارتان موفق باشید. خداوند همه را برای همه کارها و کارهای خیر عنایت فرماید. خدا همه را رحمت کند.
مجری: میخائیل کودریاوتسف.
رونویسی: یولیا پودزولووا.
بسیاری از مردم فکر می کنند که نعمت یک «کلمه نیک» است. اما اگر عمیق‌تر نگاه کنید، آن برکت یک «کلم فیض» است. من فکر می کنم که همه می دانند که فیض نوعی انرژی (الهی) است که باعث می شود قدرت، انرژی و موفق باشید در کارهای خوب. برکت یک عمل معنوی قدرتمند است که به شکل دعا-کلامی (اغلب با اعمال مناسکی با دست) آموزش داده می شود که موجب فیض، کمک و محافظت از جانب خداوند می شود. کسى که از خدا یا واسطه او طلب خیر کند، خضوع و امید و امید به یاری و نیاز او را نشان مى دهد.
بنابراین، «چند نوع» نعمت وجود دارد.
- برکت برای چیزی
برای این یا آن عمل از کشیش برکت بگیرید. در زمان های قدیم مردم هیچ کار خیری را بدون دریافت برکت از کشیش شروع نمی کردند. از زمان لقاح کودک تا مرگ، تمام مراحل زندگی یک فرد با برکت کشیش همراه بود. به عنوان مثال: دیمیتری دونسکوی قبل از نبرد کولیکوو برای برکت به سرگئی رادونژ رفت، بسیاری از مسافران برای جاده برکت می‌گیرند، مردم عادی برای ساختن خانه برکت می‌گیرند و غیره. در آیین مسیحیت ارتدکس، هر فرد باید برکت بگیرد. تقریباً برای هر تجارتی که تأثیر منفی بر زندگی معنوی ندارد: در راه طولانیبرای یک حکم نماز، برای یک کار، برای ساخت / بازسازی خانه، برای عمل در بیمارستان، برای عروسی، برای بچه دار شدن .... یعنی. در تمام رویدادهای مهم زندگی
چرا باید برای این یا آن چیزی نعمت را گرفت؟
پاسخ: به طوری که فیض خدا از طریق کشیش، ناکامی ها را از بین برد و در یک کار خوب کمک کرد. اما به یاد داشته باشید که طبق ایمان شما برای شما خواهد بود. برکت گرفتن نوعی تعویذ نیست، بلکه کمک و تقویت قوای مؤمن است. یعنی اگر انسان به خدا ایمان ندارد پس. به طور خودکار و به برکت اعتقاد ندارد - در این مورد، گرفتن برکت منطقی نیست (اگرچه مواقعی وجود دارد که شخص ایمان را از طریق برکت و موفقیت در تجارت به دست می آورد / تقویت می کند).
چگونه از کشیش صلوات بگیریم؟
به کلیسا بیایید و در مغازه شمع فروشی بپرسید که چگونه و چه زمانی می توانید کشیش را پیدا کنید. وقتی با کشیش ملاقات می کنید، فقط بگویید: "پدر، من می خواهم برای چنین چیزی برکت بگیرم." به طور خلاصه اصل موضوع را بگویید (به خاطر داشته باشید که گرفتن نعمت برای یک کار بد، گناهی است که منجر به شکست می شود)، بگویید «باتیوشا، برکت بده» و در حالی که سر خود را خم کرده اید، کف دست راست خود را به سمت کف دست چپ تا کنید.
کشیش دعای کوتاهی را می خواند، روی شما ضربدر می زند و یا به شما دست می دهد (باید بوسید) یا به سادگی سر شما را لمس می کند. اعتقاد بر این است که با برکت خداوند، روح القدس بر شخصی نازل می شود که بسته به آنچه ما برای برکت می خواهیم، کار خاصی را انجام می دهد.
به هر حال، کشیش می تواند در هر زمان شخصی را برکت دهد، صرف نظر از اینکه کشیش در معبد باشد یا نه، در حالی که پوشاندن لباس روحانی به کشیش یا اسقف نیز شامل عمل برکت نمی شود.
- با دیدن کشیش، بدون اینکه کار خود را ابراز کنید، برکت دریافت کنید.
احتمالاً دیده‌اید که وقتی کشیش وارد معبد می‌شود، عده‌ای از اهل محله با عبارت «برکت پدر» به او نزدیک می‌شوند. کشیش می گوید: "به نام پدر و پسر و روح القدس!"
در این مورد، اهل محله برای تقویت قوای معنوی خود یک برکت عمومی می گیرند، که به مبارزه با وسوسه ها و رهبری کمک می کند. تصویر ارتدکسزندگی البته این نعمت در کارهای خیر نیز کمک می کند، یعنی در این صورت برای خضوع خود لطفی دریافت می کنید.
شما همچنین می توانید بپرسید "پدر، فرزند را برکت بده"، یعنی از جانب خداوند به کودک فیض عطا کنید.
با دریافت برکت از کشیش، دستی را که ما را برکت می دهد، می بوسیم. بنابراین، ما دست نامرئی خود مسیح نجات دهنده را می بوسیم. سنت جان کریزستوم: نه مردی برکت می دهد، بلکه خداوند با دست و دهانش برکت می دهد.. بنابراین از کشیش می توانید بشنوید " خدا رحمت کند!».
نتیجه گیری در 1،2،3 امتیاز. قدرت برکت بر کسی که از طریق کلام و گاه با روی دست گذاشتن برکت دهنده دعا می کند نازل می شود. کشیش علامت صلیب را تحت الشعاع قرار می دهد و درخواست برکت می کند و پس از آن دست خود را در کف دست مؤمن می گذارد. مسیحی باید این برکت را مانند خود خداوند عیسی مسیح دریافت کند. بنابراین، مؤمن ارتدکس دست کشیش را می بوسد (انگار به دست منجی اعمال می شود). برخی از روحانیون نمی گذارند دستشان را ببوسند، اما بعد از تبرک بر سر درخواست کننده می گذارند.
- خدا رحمت کند.
ما قبل از شروع هر کاری یا تصمیم گیری، زمانی که نتوانستیم یا به دلایل دیگری از کشیش دعای خیر نکردیم، به این کلمات متوسل می شویم. در این صورت، «بحساب ایمانت، به تو باشد». همانطور که به خدا ایمان دارید، از طریق این برکت، چنین افزایش قدرت و موفقیت را دریافت خواهید کرد. با این وجود، توصیه می کنم برای یک برکت، به کلیسا نزد کشیش بروید.
شما همچنین می توانید قبل از چیزهای کم اهمیت تر، مانند غذا خوردن، با عبارت «خداوندا، برکت بده» از خدا طلب برکت کنید.
نتیجه: طلب نعمت، طلب فیض است!
برکت نشانه بیرونی اعطای فیض روح القدس است، یا توسط خود خدا (به پیدایش 1:22؛ مرقس 10:16 مراجعه کنید)، یا توسط افرادی که طبق اراده خدا عمل می کنند. با کلام، با دست، صلیب، انجیل، با نماد انجام می شود. نعمت هدیه و ابراز محبت الهی است. این می تواند نه تنها به شخصی که آن را دریافت می کند، بلکه به خانواده، نوادگان او نیز اشاره کند.خود میل به دریافت برکت و بیان نمادین بیرونی این میل (کف دست باز) از قبل وجود دارد. توسل دعابرای خدا. پس کافی است به آخوند بگوییم: مبارکه. اگر برای امور خاصی (عملیات، مسافرت، ازدواج و...) برکت گرفته شده است، باید به روحانی که از او برکت گرفته شده است، بگویید.
سوابق پیدا شد: 35
سلام پدر. لطفاً توضیح دهید که چرا این نعمت برای خواندن دعا گرفته می شود، آکاثی ها (من اغلب در پاسخ های شما می بینم)، اگر در واقع این کار نیکوکاری و نیکی است؟ یا اینکه به خودت صدمه بزنی؟ (کتابی در مورد ماتوشا سلافیلا خواندم که عواقب کار نماز را نشان می دهد). اینطور شد که آکاثیست ها را خواندم، اما هرگز برکت نگرفتم. و بعد یک موردی بود که پدرمان در خطبه ای اظهار نظر کرد که وقتی انسان برکتی را بر می دارد پست عالیسپس در صورتی که نتواند در برابر آن مقاومت کند مسئولیت را به عهده روحانی می اندازد. این دیدگاه بحث برانگیز است. پیشاپیش از پاسخ شما تشکر میکنم.
ناتالیا
ناتالیا، اگر می خواهید به طور منظم آکاتیست ها را بخوانید، باید با کشیشی که معمولاً با او اعتراف می کنید مشورت کنید و اولاً یک برکت بگیرید تا اراده خود را انجام ندهید، بلکه اطاعت نشان دهید. بسیاری نابخردانه شروع به خواندن بسیاری از دعاها و آکاثیست ها می کنند و قوانین روزانه صبح و عصر را فراموش می کنند. ثانیاً، فیض همراه با برکت داده می شود که به یک کار خوب کمک می کند و از وسوسه ها محافظت می کند.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
سلام پدر. لطفاً به من بگویید برای دعای مستی دخترم، آیا لازم است از دعای کشیش به مدت 40 روز آکاتیست "جام تمام نشدنی" را بخوانم و در صومعه ویسوتسکی یک زاغی سفارش دهم؟ در مورد سیگار کشیدن و واقعاً در چنین شرایطی چه می کنید؟
ماریا
ماریا، برای سفارش زاغی، نیازی به برکت گرفتن نیست. و قبل از خواندن آکاتیست بهتر است از کشیش صلوات گرفته و دعای او را بخواهید. لازم است از خداوند بخواهیم که نیت خیر را تقویت کند و به مقابله با یک شور گناه کمک کند.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
لطفا، لطفا کمک کنید! پسرم خودکشی کرد، می خواهم برایش دعا کنم، اما نمی دانم چه دعاهایی می توان خواند؟ با چه دعایی می توانم به او کمک کنم؟
النا
النا، کلیسا برای خودکشی دعا نمی کند، اما به عنوان یک مادر، شما می توانید برای دعا برای پسرتان برکت بخواهید. با نزدیکترین معبد خود تماس بگیرید. در آنجا از شما خواسته می شود که برای چنین برکتی و خواندن دعاهای خاص به کدام کشیش مراجعه کنید. علاوه بر این، با برکت کشیش در خانه، خواندن دعای راهب لئو اپتینا امکان پذیر خواهد بود: "خداوندا، روح گمشده بنده خود را بجویید (نام): اگر امکان غذا خوردن وجود دارد، داشته باشید. رحمت. سرنوشت تو غیرقابل جستجو است. اراده تو."
کشیش ولادیمیر شلیکوف
ماریا
خواندن زبور عمدتاً یک شغل رهبانی است. منشور خاصی برای خواندن زبور وجود ندارد. شما می توانید یک مزمور یا یک کاتیسما را بخوانید و دعاهای اولیه را قبل از آن بخوانید (با پادشاه آسمان ... به گفته پدر ما). بهتر است در مورد این موضوع با کشیش در معبد صحبت کنید، با تصمیم گیری در مورد مقدار و گرفتن برکت. در طول کلاس کار فیزیکیمی توانید دعاهای کوتاهی را که از روی قلب می دانید بخوانید: دعای عیسی، مریم باکره، شادی ... و غیره).
کشیش ولادیمیر شلیکوف
عصر بخیر. بنده خدا جولیا برات مینویسه. پدر، لطفاً به من بگو، آیا می توان بدون برکت کشیش آکاتیست را برای سیپریان و جاستینا خواند؟ واقعیت این است که خواهرم بیمار شد، در یک لحظه همه چیز شروع به درد کرد. ما می دانیم که مادربزرگ خودمان به جادوگری مشغول بود. بعد از فوت پدرم ارتباطمان با او قطع شد. خواهش می کنم جواب بدید پدر، مگر می شود آکاتیست را بدون برکت خواند؟ نجاتت بده پروردگارا!
جولیا
سلام جولیا آکاتیست ها فقط برای نماز خانه نوشته شده اند؛ نیازی به برکت ویژه برای خواندن آنها نیست.
کشیش الکساندر بلوسلیودوف
سلام لطفا بفرمایید آیا برای خواندن آکاتیست در منزل باید از کشیش برکت داشت؟ مادرم نماد مادر خدا "شنیدن سریع" را در بازار خرید، فروشنده گفت که این نماد مقدس است. اما من شک دارم که آیا می توان یک نماد را تقدیس کرد و چگونه؟ آیا اگر ناگهان نماد دو بار تقدیس شود گناه نیست؟
ورا
سلام ورا برای خواندن منظم آکاتیست باید برکت کشیش گرفته شود، هنگامی که شاهکار خاصی انجام می دهید، آکاتیست را به قانون نماز اضافه کنید. و برای قرائت یکباره مثلاً هفته ای یکبار صلوات نمی شود. می توان نماد را به معبد برد و از او خواست که تقدیس کند، بهتر خواهد بود. خدا تو را حفظ کند.
کشیش سرگی اوسیپوف
بابا اجازه بده چند تا سوال ازت بپرسم! 1) اگر مثلاً ضیافت یا غذای مشترک با اقوام غیر کلیسا باشد، آیا لازم است در حضور آنها نماز بخوانیم یا قبل از غذا نماز را به صورت ذهنی بخوانیم؟ و چگونه می توان از غذا عبور کرد تا کسی را شرمنده نکند؟ 2) هنگام خواندن حکم نماز در خانه (نماز مغرب و عشاء، آکاثی ها و ...) آیا نیاز به بلند خواندن دارید؟ آیا سر باید پوشانده شود؟ آیا همیشه نیاز به روشن کردن لامپ دارید؟ 3) روزانه چند کاتیسما در مورد سلامتی خوانده می شود؟ 4) پدرم بیمار روانی است، آیا می توانم در مورد او مزبور بخوانم؟ 5) چگونه برای کسی که بسیار زشت صحبت می کند دعا کنیم؟
کاترینا
کاترین، می‌توانی قبل از غذا یک دعای کوتاه بخوانی و از آن عبور کنی. این باعث شرمندگی کسی نخواهد شد. 2. هنگام خواندن حکم نماز در خانه، سر زن باید پوشانده شود. می توانید با صدای بلند یا بی صدا بخوانید، هر کدام که برای شما راحت تر است. چراغ روشن نماد رحمت خداوند نسبت به ما و سوزاندن دعای ما به درگاه خداوند است، پس اگر با چراغ روشن یا شمع دعا کنید خوب است. 3. در مورد خواندن زبور با اعتراف کننده خود بحث کنید. منشور ویژه برای خواندن در خانههیچ کاتیسما وجود ندارد، بنابراین بهتر است از کشیش در کلیسای خود یک برکت بگیرید و در مورد اینکه چقدر در اختیار و سود شما خواهد بود، راهنمایی بخواهید. 4. دعا برای بیماران روانی از جمله خواندن زبور ممکن و لازم است. 5. دعا برای بد دهان مانند بیمار (روحانی) لازم است.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
خدایا نجاتت بده آیا برای خواندن قانون Theotokos لازم است که دعای خیر کرد؟ آیا خواندن آیات انجیل، از رسولان و تعالیم پدران مقدس، در مورد آنچه باید در هنگام خواندن قانون الهیات خدا پس از هر ده مبارک، به خاطر داشت؟ آیا می توانم شخصی را که من را نمی شناسد، ولی با راهنمایی او سعی در توبه کردن دارم، راهنمای معنوی بدانم؟
نیکلاس
نیکلاس! برای هر قاعده‌ای که می‌خواهید اجرا کنید، باید در هنگام اعتراف از یک اعتراف‌گر یا کشیش مشاوره و برکت بگیرید. اگر صبح خود را بخوانید و نماز عصر، آ شرایط زندگیبه شما اجازه دهید که قانون نماز خود را افزایش دهید، سپس کشیش شما را برکت خواهد داد. شما باید برای مربیان خود دعا کنید، اما فراموش نکنید که کتاب ها تنها می توانند مکمل ارتباط شخصی با یک کشیش در هنگام اعتراف و بحث در مورد مسائل معنوی خود با او باشند و نه جایگزین آن.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
عصر بخیر! لطفاً به من بگویید، آیا لازم است در معبد برکت بگیریم تا آکاتیست را برای نیکلاس شگفت انگیز در خانه بخوانیم یا لازم نیست؟ متشکرم.
سوتلانا
سوتلانا، اگر قرار نیست این آکاتیست را به طور مداوم به قانون نماز روزانه خود اضافه کنید، اما فقط می خواهید چندین بار آن را بخوانید، پس نیازی نیست از کشیش برکت بگیرید. بدون هیچ خجالتی آکاتیست را در خانه بخوانید.
هیرومونک ویکتورین (آسیف)
سلام پدر امروز مادربزرگ بنده خدا پاراسکویا فوت کرد لطفا به من بگویید چگونه روحش را یاری کنم چه دعایی برای تقویتش کنم روحش را در آخرت حفظ کنم؟ متشکرم.
اینا
اینا، اول از همه، شما باید در مراسم عبادت مراسم بزرگداشتی را در کلیسا سفارش دهید. این می تواند یک بزرگداشت یک بار، زاغی (زمانی که چهل روز برای متوفی دعا می کنند) یا یک بزرگداشت سالانه باشد. مراسم تشییع جنازه و مراسم یادبود بعدی بعد از عید پاک، در رادونیتسا امکان پذیر است. در خانه، به عنوان بخشی از نماز صبح، دعایی برای درگذشتگان بخوانید و اگر تمایل و آمادگی مناسب دارید، می توانید از کشیش در معبد برای خواندن زبور دعای خیر بخواهید.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
سلام! با تشکر از کمک و راهنمایی عاقلانه شما. من «کتاب کامل دعا و زبور» را خریدم که برای خواندن آن، همانطور که در مقدمه آمده است، باید از کشیش برکت گرفت، زیرا «استفاده از دعاهای فراوانی که در کتاب ذکر شده است به جای منفعت می تواند مفید باشد. زیان می آورد و به هذیان می انجامد». چرا خواندن دعا می تواند منجر به هذیان شود و چگونه می توان بین "علائم" آن تمایز قائل شد؟ متشکرم!
آنا
آنا، عجیب است که برای خواندن دعاهای این کتاب دعا، برکت لازم است. و از همه عجیب تر این است که آنچه در حاشیه در مورد آسیب هایی که ادعا می شود این دعاها می تواند به همراه داشته باشد، نوشته شده است. من فرض می کنم که ناشران دعاهایی را که در خزانه آمده است - کتابی که طبق آن کشیش مناسک را انجام می دهد - در کتاب دعا گنجانده اند. من از چنین کتاب دعا استفاده نمی کنم. و به طور کلی، چرا باید نوعی کتاب دعای "کامل" بخریم؟ آیا لازم است برای هر مناسبت زندگی به دنبال دعاهای «ویژه» خود باشیم؟ این بت پرستی است! برای هر عطسه ای سلام نمی کنی! صبح بخوانید و قانون عصر، مزمور و انجیل، و برای شما به عنوان یک زن غیر روحانی کافی است. و اگر قدرت دارید، قوانین را اضافه کنید - به ناجی، مادر خدا، فرشته نگهبان.
هگومن نیکون (Golovko)
سلام، پدران! سؤال این است: آیا می توان انجیل بیماران را خواند؟ قبل از خواندن، دعای زیر ارائه می شود: "خداوندا، بنده خود را با کلمات انجیل مقدس خود نجات ده و رحمت کن (نام) و پروردگارا، خارهای همه گناهان او افتاده است و لطف تو سوزاننده و پاک کننده باشد. و تمام شخص را به نام پدر و پسر و روح القدس تقدیس می کند. آمین." و آیا می توان نه در مورد یک نفر، بلکه در مورد بسیاری از آنها نام آنها را فهرست کرد؟ خدا خیرتون بده که جواب بدید!
ویکتوریا
بله، شما می توانید، ویکتوریا، خدا به شما کمک کند! در مورد بسیاری امکان پذیر است. برای این کار فقط یک برکت بگیرید و با کشیش صحبت کنید که آیا این کار در اختیار شما خواهد بود یا خیر.
هگومن نیکون (Golovko)
چگونه زبور را درست بخوانیم؟ لطفاً به من بگویید، آیا خواندن زبور بدون خواندن تروپاریا و دعا در پایان هر کاتیسما صحیح است؟ من آنها را نمی خوانم، اما اگر خواندن زبور بدون آنها معتبر نیست، سعی می کنم آنها را بخوانم. من برای خواندن مزمور دعای خیر کردم، اما نمی توانم از آن کشیش در مورد آن بپرسم، زیرا او بسیار دور است. متشکرم.
تامارا
بدون تروپاریا ممکن است فقط کاتیسما بعد از کاتیسما این هم صحیح است. و به طور کلی سؤال را اینگونه مطرح نکنید: واقعاً - نامعتبر است. یه جورایی عجیبه هر کاری که انجام می دهیم واقعی است.
هگومن نیکون (Golovko)
سلام. در 15 نوامبر، مادرم به طور ناگهانی فوت کرد. پس از تشییع جنازه، برای کمک به روح خود شروع به خواندن زبور کرد. اکنون به من می گویند که خواندن زبور بدون برکت غیر ممکن است. اگر واقعاً نیاز به نعمت دارید، لطفاً مرا برکت دهید. من مزمور را به زبان روسی خواندم و دعاها را به زبان اسلاوونی کلیسا. آیا این امکان وجود دارد؟
اوگنیا
یوجین، خجالت نکش، همانطور که زبور را می خوانی، آن را بخوان. برای خواندن زبور برای اموات نیازی به صلوات نیست. در مناسبت های دیگر دعای خیر کنید. می توانید به زبان روسی بخوانید. فراموش نکنید که به کلیسا بروید و در آنجا نیز دعا کنید، به خود اعتراف کنید و به عشای ربانی بروید. با خدا.
هیرومونک ویکتورین (آسیف)
سلام پدر! من در خانواده با پرداخت وام شرایط بسیار سختی دارم. من دائماً به کلیسا می روم، دعا می کنم، شمع روشن می کنم. به من توصیه شد که دعایی برای اسپیریدون تریمیفوتسکی و یک آکاتیست بخوانم، شروع به خواندن کردم، آنها می گویند کمک می کند. لطفاً به من بگویید آیا برای خواندن آکاتیست لازم بود از کشیش برکت بگیرم؟ الان برای من خیلی سخت و دشوار است. من فرصتی ندارم که بروم و یادگارش را گرامی بدارم.
ناتاشا
ناتاشا، شخصا، من به طور کلی با وام مخالفم. من معتقدم که شما باید با آنچه دارید زندگی کنید و در آن صورت چنین مشکلاتی وجود نخواهد داشت. در زندگی، شما همیشه بیشتر می خواهید، اما باید یاد بگیرید که در حد توان خود زندگی کنید، نه بدهکار. برای خواندن یک آکاتیست، برکت لازم نیست، دعا کنید که خداوند کمک کند. برای آینده به شما توصیه می کنم از گرفتن وام خودداری کنید.
هیرومونک ویکتورین (آسیف)
سلام! پس از سفر به نماد "جام تمام نشدنی" در صومعه سرپوخوف، شروع به خواندن یک آکاتیست برای این نماد کردم. فهمیدم خوندنش 40 روز طول میکشه. در دعا نام چند نفر از مبتلایان به مستی را آوردم، از جمله نام شوهر دوستم. حالا او حتی بیشتر شروع به نوشیدن کرد، وضعیت در خانواده متشنج است. چه باید کرد، به خواندن آکاتیست ادامه دهید؟ آیا می توان با خواندن این آکاتیست به صورت غیابی از برکت یک کشیش بهره مند شد؟
ایرینا
ایرینا، برای خواندن آکاتیست باید فوراً در معبد برکت می گرفتی. در این صورت نه تنها با تکیه بر توان خود بلکه با یاری خداوند دعا می کنید. کشیش هادی فیض خداوند است. بنابراین، هنگامی که آنها برکتی را می گیرند، نه به دست کشیش، بلکه به دست خداوند اعمال می شود. فرض کنید ما می خواهیم نعمت خدا را دریافت کنیم، اما چگونه بفهمیم که او برکت داده است یا نه؟ برای این کار خداوند کشیشی را بر روی زمین گذاشت و به او اختیار ویژه داد و فیض خداوند از طریق کاهن بر مؤمنان نازل می شود. علاوه بر این، در طول ارتباط شخصی، می توانید تمام سوالات خود را در مورد اینکه برای چه چیزی برکت می گیرید، از کشیش بپرسید. و کشیش توصیه می کند که چه چیزی برای شما مفید است. از طریق اینترنت، فقط می توانید توصیه های کلی ارائه دهید، اما می توانید فیض دریافت کنید، و همچنین چیزی خاص از کشیش را فقط در معبد بشنوید.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
سلام! من می خواهم آکاتیست های سنت را بخوانم. زنیا از پترزبورگ، پیتر و فورونیا، ورا، نادژدا لاو و مادرشان سوفیا، و "نرم کننده قلب های شیطانی"، به این امید که دعا به من کمک کند تا رابطه خود را با معشوقم حفظ کنم. اما شک دارم، یاد گرفتم که برای خواندن آکاتیست ها به نعمت نیاز داری! بگو درسته؟ آیا فکر می کنید من فرصتی برای حفظ رابطه با معشوقم دارم و قلب او را که کمی کدر شده و به سمت من سرد شده است آب کنم؟ و با کمک چه دعاهایی به یک عزیز کمک کنیم تا از خاطرات گذشته که بر روح، قلب، افکار و ذهن او سنگینی می کند خلاص شود؟ می توانم ببینم چقدر برای او سخت است. خدایا به من قدرت بده مرا ببخش، تو را نجات بده، پروردگارا!
ناتالیا
ناتاشا عزیز! آکاتیست ها را چه چیزی به طلسم عشق تبدیل می کنید، آیا چنین بازگشتی از آنها انتظار دارید؟! نباید در موردش صحبت کنی مشکلات واقعیبا یک عزیز، "درباره خاطرات" و غیره؟ شاید بهتر باشد با تحلیل مسئله شروع کنیم؟ در ضمن من فهمیدم که شما زندگی مشترک داشتید و ازدواج قانونی نداشتید؟
کشیش ماکسیم خیزیه
از پاسخ های شما بسیار سپاسگزارم و از کسانی که کار این سایت را ایجاد و نظارت می کنند سپاسگزارم. لطفا در مورد یک مشکل دیگر به من کمک کنید. من واقعاً می خواهم اعتراف کنم و اعتراف کننده ام را پیدا کنم، اما نمی دانم برای اعتراف چه چیزی لازم است. لطفاً به ما بگویید که اعتراف چگونه انجام می شود و چگونه برای آن آماده شویم. متشکرم.
سلام علیا. برای اولین اعتراف، نباید خیلی تنبل باشید و یک برگه تقلب برای خود تهیه کنید. شما نیازی به توصیف تاریخ زندگی خود ندارید، فقط کافی است آن دسته از اعمال، افکار، خواسته های خود را که بر وجدان شما سنگینی می کنند، با جهان بینی شما در تضاد هستند و توسط شما محکوم می شوند، به نام آنها بخوانید. برای اولین اعتراف بهتر است به کشیش نزدیک شوید و از او بخواهید زمانی را برای اعتراف فردی برای شما تعیین کند. شما می توانید یک برکت بگیرید قاعده معینآمادگی برای اعتراف این ممکن است شامل خواندن دعا از قوانین، مزامیر، دعاها باشد. خواندن کتابچه راهنمای کسانی که برای اعتراف آماده می شوند، اضافی نخواهد بود. مثلاً «برای کمک به توبه کننده» نوشته قدیس ایگناتیوس (برایانچانینوف) یا «تجربه ساختن یک اعتراف» اثر پدر جان (کرستیانکین). خدا کمکت کنه
کشیش الکساندر بلوسلیودوف
عصر بخیر! اگر نمی توان برای خواندن یک آکاتیست دعای خیر کرد (در روستا کلیسا وجود ندارد و سالی یک بار فرصت سفر به شهر ایجاد می شود) آیا می توانید آن را درخواست کنید؟ و یک سوال دیگر: چرا برای خواندن آکاتیست یا ادای حکم نماز باید صلوات گرفت؟
ایرینا
سلام ایرینا! قبل از گرفتن هر کدام احکام نماز، باید با اعتراف کننده خود یا با کشیشی که مرتباً با او اعتراف می کنید مشورت کنید. ارزیابی شما وضعیت زندگیو معیار پیشرفت معنوی، کشیش برای خواندن برکت می دهد (یا برکت نمی دهد). خیلی اتفاق می افتد که انسان بار غیرقابل تحملی را به دوش می کشد و در همین رابطه دچار مشکلات روحی می شود. اگر با اجابت و با برکت دعا کنید، می توان از چنین مشکلاتی جلوگیری کرد. اگر در حال حاضر فرصتی برای رسیدن به معبد ندارید، می توانید آکاتیست را بخوانید و وقتی در معبد هستید، این موضوع را به کشیش بگویید و برکت بگیرید. همچنین بپرسید آیا معبد شما وب سایتی در اینترنت دارد که از طریق آن بتوانید بین بازدید از معبد با کشیش ارتباط برقرار کنید یا فرصتی برای حل مشکلات مهم از طریق تلفن وجود دارد. با این حال، بهتر است با کشیشی که می شناسید و از شما مراقبت می کند، ارتباط برقرار کنید.
کشیش ولادیمیر شلیکوف
سلام لطفا بگید من خیلی طولانی سیگار کشیدم بعد خدا رحم کرد دعا کردم و درخواست کردم و یک روز بعد از عشاء ترک کردم. اما اتفاق وحشتناکی افتاد. یه جورایی بعد از عشاء هم رسوایی بزرگی بهم دست داد، خیلی عصبانی شدم و سیگاری روشن کردم، بعلاوه خوب هم نوشیدند (خیلی متاسفم و توبه کردم). پس از آن توبه کردم و عشاءالله عبادت کردم، اما سیگار را ترک نکردم. من خیلی مقصرم اکنون بازگشت به آن وضعیت سابق بسیار دشوار است. اما ترک کردن برای من خیلی راحت بود، حتی خودم هم تعجب کردم. چگونه بودن؟ و با این حال، پدر به من برکت داد که دعای مادر خدا را روی تسبیح بخوانم، آیا خواندن روزانه باشد؟ با تشکر از کمک شما.
آنجلینا
در مورد اینکه چند وقت یکبار و به چه مقدار دعا کنید، بهتر است با کشیش که این برکت را داده است بررسی کنید. در مورد سیگار کشیدن ، برای اولین بار خداوند به شما هدیه داد و اکنون باید از این اشتیاق "به دست آورید". سعی کنید به تدریج تعداد سیگارهای خود را کاهش دهید و دعا کنید که خداوند به شما قدرت دهد تا خود را از این اشتیاق رها کنید.
شماس ایلیا کوکین
| 1 |
بارگذاری...