ازدواج یک لزگین و یک روسی. لزگین ها: ملیت، شرح، تاریخ و حقایق جالب

لزگی ها (لزگیار) متعلق به مردم بومی قفقاز هستند. ملیت متعلق به نژاد قفقازی است و از نظر تعداد دومین مردم جمهوری آذربایجان است. لزگین ها تاریخ و سنت های رنگارنگی دارند. برای قرن ها آنها را "لک" یا "پا" می نامیدند. اغلب مردم از حملات فاتحان روم و ایران رنج می بردند.

جایی که زندگی می کنند

این ملیت در فدراسیون روسیه در جنوب داغستان و در شمال آذربایجان زندگی می کند. در داغستان، لزگین ها در مناطق دربنت، آختین، کوراخ، دوکوزپارینسکی، سلیمان-استالسکی، ماگارامکنت و خیوا ساکن هستند.

در آذربایجان این قوم در مناطق کورسار، خاچماس، قبا، گابالا، اوغوز، اسماعیلی، شکی، کاخ و تمامی شهرهای بزرگ به ویژه در باکو زندگی می کنند. کارشناسان مؤسسه مردم شناسی و قوم شناسی آکادمی علوم روسیه معتقدند تعداد لزگین های بیشتری در خاک آذربایجان وجود دارد، اما برخی از آنها به عنوان آذربایجانی ثبت شده اند.

جمعیت

بین 680000 تا 850000 لزگین در جهان وجود دارد. از این تعداد 476228 نفر بر اساس نتایج سرشماری سال 2010 در روسیه زندگی می کنند و 387746 نفر در داغستان زندگی می کنند. بر اساس نتایج سرشماری نفوس سال 2009 که در آذربایجان انجام شد، 180300 لزگین در اینجا زندگی می کنند. برآوردهای دیگر آنها را 350000 تخمین می‌زند.

نام

منشأ قومیت «لزگینز» هنوز به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است و نیاز به تحقیق بیشتر دارد. نویسندگان دوران باستان لزگین ها را "لکز" می نامیدند، نویسندگان عرب آنها را "لکز" و گرجی ها "لکبی" نامیدند.

در منابع مکتوب اصطلاح لزگی از قرن دوازدهم میلادی شناخته شده است. اما این کلمه ملیت داغستانی جداگانه نامیده نشد. این اصطلاح برای کوه نشینان داغستان ناآشنا بود. ترک ها و ساکنان روسیه تزاری لزگین ها را قبایل کوهستانی متعددی می نامیدند که در منطقه داغستان و بخشی از دامنه جنوبی رشته اصلی قفقاز ساکن بودند. روس‌ها را داغستانی‌های جنوبی و شمالی‌ها را که عمدتاً آوار بودند، تاولین می‌گفتند. این اصطلاح برای لزگین ها در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 شروع به استفاده کرد. قومیت «لزگینز» پس از سال 1920 نام یکی از مردم کوهستان داغستان شد.

زبان

زبان لزگی بخشی از گروه نخ داغستانی از خانواده زبان های قفقاز شمالی و از زیر گروه لزگی است. روسی و آذربایجانی در میان لزگین ها رایج است. لزگین های ساکن آذربایجان از خط آذربایجانی استفاده می کنند.

زبان لزگی به قیدها تقسیم می شود:

1. سامور، شامل گویش آختین و گویش انتقالی دوکوزپارینسکی است.
2. کیورا شامل گویش‌های یارکا، گونی، کوراخ می‌شود.
3. کوبایی

در زبان لزگی گویش های مستقلی نیز وجود دارد:

• گیلیار
• کوروش
• گلچنسکی
• فنلاندی

دولت تزاری در سال 1905 تصمیم گرفت روسی سازی مردم را تسهیل کند و سعی کرد خط لزگی را بر اساس توسعه یافته توسط بارون پی اوسلار ایجاد کند. اما این تلاش ناموفق بود. در سال 1928 الفبای لاتین برای زبان لزگی معرفی شد و در سال 1938 الفبای جدیدی بر اساس الفبای سیریلیک ایجاد شد.

دین

لزگین ها عمدتاً مذهب سنی مذهب شافعی را دارند. استثنا ساکنان روستای Miskindzha در منطقه Dokuzparinsky داغستان هستند. آنها شیعه و پیرو مذهب جعفری هستند.

زندگی

لزگین ها خانواده بزرگی دارند، نه تنها از یک شوهر، زن و فرزندان تشکیل شده است. شامل والدین، خواهران و برادران نابالغ هر دو همسر، عروس های بیوه می شود. برخی از خانواده ها 17 نفر هستند، اما امروزه این امر نادر است.

از قدیم الایام شغل اصلی مردم کشاورزی زراعی بوده است. آنها ذرت، گندم، ارزن، جو، حبوبات و برنج کشت می کردند. لزگین های ساکن در دشت عمدتاً به دامداری در مرتع مشغول بودند. در کوهستان، دامداری امری غیر انسانی بود. گوسفند، بز و گاو عمدتاً پرورش داده می شدند. بیشتر مراتع قشلاقی در قلمرو آذربایجان شمالی قرار داشت. تجارت سنتی ریسندگی، تولید پارچه، نمد، فرش، بافندگی، آهنگری، چرم، جواهرات و اسلحه است.

سکونت

نوع اصلی سکونت در میان لزگین ها «خور» نام دارد. روستاهای ایجاد شده در کوه ها عمدتاً در دامنه ها و در نزدیکی منابع آب آشامیدنی قرار دارند. خانه ها نزدیک به یکدیگر قرار دارند. این روستا به بخش‌هایی تقسیم می‌شود که گاهی اوقات می‌توانند سکونتگاه‌های بزرگ مرتبط با سرزمین «توخوم» را تشکیل دهند. در هر روستا یک مسجد و یک میدان روستای «کیم» وجود دارد. بر روی آن، ساکنان محلی، یعنی مردان، برای یک گردهمایی روستایی گرد هم می آیند تا درباره مهم ترین مسائل زندگی اجتماعی روستایی بحث و حل و فصل کنند.

قدیمی ترین محله در قسمت بالای روستا واقع شده و از خانه های سنگی قدیمی تشکیل شده است. اینها قلعه های واقعی با حیاط بسته، روزنه ها و تعداد کمی بند بیرونی هستند. اینجا معمولاً فضای سبز وجود ندارد. قسمت میانی روستای کوهستانی در شیب کمتری قرار دارد. محله های جدید در زمینی هموار واقع شده اند، آنها از حیاط های بزرگتری تشکیل شده اند که از خیابان با حصار سفالی یا سنگی حصار کشیده شده اند. از سرسبزی های حیاط خانه ای یک طبقه است که از سنگ یا خشت ساخته شده است. محله‌های پایین‌تر مدرن دارای مدارس، باشگاه‌ها و بیمارستان‌ها هستند. در روستای کوهستانی اختی اهالی خانه هایی در قسمت بالا و پایین با باغ دارند. آنها در زمستان در طبقه بالا زندگی می کنند و در تابستان به طبقه پایین حرکت می کنند.

خانه های لزغین U و L شکل هستند یا به شکل مربع بسته ساخته شده اند. برای ورود به مسکن دو طبقه از خیابان، باید از طریق دروازه به شکل طاق به یک حیاط کوچک بروید. در یکی از گوشه های حیاط تنوری است که در آن چورک می پزند. راه پله ای از سنگ یا چوب از حیاط به گالری منتهی می شود که درهای تمام اتاق های خانه به آن باز می شود.

لزگین ها همیشه دیوارها و کف خانه را با فرش و موکت می پوشانند. یکی از اتاق ها دارای یک شومینه است که در آن غذا پخته می شود. تا اواسط قرن نوزدهم، به جای پنجره، سوراخ هایی در سقف تخت خانه ها ایجاد می شد. امروز سقف هنوز صاف است، اما پنجره ها قبلاً به دیوارها سوراخ شده اند. آنها در خانه های قدیمی ساخته می شوند. از اواسط قرن نوزدهم، بالکن هایی در خانه هایی ساخته شد که مشرف به خیابان بودند. در برخی از روستاهای کوهستانی، خانواده‌های وابسته که در مقابل هم زندگی می‌کنند، گذرگاه‌های بسته‌ای ایجاد می‌کنند که طبقات دوم را به هم متصل می‌کنند.

ظاهر

لباس لزغین شبیه لباس های دیگر مردم داغستان است. لباس مردانه شامل زیرپیراهن تا کمر با پارچه های درشت، شلوار حرمسرا از پارچه تیره، جوراب پشمی، بشمت، چرکسی و پاپاخا است. این لباس با یک کمربند نقره ای، گزیر و یک خنجر تکمیل می شود. در زمستان، مردان کت خز می پوشیدند.

امروزه بسیاری از مردان لباس شهری می پوشند. اغلب از عناصر کلاه های لباس ملی، جوراب های پشمی و کت های پوست گوسفند با آستین های بلند ساختگی یافت می شود.

زنان پیراهنی بلند به شکل تن پوش با یقه ایستاده و آستین بلند می پوشیدند. آنها شلوار گشاد با پیراهن پوشیده بودند که باریک می شد. قسمت پایین شلوار از زیر پیراهن مشخص بود، زنان آن را با نقش‌های گلدوزی شده و نوارهای پارچه‌ای رنگارنگ تزئین می‌کردند. در پایان قرن نوزدهم، یک لباس نان در کمد لباس زنان لزگین ظاهر شد. زنان مسن‌تر چنین لباس‌هایی را می‌پوشیدند که از پارچه‌های تیره دوخته می‌شد، در حالی که زنان جوان نان‌هایی از پارچه‌های سبز روشن، قرمز و زرد می‌پوشیدند. لباس ها برش آزاد بود، هر زن آنها را با دست خود می دوخت. زنان حتی امروزه نیز به ویژه در مناطق روستایی لباس ملی می پوشند. اگرچه بسیاری به تدریج به پوشاک و کفش شهری دست می یابند، اما همچنان این رسم به شدت رعایت می شود که ظاهر شدن با سر بدون پوشش در انظار عمومی ممنوع است.

روسری زنانه - چوتخا، کلاهی است که روی سر را با کیسه مو دوخته شده است. آنها لزگینکا و شال های مختلف از پارچه ابریشمی، ابریشم و پشم می پوشیدند. افراد مسن و متاهل به گونه ای روسری می پوشیدند که قسمتی از صورت و دهان را می پوشاند. این یک قانون اجباری بود.

زنان جواهرات، انگشتر، گوشواره، دستبند زیادی می پوشیدند. لباس ها با سکه های نقره تزئین شده بود. اعتقاد بر این بود که زنگ این سکه ها بدی ها را می ترساند و خوبی ها را جذب می کند. لزگین ها نقره را فلز خاصی می دانستند که انرژی بد را جمع می کند و خود را از آن پاک می کند.

زیبایی یک زن از این قوم را هیکل باریک، ابروها و چشمان سیاه و مو مشخص می کرد. موهای بلند ضخیم بافته شده در دو بافته ایده آل در نظر گرفته شد. مرسوم نبود که فقط یک قیطان بافته شود، اعتقاد بر این بود که اگر دختری با چنین مدل مویی راه برود، برای همیشه تنها خواهد بود. به ویژه، چنین مدل مویی برای زنانی که برادر و پدر داشتند ممنوع بود. اغلب، هنگامی که زنان لزگین با یکدیگر نزاع می کردند، این عبارت را به زبان می آوردند: "به طوری که با یک قیطان بمانید."

کودکان زیر 3 سال تعویذ، حرز، سکه و مهره می پوشیدند. لزگین ها معتقد بودند که قدرت جادویی دارند و از چشم بد و بیماری ها محافظت می کنند. روی ژاکت های بچه ها یک پیش بند هیریگان پوشیده شده بود. در پشت کاپشن ها و ژاکت های بدون آستین، گاه گل مورتسان تسوک گلدوزی می شد که از 12 گلبرگ به رنگ های مختلف به تعداد ماه های سال تشکیل می شد. اعتقاد بر این بود که گل در طول سال از کودک در برابر بدبختی محافظت می کند.

غذا

غذای سنتی اصلی لزگین ها شامل حبوبات، غلات، لبنیات و فرآورده های گوشتی است. نان از خمیر ترش یا بدون خمیر به شکل کیک های مسطح پخته می شود. برای پخت از کوره مخصوص خرگوش استفاده می شود. در داغستان نان نازک لزگین بسیار محبوب است. کیک های افارار پر شده با پنیر، سبزی و گوشت نیز بسیار پرطرفدار است. لزگین ها سوپ هایی با گوشت و سیب زمینی «بوزباش»، خینکال، باربیکیو و رول کلم درست می کنند. گوشت به صورت تازه و خشک استفاده می شود، غذاهای گوشتی محبوب: گوشت سرخ شده "کباب"، گاتای کباب، کتلت. در رژیم غذایی مردم و غذاهای مختلف آذربایجان گنجانده شده است. تاچ از نوشیدنی ها ساخته می شود - نوشیدنی مشابه ژله ای که از دانه های گندم جوانه زده است. غذای تشریفاتی لزگین ها غذای پای بره خشک شده با دانه های ذرت و گندم، آرد فرنی «خشیل» و حلوا از آرد گندم «ایسیدا» است. شیر تازه و ترش می نوشند، پنیر و کره درست می کنند، فرنی می پزند.

رسم و رسوم

در هر خانواده لزگی اطاعت بی چون و چرا از بزرگترها وجود دارد. برای سالمندان احترام زیادی قائل می شود. آنها اجازه انجام کارهای سخت را ندارند. قبلاً نابرابری جنسیتی وجود داشت. اما زنان مدرن در حال حاضر از نظر اقتصادی مستقل هستند، زیرا آنها کار می کنند، به آموزش و فعالیت های اجتماعی دسترسی دارند. سنت های باستانی وجود دارد که به یک زن لزگی مدرن اجازه نمی دهد با یک مرد برابری کند. در بسیاری از خانواده ها، زنان هنوز اجازه ندارند در حضور غریبه ها با مردان غذا بخورند و مردان شرم دارند که آشکارا به زن در کارش کمک کنند. اما بالا بردن دست بر روی یک زن یا به نوعی هتک حیثیت او نه تنها برای مردی که به دنبال آن رفت، بلکه برای کل خانواده او شرمساری بزرگی محسوب می شود.

سنت انتقام خون در میان لزگین ها پس از انقلاب اکتبر ناپدید شد و روستاییان به طور فزاینده ای نه تنها به بستگان خود، بلکه به همسایگان خود نیز کمک می کنند.

پیش از این، زنان فقط در خانه زایمان می کردند و از وسایل جادویی برای تسهیل زایمان استفاده می کردند. مرد در این لحظات نباید در خانه می بود و کسی که به او خبر تولد فرزند را داده بود ابتدا هدیه ای دریافت کرد. اگر دختری به دنیا می آمد، این اتفاق کمتر از تولد پسر بود. در اولین شب پس از زایمان، زن زایمان نباید بخوابد، بلکه موظف بود از کودک در برابر شیاطین محافظت کند. در حیاط، ارواح با اسب و شلیک تفنگ رانده شدند.

نام نوزاد را یکی از بستگان بزرگتر گذاشته است. در این روز، تعطیلات در خانواده بود، غذاهای آماده می شد. تا به حال این کودک نام یکی از بستگان متوفی است که زندگی شایسته ای داشته است. اما اگر کودکی برای مدت طولانی دمدمی مزاج و بیمار بود، گاهی اوقات نام او تغییر می کرد. اگر زنی نمی توانست بچه دار شود، او را برای زیارت اماکن مقدس قفقاز می فرستادند. لزگین ها به قدرت درمانی چنین مکان هایی بسیار اعتقاد دارند و بازدیدهای خود را جدی می گیرند.

موهایی که برای اولین بار برای کودک کوتاه می شد دور ریخته و محافظت نمی شد. اولین کوتاهی مو توسط مردی انجام شد که بزرگترین خانواده بود. موها را زیر بالش گذاشتند تا کودک خوابی سالم و آرام داشته باشد. برای اینکه کودک دزد نشود، مدت زیادی ناخن هایش را کوتاه نمی کردند و زمانی که این روش برای اولین بار انجام شد، ناخن های بریده شده سوزانده شد.

اگر اولین دندان کودک توسط مادر کشف شود، فال بد محسوب می شد. اگر این اتفاق می افتاد یقه لباس زیرش را پاره می کرد تا دندان های کودک به خوبی رشد کند. کوچولو هم یقه پیراهنش کمی پاره شده بود. به اولین کسی که متوجه دندان نوزاد شد، یک سوزن - نمادی از تیزی - داده شد.

پیش از این، لزگین ها با اقوام دور ازدواج کردند. امروزه این رسم به تدریج در حال از بین رفتن است. در زمان های قدیم والدین عروس و داماد در سنین کوچکی بر سر ازدواج فرزندانشان توافق می کردند. گاهی اگر عروس نمی خواست ازدواج کند یا پدر و مادر منتخب مخالف بودند، عروس را می دزدیدند. قبل از عروسی مراسم خواستگاری برگزار شد. یکی از اقوام نزدیک داماد به خانه عروس آمد و پیشنهاد داد. اگر رضایت می داد، یکی از اقوام داماد برای عروس انگشتر، روسری و یک ظرف پلو می فرستاد. چند روز بعد پدر داماد با چند مرد به خانه عروس آمدند و روسری و پول آوردند، والدین بر سر اندازه کلیم توافق کردند. از آن زمان به بعد عروس و داماد قرار نبودند.

عروسی همزمان در خانه های عروس و داماد آغاز شد. عروس با ورود به خانه داماد باید یک قاشق کره را که روی آستانه گذاشته بود با پای خود له کند. بعد از اینکه عروس را به داخل اتاق بردند و با جهیزیه روی صندوقچه گذاشتند. هنگام جشن، عروس ساکت نشسته بود. نیمه شب داماد نزد او آمد و زنانی که دور عروس را گرفته بودند رفتند. داماد باید صبح برای شنا در رودخانه برود و تمام روز را با یکی از دوستان یا اقوام خود در خانه بگذراند. اگر عروس بی گناه نبود، داماد می توانست او را از خانه بیرون کند و بلافاصله طلاقش دهد. اغلب، پس از این، دختران به خودکشی می رفتند. در منطقه سامور، پس از طلاق، خانواده مرد مجبور شد مبلغی را برای نگهداری از همسر سابقش به خانواده زن بپردازد.

امروز عروسی لزگی فرق کرده است. دیگر قیمتی برای عروس نیست و قاطر شرکت نمی کند، عروس ها ربوده نمی شوند و والدین بر سر عروسی آینده فرزندان خردسال خود به توافق نمی رسند. مراسم عروسی تغییر چندانی نکرده است، فقط در بسیاری از روستاها عروس را نه با اسب، بلکه با ماشین حمل می کنند و جهیزیه را با کامیون حمل می کنند.

جایگاه مهمی در زندگی مردم، تربیت فرزندان است. آنها حتی در رحم مادر شروع به تعلیم و تربیت آنها کردند. لزگین ها مهمان نواز هستند و بهترین ها را به مهمانان خود می دهند. میزبانان جای خود را به راحت ترین و بزرگ ترین تخت خانه به مهمان می دهند و خودشان روی زمین دراز می کشند.

در پایان ماه مارس، لزگین ها تعطیلاتی دارند - روز اعتدال بهاری، که نشانه آغاز سال جدید کشاورزی است. در شب، در آستانه تعطیلات، در هر خانه آتش روشن می شود. هر کس سعی می کند آتش خود را روشن تر از دیگران کند. سپس مردم از روی آتش می پرند. اعتقاد بر این است که از این طریق افراد از گناهان خلاص می شوند و سلامتی را بهبود می بخشند. در این روز، لزگین ها لباس های جدید می پوشند، یک میز جشن آماده می کنند.

یکی دیگر از اعیاد مهم این قوم، جشن گیلاس است. در روستاهایی که برداشت غنی از این توت ها وجود داشت، خانواده های لزگین چندین روز در باغ های گیلاس قدم زدند، رقص ها و آهنگ ها را در آنجا ترتیب دادند.

در جشن گل، دختران و پسران برای گل به کوه می رفتند. "شاه" - یک مرد جوان - جشن را رهبری کرد. از قبل، جوانان برای تعطیلات آماده می شدند، لباس می دوختند و برای سفر غذا تهیه می کردند. در روز مقرر، دختران و پسران با همراهی یک طبل نواز به روستا رفتند، رقصیدند و مسابقاتی را در تمرینات قدرتی برگزار کردند. دختران به برندگان جوایزی دادند - جوراب و کیسه. این جشن تا 3 روز ادامه داشت.

هنگامی که برای مدت طولانی باران نمی بارید، لژین ها مراسم خاصی را انجام دادند. آنها شخصی را از بین فقرا انتخاب کردند که کت و شلواری پوشیده بود که از برگهای بزرگ سبز درست شده بود. طشت آهنی بر سر مردی گذاشتند. چنین مرد مبدل در جمع دوستان در حیاط ها قدم می زد، زنان خانه دار روی او آب می ریختند، به او پول، تخم مرغ، نان، عسل و پنیر می دادند. وقتی شخصی در تمام خانه‌ها می‌چرخید، گروه به «عید مقدس» می‌رفتند و پس از آن کلماتی را که باعث بارش باران می‌شد، به صورت هم‌خوانی به زبان می‌آوردند. نذورات بین حاضران تقسیم شد، بیشتر آنها به فردی مبدل داده شد.

فرهنگ

آذربایجان تأثیر زیادی بر فرهنگ لزگین داشت. لزگین ها بیش از 500 ملودی و آهنگ، آهنگ قهرمانانه و افسانه دارند. حماسه پهلوانی «شرویلی» یادگار حماسی فولکلور لزگی است. او در قطعات منظوم و منثور زنده ماند.

جایگاه اصلی در فولکلور ترانه به رقص آهنگ های غنایی اختصاص دارد. موسیقی دستگاهی لزگین ها از ملیسماتیک اشباع شده است. رقص هایی در هنر عامیانه نیز وجود دارد که معروف ترین آنها لزگینکا است. این رقص جفت یا انفرادی مردانه در قفقاز رایج است. رقص ضرب مکیام نیز توسط مردان اجرا می شود. در فولکلور رقص رقص‌های عامیانه نرم و آهسته یوزینل، پریزانت خانم، بخت‌آور و اختی چای شناخته شده‌اند.

آلات موسیقی قوم لزگی:

• کمانچا
• بالابان
• چنگوری
• دالدام
• توتک
• زورنا
• لاهوت

در سال 1906، اولین تئاتر لزگین در روستای آختی تأسیس شد، در سال 1935 تئاتر دولتی موسیقی و درام لزگین به نام S. Stalsky ایجاد شد. در سال 1998 تئاتر دولتی لزگی در آذربایجان افتتاح شد.

ما در حال معرفی یک عنوان، موضوع و مشکل جدیدی هستیم که بیش از یک بار در اشکال، اشکال و اشکال مختلف به وجود آمده است. اکنون به طور هدفمند، مستقیم و مستقیم به این مشکل علاقه مند می شویم و متوجه می شویم که جنبه های زیادی دارد که در میان آنها موارد زیر از اهمیت ویژه ای برخوردار است. ابتدا، صحبت از یک قوم، باید در مورد خودآگاهی و آرایش روانی مردم صحبت کرد، افرادی که فرهنگ را در واقعیت های مختلف حفظ و توسعه می دهند. ثانیا، از نظر ویژگی های مشترک لزگین ها و متمایز کردن آنها از سایر مردمان برای ما جالب است - اینگونه است که ما ایده ای از روان تایپ ها و شخصیت ها را شکل می دهیم. ثالثاً ، ویژگی هایی که رفتار ، تفکر ، احساسات ، ارتباطات لزگین ها را تعیین می کند برای ما مهم است - آگاهی از چنین ویژگی هایی برای درک ، توضیح و پیش بینی رفتار اساسی است. آنها همچنین بار معنایی مهمی را در مسائل سازگاری، رشد و تکامل فرد به دوش می کشند.

در یک مفهوم گسترده، مسئله روانشناسی لزگین ها در ارتباط با پدیده هویت قومی و قومی-فرهنگی مطرح می شود، که نه تنها وحدت، هویت فرد را تعیین می کند، بلکه منحصر به فرد و خاص است که مشخصه آن است. لزگین ها اهمیت ویژه روانشناسی لزگین در ارتباط با مشکل حفظ و توسعه فرهنگ لزگین در اشکال مختلف آن است. فعالیت فرهنگی با موضوع این فعالیت تعیین می شود. موضوع فعالیت فرهنگی نیز مسئله شخصیت فرد و به تبع آن شخصیت زایی یا روانشناسی شخصیت فرد است. موضوع مهم دیگری که نیاز به مطالعه روانشناسی لزگین ها دارد، مشکل قوم لزگین است، مردمی که تقسیم شده اند. مردمی که از هم گسیخته شده‌اند، با واقعیت گسستگی خود، برای اتحاد، اتحاد و یکپارچگی تلاش می‌کنند. شعار "سادوال" - اتحاد، نیروی محرکه فعالیت قومی-فرهنگی لزگین ها است. داده های ما نشان می دهد که با تمرکز زیاد بر ارتباطات و وابستگی، با این حال، در روانشناسی لزگین ها، یک جهت گیری جدایی، تأیید خود هیپرتروفی، ایمان به عصمت و داشتن حقیقت مطلق و حقیقت اغلب جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. روانشناسی لزگین ها همچنین ما را با مشکل رشد اجتماعی-فرهنگی شخصیت انسانی، شکل گیری انسان در انسان آشنا می کند. مشکل روانشناسی لزگین ها در فعالیت های خودمختاری از سال 2011، زمانی که سازمان منطقه ای (برخلاف ماموریت مردم لزگین، جهت اصلی کار FLNKA) به روشنفکری-خلاق پیوست، به وجود آمد. فعالیت و شیوه های اجتماعی- معنوی.

نکته مهم دیگری هنگام تبیین پدیده «کار سیزیفی» و «روز گروندهوگ» در فعالیت‌های فرهنگی سازمان‌های لزگین، از جمله لزگین‌های مسکو، آشکار شد. همان وظایف بارها تعیین شد، اما آنها حل نشده باقی ماندند - همانطور که می گویند، همه چیز هنوز وجود دارد. من نمونه ای از پروژه "دانشنامه بزرگ لزگی" را مثال می زنم. این سوال برای مدت طولانی مطرح شد و چهره های مختلف در زمان های مختلف به آن پرداختند. این پروژه با تلاش آکادمی آکادمی علوم روسیه A.A. از سر گرفته شد. حسینوف، که در سال 2009 با ایجاد باشگاه روشنفکران لزغین (باشگاه روشنفکری لزغین) به او بازگشت. ایده محوری این پروژه علاوه بر فضای گفت و گوی آزاد، ایجاد اثری بنیادی را نیز در بر داشت که در خدمت حفظ و توسعه میراث فرهنگی مردم لزگی باشد. بعداً ، قبلاً در جلسه مشترک باشگاه روشنفکران لزگین و شورای NCA "لزگین های مسکو" ، این وظیفه به مسئولیت خودمختاری منتقل شد. در چارچوب کلوپ، یک گروه سه نفره روی دایره المعارف کار کردند. بعدها به دلیل برخی اختلافات بین فردی، کار به خطا رفت و در نتیجه مشخص شد که برای غلبه بر چنین مسائلی از فعالیت مشترک و انسجام گروه انتشارات نیاز به مدیریت است.

بنابراین، برای توضیح و غلبه بر این نوع مشکلات، علل اصلی عوامل روانی، ذهنیت، ویژگی های شخصیتی - روانشناسی لزگین ها در نظر گرفته شد. در همین راستا، آکادمی آکادمی علوم روسیه A.A. حسینوف به من پیشنهاد کرد که این مشکل را بر اساس مشاهدات خودم از سال 2009 به لزگین های مسکو برجسته کنم. این مبحث نه تنها از نظر نظری، بلکه از نظر عملی نیز برای ارتقای کارایی فعالیت های فرهنگی اهمیت دارد. بنابراین ، پروژه علمی "روانشناسی لزگین ها" توسط گروه کمک های روانشناختی و اجتماعی شدن مجدد دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو افتتاح شد که در واقع فعالیت های لزگین های مسکو در محل آن در حال گسترش است. به هر حال، به یاد می آوریم که پنجمین سالگرد خودمختاری با استفاده از منابع بخش جشن گرفته شد و سومین سالگرد آن در کافه فروید، متعلق به انجمن روانکاوی فدراسیون روسیه، که من رئیس آن هستم، برگزار شد.

دکترای علوم روانشناسی، استاد،

رئیس اداره کمک های روانشناختی و اجتماعی شدن

دانشکده روانشناسی دانشگاه دولتی مسکو به نام M.V. لومونوسوف،

رئیس شورای NCA "لزگین های مسکو"

م.ش. ماگومد-امینوف

نگرش نسبت به زن بسیار متناقض بود. زن از احترام زیادی در جامعه برخوردار بود، اما در عین حال در خانواده حتی در رابطه با فرزندان خود ناتوان بود. مرد با او به عنوان موجودی پایین تر رفتار می کرد ، بار اصلی کارهای خانه بر دوش او بود: تهیه لباس ، غذا ، انجام انواع کارهای خانه و موارد دیگر. با این حال، بر این اساس، به سختی می توان در مورد تحقیر یک زن نتیجه گیری کرد.

همانطور که اف. انگلس به درستی تأکید کرد، «تقسیم کار بین هر دو جنس نه با موقعیت زنان در جامعه، بلکه به دلایل کاملاً متفاوت تعیین می‌شود. احترام واقعی برای زنان بیشتر از اروپایی های ماست.

یک زن به کارهای خانه مشغول بود و در میان خانواده اش از احترام و احترام برخوردار بود، گرچه در ظاهر رفتار نسبت به او خشن بود. کتک زدن زن، توهین و تحقیر او به هر شکلی که باشد شرم بزرگی محسوب می شد. آنکه بر خلاف عرف دست به سوی زنی دراز کرد، با سخنی یا عملی بر ناموس او عزاداری کرد، خجالت کشید.

توهین به همسر و حتی بیشتر از آن کتک زدن او، عملی ناپسند محسوب می شد، جامعه از چنین فردی روی گردان شد، چنین توهینی با جرم خونی برابر بود. هر چقدر هم که زندگی یک زن تیره و تار باشد، باید گفت که در میان لزغین ها، رفتارهای بی ادبانه و خشونت آمیز علیه او بسیار نادر است. کتک زدن زن شرم آور است. اگر دعوای خانوادگی به دعوای بزرگ رسیده باشد، زن به خانه پدر و مادر می رود و شوهر کارهای آشتی را آغاز می کند.

جایگاه انحصاری زن لزغین در جامعه را نیز عدم گسترش کینه توزی علیه وی نشان می دهد. هر چه که بین نام‌های فامیل خون‌آلود بود، یک زن هرگز کشته نشد. اگر کسی مرتکب چنین جنایتی شد، با این کار بیشترین تحقیر جامعه را متحمل شد.

آشتی ناپذیرترین دشمنان نبرد را متوقف کردند اگر زنی که روسری خود را برداشته بود آن را بین آنها انداخت. در مورد سایر کوهستانی های قفقاز نیز همینطور بود. در حضور یک زن به هیچ وجه عبارات ناشایست جایز نبود. انتقام گرفتن از یک زن شرم آور و نالایق مرد تلقی می شد.

اگر زن و مردی در کنار هم راه می رفتند، زن سمت راست را اشغال می کرد و اگر دو مرد با او راه می رفتند، بین آنها. در هر دو مورد این مناصب شریف ترین شمرده می شد. بیشترین تعداد هنجارهای آداب معاشرت مربوط به یک زن بود. مهم نیست که سرمستی مردان مهمانی چقدر زیاد می شد، مهم نیست که جمع جوانان چقدر گستاخانه رفتار می کردند، مهم نیست که تلخی آنهایی که دعوا، دعوا یا دعوا می کردند چقدر قوی بود، صرف ظاهر یک زن جلوی دعواگران را گرفت، متوقف و جلوی آن را گرفت. خونریزی سخنی مبهم در حضور زنان، حرکت بی احتیاطی در هنگام رقص، فحاشی در برخورد با یک دختر باعث محکومیت کل جامعه شد.

هر ملتی می‌خواهد تاریخش به یادگار بماند، سنت‌ها و فرهنگش احترام گذاشته شود. هیچ دو حالت یکسان روی زمین وجود ندارد. هر کدام ریشه ها و ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند - ذوق. این یکی از این مردم شگفت انگیز است و در ادامه مورد بحث قرار خواهد گرفت.

قفقاز محل کوه های بلند، شراب های عالی و خون داغ قفقازی است. با این حال، سال ها پیش، زمانی که این منطقه هنوز وحشی و لجام گسیخته بود، مردم شگفت انگیز لزگین (ملیت قفقازی) در اینجا زندگی می کردند و قفقاز متمدن مدرن را بیدار می کردند. آنها مردمی با تاریخ غنی و کهن بودند. برای قرن های متمادی آنها را بیشتر به عنوان "پا" یا "لک" می شناختند. او که در جنوب زندگی می کرد، دائماً از خود در برابر فاتحان بزرگ باستانی ایران و روم دفاع می کرد.

ملیت "لزگین": تاریخ

مدت ها پیش، چندین قبیله کوهستانی اصیل برای ایجاد دولت خود، بر خلاف هر کس دیگری، با فرهنگ معنوی و سنت های عمیق خود متحد شدند. اوایل قرن سیزدهم بود. خوب، آنها کاملاً موفق شدند، زیرا امروزه لزگین ها (ملیت) در جنوبی ترین سرزمین های روسیه و جمهوری آذربایجان زندگی می کنند. آنها برای مدت طولانی در منطقه داغستان ساکن بودند که گاه و بیگاه در اختیار مهاجمان جدید قرار گرفت. ساکنان آن منطقه در آن زمان «امیر لزگیستان» نامیده می شدند. با گذشت زمان، ایالت به بسیاری از خانات های کوچک که برای استقلال خود می جنگیدند تجزیه شد.

افرادی که به سنت ها احترام می گذارند

بیایید نگاهی دقیق تر به این ملیت بیندازیم. لزگین ها شخصیت نسبتاً روشن و انفجاری دارند. این قوم قفقازی از دیرباز به آداب و رسوم مهمان نوازی، کوناکری و البته دشمنی خون احترام می گذاشتند. قابل ذکر است که تربیت صحیح کودکان نقش بسیار مهمی در فرهنگ آنها دارد. با کمال تعجب، آنها شروع به آموزش کودک می کنند حتی زمانی که او در شکم مادر است. این احتمالاً همان چیزی است که لزگین ها را متمایز می کند. ملیت سنت های جالب بسیاری دارد. اینجا یکی از آنها است.

اگر زنان نمی توانستند بچه دار شوند، یعنی بچه دار نمی شدند، آنها را به اماکن مقدس قفقاز می فرستادند. در صورت موفقیت، یعنی تولد فرزندان از جنس های مختلف، خانواده هایی که با یکدیگر دوست بودند در آینده به یکدیگر قول ازدواج با فرزندان می دادند. آنها صمیمانه به قدرت شفابخش مکان های مقدس اعتقاد داشتند و چنین سفرهایی را جدی می گرفتند. برخی معتقدند که این رسم در نتیجه میل به تقویت روابط دوستی و خانوادگی بین خانواده های خاص شکل گرفته است.

مناسک باستانی و زندگی مدرن

لزگین - این چه جور ملتی است؟ بیایید نگاه دقیق تری به زیر بیاندازیم. لزگین ها علیرغم تعداد کمی که دارند، معیارهای اخلاقی نسبتاً اساسی دارند که با سنت های دیرینه مرتبط است.

از آداب و رسوم عروسی می توان یکی از بارزترین آنها را متمایز کرد - ربودن عروس. جالب ترین چیز این است که چنین سنتی هم با رضایت عروس و هم بدون آن انجام می شد. همانطور که معلوم شد، به عنوان باج وجود نداشت. برای جوان، پرداخت معینی به سادگی به والدینش پرداخت می شد. شاید امروز به نوعی خرید را یادآوری کند و کاملاً شایسته به نظر نمی رسد، اما تمرین نشان می دهد که اکثر مردم محلی با شادی و اشتیاق زیادی با این کار برخورد کردند.

سنت های شرقی مهمان نوازی

لزگین ها نگرش خاصی نسبت به مهمانان و افراد مسن دارند. به آنها احترام ویژه ای می شود. افراد مسن مجاز به انجام کارهای سخت نیستند و مهمان ها حتی اگر عاجل بخواهند، اصلاً مجاز به انجام کارهای خانه نیستند. بهترین ها به مهمانان داده می شود: آنها روی راحت ترین تخت می خوابند، حتی اگر صاحبان بتوانند یک شب را روی زمین بمانند. گاهی اوقات می خواهید بسیاری از ملل امروز بتوانند فرهنگ خود را بهتر مطالعه کنند و از آنجا چیزهای مفیدی برای خود بیاموزند، به خصوص در مورد نحوه رفتار با مهمانان. مردم امروز به دستاوردهای زیادی رسیده اند، اما چیز ارزشمندی را از دست داده اند - درک ماهیت واقعی روابط انسانی.

فرهنگ های شرقی اصولاً در نگرش خاص خود نسبت به زنان با سایرین تفاوت دارند. همواره در شرق به عنوان اعضای ثانویه جامعه مطرح بوده اند. فرهنگ لزگین نیز از این قاعده مستثنی نیست، اما به جرات می توان گفت که با وجود این وضعیت، مردان همیشه با لزگین ها با احترام عمیق برخورد کرده اند. برای خانواده لزگی دست بلند کردن بر روی یک زن و یا به نوعی هتک حرمت او به گونه ای دیگر، شرمساری بزرگی محسوب می شد.

میراث معنوی یا لزگین ها چه دینی دارند؟

در مورد میراث معنوی لزگین های باستانی چه می توان گفت؟ امروزه اکثریت به اسلام اعتقاد دارند. دانشمندان با کمال میل اعتراف می کنند که فرهنگ دینی مردم به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است، اما البته ریشه های آن به بت پرستی برمی گردد و تا حد زیادی با اساطیر عامیانه در هم آمیخته است. به عنوان مثال، لزگین ها هنوز هم ایده نسبتاً کنجکاو از نحوه قرار گرفتن سیاره شگفت انگیز زمین در فضا دارند. آنها معتقدند که بر روی شاخ یارو یاتس (ردبول) قرار دارد که به نوبه خود بر روی چیهی یاد (ترجمه شده به عنوان "آب بزرگ") ایستاده است. این یک طراحی جالب است. اگرچه این تا حدودی با داده های علمی در تضاد است، اما برخی کاملاً صادقانه به آن اعتقاد دارند. اینها ایده های غیرعادی در مورد جهان است که لزگین ها داشتند. ملیتی که دینش اسلام است کاملاً اصیل است.

در سراسر جهان مشهور است

برخی از این خشمگین هستند که این آموزه های دینی از اسطوره شناسی اشباع شده و اغلب با مفاهیم پذیرفته شده عام در تضاد هستند. زندگی مدرن این قوم تا حد زیادی پایه های مدرنیته را در پیش گرفته است. آنها مطمئناً به سنت ها احترام می گذارند، اما نسبت به قبل بسیار کمتر متعصب هستند. رقص ملی لزگین ها توجه ویژه گردشگران و مسافران را به خود جلب می کند. امروزه افراد بسیار کمی هستند که هرگز نام لزگینکا را نشنیده باشند.

این رقص اصیل و مسحور کننده از دیرباز توسط لزگین ها رقصیده شده است. این ملیت کاملاً اصلی است و رقص تأییدی بر این است. چه مدت پیش لزگینکا پدید آمد و چند ساله است به طور قطع مشخص نیست. برخی معتقدند که منشاء آن از رقص های آیینی قفقازی است.

لزگینکا یک رقص بسیار پویا و پر از حرکت است. به هر حال، این روس ها بودند که نام مدرن آن را به آن دادند. موسیقی شاد و شادی که این رقص به آن اجرا می شود، بسیاری از آهنگسازان مشهور را بی تفاوت نگذاشت. برخی از آنها حتی اندکی ملودی سنتی قدیمی را تغییر داده و یا به گونه ای دیگر تفسیر کردند.

لزگین ها یکی از مردمان اصلی شوروی داغستان هستند. آنها به طور فشرده در قسمت جنوب شرقی جمهوری و در نواحی مجاور شمال جمهوری آذربایجان باختجان SSR زندگی می کنند. در ASSR داغستان، آنها در نواحی کوراخسکی، کاسومکنتوکی، ماگارامکنتسکی، دوکوزپارینسکی و آختینسکی، و همچنین تا حدی روتولسکی و خیوا، و در SSR آذربایجان - مناطق کوبینسکی و کوسارسکی ساکن هستند. لزگین ها خود را لزگی می نامند. قبل از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، کل جمعیت کوهستانی داغستان اغلب به اشتباه لزگین نامیده می شد. تعداد لزگین ها بر اساس سرشماری سال 1959 میلادی 223 هزار نفر است که از این تعداد 98 هزار نفر در آذربایجان زندگی می کنند.

زبان لزگینی متعلق به گروه لزگینی از شاخه داغستانی زبان های قفقازی است. این گروه همچنین شامل زبانهای طبساران، آگول، روتول، تساخور، خینالوگ، کریز، بودوگ و اودی می باشد. به استثنای لزگین و طبساران، همه این زبان‌ها نانوشته هستند، آگول‌ها به لزگین‌ها بسیار نزدیک هستند، اکثر آنها به زبان لزگین صحبت می‌کنند. طبساران جنوبی و بخشی از روتول‌ها نیز به زبان لزگینی مسلط هستند. لزگی‌ها و آگول‌های ساکن در شوروی داغستان از نوشتار لزگینی استفاده می‌کنند، لزگی‌ها جمعیت آذربایجان - خط آذربایجانی. کورین، آختین (هر دو در داغستان) و کوبایی (در آذربایجان). هر یک از لهجه ها به نوبه خود از چندین گویش نزدیک تشکیل شده است. زبان ادبی بر اساس گویش کیورینسکی است.

قلمرو اشغال شده توسط لزگین ها به دو دسته کوهپایه ای و کوهستانی تقسیم می شود. قسمت کوهپایه ای شامل دشت ها و ارتفاعات کم ارتفاع است که پوشیده از درختچه های متناوب و بیشه های چوبی است. آب و هوای کوهپایه ها خشک، با تابستان های گرم و زمستان های معتدل است. قسمت کوهستانی از یال های مرتفع و دره های رودخانه تشکیل شده است. در برخی از قله ها برف ابدی باریده است. دامنه‌های کوه‌ها گاهی پوشیده از بوته‌ها و پوشش کم علف است، اما اغلب فاقد هرگونه پوشش گیاهی هستند، زیرا جریان‌های آب باران، پوشش خاک را از دامنه‌ها می‌برند. کوه های دره رودخانه به خصوص متروک به نظر می رسند. سامورا. اما در حال حاضر اقداماتی برای کاشت باغ در این مکان ها و ایجاد مزارع جنگلی در حال انجام است. آب و هوای کوهستانی نسبت به کوهپایه ها خنک تر است، اما حتی در تابستان نیز در اینجا اغلب خشکسالی وجود دارد. رودخانه هایی که از قلمرو لزگی می گذرند (بزرگترین آنها سامور و گیولگریچای هستند) جریان سریعی دارند و بسته به میزان بارندگی سطح خود را به شدت تغییر می دهند.

لزگین ها جمعیت اصلی داغستان جنوبی هستند. ما قدیمی ترین اخبار در مورد لزگین ها را از نویسندگان باستانی می یابیم که از مردم لگی ساکن قفقاز شرقی یاد می کنند. نویسندگان عرب قرن 9-10 آنها در داغستان جنوبی "پادشاهی لک ها" را می شناختند. یافته‌های کتیبه‌های کوفی در روستاهای آختی، زریخ، کوچخور، گلخن، آشاگا-استال، کوراخ به ما این امکان را داد که باور کنیم که این روستاها، مانند بسیاری از روستاهای لزگی، قبل از قرن چهاردهم به وجود آمده‌اند.

از نظر سیاسی، جمعیت لزگی تا قرن نوزدهم. یک کل واحد را تشکیل نداد. عمدتاً بخشی از تعدادی از «جامعه‌های آزاد» مستقل بود که انجمن‌های کوچکی از جوامع روستایی بودند. لزگین های آذربایجان بخشی از خانات قبا بودند و لزگی های ساکن نزدیک دربند تابع خان های دربند بودند. در قرن هجدهم. قلمرو لزگی به طور موقت به تصرف خان های کازیکومخ همسایه درآمد. در سال 1812، در دره رودخانه. کوراخچایا و پایین دست رودخانه. سامور، خانات کیورینسکی (با مرکز آن در روستای کوراخ) تشکیل شد که بخشی از روسیه شد. در همان زمان، "جوامع آزاد" سامور بالایی لزگین ها (آختی پارا، آلتی پارا، دوکوز-پارا) داوطلبانه تابعیت روسیه را پذیرفتند. قبل از انقلاب، قلمرو لزگین ها شامل نواحی سامور و کیورینسکی در منطقه داغستان و ناحیه کوبینسکی در استان باکو بود.

اقتصاد

شغل اصلی لزگین ها دامداری و کشاورزی است. باغبانی نقش مهمی دارد. در ماهیت اقتصاد بین مناطق مختلف تفاوت هایی وجود دارد. بنابراین، ساکنان مناطق کوراخ، خیوا، آختین و دوکوزپارینسکی عمدتاً به دامداری مشغول هستند و ساکنان کاسومکنت و ماگارامکنت به کشاورزی مشغول هستند. در مناطق آختین، کاسومکنت و ماگارامکنت، باغداری نقش مهمی در اقتصاد دارد.

در تمام مناطق لزگی، عمدتاً اسکوگ های کوچک پرورش داده می شوند و در همه جا پرورش گوسفند بر پرورش بز غالب است. اما تعداد رأس این یا آن نوع دام در نقاط مختلف متفاوت است. بوفالوها نقش مهمی در مزرعه جمعی و اقتصاد فردی دارند. مزارع جمعی در حال کار برای بهبود نژاد دام هستند.

اقتصاد چوپانی لزگین ها همان ویژگی های سایر مردم داغستان را دارد. لزغین‌ها درست مانند سایر مردمان، نگهداری از دام‌ها و حمل‌ونقل سالانه آن را از تابستان تا مراتع زمستانی و پس از آن سازماندهی می‌کنند، به همان روشی که کپت‌ها در مراتع تابستانی و کوتان‌ها در مراتع زمستانی، مراقبت از دام، جمع‌آوری پشم، شیردوشی، روش‌های مشابه چیده می‌شوند. تهیه لبنیات فقط یادآور می‌شویم که زنان لزقینی روغنی را که در خانه شخصی خود به دست می‌آیند، نه با کوبیدن با دسته مخصوص، بلکه با تکان دادن ظرف بشکه‌ای شکل بلند پر از خامه ترش تهیه می‌کنند.

انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر و سپس جمع آوری کشاورزی، تغییرات بزرگی را در دامداری لزگی به ارمغان آورد. مراتع زمستانی و تابستانی اکنون به مزارع جمعی اختصاص داده شده است - دامداران مجبور نیستند مانند گذشته هر سال به دنبال مراتع عاری از مستاجر باشند. روش های کامل تری برای نگهداری دام، تجهیزات پیشرفته (جداکننده، شیردوشی برقی، قیچی برقی و ...) در دامداری وارد می شود.

کشاورزی شاخه اصلی اقتصاد لزگین ها در مناطق کوهپایه ای است. اگر یک؛ بر اساس داده های سال 1958، در منطقه کوهستانی اختین، مساحت مراتع و علوفه تقریباً پنج برابر بیشتر از سطح زیر کشت است، سپس در نواحی کوهپایه ای مناطق کاسومکنت و ماگارامکنت، سطح زیر کشت زمین های زراعی تقریباً می باشد. 1.5 برابر بزرگتر از زیر مراتع و یونجه است. بخش اعظم سطح زیر کشت را غلات اشغال می کنند. سیوگ به U به URUz، گندم (عمدتا زمستان)، چاودار، جو، ارزن، رتبه، برنج. محصولات باغی و خربزه - سیب زمینی، نخود، کلم، خیار، هویج و گوجه فرنگی، هندوانه، خربزه، کدو تنبل و غیره نقش مهمی در اقتصاد لزگین دارند. آفتابگردان، کناف، کتان الیافی، شاهدانه و تنباکو از دانه های روغنی و محصولات صنعتی کشت می شوند. هر ساله محصولات علوفه ای گسترش می یابد. بخش قابل توجهی از مزارع دارای آبیاری مصنوعی است.

قبل از انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، لزگین ها محصولات صنعتی و علوفه ای نمی کاشتند و تقریباً به باغداری نمی پرداختند، به استثنای کشت سیب زمینی. مردم محلی در قرن نوزدهم کشت سیب زمینی را آموختند. در روس ها در تولیدات کشاورزی، لزگین‌ها از گاوآهن سبکی استفاده می‌کردند که برای یک جفت گاو نر، یک داس، یک تخته خرمن‌کوب و یک غربال بادگیر طراحی شده بود. دانه در دست و آسیاب آبی آسیاب می شد.

در طول سالهای قدرت شوروی، نه تنها دامنه محصولات کشاورزی لزگین به طور قابل توجهی گسترش یافت، بلکه فناوری کشاورزی نیز تغییر کرد. ملی شدن اراضی موانع پیش از این بر سر راه احداث خندق های آبیاری را از بین برد و به افزایش مساحت زمین های آبی منجر شد. گاوآهن قدیمی، تخته های خرمن کوبی و بیل های چوبی با گاوآهن کارخانه، خرمن کوب و ماشین های برنج جایگزین می شوند. فناوری مدرن به ویژه در مناطق کوهپایه ای - Kasumkent و Magaramkent به طور گسترده ای استفاده می شود. تا بهار سال 1959، مزارع جمعی این دو منطقه دارای بیش از 50 تراکتور (15 اسب بخار)، دوجین کمباین، حدود صد کامیون و غیره بود. در تعدادی از روستاهای لزگین از انرژی الکتریکی برای خرمن کوبی و آسیاب استفاده می شود. . در بسیاری از نقاط آسیاب هایی با موتورهای مکانیکی ساخته شده است.

باغبانی جایگاه برجسته ای در اقتصاد لزگین دارد. قبل از جمع آوری، نقش آن نسبتاً کم بود. اکنون قابل توجه شده است. باغ های غنی به ویژه در روستاهای گیلیار در ناحیه ماگارامکنت، کاسومکنت، آشاگا-استال، کورکنت و اورتا-استال در ناحیه کاسومکنت و در روستاها یافت می شود. آختی، منطقه آختینسکی. در قلمرو منطقه Kasumkent بزرگترین مزرعه دولتی باغبانی در داغستان وجود دارد. گریخانف که نیمی از مساحت کل باغ های منطقه را به خود اختصاص داده است. این مزرعه دولتی علاوه بر باغات که 782 هکتار وسعت دارد (1959) مزرعه و دامداری قابل توجهی دارد.

توسعه کشاورزی با کارهای آبیاری در مقیاس بزرگ تسهیل شد. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، منطقه سکونتگاه لزغین با شبکه متراکم کانال های آبیاری پوشیده شده بود. به لطف استفاده از آبیاری مصنوعی، هزاران هکتار از اراضی که قبلاً کشت نشده یا متروکه در ولسوالی‌های کاسومکنت، ماگارامکنت، آختین و سایر ولسوالی‌ها به مزارع جمعی، باغ‌ها و باغ‌ها تبدیل شده‌اند. در زمینه برق رسانی نیز پیشرفت زیادی حاصل شده است. نیروگاه های زیادی ساخته شده اند، از جمله آختشسکایا، که یکی از بزرگترین نیروگاه های داغستان است.

در گذشته، صنعت تولید در قلمرو لزگین ها تنها با صنایع دستی و صنایع دستی خانگی نشان داده می شد. مهمترین مراکز صنایع دستی روستاهای آختی، اکرا، کاسومکنت بودند. مثلاً در اختی حدود صد نفر صنعتگر - دباغ، کفاش، خزدار، کارگران پوشاک، آهنگر و غیره وجود داشت. مرکز بزرگ تجارت و صنایع دستی داغستان جنوبی بود. روستای عکرا به تفنگ سازان و جواهر فروشان مشهور بود. قالی بافی توسعه یافت. فرش لزگین در روسیه و سایر کشورها تقاضای زیادی داشت. قالی‌سازان به تنهایی، در اتاق‌های تاریک و کثیف، روی ماشین‌های دست‌ساز کار می‌کردند و در ازای سختی کار خود دستمزد ناچیزی دریافت می‌کردند.

در طول سال های قدرت شوروی، لزگین ها صنعت خود را داشتند: شرکت های صنعت چوب، کارخانه های میوه و کنسرو! ایستگاه‌های پرورش ماهی، کارخانه‌های آب معدنی، کارخانه‌های کره و پنیر، کارخانه‌های فرآوری مواد غذایی، چاپخانه‌ها و تعدادی از آرتل‌های تعاونی تولیدی که در میان آنها آرتل‌های فرش با متحد کردن بیش از 1.5 هزار بانوی صنعتگر از اهمیت بالایی برخوردار است. سایر صنایع دستی سنتی باقی مانده است: فرآوری چرم، تولید مس و سایر محصولات فلزی. در هر منطقه کارخانه های صنعتی وجود دارد که صنعتگرانی را که در ساخت و تعمیر اشیاء فلزی خانگی (اجاق های موقت، حوض، کوزه ها و غیره)، لباس، کفش و غیره مشغول هستند، متحد می کند.

قبل از انقلاب هزاران لزگین برای کار فصلی عمدتاً در آذربایجان رفتند. بیشتر اتخودنیک ها دهقانان روستاهای کوهستانی بودند که به ویژه از بی زمینی رنج می بردند. از تعدادی از روستاهای سامارا و بخش های کوهستانی نواحی کیورینسکی (آختی، کانا، خریوک، میکراخ، خاویار، خوچخور، کوراخ، گلخن و غیره)، تقریباً همه مردان بالغ برای کار ترک کردند. بیشتر اتخودنیک ها در پاییز همراه با گاوهایی که به مراتع زمستانی رانده می شدند که قبلاً عمدتاً در شمال آذربایجان قرار داشتند ترک می کردند. بنابراین، otkhodnichestvo در بین لزگین ها اغلب با transhumance ترکیب می شد.

اتخودنیک ها برای حفر خندق های آبیاری، کاشت درخت، سوزاندن زغال سنگ، [برای کار سنگ تراشی، کارگری و غیره استخدام می شدند. بخش دیگری از اتخودنیک ها به میدان های نفتی باکو می رفتند، جایی که بسیاری برای کار دائمی ساکن شدند. تا سال 1917، در میان لزگین ها، قشر قابل توجهی از پرولتاریای صنعتی وجود داشت که در مبارزه حزب بلشویک برای استقرار قدرت شوروی در داغستان و آذربایجان شرکت فعال داشت. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، به ویژه پس از جمع آوری، خروج فصلی لزشا بسیار کاهش یافت، اما تعداد کارگران لزگین به طور قابل توجهی افزایش یافت.

برای توسعه اقتصاد و فرهنگ لزگین ها از بین بردن صعب العبور چند صد ساله اهمیت زیادی داشت. در حال حاضر روستاهای لزغین با جاده های ماشینی و چرخدار خوبی با یکدیگر و با مناطق دیگر در ارتباط هستند. جاده های موتوری حتی به روستاهای مرتفعی مانند کوروش، خوچخور، ریچا، زردآلو خشک و غیره می رسید که قبلاً فقط در مسیرهای دشوار با جهان خارج ارتباط برقرار می کردند.

من قبلاً اظهارات محبوبی را از انجمن ها منتشر کرده ام و اکنون می خواهم کمپین را برای پست های جالب ادامه دهم. در اینجا به موضوع بسیار جالبی برخوردم - عشق بین قومی. در این مورد یک زن آذربایجانی عاشق یک لزگین شده و از اعضای انجمن راهنمایی می خواهد. مطمئناً دختر دلش آرام نیست. به طور کلی بخوانید

سلام! من یک آذربایجانی هستم که با آداب و رسوم اخلاقی، زندگی روزمره، زندگی خانوادگی و غیره خاص مردم ما بزرگ شده و بزرگ شده ام. من همیشه به این واقعیت متعهد بوده ام که باید خانواده ای با نمایندگان ملیت آنها ایجاد شود. اما اخیراً به طور غیرمنتظره ای برای خودم عاشق یک نفر شدم. او یک لزگین است، یک فرد فوق العاده. من می خواهم نظر اعضای انجمن، ترجیحا لزگین ها، در مورد ویژگی های شخصیت یک مرد لزگین، در مورد نگرش آنها به رابطه بین یک لزگین و یک زن با ملیت متفاوت، به طور کلی، در مورد آداب و رسوم خانواده لزگین بدانم.

نه فرشته

و کجا بزرگ شد؟ ، جهان بینی اش و غیره ، تفاوت های جزئی در آداب و رسوم وجود دارد ، اما جایی که وجود ندارد و آنقدر نیست که شما را خرد کند ... خصوصیات شخصیت: .. وای)))) .. شخصیت اغلب پیچیده است، اما تقریباً همیشه آنها افراد صادق، شجاع، جسور هستند))) ... پس موفق باشید

بهار

دخترا راست میگن .. زیاد فرقی نداره ... کافکاز به اصطلاح ...

من هم از کودکی با دو لیزگین و یک طبساران دوست بودم و دوستانی از آوارها هم دارم. اما ما در مورد لیزگین ها صحبت می کنیم، چه کسی می گوید که آیا باید به دوستی با آنها ادامه دهم؟ آنها در دوستی چگونه هستند؟ آداب دوستی آنها چیست؟ پیشاپیش ممنون

لیزگین ها چه کسانی هستند؟

نه فرشته

و اکثراً سبک هستند (پوست روشن)

مرلین

صرفا نظر شخصی من ... عشق - در چارچوب ملیت یا ذهنیت نمی گنجد ... چگونه می توانید بر اساس تعلق به یک قوم و گروه اجتماعی خاص به این نتیجه برسید که آیا برای همدیگر مناسب هستید؟

من با نظر شما کاملا موافقم من قرار نیست رابطه ام را به دلیل تفاوت ملیت ها رها کنم، اگر اینطور بود ارزش نداشت که به آنها اجازه ظهور بدهم. و این عقیده، به طور کلی، برای بحث در مورد تفاوت های بین قومی جدی که مملو از پیامدهای غیرقابل پیش بینی است (با قضاوت بر اساس بررسی های خاص) طراحی نشده است. علاقه فقط به خاطر مسائل داخلی است. من می توانم در مورد موضوعات جهانی در مورد این موضوع صحبت کنم، اما نمی خواهم.

ویژگی های شخصیت به ملت بستگی ندارد nixweiss.gif

تنها چیزی که می تواند به طور کلی خلق و خو و احساساتی تر باشد (اگرچه آنها نیز چنین زبانی دارند.gif زنان)

رابطه با زن نیز ملیت ندارد (((

بستگی به فرد متفاوت دارد

آداب و رسوم خانواده همان است که در کل کافکاز unsure.gif

ps و تو به عنوان یک زن عاشق نباید همه چیز را اینقدر دردناک بگیری و مهربان تر باشی دختر.gif

آملیا

شوهر من چندین دوست لزگین دارد. آنها آداب و رسوم مشابهی دارند smilie.gif

به هر حال، آنها معمولا خلق و خوی بیشتری دارند. آنها بسیار بامزه هستند، آنها دوست دارند شوخی کنند، و با این حال ماهیت زندگی آنها بستگی به زیستگاهی دارد که در آن قرار دارد. اگر او در شهر زندگی می کرد، پس با ما تفاوتی ندارد.

یاد همسایه های لزغین مان هم افتادم) بیش از 50 سال است که با هم دوست هستیم، بله بله حتی مادربزرگم با آنها دوست بود. آنها می توانند در هر لحظه کمک کنند، و بسیار دوستانه) به هر حال، من در مورد ویژگی های انسانی صحبت می کنم، و به ملیت او نگاه نمی کنم))

بنابراین، نکته اصلی این است که شما درک متقابل کامل، عشق و احترام به یکدیگر داشته باشید، بدون این ویژگی ها هیچ جا وجود ندارد.

پاندا

در تمام زندگی ام فقط 2 دوست دختر داشتم و هر دو لزگین ....

تنها چیزی که می توانم بگویم .... مردم نسبتاً منزوی.. بنابراین ، آنها اغلب بین خود ازدواج می کنند. هرچند که البته استثناهایی هم وجود دارد. اما این لجاجت ها وقتی آدم از بچگی به طایفه اش عادت می کند و در آب آن می جوشد، صیقل دادن آنها کمی سخت است. چه چیز دیگری. بله، همانطور که قبلا ذکر شد، مردان با الکل و عادات بد به طور کلی مشکل دارند. ظاهرا پس از همه، نوعی استعداد ژنتیکی وجود دارد، یا این یک مزاج است ... آنها چنین زوج هایی را رها می کنند))).

پری باکیلیلار

چرا که نه؟ آنها شوهران خوبی هستند

گل سفید

نمی‌دانم چرا، اما من هرگز از tongue.gif Lezgins (خوب) خوشم نیامد.

ما دختران لزگین در کلاس داشتیم ، آنها همیشه با هم راه می رفتند ، از ما دور می شدند ، حتی به ما سلام نمی کردند ... آنها می توانند بسیار از خود راضی باشند (با قضاوت کسانی که من می شناسم و می شناسم) ، مغرور و حیله گر. ما 2 خانواده (لزگین ها) در بلوک داریم، هر دوی آنها یک شوهر دارند که راه می رود، و برخی از زن ها آنقدرها هم نیستند.gif یادم می آید یک بار گفتند: آذربایجانی ها از تبار لزگین ها هستند. اختلافات): به من دست نزن - من یک لزگین هستم! big_grin.gif و تو بلوک آخر خانواده لزغین هم هیچکس دوستشون نداره... نمیدونم چرا nixweiss.gif

و برایت آرزوی خوشبختی می کنم rroza.gif همه آدم ها مثل هم نیستند rolleyes.gif

عروسک گردان

چه نوع فیلم های ترسناکی، من دوستان لزگین زیادی دارم، بیش از 20 سال است که با برخی دوست هستم، هرگز چنین چیزی نشنیده ام و متوجه نشده ام.

شما می توانید بچه های زیبا داشته باشید :smilie))))) چشم های روشن، پوست. لبخند مو.gif))

دوست دارم بحث کنم، سرسخت، پر سر و صدا. افراد بسیار احساسی و شاد smile.gif

من 2 لزگین می شناختم. هر دو حرامزاده اما چگونه می توان در مورد کل ملت چیزی گفت. شما ممکن است بهترین را دریافت کنید یا بدتر

همه چیز به فرد بستگی دارد من به شما توصیه می کنم که با او شخصاً آشنا شوید. یا از دوستانش بپرسید.

ابیشکا

من اخیرا یک دوست پسر داشتم، یک لزگین. فکر می‌کردم این مرد بی‌نقص است، یک مرد خوش‌تیپ با پوست روشن با چشمان سبز و هیکلی شگفت‌انگیز. او مشروب نمی‌نوشید، سیگار نمی‌کشید و به طور کلی بسیار خانواده‌دار بود (در اصل، او هنوز هم همینطور است، ما کمتر شروع به برقراری ارتباط کردیم). بعد از او بود که نظرم را در مورد لزگین ها تغییر دادم، قبل از آن نمی توانستم تحمل کنم

نمونه های زیادی از ازدواج "آذربایجانی لزگین" وجود دارد ("لزگینکا-آذربایجانی"، "لزگین-لزگین"، "آذربایجانی-آذربایجانی" و غیره)، آنها به نظر زندگی می کنند ... من کسی را ندیده ام که کبودی داشته باشد و شکستگی ...

وای مییییی چطور میشه عاشق لزگین شد؟ blink.gif

آیا از بلوط فروریخته ای sumasoshel.gif، عشق به لزگین جرم است

التماس میکنم این کار احمقانه رو نکن poklon.gif

قبل از اینکه دیر شود به خود بیایید، او LEEEEEEEZGIIIIIIIIIIII است grazy.gif wacko.gif

خوب نه تالش هنوز diablotin.gif evilgrin1.gif

آلفا، ببخشید frown.gif

مردم نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا...چرا اینقدر عصبانیت....

فکر می کردم کاربر فقط می خواهد بداند که در زندگی روزمره چه و چگونه دارند، آداب و رسوم ... هر چند عنوان تاپیک صحیح نیست ...

اگر در مورد یک انگلیسی، یک ترک، یک اسکاتلندی می نوشتند، همه شروع به نوشتن در مورد آداب و رسوم می کردند، نصیحت می کردند...

و خب من هم لزگینکای 50/50 هستم .. رسم ما هم همینطوره به دکتر میگم رسم آزتسف گوبا خاچماز خدات فرقی نداره ... شوهرم هست از آن منطقه، اما آذربایجانی، بنابراین تفاوتی ندارد، تا لهجه محلی Az-tsev smilie.gif)))

نسبت جنسی لزگین ها نشان دهنده برتری جمعیت مرد است. چنین ساختار جمعیتی لزگین ها را از سایر ملل بزرگ متمایز می کند و نشان می دهد که تعداد زیادی از مهاجران کارگری از آذربایجان در کشور ما زندگی و کار می کنند که عمدتاً توسط مردان نمایندگی می شود.

درست است، نسبت جنسیت از آخرین سرشماری کمی کاهش یافته است: نسبت زنان از 48.7٪ به 49.5٪ افزایش یافته است. اما به احتمال زیاد این به دلیل دست کم گرفتن لزگین ها در شهرهای بزرگ است و مهاجرت نیروی کار به آنجا هدایت می شود. علاوه بر این، در هر دو سرشماری سال 2002 و 2010، تنها بخش کوچکی از لزگین‌های آذربایجان شمارش شده است. این وضعیت با این واقعیت توضیح داده می شود که مهاجرانی که نمی خواستند اقامت خود را در روسیه پیچیده کنند از ارتباط با سرشماری کنندگان اجتناب کردند. در سال 2010 نیز روندی به سمت افزایش سهم جمعیت روسیه در مسکو و سایر شهرها مشاهده شد که به هزینه جمعیت غیرروسی رخ داد. یکی از دلایل چنین سیاستی تلاش برای اطمینان بخشیدن به مردم شهر روسیه از تسلط مهاجران در شهرها است.

به هر حال، بسیاری از لزگین ها برای اقامت موقت و دائم نه تنها از آذربایجان، بلکه از ترکمنستان، قزاقستان و سایر کشورها نیز به روسیه نقل مکان کردند. فقط ارمنی ها و آذربایجانی ها ساختار جنسیتی تغییر شکل یافته تری دارند - آنها "هجوم" قوی تری از مهاجران دارند، با نسبت مردان بسیار بالاتر از لزگین ها.

این سرشماری همچنین کاهش نسبت افراد کمتر از سن کار را در بین لزگین ها نشان داد: از 30٪ به 25٪ به دلیل افزایش این شاخص در میان جمعیت شاغل (از 61٪ به 66٪). نسبت جمعیت سالمندان تقریباً بدون تغییر در 9٪ باقی مانده است. عوامل اصلی این تحول نیز مهاجرت جمعیت توانمند لزگی به روسیه و کاهش نرخ زاد و ولد است.

یکی از ویژگی های جالب سال های اخیر افزایش قابل توجه مردان لزگین متاهل از 60.4 درصد به 66 درصد بوده است، نسبت زنان متاهل لزگین اندکی از 61.4 درصد به 62.2 درصد تغییر کرده است. احتمالاً لزگین‌های جوان و میانسال که به شهرها مهاجرت می‌کنند، به طور فعال شروع به کسب خانواده کردند و آنها اغلب شرکای زندگی را از نمایندگان سایر ملیت‌ها، عمدتاً روسی، انتخاب می‌کنند.. با این وجود، تعداد خانوارهای لزگین تک قومی از 72000 به 90000 خانوار افزایش یافته است که به طور متوسط ​​هر خانوار چهار و نیم نفر است. قابل ذکر است که نسبت طلاق چه در بین مردان و چه در زنان اندکی کاهش یافته است.

خانواده لزگین کوچک می شود. این روند سایر مردم داغستان را نیز در بر گرفت. نسبت زنانی که بچه دار نمی شوند یا 1 تا 2 فرزند به دنیا آورده اند رو به افزایش است و نسبت مادران دارای 3 فرزند یا بیشتر در حال کاهش است (از 35 درصد به 31 درصد).

نسبت لزگین هایی که به زبان مادری خود صحبت می کنند به 82.4٪ کاهش یافته است و 94.6٪ به زبان روسی صحبت می کنند. در همان زمان، زبان مادری لزگین ها به نوعی نماد تبدیل می شود. نسبت لزگی هایی که لزگی را به عنوان زبان مادری خود گزارش کرده اند از 94 درصد به 94.9 درصد بین سال های 1989 و 2010 افزایش یافته است. بر اساس این شاخص، لزگین ها هنوز نسبت به مردم داغستان و وایناخ ها پست تر هستند.

وضعیت مطلوب تری برای لزگین ها در حوزه آموزشی مشاهده می شود. نسبت افراد دارای تحصیلات عالی و تحصیلات تکمیلی یک و نیم برابر افزایش یافته است: از 14.4٪ به 21.6٪ (متوسط ​​شاخص روسی کمی بالاتر است - 23.4٪). درست است که رشد مشابه و حتی سریعتر در سایر کشورهای بزرگ مشاهده شد. در میان مردمان کوهستانی قفقاز، فقط اوستی ها سطح تحصیلات بالاتری دارند (30%). با این حال، همانطور که می دانید، کیفیت آموزش در سال های اخیر به طور پیوسته در حال کاهش بوده است.

متأسفانه، سرشماری نرخ بیکاری بسیار بالایی را در میان لزگین ها نشان داد - 22.8٪ از جمعیت در سن کار خانوارهای خصوصی. این وضعیت برای همه مردم کوهستانی قفقاز معمول است و با این واقعیت مرتبط است که قفقاز شمالی یک منطقه افسرده است. با این حال، بخش قابل توجهی از بیکاران در واقع به طور منظم برای کار به خارج از منطقه خود سفر می کنند. تا زمانی که نرخ بیکاری به سطح قابل قبولی کاهش یابد، باید انتظار خروج بیشتر لزگین ها از داغستان را داشت.

امیل سرکاروف

مرکز اطلاعات و تحلیل FLNKA

نگرش نسبت به زن بسیار متناقض بود. زن از احترام زیادی در جامعه برخوردار بود، اما در عین حال در خانواده حتی در رابطه با فرزندان خود ناتوان بود. مرد با او به عنوان موجودی پایین تر رفتار می کرد ، بار اصلی کارهای خانه بر دوش او بود: تهیه لباس ، غذا ، انجام انواع کارهای خانه و موارد دیگر. با این حال، بر این اساس، به سختی می توان در مورد تحقیر یک زن نتیجه گیری کرد.

همانطور که اف. انگلس به درستی تأکید کرد، «تقسیم کار بین هر دو جنس نه با موقعیت زنان در جامعه، بلکه به دلایل کاملاً متفاوت تعیین می شود. کشورهایی که زنان باید برای آنها بسیار بیشتر از آنچه ما فکر می کنیم کار کنند، اغلب بیشتر از اروپایی های ما برای زنان احترام قائل هستند.

یک زن به کارهای خانه مشغول بود و در میان خانواده اش از احترام و احترام برخوردار بود، گرچه در ظاهر رفتار نسبت به او خشن بود. کتک زدن زن، توهین و تحقیر او به هر شکلی که باشد شرم بزرگی محسوب می شد. آنکه بر خلاف عرف دست به سوی زنی دراز کرد، با سخنی یا عملی بر ناموس او عزاداری کرد، خجالت کشید.

توهین به همسر و حتی بیشتر از آن کتک زدن او، عملی ناپسند محسوب می شد، جامعه از چنین فردی روی گردان شد، چنین توهینی با جرم خونی برابر بود. هر چقدر هم که زندگی یک زن تیره و تار باشد، باید گفت که در میان لزغین ها، رفتارهای بی ادبانه و خشونت آمیز علیه او بسیار نادر است. کتک زدن زن شرم آور است. اگر دعوای خانوادگی به دعوای بزرگ رسیده باشد، زن به خانه پدر و مادر می رود و شوهر کارهای آشتی را آغاز می کند.

جایگاه انحصاری زن لزغین در جامعه را نیز عدم گسترش کینه توزی علیه وی نشان می دهد. هر چه که بین نام‌های فامیل خون‌آلود بود، یک زن هرگز کشته نشد. اگر کسی مرتکب چنین جنایتی شد، با این کار بیشترین تحقیر جامعه را متحمل شد.

آشتی ناپذیرترین دشمنان نبرد را متوقف کردند اگر زنی که روسری خود را برداشته بود آن را بین آنها انداخت. در مورد سایر کوهستانی های قفقاز نیز همینطور بود. در حضور یک زن به هیچ وجه عبارات ناشایست جایز نبود. انتقام گرفتن از یک زن شرم آور و نالایق مرد تلقی می شد.

اگر زن و مردی در کنار هم راه می رفتند، زن سمت راست را اشغال می کرد و اگر دو مرد با او راه می رفتند، بین آنها. در هر دو مورد این مناصب شریف ترین شمرده می شد. بیشترین تعداد هنجارهای آداب معاشرت مربوط به یک زن بود. مهم نیست که سرمستی مردان مهمانی چقدر زیاد می شد، مهم نیست که جمع جوانان چقدر گستاخانه رفتار می کردند، مهم نیست که تلخی آنهایی که دعوا، دعوا یا دعوا می کردند چقدر قوی بود، صرف ظاهر یک زن جلوی دعواگران را گرفت، متوقف و جلوی آن را گرفت. خونریزی سخنی مبهم در حضور زنان، حرکت بی احتیاطی در هنگام رقص، فحاشی در برخورد با یک دختر باعث محکومیت کل جامعه شد.

هر ملتی می‌خواهد تاریخش به یادگار بماند، سنت‌ها و فرهنگش احترام گذاشته شود. هیچ دو حالت یکسان روی زمین وجود ندارد. هر کدام ریشه ها و ویژگی های منحصر به فرد خود را دارند - ذوق. این یکی از این مردم شگفت انگیز است و در ادامه مورد بحث قرار خواهد گرفت.

قفقاز محل کوه های بلند، شراب های عالی و خون داغ قفقازی است. با این حال، سال ها پیش، زمانی که این منطقه هنوز وحشی و لجام گسیخته بود، مردم شگفت انگیز لزگین (ملیت قفقازی) در اینجا زندگی می کردند و قفقاز متمدن مدرن را بیدار می کردند. آنها مردمی با تاریخ غنی و کهن بودند. برای قرن های متمادی آنها را بیشتر به عنوان "پا" یا "لک" می شناختند. او که در جنوب زندگی می کرد، دائماً از خود در برابر فاتحان بزرگ باستانی ایران و روم دفاع می کرد.

ملیت "لزگین": تاریخ

مدت ها پیش، چندین قبیله کوهستانی اصیل برای ایجاد دولت خود، بر خلاف هر کس دیگری، با فرهنگ معنوی و سنت های عمیق خود متحد شدند. اوایل قرن سیزدهم بود. خوب، آنها کاملاً موفق شدند، زیرا امروزه لزگین ها (ملیت) در جنوبی ترین سرزمین های روسیه و جمهوری آذربایجان زندگی می کنند. آنها برای مدت طولانی در منطقه داغستان ساکن بودند که گاه و بیگاه در اختیار مهاجمان جدید قرار گرفت. ساکنان آن منطقه در آن زمان «امیر لزگیستان» نامیده می شدند. با گذشت زمان، ایالت به بسیاری از خانات های کوچک که برای استقلال خود می جنگیدند تجزیه شد.

افرادی که به سنت ها احترام می گذارند

بیایید نگاهی دقیق تر به این ملیت بیندازیم. لزگین ها شخصیت نسبتاً روشن و انفجاری دارند. این قوم قفقازی از دیرباز به آداب و رسوم مهمان نوازی، کوناکری و البته دشمنی خون احترام می گذاشتند. قابل ذکر است که تربیت صحیح کودکان نقش بسیار مهمی در فرهنگ آنها دارد. با کمال تعجب، آنها شروع به آموزش کودک می کنند حتی زمانی که او در شکم مادر است. این احتمالاً همان چیزی است که لزگین ها را متمایز می کند. ملیت سنت های جالب بسیاری دارد. اینجا یکی از آنها است.

اگر زنان نمی توانستند بچه دار شوند، یعنی بچه دار نمی شدند، آنها را به اماکن مقدس قفقاز می فرستادند. در صورت موفقیت، یعنی تولد فرزندان از جنس های مختلف، خانواده هایی که با یکدیگر دوست بودند در آینده به یکدیگر قول ازدواج با فرزندان می دادند. آنها صمیمانه به قدرت شفابخش مکان های مقدس اعتقاد داشتند و چنین سفرهایی را جدی می گرفتند. برخی معتقدند که این رسم در نتیجه میل به تقویت روابط دوستی و خانوادگی بین خانواده های خاص شکل گرفته است.

مناسک باستانی و زندگی مدرن

لزگین - این چه جور ملتی است؟ بیایید نگاه دقیق تری به زیر بیاندازیم. لزگین ها علیرغم تعداد کمی که دارند، معیارهای اخلاقی نسبتاً اساسی دارند که با سنت های دیرینه مرتبط است.

از آداب و رسوم عروسی می توان یکی از بارزترین آنها را متمایز کرد - ربودن عروس. جالب ترین چیز این است که چنین سنتی هم با رضایت عروس و هم بدون آن انجام می شد. همانطور که معلوم شد، به عنوان باج وجود نداشت. برای جوان، پرداخت معینی به سادگی به والدینش پرداخت می شد. شاید امروز به نوعی خرید را یادآوری کند و کاملاً شایسته به نظر نمی رسد، اما تمرین نشان می دهد که اکثر مردم محلی با شادی و اشتیاق زیادی با این کار برخورد کردند.

سنت های شرقی مهمان نوازی

لزگین ها نگرش خاصی نسبت به مهمانان و افراد مسن دارند. به آنها احترام ویژه ای می شود. افراد مسن مجاز به انجام کارهای سخت نیستند و مهمان ها حتی اگر عاجل بخواهند، اصلاً مجاز به انجام کارهای خانه نیستند. بهترین ها به مهمانان داده می شود: آنها روی راحت ترین تخت می خوابند، حتی اگر صاحبان بتوانند یک شب را روی زمین بمانند. گاهی اوقات می خواهید بسیاری از ملل امروز بتوانند فرهنگ خود را بهتر مطالعه کنند و از آنجا چیزهای مفیدی برای خود بیاموزند، به خصوص در مورد نحوه رفتار با مهمانان. مردم امروز به دستاوردهای زیادی رسیده اند، اما چیز ارزشمندی را از دست داده اند - درک ماهیت واقعی روابط انسانی.

فرهنگ های شرقی اصولاً در نگرش خاص خود نسبت به زنان با سایرین تفاوت دارند. همواره در شرق به عنوان اعضای ثانویه جامعه مطرح بوده اند. فرهنگ لزگین نیز از این قاعده مستثنی نیست، اما به جرات می توان گفت که با وجود این وضعیت، مردان همیشه با لزگین ها با احترام عمیق برخورد کرده اند. برای خانواده لزگی دست بلند کردن بر روی یک زن و یا به نوعی هتک حرمت او به گونه ای دیگر، شرمساری بزرگی محسوب می شد.

میراث معنوی یا لزگین ها چه دینی دارند؟

در مورد میراث معنوی لزگین های باستانی چه می توان گفت؟ امروزه اکثریت به اسلام اعتقاد دارند. دانشمندان با کمال میل اعتراف می کنند که فرهنگ دینی مردم به طور کامل مورد مطالعه قرار نگرفته است، اما البته ریشه های آن به بت پرستی برمی گردد و تا حد زیادی با اساطیر عامیانه در هم آمیخته است. به عنوان مثال، لزگین ها هنوز هم ایده نسبتاً کنجکاو از نحوه قرار گرفتن سیاره شگفت انگیز زمین در فضا دارند. آنها معتقدند که بر روی شاخ یارو یاتس (ردبول) قرار دارد که به نوبه خود بر روی چیهی یاد (ترجمه شده به عنوان "آب بزرگ") ایستاده است. این یک طراحی جالب است. اگرچه این تا حدودی با داده های علمی در تضاد است، اما برخی کاملاً صادقانه به آن اعتقاد دارند. اینها ایده های غیرعادی در مورد جهان است که لزگین ها داشتند. ملیتی که دینش اسلام است کاملاً اصیل است.

در سراسر جهان مشهور است

برخی از این خشمگین هستند که این آموزه های دینی از اسطوره شناسی اشباع شده و اغلب با مفاهیم پذیرفته شده عام در تضاد هستند. زندگی مدرن این قوم تا حد زیادی پایه های مدرنیته را در پیش گرفته است. آنها مطمئناً به سنت ها احترام می گذارند، اما نسبت به قبل بسیار کمتر متعصب هستند. رقص ملی لزگین ها توجه ویژه گردشگران و مسافران را به خود جلب می کند. امروزه افراد بسیار کمی هستند که هرگز نام لزگینکا را نشنیده باشند.

این رقص اصیل و مسحور کننده از دیرباز توسط لزگین ها رقصیده شده است. این ملیت کاملاً اصلی است و رقص تأییدی بر این است. چه مدت پیش لزگینکا پدید آمد و چند ساله است به طور قطع مشخص نیست. برخی معتقدند که منشاء آن از رقص های آیینی قفقازی است.

لزگینکا یک رقص بسیار پویا و پر از حرکت است. به هر حال، این روس ها بودند که نام مدرن آن را به آن دادند. موسیقی شاد و شادی که این رقص به آن اجرا می شود، بسیاری از آهنگسازان مشهور را بی تفاوت نگذاشت. برخی از آنها حتی اندکی ملودی سنتی قدیمی را تغییر داده و یا به گونه ای دیگر تفسیر کردند.