روح یک انسان و یک قوم شامل فطرت های مردانه و زنانه است. اصل مردانه حامل فعالیت است، فعالیت فی نفسه. زنانگی ابدی قدرت هستی، ماده، یک اصل منفعل و محافظ است. یک عمل واقعا خلاقانه هر دو اصل را به طور هماهنگ ترکیب می کند: ماده و امکانات بی حد و حصر. زنانگی ابدیبا اقدام فعال شناسایی و رسمیت می یابند تا ابد شجاع. نفسی که یک اصل داشته باشد، قابل دوام نیست، با غلبه بر یکی از آنها، نفس معیوب است. یک موجود فوق العاده زنانه محکوم به انفعال، عدم تجلی، شکل ناپذیری است. یک موجود مذکر هیپرتروفی شده به سمت نابودی، تا و از جمله خود تخریبی می کشد. شدتمرد و زنانه، و همچنین آنها تعادلو هماهنگی روابطبا یکدیگر تا حد زیادی ماهیت و شخصیت انسان و مردم را تعیین می کنند. در روح های غنی، هر دو اصل به شدت بیان می شود، در یکپارچه ترین آنها - یکی از آنها بدون سرکوب دیگری غالب است. روح خلاق دوسوگرا است، با غلبه خاصی بر مذکر، زیرا مؤنث اعماق هستی را آشکار می کند، و مذکر فراخوانده می شود که ماده را در یک کنش خلاقانه در آغوش گرفته و شکل دهد. تجلی قوی هر دو قطب مملو از تضادهای درونی و بی ثباتی حالت کلی است ، تسلط آنها می تواند تغییر کند - به همین دلیل است که روح مستعد دوگانگی دائمی است.

به عنوان مثال، می توان روح مردم یونان را به وضوح دوسوگرا تعریف کرد که در آن ماهیت مردانه و زنانه حداکثر بیان و توسعه یافته است، در حالی که تسلط یکی از آنها تغییر می کند. بنابراین، نبوغ خلاق یونانی در بسیاری از زمینه های فرهنگ، فلسفه، ادبیات و همچنین در ساختن اجتماعی و دولت تجلی یافت. زنانگی بیش از حد روح یونانی در آیین عشق مردانه از یک سو و نهاد هتارا از سوی دیگر منعکس شد. زنانگی یونانی اجازه ایجاد یک کشور قوی را نمی داد که بتواند از استقلال مردم محافظت کند. واکنشی به آرامش زنانه روح یونانی مؤلفه مقدونی مردانه لازم داشت تا فرهنگ یونانینه تنها حفظ شد، بلکه به طور داوطلبانه توسط اسکندر مقدونی تقریباً به کل منطقه گسترش یافت.

در مقایسه با یونانیان دوسوگرا، شخصیت رومی ها مونیست بود، یک مؤلفه مردانه در آن غالب بود. این به آنها اجازه داد تا سرزمین های وسیعی را فتح کنند، بزرگترین امپراتوری را ایجاد کنند. اما هیپرتروفی مردانهفرصت‌های خلاقیت فرهنگی را مسدود کرد، به همین دلیل است که رومی‌ها در همه چیز به جز قانون، که بیانگر تمایل اصل مردانه برای رسمی کردن دستاوردهای تمدن روم بود، پیشگام یونانی‌ها باقی ماندند.

عنصر زنانه در مردم آلمان به شدت بیان شده است که به ایجاد فرهنگ بزرگ و چند وجهی آلمان کمک کرد. اما اصل مردانه در روح آلمانی حاکم بود که از یک سو به فتوحات بسیاری کمک کرد و از سوی دیگر به شخصیت و شیوه زندگی آلمانی با عقل گرایی عطا کرد. , نظم و ثبات سفارش آلمان) که به مردم این امکان را داد که با وجود تضادهای داخلی و تهدیدهای بیرونی زنده بمانند. اغلب، اصل مردانه بیش از حد بر روح آلمانی تسلط داشت و اراده آلمانی برای بازگرداندن نظم به بیرون روی می آورد.

«در ذهن آلمانی یک الزام قطعی وجود دارد که همه چیز مرتب شود. بی نظمی جهانی را خود آلمانی باید متوقف کند و برای آلمانی همه چیز و همه چیز یک بی نظمی است. هرج و مرج جهانی باید به دستور آلمانی باشد، همه چیز در زندگی باید توسط او از درون منظم شود. از اینجا، ادعاهای گزافی متولد می شود که توسط آلمانی ها به عنوان یک وظیفه، به عنوان یک الزام رسمی و قطعی تجربه می شود "(N.A. Berdyaev). این کتاب در طول جنگ جهانی اول، دو دهه قبل از اوج گیری نژادپرستی آلمانی نوشته شده است.

البته روحیه شجاع آلمانی در گستره وسیع روسیه فقط "زن برای همیشه در روح روسیه" می دید که دلیل جنگ ها و روابط دشوار بین آلمان و شرق روسیه بود. آلمانی‌ها مدت‌هاست که این نظریه را ایجاد کرده‌اند که مردم روسیه در مقابل مردم شجاع و معنوی آلمان، زنانه و صمیمی هستند. روح شجاع مردم آلمان باید روح زنانه مردم روسیه را در اختیار بگیرد. کل تئوری برای توجیه امپریالیسم آلمان و اراده آلمان برای قدرت ساخته شده است. در واقع، مردم روسیه همیشه قادر به نشان دادن مردانگی بزرگ بوده اند و آن را ثابت خواهند کرد و قبلاً آن را به مردم آلمان ثابت کرده اند. شروعی قهرمانانه داشت. جستجوهای روسی معنوی نیستند، بلکه معنوی هستند. هر ملتی باید شجاع باشد، باید ترکیبی از دو اصل داشته باشد (N.A. Berdyaev).

به همین دلایل، دینداری آلمانی و روسی بسیار متفاوت است و جهان بینی دینی روسیه بسیار به مسیحیت نزدیکتر از جهان بینی آلمانی است. «این یک دین کاملاً آریایی و یهودستیز است، یک دین مونیسم صاف و بی‌معنی، بدون ضدیت دیوانه‌وار، بدون آخرالزمان. در این دین آلمانی توبه و قربانی نیست. آلمانی کمترین قابلیت توبه را دارد. و او می تواند با فضیلت، اخلاق، کامل، صادق باشد، اما به سختی می تواند مقدس باشد. بدبینی جایگزین توبه می شود. دین آلمانی منشأ شر را به یک خدای ناخودآگاه، به هرج و مرج اولیه، اما هرگز به انسان، نه به خود آلمانی، ارجاع می دهد. دین آلمان خالص ترین مونوفیزیتیسم است، به رسمیت شناختن یک و تنها طبیعت - الهی، و نه دو طبیعت - الهی و انسانی، همانطور که در دین مسیحیت... سازمان مونیست آلمانی، نظم آلمانی اجازه تجربه های آخرالزمانی را نمی دهد، احساسات پایان جهان قدیم را تحمل نمی کند، آنها این جهان را در یک بی نهایت بد درست می کنند. آلمانی ها آخرالزمان را به طور کامل به هرج و مرج روسیه می سپارند که بسیار نفرت دارند. ما این نظم ابدی آلمان را تحقیر می کنیم» (N.A. Berdyaev).

درام مردم روسیه در این واقعیت نهفته است که آنها به وضوح دارای روح خلاق با تمام پیچیدگی ها و تضادها هستند. متضاد. اصل مردانه در بیشتر موارد در روح روسیه غالب بود ، زیرا بدون آن دفاع در برابر تهاجمات بی پایان ، تسلط بر پهنه های گسترده ، ایجاد یک دولت عظیم و غیرممکن است. فرهنگ عالی. اما سلطه بیش از حد نبود، بنابراین مردم روسیه به دنبال تسخیر نبودند و بر مردمان الحاق شده ظلم نکردند. ظهور مردانه گاهی اوقات ناپایدار بود عنصر زنغرق شد و زندگی روسی در حالت فقدان اراده، پراکندگی، بی نظمی فرو رفت که به فروپاشی و فروپاشی ختم شد. شورش روسیه. سرنوشتی که بیش از حد تحت فشار بود، تنش یک شخصیت مردانه را از مردم می خواست، اما مؤلفه مردانه را تحت فشار قرار داد و باعث سرریز عنصر زنانه شد. اگر روح قدرت کافی برای مقاومت شجاعانه در برابر ناملایمات را نداشته باشد، تمایل دارد از خود در برابر آنها در بی حرکتی زنانه، آرامش، شخصیت ضعیف، در جابجایی هیستریک واقعیت به خیالات دفاع کند.

غالب زنانه به این شکل بیان می شود که مرد روس چگونه وطن خود را نامیده است - روسیه مادر، یا رودخانه اصلی آن - مادر ولگا. ایوان ایلین خاطرنشان کرد که عنصر زنانه در مردم روسیه با تأثیر فضاهای بی حد و حصر و متنوع تشدید شد و احساس تنوع بی حد و حصر را ایجاد کرد و حساسیت معنوی را تقویت کرد. در همان زمان، مبارزه برای هستی در یک آب و هوای خشن و به سرعت در حال تغییر، فعالیت شجاعانه و سرسختی را پرورش داد. «بی کران... از همه جا به سوی روح شما می کوشد، آن را به چشیدن وادار می کند، تا درگیر این بی نهایت، بی شکلی، ثروت بی حساب شود. سیستم عصبیدر این صورت متشنج است و گویی شارژ می شود، به شدت حساس می شود و مجبور می شود، مجبور می شود به جستجو و تعادل بپردازد. زندگی شدید و سرسخت می شود، اما در آرامش حماسی جریان دارد. یک فرد باید دائماً بالغ شود و در همه چیزهایی که در اطراف اتفاق می افتد غوطه ور شود. در نتیجه، او به طور شهودی ثروتمندتر، خوش اندام تر، مبتکرتر و قاطع تر می شود. به این نیز باید اضافه شود خلق و خوی اسلاویمخصوصاً مستعد تشدید» (I.A. Ilyin). علاوه بر این، "روح اسلاو، با احتیاط، هماهنگ، خیرخواه" از مدرسه مهیب یوغ تاتار-مغول گذشت، که به میل به پاکسازی و خود تعمیق مسیحیت کمک می کند. در نتیجه، سرنوشت مردم به این واقعیت کمک کرد که روح روسی "بیش از حد پرتوهای زنانه ابدی را جذب کرد و کاملاً جذب کرد و به میزان بسیار کوچکتر و محدودتری در معرض پرتوهای ابدی مردانه قرار گرفت" ( I.A. Ilyin).

N.A همچنین در مورد زنانگی بیش از حد روح روسی نوشت. بردیایف: "بدبختی بزرگ روح روسی در ... انفعال زنانه، تبدیل شدن به "زن"، در فقدان مردانگی، در تمایل به ازدواج با یک شوهر عجیب و غریب و بیگانه است. مردم روسیه بیش از حد در جمع گرایی ملی-خودجوش زندگی می کنند و هنوز آگاهی فرد، حیثیت و حقوق او در او تقویت نشده است. این واقعیت را توضیح می دهد که دولت روسیه از آلمانیسم بسیار اشباع شده بود و غالباً در سلطه های بیگانه افراط می کرد. این توصیف در رابطه با حالات ضعیف و دردناک روح ملی صادق است. شرایط سختزنانگی زنانه، غیرشخصیتی ضعیف را مجاز نمی دانستند. در مورد آغشته شدن به زبان آلمانی، گشودگی زنانه روح روسی، در ترکیبی هماهنگ با مردانگی، پذیرش تأثیرات و تزریقات را با حفظ هویت شخصی ممکن می‌سازد. از سلطه های خارجی که آماده پذیرش توسط مردم بود، تنها یکی وجود داشت - لهستانی زمان مشکلاتقرن هفدهم، به دلیل آسیب شناسی هیپرتروفی دردناک مرد و زن. در موارد دیگر، سلطه‌ها به توقفی با اراده و شجاعانه ختم می‌شد.

طبیعت زنانه در روح ملیدر تاریخ آشکار و پالایش شده است. «عمل زندگی درونی در ساختار خود بیش از پیش حساس‌تر و متفکرانه‌تر، پذیراتر و رویایی‌تر، آهنگین‌تر و شاعرانه‌تر، عمیق‌تر ایمان‌آور و دعاکننده‌تر، بیشتر و گسترده‌تر و منفعل‌تر می‌شود. در تمام جنبه های زندگی - متفکرانه آرام، مستعد رعایت قوانین سختگیرانه زندگی روزمره نیستند، قادر به تحمل رنج طولانی هستند، اراده خود را به وضوح در امور خدمات و عملکرد نشان می دهند، احساس خوشحالی تنها در یک صراحت، باز و هجوم قلب خود به سمت آنها. دیگری، و همچنین به دنبال، از عمیق ترین انگیزه های درونی، زیبایی اطراف خود - در کلمه، خط، ساختار، رنگ، ملودی "(I.A. Ilyin). در عین حال ، شخصیت مردم راکد نمی شود ، اما "به نظر می رسد بسیار انعطاف پذیر ، شکل پذیر و متنوع است. زنانه بودن ابدی، در واقع، آن را انعطاف پذیر، همه کاره و انعطاف پذیر می کند - چکش سرنوشت، ماده ای سپاسگزار و نسبتاً پایدار روح را در چهره خود دارد "(I.A. Ilyin).

دیالکتیک زن-مرددر زندگی روسی چیزهای زیادی می‌سازد: «روح روسی با پرتوی از زنانه ابدی آغشته و آغشته است، اما در همه جا، در همه عرصه‌های زندگی، به دنبال هنجار مردانه ابدی است... زنانه ابدی به آن داده می‌شود. و ازلی مذکر داده می شود» (I.A. Ilyin). در این بعد، روح روسی با روح اروپایی متفاوت است، "که به تدریج با انحطاط شجاعان ابدی تهدید می شود: فرمالیسم، سازماندهی بیش از حد، متانت بیش از حد، شدت خشن، نثر خردگرا، نسبی گرایی تجربه گرایانه، بی اعتقادی، روحیه انقلابی و جنگجو" ( I.A. Ilyin). عنصر مؤنث در مرد روسی و عنصر مردانه در زن روسی به‌ویژه برجسته می‌شود: «دهقان روس در خود ساختگی زنانه ابدی را به شیوه‌ای مردانه و مردانه حمل می‌کند. بله، او تمایل دارد به وضع موجود احترام بگذارد، به درک منفعلانه و آرام از چیزها همانطور که هستند، به حیله گری نجات دهد. او به طور غیرعادی پویا، سریع، تهاجمی است. قبل از گفتن هر چیزی فکر کنید او قبل از قطع کردن یک بار هفت بار اندازه می گیرد... خواب خوش خلق و منفعل نقطه ضعف اوست حتی زمانی که به شدت فعال است... فقط اغلب اوقات شدت مردانه اش به شکلی گسترده در او فرو می رود. گریز از مرکز در آن از آرامش هارمونیک خود قدردانی می کند و همیشه یک نوسان گریز از مرکز به خود نمی گیرد، اما اگر این اتفاق افتاد، دست نگه دارید! (I.A. Ilyin).

ترکیبی هماهنگ از مرد و زن بیشتر مشخصه یک فرد روسی است که به شخصیت یکپارچگی فوق العاده ای می بخشد: "یک روسی برای اینکه بخواهد باید عاشق شود. برای باور، باید تأمل کرد. برای مبارزه باید عشق ورزید و فکر کرد. اما بهتر است با او نجنگید» (I.A. Ilyin). علیرغم غنای طبیعت زنانه، "دهقان روسی زنانه نیست، او شجاع است و طبق همه هنجارهای طبیعت مردانه زندگی می کند ... اما همه مظاهر حیاتی-مردانه از اعماق تفکر قلبی ناشی می شود که توسط پرتوهای نور گرم می شود. زنانه ابدی، تعدیل شده توسط آنها، نرم شده، نجیب شده. تا ابد زنانه محتویات حیاتیشکوفه و درخشش؛ شکل مردانه مورد جستجوی ابدی پیدا شد، تحقق یافت، به مقصد رسید» (I.A. Ilyin).

زن روسی دارای طبیعت زن غنی و محترم است. از زمان های بسیار قدیم، زنان روسی به عنوان افرادی حساس، دلسوز، صمیمانه، پاکدامن، ترسو، با اعتقادات مذهبی عمیق، صبر سرسخت و تا حدی تابع یک مرد به تصویر کشیده شده اند. او دوست دارد، خدمت می کند، رنج می کشد، تسلیم می شود» (I.A. Ilyin). سرنوشت بی رحمانه مظاهر و طبیعت مردانه را از زن روسی خواست. "سرنوشت از یک موجود لطیف، مانند یک گل، ماده به روشی جدید برای سازگاری با زندگی، تغییر شکل، نیاز به فرم مردانه، اراده، استحکام شخصیت، شدت دارد. در آینده، تمام این ویژگی های شخصیت به ارث می رسد، به تدریج بهبود می یابد، تثبیت می شود - و آشکار می شود. به معنای واقعی کلمه در همه حوزه ها» (I.A. Ilyin). زندگی روسی و ادبیات روسی مملو از تصاویر زنان با اراده، مصمم و فعال است، «که شجاعان ابدی را جذب کرده اند تا آن را به شکلی فعال تر و فعال تر بتابانند. فرم خلاق". در عین حال، "یک زن روسی می داند چگونه شخصیت خود را که مردانه شده است در قالب یک شخصیت زنانه ابدی ارائه و تحقق بخشد. او یک گل می ماند، او مرکزگرا، حساس و لطیف می ماند، گاهی آنقدر لطیف می ماند که آدم تعجب می کند که چنین قدرت روحی و معنوی در چنین بدن شکننده ای از کجا می آید. او متواضع، طبیعی، دوستانه، صادق، به راحتی هیجان‌انگیز است، گاهی اوقات مانند باروت تندخو است، اما هرگز در حالت اشتیاق قرار نمی‌گیرد (I.A. Ilyin).

تراژدی های بیرونی و درام های داخلی نمی توانستند تصویر ذهنی یک فرد روسی را از جمله در زمینه نسبت مرد و زن تحریف کنند. شورش ها و ناآرامی های اجتماعی در روسیه به دلیل فروپاشی همبستگی ارگانیک این اصول در روح ملی رخ داد. در چنین دوره هایی، "من" ملی - مرکز خودشناسی مردم - محروم شد تبلور سازندهو لنگ یا به حالت های کاملاً مردانه افتاد - افسار گسیخته ویرانگر، سپس به حالت ناامیدکننده زنانه - منفعلانه تسلیم تجاوزات تهاجمی از بیرون شد. این آغازها علیه یکدیگر قیام کردند و در خودباختگی کور، لایه‌ها، طبقات و گروه‌های مختلف مردم را به هم نزدیک کردند. جنگ داخلی در روح ملی آغاز می شود و سپس بر وسعت کشور سرازیر می شود.

عنصر استبداد جنون آمیز ایوان مخوف جلوه دردناک غرور بی حد و حصر طبیعت مردانه است که نه تنها همسران خود را نابود می کند، بلکه به طبیعت زنانه مردم تجاوز می کند. نگهبانان در "صومعه نظم" از اثرات مفید زنانگی محافظت می شدند. انشعاب ماهیت آندروژنی روح ملی از یک سو منجر به افسار گسیختگی عنصر خودپسند مردانه در oprichnina شد و از سوی دیگر به عدم اراده زنانه منجر شد. طایفه حاکمشویسکی. نوسان مرگبار آونگ ویرانگر در روح ملی متوقف نشد دولت عاقلبوریس گودونوف. در زمان مشکلات قرن هفدهم، می توان عنصر مرد افسار گسیخته قزاق ها، دزدان و دزدان را در کشور خود و عدم اراده زنانه در رویارویی با خارجی ها را مشاهده کرد. ذات مردانه مردم در آن دوران تنزل یافته، توان دفاع از خود را نداشت و فطرت زنانه سقوط کرد تا به نوعی نظم پیدا کند، آماده تسلیم شدن به سلطه مردانگی بیگانه در شخص خود شد. به سبک "شاهزاده ها". فقط شبه نظامیان نیژنی نووگورود آشتی فداکاری زنانه و خرد مردانه و اراده را نشان دادند که با آن بهبود بدن ملی - دولت - آغاز می شود.

ظلم پیتر اول، هیپرتروفی زشت اصل مردانه را بیان می کرد که ماهیت زنانه ملت را زیر پا می گذارد و مظاهر طبیعت سالم مردانه را در کنار آن با حسادت از بین می برد. نمونه ای از این قتل پسرش تزارویچ الکسی توسط پیتر اول است.

در دوره بعدی، آونگ به سمت افراط دیگر حرکت کرد: قرن هجدهم تبدیل به "قرن هندی" شد، زمانی که زنان بر تاج و تخت اولین نقش را در خوب و بد، در خلقت و نابودی ایفا کردند. مردان نقش مورد علاقه یا خدمتگزار خانم های تاج دار را داشتند.

در انقلاب‌های 1917، فوریه‌گرایان بی‌شکلی از خود نشان دادند و جای خود را به تکانشگری هیستریک یک شخصیت زنانه دادند که تشنج‌های غیرمسئولانه آن کشور را در هرج و مرج فرو برد. در پاسخ، یک هیپرتروفی زشت شخصیت مردبلشویسم، با اراده ای آهنین، بی رحم و کاملا شیدایی بی سابقه.

راه برون رفت از آشفتگی جدید از طریق تبلور و اتحاد هماهنگ طبیعت زن و مرد در روح ملی امکان پذیر است. می توان گفت که «مشکل شخصیت روسی حل نشده باقی ماند: فاقد شکل، فعالیت و نظم بود. زنانه ابدی ما را با هدایای خود وقف کرد. شجاعان ابدی باید آن را جبران می کردند: شخصیت ضعیف، سازمان ضعیف، دولت ضعیف باقی می ماند. و انقلاب با تبدیل انحطاط به هرج و مرج آغاز شد تا سپس زمام حکومت را به درهم تنیده عمدی فوق مردانه توتالیتاریسم غیرمذهبی بسپارد. من اعتقاد راسخهمیشه این بوده است که تنها یک راه مطمئن برای پاکسازی موجودات وجود دارد - از درون، از طریق زنانه ابدی، از طریق عشق، وفاداری، صبر، دعا و پاکی افکار... انقلاب روسیه با تمام هیولا، لجام گسیختگی و پستی توسط یک زن روسی غلبه خواهد شد و پاکسازی خواهد شد. از این گذشته، انقلاب در روسیه به این دلیل رخ داد که دکترین فوق مردانه در اروپای فوق مردانه به توپی خشونت آمیز تبدیل شد و روسیه را - که با اراده فلج شده به دلیل جنگ اشتباه گرفته بود - به عنوان محل آزمایشی برای آزمایش های خود انتخاب کرد. I.A. Ilyin). آرامش زنانه در شخصیت ملیقبل از جنگ توسط نخبگان خلاق تقویت شد - در فرقه انحطاط که مردانگی را فاسد می کند.

احیای ملی اصیل و کامل از طریق بازیابی هارمونی شکننده آندروژنی در روح مردم امکان پذیر است. در این راه، تاریخ قبلی ما را به تشنج های جدید محکوم می کند. عود مظاهر آسیب شناختی اصل مردانه پدیده یلتسین بود که نقش بولدوزر ویرانگر رژیم سابق - همراه با کشور - را بازی کرد. از سوی دیگر، زنانگی هیستریک، ناتوان از تأمل و کنترل خود، توسط روشنفکران خلاق نشان داده شد که مشتاقانه در برابر فشارهای با اراده قوی تسلیم شدند. بدون رقابترئيس جمهور.

این سمت از زندگی در روح مردم پر از درام و تضاد است که در رابطه با اصول متضاد برجسته اجتناب ناپذیر است.

هر ملتی در حال گذراندن دوران جنگ های فعال و توسعه است. اما قبایلی هستند که ستیزه جویی و ظلم بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ آنهاست. اینها جنگجویان ایده آل بدون ترس و اخلاق هستند.

نام قبیله نیوزلند "مائوری" به معنای "معمولی" است، اگرچه در حقیقت هیچ چیز عادی در مورد آنها وجود ندارد. حتی چارلز داروین که به طور اتفاقی آنها را در طول سفر خود در بیگل ملاقات کرد، به ظلم آنها به ویژه نسبت به سفیدپوستان (انگلیسی) اشاره کرد که با آنها در طول جنگ های مائوری برای قلمرو می جنگیدند.

مائوری ها مردم بومی نیوزلند محسوب می شوند. اجداد آنها حدود 2000-700 سال پیش از پلینزی شرقی به این جزیره سفر کردند. قبل از ورود انگلیسی ها اواسط نوزدهمبرای قرن ها، آنها هیچ دشمن جدی نداشتند، آنها عمدتاً خود را با نزاع های داخلی "مفرح" می کردند.

در طول این مدت، آداب و رسوم منحصر به فرد آنها، مشخصه بسیاری از قبایل پلینزی، توسعه یافته است. مثلاً سر دشمنان اسیر شده را می بریدند و بدن آنها را می خوردند - اینگونه بود که طبق اعتقاد آنها قدرت دشمن به آنها منتقل شد. برخلاف همسایگان خود - بومیان استرالیا - مائوری ها در دو جنگ جهانی شرکت کردند.

مشخص است که در طول جنگ جهانی اول، آنها با کمک رقص رزمی هاکا، دشمن را در یک عملیات تهاجمی در شبه جزیره گالیپولی مجبور به عقب نشینی کردند. این مراسم با فریادهای جنگی، پا زدن و گریم های ترسناک همراه بود که به معنای واقعی کلمه دشمنان را دلسرد کرد و به مائوری ها برتری داد.

در طول جنگ جهانی دوم، خود مائوری ها اصرار داشتند که گردان 28 خود را تشکیل دهند.

یکی دیگر از مردم جنگجو که در کنار انگلیسی ها جنگیده اند، گورکای نپال هستند. در دوران استعمار، انگلیسی ها آنها را به عنوان یکی از "مبارزه ترین" مردمی طبقه بندی کردند که باید با آنها روبرو شوند. به گفته آنها، گورکاها با پرخاشگری در نبرد، شجاعت، خودکفایی، قدرت بدنی و آستانه درد کمتر متمایز بودند. برای این رزمندگان سرافراز حتی یک دست زدن دوستانه بر شانه نیز توهین محسوب می شود. خود انگلیسی ها مجبور شدند تحت فشار گورکاها تسلیم شوند و تنها با چاقو مسلح شوند.

جای تعجب نیست که در اوایل سال 1815، کارزار گسترده ای برای استخدام داوطلبان گورکا در ارتش بریتانیا آغاز شد. جنگجویان نترس به سرعت شکوه بهترین سربازان جهان را پیدا کردند.

آنها موفق شدند در سرکوب قیام سیک ها، در جنگ های افغانستان، جنگ های جهانی اول و دوم و همچنین در درگیری های فالکلند شرکت کنند. امروزه گورکاها هنوز مبارزان زبده ارتش انگلیس هستند. همه آنها در یک مکان - در نپال - استخدام می شوند. و باید بگویم که رقابت، به گفته پورتال modernarmy، دیوانه کننده است - 28000 نامزد برای 200 مکان درخواست می دهند.

خود بریتانیایی ها اعتراف می کنند که گورکاها به عنوان سرباز بهتر از خودشان هستند. شاید چون انگیزه بیشتری دارند. اگرچه خود نپالی ها استدلال می کنند، اما نکته در اینجا اصلاً در مورد پول نیست. آنها به هنر رزمی خود افتخار می کنند و همیشه از اجرای آن خوشحال هستند.

وقتی تنهاست اقلیت هافعالانه در ادغام می شوند دنیای مدرنبرخی دیگر ترجیح می دهند سنت ها را حفظ کنند، حتی اگر از ارزش های اومانیسم دور باشند.

به عنوان مثال، یک قبیله از دایاک ها از جزیره کالیمانتان، که شهرت وحشتناکی به عنوان شکارچی سر به دست آورده اند. چه می توان گفت اگر طبق سنت آنها فقط با گرفتن سر دشمن خود مرد شوید. حداقل این مورد در قرن بیستم بود. مردم دایاک (به زبان مالایی - "بت پرست") یک گروه قومی هستند که متحد می شوند ملل متعددساکن جزیره کالیمانتان در اندونزی.

از جمله: Ibans، Kayans، Modangs، Segai، Trings، Inihings، Longvais، Longhats، Otnadoms، Serai، Mardahiks، Ulu-Aiers. امروزه نیز تنها راه رسیدن به محل زندگی برخی از آنها قایق است.

مراسم تشنه‌ی خون دایاک‌ها و شکار سر انسان‌ها در قرن نوزدهم، زمانی که سلطنت محلی از چارلز بروک انگلیسی از خاندان سفید راجا درخواست کرد تا به نحوی بر مردمی که نمایندگان آن راه دیگری برای تبدیل شدن نمی‌دانند تأثیر بگذارد، رسماً متوقف شد. یک مرد، جز اینکه سر کسی را ببرد.

به نظر می رسد با دستگیری جنگجوترین رهبران، او توانسته است دایاک ها را از طریق سیاست هویج و چوب در مسیری صلح آمیز قرار دهد. اما مردم بدون هیچ ردی ناپدید شدند. آخرین موج خونین در سال های 1997-1999 سراسر جزیره را فرا گرفت، زمانی که همه آژانس های جهانی در مورد آدم خواری آیینی و بازی دایاک های کوچک با سر انسان فریاد زدند.

در میان مردم روسیه، یکی از جنگجوترین ملیت ها، کالمیک ها، از نوادگان مغولان غربی هستند. نام خود آنها به "شکن" ترجمه شده است، اویرات به معنای "کسانی که اسلام را نپذیرفتند". امروزه بیشتر آنها در جمهوری کالمیکیا زندگی می کنند. عشایر همیشه تهاجمی تر از کشاورزان هستند.

اجداد کالمیک ها، اویرات ها، که در زونگاریا زندگی می کردند، آزادی خواه و جنگجو بودند. حتی چنگیز خان هم نتوانست فوراً آنها را تحت سلطه خود درآورد و به همین دلیل خواستار نابودی کامل یکی از قبایل شد. بعدها، جنگجویان اویرات بخشی از ارتش فرمانده مغول شدند و بسیاری از آنها با چنگیزیدها ازدواج کردند. بنابراین، نه بی دلیل، برخی از کلیمیان مدرن خود را از نوادگان چنگیزخان می دانند.

در قرن هفدهم، اویرات ها زونگاریا را ترک کردند و با انتقال عظیمی به استپ های ولگا رسیدند. در سال 1641، روسیه خانات کالمیک را به رسمیت شناخت و از آن زمان کالمیک ها دائماً در ارتش روسیه استخدام می شدند. گفته می شود که فریاد رزمی "هورا" زمانی از کلمه "اورالان" به معنای "به جلو" به زبان کلیمی گرفته شده است. آنها به ویژه در زمینه برتری داشتند جنگ میهنی 1812. سه هنگ کالمیک به بیش از سه و نیم هزار نفر در آن شرکت داشتند. تنها برای نبرد بورودینو، بیش از 260 کالمیک بالاترین نشان های روسیه را دریافت کردند.

کردها در کنار اعراب، فارس ها و ارمنی ها یکی از قدیمی ترین اقوام خاورمیانه هستند. آنها در منطقه قومی-جغرافیایی کردستان زندگی می کنند که پس از جنگ جهانی اول توسط ترکیه، ایران، عراق و سوریه بین خود تقسیم شد.

زبان کردها به گفته دانشمندان از گروه ایرانیان است. از نظر دینی، آنها وحدت ندارند - در میان آنها مسلمانان، یهودیان و مسیحیان وجود دارد. به طور کلی توافق کردها با یکدیگر دشوار است. یکی دیگر از دکترای علوم پزشکی E.V. اریکسون در کار خود در مورد روان‌شناسی قوم‌شناسی اشاره کرد که کردها مردمی بی‌رحم در برابر دشمن و غیرقابل اعتماد در دوستی هستند: «آنها فقط به خود و بزرگانشان احترام می‌گذارند. اخلاق آنها به طور کلی بسیار پایین است، خرافات بسیار بزرگ است، و احساسات واقعی مذهبی بسیار ضعیف توسعه یافته است. جنگ نیاز ذاتی مستقیم آنهاست و همه علایق را جذب می کند.

قضاوت درباره اینکه این تز که در آغاز قرن بیستم بیان شد، امروز چقدر مرتبط است، دشوار است. اما این واقعیت که آنها هرگز تحت اقتدار متمرکز خود زندگی نمی کردند، خود را احساس می کند. به گفته ساندرین الکسی از دانشگاه کردی پاریس: «هر کردی در کوه خود پادشاهی است. بنابراین، آنها با یکدیگر نزاع می کنند، درگیری اغلب و به راحتی ایجاد می شود.

اما کردها با وجود تمام نگرش سازش ناپذیرشان نسبت به یکدیگر، رویای یک دولت متمرکز را در سر می پرورانند. امروز «مسأله کردها» یکی از حادترین مسائل خاورمیانه است. از سال 1925 ناآرامی های متعددی که توسط کردها به منظور دستیابی به خودمختاری و اتحاد در یک ایالت سازماندهی شده بود، ادامه داشت. از سال 1992 تا 1996 آنها جنگ داخلی را در شمال عراق به راه انداختند و قیام های دائمی هنوز در ایران رخ می دهد. در یک کلام، «سوال» در هوا معلق است. اکنون تنها تشکیلات دولتی کردها با خودمختاری گسترده، کردستان عراق است.

تمثیل های مردم جهان

در دعوا به چه چیزی بیشتر نیاز دارید؟(مثل هندی)

یک بار اکبر از بیربال پرسید:
در دعوا به چه چیزی بیشتر نیاز دارید؟
بیربال پاسخ داد:
"استاد کائنات!" تنها چیزی که نیاز دارید شجاعت است!
قدرت و سلاح چطور؟ یا آنها را فراموش کرده اید؟ اکبر گفت.
- پادشاه! بیربال پاسخ داد: اگر در دل یک جنگجو شجاعت نباشد، نه قدرت و نه سلاحش به او کمک نمی کند.

سرگئی پولونیکوف

شجاعت

شجاعت معمولاً به عنوان ویژگی یک فرد برای تحمل سختی ها، تکمیل کار آغاز شده، تسلیم نشدن در برابر شرایط، حتی غلبه بر رنج جسمی شناخته می شود.

شجاعت به معنای خصوصی تر، مجموعه ای از ویژگی های ذاتی یک مرد است. شجاعت در معنای وسیع‌تر، توانایی انسان برای انسان ماندن در هر آزمایش و شوک است، حتی اگر سلامت و زندگی او را تهدید کند. از این منظر اعتقاد بر این است که حتی یک زن هم می تواند شجاع باشد. "شجاعت کن"، "شجاعت بگیر" - آنها در لحظات سخت زندگی به او می گویند و برای زنده ماندن از شوک قدرت می بخشند.

بنابراین، شجاعت چنین رفتاری است که انسان بدون تسلیم شدن در برابر ترس، ناامیدی و سایر حالات غیرانسانی عمل کند. آیا این بدان معنی است که یک فرد شجاع هیچ ترسی نمی شناسد؟ البته که نه. از این گذشته، ترس واکنش فرد به سیگنال های خاص است. از یک طرف، سیگنال های غریزه حفظ خود در بدن فیزیکی ثبت شده است. این ترس در حیوانات نیز وجود دارد.

از سوی دیگر، اینها سیگنال های شخصی است که با ارزیابی وضعیت، پیش بینی نامطلوبی را برای خود ایجاد می کند، با این فرض که رویدادها به گونه ای توسعه می یابند که او را تهدید می کند. یک آدم معمولیدر معرض ترس افراد دارای ناتوانی های ذهنی خاص ممکن است ترس را تجربه نکنند. نفس چنین شخصی که بدن فیزیکی را کاملاً تسخیر کرده است ، گاهی اوقات با کمک الکل یا مواد مخدر سیگنال های خطری را که از بدن می رسد مسدود می کند ، به آنها اجازه نمی دهد تا به آگاهی برسند. اگر در همان زمان ایگو دارای ویژگی های تهاجمی و شیدایی باشد ، آنگاه فرد را به اقدامات بی پروا ، خطر بی منطق سوق می دهد. اینجا شجاعت نیست.

در یک فرد شجاع، ترس به علامت هشداری در مورد خطر تبدیل می شود، شاخصی که به انتخاب یک اقدام مناسب کمک می کند.

وضعیت مشابه زمانی رخ می دهد که سایر ویژگی های غیر انسان نما سعی می کنند یک فرد را تحت سلطه خود درآورند. به عنوان مثال، ناامیدی - هنگامی که حمایت های حیاتی، کلیشه های تثبیت شده فرو می ریزد. یک فرد برای رها کردن وسایل داخلی قدیمی و رفتن به جهان بینی جدید به شجاعت نیاز دارد. طمع - برای اینکه کسی در صورت لزوم از 10 دلار (یا شاید حتی 10 میلیون دلار) امتناع کند، جسارت زیادی می خواهد. تأیید خود - یک ورزشکار شجاع از یک پیروزی غیر صادقانه امتناع می کند. همین امر در مورد سایر کیفیت ها نیز صادق است.

شجاعت توانایی فرد برای انسان ماندن در هر شرایطی است، انتخاب آگاهانه دائمی به نفع نجابت، صداقت، صداقت. این انتخابی است که نه تنها در آزمایشات جدی یا نقاط عطف، بلکه در کارهای کوچک و روزمره نیز انجام می شود. در به اصطلاح خرد است که ذخایر شجاعت و قدرت قطره قطره رشد می کند.

زود بیدار شوید، از آغوش شیرین خواب بیرون بیایید، گرم کنید، بر اینرسی مکیدن غلبه کنید، لگنی بر روی خود بریزید. آب سرد- این شجاعت هر روزه است. همچنین خود را در اجرای بی عیب و نقص امور روزمره، وظایف بر عهده گرفته شده، در تکمیل آنچه آغاز شده و اجرای طرح های ساخته شده نشان می دهد. چه کسی با این وضعیت آشنا نیست: در ابتدا، یک تجارت جالب جدید جذب می شود، با فرصت ها اشاره می کند. سپس مشکلات شروع می شود، شرایطی که قبلا نامرئی ایجاد می شود، وعده ها توسط کسی انجام نمی شود، کسی که کمی فریب خورده یا ناامید شده است. پرونده شروع به پژمرده شدن می کند و طوری می شود که گویی کسی به آن نیاز ندارد. البته، برای سرمایه گذاری نیرو، انرژی قلبی و «فشار دادن» موضوع، به شجاعت نیاز دارد. و بالاخره چه شرم آور - در عین حال، هیچ کس نمی بیند که چقدر کار می کنید و چه فداکاری هایی می کنید و هیچ کس از "قهرمانی" شما خبر نخواهد داشت!

شجاعت مستلزم هرگونه تجلی اخلاص است، به ویژه هنگامی که به نیاز به درک یا اعتراف به کاستی های خود، وجود ویژگی های مخرب شخصیت می رسد.

شجاعت تجلی خود را در ظاهر شخص، نحوه رفتار او می یابد. چنین افرادی سر و صدا نمی کنند، زیرا نیازی ندارند شبیه کسی به نظر برسند و کسی را تحت تاثیر قرار دهند. آنها متواضع، لاکونیک، آرام و متعادل هستند. آنها کاملاً باز و حساس هستند و بنابراین قادر به محبت و لطافت هستند. اینها افرادی هستند که می توانید به آنها اعتماد کنید و به آنها اعتماد کنید. هسته درونی آنها به آنها قدرت می دهد. تجلی ظاهری شجاعت را می توان مردانگی نامید.

یک فرد شجاع خیانت نمی کند. کنارش آرام و امن است. او مسئول تصمیماتش، برای انتخاب هایش است. شما با شخص شجاعی روبرو نخواهید شد که از شرایط و موانع شکایت کند یا کسی را به دلیل رفتار "نادرست" نسبت به او سرزنش کند.

درباره یک جنبه دیگر از شجاعت: شجاعت جمعی یا مجردی. وقتی گروهی از مردم یک کار را انجام می دهند، هرکس وظیفه خود را انجام می دهد که بخشی از وظیفه عمومی است. شجاعت جمعی از شجاعت هر یک از شرکت کنندگان تشکیل می شود. علاوه بر این، هر یک از آنها از یک طرف سنگین تر از تنهایی است و از طرف دیگر آسان تر است. دشوارتر است زیرا مسئولیت موفقیت هدف مشترک و زندگی دیگران وجود دارد، زیرا بزدلی می تواند تلاش همه را باطل کند و حتی آنها را نابود کند. و این آسانتر است زیرا رفقای شما همیشه با حضورشان کمک خواهند کرد. هسته درونی شما که با هسته مشترک دوستان ادغام شده است، اگر واقعاً صادقانه برای یک هدف مشترک کار کنید، پایدارتر و بادوام تر می شود.

چه چیزی به یک فرد کمک می کند که شجاع باشد؟ عشق با تمام جلوه هایش. عشق به یک زن، عشق به وطن، عشق به عنوان ایده زندگی و نیروی محرکه آن، عشق به عنوان راهی برای انسان بودن یک فرد.

امروزه اغلب در مورد شجاعت شنیده می شود. علاوه بر این، گاهی اوقات حتی جنس منصف نیز دارای چنین کیفیتی است. هر یک از ما نظر خود را در مورد اینکه آیا این درست است یا خیر، خواهیم داشت. شجاعت چیست، یک مرد شجاع چگونه به نظر می رسد، پیشنهاد می کنیم اکنون بفهمیم.

شجاعت - چیست؟

به طور کلی پذیرفته شده است که فردی با چنین ویژگی شخصیتی واقعا قوی و با اراده است. شجاعت یکی از ویژگی های مثبت هر فردی است که در تمایل به کمک نه تنها به خود و عزیزانشان، بلکه حتی آشکار می شود. غریبه ها. این ویژگی نجیب شخصیت می تواند در هر زمینه ای از زندگی خود را نشان دهد:

• در یک جمع؛
• در محل کار؛
• در زندگی عمومی؛
• در جنگ.

شجاعت چیست؟ هر یک از ما درک خاص خود را از اینکه چه عملی را می توان مردانه تلقی کرد، داریم. با این حال، اکثر مردان و زنان به این باور تمایل دارند که یک عمل شجاعانه در شجاعت و تمایل به فدا کردن جان خود برای خیر و صلاح دیگران آشکار می شود. نمونه ای از چنین عملی می تواند نجات یک فرد در هنگام آتش سوزی یا نوعی بلایای طبیعی باشد. در حالی که برای برخی، چنین نمایش شجاعت ممکن است یک گام عادی انسانی به نظر برسد، برای برخی دیگر واقعاً یک شاهکار شایسته احترام است.

شجاعت برای چیست؟

کسی بدون آن خوب زندگی می کند، اما برای کسی قبلاً تبدیل شده است اصل زندگی. چنین افراد شجاعی در همه جا یافت می شوند:

1. در جریان یک بلای طبیعی گاهی اوقات می توانید زمانی را مشاهده کنید که از نظر بدنی خیلی قوی نیستید، اما واقعاً مردم شجاعکسانی که در مشکل هستند را نجات دهید
2. در جنگ. حتی در اینجا می توان افراد شجاع و ترسوهای قوی را که آماده خیانت به دوست در مواقع سخت هستند تشخیص داد.
3. در زندگی روزمره. گاهی اوقات اتفاق می افتد که یک فرد در معرض خطر است، اما تنها تعداد کمی می توانند به کمک آمده و به قربانی کمک کنند. چنین افراد شجاعی شایسته است که شجاع نامیده شوند.

شجاعت چیست؟

دو نوع شجاعت وجود دارد:

1. روانشناسی- توانایی فرد برای اینکه خود را آنطور که واقعا هست ببیند و نقاط قوت و ضعف خود را بشناسد. چنین شجاعت یک فرد به شما امکان می دهد استراتژی توسعه و زندگی خود را ترسیم کنید.
2. مدنی- توانایی محافظت از خود، و همچنین حقوق خود در جامعه، در محل کار، در یک تیم. چنین افرادی از متفاوت جلوه دادن و دفاع از حقوق خود ترسی ندارند.
3. رزمی یا غریزی- آمادگی شخص برای پیوستن به دعوا. اول از همه، این یک توانایی روانی است. چنین شجاعتی ممکن است ذاتی باشد، اما اغلب با تربیت اصلاح می شود. در اینجا خیلی چیزها به والدین و همه افرادی که در آن شرکت می کنند بستگی دارد.

چگونه شجاع شویم؟

همچنین اتفاق می افتد که یک فرد چنین ویژگی های شخصیتی را ندارد، اما میل دارد که بداند شجاعت چیست، شجاع تر و جسورتر شود. شما می توانید چنین ویژگی هایی را در خود ایجاد کنید و به یک فرد واقعا قوی و با اراده تبدیل شوید. برای این شما نیاز دارید:

1. عزت نفس را بالا ببرید.واضح است که یک فرد ناامن بعید است که بتواند از کسی محافظت کند و به دیگران ثابت کند که فردی شجاع است.
2. هنرهای رزمی را یاد بگیرید.این امر به ویژه برای پسران صادق خواهد بود. بنابراین اگر کودکی از سنین پایین قوی شود و بتواند از خود دفاع کند، محافظت از دیگران برای او مشکلی نخواهد داشت.
3. یاد بگیرید که نسبت به دیگران و آنچه در اطراف اتفاق می افتد بی تفاوت باشید.اگر کسی در مشکل باشد نمی توان چنین افرادی را رها کرد.

شجاعت در زمان ما

شما می توانید با شخصی ملاقات کنید که واقعاً آماده است تا به کسی که حتی اکنون در مشکل است کمک کند. شجاعت امروزه نه تنها در طول عملیات نظامی، بلکه در زندگی روزمره نیز آشکار می شود. یک فرد شجاع اگر از او کمک بخواهند هیچ کس را رد نمی کند. علاوه بر این، گاهی اوقات چنین افرادی بدون درخواست، بلکه صرفاً با دیدن چنین نیازی به دیگران کمک می کنند.

هر کدام از ما می توانیم مثال های زیادی را نام ببریم که چگونه فردی که قدرت بدنی خاصی ندارد در هنگام آتش سوزی کودک را نجات می دهد یا از مصدوم در خیابان محافظت می کند. علاوه بر این، کارهای شجاعانه را می توان اغلب در جنگ مشاهده کرد، زمانی که یک فرد بتواند ثابت کند که به قیمت تمام شده آماده است. زندگی خوداز دیگری محافظت کنید شجاعت ویژگی شخصیتی است که هر روز بر مشکلات زندگی به نفع عزیزان خود غلبه می کند.

شجاعت در ارتدکس چیست؟

ارتدکس به طور مثبت در مورد ویژگی هایی مانند شجاعت و نجابت صحبت می کند. دین با چنین ویژگی هایی فداکاری را درک می کند، توانایی یک فرد برای نجات در مواقع دشوار. در عین حال، این اصطلاحات به معنای گستاخی و عدم تیزبینی نیست. بنابراین می توان فردی را شجاع نامید که آماده است برای خانواده خود فداکاری زیادی کند. وقتی فردی آماده کمک به کسانی است که در مشکل هستند، می توان او را شجاع و حتی یک قهرمان نیز نامید. ارتدکس شجاعت را به عنوان یک نیکوکار درک می کند که عبارت است از نشان دادن عشق به دیگران.

افراد شجاع - بیشترین تعریف از قهرمانان انتخاب امروز ما. آنها در شرایطی زندگی کردند و تقریباً مردند که ما حتی از فکر کردن به آن می ترسیم. آنها جنگیدند، با مرگ رقصیدند، اعمال قهرمانانه معجزه آسا انجام دادند و برای گفتن داستان زنده ماندند.

هیو گلس (هیو گلس)

در سال 1823، گلس هنگام شکار شکار در امتداد سواحل رودخانه گرند با دوستان تله‌گیر خود، با یک خرس گریزلی و توله‌هایش روبرو شد. او که خود را بدون تفنگ در دست پیدا کرد، نتوانست مانع از تکه تکه شدن او توسط خرس شود. او بر روی صورت، قفسه سینه، بازوها و پشت او پارگی های عمیقی به جا گذاشت. در کمال تعجب، گلس تنها با یک چاقوی شکاری توانست او را بترساند. متأسفانه آنها در قلمرو متخاصم هند بودند و گلس به قدری مجروح شد که شکارچیان دیگر چاره ای جز پوشاندن بدن در حال مرگ او و رها کردن او نداشتند. اما گلس نمرده است. او به هوش آمد، پای شکسته‌اش را صاف کرد، خود را در پوست خرس پیچید و در کنار رودخانه خزید. گلس ایرادهای خود را داشت. در یک نقطه، او مجبور شد انگل را از یک کنده پوسیده جمع کند تا گوشت مرده روی پایش را بخورد تا قانقاریا نشود. او برای تامین مخارج خود مجبور به کشتن و خوردن مارها شد. با این حال، پس از شش هفته (شش هفته!) او زنده و سالم به تمدن رسید.

سیمو هیها

به او لقب «مرگ سفید» (The White Death) داده شد. سیمو یک تک تیرانداز فنلاندی بود که اساساً زندگی سربازان شوروی را در طول جنگ جهانی دوم به جهنم تبدیل کرد. در حین جنگ شوروی و فنلانددهه 40-1939، سیمو به تنها راهی که می‌دانست، به عقب راندن مهاجمان شوروی کمک کرد و به آنها شلیک کرد. مسافت طولانی. تنها در 100 روز، سیمو 505 قتل را مرتکب شد که همه آنها تایید شدند. روسها که گیج شده بودند، تک تیراندازها را برای ضدحمله فرستادند و به سوی سیمو توپخانه شلیک کردند، اما نتوانستند جلوی او را بگیرند. در نهایت یک سرباز روسی به صورت سیمو شلیک کرد. وقتی او را پیدا کردند، سیمو در کما بود و نیمی از گونه اش گم شده بود، اما او حاضر به مرگ نشد. او به خود آمد و شروع به زندگی کامل، پرورش سگ و شکار گوزن کرد. وقتی از سیمو پرسیده شد که چگونه تیراندازی را به خوبی یاد گرفته است، سیمو گفت که کم ارزش ترین چیز در تاریخ بشر چیست: «تمرین».

ساموئل ویتمور

ویتمور یک میهن‌پرست واقعی بود و مانند بسیاری دیگر، با خوشحالی برای آزادی خود در برابر بریتانیایی‌ها در طول جنگ انقلابی آمریکا جنگید. تنها تفاوت بین بقیه مردان و ساموئل این بود که ویتمور در آن زمان 78 سال داشت. قبل از این، ویتمور به عنوان سرباز در جنگ شاه جورج خدمت کرده بود و در تصرف فورت لوئیسبورگ در سال 1745 کمک کرده بود. برخی معتقدند که او در 64 سالگی در جنگ فرانسه و هند نیز شرکت کرد. او همچنین به تنهایی سه سرباز انگلیسی را در مزارع خود با تفنگ و تپانچه دوئل خود کشت. به خاطر تلاش هایش، گلوله ای به صورتش خورد، با سرنیزه اصابت کرد و به شهادت رسید. او حاضر به مردن نشد و در واقع بهبودی کامل یافت و تا سن 98 سالگی زندگی کرد، زمانی که ظاهراً خدا تصمیم گرفت که نمی‌خواهد شاهد دعوای یک پیرمرد 150 ساله باشد. جنگ داخلی(جنگ داخلی).

چرچیل "جک دیوانه" (چرچیل "جک دیوانه")

جان چرچیل یک شعار داشت و این به خودی خود بسیار جالب است زیرا چه کسی این روزها شعار خود را دارد؟ در هر صورت چرچیل گفت: هر افسری که بدون شمشیر جنگی را آغاز کند، لباس مناسبی بر تن ندارد. و «جک دیوانه» حرف هایش را با عمل حمایت کرد. در حالی که افراد کمتر شجاع از سلاح استفاده می کردند، «جک دیوانه» از تیر و کمان و شمشیر برای کشتن نازی ها استفاده می کرد. درست است، او معتقد بود که سلاح گرم برای ترسوها ساخته شده است. «جک دیوانه» تنها سرباز جنگ جهانی دوم است که با تیر و کمان دشمنان را کشت. این چه واقعیتی است که این یارو کوله های خود را به نبرد برد و یک بار یک جوخه را به سمت موقعیت دشمن هدایت کرد و روی آن بازی کرد، علاوه بر این، او تنها کسی بود که از این نبرد جان سالم به در برد! او همچنین به سیسیل نفوذ کرد و 42 سرباز و یک تیم خمپاره‌انداز را اسیر کرد. در حالی که بیشتر آنها می خواستند جنگ پایان یابد، چرچیل این کار را نکرد و گفت: "اگر آن یانکی های لعنتی نبود، می توانستیم ده سال دیگر در جنگ باشیم."

بهانباگتا گورونگ

بریتانیایی ها به بهانباگتا صلیب ویکتوریا را به خاطر تلاش هایش در جنگ جهانی دوم اعطا کردند. چه کاری انجام داد که اینقدر خاص بود؟ خوب، برای شروع، او با ایستادن آرام و شلیک به سمت او در حالی که واحدش در محاصره بود، تمام تیپ خود را از دست یک تک تیرانداز دشمن نجات داد. او به همین جا بسنده نکرد و با عجله وارد سنگر دشمن شد تا دشمن را با یک نارنجک منفجر کند (بدون دستور و به تنهایی)، سپس به سنگر بعدی پرید (جایی که فرض می کنیم دو سرباز ژاپنی کاملاً ضرر کرده بودند) و چاقو زد. آنها را با سرنیزه می میرند. او که از موفقیت خود خوشحال شده بود، دو سنگر دیگر را پاکسازی کرد و دشمنان را با نارنجک و سرنیزه کشت. اوه بله، ما فراموش کردیم که بگوییم که همه اینها زیر آتش مسلسل بود که از یک پناهگاه مسلسل بر روی او و همرزمانش فرود آمد. Bhanbhagta این مشکل را نیز حل کرد، او از سنگر به سنگر رفت و روی پشت بام پرید و نارنجکی را به داخل سنگر پرتاب کرد. او سپس به پناهگاه پرواز کرد و آخرین سرباز ژاپنی را اسیر کرد.

آگوستین آراگون (آگوستین آراگون)

آگوستينا در راه بود تا سيب را به سربازان اسپانيايي برساند جنگ اسپانیابرای استقلال (جنگ استقلال اسپانیا)، زمانی که او آنها را در حال عقب نشینی در پس زمینه حمله فرانسه دید. او به جلو دوید و شروع به بار کردن توپ‌ها کرد و سربازان را چنان شرمنده کرد که مجبور بودند به نبرد بازگردند. با کمک او، آنها با فرانسوی ها مبارزه کردند. او سرانجام دستگیر شد، اما فرار کرد و رهبر یک واحد چریکی شد. او حتی به عنوان فرمانده باتری در نبرد ویتوریا خدمت کرد. مردم او را ژان آو آرک اسپانیایی می نامیدند و این افتخار شایسته ای بود.

جان فرفکس

هنگامی که او 9 ساله بود، جان فیرفکس اختلاف را با اسلحه حل کرد. او به دلیل تیراندازی به گروه دیگری از پیشاهنگی ها اخراج شد سلاح گرم. در 13 سالگی از خانه فرار کرد تا به عنوان تارزان در جنگل آمازون زندگی کند. وقتی 20 ساله بود تصمیم گرفت خودکشی کند - با خوردن یک جگوار! او یک تپانچه با خود برد تا در صورت تغییر عقیده خود چنین کرد و متعاقباً به حیوان شلیک کرد و پوست آن را کند. او سه سال را به عنوان یک دزد دریایی گذراند، پس از اینکه سعی کرد با دوچرخه سفر کند و با اتوتوپ در سراسر جهان حرکت کرد آمریکای جنوبی. سپس، در نهایت، او به تنهایی در اقیانوس اطلس در یک قایق حرکت کرد و سپس اقیانوس آرامدر کنار یک دوست

میاموتو موساشی

میاموتو یک قدیس شمشیردار، یک جنگجوی کنسای در ژاپن در اواخر قرن شانزدهم و اوایل قرن هفدهم بود. او اولین مبارزه خود را در 13 سالگی انجام داد. ظاهراً او از جنگیدن لذت می برد زیرا عمر خود را در روستاها و جنگیدن با مردم گذرانده است. در اواخر عمرش شرکت کرد و در بیش از 60 مبارزه پیروز شد. او در Yoshioka-ryu (Yoshioka ryu) تمرین کرد و سپس بازگشت و آن را نابود کرد، ظاهراً به این دلیل که می توانست این کار را انجام دهد. او یک بار در یک دوئل نسبتاً معروف با ساساکی کوجیرو، استاد معروف شمشیر که از شمشیر دو دستی استفاده می کرد، جنگید. به نظر نمی رسید میاموتو را مرعوب کند، زیرا او ساساکی را با چوب کوچکی که در راه دوئل تراشیده بود شکست داد. سرانجام، میاموتو بیمار شد و به غاری رفت و در آنجا درگذشت. او را زانو زده و شمشیری در دستانش پیدا کردند.

دکتر لئونید روگوزوف

دکتر لئونید روگوزوف در سال 1961 در قطب جنوب خدمت می کرد که به پریتونیت مبتلا شد. نزدیک‌ترین جراح که می‌توانست آپاندیس را خارج کند بیش از هزار مایل دورتر بود و طوفان برفی عظیم در شرف شروع بود. اگر آپاندیس به زودی برداشته نمی شد، او می مرد. بدون هیچ انتخاب دیگری، او تصمیم گرفت که بهترین کار این است که خودش آن را حذف کند. روگوزوف از یک آینه، مقداری نووکائین، یک چاقوی جراحی و دو دستیار آموزش ندیده برای بریدن خود استفاده کرد. دو ساعت طول کشید و اراده ای آهنین داشت، اما آپاندکتومی موفقیت آمیز بود. روگوزوف در نهایت توسط اتحاد جماهیر شوروی نشان پرچم قرمز کار را دریافت کرد، زیرا شما به کسی که خود را باز کرد و ارگ را بیرون آورد مدیون هستید.

آدریان کارتن دی ویارت

ممکن است فکر کنید که شما یک مهره سخت برای شکستن هستید، اما در مقایسه با آدریان کارتن دی ویارت، هر فردی مانند یک گودال از گوشت چسبنده انسان به نظر می رسد. آدریان در سه جنگ از جمله جنگ بوئر، جنگ جهانی اول و البته جنگ جهانی دوم شرکت کرد. او از دو سانحه هوایی جان سالم به در برد و از ناحیه سر، صورت، شکم، مچ پا، ران، پاها و گوش زخمی شد. او در طول جنگ جهانی دوم به اسارت درآمد و موفق شد پنج بار برای فرار از اردوگاه اسرا انجام دهد. او سرانجام موفق شد زمانی که تونلی از زندان حفر کرد و با ظاهر شدن به عنوان یک دهقان ایتالیایی به مدت هشت روز از دستگیری فرار کرد. آیا قبلاً گفته بودیم که در آن زمان 61 سال داشت، ایتالیایی بلد نبود، یک دست نداشت و وصله چشم داشت؟ اوه بله، داستان پزشکانی هم هست که حاضر نشدند انگشتان آدریان را قطع کنند، بنابراین او منطقی ترین کار را انجام داد و آنها را گاز گرفت. پس از جنگ جهانی اول، دی ویارت نوشت: «صادقانه بگویم، من از جنگ لذت بردم. نمی شود.