آیا افلاطونف در مورد جنگ نوشت؟ جنگ بزرگ میهنی در اثر پلاتونوف A.P.

مقاله‌های «زره‌خانه»، «کارگر جنگ»، «شکست به غرب»، «جاده به موگیلف»، «در موگیلف» و غیره در مقاله «ستاره سرخ» ظاهر شدند و سپس افلاطونف به چاپ خود ادامه داد. مضامین مقالات و داستان های نظامی افلاطونوف قهرمانی مردم، افشای ایدئولوژی فاشیستی، ایمان به پیروزی بر دشمن است. این مضامین محتوای اصلی مجموعه های نثر را تشکیل می دهند - "زیر آسمان سرزمین مادری" (1942)، "داستان هایی در مورد سرزمین مادری" (1943)، "زره" (1943)، "به سوی غروب خورشید" (1945)، " قلب سرباز" (1946). افلاطونوف در درجه اول به ماهیت شاهکار سرباز، وضعیت درونی، لحظه فکر و احساسات قهرمان قبل از خود شاهکار علاقه مند بود. داستان "مردم معنوی" (1942) در این باره نوشته شده است - در مورد نبرد نزدیک سواستوپل، در مورد قهرمانی تفنگداران دریایی. این واحد به فرماندهی مربی سیاسی فیلچنکو، پیشروی تانک های فاشیست را متوقف کرد، هیچ یک از ملوانان زنده نماند - همه مردند و خود را زیر تانک ها با نارنجک انداختند. نویسنده در مورد دشمنان می نویسد: «آنها می توانستند با هر دشمنی حتی وحشتناک ترین دشمن بجنگند. اما آنها قادر به قبول نبرد با افراد توانا نبودند که خود را منفجر می کنند تا دشمن را از بین ببرند. روایتی از لحاظ هنری قوی و رسا، اما از نظر عاطفی مهار شده درباره «مردم الهام گرفته»، «معظمات» محتوای اصلی داستان های سال های جنگ بود. تأملات فلسفی درباره زندگی و مرگ، که افلاطونف همیشه نگران آن بود، در طول سال های جنگ شدیدتر شد. او نوشت: "شاهکار چیست - مرگ در جنگ، اگر نه بالاترین تجلی عشق به مردم، که به عنوان یک میراث معنوی به ما سپرده شده است؟"

تعدادی از داستان ها و مقالات افلاطونوف به افشای ایدئولوژی فاشیسم و ​​کاربرد آن در "عمل" اختصاص دارد ("دشمن بی جان"، "دختر گل سرخ"، "مرد هفتم"، "بر قبرهای سربازان روسی"، و غیره.). داستان «دشمن بی جان» (1943، چاپ 1965) قابل توجه است. عقیده او در تأملاتی درباره مرگ و پیروزی بر آن بیان شده است: «مرگ پیروز است، زیرا موجود زنده در دفاع از خود، برای آن نیروی متخاصم که مرگ را برایش به ارمغان می آورد، به مرگ تبدیل می شود. و این بالاترین لحظه زندگی است، زمانی که با مرگ متحد می شود تا بر آن غلبه کند ... "

از نظر افلاطونف، نویسنده نثر نظامی، خوش بینی مستقیم کاذب، میهن پرستی شعاری و نشاط شبیه سازی شده بیگانه است. تراژیک در آثار این سال ها از طریق سرنوشت «کارگران جنگ» آشکار می شود، در تصویر غم ناامیدکننده کسانی که عزیزان و بستگان خود را از دست دادند. در عین حال، افلاطونف هم از زواید هنری و هم از طبیعت گرایی خام اجتناب می کند. روش او ساده و بی هنر است، زیرا حتی یک کلمه نادرست در ترسیم رنج مردم نمی توان گفت. یک مرثیه غم انگیز داستان "مادر (بازیابی گمشدگان)" درباره پیرزنی به نام ماریا واسیلیونا است که پس از سرگردانی به خانه خود بازگشت و همه فرزندان خود را از دست داد. مادر بر سر مزار آنها آمد: دوباره روی زمین نرم قبر خم شد تا به پسران ساکتش نزدیک شود. و سکوت آنها محکومیت تمام جهان بود - شروری که آنها را کشت، و اندوه مادری که بوی بدن کودکانه آنها و رنگ چشمان زنده آنها را به یاد می آورد ... "و" قلبش از غم رفت" . دخالت همه در رنج مردم، "برابری در رنج" افلاطون در عبارت پایانی سرباز ارتش سرخ به نظر می رسد: "مادر که هستی، من هم بی تو یتیم مانده ام."

داستان «خانواده ایوانف» (1946) که بعدها «بازگشت» نام گرفت، شاهکاری از نثر متاخر افلاطونف است. اما این انتشارات او بود که برای نویسنده آزمایشات تلخی به همراه داشت: او پس از مقاله وی. داستان "بدترین تهمت به مردم شوروی، خانواده شوروی"، سربازان پیروز بازگشت به خانه، "عشق افلاطونوف به انواع بی نظمی معنوی، اشتیاق مشکوک به دردناک - در روح بدترین "داستایویسم" را نشان داد. - موقعیت ها و تجربیات "، شیوه "احمق در مسیح"، و غیره. تصویر پتروشا، پسر پیری که اخلاق را موعظه می کند - برای بخشیدن همه چیز، خشم خاصی را برانگیخت.

ارزش یادآوری این مقاله تهمت‌آمیز درباره افلاطونوف را ندارد، اگر جزئی نباشد: منتقد، در اصل، لحظه‌های کلیدی داستان را به درستی بررسی کرده، فقط تفسیری به آنها داده است که معنی را کاملاً مخدوش می‌کند. این منتقد به گونه ای نوشت که گویی هیچ تراژدی وحشتناکی از مردمی که از جنگ جان سالم به در برده اند وجود نداشته است، گویی میلیون ها خانواده ویران شده، قلب های سخت وجود ندارد، گویی هیچ سربازی وجود ندارد که به ظلم عادت کرده و به سختی "بازگشت" به زندگی عادی انسانی داشته باشد. ، هیچ بچه گرسنه ای وجود نداشت که توسط مادران "خائن" نجات پیدا کردند. به گفته پلاتونف، این کودکان بودند که ناگهان پیر شدند، بی گناه از هیچ چیز، حقیقت زندگی را حمل کردند، فقط آنها ارزش خانواده را می دانستند و جهان را در نوری تحریف نشده می دیدند. پلاتونوف در «خلاصه موضوع فیلمنامه با نام رمز «خانواده ایوانف» نوشته است که «داستان یک خانواده شوروی است که ... در حال تجربه یک فاجعه است و در آتش سوزی دوباره در حال تجدید است. درام ...» او درباره مشارکت کودکان در این تجدید نوشت: «کودکان با تجربه در زندگی، خردورز و دل پاک وارد عمل می شوند. اقدامات آنها - به نفع آشتی بین پدر و مادر، به خاطر حفظ کانون خانواده - به نظر می رسد قدرت ملایم، اما سرسختانه آنها جریان تاریک زندگی، شور تاریک پدر و مادر را که فرزندان به درستی در آن وجود دارد، روشن و پاک می کند. با خود دشمنی می کنند، برای همه عناصر کشنده است.»

تصویر پتروشا، همانطور که بود، تکمیل جستجوهای خلاقانه افلاطونف است، بازتاب او در مورد نقش کودکان در این جهان، در مورد مسئولیت مردم در قبال سرنوشت خود. و شاید قابل توجه ترین ایده نویسنده ایده مسئولیت خود کودکان در قبال سرنوشت بزرگسالان باشد. در دهه 30، پلاتونوف نوشت: "نبوغ دوران کودکی، همراه با تجربه بلوغ، موفقیت و ایمنی زندگی انسان را تضمین می کند." جنگ بر شانه های نازک پتروشا نگرانی های کودکانه نهاد: او به جای پدر در خانواده شد، دلش در راه خود مضطرب و عاقل شد، او نگهبان آتشگاه است. یک جزئیات نمادین مشخصه این است که پتروشا دائماً مراقب است که خانه گرم باشد و هیزم "خوب می سوزد". او خودش تقریباً به هیچ چیز نیاز ندارد، عادت دارد کم بخورد تا دیگران بیشتر بخورند، او "حساس و هوشیار" می خوابید. این پتروشا است که فلسفه زندگی خود، ایده مسیحی بخشش و مهربانی را بیان می کند. ماجرای عمو خریتون و همسرش یکی از لحظات مهمی بود که معنای بازگشت را آشکار کرد. نکته اصلی وجود دارد - "شما باید زندگی کنید" و قسم نخورید، گذشته را به یاد نیاورید، آن را فراموش کنید، همانطور که عمو خاریتون و همسرش آنیوتا فراموش کردند. اعتراف داغ همسر فقط پدر را آزرده و خشمگین کرد ، "نیروهای عنصری تاریک" در روح او ظاهر شد. پایان داستان حامل قدرت رهایی بخش و روشنایی روحی است که در طول جنگ سرد شده است. ایوانف تشخیص داد که فرزندانش در حال دویدن در قطار هستند تا به آرامی به دنیای عادی و پس از جنگ "بازگشت" کنند ، جایی که مهمترین چیز عشق ، مراقبت و گرمای انسانی است: "ایوانف چشمانش را بست و نمی خواست درد کشته شدگان را ببیند. بچه ها خسته شده بود و خودش احساس می کرد که چقدر در سینه اش داغ می شود، گویی قلب محصور و درگیر در او، در تمام عمرش طولانی و بیهوده می تپد و فقط حالا رها شد و تمام وجودش را پر کرد. گرما و لرز

9.A. افلاطونف. داستان «بازگشت» در بستر خلاقیت و سرنوشت نویسنده.

داستان «بازگشت» افلاطونوف در ابتدا عنوان «خانواده ایوانف» را داشت، گویی خواننده را ترغیب می کرد که شخصیت های اصلی داستان افرادی از یک خانواده هستند. با این حال، نام "بازگشت"، که ما امروز اثر معروف افلاطونوف را تحت آن می شناسیم، با ظرفیت بیشتری معنای عمیق فلسفی داستان را منتقل می کند.

در نگاه اول، موضوع بازگشت در داستان در سطح نهفته است - الکسی الکسیویچ ایوانف، کاپیتان گارد، پس از جنگ به خانه بازمی گردد. در ادبیات دوران پس از جنگ، آثار زیادی از این دست وجود داشت که با رنگین کمانی‌ترین رنگ‌ها، بازگشت رزمندگان مدافع به خانواده‌هایشان را در هاله‌ای از قهرمانی و نجابت نقاشی می‌کرد.

با این حال، برای اولین بار، A. Platonov درک کاملاً متفاوتی از زندگی پس از جنگ دارد که به همین دلیل نویسنده در طول رژیم استالینیستی مورد انتقاد شدید قرار گرفت. شخصیت اصلی ایوانف اصلا شبیه قهرمان ایده آل نیست - صادق، نجیب، فداکار. این مردی است که روحش از جنگ شکسته، قلبش سخت شده، و ذهنش با بطالت و جاه طلبی هدایت می شود. افلاطونف در داستان خود، وجه معکوس پیروزی را آشکار می کند، زخم های سختی که جنگ بر هر خانواده ای وارد می کند، زخم هایی که به سختی التیام می یابد.

ایوانف عادت زندگی خانگی را از دست داده است، جنگ و همکاران چهار سال است که خانواده و خانه او شده اند، او آماده بازگشت نیست. تصادفی نیست که قطاری که باید او را به وطنش ببرد 3 روز تاخیر دارد و سپس الکسی با همسفرش ماشا آن را ترک می کند و رسیدن به خانه را به تاخیر می اندازد.

در خانه، او احساس می کند غریبه و بی فایده است، ایوانف می فهمد که باید زندگی همسر و فرزندانش را به دست بگیرد و مستقل تصمیم بگیرد و از دستورات رسمی پیروی نکند. این او را می ترساند، او فقط به نفس دردناک خود فکر می کند و با محافظت از خود و میل خود به ترک خانه و مشکلات ناشی از آن، همسر و فرزندان خود را مقصر می کند - که زن تسلیم ضعف لحظه ای شد و وفادار نبود. پسر بزرگ همه چیز را اداره می کند و در خانه فرمان می دهد و دختر کوچک پدرش را نمی شناسد و عمو سمیون را به او ترجیح می دهد.

بازگشت الکسی پس از جنگ اینگونه بود. آیا او را در خواب اینگونه دیده است؟ مطمئناً نه، و بازگشت واقعاً برای او اتفاق نیفتاد، او نتوانست در قلب و ذهن خود بازگردد، بنابراین او تنها یک راه می بیند - ترک خانواده و رفتن.

چرا داستان پلاتونف بازگشت نام دارد؟ هنگامی که قطاری که ایوانف در آن خانواده خود را ترک می کند، شروع به حرکت می کند، او از پنجره می بیند که دو فرزندش ناامیدانه، دست و پا می خورند و می افتند و سعی می کنند از قطار عقب نمانند و با حرکات از او می خواهند که به سمت آنها بازگردد. فقط اکنون او توانست بر غرور خود غلبه کند و زندگی را با "قلب برهنه" لمس کند، در آن لحظه بینش معنوی فرا رسید و بازگشت واقعی ایوانف به خود و به خانه اش اتفاق افتاد.

داستان آندری پلاتونوف به نام "بازگشت" در طول زندگی نویسنده منتشر نشد. در مجله Novy Mir در شماره ماقبل آخر (دو شماره) 1946 (شماره 10-11)، تنها نسخه اول آن، خانواده ایوانف، منتشر شد که بلافاصله مورد انتقاد شدید مقامات وقت ادبیات شوروی - A. Fadeev قرار گرفت. و V. Yermilov1. پس از آن، نویسنده نسخه ژورنال را به طور قابل توجهی بهبود بخشید، به ویژه، نام دیگری به آن داد، اما نتوانست آن را منتشر کند. این داستان اولین بار در سال 1962 یعنی 11 سال پس از مرگ نویسنده منتشر شد. همانطور که N. Kornienko در تفسیری می نویسد: «فقط تصادفی بود که نام پلاتونوف در صفحات قطعنامه معروف حزب در سال 1946 در مجلات Zvezda و Leningrad ظاهر نشد. داستان "خانواده ایوانف" توسط مجله "Zvezda" چاپ می شد، اما در بهار 1946 پلاتونف داستان را از "Zvezda" گرفت و به "دنیای جدید" منتقل کرد.

دلایل این انتقال ناشناخته است، همانطور که معلوم نیست اصلا چرا این داستان منتشر شده است. یرمیلوف که قبلاً صحبت کرده بود، در انتقاد خود - که کاملاً توسط روح قطعنامه هدایت می شود - داستان را "دروغ و کثیف" ، "بزرگ شدن به کینه توزی" ، حتی "شایعه های کوچکی که در صفحات مطبوعات منتشر شد" نامید. او، پر از "ظلمت، بدبینی، پوچی معنوی"، "بدترین تهمت علیه مردم شوروی". به گفته دومی ، افلاطونوف همیشه عاشق "بی بند و باری ذهنی" بود ، "تخیل کثیف" داشت ، او ولع همه چیز "زشت و کثیف" داشت ، در روحیه "داستایویسم" بد ، او حتی به یک کودک 11 ساله تبدیل شد. قهرمان "به یک واعظ بدبینی" (این در مورد داستان بازگویی شده توسط پتروشکا در مورد "عمو خاریتون" و تحمل او در برابر خیانت به همسرش است). پلاتونوفسکی ایوانف برای یرمیلف "پوست کلفت" و "موی درشت" است: برای "شکستن" این مرد، بازگرداندن وجدان او، صحنه وحشتناکی مانند "پیکرهای بدبختانه و تلو تلو خورده کودکان در حال دویدن به دنبال "راه رفتن" است. پدر (اما، به این معنی است که بالاخره این صحنه در داستان، همانطور که می گویند، به خود منتقد رسید یا حتی "گذر کرد"! - این تا حدودی با این واقعیت تأیید می شود که تقریباً پس از 20 سال یرمیلوف مجبور شد اعتراف کند. عمل او با مرور مقاله "اشتباه".) به ویژه برای او ظالمانه به نظر می رسید که قهرمان به عنوان "عادی ترین و "انبوه" ترین فرد نشان داده شود. جای تعجب نیست که چنین نام خانوادگی روزمره و چند میلیون دلاری به او داده اند. این نام خانوادگی معنایی نمایشی در داستان دارد: آنها می گویند که این دقیقاً همان چیزی است که بسیاری و بسیاری از "ایوانوف ها و خانواده های آنها" شبیه هستند.

با تغییر نام، پلاتونوف تنها از این طریق خواسته های منتقد را برآورده کرد. به طور کلی، برعکس، او دقیقاً جنبه هایی را تقویت کرد که به خاطر آنها مورد سرزنش قرار گرفت. در اینجا دو نکته رقت انگیز مقاله یرمیلوف وجود دارد: "هیچ خانواده ای تمیزتر و سالم تر از خانواده شوروی در جهان وجود ندارد" (ما ناخواسته سخنان پونتیوس پیلاتس را از فصل دوم استاد و مارگاریتا به یاد می آوریم) و همچنین - " مردم شوروی هوای پاک کار سخت قهرمانانه و خلقت را به نام ایده بزرگ - کمونیسم تنفس می کنند. موضوع این است که در داستان چنین شعاری وجود نداشت. یرمیلوف خلاصه می‌کند که توصیف افلاطونف «همیشه فقط از نظر ظاهری واقع‌گرایانه است، اما در اصل تقلیدی از انضمام است» (اما به هر حال، یک توصیف هنری باید چه باشد، اگر تقلید از عینیت نباشد؟).

شاید مشخصه تغییر شکل نام پسر ایوانف باشد که در نسخه نهایی رخ داد و تفاوت بسیار در نحوه صدا زدن راوی، مادر و پدر او در داستان: برای اولین بار او را به صورت کوچک صدا می کنند. پتکا - هنوز پشت چشم ها، در خاطره ای دور از پدرش، که چهار سال طولانی بچه ها را ندیده و پسرش را فقط به عنوان یک پسر کوچک به یاد می آورد. سپس، برعکس، پدر او را به شکلی بالغ صدا می‌زند - پیتر (راوی، به قولی، سعی می‌کند چگونه یک پسر 11 ساله را صدا بزند)، در اولین ملاقات با او، در نگاه او، پدر پسرش را حتی با نام پدرش - پیتر الکسیویچ، تا حدی به عنوان شوخی صدا می کند، تا نشان دهد که تشخیص او دشوار است، سپس دو بار دیگر - پتیا (در اینجا او مجبور است که خود را برای او توجیه کند. پسر، که بیشتر مورد بحث قرار خواهد گرفت)، اما بلافاصله و فقط تا پایان - پتروشکا. به هر حال، این نام قهرمان بود و این عنوان دوم (معمولاً افلاطونف آن را در داخل پرانتز، پس از عنوان اصلی می نوشت) داستان بود که در زمان حیاتش، در سال 1943 منتشر نشد، با عنوان اصلی - "The ترس سرباز».

مادر، در سخنرانی مستقیم، در همه جا در "بازگشت" پسرش را با محبت - پتروشا - خطاب می کند. باید گفت که در داستان "خانواده ایوانف" هیچ شکلی از نام پتروشکا وجود نداشت ، به جای آن در همه جا - هم در آدرس پدر و مادر و هم در گفتار راوی - فقط پتروشا. بعداً، در نسخه‌ای اصلاح‌شده، چنین شکل محترمانه‌ای قابل توجه‌تر می‌شود و تنها در دهان مادر باقی می‌ماند: ر. همچنین نامگذاری پسر پتروشا توسط والدین پدرسالار پیوتر گرینیف پوشکین در دختر کاپیتان. نام پتروشکا، که برای فرهنگ روسی در ابتدا با مفاهیم تمسخر و حتی تمسخر همراه است، به سنت تئاتر مربع و چاپ عامه پسند، باعث می شود افلاطونوف بی طرف معمولی در داستان باشد. (در مجموع در این شکل 72 بار از نام در داستان استفاده شده است.)

10. مضمون بازگشت در ادبیات پس از جنگ (M. V. Isakovsky, A. T. Tvardovsky, A. P. Platonov).

از ویژگی های ادبیات اولین سال های پس از جنگ، مضمون بازگشت سربازان دیروز به کار مسالمت آمیز است. این موضوع توسط خود زندگی متولد شد. میلیون ها نفر در حال بازگشت از جبهه های جنگ میهنی بودند. آنها مشتاقانه به کارهای خلاقانه پیوستند، برای اجرای برنامه های حزب و دولت مبارزه کردند. برنامه ریزی برای ترمیم و توسعه بیشتر اقتصاد ملی.

مردم شوروی با اشتیاق به اجرای این طرح پرداختند. بیش از 6000 شرکت صنعتی مرمت و بازسازی شدند. استخراج زغال سنگ و نفت، تولید فولاد و آهن به سرعت به سطح قبل از جنگ رسید.

با عطف به حال، نویسندگان آثاری در مورد طبقه کارگر و دهقانان مزرعه جمعی، در مورد روشنفکران شوروی، در مورد نوع جدیدی از افراد که تحت سوسیالیسم بزرگ شده و تحصیل کرده اند، خلق کردند. کار خلاق به موضوع اصلی بسیاری از آثار شاخص تبدیل می شود. جایگاه مرکزی در آنها تصویر مردی است که از جنگ بازگشته است. برخلاف نویسندگان بورژوا، که سرباز و افسر دیروز را از نظر روحی ویران شده، با از دست دادن ایمان به خوشبختی و ناتوانی در یافتن جایی برای خود در زندگی مسالمت آمیز، به تصویر می کشیدند، نویسندگان شوروی در مورد ترحم کاری صحبت کردند که الهام بخش افرادی بود که از جنگ بازگشته بودند.

نمونه برای اولین سالهای پس از جنگ، تصویر یک افسر از خدمت سربازی در رمان "شوالیه ستاره طلایی" اثر اس. بابایفسکی است. قهرمان اتحاد جماهیر شوروی، سرگئی توتاریف، پس از بازگشت از ارتش، سازمان دهنده یک خیزش جدید در اقتصاد مزرعه جمعی می شود. این یک کارگر پیشرفته، توانا، پرانرژی است که به کار خود علاقه دارد. او با رئیس کمیته اجرایی منطقه، خوخلاکوف، که حس خود را نسبت به چیزهای جدید از دست داده است و قادر به هدایت توسعه بیشتر دهکده مزرعه جمعی نیست، با بوروکرات خورووستیانکین، که تصویرش با لحن های طنز ارائه شده است، مواجه می شود. تعداد شخصیت های منفی دیگر به تصویر کشیدن مبارزه توتاروف با این افراد می تواند نویسنده را به طرح پرسش های اساسی در مورد توسعه اقتصاد مزرعه جمعی پس از جنگ سوق دهد. با این حال، آنها در رمان منعکس نشده اند. حتی بیشتر از E. Maltsev، در رمان S. Babaevsky، مشکلات کشاورزی جمعی با محدودیت های محدود محدود شده است و در وضعیت عمومی، پیچیده و متناقض پس از جنگ، خروجی پیدا نمی کند.

این کاستی ها در رمان دو جلدی «نور بر فراز زمین» (1949-1950) بیشتر به چشم می خورد. در اینجا، شخصیت‌هایی که از قبل برای خوانندگان رمان The Cavalier of the Golden Star آشنا هستند، اغلب به چهره‌های شماتیک «خدماتی» تبدیل می‌شوند که فقط برای نشان دادن برخی تزها طراحی شده‌اند و گاهی اوقات فاقد رشد درونی ذاتی شخصیت‌هایشان هستند. نویسنده با گذر از مشکلات واقعی که مانع رشد کشاورزی شده بود، غلبه بر تناقضات به وجود آمده را با خیال راحت به تصویر کشید.

چنین امتناع از افشای تضادهای زندگی، هموار کردن مشکلات و کاستی ها با "نظریه بدون درگیری" همراه بود که در آن سال ها رواج یافت.

حامیان این نظریه از این موضع دور از ذهن پیش گرفتند که در یک جامعه سوسیالیستی که در آن طبقات متخاصم وجود ندارد، هیچ درگیری وجود ندارد و از نظر تئوریک غیرممکن است، مگر درگیری های «بین خوب و عالی». انکار حقایق مبارزه جامعه سوسیالیستی علیه بقایای هنوز سرسخت گذشته، در برابر کاستی هایی که در واقعیت رخ می دهد، در عمل منجر به خلق آثاری شد که در آن حقیقت زندگی نقض شده بود، هیچ شدتی وجود نداشت. شخصیت های اکشن، پر جنب و جوش و هدفمند؛ ترکیب چنین آثاری، بدون درگیری دراماتیک، ناگزیر سست و بی شکل شد. همانطور که در سرمقاله پراودا "برای غلبه بر عقب ماندگی دراماتورژی" اشاره شد، در خود واقعیت شوروی تضادها و کاستی هایی وجود دارد، تضادهایی بین جدید و قدیم وجود دارد، که ادبیات، وفادار به حقیقت زندگی، باید آنها را آشکار کند و از آن حمایت کند. جدید و پیشرفته و افشای بی رحمانه هر چیزی که مانع توسعه جامعه شوروی می شود. در این مقاله اشاره شد که یکی از ژانرهای عقب مانده ادبیات طنز است که برای تمسخر پدیده های منفی و مبارزه فعال با آنها طراحی شده است. با این حال، این مقاله دلایل اصلی پیدایش آثار بدون تعارض را آشکار نکرد و ادبیات از صحبت در مورد تضادها اجتناب کرد. این دلایل تنها زمانی آشکار شد که پیامدهای کیش شخصیت از بین رفت.

در رابطه با تئوری عدم تعارض، مسائل مربوط به نمونه و مسئله قهرمان مثبت به اشتباه تعبیر شد.

این ایده که از یک سو فقط رایج ترین ها می توانند معمولی باشند، و از سوی دیگر، ایده معمولی به عنوان بیان جوهر اجتماعی منجر به مصور بودن، به نادیده گرفتن فردیت منحصر به فرد شخصیت های زنده انسانی شد. و این تز که قهرمانان به اصطلاح "ایده آل" که دارای تمام ویژگی های مثبت هستند، دارای بیشترین قدرت آموزشی هستند، باعث ساخت شخصیت های نظری و شماتیک شد و منجر به رد سنت های واقع گرایانه گورکی و شولوخوف، فادیف و استروفسکی شد. ، ماکارنکو و کریموف با قهرمانان زنده و در حال توسعه خود.

حل مثمر ثمر همه این مسائل و حذف جزم گرایی در نظریه رئالیسم سوسیالیستی توسط کل فضای زندگی ما در مرحله تاریخی جدید تسهیل شد.

در طول جنگ بزرگ میهنی، به عنوان خبرنگار روزنامه Krasnaya Zvezda، پلاتونوف از Rzhev، Kursk Bulge، اوکراین و بلاروس بازدید کرد. اولین داستان جنگی او در سپتامبر 1942 منتشر شد. این "زره" نام داشت و در مورد ملوانی که مشغول اختراع ترکیب زره های سنگین بود صحبت می کرد. پس از مرگ او، مشخص می شود که زره، «متال نو»، «سخت و چسبناک، ارتجاعی و سرسخت» شخصیت مردم است. D. Ortenberg، سردبیر Krasnaya Zvezda، به یاد می آورد: "او نه چندان مجذوب امور عملیاتی ارتش و نیروی دریایی بود که توسط مردم. او هر آنچه را که می دید و می شنید از چشم یک هنرمند جذب می کرد.»

ژانرهای اصلی نثر افلاطونف در سال های جنگ مقاله و داستان بود که همانطور که به یاد دارید عموماً ویژگی ادبیات آن سال هاست. "ستاره سرخ" منتشر کرد "کارگر جنگ"، "شکست به غرب"، "راه موگیلف"، "در موگیلف"، و غیره. مضامین کارهای نظامی افلاطونف کار نظامی و شاهکار سرباز روسی است. تصویری از جوهر ضد بشری فاشیسم. این مضامین محتوای اصلی مجموعه های نثر را تشکیل می دهند - "زیر آسمان سرزمین مادری" (1942)، "داستان هایی در مورد سرزمین مادری" (1943)، "زره" (1943)، "در جهت غروب خورشید" (1945) )، "قلب سرباز" (1946). افلاطونف در درجه اول به ماهیت شاهکار سرباز، وضعیت درونی، لحظه فکر و احساس قهرمان قبل از خود شاهکار علاقه مند بود. در داستان "مردم معنوی" (1942) - در مورد قهرمانی تفنگداران دریایی در نبرد نزدیک سواستوپل - نویسنده در مورد دشمنان می نویسد: "آنها می توانستند با هر، حتی وحشتناک ترین دشمن بجنگند. اما آنها نمی دانستند که چگونه می توانند جنگ با افراد توانا را بپذیرند که خود را منفجر می کنند تا دشمن خود را نابود کنند.

تأملات در مورد زندگی و مرگ، که افلاطونوف همیشه نگران آن بود، در طول سال های جنگ عمیق تر شد. او نوشت: "شاهکار چیست - مرگ در جنگ، اگر بالاترین تجلی عشق به مردم نباشد، که به عنوان یک میراث معنوی به ما سپرده شده است؟" داستان «دشمن بی جان» (1943) قابل توجه است. ایده او در تأملاتی درباره مرگ و پیروزی بر آن بیان شده است: «مرگ پیروز است، زیرا موجود زنده ای که از خود دفاع می کند، برای آن نیروی متخاصم که مرگ را برای او به ارمغان می آورد، خود به مرگ تبدیل می شود. و این بالاترین لحظه زندگی است، زمانی که با مرگ متحد می شود تا بر آن غلبه کند ... "

در سال 1946، مجله Novy Mir داستان A. Platonov "خانواده ایوانف" (که بعدها "بازگشت" نامیده شد) منتشر کرد - در مورد یک سرباز که از جنگ آمده بود. در آن، نویسنده از تراژدی مردم گفت، در مورد خانواده هایی که پس از جنگ درام را تجربه کردند، زیرا سربازان دیروز به شدت آمدند، تغییر کردند و به سختی به زندگی عادی بازگشتند. به گفته پلاتونف حقیقت زندگی توسط کودکانی دیده می شد که به تنهایی ارزش واقعی یک خانواده را درک می کردند.

این داستان به شدت توسط منتقدان محکوم شد. نویسنده متهم به تهمت واقعیت، تحریف تصویر یک جنگجو، یک مرد شوروی بود. وی. .

نویسنده با نوع شدید سل از جنگ بازگشت. در سالهای آخر عمرش در بستر بود. و با این حال، در اواخر دهه 1940، او رونویسی از داستان های عامیانه تهیه می کرد و نمایشنامه ای درباره پوشکین می نوشت. سه مجموعه از داستان های عامیانه پردازش شده توسط نویسنده منتشر شده است: "Finist - یک شاهین روشن"، "قصه های عامیانه باشکر"، "حلقه جادویی" (ویرایش M.A. Sholokhov). در سال 1950، او شروع به نوشتن یک اثر جدید - نمایشنامه "کشتی نوح" کرد، اما کار ناتمام ماند. آندری پلاتونوویچ پلاتونوف در 5 ژانویه 1951 درگذشت و در قبرستان ارامنه مسکو به خاک سپرده شد.

علاقه ای که اکنون به سرنوشت و جستجوهای اجتماعی و اخلاقی آندری پلاتونوف ظاهر شده است توسط وضعیت معنوی جامعه مدرن که نقطه عطفی همراه با ارزیابی مجدد تاریخ ما و غلبه بر تغییر شکل های مختلف را تجربه می کند به واقعیت تبدیل می شود.

نثر افلاطونوف با جستجوی پرشور و عمیقاً صمیمی برای «معنای وجود انسانی مجزا و مشترک» در عصری که شیوه زندگی و ایده‌های جهان و انسان را در هم می شکند، آغشته است. «هر کس بخواهد از زندگی خود استفاده کند، اول از همه نیاز دارد که زندگی خود را داشته باشد. اگر دیگران مالک آن باشند، زندگی او، یعنی فردی آزاد نیست، پس او نه تنها به عنوان یک شخص، ناتوان است که از نیروهای خود برای هدفی عالی استفاده کند، بلکه اصلا وجود ندارد.

در انسان آینده عنصر آزادی به عنوان بالاترین و غیرقابل تردیدترین واقعیت تحقق خواهد یافت. علاوه بر این، این آزادی شخصی در خدمت اتحاد بشریت خواهد بود، زیرا آزادی یک احساس اجتماعی است و نمی توان آن را برای اهداف خودخواهانه به کار برد.

هنگام خواندن آثار افلاطونوف، نمی توان متوجه نشد که او تمام دنیای متناقضی را که بازآفرینی می کند، در درجه اول با درک خود در آغوش می گیرد و در این درک فراگیر، انسانیت جهانی و خردمند هنرمند نهفته است. با توجه به این شرایط، به نظر می رسد روند تاریخی در هنر او کشنده است، اما این یک بازنمایی اشتباه و توهمی است.

نمونه بسیاری از آثار او نشان می دهد که چقدر نقش انسان در امور جاری واقعیت دارد. این نقش در دوران سخت و غم انگیزی مانند دوران جنگ بزرگ میهنی 1941-1945 با قدرت خاصی خود را نشان می دهد. همانطور که L.N. تولستوی در اثر خود "جنگ و صلح" در مورد جنگ میهنی دیگری از مردم ما: "در 12 ژوئن، نیروهای اروپای غربی از مرزهای روسیه عبور کردند و جنگ آغاز شد، یعنی رویدادی برخلاف عقل بشر و همه انسان ها. طبیعت اتفاق افتاد میلیون‌ها نفر علیه یکدیگر مرتکب جنایات بی‌شمار، فریبکاری‌ها، خیانت‌ها، دزدی‌ها، جعل‌ها و انتشار اسکناس‌های جعلی، سرقت‌ها، آتش‌سوزی‌ها و قتل‌ها شدند که در طول قرن‌ها تاریخ همه دادگاه‌های جهان جمع‌آوری نخواهد شد و در این دوره از زمان، به مردم، کسانی که مرتکب آنها شده اند به عنوان جنایت نگاه نمی شد. نیروی محرکه این تجاوز علیه مردم ما فاشیسم آلمان بود.

A.P. افلاطونف تهدید قریب الوقوع را پیش بینی کرد و مدت ها قبل از شروع جنگ بزرگ میهنی به ادبیات بزرگ ضد فاشیستی فکر کرد که در منبع خود نور بسیار قوی ای داشت که می توانست تا "ته جهنم" فاشیست نفوذ کند. روح، جایی که اعمال و نیات آینده اش در تاریکی کمین می کند. او به عنوان یک هنرمند و متفکر، در فاشیسم اروپایی انحراف وحشتناکی از معنای زندگی، عقب‌نشینی از آرمان‌هایی که با تلاش‌های چند صد ساله فرهنگ جهانی به وجود آمده بود، دید.

تمدن، همانطور که در تصاویر تعمیم یافته ظاهر شد، نمونه ای از تبدیل یک فرد به یک ربات با برنامه یک خطی برای کشتن واقعیت، برای شکستن پیوندهای اجتماعی و اخلاقی خلاقانه در جامعه و تاریخ بود: میلیون ها نفر در امپراتوری نازی «اکنون نمی‌توانستم کار کنم، بلکه فقط خوش آمد می‌گوییم: به جز آنها میزبانان و قبیله‌هایی هم بودند که در دفاتر می‌نشستند و به صورت نوشتاری، نوری، موسیقیایی، ذهنی، ذهنی سلطه نابغه ناجی را تأیید می‌کردند، ساکت و بی‌نام می‌ماندند. انسان هماهنگ با ایمان به عقل و خوبی که رویای ذهن های مترقی قرن نوزدهم را در سر می پروراند ناپدید شد - روند انحطاط روحی باعث بوجود آمدن عجایب بهبود یافته ای شد که توسط "باد زباله" نظامی گری به غرور در مقابل آنها کشیده شد. قدرت گنگ سنگ تاریخی، "معنای آن را غوغا نمی کنند."

افلاطونوف در دهه 30 نوشت: "فاشیسم ... پایان خواهد یافت"، "تخریب ... تبهکاران یک امر طبیعی زندگی است"، ماشین جنگی بی روح هیتلری توسط مردم شوروی متوقف و نابود خواهد شد، زیرا " هیچ جا مانند ما احساس پیوند و خویشاوندی مردم در میان خودشان بیشتر نیست. در طول جنگ، در حالی که در انتظار بسیج برای ارتش فعال بود، A. Platonov چندین ماه را به همراه خانواده خود در اوفا گذراند تا اینکه از اتحادیه نویسندگان فراخوانی برای خدمت در مطبوعات ارتش رسید.

آ.افلاطونوف بدون اتلاف وقت به تدریج به مطالعه و جمع آوری مواد نظامی می پردازد و با مجروحانی که از جبهه رسیده بودند ملاقات می کند. اینگونه بود که هنرمند «فلز جدید» را در شخصیت مبارزان کشف کرد: «محکم و چسبناک، مقاوم و سخت، حساس و جاودانه، در برابر تلاش برای نابودی آن، خود را احیا می‌کند».

افرادی که در آن زمان A. Platonov را می شناختند، بعداً به یاد آوردند که در ظاهر نویسنده چیزی شبیه یک صنعتگر وجود داشت، یک مرد کارگر که از سر ناچاری برای محافظت از میهن خود سرباز شد. او ملایم و راحت بود، می‌دانست چگونه حرف خودش را برای همه بیابد - چه یک سرباز، چه ژنرال، یک پیرزن دهقان یا یک کودک. با صدایی خفه و آهسته و آرام و یکنواخت صحبت می کرد. اما گاهی اوقات او همچنین تیزبین، خاردار، همیشه نسبت به دروغ و لاف زدن مطلقاً تحمل نمی کرد. نگاه سرسختانه و تیزبین او درست از میان همکارش می دید.

افلاطونف به ویژه از نظر ذهنی قادر به صحبت با سربازان - کارگران جنگ بود. بسیاری از داستان های A. Platonov نیز با روحیه دقیق دهقانی و خانه داری از وجود و رفتار مردم ما در جنگ آغشته است که قهرمانان آن علاقه خود را به زندگی روزمره ، به چیزهای جزئی ، در زندگی روزمره از دست نداده اند. هر چیزی که نگرانی های یک کارگر آرام را تشکیل می دهد.

همراه با تسلط دشوار بر زندگی که در انسان شکیبایی، حس عمیق اجتماع و خویشاوندی، عشق به فرزندان، اعتماد به قدرت همه جانبه کار، استعداد دنیوی، درک عمیق طبیعت در انسان روسی ایجاد می شود. به A. Platonov، یک عشق عجیب و غیرمنطقی به عناصر بی سود در کنار هم وجود دارد - آتش سوزی، سیل، طوفان، رعد و برق.

نویسنده قدرت جذاب این عناصر را برای شخص با امید پنهانی مردم برای تغییر در زندگی، تمایل آنها به آزادی و تنوع، برای بیان کامل شخصیت ها توضیح می دهد: "روسیه در مردم فراوان است و نه در تعداد آنها ... تنوع و اصالت هر فرد ... توماس و یرما ، طبق یک افسانه ، برادران ، اما تمام زندگی آنها با مراقبت مشغول است تا در هیچ چیزی شبیه یکدیگر نباشند.

از میان عناصر طبیعی، A. Platonov عاشق یک رعد و برق سیل آسا بود، رعد و برق مانند خنجر در تاریکی، همراه با رعد و برق قدرتمند. او نمونه های کلاسیک نقاشی منظره سرکش را در داستان های «طوفان جولای» و «در دنیایی زیبا و خشمگین» ارائه کرد.

با توجه به شکل ظاهری و شدت عاطفی در نثر A. Platonov، یافتن تصاویر دیگری از طبیعت که از توصیف خود او از یک طوفان پیشی بگیرد دشوار است.

تنوع شخصیت هایی که یک ملت را تشکیل می دهند، نگرش نسبت به یک فرد را به عنوان یک راز، معجزه، منحصر به فرد بودن و منحصر به فرد بودن شخصیت او، نگرش، دوباره، صبور، فهمیده، ملایم، قادر به بخشش، دریافت، در مردم القا می کند. این عدم تشابه را همراه با غیرمشابه ها به مصالح ساختمانی برای روح خود تبدیل کنند

نمی توان به جذابیت های یک فرد و همچنین به راز عنصر طبیعی که در حرکت آزاد است عادت کرد یا نسبت به آن بی تفاوت شد و احساس زنده بودن تعلق به واقعیت همیشه با خلق انسان در یک انسان همراه است. شخص

پس از وقوع جنگ، مرد روسی نه با ترس، بلکه با یک حس علاقه پرشور رفتار می کند و سعی می کند نیروی فاجعه بار آن را به انرژی خلاق تبدیل کند تا سرنوشت دردناک خود را تغییر دهد، همانطور که در گذشته اتفاق افتاد. جنگ، یا برای درهم شکستن شر تاریخی-جهانی فاشیسم چگونه اوضاع در جنگ کنونی پیش می رود.

افلاطونوف فهمید: مرد شوروی بلافاصله به یک جنگجو تبدیل نشد و سرباز، مدافع میهن، نه زمانی که اسلحه به دست گرفت، بلکه خیلی زودتر در او متولد شد.

علاوه بر این: جنگ در نثر آ.افلاطونف توسعه مستقیم و مستقیم حقیقت اجتماعی و اخلاقی برای همه بشریت است و یک شاهکار و مرگ به نام مردم و آرمان های آن بینشی به رمز و راز و معنای انسان است. هستی، بالاترین خلاقیت شادی و زندگی است.

و این آتش کم رنگ دشمن در آسمان و تمام قدرت فاشیستی کابوس ماست. بسیاری بدون بیدار شدن در آن خواهند مرد، اما بشریت بیدار خواهد شد و همه دوباره نانی خواهند داشت، مردم کتاب خواهند خواند، موسیقی و روزهای آفتابی آرام با ابرها در آسمان خواهد بود، شهرها و روستاها خواهند بود، مردم خواهند بود. دوباره ساده باشند و روحشان پر خواهد شد... "و اودینتسوف ناگهان روحی خالی را در یک غول زنده متحرک تصور کرد و این غول ابتدا همه زنده ها را می کشد و سپس خود را از دست می دهد ، زیرا او معنایی برای وجود ندارد. و او نمی‌فهمد چیست، دائماً در اضطراب شدید است.» جنگ و مرگ در کنار هم هستند.

هم‌عصران افلاطونف که با سینه‌های خود از کشور ما در برابر دشمن دفاع کردند، این ایده نویسنده را درک و تأیید کردند که یک شخص، اگر یک فرد واقعی «معنویت‌شده» باشد، غریزه حفظ نفس خود را در موقعیت‌های سخت و غیرقابل تحمل نبرد خاموش می‌کند. دشمن را با قدرت روحش شکست می دهد.

نثر آ. پلاتونوف به درونی ترین احساسات و افکار یک فرد در جنگ پرداخته است، احساسات و افکاری که شخص ناگزیر به تنهایی در شرایط وحشتناک به آنها می رسد و در عین حال به عنوان تسلی در سرنوشت و امید و درست است که این کار را انجام دهیم، و نه در غیر این صورت.

شخصیت محبوب جنگ میهنی در نثر آ. افلاطونوف عمدتاً با خیزش طبیعی کل تاریخ روسیه، اتحاد چندین نسل علیه فاشیسم - در نبرد بزرگ با دشمن، حقیقت جویی اولیه روسیه، تعیین می شود. روح ملی سنتی، که "معنای یکپارچه دارد"، زیرا "هر فرد را مستقیماً با مردم خود متحد می کند، با نسل های زنده و مرده میهن خود متحد می شود."

در داستان‌های نظامی، اندیشه مبارزان به‌عنوان اجتماع خون زندگان با نسل‌های کشته‌شده و درگذشته، قدرت خاصی در روح و قلب نویسنده دارد.

افلاطونوف این اندیشه را نه تنها به صورت تبلیغاتی بیان می کند، که به خودی خود دشوار نیست، بلکه می کوشد آن را در تصاویر مجسم کند تا آن را به نیروی واقعی و ملموس در مبارزه با فاشیسم تبدیل کند. این اصالت منحصربه‌فرد نثر سال‌های جنگ افلاطونف است که عجیب بودن، شایستگی‌های بالای آن و در عین حال هزینه‌های لازم را توضیح می‌دهد: در تلاش برای شکستن چیزهای بدیهی، موقت و در معرض مرگ، هنرمند گاه با روحی و ابدی، به جوهر شکست ناپذیر هستی عامیانه، افراد خاصی را با انسان ابدی روسی، به روحی پاک، با آن چیز اصلی که دیگر فردی نیست، بلکه یک ملت را در تلاش برای رسیدن به آن می سازد، «ادغام» می کند. حقیقت، زیبایی و حقیقت

وظیفه ای که آ.افلاطونف برای خود تعیین کرد، نشان دادن شخصیت مرد شوروی در جنگ میهنی به عنوان نتیجه کار چند صد ساله مردم و در عین حال ریشه کردن او در تاریخ، کار آسانی نیست.

اجرای آن مستلزم یک زمان مسالمت آمیز، آرام و حماسه ای آرام بود. اما افلاطونوف تصمیم را "برای بعد" نگذاشت، او به وضوح فهمید: پیروزی در جنگ نه تنها توسط فلز بادوام و قدرت مخرب سلاح ها تضمین می شود، بلکه با وضعیت معنوی سرباز، احساس او از پیوند خونی نسل هایی که آینده خود را به او سپرده اند.

عبارت "شخصی خود را به مردم می دهد" برای آ. افلاطونف یک استعاره نیست، بلکه یک فکر دقیق و ملموس است که همچنین حامل این حقیقت است که آنچه به مردم داده می شود مقدس و با دقت نگهداری می شود.

الف. افلاطونف در صدد برآمد تا در تصاویر همان فرآیند تبادل معنوی بین نسل ها و حرکت تاریخ را آشکار کند. هر دو در درک او از مردم به‌عنوان یکپارچگی دائماً خودساز و نگهدارنده، که اسیر خویشاوندی خونی و آرمان‌های مشترک از طریق مادران، پدران، پدربزرگ‌ها، فرزندان، نوه‌ها، نوه‌ها شده بودند، گنجانده شدند.

افلاطونف به طرز فوق العاده حساسی وضعیت گسست ضروری را در ایجاد واقعیت، لحظه برابری بین زندگی و مرگ، "سرزمین هیچ کس" آینده احساس می کند، که در مورد آن این سوال که چه چیزی روی زمین وجود دارد - معنی و شادی یا هرج و مرج و ناامیدی - باید تصمیم گرفت.

مدت زیادی است که بر روی آثار آندری پلاتونوف به طور ناموزون نفس می کشم و اخیراً داستان های نظامی او را دوباره خواندم و دوباره در فضای تصاویر، افکار، ترکیب های عجیب و غریب کلمات و صداهای او غرق شدم، برخی از معنای شناسی کاملاً جدید ارزیابی های زندگی. . برای من هنوز تعجب آور است که امروز هیچ کس به روشی که افلاطونف در زمان خود می نوشت نمی نویسد (البته شباهت ها، پژواک هایی وجود دارد، اما هنوز هم افلاطونف، فکر می کنم، در انزوای باشکوهی باقی مانده است). من تصویر او را در ادبیات روسیه، هر چند برای شما عجیب باشد، با تصویر نیکولای واسیلیویچ گوگول مقایسه می کنم. تقلید از آنها غیر ممکن است. و عملاً هیچ کس سعی نمی کند این کار را انجام دهد و اگر تلاش کند ، طبیعت ثانویه فوراً چشم را جلب می کند. در این میان، به نظر من، این تنها راه نوشتن است - به نظر منفصل، اما با عمیق ترین شناخت موضوع روایت و تکیه بر یک کلام کاملاً بدیع.

چرا من ناگهان داستان های نظامی افلاطونوف را به یاد آوردم، به راحتی می توانید حدس بزنید - آغاز ماه مه، پایان جنگ بزرگ میهنی، روز پیروزی.

دوستان من، پلاتونوف را بخوانید! خارج از متن با مضامین نظامی و واقعیت توتالیتر، که از طریق آن صدای او پاره شد، این بزرگترین نویسنده است. در داستان های نظامی او دوباره برای خودم مکاشفه هایی یافتم که به دلایلی قبلاً به طور کامل برای من آشکار نشده بود. چگونه ما، نسل‌های بعدی، جنگ را درک کردیم: این یک عقب‌نشینی موقت بود که طبیعتاً منجر به یک راهپیمایی پیروزمندانه تا برلین شد. در عین حال، ما می دانیم که فرماندهی ما به ویژه به سربازان رحم نکرد: اینها حملات زیر دهانه مسلسل های خودشان و دستور بدنام "نه یک قدم به عقب" بود ... در مورد پلاتونوف چنین نیست.

معلوم می شود که ما نه تنها فرماندهان عالی رتبه و سربازان شجاع، بلکه افراد کاملاً استثنایی در سطح فرماندهان گروهان ها، گردان ها، هنگ ها نیز داشتیم. آنها بودند که ایده های درخشان فرماندهی را عملی کردند و نبرد مستقیم را به سطح هنر رساندند. در عین حال چه عنایتی برای هر سرباز! چه انسانیت شگفت انگیزی! چه نجابتی! و همه اینها با مهارت، محاسبه، تخمین ضرب شد. چگونه می توان این را فراموش کرد، چگونه می توان به مردم ما که از جهنم جنگ و استالینیسم رفته اند شک کرد. تعظیم کم به همه آنها. بخش آخر را خطاب به کسانی می‌کنم که دوست دارند در مورد بی‌اخلاقی‌های نظام استالینیستی و بر این اساس، درباره ارزیابی تحقیرآمیز همه چیز و هر کس که در این دوره اتفاق افتاده است شایعه بسازند. با توجه به این شرایط بی‌سابقه‌ای که امروزه برای همه شناخته شده است، شما حتی با دقت بیشتری به شخصیت و کار آندری پلاتونوف نگاه می‌کنید که به طرز شگفت‌انگیزی توانسته بود با سیستم غیرانسانی نسل‌کشی دولتی در رابطه با مردم خود همزیستی کند و در عین حال هنرمندی در مقیاس جهانی باقی بماند.

نویسنده در داستان‌های نظامی خود ما را در امتداد خط مقدم رویدادهای نظامی می‌برد، جایی که مهارت فرماندهان و سربازان خود را تحسین می‌کنیم، از نظر نظامی بر دشمن بسیار شایسته برتری می‌دهیم، و در امتداد امور غم‌انگیز عقب‌نشینی، جایی که بیشتر افراد مسن، زنان و کودکان هستند. باقی ماند. داستان اغلب به صورت اول شخص روایت می شود. و در اینجا شما به سادگی از گفتار و اصالت افکار قهرمانان لذت می برید، که در اجرای افلاطونف، لزوماً فیلسوفانی هستند، لزوماً طبیعتی کامل و خالص. از طریق آرامش و برخی غیرمعمول برای ما، امروز، جدا شدن از وحشت وقایع نظامی، چیزی بزرگ و مهم به آگاهی می رسد - به نظر من این درک از زندگی است. انسان افلاطونف بدون هیستری و هیاهو، بدون رقت و احساسات بیش از حد، در شرایط گاه غیرانسانی زندگی می کند و هیچ چیز نمی تواند او را بشکند و به یک غیرانسان تبدیل کند. امروزه، ویژگی هایی مانند وقار متواضع و غرور درونی غیرمعمول، تکان دهنده، شجاعت، مهمانی، پچ پچ بسیار آشناتر به نظر می رسند. احتمالاً این نیز «جایی برای بودن دارد»، اما بیایید اولین مورد را نیز به خاطر بسپاریم. بیایید منوی خود را از نظر رفتارها و احساسات متنوع کنیم! کسانی که امروز سعی در انجام این کار دارند، پلاتونوف را دوست خواهند داشت. شگفت آور است که قهرمان او چقدر آرام و در این آرامش زیبا است، افکار و اعمال او چقدر طبیعی و نجیب است. از این، به تعبیری، سادگی، چیزهای زیادی برای یادگیری داریم. سادگی - نه با سادگی، بلکه با پاکی افکار، صراحت، صداقت و بر این اساس، وجدان سازش ناپذیر.

نویسنده با طرح داستان مشکلی ندارد. اما به نظر من، با این وجود، مزیت اصلی کار او به هیچ وجه طرح داستان نیست. اگر بخواهم بگویم، توجه اصلی به برخوردهای روانی، دیدگاه اصلی روایت، عقیده افلاطون - مردی در شرایط نظامی و سایر شرایط، درک او از زندگی است و مهم نیست که کدام قرن بیرون از پنجره است. . به نظر می رسد که اطرافیان نظامی برای نویسنده هدف فی نفسه نیست، بلکه صرفاً شرایطی است که هم او و هم قهرمانانش افتخار زندگی و خلقت را داشته اند. احساس جهانی بودن لذت اصلی داستان های افلاطون است. به نظر من درک روانشناختی و فلسفی منحصر به فرد از زندگی، زبان شگفت انگیز رنگارنگ و اصلی آندری پلاتونوف یک پدیده کاملاً اصیل هم در ادبیات روسی و هم در ادبیات جهان است.

بخوانید، بخوانید افلاطونف! زیاد بخوانید و خفه شوید. افلاطونف واقعی است، دقیقاً همان چیزی است که ما گاهی اوقات واقعاً کمبود داریم. او کمک خواهد کرد! ما امروز خیلی درگیر چیزهای کوچک و هیاهو هستیم...

پلاتونوف آندری

باد شب بر سر طبیعت پژمرده پاییزی می غرید. گودال ها را هم زد و نگذاشت گل سرد شود. یک بزرگراه باریک خوب از تپه منتهی می شد و در کناره های جاده آن بیابان متروک و غم انگیز وجود داشت، مانند آنچه در یک منطقه روسی اتفاق می افتد. آن روز هنوز تمام نشده بود، اما باد وحشی مرا خواب آلود و مالیخولیا کرد.

بنابراین، آتش از قبل در املاک روی تپه می سوخت - این یک سلاح گرما و راحتی در برابر تاریکی مرطوب است که توسط باد از دریا رانده می شود.

یک ماشین کوچک "تاترا" در امتداد بزرگراه حرکت کرد. یک نفر تنها در آن بود. فرمان را با دست چپش گرفت و راستش را با ضربان استدلالش تکان داد. احتمالاً یادش رفته با پا روی گاز بگذارد، ماشین ساکت بود. این تنها دلیلی است که او در ناودان نیفتاد، زیرا شخصی گاهی اوقات دست چپ خود را از روی فرمان برمی داشت و با یک حرکت تند - با دو دست - که فکر نامرئی او را تأیید می کرد.

پنجره‌های نورانی یک عمارت بزرگ رشد کردند تا با موتور روبرو شوند و از نیمی از تپه می‌توان مزارع مرطوب، مزارع، دودکش‌های کارخانه‌ها را دید - کل کشوری که اکنون توسط هوای بد غم‌انگیز اشغال شده است.

مسافر ماشین مستقیماً وارد گاراژ باز شد و یک سطل آب را با تخته ماشین به زمین زد.

پس از خاموش کردن خودرو، مرد به خانه رفت و شروع به تماس کرد. هیچ کس بیرون نیامد تا در را برای او باز کند، زیرا در باز بود، اما زنگ کار نکرد.

بله قربان! - مرد گفت و حدس زد که از در باز شده وارد شود.

اتاق های بزرگ خالی زندگی می کردند، اما همه به شدت روشن بودند. بنابراین، هدف خانه را نمی توان تعیین کرد: یا اتاق زمستانی برای یادگیری دوچرخه سواری بود، یا خانواده ای در اینجا زندگی می کردند که برای زندگی در چنین عمارت محکمی مجهز نبودند.

آخرین دری که بازدیدکننده از آن وارد شد به اتاق نشیمن منتهی می شد. او از بقیه کوچکتر بود و بوی مرد می داد. با این حال، کمبود مبلمان نیز وجود داشت: فقط یک میز و صندلی در اطراف آن. اما مهماندار پشت میز نشسته بود - یک زن جوان با موهای روشن، و روی میز غذای لوکس و حتی غیر ضروری بود. بنابراین، به عنوان یک قاعده، یک فرد فقیر پس از سال ها تغذیه نامناسب شروع به تغذیه خود می کند.

زن منتظر ملاقات کننده بود. او حتی شروع به خوردن این ظروف نکرد، فقط کمی از آنها نیش زد. می خواست منتظر شوهرش بماند و لذت یک غذای دلچسب را با او تقسیم کند. این احساس خوبی از فقر سابق بود: تقسیم هر قطعه به نصف.

زن برخاست و شوهر خیس خود را لمس کرد.

سرگئی، من زودتر منتظرت بودم! - او گفت.

بله، اما دیرتر رسیدم! - با بی توجهی شوهر جواب داد.

باران تند با باد به شیشه جامد تاریک پنجره بزرگ برخورد کرد.

این چیه؟ زن به هم خورد

آب خالص! - شوهر توضیح داد و چیزی را از بشقاب قورت داد.

آیا خرچنگ می خواهید؟ - همسر پیشنهاد کرد.

نه، یک کلم نمکی به من بدهید!

زن با ناراحتی به شوهرش نگاه کرد - او از این مرد ساکت خسته شده بود ، اما او را دوست داشت و محکوم به صبر بود. او به آرامی پرسید تا حواسش پرت شود:

وزارتخانه به شما چه گفته است؟

هیچ چی! - گفت شوهر. - ژنو شکست خورد: آمریکایی ها هرگونه تعادل در تسلیحات را کنار گذاشتند. این واضح است: تعادل برای افراد ضعیف مفید است، نه برای قوی.

چرا؟ - همسر را درک نکرد.

چون آمریکا از ما ثروتمندتر است و می خواهد قوی تر باشد! و خواهد بود! اکنون برای ما مهم است که از نظر کیفی از او پیشی بگیریم ...

زن چیزی نفهمید، اما روی سؤالات پافشاری نکرد: او می دانست که شوهرش می تواند کاملاً ساکت شود.

باران بیداد می کرد و سیلاب هایی را که پنجره مسدود شده بود پرتاب می کرد. در چنین لحظاتی، زنی برای مردمی که در سرتاسر زمین پراکنده بودند متأسف شد و غم انگیزتر از وطن دور خود - آنقدر بزرگ و بی دفاع از اندازه خود - به یاد آورد.

و کیفیتش چطوره سریوژا؟ خود را با کیفیت مسلح کنید، درست است؟

شوهر لبخند زد. او با لحن ترسو سؤال همسرش احساس ترحم کرد.

از نظر کیفی - این بدان معنی است که انگلیس نباید آرمادیلو و زیردریایی و حتی هواپیما تولید کند - این بسیار گران است و آمریکا همیشه از ما جلوتر خواهد بود. او پول بیشتری دارد. این بدان معناست که آمریکا ما را از نظر کمی در هم خواهد شکست. و ما باید نیروهای دیگری را وارد ابزار جنگ کنیم، به اصطلاح، زیباتر و ارزان تر، اما سوزاننده تر و مخرب تر. ما فقط باید وسایل جنگی جدید را کشف کنیم، قوی تر از قدیمی ها از نظر کیفیت مخرب ... آیا ماشنکا اکنون برای شما روشن است؟

بله، کاملا واضح است، Seryozha! اما چه خواهد بود؟

چی؟ بیایید بگوییم، یک گاز جهانی که با همان سرعت و نیروی - هم انسان و هم زمین و هم فلز و حتی خود هوا - به نوعی پوچی تبدیل می شود، به همان چیزی که کل جهان پر از آن است - به اتر. خب، این نیرو ممکن است هنوز همان چیزی باشد که اکنون ابرالکتریسیته نامیده می شود. اینجوری میگی؟ - جریان های ویژه با ضربان نبض بسیار بالا ...

زن ساکت بود. شوهر می خواست او را در آغوش بگیرد، اما خودش را مهار کرد و ادامه داد:

آیا یادتان هست که پروفسور فیت به دیدار ما آمد؟ در اینجا او در حال کار بر روی ابرالکتریسیته برای وزارت جنگ است...

آیا آن پیرمرد عرق کرده مو قرمز است؟ همسر پرسید. - وای، چه بد! او چه کار کرد؟

در حالی که قادر به خرد کردن سنگ در فاصله یک کیلومتری است. احتمالا جلوتر...

این زوج از هم جدا شدند. شوهر به آزمایشگاه رفت که تمام زیرزمین زیرین را اشغال کرده بود و زن پشت تلفن نشست تا با دوستان لندنی اش صحبت کند. از املاک تا لندن - 22 کیلومتر با متر ماشین.

تجهیزات آزمایشگاه نشان می داد که یک شیمیدان و یک مهندس برق می توانند در اینجا کار کنند. کسی که زن طبقه بالا او را سرگئی می نامید ، در اینجا به مهندس سردنکو تبدیل شد - نامی که برای هر کسی حتی برای متخصصان ناشناخته است.

اگر قبلاً یک مهندس کشفی کرده بود، پس شهرت او را پیدا کرد. با Serdenko، برعکس اتفاق افتاد - با هر اختراع جدید، نام او فراموش‌شده‌تر و بی‌شکوه‌تر می‌شد. حتی یک بروشور چاپ شده هرگز به کار مهندس سردنکو اشاره نکرد، فقط افراد سرد وزارت جنگ هر چه بیشتر با کمال میل تکالیفی را از صندوق های مخفی برای او امضا می کردند. علاوه بر این، دو یا سه متخصص بسیار ماهر، محکوم به سکوت ابدی، گهگاه در مورد اختراعات Serdenko نظر می دادند.

روح سردنکو متشکل از عشق خاموش غم انگیز به همسرش و ستایش برای روسیه بود - کشور چاودار فقیر و مجلل. تخیل کلبه های کاهگلی در منطقه ای مسطح به وسعت آسمان بود که به سردنکو اطمینان داد.

دوباره میبینمت! - با خود گفت - و با این امید خستگی شب را از خود دور کرد.<…>

به او ضرب الاجل های کوتاه بسیار تنگی برای انجام وظایف داده شد، بنابراین او تنها با کاهش خواب موفق به تکمیل آنها شد.

امروز هم سردنکو قرار نبود بخوابد. سالن های متروک آزمایشگاه محل زندگی موجودات وحشی از وسایل دقیق و گران قیمت بود.

سردنکو پشت میز بزرگی نشست، روزنامه ای برداشت و شروع کرد به فکر کردن. او معتقد بود که می‌توان گازی ساخت که یک ناوشکن جهانی باشد. آن وقت آمریکا با میلیاردهاش ناتوان می شود. تاریخ با راه خود به سوی جمع گرایی کارگری به یک خیال تبدیل خواهد شد. سرانجام، تمام انسانیت دیوانه بی شماری که در حال جوشیدن است را می توان بلافاصله به یک مخرج تقلیل داد - و علاوه بر این، به مخرجی که مالک یا تولیدکننده گاز جهانی می خواهد.