قافیه ها و افسانه های عامیانه روسی. فرهنگ عامه. افسانه ها و افسانه ها

تدوین یک طبقه بندی از موسیقی سنتی کودکان

خلاقیت، دانشمندان بر طبقه بندی تکیه کردند فولکلور موسیقیپیشنهاد شده توسط G.S. Vinogradov و O.I. کاپیتسا در کاپیتسا به طور نظری دارایی P.A. بسونوف، تقسیم فولکلور کودکان بر اساس درجه بندی سنی کودکان. او همچنین شعر «مادر» را در فولکلور کودکان گنجاند. G.S. Vinogradov قاطعانه با این مخالفت کرد. او شعر را پرورش بخش ویژه ای از فولکلور بزرگسالان دانست. G.S. Vinogradov پنج بخش اصلی شعر عامیانه کودکان را بر اساس طبقه بندی اهداف خانگی مشخص کرد:

1) فولکلور بازی،

2) فولکلور خنده دار،

1) اشعار طنز،

2) فولکلور خانگی,

3) فولکلور تقویم

OI Kapitsa نه تنها درجه بندی سنی حاملان فولکلور کودکان، بلکه پیدایش شعر را نیز در نظر گرفت. V.P. Anikin به اصل ژنتیکی پایبند است (شعر بزرگسالان برای کودکان که از فرهنگ عامه بزرگسالان خارج شد و توسط کودکان جذب شد و همچنین خلاقیت خود کودکان).

جهانی ترین طبقه بندی M.N. Melnikov، بر اساس اکتشافات G.S. Vinogradov، اما با در نظر گرفتن اصل درجه بندی سنی کودکان و برخی مفاد دیگر O.I. کاپیتسا، M.N. Melnikov، با صحبت در مورد اشتراک شعر، ساختار موسیقی و عملکردهای روزمره، ژانرهای مستقل را مشخص می کند.

شعر پرورش

شعر پرورش ابزار شگفت آور ظریف و انعطاف پذیر تعلیم و تربیت عامیانه است.

مفهوم "آموزش عامیانه" بسیار گسترده تر از مفهوم "شعر مادر" است: این مفهوم شامل مجموعه ای از ابزارها و روش های آموزش و تعلیم نسل جوان است که در آگاهی مردم، در سنت های عامیانه، در اشعار گنجانده شده است. مردم.

M.N. Melnikov با در نظر گرفتن ژانر به عنوان عملکردی که در ساختار هنری بیان می شود ، ژانرهای موسیقایی زیر را بر اساس مجموع ویژگی های پرورش شعر متمایز می کند: لالایی ها ، پستال ها ، قافیه های مهد کودک ، جوک.

آهنگ های لالایی.

نام آهنگ هایی که کودک را با آن ها به خواب می برند - لالایی ها - از اساس تاب دادن (تاب، تاب، تاب، تاب) آمده است. از اینجا - یک گهواره، یک کالسکه. در استفاده عمومی نام "بایکا" نیز وجود داشت - از فعل بایکات (گهواره کردن، پمپ کردن، خواباندن). ده ها فولکلور، قوم شناس، معلم از نیمه اول قرن نوزدهم لالایی ها را جمع آوری و مطالعه کرده اند. مهمترین سهم توسط A. Vetukhov، G. Dobryakov، G.S. وینوگرادوف، O.I. کاپیتسا، م.ب. کراسنوژنووا، G.A. بارتاشویچ، A.N. Martynova. مردم برای مهارت آواز لالایی ارزش قائل بودند و آن را از نسلی به نسل دیگر منتقل کردند. به محض اینکه دختر شروع به بازی با عروسک های خود می کند، مادرش به او یاد می دهد که به درستی "طعمه" کند. این درس سرگرمی صرف مادر و فرزند نیست و هدر نمی رود. در یک خانواده دهقانی روسی، دختران از سن 6-7 سالگی قبلاً پرستار برادران و خواهران کوچکتر خود می شدند و حتی توسط خانواده های دیگر استخدام می شدند. قبلاً در دوران باستان، مردم به خوبی درک می کردند که در سال های اول زندگی بدن کودک مشغول شکل گیری خود است، که "بالاترین عملکردهای انسانی - عملکردهای ذهن و اراده - هنوز در دوران کودکی خفته است." در سال اول زندگی فقط حجم مغز کودک چهار برابر می شود. پس از تولد، کودک آهنگ ها را "نمی بیند" و به معنای واقعی کلمه یک سال بعد او را خوشحال می کند، او گفتار ساده محاوره ای را می فهمد و اولین کلمات خود را خودش تلفظ می کند. G. Dobryakov نوشت: "در حال حاضر در ماه اول زندگی، کودک ادراکات موسیقی را نشان می دهد - درک ریتم و ملودی. با این حال، تنها یک تغییر ریتمیک ساده از صداها در دسترس او است. و همه اینها برای مردم - معلم - شناخته شده بود.

لالایی ها خاستگاه بسیار باستانی دارند، شواهد آن تصاویر انسان نما از خواب، خفته، اوگومون، آرامش و همچنین نزدیکی قدیمی ترین متون به توطئه ها است ("خواب و خفته، از سر کولی گذر کن"، "تو را آرام بگیر" "، و غیره.).

تحليل محققين كهن ترين لالايي ها نشان مي دهد كه دايره اشخاص، اشياء و پديده هاي شاعرانه در آنها به شدت تنگ است. همین الگو در تحلیل هسته ژانر، یعنی آثاری که همه جا حاضر و پایدار هستند، نیز نمود پیدا می کند. این خود نوزاد، مادر، پدر، مادربزرگ، پدربزرگ، گربه، غول (کبوتر)، حیوانات اهلی، تصاویر اساطیری، گهواره، پتو، نان، شیر، شاخ و برخی دیگر هستند. شعر بسیار ساده است، گویی از اسامی و افعال بافته شده است و این تصادفی نیست ، زیرا آهنگ عمدتاً آنچه را که کودک می تواند با حواس درک کند معرفی می کند. M.N. Melnikov گفت: با توجه به ویژگی های روانی کودک در سن لالایی، ادراک ملموس-تجسمی و حسی او از جهان، یک لالایی این جهان را نه در بی حرکتی رنگارنگ، بلکه به عنوان دنیایی از موجودات و اشیاء متحرک ترسیم می کند.

می لرزم، می لرزم

پدر رفت دنبال ماهی

مادر رفت تا کیف ببرد،

گوش بوشکا برای پختن

و پدربزرگ به خوک ها اشاره می کند ...

در اینجا هر آیه یک تصویر پویا جدید است. و باز هم تصادفی نیست: کودک هنوز نمی تواند این یا آن تصویر، این یا آن کلمه را برای مدت طولانی در حافظه نگه دارد تا توجه خود را به یک چیز متوقف کند.

همه محققان لالایی به ماهیت بداهه این ژانر اشاره کردند. رپرتوار لالایی شامل آیین، رقص گرد، آهنگ های بازی بود. به خصوص اغلب غنی‌سازی لالایی‌ها به قیمت جوک‌هایی از مجموعه خود پستونیاها و سایر ژانرهای مرتبط انجام می‌شود. با گسترش سواد، تأثیر ادبیات به طرز محسوسی افزایش یافت. همه اینها به تغییرات کیفی خاصی در ژانر منجر شد، چه در محتوا و چه در فرم. این تغییرات در درجه اول با این واقعیت از پیش تعیین شده بود که لالایی که نوعی تأثیر بر کودک است، ابزاری برای آموزش عامیانه است، همچنین یک آهنگ مادرانه است که در آن مادر چیزی را می خواند که مستقیماً خطاب به کودک نیست و او را بیان می کند. احساسات و تجربیات فراتر از وظایف آموزشی

پستوشکی. طبق قوانین آموزش عامیانه، برای پرورش یک فرد سالم، شاد و کنجکاو از نظر جسمی، باید احساسات شادی را در کودک در ساعات بیداری حفظ کرد. در ابتدا، در حالی که کودک هنوز معنای کلمات را درک نمی کند، این امر با کمک برخی تکنیک های بدنی به دست می آید که تا حدودی یادآور تمرینات بدنی است. پس از قنداق کردن کودک، مادر یا دایه با هر دو دست، بدن کودک را کمی فشار می دهد، چندین بار از گردن به پا می رسد. این نوع ماساژ به بازگرداندن گردش خون کمک می کند، فعالیت حیاتی کل ارگانیسم را تحریک می کند، که در دوره رشد اولیه بسیار مهم است. هر مادری از نیاز به این روش آگاه نیست، به ندرت از هر صد یک نفر هدف فیزیولوژیکی آن را توضیح می دهد، اما آموزش عامیانه به طور تجربی به سودمندی مطلق این تکنیک رسید و آن را در آثار موسیقی و شعری که از گذشته به دست آمده است ثابت کرد. نسل به نسل اگر یک آهنگ ساده به کمک او نمی آمد، مادر فراموش می کرد کی و چگونه این روش را انجام دهد، چگونه زمان را اختصاص دهد:

جرعه جرعه، nopacmys

در سراسر زن چاق

و در پاهای یک واکر،

و در دستان فاتونوشکی

و در دهان سخنگویان،

و در سر ذهن.

اجرای حشرات نیازی به تقویت حافظه یا توانایی های صوتی خاص ندارد، اما همه چیز دارد: درک اهمیت این تکنیک هم برای رشد بدن ("کشیدن، رشد کردن، در سراسر دختر چاق") و برای رشد عملکردهای حرکتی کودک ("و در پاها راهروها و در دستان فاتونوشکی") و برای رشد ذهنی و اخلاقی ("و در دهان سخنگو و در سر ذهن") . با رشد کودک، تمرینات سخت تر می شود. این در متن پیچیده تر Pestle تقویت شده است:

تیاتنکا - سازهن،

مامان - یک سازه،

پدربزرگ - یک سازه،

مادربزرگ - فهیم.

برادر - سازن،

خواهر - فهمیدم

و Kolyushka - بزرگترین، بزرگترین.

Pestushki ذاتی در یک ساخت و ساز عجیب و غریب، تعیین شده توسط ماهیت و اختصار ورزش, کودک نیاز دارددر یک نقطه یا نقطه دیگر آنها محتوای متفاوتی از ژانرهای مرتبط دارند، فقط به تربیت بدنی مربوط می شود، فقط به آن دسته از اقداماتی که انجام می شود، نتایج مورد انتظار آنها. پستال ها همیشه قافیه نمی شوند، اما اگر قافیه ای وجود داشته باشد، معمولاً یک اتاق بخار است ("hodunyushki - fatunyushki"). در ابیات مجاور که با یکدیگر هم قافیه نیستند، از قافیه درونی استفاده می شود (در بیشه تا میجک). شاعرانه شدن متن با کمک تکرار به دست می آید ("حریر شناور می شود، حریر شناور می شود"). توطئه ها - جوک ها نیز در مجاورت حشرات هستند. آنها کودک را غسل می دهند و برای اینکه هنگام پمپاژ آب گریه نکند، با خوشحالی می گویند:

آب غاز

لاغری با پتیا.

همه این توطئه ها ماهیت قاطعانه خنده دار دارند، اما به دلیل ایمان کودک به قدرت مادر، به او کمک می کنند و آرام می کنند. برخی از حشرات که پیچیده تر می شوند و شروع بازی را توسعه می دهند، وارد ژانر قافیه های مهد کودک می شوند.

مرسوم است که قافیه های مهد کودک را سرگرمی بزرگسالان با کودکان کوچک می نامند که با حرکات مختلف، کف زدن و ... همراه است. آهنگ ها را قافیه های مهد کودک نیز می نامند - جملاتی که این سرگرمی ها را سازماندهی می کنند. بسیاری از قافیه های مهد کودک در ضبط از نظر شکل به لالایی نزدیک هستند، اما ماهیت اجرای آنها، هدف روزمره، مبنای احساسی و ملودیک و تأثیر آموزشی کاملاً متفاوت است. برای اولین بار، رکوردهای دانلود شده از قافیه های مهد کودک توسط I.P. ساخاروف هدف اصلی قافیه مهد کودک این است که کودک را برای شناخت دنیای اطراف خود در طول بازی آماده کند، که به زودی به مدرسه ای ضروری برای تربیت بدنی و ذهنی تبدیل خواهد شد. گاهی اوقات تقسیم کار مشخصه یک خانواده بزرگ دهقانی، بسته به توانایی های فیزیکی، به قافیه مهد کودک وارد می شود:

چوب بزرگ برای خرد کردن ( شست),

و شما آب را حمل می کنید (شاخص)

و شما باید کوره را گرم کنید (بی نام)،

و برای کودک (انگشت کوچک) آهنگ بخوان،

آهنگ هایی برای خواندن و رقصیدن

برای سرگرم کردن برادران

قافیه های مهد کودک اولین پله نردبانی است که به دانش غنای زبان روسی و جذب خلاقیت موسیقی و شعر عامیانه منجر می شود.

شوخی ها. قافیه با جوک جایگزین می شود. رسم بر این است که لطیفه به معنای «داستان کوچک خنده دار یا بیان خنده دار است که به گفتار رنگ طنز می بخشد». در فولکلور کودکان، این اصطلاح از دیرباز با قافیه ها و آهنگ هایی همراه بوده است که کودکان را سرگرم و سرگرم می کند. آنها با قافیه های مهد کودک (تفریح) تفاوت داشتند زیرا با اقدامات بازی خاصی همراه نیستند. برخی از دانشمندان (T.N. Potanin، V.I. Dal، A.F. Mozharovsky، A. Marko) ظاهراً بر اساس وجود گرایش های طنز، آثاری از ژانرهای دیگر را به جوک ها (کنتر، شیفتر، زبان گردان، تیزر و غیره) نسبت داده اند. . O.I. مشکلات طبقه بندی فولکلور کودکان را با موفقیت حل کرد. کاپیتسا اما او به گفته م.ن. ملنیکوا، لازم نیست بین جوک ها و آهنگ های کودکان مرزی قائل شود و آنها را در یک بخش از کتاب خود ترکیب کند، این تصادفی نیست: شاعرانه جوک ها و آهنگ های بزرگسالان برای کودکان تفاوت های جدی ندارند. در زندگی روزمره نیز همان نقش را ایفا می کنند.

لذا تصمیم V.P. Anikina همه این آثار را تحت عنوان "جوک" ترکیب می کند! این نیز نشان دهنده تغییرات تاریخی این ژانر است. قافیه ها به طور ژنتیکی بر اساس جملات بازیگوش و آهنگ های "بوفون" هستند. به عنوان یک ژانر از فولکلور کودکان، آنها زودتر از قرن 18 شکل گرفتند. I.P. ساخاروف توضیحاتی در مورد بازی دخترانه "بز" ارائه کرد. جمله بازی گفت و گوی دختر و بز بود:

بز، بز، بای،

کجا بودی؟

او از اسب ها محافظت می کرد.

و اسب ها کجا هستند؟

رفتند توی جنگل...

این جمله بازی باعث ایجاد جوک‌های گفتگوی متعددی در مورد یک بز، یک زاغی و غیره شد. مضامین جوک‌هایی در مورد حشراتی که هیزم خرد می‌کنند، حمام را گرم می‌کنند، در مورد خوک‌های باهوشی که «آبجو می‌پزند، با گراز ازدواج می‌کنند» و بسیاری دیگر به ارث رسیده است. از بوفون ها برای اولین بار، جوک ها توسط فولکلور سیبری E. A. Avdeeva در سال 1849 در یادداشت های میهن منتشر شد. ژانر جوک از همگنی دور است. این شامل آهنگ‌های کوتاه (بدون عنصر کمیک) است که برای کودکان جذاب است مانند:

دخترمون تو خونه

چه پنکیک در عسل

چه پنکیک در عسل.

سیب شیرین در باغ.

جوک های گروه دوم یا جوک-جوک ها به صورت ژنتیکی به آهنگ های طنز بوفون ها برمی گردد و سیستمی از تصاویر را از آنها به ارث برده است. اینها همه آهنگ هایی هستند که در مورد حیوانات، حشرات انجام کارهای انسانی، به عنوان مثال:

گربه در یک سبد

دوخت پیراهن،

گربه ما دارد

سه کیک شیرین

و گربه روی اجاق خرده نان هل می دهد،

و گربه ما

سه انبار شیر

علاوه بر این، تمثیل هایی نیز وجود دارد. A.P. بابوشکینا آنها را شوخی های کودکانه نامید. به گفته MN Melnikov، این کاملا درست نیست. آثاری از این دست، برخلاف حکایت، درسی اخلاقی است که برای کودکان قابل دسترس است و لباسی سرگرم کننده دارد. با توجه به سیستم ابزارهای شعری، آنها به لطیفه های دیالوگ نزدیکتر هستند. تمثیل شوخی زیر معروف است:

تیتوس؟ و تیتوس؟

برو آسیاب کن

شکم درد میکنه

برو فرنی

قاشق بزرگ من کجاست؟

این اثر از نظر ساخت، با سیستم تصاویر، با وجود "عنصر آموزشی" بدون شک به شوخی نزدیکتر است تا حکایت. بر خلاف حکایت، ژانر منثور، در لطیفه-جملات تمایلی به سازمان شعری متن (بُعد سطرها، تکرارها، گاه قافیه ها، همخوانی ها و غیره) احساس می شود. شوخی‌ها مدت‌هاست که جزو دارایی‌های پستونیا نیستند. تقریباً همه آنها از زنان مسن ثبت شده است. قافیه ها- تمثیل ها و لطیفه های محاوره ای بهتر حفظ می شوند. اما حتی آنها به تدریج از مجموعه پستونیا خارج می شوند.

فولکلور خانگی

همه ژانرهای فولکلور موسیقی کودکان روزمره هستند، زیرا ارتباط نزدیکی با زندگی کودکان دارند. لالایی ها، دشت ها، قافیه های مهد کودک، جوک ها یک عملکرد آموزشی را انجام می دهند، و آهنگ های کودکان، از جمله تقویم، و همچنین افسون ها و جملات، ترکیب بازی و عملکردهای جادویی کلامی، یعنی. آنها چند منظوره هستند. M.N. ملنیکوف این ژانرها را که جنبه های مختلف زندگی کودکان را منعکس می کند، به فولکلور روزمره کودکان نسبت می دهد.

عزیزم آهنگ های محلی

آهنگ‌های کودکانه از نظر محتوا، ترکیب، ساختار موسیقی و ماهیت اجرا متنوع هستند. آهنگ ها به صورت انفرادی، در گروه کر، دقیقاً مانند آن و در یک رقص خوانده می شوند. تمامی آهنگ های کودکانه ام.ن. ملنیکوف به چهار گروه اصلی تقسیم می شود: 1) آهنگ های دیالوگ، 2) آهنگ های تجمعی، 3) آهنگ های کر، 4) آهنگ های کوبه ای.

آهنگ های گفتگو به صورت پرسش و پاسخ یا اظهارات متقابل ساخته می شوند که به طور متناوب تلفظ می شوند:

بز، بز،

چشم های لعنتی،

کجا بودی؟

او از اسب ها محافظت می کرد.

اسب ها کجا هستند؟

به داخل جنگل رفتند

سوخته در آتش و غیره

محبوبیت آهنگ های دیالوگ با این واقعیت توضیح داده می شود که کودکان با محدودیت واژگان، گفتار مستقیم لاکونیک نزدیک تر و قابل درک تر ، با این واقعیت که آیه محاوره ای پویا است ، عمل در آنها به سرعت توسعه می یابد:

ایوان، ایوان

چه کار می کنی؟

بله، گوی بله!

بافته هایم را در هم می پیچم

بله بله بله!

قیطان برای چی میخوای؟

آره. گوی - بله

چیدن یونجه ... و غیره

آهنگ های تجمعی- اینها افسانه های بی عارضه در شعر یا طبق تعریف موژاروفسکی ترانه های افسانه ای هستند. ویژگی اصلی این آهنگ ها پیشرفت تدریجی و حتی آهسته طرح است زیرا تصاویر جدید انباشته شده و بارها تکرار می شوند:

بیوه داشت

هشت دختر

بیوه آنها شد

ازدواج کن:

به دختر اول می دهد

گاو نر و بز

وطنی.

پنج آیه اول تکرار می‌شود و ترکیب دیگری ظاهر می‌شود:

دختر دیگری می دهد

دو گاو نر،

دو بز،

وطنی.

آثار این گروه دارای ترکیب بندی هماهنگ است. برخی از آنها به اندازه های چشمگیر می رسند. آهنگ بز رفت برای باست از مجموعه پ.ا. برای مثال بسونوف 130 بیت دارد. آنها معمولاً از جوک‌های مادرانه یا بوفون‌ها وام گرفته می‌شوند. نوآوری های کودکان این آثار را دستخوش تغییر قابل توجهی نکرد. این تغییر در مسیر جایگزینی کلمات نامفهوم، جملات پیچیده پیش رفت. کودکان عاشق تقلید گریه (آواز خواندن) پرندگان، حیوانات، حشرات، صدای آلات موسیقی (شاخ، بالالایکا) هستند، به بسیاری از اشیا و پدیده ها تعبیر صدای عجیب و غریب می دهند. اما کودکان هنوز کلماتی برای تعیین این تنوع صدا ندارند، از این رو تمایل به تکرار، برای onomatopoeia ("ai-dudu-dudu"، "turu-turu، و غیره) وجود دارد.

آهنگ های همراه با کر ناهمگن هستند. گاهی اوقات گروه کر از نظر معنی با شعر آهنگ مرتبط است:

ژله میزارم

دورن، ژله من احمقانه است،

دیروز روی آب:

بد، بد، خوب نیست.

در سراسر متن، ارتباط منطقی و معنایی گروه کر با متن به راحتی به دست می آید، یعنی. کر اصلی ترانه است. اما اغلب کودکان، با پذیرش این یا آن آهنگ از بزرگسالان، جملاتی را وارد آن می کردند که نسبت به معنی بی تفاوت بود. یک نمونه آهنگ با چنین کری توسط A.N منتشر شده است. سوبولف:

پدربزرگ تربچه کاشت

پف کرده، پف کرده، غلتیده است

نه اغلب، نه تربچه.

برگشت به جلو:

آنیوتا خانه بدی دارد.

تربچه رشد کرده است.

نه اغلب، نه تربچه.

گروه کر و غیره

در اینجا یک جناس شاعرانه، کاملاً بی ارتباط با متن آهنگ، با اندازه ای متفاوت، ملودی متفاوت، توسط کودکان به عنوان گروه کر استفاده می شود. ترانه بسیار گسترده بود و با تکرار تزیینات موسیقایی و کلامی خوش صدا می داد. آخرین کلمهبیت ها به صورت کامل و جزئی:

یک پشه را خرد کنید، اعدام کنید،

پشه، مارا، مارا ...

یک پشه را خرد کنید، اعدام کنید،

آهنگ ها - peregudki - طرحی هماهنگ دارند یا توصیفات تصویری و زیبا ارائه می دهند. در آنها عناصر طنز و طنز به طور کامل دیده می شود. وضوح ریتم، صدای قافیه، غنای آلتراسیون تقریباً در تمام سازهای کوبه ای ذاتی است:

تی تا تا، تی تا تا،

لطفا الک کنید

آرد بکار -

کیک درست کن،

پای مخمر،

شما نمی توانید به افسار نگه دارید.

ضخیم می گذارند

آنها حتی ضخیم تر هستند.

روی پیشانی گذاشتند

هیچ چیز.

بیشتر شاخ ها از فرهنگ عامه بزرگسالان وام گرفته شده است. بچه‌ها آهنگ‌های کوبه‌ای را با صدایی و نزدیک به هنر می‌خواندند سلیقه کودکانعبارات. آهنگ های کودکانه توسط P.A. بسونوف، پی وی شین، آ. موژاروفسکی، ایکس لوپورف، آ. مارکوف و نچایف و سایر مجموعه داران.

آهنگ ها، سرودها و جملات تقویم

فولکلور تقویم کودکان یکی از شاعرانه ترین کشورهاست" خلاقیت کودکاناز آنجایی که با تصاویر طبیعت مرتبط است، پدیده های طبیعی. او به کودکان می آموزد که ببینند، به شعر طبیعت اطراف در هر زمانی از سال توجه کنند. مشروط بودن کار دهقانان توسط پدیده های طبیعی، نیاز حیاتی آنها به مطالعه و مشاهده آنها رنگی شاعرانه در فرهنگ عامه تقویم به دست می آورد. به گفته G. Naumenko، فولکلور تقویم کودکان، که از نزدیک با دیدگاه های بزرگسالان، با آهنگ ها و آیین های تقویم آنها مرتبط است، از نظر ترکیب ژانری با آن متفاوت است. برای کودکان، این در درجه اول یک بازی است. طبق اصل بازی، آنها بیشتر آهنگ های تقویم را قرض می گیرند و درک می کنند - آنها با لحظه لباس پوشیدن برای Shrovetide و سرودها، دادن هدایایی برای خواندن سرود، کشیدن، بافتن آهنگ ها و آرزوها جذب می شوند. بیشتر از همه، سرودهایی از کودکان ضبط شده است که در آنها در مورد هدیه دادن به سرودها می خوانند:

می کارم، می کارم،

سال نو مبارک!

آهنگ های تبریک و با شکوهی که در عید پاک برای تازه عروسان خوانده می شود

برای گوساله ها، برای کره ها

و برای بچه های کوچک

اگر فقط سرود بگوییم -

برای ده هفته!

سخنران: سلام!

سال نو مبارک!

با همه مهربانی!

برای سالم بودن

سالها زندگی کرد!

در آهنگ های کوپلا، کودکان توسط افسانه طرح، رمز و راز افسانه های مرتبط با تعطیلات کوپالا جذب می شوند. مثلا:

غسل، غسل!

کجا پرواز کردی؟

من در جنگل پرواز کردم

زیر بوته بید

زیر گل لاجوردی

زیر روسری ابریشمی

در آهنگ های Shrovetide، آنها نزدیک به نمونه های کوتاه 4-6 خطی مینیاتوری هستند، شبیه به تیزرهای کودکان:

Shrovetide یک پوف است!

بچه ها را لیسید

و او - روی حصار واتل.

پنیر و کره لیسیده شده

و او بیرون رفت.

رایج ترین و فعال ترین ژانرهای فولکلور تقویم کودکان فراخوانی است.

تماس ها (از کلمه "تماس" - برای تماس، درخواست، دعوت، آدرس) مربوط به زمان خاصی از سال است و به پدیده های مختلف طبیعی (خورشید، باران، باد، رنگین کمان و غیره) خطاب می شود. آنها پژواک دوران بت پرستی دور را در خود دارند: یادگاری از باورهای دیرینه فراموش شده مانند یک توسل به خورشید "فرزندانش" است که سرد هستند و از او می خواهند نگاه کند و گرم شود و به آنها غذا بدهد:

آفتاب، آفتاب.

از پنجره بیرون را نگاه کن.

فرزندان شما هستند

شیرینی می خورند.

و به شما نمی دهند.

برای همه بچه ها توزیع کنید

کارکردهای فریبنده فراخوان ها، به احتمال زیاد، در قرن های گذشته از بین رفته است، در حال حاضر آنها منعکس کننده ارتباط مستقیم کودکان با طبیعت هستند و در کار آنها با عناصر بازی در هم تنیده شده اند. ذاتی آوازها، جذابیت مستقیم با غلبه یک ندای آهنگین، یک فریاد، و همچنین تاکید مصرانه بر تکرار مکرر انقلاب‌های آهنگین کوتاه ثانیه‌ای، ترت‌ها و گاهی چهارم است.

نزدیک به افسون ها ژانر دیگری از فولکلور تقویم - جملات است. جمله ها(از کلمه «جمله» به معنای زمزمه کردن، زمزمه کردن) اشاره کوتاهی به پرندگان حیوانی، حشرات، گیاهان است. به عنوان مثال، کودکان با درخواست پرواز به آسمان به یک کفشدوزک روی می آورند، به حلزونی که شاخ هایش را رها می کند. به موش، به طوری که دندان افتاده را با دندان جدید و محکم جایگزین کند.

لیدی باگ می گوید:

کفشدوزک!

پرواز به آسمان

برای ما نان بیاور

نان، خشک کن،

چیزکیک های شیرین.

جملاتی نیز اجرا می شود که سعی می کنند آبی را که در حین استحمام وارد گوش شده است بیرون بیاورند. در همان زمان، آنها روی یک پا می پرند، دست خود را به گوش خود فشار می دهند و آواز می خوانند:

موش، موش،

و نخود فرنگی!

آب را بیرون بریز

در مسیر!

جملاتی که در هنگام چیدن قارچ و انواع توت ها خوانده می شود، نادر است. از نظر موسیقی، جملات به همان اندازه متنوع هستند ژانر موسیقیفولکلور کودکان آنها منعکس کننده کل مجموعه لحن های ملودیک نزدیک به گفتار محاوره ای. گاهی در ماهیت اجرای احکام، پژواک توطئه ها و طلسم های باستانی به گوش می رسد.

فولکلور خنده دار (جوک، افسانه، تیزر).

قدیمی‌ترین زبان موسیقایی آهنگ‌های تقویم ویژگی‌های خاص انبار ملودیک باستانی را حفظ می‌کند: لاکونیسم ارائه، حجم صدای باریک (تمامی مواد موسیقی تقویم کودکان عمدتاً در یک سوم و چهارم به صدا در می‌آیند)، ارتباط نزدیک با آهنگ‌های گفتار زنده. اساس سرودها، سرودها و جملات بسیار قدیمی، تکرار مکرر لحن دوم است. نهایت وضوح، سادگی زبان موسیقیآهنگ های تقویم، طبیعی بودن آهنگ های آنها، که ارتباط نزدیکی با گفتار دارد، به حفظ سریع و آسان، جذب نمونه های تقویم توسط کودکان خردسال کمک می کند. آهنگ های آهنگ های تقویم را می توان با یک مکالمه فریاد زد، خواند، آهنگ کرد.

فولکلور خنده دار (جوک، افسانه، تیزر).

جوک ها، افسانه ها، تیزرها معنای مستقلی دارند. هدف شوخی- تشویق کنید، سرگرم کنید، خود و همسالانتان را بخندانید. از نظر فرم ، اینها آهنگهای کوتاه (عمدتاً 4-8 بند) با محتوای خنده دار ، نوعی افسانه های ریتمیک هستند. به عنوان یک قاعده ، برخی از رویدادهای روشن یا اقدام سریع در آنها منعکس می شود - کودکان قادر به توجه طولانی نیستند و در شوخی های کودکان اساساً هر قسمت منتقل می شود.

افسانه ها نیز در میان جوک ها هستند - نوع خاصی از آهنگ ها با تغییر در محتوای همه ارتباطات واقعی. و روابط - بر اساس نامحتمل، داستان (مردی روی خوک شخم می زند، و خوک روی یک درخت بلوط لانه می سازد، خرس در آسمان پرواز می کند، کشتی در سراسر مزرعه می دود، دریا در آتش است و غیره. ). از سوی دیگر، همه این ناهماهنگی ها و ناهماهنگی ها با دنیای واقعی فقط به کودک کمک می کند تا حس واقعیت را در خود تثبیت و تقویت کند.کودکان در داستان های تخیلی مجذوب موقعیت های خنده دار، شوخ طبعی می شوند که باعث ایجاد احساسات شادی می شود.

تیزرها، همچنین مربوط به فولکلور سرگرم کننده، نوعی تجلی طنز و طنز کودکان هستند. آنها بسیار زیرکانه متوجه هرگونه رذیله، نقص یا ضعف یک فرد می شوند که برای تمسخر قرار می گیرد، بسیار ظریف، سریع، زیرکانه علائم بیرونی اشیاء و پدیده ها را برطرف می کند. در هر تیزر - شارژ قدرت عاطفی استثنایی. رپرتوار کودکان شامل ذخایر پایان ناپذیری از تیزرهای سنتی است و آنها معمولاً آنها را با دقت ذاتی خود در ویژگی های کنایه آمیز و تمسخر مضحک خلق می کنند.

نام مستعار قافیه نزدیک به تیزر هستند، به عنوان مثال:

آرخیپ یک قارچ قدیمی است!

آرخیپ یک قارچ قدیمی است!

آندریوشکا یک بوقلمون است!

اگر یک نام مستعار به عنوان یک لقب ثابت به شخصی اختصاص داده شود، تیزر فقط در موارد فردی اجرا می شود و به فردی اختصاص داده نمی شود.

جوک ها، افسانه ها، تیزرها به افزایش ولع کودکان برای قافیه پاسخ می دهند. اغلب آنها خودشان ساده ترین مزخرفات قافیه ای، تیزرها را ایجاد می کنند. قافیه هایی که بیت را می بندند در اکثر نمونه های فولکلور سرگرم کننده به همان اندازه رایج است که در همه گونه های فولکلور کودکان رایج است. جوک ها، افسانه ها، تیزرها تخیل کودکان را توسعه می دهند، علاقه به شکل گیری کلمات جدید را برمی انگیزند.

متن نمونه های فولکلور سرگرم کننده کودکان، و همچنین بسیاری از ژانرهای دیگر آن، با پسوندهای کوچک و تقویت کننده در کلمات مشخص می شود، به عنوان مثال: گلنکا، بچه گربه، بز، گرگ.

اغلب از کلمات همخوان جفتی استفاده می شود: Fedya - مس، سینت-برینتی، پرواز - کوموها، کک - سنگریزه.

در جوک ها نیز انواع و اقسام الفاظ وجود دارد، پدیده های بسیار متنوع - نواختن پیپ و تنبور (آه دو-دو، گو-تو که)، صدای جیر جیر پرندگان (چیکی-چیکی-چیکالوچکی)؛ گریه حیوانات، صدای زنگ (دونگ-دونگ-دونگ، دیلی-بوم). آنها به ویژه از طریق کلمات با غلبه صداهای مشابه با طرف صوتی پدیده به تصویر کشیده انجام می شوند:

فلفل قرمز، فلفل قرمز، گنجشک.

شما کنف را نوک نمی زنید.

کنف در حال ترک خوردن است.

گنجشک جیرجیر می کند:

فلفل چیلی، کی-کی-کی.

در اینجا صدای جیر جیر و جیک گنجشک با تکرار مکرر هجای «چی» و صدای «u» بازتولید می شود.

از عناصر گفتار شاعرانه در فرهنگ عامه سرگرم کننده، تعاریف مختلفی وجود دارد: پتکا خروس است، آندری گنجشک است، جرثقیل پا دراز، فیل سادگی است. مقایسه های پیچیده در آهنگ های کودکان اغلب وجود ندارد، اما آنها همچنین دارای ویژگی های تصویری هستند که به جای آن کلمات ترکیبی مناسبی وجود نداشت، به عنوان مثال، بینی گره خورده، سر دسته دار. خودش با یک اینچ، یک سر با یک گلدان.

فولکلور بازی (کنترل، بازی)

تصور کودکان در هر سنی که زندگی آنها با طیف خاصی از بازی ها مرتبط نباشد دشوار است.

آموزش عملی و هنر با هم ترکیب شده اند بازی های عامیانه. بسیاری از بازی های کودکان دهقان قرن نوزدهم از کار بزرگسالان، فرآیندهای مهم تولید تقلید می کردند: کاشت کتان، دانه های خشخاش، برداشت. هدف آنها این است که به کودکان احترام بگذارند سفارش موجودچیزها، آماده شدن برای کار، آشنایی با سنت ها و آداب و رسوم. با مقایسه مواد تحقیقاتی قرن 19 و 20 می توان متوجه شد که ترکیب رپرتوار بازی چگونه تغییر کرده است. کمتر و کمتر در زندگی کودکان بازی هایی با عناصر نمایشی وجود دارد که از نظر موضوعی با کشاورزی و دامداری باستانی مرتبط است ، برخی از بازی ها ساده می شوند و به ورزش تبدیل می شوند.

به طور متعارف، بازی ها را می توان به سه گروه گونه شناختی، دراماتیک، ورزشی و رقص گرد تقسیم کرد.

اساس بازی های دراماتیک تجسم است تصویر هنریدر کنش نمایشی، یعنی در ترکیب دیالوگ، کر موسیقی، حرکت. آنها معمولاً برخی از اپیزودهای روزمره را بازتولید می کنند، آنها شروع یک اجرای نمایشی تئاتری را تشکیل می دهند.

اختصاصی بازی های ورزشیحضور رقابت است، هدف آنها برنده شدن در رقابت، بهبود مهارت های ورزشی خاص است. برای مثال در بازی‌هایی مانند «پنهان و جست‌وجو»، «جادوگران»، «پرچین»، ریفرن‌های بازی در آنها اجرا می‌شود.

در بازی های رقص گرد، عناصر رقص و رقص توسعه می یابد. با توجه به ماهیت حرکت، می توان آنها را به سه گروه اصلی، رقص-روش های دایره ای، غیر دایره ای و گرد تقسیم کرد.

رقص های گرد با اجرای نمایشی طرح آهنگ در مرکز دایره توسط یک یا چند کودک همراه است. در برخی موارد، اساس صحنه‌پردازی دراماتیک یک گفت‌وگوی گفتاری پروزائیک است که با کر بازی متناوب می‌شود، در برخی دیگر - دیالوگ آهنگ (مثلاً در بازی‌های "خرگوش"، "لوف"، "چیژیک")

در بازی‌های غیر دایره‌ای، شرکت‌کنندگان به دو گروه تقسیم می‌شوند که در مقابل یکدیگر قرار می‌گیرند و به طور متناوب «دیوار به دیوار» حرکت می‌کنند، یا به یکدیگر نزدیک می‌شوند یا از یکدیگر دور می‌شوند. اینها بازی های "ارزن"، "بویارها"، "به تزار" هستند.

حرکات بسیار متنوع در رقص های گرد - راهپیمایی - این می تواند راه رفتن در ردیف ها، "غاز"، "زنجیره"، "مار")، عبور از "از دروازه"، به عنوان مثال، در بازی های "Hop"، "Wattle" باشد. "، "شاتل". بازی های کودکان را می توان بر اساس معیارهای مختلف گروه بندی کرد. ما آنها را به تک و گروهی یا مشترک تقسیم می کنیم. بازی های تکی به هدف بازی نیاز دارند، یعنی یک اسباب بازی یا چیزی که تجسم آن است. سبک زندگی، به کودک کمک کنید تا واقعیت را الگوبرداری کند، به تأیید خود کمک کند. برای دخترانی که "خانواده" را بازی می کنند، عروسک کودکی را نشان می دهد که آنها از او پرستاری می کنند، او را آموزش می دهند و آهنگ های مختلفی برای او خوانده می شود:

ساکت، عزیزم، یک کلمه هم نگو.

روی لبه دراز نکشید

و وسط دراز بکش

در پوشک خشک.

بازی ها انواع مختلفی از هنرهای عامیانه را شامل می شوند: موسیقی، دیالوگ ها، گفتار ریتمیک، حرکات، آنها در محتوا، بازی و طراحی رقص متنوع هستند.

جایگاه بزرگی در بازی های مشترک با شمارش قافیه ها یا همانطور که G.S. Vinogradov آنها را "پرلودهای بازی" نامیده است اشغال می کند. قافیه های شمارش نیز نام های محلی گوناگونی دارند: شمارش، شمارش، حسابگر، فالگیر، فالگیر.

قافیه ها متعلق به یک ژانر پرکاربرد و به طور مداوم در حال توسعه هستند - همراه با تصاویر سنتی، تصاویر جدید و مدرن اغلب در آنها ظاهر می شوند که منعکس کننده تجدید مداوم هستند. زندگی روزمرهکودکان و تصورات آنها

وظیفه قافیه شمارش کمک به آماده سازی، سازماندهی بازی است، لحن های موسیقایی مشخص و متن شعری قافیه های شمارش، بر کودکان تأثیر می گذارد، آنها را برای بازی آماده می کند، آنها را با شور و شوق بازی آلوده می کند. بر اساس ساختار ترکیبی، قافیه‌های شمارش را می‌توان به گروه‌هایی تقسیم کرد: 1) «ابستروس» و 2) طرح / اساس ساخت قافیه‌های شمارش «ابستروس» اصل صوتی-ریتمیک است:

emus-demus،

Cosma - Deus،

مبنای ساخت قافیه های شمارش طرح، توسعه داستانی و دراماتیک طرح است، اغلب از شوخی ها نیز توسط کودکان در این ظرفیت استفاده می شود. در بسیاری از قافیه های شمارش باید به وجود حساب اشاره کرد. هم در قافیه‌های شمارش باستان و هم در قافیه‌های امروزی، یک اصل واحد از ابیات قافیه‌ای غالب است - یک آواز با آهنگ آواز:

عصر زمستانتاریک، طولانی،

چهل درخت خواهم شمرد.

کتم را روی برف می اندازم

همه لطفا به حلقه بپیوندید.

خب اونی که رانندگی میکنه

بذار اول بیاد بیرون

عناصر ضروری و کاملاً احساسی بازی، گروه های کر بازی هستند که می توانند همزمان به عنوان آغاز بازی، هسته معنایی و عنصر ارتباطی آن باشند. در رفرن بازی از این قبیل، به عنوان مثال، بازی مانند "Molchanki"، که شامل عدم بر زبان آوردن حتی یک کلمه پس از اجرای آهنگ است، نه تنها شرایط بازی توصیف می شود، بلکه مجازات بازنده نیز بیان می شود:

آب در دهانمان گرفتیم

و به همه گفتند: فریز کن!

چه کسی اول خواهد مرد

او برجستگی در پیشانی خواهد داشت!

گروه های کر بازی گاهی به صورت انفرادی خوانده می شوند، اما اغلب توسط گروه به صورت هماهنگ خوانده می شوند. چند صدایی آگاهانه در آواز خواندن کودکان. مشاهده نشده است، فقط اشکال ابتدایی یافت می شود که به قدیمی ترین شکل آن - هتروفونی ها نزدیک است. عناصری از چنین چند صدایی، که هنوز با استقلال ملودیک صداهای فردی مشخص نشده است، در بسیاری از گروه های کر بازی کودکان وجود دارد. مشخص است که انحراف از یکنواختی در آنها نه بر روی صداهای مرجع یا پایه های مدال، بلکه اغلب در صداهای عبور یا آواز از تکیه گاه ها و پایه ها مشاهده می شود. صداها معمولاً با یک ثانیه مینور یا ماژور به بالا یا پایین منحرف می شوند و به ندرت توسط یک سوم ماژور یا مینور منحرف می شوند.

بازی های کودکان تحت تأثیر عوامل بسیاری اصلاح می شوند: محیط روزمره کودکان در حال تغییر است، سرعت زندگی در حال افزایش است، میزان اطلاعات در حال افزایش است. انطباق با شرایط جدید، قطعات سنتی، حیله بازیو آهنگ های بازی های مختلف اساساً دگرگون می شوند و این روند بی پایان است.

سنت های منطقه ای ترانه سرایی عامیانه روسیه.

فرهنگ آواز عامیانه روسی دارای وحدت درونی است. در عین حال، سنت های محلی در فولکلور آهنگ روسی منعکس شده است که توسط محققان موسیقی فولکلور روسیه ذکر شده است: V. Trutovsky، M. Stakhovich، N. Lopatin، V. Prokunina، V. Moshkov، N. Palchikov، K.V. Kvitka. ، A.V. Rudneva و دیگران. "سنت های محلی" چیست؟

به طور کلی، سنت محلی در ترانه سرایی عامیانه به معنای مجموعه ای از شرایط زندگی، ویژگی های سبک و تکنیک های اجرایی است که به فولکلور آواز مردم خاصی در یک منطقه محدود اصالت و ویژگی های متمایز می بخشد.

در فولکلور آواز روسی، هفت منطقه جغرافیایی سبک اصلی در حال حاضر در حال ظهور است: روسیه شمالی، روسیه جنوبی، روسیه مرکزی، روسیه غربی، ولگای میانه، اورال، سیبری.

یاوکینا ایرینا ویکتورونا،
معلم زبان و ادبیات روسی
مدرسه GBOU شماره 583
منطقه پریمورسکی سن پترزبورگ

داستان به تازگی وارد دوره مدرسه ادبیات روسیه شده است. در برنامه های ادبیات آشنایی با آن در کلاس پنجم فرض شده است. بسیاری از معلمان هنوز در یادگیری آن تا به امروز مشکل دارند. این نه تنها به دلیل عدم پیشرفت روش شناختی در مورد این موضوع است، بلکه به این دلیل است که این افسانه به ژانرهای کم مطالعه شده فولکلور روسی تعلق دارد. در فولکلور مدرن حتی تعریف روشنی از این ژانر وجود ندارد. برخی از دانشمندان، تنها بر اساس یک علامت - غیر محتمل بودن کامل رویدادها، بیشترین طبقه بندی را دارند کارهای مختلف: افسانه ها، شیفترها، فابل ها-شیفت ها، افسانه ها-بافون ها. بنابراین، به ویژه، محقق مشهور فولکلور کودکان O.I. کاپیتسا، جوهر "آوازهای غیر داستانی" به این واقعیت کاهش می یابد که در آنها "عملکردها و ویژگی های ضروری یک شی به شی دیگر نسبت داده می شود، موضوع عمل یا علائم مشخص کننده اشیاء دوباره تنظیم می شود".

K.I. چوکوفسکی به اصطلاح شیفترها را به همین ژانر نسبت داد. از دیدگاه دانشمند، این یک بازی ذهنی است که "کودک تنها زمانی به آن نیاز دارد که خود را در "گذشته" تثبیت کرده باشد. در عین حال، "تشنگی بازی شیفتر تقریباً در هر کودکی در مرحله خاصی از فعالیت ذهنی او ذاتی است."

تعریف افسانه ها و این واقعیت که آنها هم به عنوان آثار مستقل و هم به عنوان بخشی از یک افسانه، حماسه، وحشی وجود داشته اند، دشوار است.

مقداری ویژگی های هنریافسانه ها را می توان در ژانرهایی مانند جملات بازی، شمردن قافیه ها، سکوت ها، تیزرها، پستال ها، آهنگ ها و غیره یافت.

«... پدربزرگ، یک اسب چیتی داشتم. به جنگل رفتم تا هیزم بریزم. یک روز بر روی او نشسته بودم و تبر در کمربندم بود. اسب می دود - یک ترفند. یک ترفند، و یک تبر بر پشت او - یک ضربه، یک ضربه. در اینجا او در زد، در زد و الاغ او را برید. خوب، گوش کن پدربزرگ! - می گوید احمق و خودش با صورت برهنه اش روی سر کچلش کلیک می کند! "گوش کن، نور!" - «بنابراین سه سال دیگر سوار این جد شدم و بعد به طور تصادفی پشت اسبم را در چمنزارها دیدم. راه می‌رود و علف‌ها را می‌خورد. گرفتم و گرفتم و به جلو دوختم و دوختم و سه سال دیگر سوارش کردم. گوش کن پدربزرگ! و خودش باز هم سیلی به سر کچلش زد! "گوش کن، نور!" . (افسانه "گوش نکن - گوش نکن")

فرهنگ لغت اصطلاحات علمی و عامیانه تعریف زیر را از این پدیده ارائه می دهد فرهنگ سنتی: "داستان - آثاری از ژانرهای مختلف که واقعیت را با نقض عمدی توالی زمانی وقایع، روابط علی و غیره به تصویر می کشد. و ایجاد ناهماهنگی کامل عکس هنریصلح".

همین تعریف همچنین مهمترین ویژگی ترکیب افسانه ها را فرموله کرد: "نقض عمدی توالی زمانی رویدادها، روابط علی".

دنیایی که در آنها ترسیم شده است ترکیبی از «چند حوزه عملی است که به موازات یکدیگر وجود دارند». بنابراین، روایت را می توان در هر پیوندی قطع کرد یا با پیوند جدید ادامه داد. چنین ترکیبی آهنگ را متحرک می کند، فضایی را برای بداهه نوازی باقی می گذارد.

دنیای هنرافسانه ها - "این دنیای بی جسم و غیرقابل تحقق است. در تناقض بین کیفیت ها و کنش ها، کمدی این ترانه ها نهفته است: یک شی در آنها نامیده می شود، اما همیشه در کارکرد دیگری ظاهر می شود. در محیط کودک، داستان نیز ویژگی های خاص خود را دارد. معمولاً قافیه است.

وجود یک سازمان ریتمیک واضح در افسانه های کودکان به گفته E.M. لوینا، "ریشه در نیاز روانشناختی آنها (یعنی کودکان - I.Ya.) برای تکرارهای ملموس واضح دارد."

بنابراین، این ژانر کمی مطالعه شده از فولکلور دارای مجموعه ای از خواص خاص، ساختاری عجیب و غریب است که با استفاده از تنوع زبانی پایدار مشخص می شود وسایل هنری... علاوه بر این، قصه‌های بلند و به‌ویژه داستان‌های جابه‌جایی، نوعی بازی ذهنی هستند. K.I. چوکوفسکی نوشت: "کودک نه تنها با سنگریزه ها، مکعب ها، عروسک ها، بلکه با افکار بازی می کند."

با استفاده از این کلیات، نسخه احتمالی خود را از درس در مورد این موضوع ارائه می دهیم.

موضوع: داستان به عنوان یک ژانر فولکلور. انواع دروغ ها

اهداف درس :

1. دانش در مورد فولکلور و ژانرهای آن را تکرار کنید.

2. آشنایی با ویژگی های داستان به عنوان ژانر فولکلور.

3. کمی تمرین کنید اصطلاحات ادبی(فولکلور، ژانر، متاتز و غیره)

4. خلاصه کردن مطالب مورد مطالعه را در قالب نمودار به دانش آموزان آموزش دهد.

تجهیزات درسی :

1. روی تخته بنویسید.

2. پرینت متون افسانه ها. 3. ارائه کامپیوتری.

در طول کلاس ها .

من . زمان سازماندهی .

II . بررسی تکالیف .

به چه چیزی فولکلور می گویند؟ (فولکلور هنر خاص کلمه است که خلق آن خلق است).

انواع فولکلور را نام ببرید. (غزل، حماسه، تئاتر).

ژانر چیست؟ (ژانر - نوع توسعه یافته تاریخی

یک کار هنری؛ مجموعه ای از آثار متحد شده توسط یک موضوع مشترک از تصویر، طیفی از موضوعات، نگرش نویسنده به آنچه که توصیف می شود، روشی مشابه برای درک و تفسیر واقعیت.)

با چه ژانرهای فولکلور کودکان آشنا شدیم؟ (معما، قافیه شمارش، تیزر، زبان گردان، آهنگ، افسانه). متن قافیه هایی را که از پدر و مادرتان یادداشت کرده اید بخوانید. (دانش آموزان متون را می خوانند).

III. مواد جدید .

1. - امروز یکی دیگر از ژانرهای فولکلور را در نظر خواهیم گرفت، با انواع آن، ساختار آن آشنا می شویم. کدوم؟! شما خودتان با خواندن متن نوشته شده روی تخته سیاه به من بگویید.

گاری در حال رانندگی بود

از مرد گذشت

ناگهان از زیر سگ

دروازه ها پارس می کنند.

گاری را بیرون کشید

اسب شلاق

و بیا لگد بزنیم

دروازه او

سقف ها ترسیده بودند

روی کلاغ بنشین

مردم فرار کردند

از هر طرف به آنها.

چه چیزی در مورد این قطعه غیر معمول است؟ چرا میخندی؟ (در اینجا غیرعادی است که اقداماتی که در آن وجود دارد زندگی واقعیانجام شده توسط موجودات زنده، منتقل شده به اشیاء بی جان. و چنین انیمیشنی در این مورد باعث خنده می شود.)

و چگونه می توان این پدیده را نامید، زمانی که اشیاء شروع به پارس کردن، حرکت، ترسیدن می کنند؟ (آشفتگی، سردرگمی، وارونگی).

همه چیز را در جای خود قرار دهید. چه چیزی تغییر خواهد کرد؟

(صدا تغییر کرده است (بدون ریتم، قافیه)، خنده ناپدید شده است.)

یه متن دیگه بخونیم

می گویم قدیم ها، بله قدیمی ها،

باستانی بله باستانی

من پیرمرد را با پیرزن وصل خواهم کرد.

من می گویم، به بازدید کننده بله می گویم،

آن سوی دریای آبی و سنگ های آسیاب حمل شده،

و در سراسر میدان باز، بله، کشتی در حال دویدن است،

در آسمان، بله، همه خرس ها پرواز می کنند،

آنها یک گاو و یک سنجاب را عصبانی خوردند،

سنجاب پارس کرد و پاهایش را باز کرد.

یک خوک یک لانه کامل در اوسک ساخته است،

او تمام لانه را ساخت و بچه ها را بیرون آورد ...

دنیایی که این اثر خلق کرده را توصیف کنید. او چیست؟ (این دنیایی است که در آن همه چیز زیر و رو می شود، کشتی در آن طرف میدان می دود، خرس در آسمان پرواز می کند و غیره. این دنیایی است که ما را با پوچ بودن، غیرقابل قبول بودنش می خنداند.)

2. کلام معلم: آثاری از این دست است که در فولکلور نام «داستان» را گرفته است. معنی کلمه "افسانه" را چگونه می فهمید؟ آن را بر اساس ترکیب تجزیه کنید. (داستان چیزی است که در دنیا اتفاق نمی‌افتد، چنین نبود.)

مترادف کلمه تخیلی را انتخاب کنید. (داستان - تغییر، سردرگمی، مزخرف، پوچ و غیره)

AT زبان انگلیسیمترادف دیگری برای کلمه داستان وجود دارد - "مزخرف" (بی معنی- بی معنی، مزخرف، پوچ).

حال متن زیر را در نظر بگیرید. سعی کنید حدس بزنید این جمله در مورد چیست. (چاپ متون روی میز دانش آموزان موجود است.)

شما نمی توانید به تروی سوزاننده بگویید، آن راز را التیام می بخشد و شکم بر غرغر می شود.

(رمزگشایی برای دانش‌آموزان دشوار است، بنابراین ما با هم این کار را انجام می‌دهیم: «سه روز غذا نخواهی خورد، روی شکمت احساس بیماری می‌کنی و روی شکمت غرغر می‌کنی»).

این متن با استفاده از جایگشت بخشی از کلمات ایجاد شده است. آنها را پیدا کنید، مشخص کنید که چه چیزی با چه چیزی تغییر می کند؟ (بخش هایی از کلمات نزدیک با هم عوض می شوند).

این تکنیک در ادبیات بازی با کلمات یا متاتز نامیده می شود. متاتزیس بازآرایی صداها یا هجاها در یک کلمه است. (این اصطلاح و تفسیر آن در فرهنگ لغت ثبت شده است.)

این داستان چه تفاوتی با داستان قبلی دارد؟ (متن اول یک روایت است: مجموعه ای از رویدادها یکی پس از دیگری رخ می دهد. ما حتی می توانیم یک صحنه را بازی کنیم. و متن دوم یک جمله است، یک بیانیه.)

متن زیر را در نظر بگیرید:

مرد خاکستری،

قد کافتان،

تبر روی پای برهنه.

کفش بست پشت کمربند،

زیر بینی رژگونه بزنید

و روی گونه - آن در بینی.

(در اینجا کلمات معکوس می شوند. و اگر کلمات را به ترتیب "درست" قرار دهیم، متن زیر به دست می آید:

مرد قد بلند،

خاکستری کافتان،

کفش بست روی پاهای برهنه.

تبر پشت کمربند،

زیر بینی - آنچه در بینی است،

و در سراسر گونه - سرخ شدن.

این متن شرح خواهد بود.)

IV .تعمیم .

بیایید آنچه را که در درس مطرح کردیم را در قالب یک نمودار خلاصه کنیم.

داستان

صحنه گفتن شرح

یک گاری در حال رانندگی بود ... سه سوزاننده ... یک مرد خاکستری ...

1. خنده، طنز.

2. نادرست شناختن

اجسام اعمالی را انجام می دهند، قطعات متحرک

که در واقع نزدیک کلمات ایستاده اجرا می شود; خودشان

حیوانات، کلمات انسان

اجازه دهید تعریف این پدیده را که قبلاً بیان کردیم نیز تکرار کنیم: و خلق تصویری هنری از جهان پر از ناهماهنگی"

V . با برگرداندن، تشخیص نادرست اغلب در مورد استفاده قرار می گیرد آثار ادبی. به عنوان مثال، K.I. چوکوفسکی "خرس ها دوچرخه سواری می کردند"، S.Ya. مارشاک "هی، نیمه زمین، یک گربه در دریا وجود دارد." (آثار خوانده می شود).

K.I. چوکوفسکی "گیج".

بچه گربه ها میو کردند:

«ما از میو کردن خسته شدیم!

ما می خواهیم، ​​مانند خوک،

غرغر کن!"

و پشت سر آنها و جوجه اردک ها:

«دیگر نمی‌خواهیم غر بزنیم!

ما می خواهیم، ​​مانند قورباغه،

کروک!"

خوک ها میو کردند:

میو! میو!

گربه ها غرغر کردند:

اوینک اویین اوینک!

اردک ها قار کردند:

کوا، کوا، کوا!

گنجشک تاخت

و مثل گاو نعره زد:

مو-و….

مشق شب . 1) نمونه هایی از "افسانه های" ادبی را بیابید ، در یک دفتر بنویسید ، نویسنده را مشخص کنید. 2) سعی کنید یک طرح داستانی بنویسید.

این درس در کلاس پنجم طبق برنامه T.F تست شد. کوردیوموا (در دو کلاس) و طبق برنامه A.G. کوتوزوف (همچنین در دو کلاس). این آزمایش در یک دوره پنج ساله انجام شد. آنها در مورد اثربخشی تسلط بر مطالب صحبت می کنند کار خلاقانهکه در پیوست آورده شده است.

کاربرد.

1. همستر در یک گلدان نشست،

و گل در قفس رشد کرد.

قاشق توی چشمم چکید

سوپ در دهان شما از یک پیپت. (ماتیوشین ماکسیم)

2. کالسکه به بازار رفت،

او یک جعبه شکلات خورد.

و مرد به او نگاه کرد

و او فریاد زد: "ایگو برو!" (تیورینا تاتیانا)

3. من راه می روم و گربه ای با سطل به سمت من می رود و ناله می کند. و از زیر چاه مار بیرون می زند و چگونه غرش می کند. گربه از ترس زیر زمین نقب زد. ببر روی حصار می نشیند و مانند "خروس" گریه می کند. مادربزرگ روی کاکتوس می پرد. بزها روی پشت بام لانه می سازند و کروکودیل ها در آسمان پرواز می کنند و غوغا می کنند. (Tsvetnova Anna)

4. عمه ماشا گل زد!

واسکا گربه در حال خواندن روزنامه بود.

پیرمرد کتلت را دزدید،

دکتر سوپ را با رشته فرنگی پخت،

بازیکنان دندان را درمان کردند. (فدوتووا آناستازیا)

5. یک بار به حیاط رفتم و آنجا پیرزن نشسته بود. بنابراین من شروع به بررسی او کردم: می بینم که او خودش نه لباس غنی می پوشد و نه بد. با لباس توری و روسری کهنه و بچه ها در کنارش فریاد می زنند و می چرخند و می چرخند. تصمیم گرفتم بیام اومد و یه گوشه نشست. می شنوم که او داستان هایی تعریف می کند. کمی نشستم و ماجرا به پایان رسید و بچه ها فریاد می زدند و بیشتر می خواستند. پس به حرف های او گوش دهید:

در اصطبل اسب تخم گذاشت

و مرغ کره اسب به دنیا آورد.

روی درخت کاج، فاخته ای خوک ها را بیرون آورد،

با گره آویزان می شوند و می خواهند پرواز کنند.

اشکالی ندارد، گوش کن:

"گربه در آسمان پرواز می کند،

و در طبقه پایین، یک کروکودیل از یک توپ به سمت او شلیک می کند!»

باور کنی یا نه.

باشه الان تموم شد (کوواتوا ماریا)

ادبیات

1. برنامه ادبیات. / اد. A.G. کوتوزوف // برنامه و مواد روش شناختی - M.، 2010. ("افسانه ها به عنوان یک سبک بازی فولکلور. تکنیک های اساسی برای خلق افسانه ها").

2. برنامه ادبیات / ویرایش. MB. لیدیگین. // برنامه و مواد روش شناختی. - م.، روشنگری، 2008. (" نمای اولیهدر مورد ژانر مزخرف (پوچی، افسانه، شیفتر).

3. برنامه ادبیات / زیر. ویرایش M.A. Snezhnevskaya. // برنامه های موسسات آموزشی. ادبیات. پایه های 5-9. - M.: Mnemosyne, 2009 .. (ژانرهای کوچک فولکلور. برای خواندن و گفتگو

افسانه ها، معماها، ضرب المثل ها و گفته ها.)

4. ملنیکوف م.ن. فولکلور کودکان روسیه: کتاب درسی برای دانش آموزان کودک. نهادها - م.: روشنگری، 1987.

5. همان.

6. افسانه های عامیانه روسی اثر A.N. Afanasyev در سه جلد. جلد 3.- م.: انتشارات دولتی ادبیات هنری، 1957م.

7. فولکلور اسلاوی شرقی: فرهنگ لغت علمی و عامیانه

اصطلاحات./ Redkol. K.P. کاباشنیکف (ویراستار مسئول و دیگران) - مینسک: "علم و فناوری"، 1993.

8. فولکلور شعر کودکان. گلچین. /کامپ A.N. Martynova - سن پترزبورگ، 1997.

9. ایولوا ال.ام. اسکوموروشینی. (مشکلات کلی مطالعه) // اسلاوی

فولکلور - M.: Nauka، 1972، S. 110-124.

10. Anikin V.P. فولکلور روسی: ترانه ها، افسانه ها، حماسه ها، جوک ها، معماها، بازی ها، پیشگویی ها، داستان ها، نوحه ها، ضرب المثل ها و ضرب المثل ها. / Comp. و تقریبا V. Anikina. - م.، 1985.

11. ملنیکوف م.ن. فولکلور کودکان روسیه: کتاب درسی برای دانش آموزان کودک. نهادها - م.: روشنگری، 1987.

12. Kutuzov A.G. و همکاران چگونه وارد دنیای ادبیات شویم. درجه 5 روشمند

کمک هزینه - M.: Bustard، 2010.

13. ایولوا ال.ام. اسکوموروشینی. (مشکلات کلی مطالعه) / / فولکلور اسلاو. - M.: Nauka، 1972، S. 110-124.

14. لوینا ای.ام. "یک گاری در حال رانندگی از کنار یک دهقان بود ..." (درباره ساختار یک افسانه کودکان و یک شیفت) // زندگی باستانی، 1995، N2، ص 49-50.

15. همان، ص 49

16. ملنیکوف م.ن. فولکلور کودکان روسیه: کتاب درسی برای دانش آموزان کودک. نهادها - م.: روشنگری، 1987.

17. Kutuzov A.G. و همکاران چگونه وارد دنیای ادبیات شویم. درجه 5 روشمند

کمک هزینه - M.: Bustard، 2010.

18. در دنیای ادبیات. کلاس پنجم: کتابخوان آموزشی برای آموزش عمومی موسسات آموزشی. در دو قسمت. قسمت 1. / Avt.-stat. A.G. Kutuzov و همکاران - M.: "Budt Bust"، 2010.

19. درس های رشد گفتار: ابزاربرای معلمان زبان تحت برنامه "گفتار": درجه 6 / ویرایش. G.I. کاناکینا، جی.وی. پرانتسووا.- م.: انسانی. اد. مرکز VLADOS، 1999.