افسانه قتل عام مامایف در قرن ها. افسانه قتل عام مادر

افسانه نبرد مامایف
"افسانه نبرد مامایف"، اثر ادبی قرن پانزدهم. درباره وقایع تاریخی نبرد کولیکوو. داستان از رؤیاهای آسمانی می گوید که پیروزی مردم روسیه را پیش بینی می کرد. جزئیات جالب بسیاری از این دوران قهرمانانه آورده شده است: در مورد سفارت زاخاری تیوتچف به مامای، مسیرهای سربازان روسی از مسکو به کلومنا، بررسی سربازان در میدان دوشیزه، بازدید دیمیتری دونسکوی از صومعه تثلیث مقدس و برکت برای نبردی که توسط St. سرگیوس، رساله سنت. سرجیوس پرنس. دیمیتری در میدان کولیکوو، شناسایی شبانه ("آزمایش نشانه ها") توسط دیمیتری دونسکوی و باب راک-ولینتس، آغاز نبرد - دوئل راهب-قهرمان Persvet با یک مبارز تاتار، تعویض لباس و اسب کتاب دمتریوس با بویار برنک و مرگ قهرمانانه دومی زیر پرچم سیاه شاهزاده، جستجوی سنت. دمتریوس دونسکوی در میدان نبرد پس از اتمام آن: آنها شاهزاده را در زیر یک توس بریده "مجروح توسط ولما" پیدا کردند.
در مورد متن سند نظر دهید
در سال 1980، 600 سال از زمانی می گذرد که ارتش روسیه به رهبری شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ در سال 1380 انبوه مغول-تاتارهای خان مامایی را در ساحل دون شکست داد. به دلیل استعداد برجسته فرمانده ، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ شروع به نامیدن دیمیتری دونسکوی کرد و پیروزی در میدان کولیکوو به نقطه عطفی در مبارزه آزادیبخش مردم روسیه علیه دشمنان آنها تبدیل شد.
تهاجم فاتحان مغول-تاتار به خاک روسیه در قرن سیزدهم پس از فتح آسیای مرکزی و نزدیک شدن به قفقاز توسط آنها آغاز شد. در سال 1223 نبردی در رودخانه کالکا که به دریای آزوف می ریزد رخ داد که در آن سربازان شاهزادگان روسی شکست خوردند. تواریخ در مورد این نبرد می نویسد: "و قتل عام شر و پیروزی بر شاهزادگان روسی بود، چنان که از آغاز سرزمین روس هرگز اتفاق نیفتاده است." تاتارهای مغول از سراسر روسیه به سوی نووگورود سورسکی لشکر کشی کردند و آن را ویران کردند، "و در شهرها و روستاها ناله و گریه و اندوه بود."
اگر حملات اولیه مغول-تاتارها ماهیت شناسایی داشتند و عمدتاً اهداف غارتگرانه را دنبال می کردند ، پس حملات بعدی بردگی کامل و فتح نهایی را به همراه داشت. اروپای شرقی. در 1237-1241، مغول-تاتارها دوباره به سرزمین روسیه حمله کردند. این مبارزات توسط باتو خان ​​رهبری می شد. آنها با عبور از سرزمین های شاهزاده ریازان ، همه چیز اطراف را با آتش و شمشیر ویران کردند ، "مردم مانند علف می برند."
بسیاری از شهرها - ریازان، کولومنا، ولادیمیر، مسکو، کیف، پرسلاول، یوریف، دمیتروف، ترور - تحت هجوم دشمنان قرار گرفتند. هر شهر روسیه سرسختانه مقاومت کرد، تنها پس از یک محاصره چند روزه و مرگ همه، از پیر و جوان، مغول-تاتارها توانستند ادامه دهند. برتری عددی، سخت‌ترین نظم و تجهیزات محاصره قدرتمند نیروهای باتو، شکستن مبارزات شجاعانه مدافعان شهرهای روسیه را که به دلیل آشفتگی و نزاع شاهزاده در انزوا عمل می کردند، ممکن ساخت. جنگ با حاکمان روسی ارتش باتو را تضعیف کرد. نه چندان زیاد، دیگر نمی‌توانست به اعماق اروپا حرکت کند. باتو بیش از یک بار مجبور شد برای سرکوب مبارزات آزادیبخش مردم روسیه نیروها را به روسیه بفرستد. سرزمین بی خون و غارت شده روسیه کشورهای اروپا را پوشانده بود. قلمرو وسیع شمال شرقی و جنوبی روسیه ویران و کاملاً ویران شده بود. شهرها به آتش کشیده شدند و ساکنان آن قتل عام شدند. برای مدت طولانی ، این صنایع دستی رو به زوال رفت ، بسیاری از صنعتگران به اسارت گروه ترکان طلایی برده شدند. وسعت وسیعی از مناطق کاشته شده رها شد، روستاها متروک شدند. جمعیتی که از دست دشمن فرار کرده بودند به حومه غربی و شمالی گریختند. روابط تجاری بین حاکمیت های فردی نیز مختل شد. سالنامه های مربوط به آن زمان با تلخی نوشته شده است: "به دلیل اسارت باتو، بسیاری از شهرها هنوز خالی مانده اند، صومعه ها و روستاها متروک و اکنون مملو از جنگل هستند." سخنان وقایع نگار تصوری از مقیاس فاجعه ملی می دهد: "برخی به سرزمین های دور می گریزند، در حالی که برخی دیگر در کوه ها، در غارها و شکاف ها و در ورطه های زمین پنهان می شوند، در حالی که برخی دیگر خود را در بند می بندند. شهرهای قوی، و دیگران به جزایر غیر قابل نفوذ فرار می کنند. نه تنها اقتصاد و فرهنگ سرزمین روسیه رو به زوال گذاشت، فاتحان تسلط سیاسی گروه ترکان را بر بخش قابل توجهی از قلمرو اروپای شرقی برقرار کردند.
تهاجم مغول و تاتار روند طبیعی تشکیل یک دولت واحد را که در آغاز قرن سیزدهم شروع به ظهور کرده بود، قطع کرد.
شاهزادگان روسی در وابستگی به خان های اردوی طلایی قرار گرفتند و نامه هایی برای سلطنت در سرزمین های خود به قیمت هدایای غنی و تحقیر دریافت کردند. حاکمان گروه ترکان طلایی مجبور شدند در روسیه حکومت عالی دوک بزرگ ولادیمیر را که ذاتی در سیستم سیاسی آن است حفظ کنند. اما حق صدور منشور برای یک سلطنت بزرگ در دست خان ها بود و آنها اجازه تقویت تک تک امپراتوری های روسی را نمی دادند و شاهزادگانی را که مورد اعتراض آنها بودند در مقر خود می کشتند. باسکک های خان که از گروه هورد فرستاده شده بودند، اقدامات شاهزادگان روسی را دنبال کردند.
وابستگی به گروه ترکان طلایی در ادای احترام سنگینی که به مردم تحمیل می شد بیان شد. در سال 1257، مغولان سرشماری در روسیه انجام دادند و هر بخش شهری و کشاورزی باید به کلکسیونرها خراج می داد که ابتدا به صورت نوع و بعد به نقره جمع آوری می شد. سایر اخاذی ها و پرداخت ها نیز سنگین بود. مبارزه مردم روسیه و حملات تنبیهی مغول-تاتارها در پایان قرن سیزدهم ادامه یافت. در سال 1293، در میان 14 شهر دیگر، مسکو دوباره ویران شد. تاریخ بیشتر روسیه با یک مبارزه طاقت فرسا برای رهایی از قدرت خان های هورد طلایی مرتبط بود که تقریباً 250 سال به طول انجامید. این دوره ای بود که زندگی اقتصادی کشور به تدریج در حال احیاء بود و حکومت های فئودالی که به سرنوشت های کوچک تقسیم شده بودند به مراکز اصلی سیاسی تبدیل شدند که برای ایجاد یک دولت متحد روسیه مبارزه می کردند. تا اواسط قرن چهاردهم، رشد عمومی سرزمین روسیه در توسعه اقتصاد کشور، در درجه اول در بازسازی تدریجی کشاورزی بیان شد. جمعیت در روستاها و روستاهای قدیمی رو به افزایش است. گسترش تدریجی زمین های زراعی وجود دارد. زمین های متروکه شخم زده می شوند، جایی که دهقانان به دلیل حملات دشمن از آنجا فرار می کردند. کشاورزی نه تنها در مزارع ویران شده از سر گرفته می شود، بلکه مناطق جدیدی از زمین برای زمین های قابل کشت در حال توسعه است. سکونتگاه های جدید در زمین های بایر ظاهر می شوند.
در قرن چهاردهم برخی از روستاها به دلیل افزایش جمعیت و توسعه صنایع دستی به شهر تبدیل می شوند. مسیرهای تجاری جدید در حال ایجاد است. افزایش عمومی رشد شهرها را تحت تأثیر قرار داد که هجوم جمعیت دهقان به آن افزایش یافت. در اطراف شهرها، افراد تجارت و پیشه وران جمعیت دارند. توسعه شیلات، رشد انواع مختلفصنایع دستی به افزایش داخلی و تجارت خارجیشاهزادگان روسیه با کشورهای اروپای غربی - از طریق نووگورود، پسکوف و با کشورهای شرق در امتداد مسیر ولگا.
در اواسط قرن چهاردهم، شهرها نه تنها به مراکز صنایع دستی و تجاری تبدیل شده بودند، بلکه ساختارهای دفاعی قدرتمندی نیز در آنها ساخته می شد. پس از یک وقفه صد ساله، سنگ سازی استحکامات در تعدادی از شهرها از سر گرفته شد. در زمان شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ در سال 1367، یک کرملین سنگی در مسکو ساخته شد. ارزش پاسگاه ها صومعه هایی را در اطراف مسکو از نیمه دوم قرن چهاردهم ایجاد کرد: دانیلوف، سیمونوف، آندرونیف، ترینیتی-سرگیف. ساخت و ساز استحکامات در بسیاری از شهرهای دیگر شمال شرقی روسیه انجام شد: Perslavl، Tver، Nizhny Novgorod، Murom. استحکامات سنگی در نووگورود، پسکوف و حومه آنها ساخته شد.
بهبود عمومی اقتصاد زمینه های توسعه فرهنگ را ایجاد کرد. در نیمه دوم قرن چهاردهم، با رشد آموزش، شهرهایی که ثروت کتاب در آنها متمرکز شده است از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند: تور، مسکو، روستوف، نیژنی نووگورود. در جریان جنگ ها و آتش سوزی ها، تعداد زیادی از کتاب ها از بین رفتند و استادانی که کتاب ها را خلق کردند، از بین رفتند. فقط نووگورود و پسکوف، جایی که فاتحان به آنها نرسیدند، کتابخوانی خود را حفظ کردند. در آغاز قرن چهاردهم، وقایع نگاری در Tver توسعه یافت و در حدود سال 1325 در مسکو آغاز شد. کارهای کرونیکل در نووگورود، پسکوف، و همچنین در سوزدال، روستوف و دیگر شهرها انجام شد.
احیای اشکال ملی معماری و نقاشی در ساخت معابد، تزئین آنها با نقاشی های دیواری و نمادها بیان شد. شهرهایی مانند نووگورود، پسکوف، مسکو زندگی هنری فشرده ای دارند. معابد در شهرهای اوکا ساخته می شوند. قرن چهاردهم با کار استاد بزرگ نقاشی تئوفان یونانی مشخص شد. در دهه 40 قرن چهاردهم، هنرهای نقاشان کلیساهای مسکو و کلیساهای فرشته را نقاشی کردند. ظهور اقتصاد و فرهنگ بیشترین ارتباط را با فرآیندهای سیاسی در حال وقوع در دولت روسیه داشت. در نیمه دوم قرن سیزدهم و نیمه اول قرن چهاردهم، تشکیل بزرگترین حکومت های روسی رخ داد: سرزمین های تور، مسکو، ریازان، نیژنی نووگورود-سوزدال، نووگورود و پسکوف. بین آنها مبارزه برای برتری سیاسی در روسیه، برای افزایش و تقویت سرزمین ها وجود داشت. شاهزادگان برای میانبری به سلطنت بزرگ ولادیمیر مبارزه کردند که به حقوق سوزرین داد و بقیه شاهزادگان را در وابستگی رعیت قرار داد.
خان‌های هورد طلایی بین شاهزادگان جداگانه اختلاف ایجاد کردند و آنها را در مبارزه تضعیف کردند و در نتیجه قدرت سیاسی را بر سرزمین‌های روسیه تضمین کردند. خان های تاتار شاهزاده بزرگ ولادیمیر را به شاهزادگان روسی دادند که برای قدرت آنها امن ترین بود. شاهزادگان نیژنی نووگورود، تیور و مسکو به ویژه سرسختانه مدعی نقش مرکزی برای احیای وحدت دولت روسیه بودند.
در دهه 60 قرن چهاردهم یک مبارزه سرسختانه بین شاهزادگان نیژنی نووگورود و مسکو برای حق سلطنت بزرگ ولادیمیر وجود داشت. این مبارزه با موفقیت سیاسی شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ، که با ازدواج او با دختر شاهزاده نیژنی نووگورود در سال 1366 تضمین شد، پایان یافت. قبلاً در سال بعد ، در سال 1367 ، مبارزه طولانی بین شاهزاده مسکو و Tver برای سلطنت بزرگ ولادیمیر آغاز می شود. شاهزاده لیتوانیایی اولگرد در این مبارزه دخالت کرد و سه سفر به مسکو انجام داد و آن را محاصره کرد. مبارزه دیمیتری ایوانوویچ با شاهزادگان Tver با شکست شاهزاده Tver در سال 1375 به پایان رسید. قبل از شروع مبارزه با گروه ترکان طلایی، نقش سیاسی شاهزاده مسکو در میان شاهزادگان شمال شرقی روسیه به ویژه افزایش یافت. شاهزادگان مسکو رهبران سیاست گردآوری و متحد کردن تمام نیروهای کل مردم در سرزمین روسیه برای مبارزه با فاتحان مغول-تاتار می شوند. موفقیت سیاسی شاهزاده مسکو در مبارزه برای نقش رهبری در اتحاد سرزمین روسیه با عوامل مهم زیر توضیح داده می شود: رشد اقتصاد، سیاست دوراندیشانه شاهزادگان مسکو در رابطه با گروه ترکان طلایی. خان ها که به دنبال تهاجمات دشمن نبودند، حمایت کلیسا، متروپولیتن، که صندلی آن در مسکو بود، به ویژه موقعیت جغرافیایی مطلوب شاهزاده مسکو، واقع در مسیرهای تجاری و حصارکشی شده از استپ توسط سرزمین های حکومت های همسایه
ظهور شاهزاده مسکو، افزایش رشد اقتصادی و سیاسی در شاهزاده های روسیه در گروه ترکان طلایی بی توجه نبود. حاکمان گروه ترک روندهای سیاسی در شمال شرقی روسیه را دنبال کردند و در درگیری های شاهزاده دخالت کردند. اما اگر در روسیه در قرن چهاردهم یکپارچگی سرزمین ها وجود داشت، تغییرات سیاسی به سمت تشکیل یک دولت واحد رخ داد، پس در هورد طلایی روند تدریجی فروپاشی وجود داشت. در سال 1361 قلمرو هورد طلایی به چند اولوس جداگانه تقسیم شد که خان های آن با یکدیگر دشمنی داشتند. در دهه 1350-1380 بیش از 25 خان بر تاج و تخت هورد طلایی جایگزین شدند. در طول نبرد حاد سلسله ای بین گروه های متخاصم اشراف هورد طلایی، پایتخت ایالت، سارای-برکه، بارها از دست به دست می رفت.
در دهه 1360، در قلمرو غرب از ساحل راست ولگا تا دنیپر، تمنیک مامایی حکومت می کرد و سرزمین های قفقاز شمالی و کریمه تابع او بود. از دهه 1370، هورد در حال آماده سازی نیروهای نظامی و حرکت به سمت اقدامات آشکار علیه شمال شرق روسیه است. برای مامایی، یک کارزار موفقیت آمیز علیه روسیه به معنای تقویت در سرزمین های خودش است.
شاهزادگان مرزی نیژنی نووگورود و ریازان به ویژه از حملات دشمن رنج می بردند ، مردم و شاهزادگان آنها نه تنها شجاعانه با مغولو-تاتارها جنگیدند، بلکه خود نیز به حمله پرداختند. در سالهای 1365 و 1367 این حملات با موفقیت توسط نیروهای ریازان و نیژنی نووگورود دفع شد. مامایی در سال 1373 دوباره زمین های ریازان را غارت و سوزاند. در سال 1374، ساکنان نیژنی نووگورود، سفیران مامایی را کشتند و قیام کردند. شاهزادگان نیژنی نووگورود در نبرد با مغول ها و تاتارها با مشارکت ریت دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ عمل کردند.
در سال 1377، سربازان دوک بزرگ و شاهزاده نیژنی نووگورود، به رهبری فرماندار دیمیتری ولینسکی، سفری موفقیت آمیز به بلغارها در ولگا انجام دادند. در همان سال 1377 شاهزاده آراپشا به نیژنی نووگورود حمله کرد. همراه با هنگ های سوزدال-نیژنی نووگورود، هنگ های شاهزاده مسکو علیه او بیرون آمدند. ارتش از رودخانه پیانا، یکی از شاخه های سوره گذشت. تواریخ روسی از بی احتیاطی جنگجویان و فرمانداران می نویسند که با اعتقاد به دور بودن دشمن از گرما زره جنگی خود را برمی داشتند و اسلحه برای نبرد آماده نمی کردند و فرمانداران با شکار خود را سرگرم می کردند. ارتش مغول-تاتار که به طور مخفیانه توسط شاهزادگان موردوی به عقب راتی روسیه هدایت می شد، آن را شکست داد و سربازان روسی را فراری داد و بسیاری از آنها در رودخانه پیان غرق شدند. سپس مغول-تاتارها نیژنی نووگورود و گورودتس را سوزاندند و بسیاری از ساکنان را کشتند و اسیر کردند. AT سال آیندهنه تنها نیژنی نووگورود در معرض تخریب ثانویه قرار گرفت، شاهزاده آراپشا نیز به ریازان حمله کرد. نبرد بزرگ جدیدی در سال 1378 رخ داد، زمانی که ارتشی که مامایی به رهبری بیگیچ فرستاده بود از شاهزاده ریازان به مرزهای روسیه حمله کرد. دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ در راس ارتش روسیه قرار گرفت، شاهزاده پرونسکی با ارتش خود وارد کارزار شد. قبل از نبرد، روس ها و تاتارها مغول در امتداد ساحل راست و چپ رودخانه وژا صف آرایی کردند. با عبور از رودخانه در 11 اوت ، تاتارهای مغول به ارتش روسیه ضربه زدند ، اما رد روسها به حدی قوی بود که دشمنان با پرتاب سلاح های خود فرار کردند. سربازان روسی که به خوبی مسلح و سازماندهی شده بودند، دو روز دشمن را تعقیب کردند. پشت سر Vozhey، کل کاروان دشمن به سمت برنده ها رفت. تاتارهای مغول به هورد فرار کردند. پیروزی بر لشکر بیگیچ کامل بود، اما یورش ها بر سر سرزمین ریازانادامه داد. درگیری های نظامی در دهه 1370 مقدمه ای برای نبرد باشکوه در میدان کولیکوو بود. اطلاعات مربوط به نبرد کولیکوو توسط سه گروه آثار تاریخی و ادبی نشان داده شده است: "داستان کرونیکل ..."، "زادونشچینا"، "داستان نبرد مامایف"، که توسط متخصصان بناهای یادبود چرخه کولیکوو نامیده می شود.
این آثار که با یک موضوع مشترک متحد شده اند، از نظر ویژگی های ادبی و هنری و کامل بودن ارائه رویدادها متفاوت هستند. آنها اطلاعات ارزشمند، هرچند متناقض، ارائه می دهند، اما حقایقی که وقایع سال 1380 را بیان می کنند، بیشتر قابل اعتماد هستند. آثار چرخه کولیکوو تصویری واقعی از صف بندی سیاسی نیروها قبل از نبرد، آماده سازی آن توسط مامایی و شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ و اخبار خاص دیگر ارائه می دهد: اعزام اطلاعات روسیه - "نگهبانان"، مجموعه و عملکرد ارتش روسیه، انتصاب فرمانداران در هنگ ها، روند نبرد و از دست دادن ارتش روسیه پس از نبرد.
صحت این وقایع توسط تواریخ، سندیکاها و منابع خارجی تایید شده است. در زمان‌شناسی رویدادهای فردی، روشن شدن جزئیات، و همچنین در ارزیابی‌های مختلف از شایستگی بازیگران، شرکت‌کنندگان در نبرد، در تفسیر رفتار آنها اختلاف وجود دارد. این را می توان با این واقعیت توضیح داد که آثار چرخه کولیکوو در زمان های مختلف پس از وقایع شرح داده شده، در محافل مختلف اجتماعی پدید آمدند و بنابراین، منعکس کننده همسویی ایدئولوژیک و سیاسی نیروها در ایالت بودند.
هیچ دیدگاه کلی پذیرفته شده ای در مورد زمان ظهور بناهای تاریخی چرخه کولیکوو وجود ندارد. با این حال، مشخص شده است که نزدیکترین زمان نگارش به وقایع سال 1380 "زادونشچینا" بود - اثری شاعرانه که شجاعت و خرد شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ و شاهزادگان وفادار به او، شجاعت جنگجویان پیروز روسی را تجلیل می کند. محققان این بنای تاریخی به تقلید از این اثر «داستان لشکر کشی ایگور» که دو قرن قبل از آن نوشته شده است، اشاره می کنند که هم بر محتوای ایدئولوژیک (ندای وحدت مشترک در مبارزه با دشمنان) و هم بر شیوه عاطفی و هنری تأثیر گذاشته است. انتقال تصاویر شخصیت های اصلی و ارائه وقایع و در حال استفاده تصاویر نمادینطبیعت و حیوانات کمی بعد، "داستان تواریخ نبرد در دان" ظاهر شد که توسط محققان به این نام خوانده شد زیرا به عنوان بخشی از چندین وقایع نگاری به ما رسیده است. این اثر شخصیت یک داستان نظامی داشت. منتقدان ادبی فهرست‌های بازمانده از این داستان را به دو نسخه تقسیم کرده‌اند: «طولانی» که در دهه 1390 پدید آمد و با جزئیات بیشتر وقایع نبرد کولیکوو را بیان می‌کند و «کوتاه» که به دهه اول هجری قمری نسبت داده می‌شود. قرن پانزدهم
"افسانه نبرد مامایف" به ویژه گسترده بود. در این بنا، بسیار پرتر، پر رنگ تر از سایر آثار چرخه کولیکوو، از نبرد قهرمانانه 1380 روایت می شود. نویسنده شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ را به عنوان یک فرمانده با تجربه، یک جنگجوی شجاع نشان داد. در "داستان ..." بر ایده اصلی تأکید شده است: فقط نیروهای متحد حاکمیت های روسیه به رهبری شاهزاده مسکو می توانند دشمنان را شکست دهند. داستان به طرز بی رحمانه ای خیانت شاهزاده ریازان و خصومت شاهزاده لیتوانیایی را که با مامایی به توافق رسیده است محکوم می کند و گاهی به تمسخر می گیرد. مانند اکثر آثار این زمان، «قصه ...» مفهومی مذهبی دارد. این در ورود متون مذهبی به داستان، در استفاده از تصاویر بیان شد تاریخ کتاب مقدس: یاری خداوند توسعه حوادث و نتیجه مطلوب آنها را تبیین می کند. محققان به تأثیر "Zadonshchina" در "افسانه ..." اشاره می کنند: عبارات فردی، درج ها، توصیف شاعرانه ارتش و طبیعت ذکر شده است. شایستگی هنری داستان با معرفی افسانه های عامیانه شفاهی افزایش می یابد: فال شبانه قبل از نبرد، دوئل Persvet با قهرمان دشمن.
بیش از 100 لیست از این اثر به دست آمده است. محققان فهرست های موجود را به چهار نسخه تقسیم کردند (اگرچه در هر یک از آنها اختلاف وجود دارد): اصلی، مشترک، کرونیکل و کیپریانوفسکایا. هر چهار نسخه «داستان نبرد مامایف» به متن قدیمی‌تر و حفظ نشده‌ای برمی‌گردد که در دهه 1390، اندکی پس از نبرد کولیکوو، پدید آمد. اولین نسخه به عنوان نسخه اصلی در نظر گرفته می شود که زیربنای سه نسخه دیگر است. به گفته بسیاری از کارشناسان، در ربع دوم قرن پانزدهم بوجود آمد. شرکت کنندگان اصلی در رویدادهای سال 1380 دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و پسر عموی او ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی هستند. از رهبران کلیسا، متروپولیتن سیپریان، که در واقع در سال 1380 هنوز در مسکو نبود، به ویژه به عنوان دستیار و مشاور آنها مورد توجه قرار گرفت، زیرا در آن زمان روابط خصمانه ای با شاهزاده مسکو داشت. قبلاً پس از وقایع کولیکوو ، سیپریان در مسکو یک متروپلیت شد و نقش برجسته ای در زندگی عمومی داشت. او اتحاد نزدیکی با پسر دیمیتری دونسکوی واسیلی دیمیتریویچ داشت که پس از مرگ پدرش دوک بزرگ شد. در نسخه اصلی، از شاهزاده لیتوانیایی اولگرد به عنوان متحد مامایی نام برده می شود، اگرچه تا سال 1380 او زنده نبود و پسرش یاگیلو در لیتوانی حکومت می کرد. ظاهراً نویسنده نمی خواست با لیتوانی پیچیدگی های سیاسی ایجاد کند و شاهزاده حاکم در آنجا را دشمن مسکو خواند و عمداً نام خود را با اولگرد جایگزین کرد که واقعاً سه بار قبل از وقایع کولیکوو سعی کرد مسکو را بگیرد. معرفی Cyprian و جایگزینی نام Jagiello با Olgerd به دلیل زمان ایجاد این نسخه، تغییر وضعیت سیاسی در ربع اول قرن پانزدهم است.
نسخه رایج به زمان خلقت به سال های 1480-1490 اشاره دارد. او نام خود را به دلیل جزئیات / پوشش بیشتر رویدادها به دست آورد: گنجاندن دو داستان در آن - در مورد سفارت زاخاری تیوتچف به گروه هورد با هدایایی به منظور خنثی کردن اوضاع سیاسی و جلوگیری از درگیری با مامایی و در مورد سرنوشت. هنگ های نووگورود در نبرد کولیکوفسکایا. این اطلاعات در نسخه های دیگر موجود نیست. داستان نوگورودی ها، شرکت کنندگان در نبرد، ظاهراً منشأ نوگورودیایی. نسخه تواریخ "قصه ها ..." به اوایل قرن شانزدهم باز می گردد. این در سه فهرست از کرونیکل Vologda-Perm گنجانده شده است. مطابق با واقعیت تاریخی، شاهزاده لیتوانی Lgailo متحد مامایی در آن نامیده می شود. زمان ایجاد نسخه قبرس اواسط قرن شانزدهم است. این بر خلاف حقیقت تاریخی، نقش و فعالیت های متروپولیتن سیپریان را در وقایع کولیکوو برجسته می کند. نسخه Cyprian به عنوان بخشی از نیکون کرونیکل به دست ما رسیده است و رنگ‌آمیزی ویژه و کلیسایی دارد. در این نسخه، مانند کرونیکل، شاهزاده لیتوانیایی به درستی نامگذاری شده است - Jagiello. مقایسه آثار ادبی و تاریخی، مطالب وقایع نگاری و عملی اختصاص داده شده به نبرد کولیکوو، به مورخان امکان بازسازی وقایع سال 1380 را داد.
قرار بود لشکرکشی مامایی علیه سرزمین‌های روسیه از یک سو برای تقویت موقعیت او در اردوی طلایی و از سوی دیگر تقویت تسلط ضعیف شده بر شاهزادگان روسیه باشد. مامایی پیشنهاد داد که به دوک بزرگ مبلغی بسیار بیشتر از آنچه قبلاً در توافقنامه سال 1371 بین مسکو و گروه هورد مقرر شده بود، خراج بپردازد، اما امتناع کرد. Chronicles اشاره می کند که شکست در رودخانه Vozha توسط Mamai فراموش نشد و او قصد داشت با یک لشکرکشی جدید انتقام شکست و از دست دادن نیروهای خود را بگیرد.
مامایی کاملاً برای لشکرکشی سال 1380 آماده شد: ارتش عظیمی جمع شد، نتیجه گرفت اتحادهای سیاسی. ترکیب ارتش ناهمگون بود، نه تنها تاتارهای هورد، بلکه گروه های مزدور از مردمانی که در سرزمین های تحت سلطه هورد ساکن بودند: از کریمه، قفقاز و منطقه ولگا.
تواریخ این مردمان را می نامند: بسرمن، ارمنی، فریاگ، یاس، بورتاس، چرکس. تعداد نیروهای مامایی طبق برخی گزارش ها به 200 و حتی 400 هزار نفر می رسید. اگر این ارقام اغراق آمیز باشد، با این وجود به ده ها هزار نفر می رسید و به یک ارتش بی سابقه عظیم تبدیل می شد.
مامایی سربازانش را از شخم زدن زمین، تهیه ذخایر غلات منع کرد و وعده غنیمت روسیه را داد. مامایی نه تنها مقدمات نظامی را رهبری کرد، بلکه با استفاده از تضادهای بین شاهزادگان روسی و روابط دشوار روسیه با لیتوانی، با شاهزاده لیتوانی یاگیلو و شاهزاده اولگ ریازانسکی که از تقویت مسکو می ترسید، قراردادهایی منعقد کرد. مامایی امیدوار بود که با کمک نیروهای متحدان خود شاهزاده مسکو را شکست دهد. شاهزاده ریازان اولگ که مایل بود از شاهزاده خود در برابر شکست مغول ها و تاتارها محافظت کند ، موضعی دوگانه گرفت: او با مامایی روابط متفقین برقرار کرد و در همان زمان به شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ در مورد تهاجم قریب الوقوع دشمن هشدار داد. شاهزاده ریازان منتظر نتیجه نبرد بود و قصد داشت به برنده بپیوندد.
ارتش مامایی که عازم لشکرکشی شده بود، در اوت 1380 به دون نزدیک شد و به سمت بالادست اوکا حرکت کرد، جایی که قرار بود جلسه ای با نیروهای جاگیلو و ارتش اولگ ریازانسکی در امتداد اوگرا برگزار شود. در اوایل آگوست، در مسکو درباره عملکرد مامایی شناخته شد. دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و شاهزاده سرپوخوف ولادیمیر آندریویچ که از بوروفسک وارد شدند و فرمانداران مسکو تصمیم گرفتند ارتشی را جمع آوری کنند. کلومنا به عنوان محل تجمع نیروهای روسی انتخاب شد. دوک اعظم برای به دست آوردن "زبان" و کسب اطلاعات در مورد حرکت دشمن، 70 نفر شناسایی را به استپ فرستاد. "افسانه..." فقط نام تعدادی از سربازان فرستاده شده توسط دیمیتری ایوانوویچ را حفظ کرد. اینها رودیون رژفسکی، آندری ولوساتی، واسیلی توپیک هستند. از آنجایی که شناسایی در استپ به تعویق افتاد، شناسایی دوم از 33 سرباز فرستاده شد، به زودی با واسیلی توپیک ملاقات کرد، که یک "زبان" اسیر از اطرافیان خان را هدایت کرد، که صحت اخبار مربوط به مبارزات مامایی و متحدانش را تایید کرد. خطر حمله به سرزمین روسیه به قدری بزرگ و مهیب بود که شاهزادگان بسیاری از شاهزادگان روسیه با سربازان خود به ندای جنگ پاسخ دادند و به کمک دوک بزرگ شتافتند. شاهزادگان و فرمانداران با هنگ های خود از ولادیمیر ، کوستروما ، پرسلاوول ، کلومنا که تابع شاهزاده مسکو بودند ، به محل تجمع نیروهای روسی در کلومنا رسیدند. جداشدگان از شاهزادگان یاروسلاول، بلوزرسکی، موروم، یلتس، مشچرسکی از حومه جمع شدند. دو پسر بزرگ شاهزاده لیتوانیایی اولگرد، آندری از پولوتسک و دیمیتری بریانسکی با جوخه های خود که شامل اوکراینی ها و بلاروسی ها بودند به ارتش روسیه پیوستند. اساساً ارتش روسیه متشکل از مسکوئی ها بود. افرادی در ارتش بودند سنین مختلفو موقعیت اجتماعی همراه با فرمانداران، پسران، شاهزادگان و جوخه های آنها، مردم شهر، صنعتگران، بازرگانان و دهقانان به لشکرکشی پرداختند. ارتش روسیه شخصیت یک شبه نظامی واقعاً سراسری را داشت. به گفته برخی منابع، شاهزاده مسکو دیمیتری ایوانوویچ از ابی صومعه ترینیتی در نزدیکی مسکو، سرگیوس رادونژ، که دو راهب صومعه او اسلیابیا و پرسوت را به همراه شاهزاده به کارزار فرستاده بود. به درستی مشخص است که ابوت سرگیوس نامه ای به دوک بزرگ فرستاد و او را به مبارزه با دشمنان تشویق کرد.
در پایان اوت 1380، ارتش مسکو در یک روز خوب از کرملین مسکو از سه دروازه عبور کرد: نیکولسکی، فرولوفسکی (اسپاسکی)، کنستانتین-النینسکی. «افسانه...» وداع رزمندگان با عزیزانشان را توصیف می کند، رزمندگان «بوسه پایانی» را مانند قبل از مرگ دادند، چون می دانستند بسیاری از میدان جنگ برنمی گردند. ارتش آنقدر عظیم بود که سه راه به کلومنا وجود داشت. در مجموع بیش از صد هزار سرباز روسی در این کمپین راهپیمایی کردند. شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوف در امتداد جاده براشف حرکت کرد. شاهزادگان بلوزرسکی در امتداد جاده بولوانوفسکایا در سمت چپ رودخانه مسکو حرکت کردند. هر دو جاده به کشتی براشف منتهی می شد. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ در جاده سرپوخوف حرکت کرد.
کل ارتش روسیه در کولومنا جمع شد. بررسی هنگ ها انجام شد و فرمانداران بر سر آنها قرار گرفتند. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ فرماندهی هنگ اصلی را بر عهده داشت، پسر عموی او شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوف در سمت راست صحبت می کرد، شاهزاده بریانسک گلب با هنگ خود در سمت چپ راه می رفت. هنگ پیشرفته توسط شاهزادگان وسوولوژسکی فرماندهی می شد. پس از آن، ارتش روسیه از اوکا، در نزدیکی دهانه رودخانه لوپاسنا، یکی از شاخه های اوکا، عبور کرد و به سمت جنوب، به سمت بالادست دون حرکت کرد. برای اینکه تاتارهای مغول در استپ ناگهان به سپاه روس حمله نکنند، یک دسته نگهبانی به رهبری سمیون ملیک فرستاده شد و کمینی برپا شد. "زبان" دستگیر شده نشان داد که مامایی دور نیست و منتظر ورود نیروهای متحدان خود ، شاهزادگان لیتوانی و ریازان است. اما ظاهراً متحدان تصادفی نبودند که با آگاهی از اندازه ارتش روسیه به مامایی "رسید" نشدند. در 8 سپتامبر، در صبح، ارتش، به دستور شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ، از دان عبور کرد. سربازان روسی عمدا عقب نشینی خود را قطع کردند. در پشت شاخه دون - رودخانه نپریادوا - میدان کولیکوو بیست کیلومتری کشیده شده است.
قبل از شروع نبرد، یک جنگجوی قهرمانانه از ارتش مغول و تاتار خارج شد. جنگجوی روسی الکساندر پرسوت، شجاع و قدرتمند، به سمت او شتافت. دوئل بین آنها برای هیچ یک از آنها پیروزی به ارمغان نیاورد: ضربه زدن با نیزه ها، برخورد به طوری که زمین لرزید، هر دو از اسب های خود مرده افتادند. نبرد از ساعت 6 صبح آغاز شد. مغول-تاتارها نیروهای خود را به مرکز ارتش روسیه پرتاب کردند ، جایی که بویار میخائیل آندریویچ برنک در زره بزرگ دوک دیمیتری ایوانوویچ ، زیر پرچم سیاه خود جنگید. حتی قبل از شروع نبرد ، به پیشنهاد شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ ، بویار میخائیل برنک زره شاهزاده را پوشید و از این طریق زندگی خود را نجات داد ، اما خود او درگذشت.
از ابتدای نبرد، همه سربازان روسی در آن شرکت نکردند. یک گروه بزرگ از شاهزاده سرپوخوف ولادیمیر آندریویچ و فرماندار باتجربه ولین دیمیتری بوبوک قبل از نبرد در یک کمین در جنگل بلوط پناه گرفتند. این گروه دارای مجرب ترین رزمندگان بود. مانور نظامی اندیشیده شده دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ کاملاً خود را توجیه کرد. نبرد در میدان کولیکوو خونین بود، بسیاری از سربازان، شاهزادگان و فرمانداران کشته شدند. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ نیز در نبرد مجروح شد. پس از دو ساعت نبرد، مغول-تاتارها شروع به هل دادن روس ها کردند، در این زمان، فرماندار ولین، دیمیتری بابروک، دستور داد که هنگ کمین حرکت کند. سربازان شجاع روسی که مرگ برادران خود را از کمین دیدند به سوی دشمن هجوم آوردند. تاتارهای مغول گیج شدند و شروع به عقب نشینی کردند و سپس فرار کردند. مامایی نیز از میدان جنگ فرار کرد. او توانست خود را به شهر کافا (فئودوسیا) در کریمه برساند و در آنجا کشته شد.
بسیاری از سربازان در نبرد کولیکوو کشته شدند. پس از پایان نبرد، هنگامی که دستور داده شد که مجموعه لشکرها را بوق بزنند، کسانی که زنده مانده بودند در فوج خود جمع شده و کشته شدگان را می شمردند. در میان کشته شدگان در میدان جنگ، ده ها فرماندار و شاهزاده از اصالت های مختلف بودند. سمیون ملیک که در گروه گارد جنگیده بود و بسیاری دیگر نیز جان باختند. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ و خوانندگانش برای مردگان سوگواری کردند و در میدان جنگ دور زدند. به دستور شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ، سربازان مرده روسی در نزدیکی رودخانه نپریادوا به خاک سپرده شدند. ارتش روسیه از طریق سرزمین های شاهزاده ریازان به مسکو بازگشت. در مسکو، همه مردم برای استقبال رسمی از برندگان به خیابان ها ریختند، ناقوس کلیسا به صدا درآمد.
پیروزی در زمین کولیکووو عالی بود معنای تاریخی. ارتش مامایی شکست خورد. مشخص شد که نیروهای ترکیبی شاهزادگان روسیه سرانجام می توانند خود را از وابستگی گروه ترکان طلایی رها کنند. مسکوویکه رهبری مبارزه با مغول-تاتارها را بر عهده داشت، به مرکزی تبدیل شد که یک دولت واحد روسیه در اطراف آن تشکیل شد. خبر پیروزی سپاهیان روس بر سپاهیان مامایی به ایتالیا و بیزانس و بلغارستان رسید.
معاصران اهمیت بسیار زیاد نبرد کولیکوو را در سال 1380 درک کردند. اطلاعات مربوط به وقایع نبرد کولیکوو در تواریخ روسیه گنجانده شد که در بزرگترین شهرهای ایالت روسیه نگهداری می شد. بازرگانان خارجی، مهمانان سوروژ، که همراه با ارتش مسکو در مبارزات انتخاباتی بودند، خبر پیروزی در میدان کولیکوو را در سال جاری به ارمغان آوردند. کشورهای مختلف. نویسنده کتاب «زادونشچینا» معاصر وقایع سال 1380، در سخنانی بسیار شادمانه، اهمیت پیروزی ارتش روسیه را چنین بیان می‌کند: «شکوه شبلا بر دروازه‌های آهنین، روم و کافه از طریق دریا، و تورناو. و از آنجا به تساریوگراد برای ستایش: روسیه بزرگ بر مامایا در میدان کولیکوو غلبه کرده است. شاهکار مردم روسیه در مبارزه با دشمن که تحت رهبری دیمیتری دونسکوی به دست آمد، به نمادی از استواری و شجاعت تبدیل شده است. تلویزیون. دیانووا

افسانه نبرد مامایف

برادران، می خواهم در مورد مبارزه جنگ اخیر به شما بگویم که چگونه نبرد در دون بین دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و همه مسیحیان ارتدوکس با مامای کثیف و آگاریان های بی خدا اتفاق افتاد. و خداوند نژاد مسیحی را تعالی بخشید و پلیدان را تحقیر کرد و وحشیگری آنها را شرمسار ساخت.

هنگامی که شاهزاده بزرگ در مکانی به نام برزوی، در بیست و سه مزرعه از دون بود، روز پنجم ماه سپتامبر فرا رسید - روز یادبود حضرت زکریا (در همان روز قتل دیمیتری). جد - شاهزاده گلب ولادیمیرویچ)، و دو نفر از پاسگاه او، پیتر گورسکی و کارپ اولکسین، وارد شدند، زبان نجیب را از میان مقامات دربار سلطنتی آوردند. این زبان می گوید: «از قبل تزار بر روی کوزمین گاتی ایستاده است، اما او عجله ای ندارد و منتظر اولگرد لیتوانی و اولگ ریازان است. با هدایت اطلاعات دریافتی از اولگ، تزار از هزینه های شما اطلاعی ندارد و انتظار ملاقات با شما را ندارد. در سه روز باید در دان باشد. شاهزاده بزرگ از او درباره قدرت پادشاه پرسید و او پاسخ داد: تعداد بی شماری از سپاهیان قدرت اوست، هیچ کس نمی تواند آنها را بشمارد.

شاهزاده بزرگ شروع به مشورت با برادرش و با برادر تازه یافته اش، با شاهزادگان لیتوانیایی کرد: "آیا ما بیشتر اینجا خواهیم ماند یا از دان عبور خواهیم کرد؟" اولگردوویچی به او گفت: "اگر ارتش مستحکمی می خواهی، دستور بده از دان عبور کنی تا حتی یک نفر هم به فکر عقب نشینی نباشد. به قدرت عظیم دشمن فکر نکنید، زیرا خدا در قدرت نیست، بلکه در حقیقت: یاروسلاو، پس از عبور از رودخانه، Svyatopolk را شکست داد، پدربزرگ شما، شاهزاده بزرگ اسکندر، با عبور از رودخانه نوا، شکست داد. پادشاه، و شما که خدا را می خوانید، باید همین کار را بکنید. و اگر دشمن را شکست دهیم، همه ما نجات خواهیم یافت، اما اگر هلاک شویم، همه ما یک مرگ مشترک - از شاهزادگان گرفته تا مردم عادی - خواهیم پذیرفت. شما، دوک بزرگ، اکنون باید مرگ را فراموش کنید، با کلمات جسورانه صحبت کنید، تا ارتش شما از این سخنرانی ها تقویت شود: بالاخره، ما می بینیم که تعداد زیادی از شوالیه های برگزیده در ارتش شما وجود دارد.

و شاهزاده بزرگ به ارتش دستور داد که از دون عبور کنند.

و در این هنگام، پیشاهنگان عجله دارند، زیرا تاتارهای پلید نزدیک می شوند. و بسیاری از پسران روسی با شادی فراوان، چای از شاهکار مورد نظر خود، که هنوز در روسیه رویای آن را داشتند، شادی کردند.

[…] و به طرز تهدیدآمیزی هر دو نیروی بزرگ به هم نزدیک شدند، محکم می جنگیدند، وحشیانه یکدیگر را نابود می کردند، نه تنها از طریق سلاح، بلکه از ازدحام وحشتناک زیر سم اسب، آنها آخرین نفس خود را کشیدند، زیرا امکان پذیر نبودن همه در آن میدان کولیکوو وجود نداشت: میدانی نزدیک بین دان و شمشیر بود. در آن میدان، هر چه باشد، سپاهیان نیرومندی به هم رسیدند، سحرهای خونین از آنها بیرون آمد، و رعد و برق درخشان از درخشش شمشیرها در آنها می لرزید. و از نیزه‌های شکسته و از ضربات شمشیرها صدای ترق و رعد و برق شدیدی به گوش می‌رسید، به طوری که در این ساعت غم انگیز نمی‌توان از آن نبرد وحشیانه چشم پوشی کرد. زیرا در یک ساعت، در یک چشم به هم زدن، چند هزار نفر از جان انسانها، مخلوقات خداوند، از بین رفتند! اراده خداوند انجام می شود: ساعت، و سوم، و چهارم، و پنجم، و ششم، مسیحیان به شدت با پولوفسی کثیف می جنگند.

وقتی ساعت هفتم فرا رسید، به اذن خدا و به خاطر گناهان ما، پلیدها شروع به غلبه کردند. بسیاری از مردان نجیب قبلاً کشته شده اند، قهرمانان و فرمانداران روسی، و مردم جسور، مانند درختان بلوط، زیر سم اسب ها به زمین تعظیم می کنند: بسیاری از پسران روسی له می شوند. و خود دوک اعظم بشدت مجروح شد و او را از اسبش انداختند، او به سختی از میدان خارج شد زیرا دیگر توان جنگیدن نداشت و در بیشهزار پنهان شد و به قدرت خدا نجات یافت. بارها بنرهای دوک اعظم بریده شد، اما به لطف خدا از بین نرفت و تثبیت تر شد.

و سپس ساعت هشتم روز فرا رسید، زمانی که باد جنوب از پشت سر ما بیرون آمد و ولینتس با صدای بلند فریاد زد: "شاهزاده ولادیمیر، زمان ما فرا رسیده است و ساعت مناسب فرا رسیده است!" - و افزود: "برادران من، دوستان، جسورتر باشید: قدرت روح القدس به ما کمک می کند!"

رفقای جنگی، دوستان، از جنگل سبز بلوط بیرون پریدند، مانند شاهین های باتجربه از بلوک های طلایی افتادند، به گله های بی پایان پروار، به سوی آن قدرت بزرگ تاتار شتافتند. و بنرهای آنها توسط فرماندار شرکت دیمیتری ولینتس هدایت شد. و آنها مانند جوانان داوود بودند که دلهایشان مانند شیر بود، مانند گرگ های درنده به گله های گوسفندان حمله کردند و بی رحمانه شروع به شلاق زدن تاتارهای کثیف کردند.

پولوفسی کثیف مرگ آنها را دید، به زبان خود فریاد زد و گفت: "افسوس برای ما، روسیه دوباره فریب خورد: جوان ترها با ما جنگیدند، اما بهترین ها زنده ماندند!" و پلیدیان برگشتند و پشت خود را نشان دادند و دویدند. پسران روسی به نیروی روح القدس و کمک شهیدان مقدس بوریس و گلب آنها را پراکنده کردند، آنها را قطع کردند، گویی که جنگلی را قطع می کنند، انگار که علف زیر داس پشت سر پسران روسی قرار دارد. زیر سم اسب کثیفان فراری فریاد زدند و گفتند: «افسوس بر ما تزار مامایی، عزت ما! بالا رفتی - و به جهنم فرود آمدی! و بسیاری از مجروحان ما حتی کمک کردند و کثیفان را بدون رحم تازیانه زدند: یک روسی صد نفر کثیف را رانندگی می کند.

(...) ترسناک است برادران، دیدن آن وقت و دیدن رقت انگیز و تلخ است به خون ریخته شدن انسان: مانند فضای دریا و اجساد انسانها مانند انبار کاه: اسب تندرو سوار نمی شود و آنها در خون تا زانو غرق شد و رودخانه ها به مدت سه روز از خون جاری شدند.

بناهای تاریخی ادبیات روسیه باستان. چهاردهم - اواسط قرن پانزدهم. م.، 1360. کتاب. 4. S. 133, 161, 163, 177, 179, 181.

مینیاتور: پرواز خان مامایی از میدان کولیکوف

بیش از زادونشچینا، اثر دیگری درباره نبرد کولیکوو، افسانه نبرد مامایف، در روسیه محبوبیت یافت. این یک اثر ادبی گسترده است که بر اساس تمام قوانین یک داستان نظامی قرون وسطایی ساخته شده است: با مخالفت آشکار دوستان و دشمنان، با ذکر ضروری دعاهای شاهزاده با خدا و توسل به سربازان، با شرح مذاکرات دیپلماتیک، با توضیحات واضح و دقیق از تجمعات ارتش و خود نبرد.

نویسنده "داستان" چیزهای زیادی از "Zadonshchina"، داستان های وقایع نگاری در مورد نبرد Kulikovo وام گرفته است. برخی از قسمت های "قصه ها" به سنت ها و افسانه های شفاهی برمی گردد: این شرح دوئل بین Persvet و قهرمان تاتار است ، داستانی در مورد نحوه تغییر لباس دیمیتری ایوانوویچ با بویار میخائیل برنوک قبل از نبرد ، قسمت "آزمایش ها" خواهد گرفت" در شب قبل از نبرد. تعدادی از جزئیات نبرد کولیکوو فقط به لطف "داستان" به ما رسیده است، آنها در سایر آثار ادبی در مورد نبرد مامایف و اسناد تاریخی ثبت نشده اند. فقط در "داستان" در مورد دوئل Persvet گفته می شود ، اطلاعاتی در مورد "آموزش" هنگ ها در میدان جنگ ارائه می شود ، فقط از "داستان" می دانیم که نتیجه نبرد با اقدامات انجام شده تعیین شد. هنگ کمین و بسیاری جزئیات و حقایق دیگر.

از نظر ادبی، "افسانه نبرد مامایف" از بسیاری جهات با داستان های نظامی قبلی متفاوت است. اجازه دهید برخی از این تفاوت ها را نام ببریم. نویسنده داستان در تفسیر مذهبی خود از رویدادهای تاریخی ثابت قدم است. این دیدگاه مذهبی از جریان نبرد کولیکوو قبلاً در عنوان کامل اثر منعکس شده است. پیروزی در میدان کولیکوو "از طرف خدا" به دیمیتری ایوانوویچ داده شد، شکست مغول-تاتارها به عنوان "ظهور مسیحیان بر بت پرستان بی خدا" تلقی می شود. تفسیر دینی وقایع نیز انتخاب شیوه های هنری تصویرسازی و نحوه روایت را تعیین کرد. نویسنده پیوسته از مقایسه وقایع و قهرمانان جاری با رویدادها و قهرمانان تاریخ کتاب مقدس و جهان استفاده می کند. او قهرمانان کتاب مقدس - گیدئون و موسی، داوود و جالوت، و همچنین اسکندر مقدونی و امپراتور بیزانس کنستانتین کبیر، الکساندر نوسکی و یاروسلاو حکیم را به یاد می آورد. مقایسه های کتاب مقدس و تاریخی به داستان اهمیت ویژه ای می بخشد، بر اهمیت نبرد در میدان کولیکوو نه تنها برای سرزمین روسیه تأکید می کند.

تضاد شدید اصلی هستند شخصیت ها- دیمیتری دونسکوی و مامایی. دیمیتری ایوانوویچ یک مسیحی وارسته است که در همه چیز به خدا متکی است. ویژگی‌های او در داستان بیشتر یادآور ویژگی‌های یک قدیس است تا دولتمردو فرمانده: قبل از هر قدم جدی، شاهزاده دعاهای طولانی را به خدا، مادر خدا، مقدسین روسی خطاب می کند، او مملو از نرمی و فروتنی محترمانه است. دیمیتری ایوانوویچ در مبارزه با مامایی توسط نیروهای آسمانی کمک می کند ، ارتش آسمانی به رهبری مقدسین بوریس و گلب به کمک می آید ، یک چشم انداز ظاهر می شود - تاج هایی که از بهشت ​​فرود می آیند. "داستان نبرد مامایف" تأکید می کند که راهب صومعه ترینیتی-سرگیوس که به ویژه در روسیه مورد احترام است، سرگیوس رادونژ، دیمیتری دونسکوی را برای نبرد برکت می دهد، راهبان جنگجو Persvet و Oslyabya را بلافاصله قبل از نبرد نزد او می فرستد. برای نبرد با دشمن پیامی (نامه) می فرستد.

مامایی، برعکس، شر جهانی را به تصویر می کشد، اعمال او توسط شیطان کنترل می شود، او "بی خدا" است و می خواهد نه تنها ارتش روسیه را شکست دهد، بلکه کلیساهای ارتدکس را نیز نابود کند. او مظهر همه رذایل است - غرور، تکبر، فریب، بدخواهی.

نقل قول هایی از کتاب مقدس، دعاها و توسل های متعدد به خداوند، پیشگویی ها و رؤیاهای معجزه آسا، حمایت از قدرت های آسمانی و قدیسان، پیروی از یک "آداب" خاص، قوانین خاص در توصیف لشکرکشی ها و جنگ ها (تضاد آشکار دوستان و دشمنان، دعای شاهزاده و سربازان قبل از اجرا، بدرقه کردن سربازان و شاهزادگان توسط همسرانشان، توصیف رژه نیروها و قرار دادن آنها در میدان جنگ، سخنرانی شاهزاده برای گروه قبل از نبرد، "ایستادن روی استخوان ها" و غیره) به "داستان نبرد مامایف" جشن و تشریفات بدهید.

ویژگی های ذکر شده اصالت هنری کار را تمام نمی کند. نویسنده در توصیف صحنه های نبرد استعداد و الهام شاعری را کشف می کند. پس از استقرار هنگ ها، دیمیتری ایوانوویچ به همراه شاهزادگان و فرمانداران عازم مکانی بلند می شوند و تصویر شگفت انگیزی به چشمان آنها می گشاید. کل تصویر بر روی تصاویر نور، خورشید ساخته شده است. همه چیز روشن است، همه چیز می درخشد، می درخشد، می درخشد، همه چیز پر از حرکت است. نویسنده با عشقی خاص ارتش روسیه را به عنوان نیرویی واحد، منسجم و نیرومند ترسیم می کند. هر یک از نویسندگان داستان های نظامی کلمات خود را برای بیان تحسین سربازان روسی می یابد. نویسنده "داستان" با افتخار آنها را "شوالیه های جسور"، "جنگجویان هموار"، "قهرمانان روسی" می نامد، اما اغلب او قهرمانان بی نام را به طور جدی و پدرانه "پسران روسی" می نامد. همه آنها "به اتفاق آرا آماده اند تا برای یکدیگر بمیرند"، همه "منتظر شاهکار مورد نظر خود هستند."

نه تنها در به تصویر کشیدن شجاعت و شاهکار در میدان نبرد، موهبت هنری نویسنده داستان، بلکه در توصیف حالات روحی قهرمانان نیز متجلی می شود. نوحه پرنسس Evdokia، که شوهرش را به یک کمپین می‌رفت، به عنوان یک دعای تشریفاتی رسمی آغاز می‌شود. این یک دعاست دوشس بزرگ، که نسبت به منافع دولتی بی تفاوت نیست: "خداوندا، اجازه نده که سال ها قبل از آن چه اتفاقی افتاده است، زمانی که شاهزاده های روسی نبرد وحشتناکی در کالکا داشتند ..." اما این نیز فریاد یک همسر، یک مادر است. که دو پسر "جوان" دارد. و سخنان او بسیار تأثیرگذار به نظر می رسد: "پس من گناهکار چه کنم؟ پس به سوی آنها برگرد، پروردگار، پدرشان، دوک بزرگ، سالم..."

نویسنده توجه زیادی به به تصویر کشیدن حالات عاطفی شخصیت های خود به ویژه دیمیتری ایوانوویچ دونسکوی دارد. شاهزاده وقتی از کمپین آتی مامایی مطلع می شود غمگین می شود ، از خبر خیانت اولگ ریازانسکی عزادار می شود و عصبانی می شود ، به سختی جلوی اشک های خود را می گیرد و با همسرش خداحافظی می کند. «در غم بزرگ دلش» گروهان خود را به جنگ بدون عقب نشینی فرا می خواند; «از درد دل فریاد می زند» بدون اینکه جلوی اشک هایش را بگیرد، دور میدان جنگ می چرخد ​​و به سوگ مردگان می نشیند. جلب توجه دیمیتری ایوانوویچ به سربازان در آستانه نبرد در نفوذ آن قابل توجه است. به قول او این همه توجه، مشارکت، این همه "ترحم" برای "فرزندان روس ها" وجود دارد که بسیاری از آنها فردا خواهند مرد.

نویسنده در کنار فضایل مسیحی (سادگی، فروتنی، تقوا)، دولتمردی و استعداد نظامی دوک بزرگ را به تصویر می کشد. دیمیتری ایوانوویچ اقدامات پرانرژی انجام می دهد و با اطلاع از اینکه مامایی به سرزمین روسیه می رود ، شاهزاده ها را به مسکو دعوت می کند ، نامه هایی را با فراخوانی برای رفتن علیه مامایی ارسال می کند ، گروه های نگهبان را به میدان می فرستد ، هنگ ها را "ترتیب" می کند. او همچنین در میدان نبرد مهارت شخصی خود را به نمایش می گذارد. قبل از شروع نبرد ، دیمیتری ایوانوویچ به زره یک جنگجوی ساده تبدیل می شود تا با همه به طور برابر بجنگد و قبل از همه به نبرد بپیوندد. آنها سعی می کنند دیمیتری ایوانوویچ را حفظ کنند، اما او قاطعانه است: "من می خواهم همان جام مشترک را با شما بنوشم و برای ایمان مقدس مسیحی با همان مرگ بمیرم. اگر بمیرم با تو خواهم بود و اگر نجات یافتم با تو خواهم بود!» برخی او را در میدان جنگ دیدند که "به شدت با چماق کثیف خود می جنگد"، برخی دیگر گفتند که چگونه چهار تاتار به دوک بزرگ حمله کردند و او شجاعانه با آنها جنگید. دیمیتری ایوانوویچ که همه زخمی شده بود مجبور شد میدان نبرد را ترک کند و به جنگل پناه ببرد. وقتی او را یافتند، به سختی گفت: چه چیزی هست، بگو. این عبارت کوتاه و ساده وفادارانه حالت یک فرد مجروح و خسته را نشان می دهد که حتی صحبت کردن برایش سخت است. همه خط داستان- لباس پوشیدن شاهزاده، تصمیم او برای جنگیدن در خط مقدم، مجروح شدن، خبر مرگ او در لحظه، همانطور که به نظر می رسد، از شکست کامل نیروهای روسی، روایت های شاهدان عینی از اینکه دیمیتری ایوانوویچ چقدر شجاعانه جنگید، مدت طولانی جستجو - نویسنده بسیار ماهرانه ساخته شده است. چنین تحولی از وقایع باعث افزایش علاقه خواننده به روایت، افزایش اضطراب برای نتیجه نبرد، برای سرنوشت شاهزاده شد.

نویسنده داستان همچنین خرد دیمیتری ایوانوویچ را به عنوان یک سیاستمدار و یک شخص در این واقعیت می بیند که دوک بزرگ توانست مشاوران و دستیاران باهوش، وفادار، با تجربه و با تجربه را در اطراف خود جمع کند. همرزمان شاهزاده در «داستان نبرد مامایف» به عنوان جنگجویان شجاع، نترس و فرماندهان باهوش به تصویر کشیده شده اند. هر یک از آنها شایستگی های شخصی خود را برای شاهزاده، سهم ویژه خود در پیروزی، شاهکار خود در میدان کولیکوو دارد. دیمیتری و آندری اولگردوویچی توصیه می کنند که از دان عبور کنند تا هیچ کس فکر عقب نشینی را نداشته باشد: "اگر دشمن را شکست دهیم، همه ما نجات خواهیم یافت، اما اگر بمیریم، مرگ مشترک را می پذیریم." سمیون ملیک به دوک بزرگ درباره نزدیک شدن مامای هشدار می دهد و برای آماده شدن برای نبرد می شتابد تا تاتارها غافلگیر نشوند. دیمیتری وولینتز هنگ هایی را در میدان کولیکوو ترتیب می دهد، او مالک طرح کلی نبرد است. Persvet مبارزه را آغاز می کند و در دوئل با قهرمان تاتار ابتدا می میرد. میخائیل برنوک که زیر پرچم دوک بزرگ و در لباس او می جنگد، به جای او می میرد. پسر عموی دیمیتری، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی، هنگ کمین را رهبری می کند و او نتیجه نبرد را تعیین می کند.

داستان اجرای هنگ کمین، قسمت اوج داستان است. شش ساعت «نبرد سخت» ادامه داشت، در ساعت هفتم «پلیدگان شروع به غلبه کردند». برای رزمندگانی که در کمین مرگ برادرانشان ایستاده اند غیرقابل تحمل است، آنها مشتاق جنگ هستند. «پس ایستادن ما چه فایده ای دارد؟ چه موفقیتی خواهیم داشت؟ به چه کسی کمک کنیم؟" - فریاد می زند شاهزاده ولادیمیر آندریویچ که قادر به تماشای چگونگی مرگ سربازان روسی نیست. اما فرماندار باتجربه دیمیتری ولینتس شاهزاده و سربازان را متوقف می کند و می گوید که ساعت آنها هنوز فرا نرسیده است. این انتظار به طرز طاقت فرسایی، دردناک تا اشک. اما در نهایت، Volynets فریاد زد: "شاهزاده ولادیمیر، زمان شما فرا رسیده است و ساعت مناسب فرا رسیده است!"

و سربازان روسی "از جنگل سبز بلوط" بیرون پریدند. تاتارها با تلخی فریاد می زنند: "افسوس برای ما ، روسیه دوباره فریب خورد: جوان ترها با ما جنگیدند ، اما بهترین ها همه حفظ شدند." مامایی با دیدن خود "شرمنده و سرزنش شده"، "بسیار خشمگین" پرواز می کند و "داستان" با داستانی در مورد اینکه چگونه "شیطان جان خود را از دست داد" تزار مامایی به پایان می رسد.

"افسانه نبرد مامایف" یکی از گسترده ترین آثار در روسیه باستان است. این کار پیچیده و تا حدودی سنگین در سبک بسیار محبوب بود. فهرست های متعدد این اثر نشان می دهد که خوانندگان و کاتبان قدیمی روسیه از مهارت نویسنده داستان، توانایی او در ایجاد تصویری پانوراما از وقایع، در عظمت نفس گیر، و در عین حال ساختن داستان خود به گونه ای قدردانی می کردند. با وجود پیچیدگی زبان، فراوانی دعاها، مقایسه ها و نقل قول ها از کتاب مقدس، علاقه به آن از بین نرفت. مقایسه با قهرمانان و رویدادهای کتاب مقدس، نقل قول از کتاب مقدس، دعاهای طولانی برای خواننده زمان ما دشوار است. و برای معاصران نویسنده داستان ، آنها جلوه ای از تحصیلات ادبی ، مهارت ، تسلط او بودند. نویسندگان زمان های بعدی به دنبال تقلید از داستان بودند؛ این داستان تا حد زیادی تعیین کننده توسعه داستان نظامی در قرن های 16-17 بود.

منبع: Field Kulikovo. افسانه هایی در مورد نبرد در دان. گردآوری، تهیه متون، پس گفتار و یادداشت توسط L.A. Dmitriev. (مقاله مقدماتی توسط D.S. Likhachev). م.، 1980. S.110-217. || اصل: نسخه O از نسخه اصلی "داستان..." طبق فهرست GPB، O.IV.22، نسخه خطی اواسط قرن شانزدهم.

OCR - O. Litskevich، 2002.

آغاز داستان چگونه خدا هدیه ای برای پیروزی است به دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ برای دانایی بر مادر لعنتی و دعای مبارک مادر خدا و روسی WORDHOUSNITYXERSHR

برادران، من می خواهم به شما بگویم یک سرزنش برای گفتن یک پیروزی جدید، چه سرزنشی در دون برای دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و همه اتفاق افتاد. مسیحی ارتدکسبا مامای کثیف و آگاریان بی خدا. و خداوند نژاد مسیحی را برانگیزد و پلیدان را خوار و سختی آنها را شرمسار سازد، چنانکه در قدیم جدعون بر مدیان و موسی جلال بر فرعون بود. شایسته است که به عظمت و رحمت خداوند بگوییم، چگونه خداوند اراده کسانی را که از او می ترسند انجام داده است، چگونه خداوند به دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ و برادرش شاهزاده ولادیمیر آندریویچ در برابر پولوتسی و هاگاریان بی خدا کمک کرده است.

به لطف خدا برای گناهان ما، به پیشنهاد شیطان، شاهزاده ای به نام مامایی از سرزمین شرقی برمی خیزد، یونانی با ایمان، بت پرست و شمایل شکن، سرزنش کننده شیطانی مسیحی. و شیطان شروع به تحریک او کرد و به قلب او نگاه کرد تا به نژاد مسیحی حمله کند و به او آموزش دهد که چگونه نابود کند. ایمان ارتدکسو کلیساهای مقدس را هتک حرمت کنید، و تمام مسیحیت می خواهد از او رام شود، گویی که نام خداوند در میان قومش تجلیل نشده است. خداوند خدای ماست، پادشاه و خالق همه آفرینش ها، هر چقدر که او بخواهد می توانید بیافرینید.

او، مامای بی خدا، شروع به لاف زدن کرد و نسبت به یولیان مرتد دوم، تزار باتو حسادت کرد و شروع به پرسیدن از تاتارهای قدیمی کرد که چگونه تزار باتو سرزمین روسیه را تصرف کرد. و شروع به گفتن او به تاتارهای قدیمی کرد که چگونه تزار باتو سرزمین روسیه را تسخیر کرد، چگونه کیف و ولادیمیر و تمام روسیه و سرزمین اسلوونی را گرفت و دوک بزرگ یوری دیمیتریویچ را کشت و بسیاری از شاهزادگان ارتدوکس را مورد ضرب و شتم قرار داد و هتک حرمت کرد. کلیساهای مقدس و بسیاری از صومعه ها و روستاها آن را سوزانده اند و در ولودیمر کلیسای کلیسای طلا را در بالا غارت کرد. من از ذهن او کور خواهم شد، زیرا شما نمی دانید، همانطور که خداوند است، چنین خواهد شد. همانطور که در آن روزها، اورشلیم اسیر تیتوس روم و نفخودناسور بودن پادشاه بابل به دلیل گناهان و بی ایمانی آنها شد - خداوند نه کاملاً خشمگین می شود و نه برای همیشه دشمنی خواهد کرد.

با شنیدن همان مامایی بی خدا از زبان تاتارهای قدیمی خود، شروع به حرکت کرد و شیطان را بی وقفه آتش زد، راتوا علیه مسیحیت. و من در خود شروع کردم به صحبت کردن با اولپات و یاسول و شاهزاده و فرمانداران و همه تاتارها مانند: "من نمی خواهم این کار را انجام دهم، مانند باتو، همیشه به روسیه خواهم رسید و شاهزاده آنها را خواهم کشت. و اینکه کدام شهرهای سرخ بر ما مسلط است و اینکه ما بنشینیم و بر روسیه حکومت کنیم، آرام و بی سر و صدا زندگی خواهیم کرد. و ندانستن آن پنجره، گویی دست خداوند بالاست.

و در عرض چند روز، با تمام توان خود رودخانه بزرگ ولگا را حمل کرد. و انبوهی از انبوه دیگر به قدرت بزرگ آنها هستند و به آنها می گویند: "بیایید به سرزمین روسیه برویم و خود را با طلای روسی غنی کنیم!" بگذار بی خدا به روسیه برود، مانند شیری غرش که پف می کند، مانند افعی سیری ناپذیر که از خشم نفس می کشد. و تا دهانه رود ورونوژ برو و تمام توانت را آزاد کن و به همه تاتارهایت فرمان بده مانند: "نان هیچ یک از شما را شخم نزنید، برای نان روسی آماده باشید!"

با شنیدن آن، شاهزاده اولگ رزانسکی، مانند مامایی که در ورونوژ سرگردان است، می خواهد به روسیه، نزد دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ مسکو برود. فقر در رأس او بود، پسرش را با شرافت و هدایای بسیار نزد مامایی بی خدا فرستاد و نامه های خود را به پدرش نوشت: «مشرق بزرگ و موج، تزار تزار مامایی - شاد باش! صندلی تو و قسم خورده. اولگ، شاهزاده رزن، من برای شما بسیار دعا می کنم، بشنوید، آقا، انگار می خواهید به سرزمین روسیه بروید، به خدمتکار خود، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ مسکو، او را تهدید کنید. زمان فرا رسیده است: طلا و نقره و ثروت، سرزمین مسکو پر از چیزهای بسیار شده است و شاهزاده دیمیتری مسکو مردی از مسیحیان است، وقتی نام خشم خود را می شنوید، به دوردست ها فرار کنید. مال خودت: یا به نووگورود بزرگ، یا به بلوزرو، یا به دوینا، و ثروت بسیار مسکو و طلا - همه در خدمت تو، اولگا رزانسکی، برای نجات جان تو، پادشاه. روسیه و شاهزاده دیمیتری. و ما نیز به شما، پادشاه، هر دو خدمتگزار شما، اولگ رضانسکی و اولگورد لیتوانی، توهین پریاخ از طرف آن دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ بزرگ است، و جایی که ما او را با نام سلطنتی شما در مورد جرم ما تهدید می کنیم، او در مورد آن صحبت نمی کند. و با این حال، خداوند تزار، شهر من کلومنا آن را برای خود غارت کرد. و در مورد همه چیز، پادشاه، ما از شما شکایت می کنیم.

و سفیر دیگر به زودی فرستاده خود، شاهزاده اولگ رزانسکی، را با نوشته خود فرستاد، نوشته در نامه ها به شرح زیر است: "به دوک اعظم اولگورد لیتوانی - از شادی بزرگ شاد باشید! اما برای مالکیت مسکو. اکنون شاهزاده، زمان ما فرا رسیده است، زیرا تزار مامای بزرگ بر او و در سرزمینش می آید، اکنون، شاهزاده، ما هر دو تزار مامایی را خواهیم بوسید، همانطور که تزار شهر مسکو و شهرهای دیگر را به شما خواهد داد. سلطنت خود را، و شهر کولومنا را به من بده، بله ولادیمر، بله موروم، حتی از سلطنت من نزدیک است. .

شاهزاده اولگورد لیتوانی با شنیدن این موضوع از ستایش بزرگ دوستش شاهزاده اولگا رزانسکی بسیار خوشحال شد. و به زودی فرستاده ای را با هدایای بزرگ و با بسیاری از علائم سلطنتی نزد تزار مامایی بفرست. و نامه های خود را به نامه بنویسید: "به تزار بزرگ شرقی مامای! شاهزاده و اولگورد لیتوانی، هیئت منصفه شما، بسیار دعا کنید! بشنوید قربان، انگار می خواهید اولوس خود را اعدام کنید، خدمتکار شما، شاهزاده دیمیتری مسکو. بنده، چه توهین بزرگی به شاهزاده دیمیتری مسکو، اولوسنیک شما، شاهزاده اولگا رزانسکی، توهین بزرگی است و انجام آن برای من به همان اندازه حقه کثیف بزرگی است. شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ مسکو.

اولگ رزانسکی و اولگورد لیتوانیایی می گویند: "انگار آمدن شاهزاده دیمیتری تزار و خشم او و سوگند ما به او، پس از مسکو به ولیکی نووگورود یا بلوزرو یا به دوینا فرار کنید. و ما می نشینیم. بر مسکو و کولومنا وقتی تزار بیاید و او را با هدایای بزرگ و با افتخار بزرگ دفن کنیم و التماس کنیم و تزار به انبوه خود بازگردد و سلطنت مسکو را با فرمان تزار تقسیم کنیم. ویلنا، اوو به رضا، و به ما تزار مامایی برچسب های خودش و خانواده ما را بعد از ما بدهد. نمی دانم چه می اندیشد و چه سخن می گوید، مانند کودکان خردسال نادان، غافل از قدرت خدا و حاکم نگاه. در حقيقت بيشتر مي گويند: «اگر کسي به خدا ايمان داشته باشد به کار خير و حق را در دل داشته باشد و به خدا اميد داشته باشد، خداوند اجازه نمي دهد که آن شخص مورد سرزنش دشمن قرار بگيرد و او را مسخره کند. "

و حاکم ، شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ ، فردی متواضع و تصویری از فروتنی ، آرزوهای آسمانی و امید از جانب خداوند برای برکات ابدی آینده است ، بدون اینکه بداند دوستانش از او عصبانی هستند. پیامبر در این باره فرمود: "به همسایه خود آسیب نرسانید و برای دشمن خود حفر نکنید و چاله نزنید. به خدای خالق کمک کنید. خداوند خداوند می تواند زندگی کند و بکشد."

سفیران از اولگورد لیتوانی و اولگا رزانسکی نزد تزار مامایی آمدند و هدایا و کتابهای نوشتاری زیادی برای او آوردند. تزار پریات با عشق و کتاب هدایایی داد و با گوش دادن به نامه ها و احترام به سفیران، او را رها کرد و نامه ای از سیتسف نوشت: "به ولگور لیتوانیایی و اولگا رزانسکی. من شما را پس می دهم. و شما را. به من سوگند یاد کن و هر جا که وقت داری با من ملاقات کن و بر دشمنت غلبه کن، برای من کمک تو برای من خوب نیست، وگرنه اکنون با قدرت زیادم آن را دوست دارم و اورشلیم باستان را اسیر خواهم کرد، گویی و کلدانیان اکنون عزت شما را به نام سلطنتی خود و رعد و برق می خواهم و به سوگند و دست شما شاهزاده دیمیتری مسکو عزل می شود و نام شما در کشورهای شما با طوفان من تهدید می شود و کافی است که و اکنون از من دور شوی و افعال مرا به عنوان شاهزاده خود به زبان آوری.

فرستادگان از پادشاه نزد شاهزاده خود بازگشتند و به آنها گفتند: "تزار مامایی تبریک می گوید و به شما دستور می دهد که برای ستایش بزرگ خود با مهربانی صحبت کنید." آنها در ذهن خود ناچیز هستند و از سلام های بیهوده پادشاه بی خدا شادی می کنند و نمی دانند که خداوند قدرت می دهد اما او می خواهد. با این حال، اکنون یک ایمان وجود دارد، یک تعمید، و برای بی خدا یکی خواهد شد تا ایمان ارتدکس مسیح را آزار دهد. پیامبر در این باره می فرماید: همانا خودشان دانه های روغنی خوب خود را قطع می کنند و بر روی دانه زیتون می نشینند.

از طرف دیگر، شاهزاده اولگ رزانسکی شروع به عجله کرد، سفیران را نزد مامائف فرستاد و گفت: "تلاش کن، تزار، به جای روسیه." زیرا حکمت می‌گوید: «راه شریر فرو نمی‌رود، توهین و اسهال را از بین نمی‌برند». اکنون من این اولگا را اوکاناگوی سویاتوپلاک جدید می نامم.

با شنیدن آن، شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، گویی تزار مامای بی خدا به سوی او می آید، و با انبوهی از انبوه و با تمام قدرت خود، پیوسته بر مسیحیت و ایمان مسیح خشمگین می شود و به باتو بی سر، شاهزاده بزرگ دیمیتری حسادت می کند. ایوانوویچ ولمی از وجود بی خدا غمگین شد. و در مقابل نماد مقدس تصویر خداوند ایستاده، حتی بر سر آن ایستاده، و به زانو افتاد، شروع به دعا کرد و گفت: "پروردگارا! آز، گناهکار، آیا من جرات می کنم به تو، بنده حقیر تو دعا کنم؟ امیدوارم برای تو ای خداوند و من غم و اندوه خود را از بین خواهم برد، ترس و لرز در ما بسیار است، و اکنون ای خداوند، پادشاه، پروردگار، بر ما کاملاً خشمگین مباش، زیرا ما، خداوند، به خاطر من، گناهکار، بخواه تمام سرزمین ما را ویران کند، زیرا من بیش از همه مردم به تو گناه کرده‌ام. خداوندا، مرا به خاطر اشک‌هایم مانند حزقیا بساز و ای خداوند، قلب این حیوان درنده را اهلی کن! او خود را بلند کرد و گفت: "من بر خداوند توکل دارم - و من خسته نمی شوم." و او به دنبال برادرش، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ، به بورووسک، و برای همه شاهزادگان روزه روسی گونتسی روزوسلاو، و برای همه فرمانداران محلی، و برای فرزندان پسران، و برای همه خدمتکاران فرستاد. و به آنها دستور داد که به زودی در مسکو باشند.

شاهزاده ولادیمر آندریویچ و همه شاهزادگان و فرمانداران به مسکو آمدند. شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ ، اجازه دهید برادرش ، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ را بخوانیم ، نزد فیض متروپولیتن سیپریان آمد و به او گفت: "آیا وزن می کنیم ، پدر ما ، اکنون این بدبختی بزرگ ، مانند تزار مامای بی خدا ، به سراغ ما می آید. ، به طور پیوسته خشم را تحمل می کنید؟ متروپولیتن به دوک اعظم گفت: آقا به من بگو چرا قبل از او خودت را اصلاح نکردی؟ شاهزاده بزرگ گفت: بیایید تلاش کنیم ای پدر، بزرگ، زیرا همه چیز طبق سنت پدران ماست، حتی بیشتر با آه به او. کلان شهر گفت: آقا می بینید به اذن خدا به خاطر گناهان ما بروید سرزمین ما را اسیر کنید، مخالفت می کند، اما به حقیر لطف می کند، همین اتفاق گاهی برای ریحان بزرگ در قیصریه می افتاد. هنگامی که یولیان مرتد شیطانی به جهنم رفت و خواست شهر خود قیصریه را ویران کند، ریحان کبیر با همه مسیحیان به درگاه خداوند دعا کرد و طلاهای زیادی برداشت و برای او فرستاد تا جنایتکار خود را خاموش کند. بیش از آن که لعاب داشت، بالا رفت و خداوند رگ تیر خود را فرستاد تا او را نابود کند. و آن بی خدا به طور نامرئی در قلب سوراخ شد، زندگی او به بدی ختم شد و بهتر است خود را در برابر او اصلاح کن.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ که جوان خود را برگزیده است از وجود عقل و عقل به نام زاخاریا تیوتشوف خرسند است و دو مترجم به او می دهد که به زبان پولوفسی صحبت می کنند و با او طلاهای زیادی می فرستد. به تزار مامای بی تقوا زاخاریا که به سرزمین رزانسکی رسیده بود و شنید که اولگ رزانسکی و اولگورد لیتوانیایی تزار کثیف مامایی را بوسیدند، به زودی رسولی مخفیانه نزد دوک بزرگ فرستاد.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ با شنیدن این خبر، در دلش درد گرفت و پر از خشم و اندوه شد و شروع به دعا کرد: "خدای من، به تو امید دارم که حقیقت را دوست می داری و دشمن نژاد مسیحی. اما دوستان مخلص من چنین قصدی علیه من دارند. خداوندا، به عدالت من، شرارت گناهکاران را پایان ده.»

و بیایید برادرمان، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ را بنوشیم، و نفر دوم را نزد عالی ترین متروپولیتن برویم و به او بگوییم که چگونه اولگورد لیتوانیایی و اولگ رزانسکی ما را با مامایی خریده اند. بزرگوار محترم متروپولیتن گفت: آقا شما خودتان، آقا چه ظلمی به امام کردید؟ شاهزاده بزرگ اشک ریخت و گفت: «اگر در پیشگاه خدا یا مردم گناهکار باشی و در برابر آنان به شریعت پدرت تجاوز نکرده ای، و ما نمی دانیم که برای ضرب در من، آنهایی که سرد هستند.» فضل او متروپولیتن گفت: "پسرم، سرور بزرگ، چشمان دل خود را با شادی روشن کن: شریعت خدا را بخوان و راستی را انجام ده که خداوند عادل است و حقیقت را دوست دارد. در مقابل آنها از جانب خداوند مقاومت کن. خداوند راستگو است و در راستی یاور شما خواهد بود. چشم بینامعشوقه کجا می تواند از دست قوی او فرار کند؟"

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، با برادرش، با شاهزاده ولادیمیر آندریویچ و با همه شاهزادگان و فرمانداران روسی، زدوماش، گویی که من یک نگهبان برای آماده شدن در میدان هستم. و او برای محافظت از نگهبانان قوی انتخاب شده خود فرستاد: رودیون رژفسکی، آندره آ ولوساتاگو، واسیلی توپیک، یاکوف اسلیابیاتوف و سایر مردان جوان قوی همراه آنها. و او بر روی کاج خاموش به آنها دستور داد که با تمام احتیاط از دیاتی محافظت کنند و به زیر گروه هورد بروند و زبان را بگیرند و حقیقت آرزوی پادشاه را بشنوند.

و خود شاهزاده بزرگ در سرتاسر سرزمین روسیه به سرعت رسولانی را با نامه های خود به همه شهرها فرستاد: "بله، شما همه چیز را برای خدمت من آماده خواهید کرد، برای نبرد با پولوفتسیان بی خدا آگاران.

و همان نگهبانان در میدان سرعت خود را کاهش دادند ، در حالی که شاهزاده بزرگ از نگهبان دوم سفیر محافظت می کرد: کلیمنت پولیانین ، ایوان سواتوسلاو اسوسلانین ، گریگوری سودوکوف و دیگران با آنها به آنها دستور داد که به زودی برگردند. آنها ترتوشا واسیلی توپیک هستند: زبان را به دوک بزرگ، زبان دربار تزار، یک شوهر محترم، هدایت کنید. و به دوک بزرگ بگویم که مامایی پیوسته به روسیه می آید و چگونه اولگ رزانسکی و اولگورد لیتوانیایی تهمت زده اند و با او ادغام شده اند. عجله نکن، به خاطر آن، پادشاه منتظر پاییز است.

با شنیدن چنین فکری از زبان شاهزاده بزرگ، و چنین است ظهور تزار بی خدا، شروع به تسلیت برای خدا و تقویت برادرش شاهزاده ولادیمیر و همه شاهزادگان روسی می کند و می گوید: ایمان، مانند این استاتیوس پلاکیدا. تمام سرزمین روسیه را با تعمید مقدس روشن کن، ما را از هوس های یونانیان رهنمون کن و به ما امر کن که همان ایمان مقدس را محکم نگه داریم و برای آن حفظ کنیم و بجنگیم. طبق ایمان مسیح، من به حساب خواهم آمد. اما ای برادران، برای ایمان مسیح می خواهم تا سر حد مرگ رنج بکشم. آنها همه چیز را برای او تصمیم گرفتند، گویی با یک دهان: "تو واقعاً حاکم هستی، تو قانون خدا را انجام دادی و فرمان انجیل را به انجام رساندی، خداوند گفت:" اگر کسی به خاطر نام من صدمه ببیند، پس در قرن آینده، صد برابر، زندگی جاودانی بگیر، ما ای حاکم، امروز مرا آماده می‌کنیم تا با تو بمیرم و برای ایمان مقدس مسیحی و برای اهانت بزرگ تو سر به زمین بگذاریم.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، با شنیدن چیزی از برادرش شاهزاده ولادیمیر آندریویچ و از همه شاهزادگان روسیه، گویی که بر اساس ایمان می جنگند، و به تمام پادشاهی خود دستور داد که در عروج مادر مقدس در کلومنا باشند. ، گویی: ". و همه انبوه مردم، گویی با یک دهان، تصمیم گرفتند: "خداوندا، به خاطر نام مقدس خود، جریان این سوراشیت را به ما عطا کن."

و هنگامی که شاهزادگان بلوزرسک نزد او آمدند، آنها مانند موجودی بودند که می جنگیدند و سلطنت آنها برقرار شد: شاهزاده فئودور سمنوویچ، شاهزاده سمیون میخایلوویچ، شاهزاده آندری کمسکی، شاهزاده گلب کارگوپولسکی، و شاهزادگان آندومسکی. شاهزادگان یاروسلاول با نیروهای خود آمدند: شاهزاده آندری یاروسلاوسکی، شاهزاده رومن پروزوروفسکی، شاهزاده لو کوربسکی، شاهزاده دیمیتری روستوف و بسیاری از شاهزادگان دیگر.

همین، برادران، در شهر باشکوه مسکو مانند رعد و برق می‌چرخد، سپس با قدرت به سمت ارتش دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ می‌روید و پسران روسی با زره طلایی خود به صدا در می‌آیند.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، اجازه دهید برادرمان، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ، و همه شاهزادگان روسی را با خود بنوشیم و به تثلیث حیاتبخش برویم تا به پدرمان بزرگوار سرگیوس تعظیم کنیم تا از صومعه مقدس برکات دریافت کنیم. و از او، راهب ابوت سرگیوس، دعا کنید که به دعای مقدس گوش فرا دهد، زیرا در آن زمان یکشنبه و یاد شهدای مقدس فلوروس و لوروس خواهد بود. پس از انفصال مراسم مذهبی، با همه برادران، دوک بزرگ، به سرگیوس مقدس خود دعا کنید تا در خانه تثلیث حیاتبخش در صومعه خود نان بخورد. دوک اعظم باید غذا بخورد، گویی که پیام آوران نزد او آمده اند، زیرا کثیفی پولوفتسی در حال نزدیک شدن است و از کشیش دعا می کند تا او را رها کند. و بزرگ بزرگوار به او گفت: تأخیر و عجله خواهد بود، دیگر نه آقا تاج این پیروزی را بر سر بگذار، بلکه در سالهای گذشته و برای بسیاری دیگر، اکنون تاج می بافند. " شاهزاده بزرگ نان آنها را چشید، اما هگومن سرگیوس در آن زمان دستور داد که آب از یادگار شهیدان مقدس فلوروس و لوروس تقدیم شود. شاهزاده بزرگ به زودی از غذا برمی خیزد، اما راهب سرگیوس او را با آب مقدس و تمام شراب مسیح دوست خود می پاشد و صلیب مسیح را به شاهزاده بزرگ می دهد - علامتی روی پیشانی او. و گفتار: "پروردگارا برو نزد پولوتسی کثیف و خدا را بخوان و خداوند یاور و شفیع تو خواهد بود." و مخفیانه به او گفت: ایماشی، پروردگارا، بر دشمنانت پیروز شو، چقدر دولت تو پیروز خواهد شد. شاهزاده بزرگ گفت: "پدر، دو شراب از شخم خود به من بده - پرسوت الکساندر و برادرش آندریا اولیاب، خودت به ما کمک خواهی کرد." بزرگ، راهب، به او دستور داد که به زودی با دوک بزرگ آماده شود، زیرا شما جوهر جنگجویان در جنگ را می دانید، نه صد سوار. به زودی از آن بزرگوار اطاعت کردند و فرمان او را رد نکردند. و در مکانی فاسد شدنی به آنها یک سلاح فاسد ناپذیر بدهید - صلیب مسیح روی اسکیم ها یافت می شود و به جای شولوموف به آنها فرمان داد [ بنابراین در نشریه - O.L.] تذهیب بر خود نهاد. و آنها را به دست دوک اعظم بسپارید و بگویید: اینک اینها تفنگداران من و شبانان شما هستند. و او به آنها گفت: "درود بر شما، برادران من، به شدت مراقب باشید، گویی در ایمان مسیح و در تمام مسیحیت ارتدکس با پولوتسیان کثیف خوب هستید!" و علامت مسیح را به تمام سلطنت دوک بزرگ - صلح و برکت - بدهید.

شاهزاده بزرگ در دلش شاد شد و آنچه را که سنت سرگیوس به او گفته بود به کسی نگفت. و به شهر باشکوه خود مسکو برو، چنان شادمان باش که گویی گنجی را دزدیده شده ای، برکت پیر مقدس. و پس از ورود به مسکو، با برادر خود، همراه با شاهزاده ولادیمیر آندریویچ، نزد فیض متروپولیتن سیپریان بروید و به تنها متروپولیتن بگویید، اگر پیر سنت سرگیوس مخفیانه به او گفت و چه نوع برکتی به او و تمام نیروهای ارتدکسش بدهد. اسقف اعظم دستور داد که این سخنان حفظ شود و به کسی گفته نشود.

من روزهای پنجشنبه 27 اوت را به یاد پدر مقدس پیمین اتخودنیک عجله خواهم کرد، در آن روز، به میل خود، شاهزاده بزرگ به مصاف تاتارهای بی خدا خواهد رفت. و ما با خود برادر خود ، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ ، می نوشیم و در کلیسای مادر مقدس در مقابل تصویر خداوند می ایستیم ، دست خود را به پیشانی او خم می کنیم ، منبع اشک می ریزیم ، دعا می کنیم و می گوییم. : «پروردگارا خدای ما ای هولناک و نیرومند، به راستی که تو پادشاه جلال هستی به ما گناهکاران رحم کن، وقتی از دل می افتیم، تنها به تو پناه می بریم، ای نجات دهنده و نیکوکار ما، تا ما را بیافری. کسانی که مرا آزار می‌دهند و کسانی را که با من می‌جنگند می‌گیرند، خداوندا، اسلحه و سپر را بپذیر و به یاری من بایست. و سپس به تصویر معجزه آسای مادام تزاریتسی، انجیل جنوبی لوقا، که زنده را نوشت و گفت: "ای ملکه معجزه آسا، شفیع همه مخلوقات، زیرا خدای واقعی ما را خواهید شناخت که از شما مجسم شده و متولد شده است. به ویرانی شهرهای ما توسط پولوفتسی کثیف، تا کلیساهای مقدس شما و ایمان مسیحی را نجس نکنید. خانم تزاریتسا، پسر مسیح شما، خدای ما، التماس می کنم که قلب خود را با دشمن ما خاشع کنید، دست شما را مبادا سربلند باش و تو ای بانوی الهه مقدس، یاری خودت را به ما بفرست و ما را با لباس زوال ناپذیر خود بپوشان، از زخم نترسیم، به تو امیدواریم که بندگانت، ما بیشتر هستیم، معشوقه، اگر تو می خواهید، و شما می توانید ما را در برابر این دشمنان پلید، پولوفتسی کثیف یاری کنید، و حتی نام خود را نخوانید "ما، بانوی پاک ترین مادر خدا، به شما و به کمک شما امیدواریم. اکنون ما در حال مبارزه با پچنگ های بی خدا، تاتارهای کثیف، پسر شما، خدای ما، مورد التماس شما باشد. و بار دیگر بر مقبره ی متروپولیتن پیتر معجزه گر متبرکه آمدی و با مهربانی به سوی او افتادی و گفتی: ای پطرس معجزه گر، به لطف خدا بی وقفه معجزه می کنی، دشمنان زشتی گریه می کنند. من و مسکو محکم به شهر شما حمله می کنیم، خدایا، خدایا، نسل آخر ما را نشان بده و تو را برای ما بسوزان، شمعی روشن، و شمعدان بلند، نور تمام سرزمین روسیه را برافراشته، و اکنون شایسته است که دعا کنی. برای ما گناهکاران، آری مبادا دست مرگ بر ما بیاید و دست گناهکار ما را نابود نکنیم. و پس از اتمام نماز، به بزرگ ترین متروپولیتن قیپریان تعظیم کنید، اسقف اعظم او را برکت دهد و اجازه دهید او علیه تاتارهای کثیف برود و نشان مسیح را به او بدهد - صلیب بر پیشانی او و مجموعه مقدس الهی خود را با صلیب و با مقدس فرستاد. نمادها و با آب مقدس به دروازه های فرولوف، و نیکولسکی، و در کنستیانتینوئلنسک، بله، هر شرابی برکت دارد که بیرون بیاید و با آب مقدس پاشیده شود.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ به همراه برادرش به همراه شاهزاده ولادیمیر آندریویچ به کلیسای ورودی بهشتی فرشته مایکل می روند و تصویر مقدس او را با پیشانی خود می کوبند و سپس به سمت تابوت شاهزادگان ارتدکس پدران خود می روند و به همین ترتیب. با گریه گفت: "نگهبانان واقعی، شاهزادگان روسی، قهرمانان مسیحی مذهب ارتدکس، والدین ما! و اینک من از کلیسا بیرون رفتم.

دوشس اعظم اوودوکیا و شاهزاده خانم ولادیمروا ماریا و دیگر شاهزادگان ارتدوکس و شاهزاده خانم و بسیاری از همسران فرماندار و پسران مسکو و خادمان آن همسر ایستاده اند و بازیگران را با گریه و تعجب می بینند. از قلب، قادر به بیان حتی یک کلمه، دادن آخرین بوسه. و به خاطر شاهزاده خانم و نجیب زاده، و خدمت زن هم همینطور است، آخرین بوسه را به شوهرش می دهد و با دوشس بزرگ باز می گردد. شاهزاده بزرگ که خود کمی از اشک خجالت می‌کشید، اجازه نمی‌داد به خاطر مردم اشک بریزد، اما با دل اشک می‌ریخت و شاهزاده‌اش را دلداری می‌داد و می‌گفت: «ای زن، اگر خدا برای ماست، پس کیست. برای ماست!»

و بر اسب برگزیده خود سوار شوید و همه شاهزادگان و فرمانداران هر کاری را بر اسب خود انجام دهند.

آفتاب بر او می تابد، راه را به او بگو. حتی پس از آن، مانند شاهین ها، از چاه های طلایی و شهر سنگی مسکو فرار می کنند، و زیر آسمان آبی پرواز می کنند، و زنگ های طلایی خود را به صدا در می آورند، و می خواهند به گله های بسیاری از قوها و غازها ضربه بزنند. سپس، برادر، شاهین ها از شهر سنگی مسکو پرواز نکردند، سپس مردم جسور روسی با حاکم خود، با دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، رفتند، اما آنها می خواستند با نیروی بزرگ تاتار برخورد کنند.

شاهزادگان فرد بلوزرسکی با گاوآهن خود رفتند. دیدن همه آنها بد نیست

شاهزاده بزرگ ، اجازه داد برادرش شاهزاده ولادیمیر به جاده براشف برود و شاهزادگان بلوزرسکی - جاده بولوانوف [در برخی لیست ها: "جاده کولومنسکایا" - توجه داشته باشید. L.A. Dmitrieva]، و خود شاهزاده بزرگ در راه به دیگ می رود. در مقابل او خورشید به خوبی می تابد و باد ملایمی بر آن می وزد. به همین دلیل شاهزاده بزرگ از برادرش جدا شد که گویی در یک جاده نمی گنجند.

شاهزاده خانم های ائودوکیا بزرگ به همراه عروسش، شاهزاده خانم ولودیمرووا ماریا، و همسران وویودی و با پسران، به سمت برج گنبدی طلایی خود به سمت خاکریز رفتند و روی اوروندو زیر پنجره های شیشه ای نشستند. دید در حال حاضر محدودتر برای دیدن دوک بزرگ، اشک ریختن، مانند یک سخنرانی سریع. با اندوه فراوان، دستانش را روی لبانش گذاشت و گفت: «پروردگارا، خدای من، بالاترین خالق، به فروتنی من نگاه کن، پروردگارا به من ضمانت کن تا پادشاهم، دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ را در مردان با شکوه ببینم. پروردگارا، از دست قوی او کمک کن تا پولوفسی کثیف را که با او مخالف هستند شکست دهد و این کار را نکن، پروردگارا، مانند قبل از این، برای چند سال، شاهزاده روسی در کالکی با پولوفسی کثیف نبرد بزرگی داشت. هاگاریان؛ و اکنون ای خداوند، از چنین بدبختی‌ها رهایی بخش، و آنها را نجات ده، و رحم کن! خداوندا، از نابودی بقیه مسیحیت منع نکن، باشد که نام مقدس تو در روسیه سرزمین جلال یابد. به خاطر گالادیان بدبختی و کشتار بزرگ تاتارها و اکنون هنوز سرزمین روسیه غمگین است و دیگر امیدی به کسی ندارد فقط به تو ای خدای مهربان می توانی زنده بمانی و بمیری آز بو گناهکار اکنون دو شاخه دارم هنوز جوان، شاهزادگان واسیلی و شاهزاده یوری: وقتی با خورشیدی صاف از جنوب به آنها ضربه می زنید یا باد مخالف غرب می وزد، هر دو هنوز نمی توانند تکان بخورند. من انجام می دهم؟ پروردگارا، پدرشان، دوک بزرگ را به آنها بازگردان، من شفا خواهم داد و سرزمین آنها نجات خواهد یافت و آنها برای همیشه سلطنت خواهند کرد.

شاهزاده بزرگ، بیا برویم، بیا با ما شوهران عمدی، مهمانان مسکو، ده نفر، به خاطر بینش و آنچه خدا بر سر او خواهد آمد، بنوشیم، و آنها باید در سرزمین های دور بگویند، مانند مهمانان میزبان، بیشا : 1. واسیلی کاپیتسا، 2. سیدورا اولفریوا، 3 کنستیانتینا پتونوا، 4. کوزما کووریو، 5. سیدز اونتونوف، 6. میخائیل سالاروف، 7. تیموفی وسیاکوف، 8. دیمیتریا چرناگو، 9. دمانس 1.0.سالاوا.

و شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ در امتداد جاده بزرگ حرکت می کرد و پسران روسی با موفقیت می آمدند ، مانند یک کاسه عسل برای نوشیدن و یک ساقه شراب برای خوردن ، تا بخواهند چیزی و نامی با شکوه به دست آورند: قبلاً ، برادران ، در بزنید. در اوایل سپیده دم، رودخانه شاهزاده ولادیمیر آندریویچ مسکو با یک کشتی قرمز به بوروتس منتقل می شود.

شاهزاده بزرگ روز شنبه به یاد پدر مقدس موسی مورین به کلومنا آمد. همان بیشا بسیاری از والیان و جنگجویان و استرتوهای او بر روی رودخانه در Severka. اسقف اعظم گرونتی کولومنسک در دروازه های شهر با صلیب های حیات بخش و با نمادهای مقدس با تمام جمع و پاییز با صلیب حیاتبخش خود به دوک بزرگ سلام می کند و دعای "خدایا، قوم خود را نجات بده".

صبح شاهزاده بزرگ به همه دستور داد که زوزه کشیدن در میدان را به دیویچ بسپارند.

در هفته مقدس، پس از صبح، کاسه شیپورهای بسیاری از صداهای نظامی به گوش می رسد و ضربات بسیاری از آرگان ها و بنرهای خروشان در اطراف باغ پانفیلوف کشیده می شود.

پسران روس‌ها در مزارع بزرگ کولومنسک قدم گذاشتند، گویی نمی‌توانستند با قدرت از شراب بزرگ کنار بیایند و دیدن چشمان ارتش دوک بزرگ برای کسی غیرممکن است. شاهزاده بزرگ که با برادرش به مکانی مرتفع رفته بود، با شاهزاده ولادیمر آندریویچ، تعداد زیادی از مردم عادی را دید و خوشحال شد و ترتیبی داد که کسی به دروازه برود. برای خودتان ، شاهزاده بزرگ شاهزادگان بلوزرسکی را به هنگ برد و برادر خود شاهزاده ولادیمیر را با دست راست خود مجهز کنید ، شاهزاده های یاروسلاو را در هنگ به او بدهید و با دست چپ خود را شاهزاده گلب برایانسکی کنید. Plk پیشرفته دیمیتری وسوولوژ و برادرش ولادیمر وسوولوژ هستند، از کولومنیچی - میکولا واسیلیویچ وویود، ولادیمیر و یوریفسکی - تیموفی ولوویچ، ویوود کوستروما - ایوان کواشنیا رودیونوویچ، پرسلاوویچ وووودیز. و در ورودی های شاهزاده ولادیمیر آندریویچ: دانیلو بلوت، کنستانتین کونانوف، شاهزاده تئودور یلتسکی، شاهزاده یوری مشچرسکی، شاهزاده آندری مورومسکی.

شاهزاده بزرگ که چوخه ها را مرتب کرد و به آنها دستور داد تا رودخانه اوکا را غوغا کنند و به هر کس دستور داد که بچیند و وارد شود: "بله، اگر کسی در امتداد سرزمین رزانسکی برود، به یک تار مو هم نمی رسد!" و نعمت شاهزاده بزرگ را از اسقف اعظم کلومنا بگیرید و رودخانه اوکا را با تمام توان حمل کرد و نگهبان سوم ، شوالیه های منتخب او ، به میدان برود ، گویی که نگهبانان تاتار را در میدان می بینند. : سمیون ملیک، ایگنات کرن، فوما تینین، پیتر گورسکی، کارپ اولکسین، پتروش چیوریکوف و بسیاری دیگر از راهنمایان مراتع با آنها.

شاهزاده بزرگ به برادرش شاهزاده ولادیمر گفت: "برادر، اجازه دهید در برابر پولوفسی های بی خدا، تاتارهای کثیف بشتابیم و چهره خود را از بی شرمی آنها راضی نخواهیم کرد: اگر برادر، مرگ برای ما اتفاق بیفتد، پس این مرگ آسان نیست. و نه بدون فکر برای ما این مرگ، زندگی ابدی." و حاکم ، خود شاهزاده بزرگ ، در راه خود ، از بستگان خود - بوریس و گلب - عاشقان مقدس دعوت کرد.

با شنیدن این سخن، شاهزاده اولگ رزانسکی، گویی شاهزاده بزرگ با نیروهای زیادی خرید کرده بود و به دیدار تزار مامایی بی خدا می آمد و بیشتر از همه مسلح به ایمان خود، جوجه تیغی به خدا، خالق توانا، همه امید داشت. و اولگ رزانسکی شروع به مراقبت کرد و با افراد همفکر خود از جایی به مکان دیگر رفت و گفت: "اگر فقط می توانستیم اخبار قدرتمندی را برای اولگورد خردمند لیتوانی علیه چنین ماجراجویی بفرستیم ، چگونه فکر کنیم ، اما متوجه شدیم. راه، ایستادن به عنوان یک شاهزاده در برابر پادشاه شرقی، و حالا منظور من چیست؟

پسرانش به او گفتند: "پانزده روز دیگر از مسکو به ما شاهزاده گفته شد، اما ما شرمنده خواهیم بود که به شما بگوییم: چه نوع کالوگر در میراث خود در نزدیکی مسکو زندگی می کند ، نام او سرگیوس است ، او بسیار دور است. او را یاری داد. با شنیدن این، شاهزاده اولگ رزانسکی شروع به ترس کرد و شروع کرد به عقیق کردن و عصبانی شدن با پسرانش: "چرا آنها قبل از این به من نگفتند؟ من تنها کسی نیستم که در ذهن فقیر شده ام و حتی اولگورد منطقی تر است. از لیتوانی: او بهتر است قانون لاتین پیتر گوگنیواگو را رعایت کند، اما، لعنتی، قانون واقعی خدا را درک کنید! با دانستن قانون ارباب خود، تخطی از آنها خواهد بود. "حالا، من چه کار کردم؟ شریعت دانای خدا خالق آسمان و زمین و همه مخلوقات، اما اکنون به پادشاه بی خدا وابسته شده ام که می خواهد قانون خدا را زیر پا بگذارد! نمی توانید مرا دریافت کنید - خبر من خیانت است و من در نسب عذاب آتشین خیانت خواهم کرد. اگر خداوند برای آنها است، هیچ کس برای آنها نیست. هنوز یک دعا برای او به ویینو برای او منیها دوراندیش! اگر یک کمک هم انجام ندهم، چقدر می توانم از هر دو زندگی کنم؟ و اکنون به این فکر می کنم که: هر کس را پروردگارشان یاری کند، من نیز به او اضافه کنم!

شاهزاده اولگورد لیتوانی، طبق نور پیش بینی شده، بسیار لیتوانی و وارنگیان و زهموت بخر و به یاری مامایی برو. و او به شهر اودویف آمد و چون شنید، مانند یک شاهزاده بزرگ، شراب زیادی از تمام روسیه و اسلوونی جمع کرد و به دون در برابر تزار ماما رفت و شنید که مانند اولگ کشته شده است - و بماند. که از آنجا بی حرکت، و شروع به درک افکار بیهوده خود کنید، بدون اتحاد او با اولگ رزانسکی به طور مخالف، شروع به اشک ریختن و عصبانیت کرد و گفت: "اگر شخصی خرد خود را به دست نیاورد، بیهوده باید خرد دیگری را مطالبه کنید. : بالاخره لیتوانی را رزان یاد داد! حالا من اینجا می مانم تا پیروزی مسکو را بشنوم."

در همان زمان، با شنیدن شاهزاده آندری پولوتسکی و شاهزاده دیمیتری بریانسکی، اولگوردویچی، چقدر فشار و مراقبت برای دراز کشیدن به دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ مسکو و تمام مسیحیت ارتدوکس از جانب ماما بی خدا زیاد است. بستا، چون آن شاهزادگان به خاطر نامادری هایشان مورد نفرت پدرشان، شاهزاده اولگورد بودند، حالا آنها را خدا دوست دارد و غسل تعمید مقدسپریالی. Besta bo، مانند برخی از طبقات خوب، ما با خار سرکوب می کنیم: زندگی بین شرارت، اگر آنها شایسته میوه باشند، نخواهند بود. و شاهزاده آندری باید مخفیانه نامه اولیه کوچکی را برای برادرش ، شاهزاده دیمیتری بفرستد ، که در آن نوشته شده است: "ویسی ، برادر عزیزم ، همانطور که پدر ما ما را از خود طرد می کند ، خداوندا ، پدر آسمانی ، ما را دوست بدار و روشن کن. ما را با قدیسان تعمید می دهیم و شریعت خود را به ما می دهیم - بر اساس آن رفتار کن و ما را از بیهودگی بیهوده و از آفریده ناپاک براشن رهایی بخش؛ اکنون چه چیزی به خدا بدهیم؟ به کمک دوک اعظم دیمیتری مسکو و تمام مسیحیت ارتدکس، دروغ گفتن از اسماعیلیان کثیف برای آنها عالی است، اما پدر ما و اولگ رضانسکی نیز به بی خدا احترام گذاشتند و ایمان ارتدکس مسیح را مورد آزار و اذیت قرار دادند. در مشکلات کمک کنید! پدر، همانطور که لوقا انجیل از زبان خداوند ما عیسی مسیح گفت: "پدر و مادر و برادر وفادار باشید و به خاطر نام من بمیرید. با تحمل تا آخر، نجات خواهی یافت!» برادر، از این آزمایش ظالمانه بیرون بیاییم و بر انگور پربار واقعی مسیح، دست مسیح بنشینیم.»

شاهزاده دیمیتری اولگوردویچ نوشته برادر بزرگتر خود را می خواند و شروع به شادی می کرد و از خوشحالی گریه می کرد و می گفت: "خداوندا، خداوندا، بشریت را دوست بدار، به بندگانت این آرزو را عطا کن که این کار را از طریق شاهکار این خیر انجام دهند، گویی خیر را آشکار کرده ای. به برادر بزرگم!» و به برادر به سفیر گفت: رزی به برادرم شاهزاده آندری: امروز به جزای تو آماده ام ای برادر و سرور به قول من: شنیدم گویا از عسل نزد من آمده ای. سورا، و به نظر می رسد در حال حاضر دوک بزرگ دیمیتری در دان، شما باید منتظر خام خواران شیطانی باشید.

بعد از چند روز هر دو برادر با تمام قوا به طرف شمال فرود آمدند و چون دیدند شادمانند، مثل گاهی یوسف و بنیامین با دیدن جمعیت زیاد، غیور و غرور منظم رزمنده. و با شتاب یک برزو به دون، و دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ موسکوفسکی را در سراسر کشور دون، در محلی که برزوی توصیه کرده بود، راند و به آن یکی پیوست.

شاهزاده بزرگ دیمیتری و برادرش ولادیمر با شادی بسیار خوشحال شدند ، گویی رحمت خدا چنین است: گویی اینگونه قدرتمند بودن راحت نیست ، گویی فرزندان پدرشان رفتند و سرزنش کردند ، گویی گاهی به هرود کمک می کنند. ، و به کمک ما آمد. و آنها را با هدایای بسیار تجلیل کرد و راه را رفت و با شادی و شادی در روح مقدس ، قبلاً همه چیز زمینی را رد کرده بود ، به امید تغییر جاودانه دیگری. و شاهزاده بزرگ با آنها گفت: "برادری موآ میلا، کیا به خاطر نیاز، بیا اینجا؟" آنها می گویند: "خداوند ما را برای کمک شما نزد شما فرستاد." شاهزاده بزرگ گفت: "به راستی که شما نسبت به پدر ما ابراهیم غیرت دارید، زیرا به زودی به لوط کمک خواهید کرد و همچنان نسبت به دوک بزرگ شجاع یاروسلاو غیرت دارید، گویی که انتقام خون برادر خود را خواهید گرفت."

و به زودی شاهزاده بزرگ پیامی را به فضل متروپولیتن سیپریان به مسکو فرستاد ، گویی "شاهزاده های اولگوردویچ با نیروهای زیادی نزد من آمدند و پدر خود را ترک کردند." به زودی منادی نزد متروپولیتن محترم آمد. اسقف اعظم که شنید و برخاست، دعا کرد و با گریه گفت: و او به تمام جماعت کلیسا و صومعه فرستاد و دستور داد که یک دعای خالص در روز و شب به خدای قادر مطلق انجام دهند. و او هگومن ارجمند سرگیوس را به صومعه فرستاد تا خدا نتواند به دعای آنها گوش دهد. شاهزاده خانم های ایودوکیا بزرگ با شنیدن آن رحمت عظیم خداوند شروع به صدقه خالص کردند و بی وقفه شروع کردند به رفتن بی وقفه به کلیسای مقدس برای دعای روز و شب.

بیایید بسته ها را ترک کنیم، به سمت راست برمی گردیم. دوک اعظم در مکانی به نام برزویا، بیست و سه مزرعه قبل از دون، و در روز پنجم ماه سپتوریا، به یاد حضرت زکریا، در همان روز، قتل شاهزاده گلب ولادیمیرویچ از خویشاوندانش بود. پس از آمدن دو نفر از نگهبانان او، پیتر گورسکی و کارپ اولکسین، و زبان خود را از بزرگان دربار تزار به ارمغان آورد. زبان شما خواهد گفت: "از قبل تزار در کوزمین گاتی باید بایستد، عجله نکنید، منتظر اولگورد لیتوانیایی و اولگا رزانسکی باشید، و تزار شما ملاقات را نمی داند، طبق کتاب های اولگوف منتظر ملاقات شما نیست. برای او تجویز شد و به مدت سه روز در دان باشد. شاهزاده بزرگ، از او درباره قوت پادشاه بپرس، گفت: «انبوه قدرت او بی شمار است، هیچ کس را نمی توان با قدرت از پا درآورد».

شاهزاده بزرگ با برادرش و با برادران تازه نامگذاری شده، با شاهزادگان لیتوانی شروع به فکر کردن کرد: "آیا ما دوباره اینجا خواهیم ماند یا به دون خواهیم رفت؟" اولگوردویچی به او گفت: "اگر ارتشی قوی می خواهی، آن ها آنها را به سر و صدا بر سر دان سوق دادند، اما حتی یک فکر هم برای خوابیدن وجود نخواهد داشت؛ اما به قدرت بزرگ فکر نکن، انگار که خدا در آن نیست. قدرت، اما در حقیقت: یاروسلاو، با انتقال رودخانه، سویاتوپلاکا را شکست دهید، پدربزرگ شما، شاهزاده بزرگ اسکندر، از رودخانه نوا عبور کرد، پادشاه را شکست داد، و شما که خدا را خوانده اید، شایسته است که همین کار را انجام دهید. اما اکنون، شاهزاده بزرگ، مرگ را رها کن، افعال خشونت آمیز افعال و آن کلمات توسط شما تقویت می شود: ما می بینیم که چند شوالیه برگزیده در ارتش شما وجود دارد.

شاهزاده بزرگ دستور داد که شراب در اطراف دان باشد و در اطراف آن کمانچه بچرخد.

و در آن هنگام پیام آوران سرعت می گیرند، گویی که مکروهات به تاتارها نزدیک می شوند. بسیاری از پسران روسی، با دیدن شاهکار مورد نظر خود، با شادی فراوان، همچنان در روسیه منتظر آن هستند.

برای بسیاری از روز، بسیاری از vlzi جریان به آن مکان، به شدت تهدید کننده، بی وقفه در تمام طول شب، شنیدن رعد و برق بزرگ است. دل را آدم شجاع در گریه تقویت می کند و مردم دیگر در گریه با شنیدن آن رعد و برق، بیشتر از رام کردن آن: پس از آن، بسیاری از راتی ها به طور غیرعادی منحرف می شوند، از صحبت نمی ایستند، گالیت ها با گفتار خود صحبت می کنند، عقاب ها از دهان پرواز می کنند. به دون، در اطراف هوا پرواز می‌کنند، گریه می‌کنند، و بسیاری از حیوانات تهدیدآمیز زوزه می‌کشند، در انتظار آن روز وحشتناک، خدا خواست، اما داشتن جسد انسان برای چریدن، خونریزی مانند آب دریا است. از چنین ترس و رعد و برق، درختان بزرگ خم می شوند و علف ها دراز می کشند.

بسیاری از مردم با دیدن مرگ در مقابل چشمان ما از هر دو دلشان می‌افتد.

پس از شروع زشت پلوفتسی، با سردی بسیار، آنها بر مرگ زندگی خود سایه افکندند، زیرا بی خدایان مردند و حافظه آنها با سر و صدا از بین رفت. و مردم ارتدکس، بیش از پروتسوتوش، شادی می کنند، که مشتاقانه منتظر تحقق این وعده هستند، تاج های زیبا، که راهب ابوت سرگیوس در مورد آن به دوک بزرگ گفت.

پیام رسان ها سرعت می گیرند، گویی مکروهات از قبل نزدیک شده اند. در ساعت ششم روز، سمیون ملیک با همراهان خود دوان آمد و بسیاری از تاتارها آنها را تعقیب کردند. تولیکو با بی شرمی ناگشاسیا و روس های حیله گر دیدند و به زودی نزد تزار بازگشتند و به او گفتند که شاهزادگان روسی در دان گریه می کنند. به مشیت خدا که بزرگان زیادی را دیده و به تزار گفته است که گویا شاهزادگان روس یک ربع از مجلس ما فرمانروا هستند. او تزار بی خدایی است که برای نابودی خود توسط شیطان ملتهب شده است، بیهوده فریاد می زند، صدایی می دهد: "پس قوت موآ، اگر بر شاهزادگان روسی غلبه نکنم، امام چگونه به خود باز می گردد؟ نمی تواند شرم من را از بین ببرد." و به پولوتسیان کثیف خود دستور داد تا مسلح شوند.

سمیون ملیک به دوک بزرگ گفت: "مامائی تزار قبلاً به گوسین فورد آمده است و ما یک شب بین خود داریم، صبح باید به نپریادوا بیاییم.

شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ با برادرش شاهزاده ولادیمر آندریویچ و شاهزادگان لیتوانیایی آندری و دیمیتری اولگورودویچی تا ساعت ششم تأسیس شروع کرد. شخصی با شاهزادگان لیتوانی آمد به نام دیمیتری بوبروکوف، متولد سرزمین های ولین، که عمداً فرمانده هم بود، و پاهای خود را به قدر و منزلت خود گذاشت، جایی که شایسته است کسی بایستد.

ای شاهزاده بزرگ، بیایید با خود برادر خود، شاهزاده ولادیمیر و شاهزادگان لیتوانی و همه شاهزادگان روسیه و فرمانداران را بنوشیم، و پس از صعود به یک مکان بلند، و دیدن تصاویر مقدسین، که جوهر تصویر در علائم مسیحی، مانند نوعی از چراغ های خورشیدی که در زمان سطل می درخشند. و پرچمهای طلاکاری شده آنها غرش می کنند، سجده می کنند، مانند ابرها، آرام می لرزند، می خواهند بگویند، قهرمانان روسی و پرچم هایشان، مانند زندگی، شخم، زره پسران روس، مانند آب در همه بادها که تاب می خورد، شولوما بر سر آنها طلاکاری شده است. مثل سپیده صبح در حالی که سطل ها نورانی هستند، اما یالوتسی آنها مانند شعله ای آتشین شخم زده اند.

دیدن و رقت بار دیدن چنین مجامع روسی و مؤسسات آنها که همه بی تفاوت هستند، یکی به یک، می خواهند برای یکدیگر بمیرند و همه به اتفاق می گویند: "خدایا، از بالا به ما نگاه کن و به شاهزاده ارتدوکس ما پیروزی عطا کن، بسیار دلپذیر است. مانند کنستیانتین.»، دشمنان عمالیق را در زیر دماغ خود تحت سلطه خود قرار دهید، مانند گاهی اوقات داوود مهربان. شاهزادگان لیتوانی از این امر تعجب کردند و در خود گریه کردند: "نه پیش ما بود، نه با ما و نه برای ما که چنین دفتری ترتیب داده شود. به همین ترتیب، اسکندر تزار دفتر ماکیدونی وجود دارد، همسران گیدئون شجاع بودند. خداوند آنها را با قدرت خود مسلح کرد!»

شاهزاده بزرگ با دیدن لباس با وقار خود و از اسبش پایین آمد و مستقیماً روی پرچم بزرگ پرچم سیاه به زانو افتاد، تصویر خداوند خداوند ما عیسی مسیح بر روی او به تصویر کشیده شده است. در اعماق روح با صدای بلند شروع به صدا زدن کرد: "ای مولای قادر مطلق! این مردم را با نگاهی بنگر، حتی با دست راست خود جوهر را بیافرینی و با خونت کار دشمن را فدیه دهی. خداوندا، صدای دعای ما، روی خود را به سوی شریران بگردان که به بنده تو بد می کنند. و اکنون ای خداوند عیسی مسیح، من دعا می کنم و در برابر قدیس خود و پاکترین آنها به مادرت و به همه مقدسینی که می خوانند، سجده می کنم. شما را خشنود کرد و به شفاعت و دعای محکم و مقاومت ناپذیر ما برای ما ، به شما ، قدیس روسی ، معجزه گر جدید پیتر ، ما به رحمت او امیدواریم ، ما جرات می کنیم نام مقدس و باشکوه شما ، پدر و پسر را صدا کنیم و تجلیل کنیم. و روح القدس، اکنون و همیشه و برای همیشه و همیشه! آمین."

پس از پایان نماز، بر اسب خود سوار شد و با شاهزادگان و سرداران شروع به سواری در دشت کرد. او به هر هنگ گفت: "برادران moa milaa، پسران روس ها، از جوان تا پیر! اکنون، برادران، شب سریع است و روز وحشتناک نزدیک است - این شب مراقب باشید و دعا کنید، شجاع باشید و قوی باشید. خداوند با ما است و در نبرد نیرومند است، برادران، اینجا بمانید، بی مزاحمت، هر وقت که اکنون مستقر شدید، ناخوشایند است که صبح با قدرت مستقر شوید: مهمانان ما از قبل نزدیک شده اند، بر روی رودخانه نپریادوا بایستید، با گریه در مزرعه کولیکوف، ما باید یک جام مشترک با آنها بنوشیم، بین خودمان "اما او، دوستان من، هنوز در روسیه تشنه است. اکنون ای برادران، به خدای زندگی اعتماد کنید، درود بر شما در مسیح. صبح، خام خواران کثیف را بر ما تسریع کن».

در حال حاضر شب برای جشن نورانی میلاد با سعادت مادر مقدس است. پس پاییز که ادامه داشت و روزهای روشن هنوز می درخشد، اما در آن شب گرما زیاد بود و آرام آرام و تاریکی شبنم ظاهر شد. به راستی که پیغمبر می فرماید: شب برای کافران روشن نیست، ولی برای مؤمنان نورانی است.

دیمیتری ولینتس به دوک بزرگ گفت: "من می خواهم، آقا، این شب امتحان خود را می پذیرم" - و سپیده دم قبلاً محو شده است. شبها عمیق است، دمیتری ولینتس، اجازه دهید با خود دوک بزرگ را به تنهایی بخوانیم، و پس از عزیمت به مزرعه کولیکوو و ایستادن در وسط هر دو گاوآهن و روی آوردن به گاوآهن تاتار، صدای ضربه و صدای بزرگی را بشنویم و یک فریاد، مانند تراژی از بین می رود، مانند شهر ساختمانی و مانند رعد و برق، رعد بزرگ. پشت سر، ناله گرگ تاتار تهدیدآمیز است، در کشور راست، شلاق کلاغ تاتار ندا می دهد و لرزش پرنده عالی است، ولمی عالی است، و در کشور چپ، مانند کوه بازی، رعد و برق بزرگ است. در امتداد رودخانه نپریادوه، غازها و قوها با بال پاشیده می شوند و رعد و برق غیرعادی ایجاد می کنند. شاهزاده بزرگ به دیمیتری ولینتس گفت: "می شنویم برادر، رعد و برق بزرگی وجود دارد." و سخنرانی Volynets: "صدا، شاهزاده، خدا را برای کمک!"

و رو به روسی plk - و سکوت عالی بود. ولینتس گفت: می بینی چه چیزی شاهزاده؟ گفت: می بینم: بسیاری از آتش های سحر برطرف می شود. و ولينتس گفت: آقا شاد باش، با اصل علامت مهربان باش، فقط خدا را بخوان و در ايمان فقير مباش!

و گفتار را بسته بندی می کند: "و با این حال ما نشانه ای از وسوسه داریم." و ساعتی طولانی با گوش راست از اسب پایین بیایید و روی زمین پایین بیایید. بلند شدم و پونی زدم و آهی از ته دل کشیدم. و شاهزاده بزرگ گفت: "آنجا چیست برادر دیمیتری؟" او کوچکتر است و حتی نمی خواهد به او بگوید، شاهزاده بزرگ او را بسیار عذاب می دهد. گفت: یکی بوتی است برای پلیزو و دیگری غمگین است، بشنوید زمین در دو تا گریه می کند: یک کشور، مانند زن، گریه بیهوده برای فرزندان خود با صدای هلنی، کشور دیگر، مانند یک بانوی غیر کاآ، با صدایی اسفناک، مثل فلوت، یک صدا فریاد بزن، ولمی را با تاسف بشنو، اما قبل از این، بسیاری از آن نشانه های جنگ وسوسه شده بودند، برای همین اکنون به رحمت خدا امیدوار هستم - به دعای بوریس و گلب، بستگان شما، و دیگر معجزه‌گران، قهرمانان روسی، به تاتارها پیروز پلید می‌خورم و فضیلت مسیح دوست شما بسیار سقوط می‌کند، اما هم وره شما، هم شکوه شما. خواهد بود.

شاهزاده بزرگ با شنیدن این سخن، اشک ریخت و گفت: برای خداوند، همه چیز ممکن است: همه ما در دست او نفس داریم! و ولينتها گفتند: «اي فرمانروا سزاوار نيست كه در لباس به او بگوييد كه فقط شراب به سوي كسي برده شده است تا از خدا و اوليايش دعا كند كه ياري بخواهند. شما بر ضد خود سلاحي در صبح می خواهی ما را ببینی."

در همان شب، مردی به نام فوما کاتسی بی، سارق، به خاطر شجاعت او در نگهبان قلعه از کثیفان، به عنوان نگهبان از دوک بزرگ در رودخانه چوروف منصوب شد. این را مطمئن می‌کنم، خداوند در آن شب به روی او باز کرد تا ببیند چشم‌انداز عالی است. در یک مکان بلند ایستاده و ابرها را از شرق می بیند، بزرگ است، زیباست، مانند نوعی پلیکی که به سمت غرب می رود. از سرزمین ظهر، دو دسته آمدند که بر روی خود قرمزی درخشان داشتند، چهره هایشان مانند خورشید می درخشد، در هر دو دستشان شمشیرهای تیز دارند و با کفگیر فریاد می زدند: "به کی دستور دادی که وطن ما و خداوند را مطالبه کند. به ما داد؟» و با شروع سشچی و تمام سکوش ها، حتی یک نفر از آنها بازخرید نخواهد شد. همان توماس عفیف و معقول است، از آن پس مطمئن بود و آن رؤیا به صبح شاهزاده بزرگ منتهی شد. شاهزاده بزرگ به او گفت: "این را دوست، به کسی نگو" و در حالی که دست خود را به سوی آسمان بلند کرد، شروع به گریه کرد و گفت: "خداوندا، پروردگارا، بشر را دوست بدار! به سمت راست من یاروسلاو در سویاتوپلاک و به پدربزرگ من دوک اعظم الکساندر بر پادشاه مغرور روم که می خواهد وطن خود را ویران کند دشمنان ما بر ما شادی نکنند و ممالک کفار را نگویید: خدای آنها کجاست. به آن اعتماد دارید؟» ای خداوند، مسیحیان، آنها نام مقدس شما را بزرگ می کنند!

و شاهزاده بزرگ برادرش، شاهزاده ولادیمیر آندریویچ، را از دون به سمت دوبروف رها کنید، گویی که گاوآهن او در آنجا پنهان می شود و به او پیام آوران شایسته دربار، شوالیه های جسور، شراب های قوی می دهد. و با او ودمیتری وولینسکی و بسیاری دیگر را رها کرد.

من در هشتمین روز از ماه سپتوریا به جشن بزرگ میلاد مادر مقدس، پاشنه پیچان، طلوع خورشید، به صبح نگاه خواهم کرد و بنرهای مسیحی را شروع خواهم کرد. به سجده رفتن و شیپورهای جنگ بسیار گفتن. اسب های روسی قبلاً با صدای شیپور تقویت شده اند و همه قرار است زیر پرچم آنها بروند. و برای دیدن چیزهای خوب، پلاکاها با آموزش دمیتری بوبروکوف وولینتس، وویود قوی پوشیده شده اند.

روز ساعت دوم فرا رسیده است و صدای شیپورهای هر دو تار شروع به از بین رفتن می کند، به نظر می رسد شیپورهای تاتار بی حس شده اند و شیپورهای روسی تثبیت تر می شوند. گریه هنوز دیده نمی شود، صبح مه آلود است. و در آن زمان، برادران، زمین ولمی ناله کرد، رعد و برق بزرگی به سمت شرق به دریا فرستاده شد، و از غرب به طرف دونعا، میدان بزرگ کولیکوو خم شد، رودخانه ها از مکان های خود بیرون زدند، گویی آنجا وجود دارد. به هیچ وجه نمی شد این همه آدم در آن مکان بود.

به دوک اعظم که بر اسب برگزیده نشسته و بر فریاد سوار شده و از غم و اندوه دلش می‌گوید، اشک مانند رودخانه از چشمانش جاری می‌شود: «ای پدران و برادران موا، به خاطر خداوند تلاش کنید و برای خدا تلاش کنید. به خاطر کلیساها، و به خاطر ایمان مسیحی، این مرگ است، اکنون ما مرگی نداریم، بلکه زندگی جاودانی داریم؛ و برادران، به چیزهای زمینی فکر نکنید، منحرف نشویم تا تاج های پیروز از آن بسته شود. مسیح خدا و جان ما را نجات بده.

پس از تأیید چمدان ها و بسته ها، زیر پرچم سیاه خود آمد و از اسب و همه جا بر اسب نشست و لباس سزار را درآورد و لباس را پوشید. اسبت را زیر دست میخائیل آندریویچ برنیک بده و آن کشش را بر او بگذار، حتی اگر او را بیش از اندازه دوست داشته باشیم، و او دستور داد که پرچم سیاه خود را بر روی او حمل کنند. در زیر آن پرچم، او برای دوک بزرگ کشته شد.

شاهزاده بزرگ در جای خود ایستاد و با بیرون آوردن صلیب حیات بخش از ناد خود، احساسات مسیح روی آن تصور شد، درخت حیات در آن بود و به شدت گریه می کرد و می گفت: "ما به شما امیدواریم. خداوند حیات بخش صلیب، مانند این که بر کنستانتین تزار یونانی ظاهر می شود، زمانی که من در جنگ با شریر هستم و به روش معجزه آسای تو آنها را شکست می دهم.

در همان زمان، سفیری با کتاب هایی از بزرگ هگومن سرگیوس نزد او آمد، در کتاب ها نوشته شده است: "درود بر دوک بزرگ و همه شاهزاده روسی و همه سربازان ارتدکس!" شاهزاده بزرگ با شنیدن نوشته پیرمرد محترم و بوسیدن سفیر با مهربانی، با آن نوشته تأیید شد، گویی با سرزنش شدید. همچنین، بزرگی که از سرگیوس فرستاده شده است، نان مادر پاک خدا، شاهزاده بزرگ را می دهد، نان مقدس را می خورد و دستان خود را دراز می کند و با صدای بلند فریاد می زند: "ای نام بزرگ تثلیث مقدس است. ای بانوی مقدس Theotokos، با دعا به ما کمک کن و راهب راهب سرجیوس، مسیح خدا، رحمت کن و روح ما را نجات بده!»

و همه جا بر اسب برگزیده خود و نیزه و چماق آهنین خود را بردارید و از هنگ حرکت کنید و قبل از هر چیز از غم و اندوه روح خود با پلیدان بجنگید، برای اهانت بزرگ خود و برای کلیسای مقدس. و ایمان مسیحی قهرمانان روسی را چند برابر کنید، او را عقب نگه دارید، بلندش کنید، و بگویید: "جای شما نیست، دوک بزرگ، که در مقابل خود بجنگید، برای شما مناسب است که بایستید و به ما نگاه کنید، و برای ما مناسب است که بجنگید و شجاعت و شجاعت خود را در برابر شما نشان دهید: وقتی خداوند به رحمت خود نجات دادید و فهمیدید که به چه کسی عطا کنید. مسیحیت سر، خاطره ای خلق کن، مثل لئونتی تزار تا تئودور تیرون، ما را در کتاب های مجموعه بنویس، به خاطر خاطره به خاطر پسری روسی، مثل ما خواهیم بود، تو را تنها می گذاریم، چه موفقیتی برای ما و ما مانند گله گوسفندی خواهیم بود که شبان ندارد و در بیابان می کشد و چون آمدیم گوسفندان را می گسترانیم و گوسفندان به هر طرف پراکنده می شوند. باید خود و ما را نیز نجات دهید.

شاهزاده بزرگ اشک ریخت و گفت: برادران موآ میلا، پسران روسی، من نمی توانم به گفتار خوب شما پاسخ دهم، اما شما را می ستایم، شما واقعاً از نعمت بندگان خدا هستید، پادشاهی که رهبری و شرمساری است. بریده با شمشیر، و دوستان خوبش، یکی قبل از یکی به سرعت، هر یک از آنها سر خود را به قیچی زیر شمشیر برای آرتا خم کنند، ورودی او، رهبری افتخار پیروزی او. پادشاه زمین قبل از شما، دارایی ها و هدایای زمینی را در ازای آن مورد احترام قرار داده است؟ و اكنون پيش از رفتنم برازنده من و ملك بهشتي است و سرم قبلاً كوتاه بود و تاج بيشتري بر سر او نهاده بود. برادران، آز نیز چنین است. چه کسی در پسران روسی که بی وقفه از جانب خداوند گرامی و دریافت می شوند از من بزرگتر است؟ همان جام مشترک را بنوشید و برای ایمان مقدس مسیحی با همان مرگ بمیرید!

قبلاً، برادران، در آن زمان پلاک ها پیشرو بودند: پلاک پیشرفته توسط شاهزاده دیمیتری وسوولودیچ و برادرش شاهزاده ولادیمیر وسوولودیچ هدایت می شد و از سمت راست پلاک توسط میکولا واسیلیویچ از کلومنیچی هدایت می شد و دست چپ به رهبری تیموفی ولوویچ از کوستروما. بسیاری از حرامزاده های کثیف در هر دو جنس سرگردان هستند: از قدرت زیاد جایی برای جدایی آنها وجود ندارد. تزار مامای بی خدا که با سه شاهزاده عازم مکانی بلند شده بود، خون انسان را بیهوده هدر داد.

پچنگ خبیث که قبلاً به خود نزدیک شده بود، لایه قوی تاتار را ترک کرد، قبل از اینکه همه شجاعت ها مانند گلیاد باستانی باشد: پنج سازن قد و سه سازه عرض آن است. با دیدن او ، الکساندر پرسوت ، پیرمردی که قبلاً در بند ولادیمر وسلدوویچ بوده است ، و در حالی که از لایه حرکت می کند و می گوید: "این مرد به دنبال شخصی شبیه خودش است ، من می خواهم او را ببینم!" با کلاهی از تصویر فرشته بر روی سر او بدوید که به فرمان ابوت سرجیوس مسلح است. و او گفت: "پدران و برادران، من گناهکار را ببخشید! برادر، آندری اوسلبیا، از خدا برای من دعا کنید. به فرزندم یعقوب - سلام و برکت." بگذار پچنگ برود و بگوید: "هگومن سرگیوس، در دعا به من کمک کن!" پچنگ به سوی او شتافت، در حالی که مسیحیان همه فریاد زدند: "خدایا، به بنده خود کمک کن!" و نسخه ها به شدت برخورد کردند و تقریباً جایی در زیر آنها شکستند و هر دو از اسب های خود به زمین افتادند و مردند.

چون روز به ساعت سوم رسید، شاهزاده بزرگ با دیدن آن گفت: «اینک مهمانان ما پیش از این نزدیک شده اند و در میان خود رفتار کرده اند، قبلاً نوشته اند و شادی کرده اند و به خواب رفته اند، زیرا زمان مانند است. و ساعتی خواهد رسید که شجاعت خود را به کسی نشان دهید.» و هر وین را بر اسب خود بزن و یکصدا فریاد بزن: «خدا با ماست!» و بسته: "خدای مسیحی، به ما کمک کن!" - خدایان کثیف پولوتس شروع به فراخوانی خدایان خود می کنند.

و هر دو نیروی بزرگ تهدیدآمیز جلو رفتند، ضرب و شتم شدید، بیهوده خود را پاک کردند، نه تنها با اسلحه، بلکه از تنگی شدید زیر پای اسب من مردم، گویی ضعیف بود که در آن میدان کولیکوو جا بیفتم: جایی که بین دان و شمشیر نزدیک بود. در آن میدان بیشتر، صلابت قدم ها پا گذاشت، از آنها سحرهای خونین بیرون آمد، و در آنها قدرت میلیون ها نفر از برق زدن شمشیر به لرزه افتاد. و صدایی ناجوانمردانه و صدایی عالی از شکستن نیزه و از بریدگی شمشیر شنیده شد، گویی که دیدن این نبرد هولناک بدون این ساعت بلند قدرتمند نیست. در یک ساعت، در یک چشم به هم زدن، حدود چند هزار [پس در نشریه - O.L.] مرگ روح انسان، خلقت خدا! اراده خداوند برآورده می شود: ساعت سوم و ساعت چهارم و پنجم و ششم مسیحیان با پولوتسیان کثیف سخت و بی امان می زنند.

روزها به ساعت هفتم رسیده است، با عنایت خداوند بر گناهانمان، ما شروع به غلبه بر منکرات زشت کرده ایم. در حال حاضر، از شوهران بزرگوار، ضرب و شتم زیادی وجود دارد، قهرمانان و فرمانداران روسی، و مردم جسور، مانند درختان بلوط، زیر سم اسب به زمین تعظیم می کنند: بسیاری از پسران روسی می لرزند. شاهزاده بزرگ خود به دست ولمی مجروح شد و از اسبش کتک خورد، اما از جنگ تعظیم کرد، گویی نمی تواند برای آن با قدرت بجنگد و در جنگل پنهان شده بود، به قدرت خدا نجات یافت. بارها بنرهای دوک بزرگ podsekos ، اما با رحمت خدا نابود نشدند ، کمتر تقویت نشدند.

اکنون از یک بیننده وفادار، حتی از فریاد ولادیمیر آندریویچ، شنیدم که به دوک اعظم گفت: "در سال ششم این روز، آسمان بالای سر شما را خراب دیدم، ابرها از آن بیرون آمدند، مانند سپیده دم سرمه ای بر فراز فریاد دوک اعظم که می لرزد، اما ابرها پر از دست انسان است، حتی دستان پیامبران پیامبران نیز بر فریاد بزرگ می لرزد.

اما بر کثیفی غلبه کرده است، فضای مسیحی فقیر شده است - در حال حاضر تعداد کمی از مسیحیان وجود دارد، و همه پلیدی ها. شاهزاده ولادیمر آندریویچ با دیدن سقوط پسران روسی نتوانست آن را تکان دهد و به دیمیتری ولینتس گفت: "مقام ما چه فایده ای دارد؟ چه موفقیتی خواهیم داشت؟" و دمیتری گفت: "مشکل، شاهزاده، بزرگ است، زمان ما هنوز نرسیده است: بدون زمان شروع کنید، آسیب به خودتان را بپذیرید. بنابراین در نشریه - O.L.] همان ساعتی که به دشمن ثواب داریم. اکنون فقط به هر خدایی دستور می دهند که صمیمانه دعا کند و مقدسین را به یاری بخواند و از این ساعت از لطف خدا و یاری یک مسیحی برخوردار شود.آسمان و زمین به نژاد مسیحی کمک کن! خدایا منع نکن که از دشمن ما درباره ما شادی کند، کم نشان بده، اما بسیار رحم کن، ورطه رحمت خدا. مدام تلاش می‌کردند، انگار خواستار ازدواج با شراب شیرین بودند، اما وولینت‌ها آنها را برگزیدند و گفتند: کمی صبر کنید، پسران بوویه‌های روس، وقت شماست اگر دلداری دهید، کسی هست که با شما شادی کند!

عجله کنید ساعت اوسم روز، روح جنوب را از پشت سر خود بکشید، Vlynets با صدای عالی فریاد بزنید: "شاهزاده ولادیمر، زمان ما فرا رسیده است و ساعتی مانند آن خواهد آمد!" - و سخنرانی: "برادران موا، دوستان، مراقب باشید: قدرت روح القدس به ما کمک کند!"

با اتفاق نظر، دوستان vysedosha از جنگل بلوط سبز هستند، مانند شاهین هایی که وسوسه می شوند از چاه های طلا فرار کنند، گله های بزرگ چربی را بر آن نیروی بزرگ تاتار بزنند. و بنرهای آنها توسط رهبر قدرتمند دیمیتری ولینتس هدایت می شود: بیاهو بو، مانند فرزندان داویدوف، که قلب هایی مانند شیر دارند، مانند لوطیان روی گله گوسفندان، آمدند و بی رحمانه با تاتارهای کثیف مبارزه کردند.

پولوفسی کثیف مرگ آنها را دید و با صدای هلنی صدا زد و گفت: "افسوس برای ما، روسیه هنوز هم می تواند مدیریت کند: unshii با ما، و همه چیزهای خوب مشاهده شده است!" و تبدیل به زشتی‌ها و پاشیدن تند و تیز و فرار. پسران روس ها به نیروی روح القدس و یاری شهیدان مقدس بوریس و گلب، آنها را تعقیب می کنند، مانند یک کلون جنگلی، مانند علف هایی که از داس در بین پسران روسی زیر سم اسب پخش می شود. کثافت با فریاد می دود و می گوید: «افسوس بر ما تزار مامایی صادق ما! بسیاری از زخم های ما، و آن ها کمک می کنند، بریدن کثیف ها بی رحم: یک روسین که صد تا کثیف را براند.

پادشاه بی خدا، مامایی، با دیدن مرگ خود، شروع به فراخوانی خدایان خود کرد: پرون و صلوات و راکلیا و گورس و همدست بزرگش مخمت. و هیچ کمکی از آنها برای او نبود، قدرت روح القدس، مانند آتش، آنها را می سوزاند.

مامایی با دیدن مردم جدید مثل هیولای درنده رستاخ و اشک مثل گله گوسفند و به خودش میگه: فرار کنیم، چاتی امام چیز خوبی نیست، سرمون رو میبریم! و ابی مامای کثیف را با چهار مرد به لوکومور دوید، دندانهایش را به هم می‌ساید، با صدای بلند گریه می‌کند و می‌گوید: «ای برادران، قبلاً در سرزمین خود نخواهیم بود، اما کاتون ما را تکان ندهید و فرزندانمان را نبینید. زمین خام را برای ما تکان بده، ما را مرووا سبز ببوس، اما با همراهانمان دیگر دیده نمی شویم، نه از شاهزاده ها و نه از آلپاوت ها!

بسیاری در تعقیب آنها هستند و بر آنها غلبه نمی کنند، زیرا اسب های آنها خسته شده اند، اما اسب های مامایی دست نخورده هستند و فرار می کنند.

این جوهر رحمت خداوند متعال و پاک ترین مادر خدا و دعا و کمک عاشقان مقدس بوریس و گلب است ، به شکل آنها توماس کاتسیبیف دزد ، همانطور که نوشته شده است همیشه در نگهبانی ایستاده است. قبل از. ایتری یک داماد است که همیشه به همه دسترسی دارد و هر کدام زیر پرچم خود بازمی گردد.

شاهزاده ولادیمر آندریویچ روی استخوان ها زیر یک پرچم سیاه ایستاده است. برادران، دیدن آن وقت وحشتناک است، اما دیدن و نگریستن با صدای بلند خون انسان - مانند آب دریا و جسد انسان - مانند توده های سنا، رقت انگیز است: اسب تازی نمی تواند تازی بزند، اما یک ولگرد در خون است. زانوهایش و رودخانه ها سه روز با خون جاری است.

شاهزاده ولادیمر آندریویچ برادر خود دوک بزرگ را مانند شاهزادگان لیتوانیایی اولگوردویچی در کلاه نیافت و دستور داد تا شیپورهای جمع شده را بزنند. یک ساعت صبر کنید و اگر دوک بزرگ را نیافتید شروع به گریه و فریاد می کنید و خودتان در دشت سوار می شوید و آن را پیدا نمی کنید و به همه می گویید: «برادران موآ، روسی. پسران، چه کسی چوپان و رهبر ما را دید یا شنید؟» و گفتار: «اگر چوپان زده شود و گوسفندان متفرق شوند، این عزت برای کیست که به این پیروزی ظاهر شود؟»

و شاهزادگان لیتوانیایی رکوشا: "ما او را تصور می کنیم، انگار که زنده است، زخمی است؛ چه زمانی در جسد مرده دراز می کشد؟" در همان گفتار وین: «در ساعت هفتم او را دیدم که با گرز پلید خود سخت جنگید». در همان گفتار: «بعد او را دیدم: چهار تاتار برای او دراز می کشند، اما با آنها سخت می زند». شاهزاده ای به نام استفان نووسیلسکایا گفت: من او را قبل از آمدن شما در حال رفتن از میدان جنگ دیدم که توسط ولمی مجروح شده بود.

شاهزاده ولادیمر گفت: "برادران و دوستان، پسران روسی، اگر کسی برادرم را زنده بیابد، شما بهتر هستید [ بنابراین در نشریه؛ "براستی"؟ - O.L.حق با ما خواهد بود!" و همه در نبردی بزرگ، قوی و مهیب پراکنده شدند و به دنبال پیروزی برنده بودند. اوی، میخائیل آندریویچ برنک مقتول: دراز کشیدن در محله و در کلاه خود شاهزاده بزرگ به او داد و شاهزاده مقتول فئودور سمنوویچ بلوزرسکی، که به او امید دوک بزرگ دارد، از قبل برای او شایسته است.

دو اثیر انگور در دوبروف به سمت کشور راست منحرف شدند، یکی به نام تئودور سابور، و دیگری گریگوری خولوپیشچف، هر دو اهل کوستروما. پس از اینکه کمی نبرد را ترک کرد و به دوک بزرگ ضربه زد، توسط ولما مورد ضرب و شتم و زخم قرار گرفت و دشوار بود، استراحت در زیر سایه بان او، درخت توس بریده شد. سابور با دیدن او و سقوط از اسب هایش و تعظیم به او ، به زودی بازگشت تا به شاهزاده ولادیمیر بگوید و گفت: "شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ سالم است و برای همیشه سلطنت می کند!"

همه شاهزادگان و شاهزاده ها می شنوند و به زودی به پای او تکیه می دهند و می افتند و می گویند: "شاد باش، شاهزاده ما، یاروسلاو باستان، اسکندر جدید، فاتح دشمن: این پیروزی به تو افتخار می کند." شاهزاده بزرگ به سختی صحبت کرد: "چی است، به من بگو." شاهزاده ولادیمر گفت: "به لطف خدا و پاک ترین مادرش، به کمک و دعای بستگانمان شهیدان مقدس بوریس و گلب، و به دعای قدیس روسی پیتر و همدست و نگهبان ما سرگیوس - و کسانی از همه مقدسین با دعا، فرارهای ما را شکست دهید، اما ما نجات خواهیم یافت.»

شاهزاده بزرگ با شنیدن این سخن، برخاست و گفت: «امروز ای خداوند، ای مردم، ما شادی کنیم و شادی کنیم!» و دوباره گفت: «ای مردم، در این روز خداوند شاد باشید! و باز گفت: «ای خداوند، خدای من، تو را ستایش می‌کنم و نام مقدس تو را گرامی می‌دارم، چنان که گویی به ما به عنوان دشمن ما خیانت نکرده‌ای، و اجازه ندادی که فخر کنند، حتی اگر قصد بدی برای من داشته باشند، آنها را داوری کن. خداوندا، برحسب عدالت آنها، اما ای خداوند، من بر تو اعتماد دارم!»

و اسبی را برای او آوردند و تمام راه را سوار بر اسب کردند و به جنگی بزرگ و نیرومند و تهدیدآمیز سوار شدند و لشکر بیتوی او را دیدند، بسیار بودند و تاتارهای پلید در یک ربع بیشتر مورد ضرب و شتم قرار گرفتند. و رو به وولینتز گفت: "درست است، دیمیتری، دروغ نیست نشانه ای از تو وجود دارد، شایسته است که همیشه راهنما باشی."

و از برادرش و با بقیه شاهزادگان و شاهزادگان شروع کرد و به میدان جنگ رفت و در دل فریاد زد و گریان کرد و گفت: «برادران پسران روس، شاهزادگان و پسران، و سرداران، و بچه‌های بویار! خداوندا، شما را قضاوت کنید، آن مرگ بمیرید. آنها طبیعتاً سر خود را برای کلیساهای مقدس و برای مسیحیت ارتدکس گذاشتند.» و کمی سفر کردی، به جایی رسیدی، و بر آن کتک‌های شاهزادگان بلوزرسک با هم نشسته است: تولما به شدت بیشاس، گویی یکی در مقابل یکی مرده است. میخائیلو واسیلیویچ در همان نزدیکی کشته شد. بر سر آنها، شاهزاده بزرگ، بالای ورودی های مهربان ایستاده، شروع به گریه کرد و گفت: «برادران موآ شاهزادگان، پسران روسیه، اگر با خدا مزاحمتی دارید، برای ما دعا کنید، می دانیم که گویی خدا به سخنانش گوش خواهد داد. تو، اما ما با تو و خداوند خدا خواهیم کرد!»

و دوباره وقتی به جای دیگری رسید به سرسپردنش میخائیل آندریویچ برنک برخورد کرد و سمیون ملیک یک نگهبان محکم در نزدیکی او دراز کشیده بود و تیموفی ولوویچ در نزدیکی او کشته شد. شاهزاده بزرگ که بالای سر آنها ایستاده بود، اشک ریخت و گفت: "برادر عزیزم، تو به خاطر تصویر من کشته شدی، اینگونه و این تاکو را انجام بده". دروغ گفتن آن ملیک، گفتار بر او: «نگهبان قوی من، من محكم از نگهبان تو جمع شده ام». وقتی به جای دیگری می‌رسید، پرسوت، مردی سیاه‌پوست را می‌بینید، و پیش از او یک پچنگ کثیف، یک تاتار شیطانی، مانند کوه، و آن قهرمان عمدی گریگوری کاپوستین در همان نزدیکی خوابیده است. شاهزاده بزرگ برگشت و گفت: "ای برادران، می بینید که رهبر شما، مانند این الکساندر پرسوت، همدست ما، که توسط هگومن سرگیوس برکت داده شده و تاتار بزرگ، قوی، شرور را شکست داده است، از او برای بسیاری از مردم بود که جام را بنوشند. مرگ."

و پس از راندن به جای دیگر، به آنها دستور داد که در شیپورهای جمع شده دمیده و مردم را صدا کنند. شوالیه های شجاع که مدت هاست سلاح های خود را بر روی پولوفتسی کثیف آزمایش کرده اند، از همه کشورها به صدای شیپور سرگردان می شوند. آینده شاد، شادی آفرین است، آوازها خوانده می شوند، ovii poahu از Theotokos هستند، دوستان شهدا هستند، و دیگران مزمور هستند، یعنی آواز مسیحی. کیژدو وین با صدای شیپور شادی سوار می شود.

برای همه مردم جمع شده، شاهزاده بزرگ صد نفر است، گریان و شادی: برای کشته شدگان گریه می کند، اما بر سالم شادی می کند. و می گویند: "برادران موآ، شاهزادگان روسی، و گرازهای محلی، و خدمتگزار مردم سراسر زمین! مسکو، آنگاه امام به حق شما عطا می کند. اکنون بیایید این را اداره کنیم: هر یک از همسایگان خود را دفن خواهیم کرد. تا حیوانی نباشند که بدن یک مسیحی را ببلعد.

شاهزاده بزرگ هشت روز پشت سر دان روی استخوان ها ایستاد تا اینکه مسیحیان به سوی شریران کشیده شدند. اجساد مسیحیان در حال حفاری در زمین است، اما بدن افراد غیر خدا توسط حیوانات و پرندگان آسیب می بیند تا غارت شوند.

و شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ گفت: "برادران حساب کنید، هیچ ورودی تیز وجود ندارد، خدمتکاران تیز؟" بویار مسکو به نام میخائیلو الکساندرویچ صحبت می کرد، اما او در پلاکای میکولا در خانه واسیلیویچ بود، سریع محاسبه کرد: "ما، حاکم، 40 پسر مسکو، بله 12 شاهزاده بلوزرسکی، بله 13 نداریم. بویارهای نووگورود پوسادنیکس، بله 50 بویار نووگورود نیژنی، بله 40 بورین سرپوخوف، بله 20 بورین پرسلاو، 25 بوارین کوستروما، 35 بورین ولادیمیر، 50 بوارین سوزدال، 40 بورین بورین موروم، 3 بله، 60 بوارین زونیگورودسکی، 15 بورین از اوگلیتز، و 20 بوارین از گالیتس، و تعداد جوانان وجود ندارد؛ اما ما فقط می دانیم: جوخه های ما از یک و نیم صد هزار و سه هزار نفر کشته شده اند و ما پنجاه هزار داریم. جوخه ها رفتند

شاهزاده بزرگ گفت: جلال بر تو ای خالق برترین، ای پادشاه آسمان، ای نجات بخش مهربان، چنان که گویی به ما گناهکاران رحم کردی، در دست دشمن ما به ما خیانت نکردی، غذای خام کثیف [ در نشریه "syadtsam" - O.L.]. و شما برادران، شاهزادگان و گرازها، و مردمان جوان، پسران روسی، یک مکان باریک بین دون و نپروم، در میدان کولیکوو، بر روی رودخانه نپریادوا قرار دارد. به طور طبیعی، آنها سر خود را برای سرزمین روسیه، برای ایمان مسیحی گذاشتند. مرا ببخشید، برادران، و مرا در این زندگی و در آینده برکت دهید!» و ساعتی اشک ریخت و با شاهزاده و سرداران گفت: «برادران، بیایید به سرزمین خود زالسکی، به شهر باشکوه مسکو برویم و بنشینیم. در مورد میراث و پدربزرگ ما: افتخار من به خود اجازه دسترسی به نام با شکوه را داده ام!

سپس مامای کثیف از جنگ فرار کرد و به شهر کافه دوید و در حالی که نام خود را پنهان کرد به سرزمین خود دوید و نتوانست بلرزد چون خود را شکست خورده و شرمنده دید و سرزنش کرد. و انبوهی از خشم، که شدیداً خشمگین می‌شوند، و همچنان در مورد سرزمین روسیه به بدی فکر می‌کنند، مانند شیری غرش و مانند افعی سیری ناپذیر. و با جمع آوری نیروی باقی مانده خود، و هنوز هم می خواهد به تبعید در سرزمین روسیه برود. و به او می اندیشم که ناگهان این خبر به او رسید که گویی پادشاهی به نام تکتمیش از مشرق و پر از انبوه آبی نزد او برو. مامایی حتی اگر لشکری ​​برای رفتن به سرزمین روس آماده کرده بود و با آن لشکر بر ضد تزار تکتامیش رفت. و strutoshasya در Kalki ، و نبرد برای آنها عالی بود. و شاه تکتامیش که شاه ماما را شکست داد و او را، شاهزادگان مامایف و ریادتسی و یاسوولها و آلپات بیشا پیش شاه تکتامیش راندند. و آنها پریات کردند و هورد را گرفتند و بر پادشاهی نشستند. مامایی کوله باری به سمت کافو یکی دوید. نام خود را که در آنجا بود و به تاجر معینی معروف بود پنهان کرد و به دست فریاز کشته شد و زندگی شیطانی او تباه شد. سیا را اینجا بگذاریم.

با شنیدن اولگورد لیتوانی، مانند شاهزاده بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، ماما را شکست داد و با دانش آموزان زیادی به خانه بازگشت. اولگ رزانسکی با شنیدن اینکه شاهزاده بزرگ می خواهد ارتشی را علیه او بفرستد ترسید و از وطن خود و با شاهزاده خانم و از انبارها فرار کرد. و رزانتسی با پیشانی دوک اعظم به پایان رسید و شاهزاده بزرگ نایبان تو را بر رزانی گذاشت.

...اوو به رزنی.- پس از شکست باتو در سال 1237 از پایتخت شاهزاده ریازان ریازان، این شهر بزرگ در آن زمان به تدریج رو به زوال رفت و در اواسط قرن چهاردهم پایتخت شاهزاده به شهر پریاسلاول منتقل شد. ریازان (ریازان امروزی). در حال حاضر، در سایت Staraya Ryazan، یک سکونتگاه در ساحل مرتفع رودخانه Oka، در 50 کیلومتری جنوب شرقی شهر مدرن Ryazan وجود دارد (Pereyaslavl-Ryazansky در سال 1778 به ریازان تغییر نام داد).

زاخاری تیوتشوف. - در لیست های دیگر "قصه ها" - تیوتچف. در مورد ارسال هدایایی برای مامایی به منظور "تسکین" او، فقط "افسانه نبرد مامایی" گزارش می دهد. به احتمال زیاد، این قسمت به سنت ادبی برمی گردد و بازتاب یک واقعیت واقعی نیست. طرح مشابهی در «داستان ویرانی ریازان توسط باتو» یافت می‌شود، جایی که دوک بزرگ ریازان پسرش را با هدایایی به باتو می‌فرستد، «انگار (از آنجایی که) برای شروران شایسته است که هدایا را خاموش کنند». قدیمی خانواده اصیلتیوتچف، که شاعر فئودور تیوتچف به او تعلق داشت، شجره نامه خود را به زاخاری تیوتچف ساخت و طبق افسانه های تبارشناسی، زاخاری تیوتچف به عنوان سفیر از دیمیتری دونسکوی به مامایی رفت.

و آنها را بر روی کاج خاموش، نگهبان دیاتی، فرمان داد.- اشاره به رودخانه سوسنا، شاخه سمت راست دون است که در جهت غرب به شرق جریان دارد. خط دفاعی سرزمین های روسیه از هورد از امتداد رودخانه سوسنا گذشت. "نگهبانان" اغلب به اینجا فرستاده می شدند - دسته های نگهبان برای نظارت بر حرکات نیروهای هورد. "کتاب ترسیم بزرگ" (مجموعه ای از اطلاعات جغرافیایی در مورد سرزمین های روسیه که در قرن هفدهم گردآوری شده است) می گوید: "و در زیر لوکووتس، رودخانه خووشنا در حدود نیم مایلی از لیون به کاج افتاد (یعنی - 25. - L. D.) ؛ و در دهانه خووشچنا بر روی کاج دودمانی است، تاتارها به روسیه می روند.

... برای گوشت مادر خدا.- Myasopust - زمانی که طبق منشور کلیسا نمی توانید غذای گوشتی بخورید. این به روزه Assumption (از 1 اوت تا 15 اوت) اشاره دارد.

این مکان را می توان به دو صورت درک کرد: پاییز، به عنوان یک فصل، یا "پاییز" - تعیین خراج توسط سرزمین های روسیه به گروه ترکان و مغولان. احتمال تفسیر دوم از این مکان توسط فهرست های دیگر "قصه" تأیید می شود، جایی که می خوانیم: "نیاز به پاییز است."

و شاهزادگان بلوزرسک نزد او آمدند ... و شاهزادگان آندوم.- شاهزادگان بلوزرسکی در نبرد کولیکوو شرکت کردند. فئودور ایوانوویچ (در "داستان"، مانند "زادونشچینا"، به اشتباه سمنوویچ) و پسرش ایوان در طول نبرد جان باختند. شاهزادگان خاص کوچک کمسکویه، کارگولومسکویه (به نام کارگوپولسکی در "داستان") و آندومسکی بخشی از شاهزاده بلوزرسکی بودند و فقط در پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم وجود داشتند. نام آندری کمسکی و گلب کارگولومسکی به جز "داستان" در منابع دیگر یافت نمی شود. در این مورد، مانند تعدادی دیگر، "افسانه" اطلاعاتی را در مورد افراد ناشناخته در دیگران گزارش می دهد منابع تاریخی. در تعدادی از موارد، این را می توان با این واقعیت توضیح داد که "افسانه" اطلاعاتی را در مورد نام هایی که در هیچ جای دیگری ثبت نشده است منعکس می کند؛ در برخی موارد، خطاها و تحریف هایی که در روند کپی کردن لیست های اثر به وجود آمده امکان پذیر است.

... شاهزادگان یاروسلاول آمدند ...- سرنوشت شاهزادگان پروزوروفسکی و کوربسکی بخشی از شاهزاده یاروسلاول بود. نام های ذکر شده فقط از "داستان" شناخته شده است.

... بیا با ما بنوشیم ... مهمان سروژان ...- سوروژان ها تاجرانی نامیده می شدند که با یک شهر غنی استعماری جنوا در ساحل دریای سیاه در کریمه - سوروژ (سوداک امروزی) تجارت می کردند. اکثر اسامی نام برده در این فهرست از نظر تاریخی قابل اعتماد هستند. واسیلی کاپیتسا را ​​می توان جد خانواده یرمولین دانست. خانواده بازرگان سالاروف در روسیه باستان به خوبی شناخته شده بودند. کوزما کووریا (خووریا) را می توان جد خاندان خورین دانست. واقعیت نام وسیاکوف را "وسیاکوف دوور" که در نیمه دوم قرن پانزدهم در "شهر چین" قرار داشت، نشان می دهد. در نیمه دوم قرن پانزدهم. یکی از نوادگان ایوان شیخ ذکر شده است - آندری شیخوف (نگاه کنید به: تیخومیروف M.N. مسکو قرون وسطی در قرن های XIV-XV. M., 1957, p. 150 ets.).

نام ها فقط از "افسانه نبرد مامایف" شناخته شده است. ( یادداشت های L.A. Dmitriev).

متن به طور کامل از سایت: http://starbel.narod.ru/mamaj.htm گرفته شده است

"افسانه نبرد مامایف" گسترده ترین بنای یادبود چرخه کولیکوو است. این شامل مفصل ترین گزارش نبرد است. "داستان" مقدمات کارزار، مسیر نیروهای روسی از طریق کولومنا به میدان کولیکوو را شرح می دهد. نام شاهزادگانی که در نبرد شرکت کردند ذکر شده است، در مورد عبور روس ها از دان گفته شده است. فقط از "داستان" می آموزیم که نتیجه نبرد توسط هنگ شاهزاده ولادیمیر سرپوخوفسکی تعیین شد: او در کمین بود و یک حمله غیرمنتظره از جناحین و عقب شکست کوبنده ای را به دشمن وارد کرد. همچنین از بنای یادبود می آموزیم که دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ مجروح شده و پس از نبرد بیهوش پیدا شده است.

قهرمان داستان "داستان" دیمیتری دونسکوی است، زیرا این نه تنها یک داستان نظامی است که در مورد مبارزات و نبردها صحبت می کند، بلکه اثری است در ستایش دوک بزرگ مسکو. نویسنده شاهزاده را فرماندهی خردمند و شجاع نشان می دهد و بر مهارت و شجاعت نظامی او تأکید می کند.

وقایع نگار از تکنیک مخالفت استفاده می کند. اگر شاهزاده دیمیتری تجسم یک شروع روشن است ، خداوند اعمال او را هدایت می کند ، سپس مامایی تاریکی و شر را به تصویر می کشد ، شیطان پشت سر او می ایستد. "مردان جسور روسی با حاکم خود، با دوک بزرگ دیمیتری ایوانوویچ، رفتند"، "مانند شاهین ها از بلوک های طلایی از شهر سنگی مسکو سقوط کردند و از زیر زمین بلند شدند." آسمان آبی"- نویسنده در مورد روس ها می نویسد. او مامایی را "کثیف" می نامد. او دندان هایش را "سایه می کند"، به شدت گریه می کند، از میدان جنگ فرار می کند، سعی می کند "سرش را از تنش در بیاورد." و "نتوانست تحمل کند که شکست خورد. شرمنده و سرزنش شد" "و دوباره شروع به عصبانیت کرد، به خشم وحشتناکی رسید و نقشه شیطانی جدیدی در سرزمین روسیه، مانند غرش خروشان و مانند افعی سیری ناپذیر" 1 .

در "قصه" نقش چشم انداز مهم است. بنابراین ، در شب قبل از نبرد ، در آستانه تعطیلات روشن ولادت مادر مقدس ، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ و دیمیتری ولینتس به میدان جنگ می روند و به اردوگاه های تاتار و روسی گوش می دهند. «پاییز به درازا کشید و همچنان از روزهای روشن دلخوش بود، و آن شب گرم و بسیار آرام بود و مه از شبنم برخاست. زیرا پیامبر به راستی می فرماید: «شب برای کافران روشن نیست، اما برای مؤمنان روشن است. روشن شده است.» جنگجویان روسی از طرف تاتار صدای ضربه ای بلند می شنوند و "تیغه ها و فریاد" را می شنوند که گویی "رعد بزرگ غرش می کند" ، "گرگ ها تهدیدآمیز زوزه می کشند" ، "زاغ ها قار می کنند و کله پرندگان" ، "قوها بال می زنند و پیش بینی می کنند" رعد و برق بی سابقه." این علائم یک "رعد و برق وحشتناک" را نشان می دهد. و از طرف روسیه - "سکوت بزرگ" و فقط بسیاری از طلوع های آتشین طلوع می کنند. در این، شاهزاده و رزمنده اش فال نیک می بینند. آنها به رحمت خدا، به دعای شهیدان مقدس بوریس و گلب برای نتیجه مطلوب نبرد امیدوارند: "برای خداوند خداوند، همه چیز ممکن است: نفس همه ما در دستان اوست!"

ماهیت قهرمانانه وقایع به تصویر کشیده شده در "قصه" با توسل نویسنده به سنت های شفاهی در مورد نبرد مامایف همراه است. اینها شامل قسمتی از نبرد مجرد راهب صومعه ترینیتی-سرگیوس پرسوت با قهرمان تاتار Temirmurza قبل از شروع نبرد است.

تاتار در برابر همگان به توانمندی خود می بالید، او شبیه "جالوت باستان" بود: "قد او پنج فتوم و عرضش سه فتوم است." "و الکساندر پرسوت ، راهبی که در هنگ ولادیمیر وسوولودویچ بود ، او را دید و از صفوف خارج شد و گفت: "این مرد به دنبال شخصی شبیه خودش است ، من می خواهم با او صحبت کنم!" یک کلاه ایمنی بر روی سر خود، مانند یک فرشته، به دستور ابوت سرجیوس به طرح واره ای مسلح شد ... و به سمت پچنگ شتافت و فریاد زد: "هگومن سرگیوس، در دعا به من کمک کن! .." و آنها به شدت ضربه زدند. نیزه ها، نزدیک بود زمین زیر آنها بشکند و هر دو از اسب های خود به زمین افتادند و مردند.

نویسنده از لحاظ احساسی و بیانی نبرد را نیز توصیف می کند: «و به طرز تهدیدآمیزی هر دو نیروی بزرگ گرد هم آمدند، سخت جنگیدند، وحشیانه یکدیگر را نابود کردند، نه تنها از اسلحه، بلکه از ازدحام وحشتناک زیر سم اسب ها، آنها نفس کشیدند، زیرا چنین بود. جای دادن همه در آن میدان کولیکوو غیرممکن است" 3.

در "قصه" "سپیده دم خونین"، "صاعقه درخشان" از درخشش شمشیرها، "ترک و رعد بزرگ" از نیزه های شکسته کشیده شده است.

شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ با دیدن "آثار نبرد بزرگ" برای ارتش خود گریست و "از درد دل خود فریاد زد و اشک ریخت: "برادران، پسران روسی، شاهزادگان و پسران، و فرمانداران، و بندگان بویار! خدا شما را با چنین مرگی قضاوت کرد، شما سر خود را برای کلیساهای مقدس و برای مسیحیت ارتدکس گذاشته اید.» 3 .

تأثیر هنر عامیانه شفاهی در استفاده نویسنده از ابزارهای بصری خاصی آشکار می شود که قدمت آن به روش های شعر عامیانه بازمی گردد. جنگجویان روسی با شاهین ها و ژیرفالکن ها مقایسه می شوند. به عنوان بازتابی از فرهنگ عامه، می توان فریاد دوشس بزرگ اودوکیا در لحظه وداع با شاهزاده را که مسکو را برای نبرد ترک می کند در نظر گرفت. نویسنده می نویسد: «شاهزاده خانم بزرگ، اودوکیا،... به برج گنبدی طلایی خود تا خاکریز رفت و روی یک قفسه زیر پنجره های شیشه ای نشست. برای آخرین بار دوک بزرگ را می بیند که مانند یک اشک می ریزد. نهر نهر با اندوه فراوان دستانش را به سینه می‌فشار می‌گوید: «پروردگارا، ای خدای من، اعلی آفریدگار، به فروتنی‌ام بنگر، پروردگارا مرا متجلی کن تا فرمانروایم را ببینم، شکوهمندترین مردم. دوک اعظم دیمیتری ایوانوویچ. خداوندا، با دست محکم خود به او کمک کن تا بر کسانی که پولوفسی کثیف علیه او بیرون آمده‌اند، پیروز شود.»

"داستان" با ترحم میهن پرستانه آغشته است و پیروزی دوک بزرگ و سربازان روسی را تجلیل می کند.

سوالات و وظایف

1. وقایع تاریخی را نام ببرید که به ظهور موضوع نبرد کولیکوو در ادبیات باستان کمک کرده است.
2. گزیده ای از «قصه ها» را بخوانید.
3. مطالب را به اختصار خلاصه کنید.
4. شاهزاده دیمیتری دونسکوی چگونه به تصویر کشیده شده است؟ او چه ویژگی هایی را نشان می دهد؟ شاهزاده چه احساساتی نسبت به رزمندگانش نشان می دهد؟ نمونه هایی از تجربیات او پس از نبرد بزرگ را بیان کنید.
5. نویسنده چگونه و به چه منظور از روش مخالفت در تصویر دیمیتری و مامایی استفاده می کند؟
6. تأثیر هنر عامیانه شفاهی بر داستان چیست؟
7. کارکرد هنری چشم اندازها چیست؟ نویسنده چه نقشی برای آنها قائل است؟