Олександр Петрович Сумароков - одне із найяскравіших представників російської літератури 18 в. Йому вдалося теоретично обгрунтувати класицизм, як літературний напрямок, характерний Росії того періоду. Літературна діяльність Сумарокова дає підставу вважати письменника водночас і продовжувачем справи Ломоносова, та її антагоністом. Відносини цих двох талановитих і неординарних особистостей, що почалися зі щирого захоплення Сумарокова, який у 1748 р. присвятив старшому колезі рядки: «Він наших країн Мальгерб; він Піндару подібний», перейшли у дружні стосунки, а потім у відкриту особисту та літературно-теоретичну ворожнечу.

Будучи видатним драматургом, поетом і одним із найбільш плідних письменників свого часу, самовіддано відданим літературній справі, А. П. Сумароков творив переважно для дворянського стану, тоді як класицизм Ломоносова носив загальнонаціональний та загальнодержавний характер. Як згодом писав Бєлінський, «Сумароков був надмірно піднесений своїми сучасниками і надміру принижуємо нашим часом». Разом з тим, за всіх своїх недоліків літературна творчістьСумарокова стала однією з найважливіших віх історія російської літератури та культури 18 в.

Біографія Олександра Петровича Сумарокова багата подіями, злетами та падіннями. Народився майбутній письменник у 1717 р. в збіднілій аристократичній родині. У дитинстві хлопчик отримав традиційну для свого стану домашню освіту, а коли йому виповнилося 14 років, був відданий батьками до Сухопутного шляхетного корпусу, де могли навчатися лише діти дворян, яких готували до керівної діяльності у військовій, цивільній та придворній сферах. У корпусі, де викладалися історія, мови, географія, юридичні науки, фехтування та танці, юний Сумароков здобув чудову на той час класичну освіту. Там же йому прищепили любов до театру та літератури. Згодом Шляхетний корпус став осередком прогресивної дворянської культури. Тут багато часу приділялося літературі та мистецтву; групою учнів, під керівництвом офіцерів, в 1759 р. став видаватися журнал «Святий час, на користь вжитий», де Сумароков друкувався вже після закінчення корпусу в 1940 р. Саме в Корпусі відбулася прем'єра написаної ним першої російської трагедії, з якої почалося створення російської драматичний репертуар. Ще під час навчання у корпусі було надруковано дві його оди на честь святкування нового, 1740 року.

Після закінчення Шляхетного корпусу Сумароков служив у військово-похідній канцелярії, проте всі вільний часприсвячував літературну діяльність, до якої ставився як до професійної справи. Що було досить незвичним на той час.

Вихований у Корпусі у дусі високих уявлень про гідність, честь і чесноти дворянина, необхідність самовідданого служіння Батьківщині, він мріяв у вигляді літератури донести ці ідеали до дворянського суспільства загалом. Письменник звертався до влади від імені прогресивної частини дворянської громадськості. Згодом Сумарок стає головним ідеологом дворянства як стану, але не консервативного, а нового дворянства, що є породженням петровських реформ.
Дворянство, на думку Сумарокова, має служити суспільного прогресу. І письменник із прагненням береться захищати інтереси дворян. Вважаючи існуючий кріпосницький лад цілком природним і узаконеним явищем, він при цьому засуджував зайву жорстокість поміщиків-кріпосників і протестував проти перетворення кріпосного права на рабство і вважав усіх людей рівними народженням. Як написав Сумароков у зауваженнях до «Наказу» Катерини II, «продавати людей, як худобу, не повинно». Але водночас його перу належать рядки: «свобода селянська не тільки суспільству шкідлива, а й згубна, а чому згубна, того й тлумачити не належить ". Сумароков вважав, що дворяни є "першими членами суспільства" і "синами батьківщини" завдяки вихованню та освіті, а тому мають право володіти і керувати селянами, яких він називав "рабами батьківщини".

Будучи переконаним монархістом і затятим прихильником освіченого абсолютизму, письменник різко критикував монархів, які, забувають, що влада над підданими передбачає виконання певних стосовно них обов'язків. «...народжені ми для вас. А ви для нас народжені »- писав він в одній зі своїх од. Про це Сумароков також не втомлювався нагадувати у своїх трагедіях. Така критика часом ставила його в опозицію до уряду.

Зовні цілком благополучне, повне визнання та успіху життя Сумарокова, тим не менш, було важким і повним прикрощів. Письменника пригнічувало, що серед представників свого класу він не знаходив людей, близьких до того ідеалу, що він сам створив. Розчаровуючись дедалі більше, він люто викриває неосвічених, деспотичних і жорстоких дворян, висміює їхню поведінку і боярську пиху в байках і сатирах, викриває хабарників, критикує фаворитизм при дворі. Розлючене дворянство почало цькування письменника. Вкрай дратівливий і самолюбний Сумароков, що вже звик до визнання свого літературного таланту з боку колег-літераторів і не вміє стримувати свої емоції, часто виходив із себе. Часом справа доходила і до істерик, які зробили його притчею в язицех. Чесний і прямий Сумароков нікому не спускав зухвальства. Він говорив неприємні речі на адресу високопоставлених державних чиновників, шалено захищав своє авторське право від посягань, вголос проклинав самоврядність влади та їх хабарництво, дикість російського суспільства, а у відповідь дворянське «товариство» мстилося письменнику, навмисно виводячи його з себе і відверто знущаючись з нього.

Величезна роль Сумарокова для становлення та розвитку російського театру, як явища. Він був одним із засновників і першим директором першого постійно діючого російського театру. Наказ про створення театру і призначення Сумарокова був підписаний Єлизаветою I в 1756 р. Для нього театральна діяльність була можливістю здійснювати, як він вважав, головне призначення - виховання дворянства.

Існування театру було б неможливим без драматургічних робіт Сумарокова, які його репертуар. На момент відкриття театру їм уже було написано п'ять трагедій та три комедії. Сучасники високо цінували драматурга та вважали його «засновником російського театру».

Паралельно з театральною діяльністю письменник багато й плідно працював на літературній ниві. У період із 1755-1758 гг. він активно співпрацює з академічним журналом «Щомісячні твори», а в 1759 р. починає видавати власний сатирико-повчальний журнал «Працьовита бджола», який став першим у Росії приватним журналом.

Робота на посаді директора тривала близько п'яти років, протягом яких йому довелося зіткнутися з безліччю технічних і фінансових проблем, які він здебільшого через свою неуживливість і різкість не міг вирішити. В цей період йому неодноразово довелося звертатися з проханнями до всесильного фаворита Єлизавети Петрівни - графа Шувалова і вступати в конфлікти з ним та іншими вельможами. Зрештою, він був змушений піти зі свого дітища – театру, якому присвятив багато сил та часу.

Останні роки життя Сумарокова були особливо важкі письменника. Він залишає Санкт-Петербург і переїжджає до Москви, де продовжує багато писати. Ліберальні декларації Катерини II, яка на той момент була дружиною спадкоємця престолу, привели його до лав антиелізаветинської дворянської опозиції.

Після перевороту 1762 р., у результаті якого Катерина II зійшла престол, письменник переживає глибоке розчарування, що з крахом своїх політичних надій. Ставши в опозицію тепер уже до Катерини, він створює трагедії «Димитрій Самозванець» та «Мстислав» на політичну злобу дня. У «Димитрії Самозванці» різко викривається монарх-деспот і звучать заклики до його повалення. Дворянство із невдоволенням сприймає таку політичну спрямованість творчості письменника, проте він продовжує мати успіх у літературних колах, але це не може втішити самолюбство Сумарокова. Своєю різкістю та непримиренністю він відновлює проти себе молоду імператрицю.

Чашу терпіння консервативно налаштованих дворянських кіл і двору переповнює звістка про те, що, будучи аристократом за походженням і ідеологом дворянства, Сумароков одружився з однією зі своїх кріпаків. Проти письменника починається гучний судовий процесініціатором якого була сім'я його першої дружини, яка вимагала позбавлення майнових прав його дітей від другого шлюбу. І хоча процес бридкою стороноюбув програний, це стало причиною повного руйнування Сумарокова. Письменник, який заплутався у фінансових проблемах, змушений був принижено просити багатія Демидова не виганяти його з сім'єю з дому за несплачені борги. До цього додається і цькування з боку високопоставлених вельмож. Зокрема генерал-губернатор Москви Салтиков стає організатором провалу трагедії Сумарокова «Синав і Трувор». Доведений до злиднів, осміяний і всіма покинутий – письменник починає пити та опускається.

Коли у жовтні 1777 р, не витримавши лих, що навалилися на нього, Сумароков помер, у його сім'ї не виявилося засобів для похорону. Відомого письменника, драматурга та громадського діячана Донському цвинтаріпоховали власним коштом актори, створеного ним московського театру.

Аналізуючи життя та творчість Сумарокова, можна побачити, що основна причина його невдач була в ідеалістичних уявленнях про життя та відсутність практичності. Він був першим дворянином, який зробив літературу основною справою життя та професією. Однак на той період літературна діяльність не могла забезпечити фінансове благополуччя, і це спричинило матеріальні проблеми Сумарокова. Як писав письменник, звертаючись з проханням до Катерини II: «Усьому цьому головна причина любов моє до вірша, бо я... не стільки про чини і про маєток говорив, як про свою музу».

Сам Сумароков, сильно перебільшуючи свою роль становленні російської поезії, вважав себе її родоначальником і заявляв, що, коли він почав писати вірші, йому не було в кого вчитися, і до всього він змушений був доходити сам. Звичайно, ці твердження дуже далекі від істини, але применшувати досягнення Сумарокова у справі становлення та розвитку російської поезії також не можна. Якщо Василь Кирилович Тредіаковський розробив правила силлабо-тонічного віршування стосовно російської, а Ломоносов став автором масштабних, то Сумароков створив зразки багатьох видів російського тонічного вірша. У всіх своїх іпостасях, як драматург, як поет, як теоретик, як критик, він прагнув служити суспільству, і вважав, що літературна діяльність – це одна з форм активної участіу суспільному житті своєї країни. Він був справжнім патріотом і дворянським просвітителем, твори якого високо цінувалися передовими людьми того часу, зокрема, Радищевим та Новиковим.

Великою заслугою А. П. Сумарокова є також утвердження класицизму у Росії. Він виступив як один з перших теоретиків російського класицизму, і як письменник, який створив зразки практично всіх жанрів, передбачених даним літературним напрямом.

Свою літературну творчість Сумароков почав з написання од, ще в 1740 р, в яких він наслідував вже досить відомого на той момент Тредіаковського. Познайомившись з одами Ломоносова, Сумароков був у захваті і тривалий час творив під впливом. Проте жанр оди прославив Сумарокова. Йому було складно здобути славу поета-лірика та одного найбільших російських драматургів.

Важливою подією для літературної громадськості стали опубліковані Сумароковим в 1748 дві віршовані епістоли, в яких автор заявив про себе як про теоретику класицизму. У першій з них, під назвою «Про російську мову», він пише про необхідність уникати вводити в російську літературна моваіноземні слова. У цьому письменник вітає вживання у літературі незастарілих церковнослов'янських слів. У цьому він Сумароков зближується з Ломоносовим.

У другому творі - «Епістолі про вірш», виражаються погляди, протилежні міркувань з цього питання Ломоносова, який ставив понад усіх літературних жанрів оду, тоді як Сумароков стверджує рівноправність всіх жанрів і віддає переваги жодному з них. "Все хвальне: драма, еклога чи ода - Складай, до чого тебе тягне твоя природа" - пише поет.

Через багато років обидві ці епістоли були об'єднані в одну та перероблені. Твір «Повчання бажаючим бути письменниками», що вийшов у результаті, було видано в 1774 р.

Після опублікування епістоли на Сумарокова обрушилися звинувачення у плагіаті. Зокрема, Тредіаковський закидав письменнику запозичення ідей, виражених у «Мистецтві поезії» Буало. Сумароков і не заперечував своєї залежності від теорії французького поета, проте вказував, що як сам Буало почерпнув багато, але не все у Горації, так і він "...не все взяв із Боало...".

Драматургічна діяльність Сумарокова. До 40-х років 18 ст. належить і початок діяльності Сумарокова як драматурга, який вважав саме театр найбільш дієвим засобом виховання дворянства. У своїх трагедіях він порушує важливі суспільно значущі проблеми. Сучасники, які назвали Сумарокова «північним Расіном», дуже високо оцінили цей вид його творчості та визнали його, основоположником драматургії російського класицизму.

Саме трагедії Сумарокова можуть дати найповніше уявлення про його політичні погляди. Вони він висловлює свої прагнення створення такого суспільства, у якому кожен із його членів знав і виконував свої обов'язки. Письменник горів бажанням повернути «золоті повіки», вважаючи при цьому, що процвітання суспільства можливе і за існуючого суспільного устрою, якщо усунути деякі беззаконня та безладдя.

За допомогою своїх трагедій Сумароков намагався показати, яким у його розумінні має бути по-справжньому освічений монарх. Трагедії мали також виховувати «перших синів батьківщини» - дворянство, пробуджуючи у яких патріотизм і почуття громадянського обов'язку. Він невтомно переконував монархів у тому, що не лише піддані народжені, щоб служити монарху, а й монарх повинен дбати про користь своїх підданих.

Перша драматична робота Сумарокова - трагедія «Хорєв» була опублікована в 1747 р. Дія трагедії відбувається у Стародавній Русі, і хоча імена дійових осібвзяті з історичних джерел, ніяких реальних подій у ній немає. Однак і надалі він намагався у своїх трагедіях вибирати псевдоісторичні сюжети про минуле Вітчизни, з яскраво вираженим патріотичним забарвленням, вважаючи такі сюжети більш дієвими у справі виховання доброчесних дворян. Саме патріотичність російського класицизму стала його відмінною особливістю від західноєвропейського, який ґрунтувався переважно на античних сюжетах.

Трагедії Сумарокова справді мали неоціненне виховне значення. Багато дворян, які не дуже любили читання, але намагалися не відставати від часу і регулярно відвідувати театральні спектаклі, саме зі сцени отримували уроки моральності і патріотизму, слухали високі слова про шляхетність і обов'язок, і, можливо, вперше отримували їжу для роздумів про несправедливість існуючої тиранії . Один із найвизначніших просвітителів 18 ст. Н. І. Новіков, писав про Сумарокова, що хоча той був першим, хто став писати трагедії російською мовою за всіма правилами театрального мистецтваАле настільки досяг успіху в тому, що його можна було поставити в один ряд з Расіном.

Цікаво, що сам драматург був вкрай незадоволений глядачами, які замість того, щоб слухати гризли горіхи і сікли слуг, що провинилися.
Розраховані на виховання та освіту одного тільки дворянського стану, драматичні твориСумарокова мали ширший суспільний резонанс. За свідченням сучасників одне з кращих творівдраматурга – п'єса «Димитрій Самозванець», користувалася великою популярністю серед широких народних мас навіть у 1820 р.р.

Комедії Сумарокова

У жанрі комедії біографія Сумарокова достатня насичена. З її допомогою автор вміло висловлював свої думки.

Комедія «Епістол про вірш» визначена драматургом у суспільно – виховну, де людські вадивиставлені у смішному вигляді, де їх викриття, має сприяти та їх вивільненню. Формулюючи, таким чином, теорію цього жанру Сумароков зазначав, що для комедії дуже важливо бути відмінною від трагедії і від фарсових ігор.

"Для знаючих людей ти ігрищ не пиши: Змішити без розуму - дар підлі душі".

Зумівши відрізнити комедію від ігрищ натовпу, Сумароков у своїх творах звертається до практики народного театру. Самі комедії не великі за обсягом та написані прозою. Вони немає фабульна основа. Особливо це стосується перших комедій Сумарокова, яким властивий фарсовий комізм. Усі персонажі помічені їм із російського життя.

Наслідуючи французькі комедії Мольєра, Сумароков далеко відстояв від комедій західного класицизму, Яка зазвичай завжди була у віршах і складалася з п'яти актів. За стандартами, вона мала містити композиційну строгість, закінченість, з обов'язковим дотриманням персоналізації. Що ж до Сумарокова, його наслідування італійським інтермедіям і французької комедії позначилося переважно, лише у використанні умовних імен персонажів: Дорант і Ераст, Дюліж і Ізабелла.

Їм написано дванадцять комедій. Вони можливо і мали ряд переваг, але що стосується художньої цінностіта ідейної все ж поступалися трагедіям драматурга.

Одними з перших комедій були: «Тресотиніус», «Порожня сварка» та «Жахи», написані в 1750 році. У 60-х роках з'являється наступна група комедій: «Отрутий» і «Придане обманом», «Нарцис» та «Опекун», «Лихомець» та «Три брата сумники». У 1772 році вийшли чергові три комедії: «Чорниця», «Рогоносець з уяви» і «Мати сумниця дочки». Комедії Сумарокова служили йому, переважно, як полеміки, саме тому більшість їх відзначені памфлетним характером.

Над своїми комедіями він довго не працював. Це було його відмінною рисоювід написання трагедій. Кожен діючий персонаж, його перших комедій, з появою на сцені демонстрував публіці свої пороки, а сцени мали між собою механічний зв'язок. У невеликих комедіях брало участь багато дійових осіб, до 10 персонажів у кожному. Портретна подібність персонажів давала можливість сучасникам впізнавати тих, хто був прообразами того чи іншого героя. Побутові подробиці та негативні явища життя того часу надавали його комедіям зв'язку з очевидною реальністю, незалежно від умовності зображення.

Самої сильною стороноюкомедій драматурга була їхня мова. Він був яскравим і виразним, часто забарвленим рисами живої говірки. Це виявляло бажання письменника продемонструвати індивідуальність мови кожного з персонажів, особливо характерну для комедій Сумарокова, написаних пізніше.

Часто, спрямований проти ворогів, на терені літературної діяльності, спірний характер перших комедій Сумаркова легко відстежується в комедії-памфлеті «Тресотиніус». Головною дійовою особою в ній виступає вчений-педант, у якому був зображений Тредіаковський. Образи, створені перших комедіях, були далекі від стандартних узагальнень і мали приблизний характер. Незалежно від того, що умовне зображення персонажів характерне і для другої групи комедій, їх все ж таки відрізняє велика глибина і обмеження в зображенні. У них, весь акцент спрямований на головного персонажа, всі інші герої присутні лише для розкриття основ характеру, головного. Наприклад, «Опекун» - одна з комедій, де дворянин Чужехват - лихвар і великий шахрай. "Отрутий" - несе в собі наклепника Герострата, а "Нарцис" - комедія, про самозакоханого чепуруна.

Другорядні дійові особи - персонажі, що несуть позитивні характеристикита виступаючі лише резонаторами. Комічні образи негативних героїв, виходили у Сумаркова набагато вдаліші за позитивні. У їхніх характерах підкреслювалися сатиричні та побутові моменти, хоч ще далеко віддалені від істинної реальності соціально-узагальненого типу.

Мабуть, комедія «Опекун» є однією з найкращих комедій того періоду. У центрі уваги, нам представляється образ дворянина - ханжі і жади Чужехвата, обдирающего сиріт, які потрапили під його опіку. Справжньою особистістю Чужехвата став родич самого Сумарокова. Знаменно, що він знову був зображений центральним чином інших комедіях. В «Опекуні» Сумароков не демонструє носія єдиної вади, а створює складний характер. Перед нами постає не тільки скупець, який не знає совісті та жалю, ми бачимо ханжу, невігласа і розпусника.

Деяка подібність із Тартюфом, Мольєра, малює узагальнений і досить умовний образ сатиричного жанру, присвячений порочному російському дворянину. Доповнює розкриття характеру, мовна характеристиката побутові дрібниці. Мова Чужехвата рясніє прислів'ями і приказками: «що взято, то свято», «лайка на комірі не висить». У його ханжеському каятті, при зверненні до Бога, мова наповнена церковними слов'янізмами: «Вем господи, бо шахрай і бездушник єсь і не маю ні до тебе, ні до ближнього ні найменшої любові; одна покладаючись на твоє людинолюбство, кричу до тебе: Пам'яни мене, Господи, у царстві твоєму».

Дивним чином, навіть позитивним героямУ комедіях Сумарокова не дано життєвості. Вони, здебільшого, виступають у ролі резонаторів. Одним таким резонатором є Валерій, у комедії «Опекун». Номінальні іменанегативних героїв: Чужехват, Кащей, Герострат, відповідали повчальним цілям, характерним для класицизму.

Період 60-х і 70-х років характерний зростанням опозиційних настроїв до освіченого абсолютизму, серед різночинної інтелігенції та передового дворянства. Це був період, коли російська просвітня думка зверталася до селянського питання. У різних літературних жанрах досить уважно, соціально обдумано, став вирішуватися момент взаємин між поміщиками та селянами. Побут, що оточує людину, прагнення складного розкриття психології характерів персонажів, у сформованих певних соціальних умовах, характерний для найкращих творів драматургії другої половини століття.

Перша побутова комедіябула написана Фонвізіним між 1766-1769 pp. Вона мала зміст, сповнений сенсу життя російського дворянства з провінції, і називалася - «Бригадир». Її вплив, певним чином, відобразився і на пізніх комедіях Сумарокова. Слідом за «Бригадиром» Фонвізіна побачила світ найкраща комедія у творчості Сумарокова. Ця п'єса назвалася «Рогоносець з уяви». Вона, у свою чергу, випередила появу п'єси «Недоук» Фонвізіна. Центром уваги письменника – драматурга був побут провінційних не дуже багатих поміщиків Вікула та Хавроньї – обмежені інтересами. Вони невігласи, яким характерна недалекість. Проте, персонажі комедії Сумаркова позбавлені стабільності щодо життя. Висміюється обмеженість і дурість цих людей, які говорять лише «про сівбу, про жниво, про молоту, про кури», Сумароков зображує і ряд рис, що викликають співчуття до персонажів, чіпаючи глядачів їх взаємною прихильністю. В даному випадку, ці персонажі Сурмакова випереджають «Старосвітських поміщиків» Гоголя. А комедія «Рогоносець з уяви» – вершина творчості Сумарокова у цьому жанрі.

Поезія Сумарокова

Творчість Сумарокова виявилося своєю різноманітністю й у багатстві поетичного жанру. Прагнучи дати зразок всім видів поезії, письменник зумів передбачити у своїй роботі теорію класицизму. Він створював оди та елегії, пісні та еклоги, ідилії та мадригали, а також безліч епіграм та притч. Основними напрямами у його поезії, були ліричний та сатиричне. Ще, у перші десять років своєї творчої діяльності, він почав створювати любовні пісні, які користувалися великим успіхому сучасників.

Область любовної лірики дала йому можливість безперечних відкриттів, звертаючись до людини та її природних слабкостей. Незважаючи на умовне зображення героїв, у своїх піснях письменник намагається розкрити внутрішній, глибинний світ та щирість почуттів героїв. Його лірика щира і простота. Вона наповнена безпосередністю, з властивою їй ясністю виразу. Лірика Сумарокова, що з'явилася після лірики петровського часу, в галузі змісту та в техніці віршах, зробила величезний крок уперед.

Він любив використовувати прийом антитез, щоб максимально розкрити глибину психологічного станусвоїх ліричних героїв, дозволяючи увійти в життя та долю людських сердець романтизму та душевним якостям. Визнаючи повноцінність прав любовної тематики, де почуття перемагаються розумом, сам Сумароков дуже далекий від повчальних позицій.

«Кохання - джерело і підстава будь-якого дихання: а також джерело і підстава поезії»,- напише автор у своїй передмові до «Еклогів».

Пісня, «Марно я приховую..., представляється однією з найкращих за своєю глибинною суттю та щирістю почуттів, доповнюючи тонкий психологізм. Цим віршем автору вдалося передати боротьбу пристрастей і розуму, тонкі переживання людської душіта серця.

Пісні: «У гаю, дівки гуляли», «Пробач, моя люба, моє світло, пробач» і «Чому тремтить серце, чому палає кров», написані ним у народному дусі. Крім них, створюються і військові пісні, і сатиричні пісеньки-куплети. Пише Сумароків та на військову тематику"О, ти, міцний, міцний Бендер град". У своїх піснях він застосовує різні віршовані розміри, повторюючи у ритміці низки пісень народний стиль.

Сумароков, який писав оди та псалми, став зразком різноманітних жанрів поезії. Розвиток подальшого вірша, було, певним чином, обумовлено впливом його поезії. В області ліричної поезіїйого учнями стали М. Львів та Неледінський-Мелецький та ін.

Однак публіка, яка читає, набагато більшу перевагу віддавала поезії Сумарокова, що складається з сатиричної тематики, а також його епіграм, притч, і сатирів. «Притчі його шануються скарбом російського Парнаса, У цьому роді вірші далеко перевершує він Федра і де ла Фонтен» - писав Н. І. Новіков.

Цілком справедливо, дослідники вказують на відкриття Сумароковим жанру байки, спеціально для російської літератури, надавши їй того вигляду, в якому вона жила і живе з того часу. Їм написані 374 притчі - вільним розностопним ямбом, що згодом став класичним розміром байки в Росії. Його байки - як живі сатиричні оповідання, у яких піддавалися осміянню та засудженню безладу нашого російського життя, та його персонажі - конкретні носії пороків, зокрема і політичні.

Сумароковим був, торкнувся кожен шар російського суспільства. Засуджувані автором царі - це його леви, про які він вільно розмірковує в «Болвані» та «Бенкеті у лева». Практично всі його сатиричні твори спрямовані проти хабарників та вельмож, подьячих та бюрократів. Невблаганному осуду, у його байках, зазнають російські дворяни та неосвічені, жорстокі поміщики-кріпосники у «Зарозумілій мусі» та «Сатирі та мерзенних людях», а також всілякі чиновники.

Ненависть письменника до подьячим, так було описана Бєлінським: «Який би не був талант Сумарокова, та його сатиричні нападки на «кропивне насіння» напевно по праву почесно згадуватимуться від історика російської литературы».

Жорстка сатира байок Сумарокова викликала необхідність звернення до очевидних життєвих історій, а притчі наповнені сценами, взятими з самого життя, супроводжуючись дотепними та влучними деталями побуту. Безпосередньо, у сатиричному жанрі творчості драматурга було закладено тенденцію реалізму. Байки Сумарокова абсолютно, різноманітні за своєю тематикою, але в кожній їхній низ осміюється ханжество і скупість. То в особі купецької вдови з притчі «Безногий солдат», то у звичаї кулачного бою в «Кулачному бою». Сумарок малює смішну сценкуу якій, дружина-спорщиця, дошкуляє своєю сварливістю чоловіка, заперечуючи очевидне, у «Спорщиці».

Більшість сюжетів для притч Сумарокова не нова за своєю тематикою. Подібні теми, раніше вже зустрічалися в Езопа, Лафонтена і Федра, але саме байки Сумарокова відрізняє і зміст, і стиль, і новий байковий розмір. Вони сповнені злободенні, і звертають свою увагу до російської дійсності, з відмінною різкістю в нападках і має намір простої і грубої мови. Такий підхід і передбачений байковим жанром «низького духу». Подібна різкість у тоні і грубість мови, з намальованими картинами, була викликана бажанням розкрити пороки реальної дійсності. Це виразно відрізняло манеру байок Сумарокова від західних сатириків.

Читаючи притчі драматурга, виразно відчувається соковитий і живий язик, наближений до просторічного, рясніє приказками. Притчі, написані з їхньою допомогою, лягли в основу двох книг Сумарокова, які так і називалися: «Приповісті Олександра Сумарокова» і видалися в 1762 та в 1769 роках. Творчості Сумарокова, у байковому мистецтві, слідували його учні та сучасники: М. Херасков, А. Ржевський, І. Богданович та ін.

Пафос викриття властивий усім творам Сумарокова. Їм сповнена і його сатира, написана живою промовою у віршах. У сатирі письменник розширює і продовжує лінію Кантеміра у «Про благородство» і за своєю темою, і за спрямованістю – піднімається до рівня сатири «Філарет і Євген». Твори спрямовані на осміяння дворянства, яке напоказ виставляє своє «благородство» та «дворянський титул». Написана, вільним ямбом, як і притча, одна з найкращих сатир Сумаркова «Повчання синові». У ній він гостро і колко зображує старого хитруна подьячего, який, будучи при смерті вчить свого сина, як можна бути щасливим у житті, наслідуючи приклад батька - не йти прямим шляхом. Інші сатиричні твори автора, написані розміром олександрійського вірша.

Проти, що засмічує принадність російської галомаючого дворянства, виступає Сумароков і у своїй сатирі «Про французьку мову». Особливо цікавий його «Хор до мінливого світла», сатиричне твір, написаний Сумароковим на замовлення. Він створювався для маскараду «Урочиста Мінерва», що влаштовується у Москві. Маскарад був приурочений до сходження на престол Катерини II, і відбувся в 1763 р. на Масляну. Однак така сатирична гострота і злободенність «Хору», Сумарокова, була допущена лише в скороченому варіанті. Розповідаючи про ідеальну заморську країну з її порядками, гідними похвали, автор розповідає про безлади, і негаразди, які очевидно і болісно панують у його країні.

"Хор" - близький своїм віршованим складом до російської народної пісні. Цей твір, заслужено займає почесне місце в сатиричному та викривальному стильовому напрямку російської літератури XVIIIстоліття. Сумароков, який завжди вважав кріпосне право, необхідним заходом, виступав проти надмірної жорстокості поміщиків, які зловживають своєю владою над селянами. Гострота сатири у «Хорі» добре відчувалася сучасниками. Вперше, «Хор» був надрукований цілком лише 1787 року, М. І. Новіковим, у зібранні творів Сумарокова, після його смерті. Через кілька десятиліть, у 40-х роках XIXдо сатиричних творів Сумарокова стали друкуватися у скороченому вигляді.

Звертаємо Вашу увагу, що у біографії Сумарокова Олександра Петровича представлені найголовніші моменти життя. У цій біографії можуть бути втрачені деякі незначні життєві події.

Російська література XVIII століття

Олександр Петрович Сумароков

Біографія

Олександр Петрович Сумароков, найпослідовніший із письменників-класицистів, поряд із практикою літературної діяльності зумів дати теоретичне обґрунтування класицизму як літературного спрямуванняхарактерного для Росії середини століття У літературі Сумароков виступив як продовжувач у той час антагоніст Ломоносова. У 1748 р. в «Епістолі про вірш» Сумароков пише про Ломоносова: «Він наших країн Мальгерб; він Піндару подібний». Згодом Сумароков згадував про той час, коли вони з Ломоносовим були приятелями та щоденними співрозмовниками «і один від одного здорові приймали поради» («Про віршування»). Потім почалася літературно-теоретична та особиста ворожнеча письменників.

А. П. Сумароков – видатний драматург і поет свого часу, пристрасно відданий літературній справі, що вірить у всемогутню силу слова, зверненого до розуму. Один із найбільш плідних та діяльних письменників XVIII ст., він звернув свою літературну творчість до дворянського стану. І його класицизм мав узкодворянський становий характер, на відміну загальнодержавного і загальнонаціонального характеру класицизму Ломоносова. За справедливими словами Бєлінського, «Сумароков був надмірно піднесений своїми сучасниками і надміру принижуємо нашим часом». Разом про те творчість Сумарокова було важливою віхою історія розвитку російського літературного процесу XVIII в.

Біографія

Олександр Петрович Сумароков народився 14 (25) листопада 1717 р. в аристократичній, але збіднілі на той час сім'ї. Здобувши початкову домашню освіту, Сумароков в 1732 р., 14 років від народження, вступив до Сухопутного шляхетного корпусу, відкритий тільки для дворян. У цьому корпусі, який був зобов'язаний випускати «начальників» військової, цивільної та придворної служби, Сумароков здобув чудову освіту та долучився до літератури та театру. Тут викладалися такі загальноосвітні дисципліни, як історія, географія, юридичні науки, мови, фехтування та танці. Корпус стає осередком нової дворянської культури. Багато часу приділялося літературі та мистецтву. Недарма в корпусі різний часвчилися майбутні літератори: А. П. Сумароков, М. М. Херасков, І. П. Єлагін, А. А. Нартов та ін. », в якому співпрацював і Сумароков, який закінчив корпус у 1740 р. Літературні інтереси визначили і те, що саме в Шляхетному корпусі була зіграна перша російська трагедія, написана Сумароковим і започаткувала створення російського драматичного репертуару. Вже в роки навчання розкрилося поетичне обдарування Сумарокова. Першими надрукованими творами його були дві оди на новий, 1740 рік, видані окремою брошурою. Після закінчення курсу наук Сумароков, незважаючи на військову службу, яка мала переважно формальний характер, весь час віддає літературі. Він пише оди, елегії, пісні, байки, виступає як драматург, ставлячись до літератури вперше як до професійної справи.

У роки навчання в корпусі у Сумарокова склалися тверді та високі уявлення про гідність дворянина, про необхідність громадського служіння вітчизні, склалися ідеальні уявлення про дворянську честь та чесноту. У дусі цих ідеалів він мріяв виховати дворянське суспільство і засобом для цього обрав літературу. Сумароков звертався до уряду від імені дворянської громадськості, де він і зосередив головну увагу. Він стає ідеологом дворянського стану, ідеологом нового дворянства, народженого петровським часом. Дворянин повинен служити на користь суспільства. І Сумароков, своєю чергою, захищає інтереси дворян. Вбачаючи у існуючому кріпосницькому ладі явище цілком природне і узаконене, Сумароков водночас виступав проти зайвої жорстокості поміщиків-кріпосників, проти перетворення кріпосного права на рабство. "Продавати людей, як худобу, не повинно", - заявляв він у зауваженнях на "Наказ" Катерини II. І водночас був переконаний, що «свобода селянська як суспільству шкідлива, а й згубна, а чому згубна, те й тлумачити не належить». Визнаючи природну рівність людей, він вважав, що саме виховання та освіту роблять дворян «першими членами суспільства», «синами батьківщини»:

Яке панове відмінність з чоловіком?

І той, і той - землі одухотворена грудка,

А якщо не ясняй розум панський мужикова,

Так я різниці не бачу жодної.

(«Про благородство»)

Дворянство, на думку Сумарокова, займаючи привілейоване становище у суспільстві, має бути освіченим, освіченим, має довести своє право керувати «рабами батьківщини», тобто селянами. Щодо цього програмним віршем була його сатира «Про благородство»:

Цю сатиру вам, дворяне, приношу!

До членів перших я вітчизни пишу.

Дворяни без мене свій обов'язок досить знають,

Але багато одного дворянства згадують,

Не пам'ятаючи, що від жінок народженим і від жінок

Без винятку всім предок Адам.

На те чи дворяни ми, щоб люди працювали,

А ми б їхню працю по знатності ковтали?

У цій сатирі повторюються основні положення сатири Кантеміра про шляхетність народження та шляхетність заслуг, про природну рівність людей. «Честь наша не в титлах полягає, - писав Сумароков, - той сяючий, хто серцем і розумом сяє, той чудовий, який інших людей гідно перевершує, той боярин, який хворіє на батьківщину». Сумарокову не вдалося наблизити дворянство до виношеного їм ідеалу.

Будучи монархістом, прихильником освіченого абсолютизму, Сумароков різко виступав проти монархів, які, на його думку, не виконують своїх обов'язків перед підданими, забуваючи, що «народжені ми для вас. А ви для нас народжені». Про це Сумароков не втомлювався нагадувати у своїх одах та трагедіях. Він постійно стає в опозицію до уряду.

Життя Сумарокова, зовні повне успіху та визнання, склалося надзвичайно важко. Не бачачи серед дворян гідних представників свого класу, він невпинно викриває жорстоких, неосвічених дворян, настільки далеких від створеного ним ідеалу. Він висміює їх у байках та сатирах, викриває хабарництво та беззаконня чиновників, фаворитизм при дворі. Дворянське суспільство, яке не бажало слухати Сумарокова, почало мститися письменнику. Самолюбний, дратівливий, який звик до визнання своїх літературних успіхів з боку літераторів, Сумароков, за спогадами сучасників, часто виходив із себе, не вмів стримуватися. Чесний і прямий, він нікому не спускав зухвальства. «Його невгамовність і істеричність увійшли до приказки. Він схоплювався, лаявся, тікав, коли чув, як поміщики називали кріпаків «хамовим коліном». Він доходив до істерики, захищаючи своє авторське право від зазіхань московського головнокомандувача; він голосно проклинав самоврядність, хабарі, дикість суспільства; дворянське "суспільство" мстило йому, виводячи його з себе, знущаючись з нього».

З ім'ям Сумарокова пов'язане виникнення постійного «Руського, для уявлень трагедій та комедій, театру», першим директором якого у 1756 р. Єлизавета призначила Сумарокова. Сумароков бачив у театрі можливість здійснення виховної ролі стосовно дворянства. Створення театру залежало багато в чому від трагедій Сумарокова, які становили його репертуар. На момент відкриття театру Сумароків - автор п'яти трагедій та трьох комедій. Сучасники з права називали його «засновником російського театру». П'ять років стояв він у керівництва театром, робота в якому була надзвичайно важка: не було постійного приміщення, не вистачало грошей на постановки, актори та директор місяцями не отримували платні. Сумароков писав відчайдушні листи Шувалову, вступаючи у постійні конфлікти. Сумароков, що палко любив мистецтво, відданий справі, не був ні досить жвавою людиною, ні хорошим адміністратором. 1761 р. йому довелося піти з театру.

Останній період життя особливо тяжкий для Сумарокова. Він переїжджає до Москви, продовжує багато писати. Наприкінці царювання Єлизавети Петрівни він приєднався до дворянської опозиції, що піддалася ліберальним деклараціям Катерини, яка всіма засобами йшла до влади. Переворот 1762 р., що привів на престол Катерину II, не здійснив політичних надій Сумарокова. Він стає в опозицію до цариці та створює політично гострі трагедії «Димитрій Самозванець», «Мстислав». У першій трагедії в основі сюжету - різке викриття монарха-деспоту та заклик до скидання його. Як і раніше, дворянство незадоволене письменником. Він користується славою переважно у літературних колах, але вона може втішити Сумарокова. Різкий у своїх поглядах і непримиренний у судженнях, він відновлює проти себе імператрицю. Цькування посилилося, коли він, аристократ за походженням, ідеолог дворянства, порушивши всі станові забобони, одружився з кріпакою дівчиною. Родичі першої дружини розпочали судовий процес проти письменника, вимагаючи позбавлення прав його дітей від другої дружини. Процес закінчився на користь Сумарокова. Однак Сумароків, що розорився, заплутався в боргах, змушений був принижуватися перед багатієм Демидовим, який жене його з дому за несплачений борг. Про нього ходять плітки по всьому місту. Головнокомандувач Москви Салтиков організує провал трагедії «Синав та Трувор». Жебрак, усіма покинутий і осміяний, Сумароков опускається і починає пити. У вірші «Скарга» він пише:

…Слаба відрада мені, що слава не в'яне,

Який ніколи тінь не відчуватиме.

Яка потреба мені в умі,

Як тільки сухарі тягаю я в сумі?

На що письменника чудового мені честь,

Якщо нічого ні пити, ні їсти?

11 жовтня 1777 р. після недовгої хвороби Сумарок помер. Не було жодного рубля, щоб поховати поета. За свідченням Павла Івановича Сумарокова – племінника письменника, Сумарокова «поховали на свій рахунок актори московського театру» на цвинтарі Донського монастиря.

Сумароков був першим письменником-дворянином, котрого література стала основним справою життя. Жити літературою тоді було неможливо, це багато в чому зумовило тяжкість матеріальних негараздів Сумарокова. У проханні на ім'я Катерини II Сумароков писав про тяжке своє становище: «Усьому цьому головна причина любов моє до вірша, бо я на нього покладався і на словесні науки, не стільки про чини і про маєток говорив, як про свою музу». Сам Сумароков схильний був вважати себе родоначальником силабо-тонічного вірша й у статті, полемічно спрямованої проти Ломоносова, «До безглуздих римотворців» заявляв, що, коли він почав писати, «і поетів у нас ще не було і навчитися не було в кого. Я ніби крізь дрімучий ліс, що ховає від моїх очей житло муз, без провідника проходив…». Це, звісно, ​​було далеко від істини, але досягнення Сумарокова у розвитку російської поезії безсумнівні.

Якщо Тредіаковський відкрив, що російське вірш має бути тонічним, а Ломоносов зробив справжню реформу, то Сумароков дав зразки багатьох видів тонічного вірша. Виступаючи як драматург, поет, теоретик, критик, Сумароков вважав, що його літературна діяльність – служіння суспільству, форма активної участі у суспільному житті країни. Він був передовою людиною свого часу, дворянським просвітителем, творчість якого високо цінували Радищев та Новіков.

Сумароків – теоретик класицизму

А. П. Сумароков своєю літературною творчістю сприяв утвердженню класицизму на російському ґрунті. Він виступив як теоретик класицизму, і як письменник, який дав у своїй літературній практиці зразки різноманітних жанрів, передбачених поетикою класицизму. Сумароков почав з написання од, перші дві оди, присвячені Ганні Іоанівні, були надруковані в 1740 р. У них поет-початківець наслідував Тредіаковського. З моменту появи од Ломоносова Сумароков зазнав сильного впливу його творчого генія. Однак жанр оди не став головним у творчості Сумарокова, якому судилося знайти славу великого драматурга і поета-лірика, творці любовних пісень, ідилій, елегій, еклог.

Важливою літературною подією стали надруковані в 1748 р. Сумароковим дві віршовані епістоли - «Про російську мову» та «Про вірш», у яких Сумароков виступив як теоретик класицизму. У першій він говорить про необхідність збагачувати літературну мову за рахунок незастарілих церковнослов'янських слів та уникати іноземних слів. У цьому він зближується із Ломоносовим. У «Епістолі про вірші» (1747), вже на відміну Ломоносова, Сумароков, теоретично обгрунтовуючи жанри класицизму, стверджує рівноправність всіх жанрів, не віддаючи переваги жодному:

Все хвально: чи драма, еклога чи ода -

Складай, чого тебе тягне твоя природа…

Згодом обидві ці епістоли були перероблені і склали одну - «Повчання бажаючим бути письменниками», видану в 1774 р.

На закид Тредіаковського у запозиченні епістоли з «Мистецтво поезії» Буало Сумароков відповідав, що він «не вагу взяв із Буало», маючи на увазі своє осмислення естетичного кодексу та самостійну розробку ним окремих жанрів. Проте Сумароков не заперечує свою залежність від теорії Буало. «Епістола моя про вірш, – каже він, – вся Боалова, а Боало взяв із Горація. Ні: Боало взяв не все з Горація, а я не все взяв із Боало…"

До 40-х років і початок драматургічної діяльності Сумарокова, бо найсильнішим засобом виховання дворянства він вважав театр. У своїх трагедіях, одному з найхарактерніших жанрів класицизму, Сумароков ставить великі, суспільно значущі проблеми. Сучасники високо оцінили цей вид драматургії Сумарокова, називаючи його «північним Расіном», основоположником драматургії російського класицизму.

Трагедії Сумарокова

У трагедіях особливо чітко проявилися політичні погляди Сумарокова. Він прагнув створення гармонійного суспільства, в якому кожен член суспільства знав би свої обов'язки і чесно виконував їх. Він жадав повернути «золоті повіки», вважаючи, що вони можливі за існуючого суспільного укладу, але для цього треба усунути ті беззаконня, безлади, які існують в абсолютистсько-дворянській монархії. Його трагедії мали показати, яким має бути справжній освічений монарх, вони мали виховувати «перших синів вітчизни», дворянство, збуджуючи у яких почуття громадянського обов'язку, любові до вітчизни, істинного благородства. Сумароків не втомлювався переконувати монархів у тому, що «народжені ми (піддані) для вас, а ви для нас народжені». І хоча Сумароков постійно повторює, що «монархічне правління, я не говорю деспотичне, є найкраще», він не зупинявся перед різким осудом монархів, які не відповідали накресленим їм ідеалу. Стоячи в опозиції до Єлизавети Петрівни, він швидко зрозумів псевдоосвічений абсолютизм правління Катерини і, пропагуючи у своїх трагедіях ідеї освіченого абсолютизму, водночас викриває деспотизм правління монархів. Тираноборческие тенденції у його трагедіях різко посилюються до кінця 60-х - початку 70-х, відображаючи загальне зростання дворянської опозиції режиму Катерини II. Суспільно-політичний пафос трагедій Сумарокова вплинув на розвиток наступної російської трагедії, що зберегла політичну спрямованість.

За 28 років Сумарок написав дев'ять трагедій. Перша група трагедій, 1740-1750 рр., - це «Хорьов» (1747), «Гамлет» (1748), що з'явився вільною переробкою з французького прозового перекладу трагедії Шекспіра, «Сінав і Трувор» (1750), «Аристона» ), «Семира» (1751), «Димиза» (1758), перероблена згодом і названа «Ярополк і Диміза» (1768).

Перша трагедія Сумарокова «Хорєв» була надрукована в 1747 р. Це перший досвід драматурга, в ній тільки намічаються основні положення, мотиви, ситуації, які розвинуться пізніше. Трагедія звернена до Стародавньої Русі, щоправда, зв'язок з давньоруської історієюдуже умовна, вона фактично обмежується іменами, проте важливо відзначити, що, беручи сюжети з рідної історії, Сумароков вважав їх більш дієвими у вихованні «чесноти» дворянства. Це, безсумнівно, надавало найяскравіший патріотичний характер трагедіям драматурга і було характерною рисою російського класицизму, бо західноєвропейська драматургія будувалася переважно античних сюжетах.

У трагедії «Хорів» центральний образ – князь Кий. Його брат Хорев любить Оснельду, дочку Завлоха, вигнаного з Києва князем Кієм. Оснельда відповідає Хореву взаємністю, але любов її суперечить обов'язку дочки та патріотки. За наказом Кия, який бажає перевірити відданість Хорева, останній має виступити з військом проти батька коханої. Так визначається характерний і для наступних трагедій Сумарокова конфлікт між суспільним та особистим, між боргом та пристрастю.

Розв'язка трагічна, і винен у ній князь Кий, який довірився донощику Сталверху. У цій першій трагедії Сумарокова ще немає тієї ясності основної ідеї, тієї суворості та цілісності у побудові, які будуть характерні для його кращих трагедій, але основні колізії намічаються, і визначальною є моралістична, дидактична спрямованість трагедії. Монарх, який підкорив голос розуму згубної пристрасті, що охопила його, стає тираном для підданих. У промовах Хорева та Оснельди було укладено уроки дворянської моралі.

Наступна група трагедій, у якій найвиразніше звучали тираноборчі мотиви, була написана після десятирічної перерви: «Вишеслав» (1768), «Димитрій Самозванець» (1771), «Мстислав» (1774). Однак і в цих трагедіях, незважаючи на гостріше соціально-політичне звучання, сюжетно-композиційна побудова підпорядкована з'ясування основної проблеми: ставлення царської влади до підданих і підданих до цієї влади. У центрі трагедій - монарх, наділений владою, його піддані - князі, вельможі, представники знатного роду, часто піддані монарха - двоє закоханих, але кохання це небажане, воно засуджено законом честі та обов'язку. Відданість своєму почуттю та своєму обов'язку створює трагедійну колізію. Зазвичай в основі трагедійної колізії лежить порушення обов'язку монархом, який не вміє керувати своїми пристрастями і стає тираном стосовно підданих. У трагедіях Сумарокова монарх, нездатний придушити свою пристрасть, потяг, немає права керувати іншими. І звідси здебільшого трагедій важливим моментом у розвитку сюжету є виступ проти тирана. Цей виступ вдалий, якщо він спрямований проти деспотів («Гамлет», «Димитрій Самозванець»). В інших випадках, коли правителем виявляється розумний монарх («Семира», «Вишеслав») або монарх, який розкаявся у своїх вчинках («Артистона», «Мстислав» та ін.), Повстання закінчується невдачею. Характерно, що торжество дидактичної концепції моралі Сумарокова призводить до щасливих розв'язок у трагедіях (виняток: «Синав і Трувор» та «Хорєв»).

Створюючи зразки поведінки істинного монарха та істинного підданого, чиї високі почуття та помисли мали виховувати російське дворянствоСумароков поділяє своїх героїв на позитивних і негативних, доброчесних і лиходіїв, які розкриваються перед глядачем насамперед у своїх монологах. Дія в трагедіях зводиться до мінімуму, монологи дійових осіб звернені до глядацький залі є виразом певних ідей автора.

Перекладена на Французька моватрагедія «Синав та Трувор» отримала схвалення Вольтера. Останні трагедії Сумарокова "Вишеслав" (1768), "Димитрій Самозванець" (1771) і "Мстислав" (1774) були написані в той час, коли драматург був в опалі і ясно бачив, що російська монархія - деспотична. Опозиція Сумарокова уряду та його боротьба з фаворитизмом знайшли відображення у цих трагедіях, що мали яскраво виражений політичний характер.

Мета Сумарокова - виховання монархів, вказівку з їхньої обов'язки стосовно підданим:

Він царює народу до блаженства

І користь загальну ведучи до досконалості:

Не плаче сирота під скіпетром його,

Не лякається невинний нікого,

Не схиляється до стоп вельможі підлабузників.

Цар – рівний усім суддя і рівний усім батько.

(«Вишеслав»)

Виходячи зі свого ідеалу станової монархії, Сумароков із властивою йому запальністю та зухвалістю нападав на ті соціальні явища та соціальні сили, які він розцінював негативно. У його останніх трагедіях посилюються тираноборчі мотиви. Монарх, не здатний встановити порядок у державі і бути батьком своїх підданих, гідний зневаги, він «ідол мерзенний», «ворог народу», якого треба повалити з престолу («Димитрій Самозванець»). Сумароков заговорив про «лиходіїв» на троні. Недарма трагедія «Димитрій Самозванець» була включена до збірки кращих творів російської літератури, виданої в Парижі в 1800 р. Його укладачі пояснювали вибір цієї п'єси тим, що «сюжет її, майже революційний, очевидно, перебуває у прямому протиріччі з звичаями та політичною системою цієї країни: другорядні персонажі(Шуйський, Георгій, Пармен і Ксенія) вимовляють про права народу та обов'язки государів». У трагедії звучить тема насильницького повалення тирана народом. І хоча Сумароков має на увазі лише палацовий переворот, а поняття «народ», «суспільство», «сини батьківщини» - це дворяни, на що справедливо вказав у своїй роботі про Сумарокова П. М. Берков, проте суспільно-політичне звучання Ця трагедія була дуже сильною.

Трагедії Сумарокова мали велике виховне значення. Глядачі, що сидять у залі, отримували уроки моральності, слухали високі слова про обов'язок, шляхетність, любов до Батьківщини, вчилися обурюватися проти тиранії. Н. І. Новіков, найвизначнішим просвітитель XVIII ст., писав про Сумарокова: «…хоча перший він з росіян почав писати трагедії за всіма правилами театрального мистецтва, але стільки встиг у них, що заслужив назву північного Расіна». Характерно, що сам Сумароков висловлював невдоволення глядачами. У передмові до «Димитрія Самозванця», нарікаючи на легковажність та байдужість публіки, він писав: «Ви, що подорожували, що були в Парижі та Лондоні, скажіть! Чи гризуть там під час вистави горіхи і, коли вистава в гіршій спеці своїй, чи січуть п'яних кучерів, що посварилися між собою, на тривогу всього партеру, лож і театру?"

Розраховані освіту та виховання дворянського стану трагедії Сумарокова мали ширший резонанс, ширшу сферу впливу. П'єса «Димитрій Самозванець», за свідченням сучасників, була «народною улюбленицею» навіть у 20-х роках ХІХ ст. Суспільно-прогресивна роль трагедій Сумарокова була великою, а створений ним тип класичної трагедії довго залишався зразком, який наслідував сучасні драматурги та драматурги пізнього часу.

Комедії Сумарокова

Сумароков сказав своє слово і у жанрі комедії. В «Епістолі про вірш» драматург визначає суспільно-виховну функцію комедії: «Властивість комедії - знущанням правити характер; /Змішити і користуватись - прямий її статут». Виставляючи в смішному вигляді людські вади, викриваючи їх, комедія повинна цим сприяти звільнення від них. В «Епістолі», формулюючи теорію комедійного жанру, Сумароков писав про те, що комедія має бути відокремлена від трагедії, з одного боку, і від фарсових ігор - з іншого:

Для знаючих людей ти ігрищ не пиши:

Змішити без розуму - дар підлі душі.

Відокремлюючи комедію від народних ігрищ, Сумароков у комедіях своїх звертався до практики народного театру. Його комедії невеликі за обсягом (від однієї до трьох дій), написані прозою, в них часто відсутня фабульна основа (це відноситься особливо до перших комедій Сумарокова), комедіям властивий фарсовий комізм, дійовими особами виступають подьячий, суддя, чепуруха та інші персонажі, помічені Сумароковим у російському житті.

Уяви бездушного подьячова у наказі,

Суддю, що не зрозуміє, що написано в указі.

Уяви мені чепуруна, хто тим стягує ніс,

Що цілий мислить вік про красу волосся,

Який народився, як вважає він, для амуру,

Щоб десь до себе схилити таку саму дурницю.

Прагнучи наслідувати насамперед французької комедії Мольєра, Сумароков був далекий від комедій західного класицизму. Класична комедія повинна була складатися з п'яти дій у віршах (прикладом служила комедія Мольєра «Мізантроп»), вона мала володіти композиційною строгістю, закінченістю, обов'язковим дотриманням єдностей (звичайно, і в західній комедії були відступи від класичного зразка: комедії в прозі писав і Мольєр). У Сумарокова наслідування французької комедії та італійським інтермедіям позначилося насамперед у запозиченні умовних імен персонажів: Ераст, Дюліж, Дорант, Ізабелла та ін.

Сумароков написав дванадцять комедій, які хоч і мали низку безперечних достоїнств, але за своєю ідейною значущістю та художньою цінністю були нижчими за його трагедії.

Перші комедії «Тресотиніус», «Жахи», «Порожня сварка» він пише в 1750 р. Наступна група комедій з'являється в 60-х роках: «Поданий обманом», «Опікун», «Отрутний», «Лихомець», «Нарцис» , «Три брати сумісники», і, нарешті, в 1772 р. були написані ще три комедії - «Рогоносець з уяви», «Мати спільниця дочки», «Дурниця». Найчастіше комедії Сумарокова служили йому засобом полеміки, звідси памфлетний характер більшості їх. На відміну від трагедій над комедіями, Сумароков працював недовго. У перших комедіях кожна з дійових осіб, які з'являлися на сцені, показувало публіці свою ваду, і сцени були механічно пов'язані. У невеликій комедії – безліч дійових осіб (у «Тресотиніусі» – 10, у «Жахах» – 11). Портретність дійових осіб давала можливість сучасникам дізнаватися, хто насправді послужив прообразом того чи іншого персонажа. Реальні особи, Побутові подробиці, негативні явища російського життя - все це надавало комедіям Сумарокова, незважаючи на умовність зображення, зв'язок із реальною дійсністю. Найбільш сильною стороною комедій Сумарокова був їх мову: яскравий, виразний, він часто забарвлений рисами живої говірки.

Полемічний характер ранніх комедій, спрямованих часто проти ворогів на літературній ниві, можна простежити на комедії-памфлеті «Тресотиніус», у головній дійовій особі якої – вченому-педанті у перебільшено-гротескному вигляді було зображено Тредіаковського. Пародирування віршів Тредіаковського звучить у пісеньці Тресотініуса:

Красу на вашу дивлячись, розпалився я, ей-ей!

Ах, будь ласка, визволити мене від пристрасті тим моєї,

Мучиш ти мене, Климена, і стрілою збила з ніг.

Створені у перших комедіях образи мали умовний характері були далекі від типових узагальнень.

Незважаючи на те, що метод умовного зображення персонажів характерний і для другої групи комедій, вони відрізняються від перших більшою поглибленістю і обумовленістю зображення основних персонажів. Друга група комедій, написаних між 1764-1768 рр., належить до комедіям характерів, коли вся увага зосереджена головному персонажі, тоді як інші дійові особи служать лише розкриття рис характеру головного героя. Так, «Опекун» - це комедія про дворянина-лихваря, шахрая і ханжа Чужехвата, «Отрутий» - про наклепника Герострата, «Нарцис» - комедія про самозакоханого чепуруна. Інші дійові особи - позитивні персонажівиступають резонерами. Найбільш вдалі у сумароківських комедіях образи негативних героїв, у характерах яких помічено багато сатиричних і побутових рис, хоча їх зображення ще далеке від створення соціально-узагальненого типу.

Однією з найкращих комедій цього періоду є комедія «Опікун», у центрі уваги якої образ ханжі, скупця дворянина Чужехвата, що обдирає сиріт, які потрапили під його опіку. «Родовиком» Чужехвата був родич Сумарокова Бутурлін. Характерно, що він зображений як центральний образ і в інших комедіях («Лихоїмець», «Придане обманом»). У комедії «Опекун» Сумароков не показує носія однієї пороку, а малює складний характер. Перед нами не тільки скупець, який не знає ні совісті, ні жалю, а й ханжа, невіглас, розпусник. При певному схожості з мольєрівським Тартюфом Сумароков створює узагальнено-умовний сатиричний образ російського порочного дворянина. Розкриттю характеру сприяють і мовна характеристика та побутові деталі. Мова Чужехвата насичена прислів'ями та приказками: «порожня мошна, порожня і голова», «яка честь, коли нема чого їсти?», «лайка на комірі не висить», «що взято, то свято». У ханжеському своєму каятті Чужехват звертається до Бога, виснажуючи свою промову церковнослов'янізмами: «Вем господи, бо шахрай і бездушник єсь і не маю ні до тебе, ні до ближнього ні найменшої любові; одна покладаючись на твоє людинолюбство, кричу до тебе: Пам'яни мене, Господи, у царстві твоєму».

Позитивні персонажі комедій Сумарокова позбавлені життєвості, вони часто виступають у комедіях у ролі резонерів – такий Валерій у комедії «Опекун». Повчальним цілям відповідали і характерні для класицизму образотворчі імена негативних персонажів: Чужехват, Кащі, Герострат.

Кінець 60-х - 70-ті роки характеризуються зростанням опозиційних настроїв стосовно освіченого абсолютизму серед передового дворянства і різночинної інтелігенції. Це був час, коли російська просвітня думка звернулася до постановки селянського питання. Більше уважно, соціально осмислено у різних жанрах літератури став вирішуватися питання взаємовідносинах поміщиків і селян. Увага до побуту, що оточує людину, прагнення до більш складного психологічного розкриття характерів у певних соціальних умовах характерні для кращих драматургічних творівдругої половини століття. У цей час (між 1766-1769 рр.) була написана Фонвізіним перша побутова комедія з життя російського провінційного дворянства «Бригадир», вплив якої позначилося на останніх комедіяхСумарокова. Після «Бригадиром» Фонвізіна з'явилася найкраща у комедійному творчості Сумарокова п'єса «Рогоносець з уяви», яка, своєю чергою, передбачила поява «Недоросля» Фонвізіна (деяка спільність ситуацій, характерів).

У центрі уваги письменника – побут провінційних небагатих поміщиків, Вікула та Хавроньї. Обмеженість інтересів, невігластво, близькість характеризують їх. Водночас персонажі сумароківської комедії позбавлені односторонності. Висміюючи дикість, безглуздість цих людей, які говорять тільки «про сівбу, про життєздатність, про вмолот, про курей», у яких селяни по світу ходять, Сумароков показує і риси, що викликають до них співчуття. Вікул і Хавронья чіпають своєю взаємною прихильністю (тут вони випереджають гоголівських «Старосвітських поміщиків»). «Рогоносець з уяви» – вершина комедійної творчості Сумарокова.

Поезія Сумарокова

Різноманітна творчість Сумарокова виявилося й у багатстві поетичних жанрів. Сумароков прагнув дати зразки всіх видів поезії, передбачених теорією класицизму. Він писав оди, пісні, елегії, еклоги, ідилії, мадригали, епіграми, сатири, притчі. У його поезії основними були два напрями - ліричний та сатиричне. Він почав писати любовні пісні ще перше десятиліття своєї творчої діяльності. В області любовної лірики, яка мала великий успіх у сучасників, Сумарокову належать безперечні відкриття. Його лірика звернена до людини, до її природних слабкостей. Незважаючи на все ще умовне зображення ліричного героя, у піснях своїх Сумарок прагне розкрити внутрішній світ, глибину та щирість почуттів героя чи героїні. Його лірика відрізняється задушевною простотою, безпосередністю, їй притаманні щирість, ясність вираження. Після лірики петровского часу лірика Сумарокова у сфері змісту, й у галузі техніки вірша зробила великий крок уперед.

Ось приклад однієї з тих любовних пісеньок, які створили Сумарокову першу популярність:

Сховався той годинник, як ти мене шукала,

І вся моя тобою втіха відібрана.

Я бачу, що ти мені невірна нині стала,

Проти мене зовсім ти стала вже не та.

Мій стогін і суми люті,

уяви собі

І згадай ті хвилини,

Як я був милий тобі.

Поглянь на ті місця, де ти зі мною бачилася,

Усі ніжності вони на згадку приведуть.

Де мої радості? Де пристрасть твоя поділася?

Пройшли і завжди до мене назад не прийдуть.

Настало життя інше;

Але чи чекав я такий?

Пропало життя дурне,

Надія та спокій.

Сумарок часто використовує прийом антитези для розкриття

Сумароков Олександр Петрович народився Москві 1717 року. Читачам сучасникам він відомий як поет та драматург.

Виріс Олександр Петрович у сім'ї дворян. Виховання та початкове навчання він отримав у домашніх умовах. У 15 років вступив до Сухопутного шляхетського корпусу. Тут розпочинається його діяльність як молодого поета.

Сумароков відомий своїм шанувальникам як письменник любовних пісень, які здобули успіх та визнання суспільства. У своїх рядках поет використовує тематику міжособистісних конфліктів, яку пізніше починає застосовувати у своїх трагедіях. Найвідоміші з них: "Хорєв" (1747), "Гамлет" (1748), "Синав і Трувор" (1750). Віршовані трагедії стали стимулом драматургу до створення театру у Росії, який і очолив сам Сумароков.

У період царювання Катерини II популярність Олександра Петровича сягає свого повного розквіту. Він має підтримку у колах Новікова та Фонвізіна. Його роботи спрямовані на висміювання хабарників, поміщиків, які жорстоко поводилися зі своїми кріпаками.

Але в 1770 між Сумароковим і Салтыковим виникає конфлікт. У цій ситуації імператриця підтримала поета, а він написав їй листа знущального характеру. Ця обставина негативно позначилося з його літературному становищі.

Протягом усього життя драматург написав найцікавіші творикомедійного та трагічного жанру. Але в передсмертні роки він дещо втратив свою популярність, що сприяло захопленню шкідливими звичками. Слідство - раптова смерть Сумарокова 1777 року.

Олександр Петрович Сумароков (1718 – 1777). Син генерала та аристократ. У 14 років вступив до Шляхетного кадетського корпусу, відкритий в 1732 урядом Анни Іоанівни. У корпусі значне місце посідало мистецтво, зокрема література. Сумарок – перший, хто взявся за літературну справу професійно.

Життя Сумарокова було вкрай сумним. Це була нервова людина, що гостро реагувала на навколишню дикість звичаїв; мав надзвичайні поняття про служіння Батьківщині, честі, культуру, чесноти. Він був творцем нового типу драматургії, першим режисером, директором театру.

Перші вірші Сумарокова – оди 1739 року у брошурі під назвою: «Її імператорській величності, наймилостивішій пані Ганні Іванівні, самодержиці всеросійської вітальні оди у день нового 1740 року від кадетського корпусу, написані через Олександра Сумарокова.

На нього вплинула творчість Тредіаковського, а потім Ломоносова, з яким він був дружним. Наприкінці 40-х – поч. 50х - розбіжність із Ломоносовим.

Сумароков вважав, що його поетична діяльність є служіння суспільству, формою участі у політичному житті країни. за політичним поглядамвін дворянин-поміщик. Вважав кріпацтво необхідним, вважав, що держава ґрунтується на двох станах – селянстві та дворянстві. Проте дворянин, на його думку, не має права вважати селян своєю власністю, поводитися з ними, як із рабами. Він має бути суддею та начальником своїх васалів і має право отримувати від них прогодовування. Сумароков вважав, що цар має підкорятися законам честі, втіленим державних законах.

З січня 1759 року Сумароков розпочав видання власного журналу «Працьовита бджола». Виходив щомісяця, друкувався до АН. Видавався переважно однією особою. В очах уряду такий орган незалежної дворянської громадської думки був небажаним, журнал довелося закрити.

Будучи одним із друзів Микити Паніна, після перевороту, внаслідок якого при владі виявилася Катерина Друга, Сумароков був близьким до палацу, отримував підтримку як письменник. Однак до кінця 60-х років опинився в опалі, т.к. Катерина почала розправу з усіляким вільнодумством. Сумарок поступово наживав собі ворогів. Була в житті Сумарокова і нещасливе кохання. Він полюбив просту дівчину – свою кріпачку, одружився з нею. Родичі першої дружини Сумарокова розпочали проти нього процес, вимагаючи позбавити прав його дітей від другого шлюбу. Хоч справа й завершилася на користь Сумарокова, вона завдала шкоди здоров'ю, він почав пити; зубожів так, що коли помер, грошей не було навіть на похорон. Труну письменника несли на руках до цвинтаря актори Московського театру. Крім них проводжати його прийшло двоє людей.

Як поет і теоретик Сумароков завершив побудову стилю класицизму у Росії. Основа конкретної поетики Сумарокова – вимога простоти, природності, ясності поетичної мови. Поезія повинна уникати фантастичного та туманно-емоційного. Проповідує простоту у вірші та прозі.

Сумарок багато полемізує з Ломоносовим, не погоджується з його граматикою, слововживанням. Іноді звертається безпосередньо до розбору творів Ломоносова. Сумароков розглядав зміну значення як порушення правильності граматичного характеру.

У 1747 році Сумароков видав свою першу трагедію - "Хорєв", в наступному році- "Гамлет". "Хорєв" був поставлений у кадетському корпусі в 49 році. Створилося щось на зразок кадетської трупи, що грала при дворі. Душою її був Сумароков. Пізніше він був директором театру, організованого Ф. Волковим. (Див. квиток про трагедію)

Сумароков писав трагедії та комедії. Він був яскравим комедіографом, але незабаром у цьому його перевершили Фонвізін, Княжнін, Капніст. Як автор трагедій він перевершений не був. Всього Сумароков написав 12 комедій: «Тресотиніус», «Порожня сварка» та «Жахи», написані в 1750 році. Потім через 14 років - "Придане обманом", "Опікун", "Лихомець", "Три брата сумники", "Отрутий", "Нарцис". Потім три комедії 1772 – «Рогоносець з уяви», «Мати спільниця дочки», «Дурниця». Комедії Сумарокова мають мінімальне ставлення до традицій французького класицизму. Усі його комедії написані прозою, жодна немає повноцінного обсягу і правильного розташування композиції класичної трагедії Заходу на п'яти діях. Вісім комедій мають одну дію, чотири – по три. Це маленькі п'єски, майже інтермедії. Сумарок вельми умовно витримує і три єдності. Єдності дії немає жодної. У перших комедіях є рудимент сюжету у вигляді закоханої пари, що в кінці одружується. Склад комічних персонажів у яких визначено складом стійких масок італійської народної комедії. Їх пожвавлює мова Сумарокова – жива, гостра, розв'язна у своїй неприкрашеності.

Шість комедій 1764 - 1768 років помітно відрізнялися від перших трьох. Сумарок переходить до типу комедії характерів. У кожній п'єсі в центрі уваги – один образ, а решта потрібно або для його відтінку, або для створення фікції сюжету. Безперечним шедевром усієї комедійної творчості Сумарокова є його комедія «Рогоносець з уяви». (Взагалі, я думаю, про комедію дуже докладно не треба, тому що проходили в основному трагедію, тож, думаю, вистачить.)

Поетична творчість Сумарокова вражає своєю різноманітністю, багатством жанрів, форм. Вважаючи себе творцем російської літератури, Сумароков прагнув показати своїм сучасникам та залишити нащадкам зразки всіх видів літератури. Він писав дуже багато і, мабуть, швидко. Сумароков писав пісні, елегії, еклоги, ідилії, притчі (байки), сатири, епістоли, сонети, станси, епіграми, мадригали, оди урочисті, філософські тощо. Він також переклав Псалтир.

Усього Сумароковим написано 374 притчі. Саме він відкрив жанр байки для російської літератури. Він багато чого запозичив у Лафонтена. Притчі Сумарокова часто злободенні, спрямовані на осміяння конкретних негараздів російського життя його часу. Іноді вони були дуже малі за обсягом. Найважливіша тема байок – російське дворянство. Мова байок жива, яскрава, пересипана приказками, розмовними оборотами. У середині 18 століття визначився головний напрямок у розвитку байки. 1-ша модель: байка пишеться середнім стилем, олександрійським віршем. Повчальна розповідь. 2-я модель (модель Сумарокова): пропонує розностопний вірш, елементи низького стилю - байкова розповідь. У сатиричних творах Сумарокова відчувається жовчність, зарозумілість, скандальний темперамент.

У Ліриці Сумарок прагне дати узагальнений аналіз людини взагалі. Любовна лика дає зображення кохання у «чистому вигляді». У піснях та елегіях Сумароків говорить лише про кохання щасливого чи нещасного. Інші почуття та настрої не допускаються. Ми не знайдемо також рис індивідуальної характеристики люблячих та коханих. У ліричних віршах немає фактів, подій справжнього життя. Сумароков писав пісні від імені чоловіка та жінки. Текст складається з формул, що повторюються, позбавлених специфіки вираження характеру. Сумароков створив мову кохання як високого почуття. Сумароков не друкував своїх пісень. У низці пісень та в ідиліях з'являються пасторальні мотиви. Елегії та еклоги написані шестистопним ямбом, пісні дають усілякі ритмічні комбінації.

1747 «Епістола про мову», «Епістола про вірш». В «Епістолі про мову» наведено загальні принципи засвоєння античності. В «Епістолі про вірш» - своя теорія, зразкові письменники, жанри. (Спочатку загальні характеристики, потім головні зразки, потім характеристики окремих жанрів.)

Трагедія Сумарокова.

Сумароков, автор перших російських трагедій, скористався прикладом французьких трагіків 17-18 століть. Ряд характерних ознак їх системи – олександрійський вірш (шестистопний ямб з цезурою на 3-й стопі), 5 актів, відсутність позасюжетних вставок та відступів, відсутність комічних елементів, «високий склад» тощо. Сумароков переніс у свої трагедії. Однак не можна сказати, що Сумароков запозичив трагедію у французів, тому що там вона постійно розвивалася, і, запозичуючи, він мав би перенести на російську грунт остаточний варіант, тобто. варіант Вольтера. Сумароков побудував свою трагедію за принципами крайньої економії коштів, спрощеності, стриманості, природності. Простота драматичного сюжету його п'єс не дозволяє говорити про інтригу, т.к. немає вузла подій, вся дія прагне обмежитися однією перипетією. Початкова ситуація тягнеться через усю трагедію і наприкінці знімається. Ролі Сумарокова також зазвичай нерухомі. Трагедія заповнюється значною мірою розкриттям основної ситуації у її значущості кожної пари героїв окремо. Діалоги, особливо центральних героїв (закоханих) набувають ліричне забарвлення. Немає оповідних вставок. Центральне місце драми – третій акт, відзначається переважно позасюжетним прийомом: герої витягують з піхви мечі чи кинджали. (т.к. немає сюжетної кульмінації). Дія більшості трагедій Сумарокова віднесено до давньої Русі; тут Сумароков порушує звичай зображати у трагедії далекі епохи та далекі країни. На відміну від французької трагедіїУ Сумарокова майже немає нагрудників, їхня роль надзвичайно мала. Він або перетворюється на вісника, або навпаки, стає окремим героєм. Відхід від системи наперсництва зумовив розвиток і розмаїття монологів, оскільки монолог може замінити хибний діалог з наперсником. Монолог використовується для повідомлення глядачеві про думки, почуття та наміри героїв. Прагнення скорочення загальної кількостіперсонажів. Таким чином, Сумароков створив вельми єдину композиційну систему трагедії, у якій всі елементи злиті та обумовлені принципом простоти та економії.

Сумароков вважав, що «трагедія робиться у тому… щоб вкласти у доглядачів любов до чесноти, а крайню ненависть до пороків.».Сумароковские п'єси прагнуть порушити в глядачі захоплення перед чеснотою, подіяти з його емоційну сприйнятливість. Вона хотіла виправляти душі глядачів, а чи не розуми, чи не державний апарат. Звідси переважає щасливі розв'язки. (Трагічно для героїв закінчуються лише «Хорєв» та «Синав і Трувор».) Наявність чіткої морально-оцінної характеристики. Перед нами або мудрі доброчесні герої (Семіра, Діміза, Трувор) або чорні лиходії (Димитрій Самозванець, Клавдій у «Гамлеті»), лиходії гинуть, добродійні герої виходять із лиха переможцями.

Конфлікт розуміється як конфлікт між життям людини і тим, як він має жити. («Димитрій Самозванець») – не конфлікт між почуттям та обов'язком. Трагедія людини, яка живе не так, як вона має жити. Зіткнення людини з долею. У ці моменти проявляється масштаб особистості героя. У трагедіях не важливе місце дії. Герої позбавлені характерних рис. Класицизм негативно сприймалося все конкретне - сприймалося як спотворення людської натури. Екзистенційне зображення життя. Трагічний герой має бути нещасним. Купріянова пише, що «герой класичної трагедії не має бути ні добрим, ні поганим. Він має бути нещасним». Трагедія підносить глядачів та читачів (катарсис… бла-бла-бла ).

Трагедія Сумарокова породила традицію. Його продовжувачі – Херасков, Майков, Княжнін – проте вносили до трагедії нові риси.

СУМАРОКОВ Олександр Петрович народився у старовинній дворянській родині – письменник.

Його батько, Петро Панкратійович, був військовим петровського часу і дослужився до чину полковника. У 1737 році Петро Панкратьєвич перейшов на цивільну службу з рангом статського радника, в 1760 році отримав чин таємного радника, а при відставці в 1762 році - справжнього таємного радника.

Олександр Петрович здобув хорошу домашню освіту під керівництвом батька («повинен я за перші підстави в російській моєму батькові») та іноземних гувернерів, серед яких називається ім'я І. А. Зейкана, який навчав у цей же час майбутнього Петра II.

30 травня 1732 р. Сумароков був прийнятий у щойно заснований Сухопутний шляхетський кадетський корпус («лицарську академію», як його ще тоді називали) - перше світське навчальний закладпідвищеного типу, який готував своїх вихованців до «посад офіцерів та чиновників». Викладання в корпусі мало досить поверховий характер: кадетів навчали, перш за все, хорошим манерам, танцям і фехтуванню, але інтерес до поезії та театру, який широко поширився серед вихованців «лицарської академії», виявився корисним для майбутнього поета. Кадети брали участь у придворних святах (виступали у балетних дивертисментах, драматичних спектаклях), підносили імператриці вітальні оди свого твору (спочатку без імені авторів - від усієї «Шляхетської академії наук юнацтва», а потім до них почали додавати вірші за підписом Михайла.

У 1740 відбувся перший літературний досвід у пресі, відомі дві вітальні оди Ганні Іоаннівні «в перший день нового року 1740, від кадетського корпусу написані через Олександра Сумарокова.

У квітні 1740 року Олександр Петрович був випущений зі Шляхетського корпусу і призначений на посаду ад'ютанта до віце-канцлера гр. М. Г. Головкіну, а невдовзі після арешту останнього став ад'ютантом гр. А. Р. Розумовського - лідера нової імператриці Єлизавети Петрівни. Посада генерал-ад'ютанта майорського рангу відкрила йому доступ до палацу.

У 1756 вже в чині бригадира, був призначений директором постійного Російського театру, що щойно відкрився. На плечі Сумарокова лягли майже всі турботи про театр: він був режисером та викладачем акторської майстерності, підбирав репертуар, займався господарськими питаннями, складав навіть афіші та газетні оголошення. Протягом п'яти років невпинно працював він у театрі, але в результаті ряду ускладнень і неодноразових зіткнень з К. Сіверсом, що знав придворну контору, у підпорядкуванні, у якого виявився театр з 1759 р., змушений був піти у відставку в 1761 р.

З 1761 року письменник більше ніде не служив, повністю віддавши себе літературній діяльності.

У 1769 р. переїхав до Москви, де, за рідкісними виїздами до Петербурга, прожив до кінця своїх днів.

Суспільно-політичні погляди Олександра Петровича мали явно виражений дворянський характер: він був прихильником монархії та збереження кріпосного права в Росії. Але вимоги, які він висунув і до монархів, і до дворян, були дуже високими. Монарх повинен бути освіченим, для нього понад усе «благо» його підданих, він неухильно повинен дотримуватись законів і не піддаватися своїм пристрастям; дворянство теж має виправдовувати свої привілеї ревним служінням суспільству («не в титлі - у дії бути має дворянином»), освіченістю («а якщо не ясніше розум панський мужикова, || так я розрізняючи не бачу ніякого»), гуманним ставленням до кріпаків ( "Ах! Чи має люди худобі володіти? || Чи не шкода чи? Може бик людей бику продати?"). Але, оскільки згодом царювальна імператриця і навколишнє письменника дворянство дедалі менше відповідали створеному Сумароковим ідеалу, його творчість прийняла більш різку сатирико-викривальну спрямованість. Будучи за своїми філософсько-естетичними поглядами в основному раціоналістом, він був не чужий і сенсуалізму. Категорично заявивши, що «розум завжди гребує мрії», Сумароков у той же час міг сказати:

«Трудиться той отче,

Хто розумом своїм лише розум заражає:

Не поет тог ще,

Хто тільки думка зображає,

Холодну маючи кров;

Але вірш той, хто серце заражає

І почуття зображає,

Гарячу маючи кров» ( «Недолік зображення»).

Як і більшість поетів XVIII ст., Олександр Петрович розпочав свій творчий шляхз любовної лірики. Любовні вірші (пісні, еклоги, ідилії, елегії), які він писав протягом усієї своєї літературної діяльності, були ще досить умовні, але в кращих із них поетові вдалося висловити щирі душевні переживання, безпосередність почуттів

«Про істоту склад без образу змішаний»,

«Марно я приховую серця скорботи люті»,

«Не плач так багато, дорога»та інші.

У деяких своїх піснях використав елементи народної поетики

«У гаю дівки гуляли»,

«О, ти міцною, міцною Бендерград»,

«Де не гуляю, де не ходжу»та інших.

Любовні твори письменника здобули велику популярність серед світського суспільства, викликавши чимало наслідувачів, проникли вони і в демократичне середовище (у рукописні піснярі). Різноманітні з боку строфіки, багаті в ритмічному відношенні, прості формою, пісні його вигідно відрізнялися від попередньої любовної лірики і зіграли позитивну роль розвитку російської поезії. Найбільшу славу серед своїх сучасників Сумароков завоював як драматург, насамперед як автор трагедій. Їм було написано дев'ять трагедій:

«Хорьов» (1747),

"Гамлет" (1748),

«Синав та Трувор» (1750),

"Аристона" (1750),

«Семиру» (1751),

«Деміза» (1758, пізніше перероблена в «Ярополка та Демізу»),

«Вишеслав» (1768),

«Димитрій Самозванець» (1771),

"Мстислав" (1774).

Трагедії Сумарокова витримані у суворих правилахпоетики класицизму, які для російської літератури були сформульовані ним самим у «єпистолі» про вірш (у брошурі «Дві єпистоли». У першій пропонується про російську мову, а в другій - про вірш», Спб., 1748).

У трагедіях письменника дотримано єдності дії, місця та часу; різко проведено поділ персонажів на позитивних та негативних; характери статичні, і кожен із них був носієм будь-якої однієї «пристрасті»; струнка п'ятиактна композиція та невелика кількість дійових осіб допомагали сюжету розвиватися економно та в напрямку розкриття основної ідеї. Прагнення автора донести свої думки до глядача служила відносно проста і ясна мова; «олександрійський» вірш (шестистопний ямб з парним римуванням), яким написані всі трагедії, часом набував афористичного звучання.

У трагедіях виводилися особи з аристократичного середовища; сюжети більшість їх драматург брав з вітчизняної історії. Хоча історизм трагедій письменника був дуже умовний і обмежувався в основному використанням історичних імен, все ж таки історико-національна тематика стала відмінною рисою російського класицизму: західноєвропейська класицистична трагедія будувалася переважно на матеріалі античної історії. Основний конфлікт у трагедіях Сумарокова О.П. зазвичай полягав у боротьбі «розуму» зі «пристрастю», суспільного обов'язку з особистими почуттями, і перемагало у цій боротьбі суспільний початок. Подібна колізія та її дозвіл були покликані виховувати громадянські почуття у дворянського глядача, навіяти йому думку про те, що державні інтереси мають бути понад усе. До того ж громадське звучання сумароківських трагедій посилювалося ще тим, що вони все більше стали отримувати політичну спрямованість, в них все різкіше піддавалися викриттю самодержці, що тиранюють («Чи вельможа, чи вождь, переможець, цар || «Димитрії Самозванце» драматург зажадав повалити з престолу царя-тирана: він «Москви, Росії ворог і підданих мучитель». При цьому характерно, що скинути володаря-лиходія мав «народ», який уперше з'явився тут на російській сцені. Перенісши дію трагедії у порівняно недалеке минуле Російської держави, автор наповнив «Димитрія Самозванця» пекучими питаннями його сучасності – про характер політичної владив країні. Звісно, ​​Сумароков було відкрито оголосити правління Катерини II деспотичним, але багатьма злободенними і досить прозорими натяками цілком виразно висловив своє негативне ставлення до катерининського режиму. Однак яскраво виражена тираноборча спрямованість цієї трагедії не повинна сприйматися як засудження С. самого монархічного принципу правління: навіть у найпатетичніших місцях «Димитрія Самозванця» йшлося про заміну царя-тирана «доброчинним» монархом. Але об'єктивний вплив трагедії могло виявитися значно ширшим за суб'єктивний, класово-обмежений задум драматурга. Тому немає нічого дивного в тій інтерпретації, яка була дана її перекладу французькою мовою, виданою в Парижі в 1800 («сюжет її, майже революційний, очевидно, знаходиться в прямому протиріччі з звичаями та політичною системою цієї країни...»). «Димитрій Самозванець»започаткував російську політичну трагедію.

До заслуг Сумарокова – трагедіографа слід віднести також створення ним цілої галереї різноманітних, привабливих жіночих образів. Ніжні і лагідні, мужні і ліві, вони відрізнялися високими моральними принципами.

Окрім трагедій, Олександром Петровичем у різний час було написано 12 комедій, драма «Пустельник» (1757), опери «Цефал і Прокріс»(1755) та «Альцеста» (1758).

Його комедії мали менший успіх, ніж трагедії, оскільки зачіпали менш істотні сторони життя і служили додаванням до основної частини спектаклю. Все ж таки в процесі становлення російської національної драматургіїйого комедії посіли певне місце. Як і трагедія, комедія, за Сумароковим, переслідувала виховні цілі, сатирично осміювала особисті та суспільні недоліки. Її персонажами найчастіше були особи, взяті з довкілля(«оригінали»). Звідси памфлетний характер більшості сумароківських комедій:

«Тресотиніус»,

«Третейний суд» ,

«Сварка у чоловіка з дружиною»

Опікун ,

«Лихомець» та інші. На зв'язок своїх комедій із живою дійсністю вказував сам драматург: «Мені прозові комедії складати... бачачи щоденні в невіках дурниці та помилки, дуже легко». У комедійній творчості Сумароків осміювалися неосвічені дворяни, чепуруни, що галомують, і чепурухи, хабарники-чиновники, скуповці, сутяжники, педанти-«латинщики». Це вже був світ звичайної, пересічної людини, різко відмінний від світу героїв трагедії.

До кращих досягнень у творчій спадщині Сумарокова А.П. слід віднести та її байки («притчі»). Він створив 378 байок, більшість з яких було видано за його життя (2 частини "притч" надруковані в 1762, 3 частина - в 1769). Наповнені злободенні сатиричним змістом, написані простим (з включенням «низьких» слів), живою мовою, близькою до розмовної, байки Сумарокова заслужили високу оцінку його сучасників: «Притчі його шануються скарбом російського Парнасса; і в цьому роді вірші далеко перевершує він Федра і де ла Фонтена, найславетніших у цьому роді »(Н. І. Новіков). Притчі Сумарокова багато в чому полегшили шлях Крилова-байкаря.

З інших його творів слід відзначити сатиру «Про благородство»і «Хор до хибного світла».

«Хор до мінливого світла» - мабуть, найрізноманітніший сатиричний твір Сумарокова. У ньому письменник засудив багато сторін соціальної дійсності.

Письменник-просвітитель, поет-сатирик, що все життя боровся з суспільним злом і людською несправедливістю, що користувався заслуженою повагою і Н. І. Новікова, і А. Н. Радищева, Сумароков в історії російської літератури XVIII ст. займає чільне місце. Пізніше багато російські письменники відмовляли письменнику в літературному таланті, але все ж таки мав рацію В. Г. Бєлінський, який заявив, що «Сумароков мав у своїх сучасників величезний успіх, а без обдарування, воля ваша, не можна мати жодного успіху в жодний час».

Особисте життя письменника склалося невдало. З першою дружиною Йоганною Християнівною (камер-юнгферою тоді ще великої княгині Катерини Олексіївни) він розійшовся, наступний шлюб із кріпосною дівчиною Вірою Прохоровною призвів до скандалу та остаточного розриву з дворянською ріднею. Незадовго до своєї смерті письменник одружився втретє і теж з фортечною дівчиною Катериною Гаврилівною.

Останні роки життя Олександр Петрович провів у злиднях, будинок і все його майно було продано на погашення боргів.

Помер - Москва.

Біографія

Популярність йому принесла надрукована в 1747 і зіграна при дворі його перша трагедія «Хорєв». П'єси його грали при дворі виписаної з Ярославля трупою Ф. Г. Волкова. Коли ж у 1756 році було засновано постійний театр, Сумарокова призначили директором цього театру і він довго залишався головним «постачальником» репертуару, за що його по праву називають "батьком російського театру". За «Хоревом» було вісім трагедій, дванадцять комедій і три оперні лібрето.

Паралельно Сумароков, який працював надзвичайно швидко, розвивався в інших галузях літератури. У 1755-1758 роках він був активним співробітником академічного журналу «Щомісячні твори», в 1759 видавав власний журнал сатирико-повчального відтінку «Працьовита бджола» (перший приватний журнал в Росії). У 1762-1769 роках виходили збірки його байок, з 1769 по 1774 - ряд збірок його віршів.

Незважаючи на близькість до двору, заступництво вельмож, похвали шанувальників, Сумароков не відчував себе оціненим за заслугами і постійно скаржився на брак уваги, причіпки цензури та невігластво публіки. У 1761 він втратив управління театром. Пізніше, 1769 року, переселився до Москви. Тут, занедбаний покровителями і розорився, він помер 1 (12) жовтня 1777 року. Похований на Донському цвинтарі у Москві.

Творчість

Творчість Сумарокова розвивається у межах класицизму , у вигляді, що він прийняв мови у Франції XVII - поч. XVIII ст. Сучасні шанувальники тому неодноразово проголошували Сумарокова «наперсником Буало», «північним Расіном», «Мольєром», «російським Лафонтеном».

Літературна діяльність Сумарокова відрізняється своїм зовнішнім розмаїттям. Ним випробувані всі жанри: оди (урочисті, духовні, філософські, анакреонтичні), епістоли (послання), сатири, елегії, пісні, епіграми, мадригали, епітафії; У своїй віршованій техніці він використовував усі існуючі тоді розміри, робив досліди в галузі рими, застосовував різноманітні строфічні побудови.

Проте класицизм Сумарокова відмінний, наприклад, від класицизму його старшого сучасника Ломоносова. Сумароків "знижує" класичну поетику. «Зниження» виявляється у прагненні менш «високої» тематиці, у внесенні у поезію мотивів особистого, інтимного порядку, у перевагу «середніх» і «низьких» жанрів жанрам «високим». Сумарок створює велику кількість ліричних творів у жанрі любовних пісень, твори багатьох сатиричних жанрів - байки, комедії, сатири, епіграми.

Сумароковим перед сатирою ставиться дидактична завдання - «знущанням правити характер, смішити і користуватись прямий її статут»: Сумароков висміює порожнє станове чванство («не в титла, в дії повинно бути дворянином»), застерігає від зловживання поміщицькою владою. Хор до мінливого світла», де «синиця» розповідає, що «за морем – людьми не торгують, сіл на карту не ставлять, із селян шкіри не здирають»).

Сумароков - одне із зачинателей російської пародії , циклу «Безглуздих од», висміюють «шалений» одичний стиль Ломоносова.

Примітки

Категорії:

• Персоналії за абеткою
• Письменники за абеткою
• Народжені 25 листопада
• Народилися 1717 року
• Народилися у Москві
• Померли 12 жовтня
• Померли у 1777 році
• Померлі у Москві
• Письменники у громадському надбанні
• Сумарокові
• Випускники Першого кадетського корпусу
• Письменники Росії XVIII ст.
• Російські письменники XVIII століття
• Поети XVIII ст.
• Поети Росії
• Російські поети
• Драматурги Росії
• Нечувани
• Пародисти
• Поховані на Донському цвинтарі

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Сумароков, Олександр Петрович" в інших словниках:

Відомий письменник, народився 1718 р., помер 1 жовтня 1777 р. у Москві. Про місце свого народження С. говорить у віршах до герцога Браганцеві: Де Вільманштранд, я там близько народився, Як був Голіциним край Фінський переможений. З предків С. відомий ... Велика біографічна енциклопедія

Сумароков, Олександр Петрович– Олександр Петрович Сумароков. СУМАРОКОВ Олександр Петрович (1717-1777), російський письменник, представник класицизму. У трагедіях Хорев (1747), Сінав і Трувор (1750), Димитрій Самозванець (1771) поєднав любовні теми з суспільною та філософською ... Ілюстрований енциклопедичний словник

Сумароков (Олександр Петрович) — відомий письменник. Народився 1718 р., у Фінляндії, поблизу Вільманстранда. Батько його, Петро Панкратійович, хрещеник Петра Великого, був людиною на той час освіченою, особливо щодо літератури, і… … Біографічний словник

Російський письменник. Походив із старовинної дворянської родини. У 1732 40 навчався у Сухопутному шляхетському корпусі, де почав писати вірші. Популярність поету принесли любовні пісні, … Велика радянська енциклопедія

- (1717-77) російський письменник, один з відомих представників класицизму. У трагедіях Хорев (1747), Сінав та Трувор (1750) ставив проблеми громадянського обов'язку. Комедії, байки, ліричні пісні… Великий Енциклопедичний словник

- (1717-1777), російський письменник, один з видатних представників класицизму. У трагедіях "Хорєв" (1747), "Синав і Трувор" (1750) ставив проблеми громадянського обов'язку. Комедії, байки, ліричні пісні. * * * СУМАРОКОВ Олександр Петрович СУМАРОКОВ… … Енциклопедичний словник

- (1717, Москва 1777, там же), поет і драматург, один з провідних представників російського класицизму, дійсний статський радник. Народився в особняку, що належав діду, у Великому Чернишевському провулку, д. 6 (нині). У 1732?40… … Москва (енциклопедія)

Відомий письменник. Рід. 1718 р., у Фінляндії, поблизу Вільманстранда. Батько його, Петро Панкратійович, хрещеник Петра Вел., був людиною на той час освіченою, особливо в частині літератури, і належав до щирих прихильників. Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза та І.А. Єфрона