Драма як літературний рід. Жанри драматичних творів

Драма - (інш.-гр. дія, дійство) - одна з літературних течій. Драма як рід літератури на відміну від лірики і подібно до епосу драма відтворює насамперед зовнішній для автора світ - вчинки, взаємини людей, конфлікти. На відміну від епосу вона має не оповідальну, а діалогічну форму. У ній, як правило, немає внутрішніх монологів, авторських характеристик персонажів та прямих авторських коментарів. У «Поетиці» Аристотеля про драму сказано як про наслідування дії шляхом дії, а не розповіді. Це становище не застаріло й досі. Для драматичних творівхарактерні гостроконфліктні ситуації, які спонукають персонажів до словесно – фізичних дій. Авторська мова іноді може бути в драмі, але має допоміжний характер. Іноді автор стисло коментує репліки своїх героїв, робить вказівки на їхні жести, інтонацію.

Драма тісно пов'язана з театральним мистецтвом та має відповідати запитам театру.

Драма сприймається як вінець літературної творчості. Прикладами драми є п'єса «Гроза» Островського, «На дні» Горькова.

Про драматичні жанри треба говорити, не забуваючи, що драма сама по собі – жанр, що виник на стику літератури та театру. Аналізувати їх окремо друг від друга не можна. Ми говорили про драму вже достатньо, однак значення драмі як театрального дійства не дали досі.

Для того, щоб будь-який твір називався драмою, він як мінімум повинен містити в собі конфлікт, або конфліктну ситуацію. Конфлікт має право бути комічним і трагічним. Найчастіше драма вміщує в собі велику кількість і того, й іншого. Напевно, тому, що вона нерідко трактується в спеціалізованій літературі як проміжний жанр.

Драма може бути психологічної (як на сцені, так і в літературі), соціальної, філософської, заснованої на побутовому чи історичному конфлікті, також нерідко зустрічається і комбінація з перерахованих вище видів, особливо це буде характерно для літературної драми. Драма також може бути національною, так можна виділити іспанську драму - її іноді ще називають "драмою честі" або "комедією плаща та шпаги", тут все цілком і повністю залежить від того, який конфлікт розроблений у драмі. Жанри драми – здатні виявлятися лише у літературі. Їх насправді не надто багато:

П'єса (розповідь у прозі чи віршованої формі, у якому фігурують дійових осіб, автор, і є ремарки)

Комедія

Інтермедія

Трагедія

Бурліск

Хроніка (історична, психологічна, ретроспективна)

Сценарій

Драматична проза відрізняється від прози звичайної в першу чергу тим, що в ній багато подій, що постійно змінюють одна одну, при цьому велика кількість дійових осіб, набагато більше, ніж скажемо в звичайному оповіданні, хоча обсяг розповіді може бути однаковий. Вважається, що читач може запам'ятати не більше 5-7 діючих персонажів, драма нерідко порушує цей закон, у читача драматичного твору завжди є можливість зазирнути на форзац і подивитися, хто саме той герой, про який він зовсім забув.

Драма (інш.-гр. drama - дія) - рід літератури, що відображає життя в діях, що відбуваються в теперішньому.

Драматичні твори призначені для постановки на сцені, цим визначаються специфічні риси драми:

1) відсутність оповідально-описового зображення;

3) основний текст драматичного твору представлений у вигляді реплік героїв (монолог та діалог);

4) драма як рід літератури немає такого різноманіття художньо-образотворчих засобів, як епос: мова і вчинок - основні засоби створення образу героя;

5) обсяг тексту та часу дії обмежений сценічними рамками;

6) вимогами сценічного мистецтва продиктована і така особливість драми, як якесь перебільшення (гіперболізація): «перебільшення подій, перебільшення почуттів та перебільшення виразів» (Л.Н. Толстой) - інакше кажучи, театральна ефектність, підвищена експресивність; глядач п'єси відчуває умовність того, що відбувається, про що дуже добре сказав О.С. Пушкін: «сама сутність драматичного мистецтва виключає правдоподібність ... читаючи поему, роман, ми часто можемо забути і вважати, що описуваний випадок не є вигадка, але істина. В одязі, в елегії можемо думати, що поет зображував свої справжні почуття, у реальних обставинах. Але де правдоподібність у будівлі, поділеній на дві частини, з яких одна наповнена глядачами, які домовилися etc».

Дра́ма (др.-грец. δρᾶμα – діяння, дія) – один із трьох пологів літератури, поряд з епосом та лірикою, належить одночасно двом видам мистецтва: літературі та театру. Призначена для гри на сцені, драма від епосу та лірики формально відрізняється тим, що текст у ній представлений у вигляді реплік персонажів та авторських ремарок і, як правило, розбитий на дії та явища. До драми так чи інакше відноситься будь-який літературний твір, побудований у діалогічній формі, у тому числі комедія, трагедія, драма (як жанр), фарс, водевіль і т.д.

З давніх часів існувала у фольклорному чи літературному виглядіу різних народів; незалежно одна від одної свої драматичні традиції створили античні греки, древні індійці, китайці, японці, індіанці Америки.

У буквальному перекладі з давньогрецької мови драма означає "дія".

Види драмитрагедія драма (жанр) драма для читання (п'єса для читання)

Мелодрама ієродрама містерія комедія водевіль фарс цзацзюй

Історія драмиЗачатки драми - в первісній поезії, в якій злилися елементи лірики, епосу і драми, що виділилися пізніше, у зв'язку з музикою і мімічними рухами. Раніше, ніж в інших народів, драма як особливий вид поезії сформувалася в індусів та греків.

Діонісійські танці

Грецька драма, що розробляє серйозні релігійно-міфологічні сюжети (трагедія) і кумедні, почерпнуті із сучасного життя (комедія), досягає високої досконалості і в XVI столітті є взірцем для європейської драми, яка до того часу невигадливо обробляла релігійні та оповідальні світські сюжети (містерії, шкільні драмита інтермедії, фастнахтшпілі, sottises).

Французькі драматурги, наслідуючи грецьку, суворо дотримувалися певних положень, які вважалися незмінними для естетичної гідності драми, такими є: єдність часу та місця; тривалість зображуваного на сцені епізоду має перевищувати доби; дія має відбуватися на тому самому місці; драма повинна правильно розвиватися в 3-5 актах, від зав'язки (з'ясування початкового стану та характерів героїв) через середні перипетії (зміни положень та відносин) до розв'язки (зазвичай катастрофи); кількість дійових осіб дуже обмежена (зазвичай від 3 до 5); це виключно вищі представники суспільства (королі, королеви, принці та принцеси) та їхні найближчі слуги-нагрудники, які вводяться на сцену для зручності ведення діалогу та подачі реплік. Такі основні риси французької класичної драми (Корнель, Расін).

Суворість вимог класичного стилю вже менше дотримувалася комедіях (Мольєр, Лопе де Вега, Бомарше), поступово перейшла від умовності до зображення звичайного життя (жанру). Вільна від класичних умовностей творчість Шекспіра відкрила драмі нові шляхи. Кінець XVIII і перша половина XIX століття ознаменовані появою романтичної та національної драм: Лессінг, Шіллер, Гете, Гюго, Клейст, Граббе.

У другу половину XIX століття в європейській драмі бере гору реалізм (Дюма-син, Ожье, Сарду, Пальєрон, Ібсен, Зудерман, Шніцлер, Гауптман, Бейєрлейн).

В останній чверті XIX століття під впливом Ібсена та Метерлінка європейська сцена починає опановувати символізм (Гауптман, Пшибишевський, Бар, Д'Аннунціо, Гофмансталь).

Оформлення драматичного творуНа відміну з інших прозових і віршованих творів, драматичні твори мають жорстко задану структуру. Драматичне твір складається з блоків тексту, що чергуються, мають кожен своє призначення, і виділених засобами друкарні для того, щоб їх можна було простіше відрізнити один від одного. Драматичний текст може включати наступні блоки:

Список дійових осіб розташовується зазвичай перед основним текстом твору. У ньому за необхідності дається коротка характеристика героя (вік, особливості зовнішності тощо. буд.)

Зовнішні ремарки - опис дії, обстановки, поява та догляд дійових осіб. Часто набирається або зменшеним кеглем, або тим самим шрифтом, що й репліки, але на більший формат. У зовнішній ремарке можуть наводитися імена героїв, причому якщо герой утворюється вперше - його ім'я додатково виділяється. Приклад:

Кімната, яка досі називається дитячою. Одна з дверей веде до кімнати Ані. Світанок, скоро зійде сонце. Вже травень цвітуть вишневі дерева, але в саду холодно, ранок. Вікна у кімнаті зачинені.

Входять Дуняша зі свічкою та Лопахін із книгою в руці.

Репліки – слова, які вимовляють герої. Репліки обов'язково передуються ім'ям дійової особи та можуть включати внутрішні ремарки. Приклад:

Дуняша. Я думала, що ви поїхали. (Прислухається). Ось, здається, вже їдуть.

Лопахін (прислухається). Ні… Багаж отримати, то ось…

Внутрішні ремарки на відміну зовнішніх коротко описують події, що відбуваються під час вимови героєм репліки, чи особливості вимови. Якщо під час виголошення репліки відбувається якась складна дія, слід описати її за допомогою зовнішньої репліки, при цьому вказати або в самій ремарку, або в репліці за допомогою внутрішньої ремарки, що актор продовжує говорити під час дії. Внутрішня ремарка стосується лише конкретної репліки конкретної дійової особи. Від репліки відокремлюється дужками, може набиратися курсивом.

Найбільш поширені два способи оформлення драматичних творів: книжковий та кінематографічний. Якщо в книжковому форматі для відділення частин драматичного твору можуть використовуватися різні зображення шрифту, різні кеглі і т. д., то в кінематографічних сценаріях прийнято використовувати тільки моноширинний шрифт друкарської машинки, а для відділення частин твору використовувати відбивку, набір на різний формат, набір усіма великими, розрядку і т. д. - тобто ті засоби, які доступні на пишучій машинці. Це дозволяло багаторазово вносити зміни в сценарії в міру виробництва, зберігаючи зручність читання .

Драма у Росії

Драма у Росії занесена із Заходу наприкінці XVII століття. Самостійна драматична література утворюється лише наприкінці XVIII століття. До першої чверті XIX століття у драмі переважає класичний напрямок, як у трагедії, так і в комедії та комедійній опері; найкращі автори: Ломоносов, Княжнін, Озерів; спроба І. Лукіна звернути увагу драматургів на зображення російського життя і вдач залишилася марною: всі їхні п'єси неживі, ходульні і чужі російській дійсності, крім знаменитих «Недоросля» та «Бригадира» Фонвізіна, «Ябеди» Капніста та деяких комедій І. А. Крилова .

У початку XIXстоліття наслідувачами легкої французької драми та комедії стали Шаховській, Хмельницький, Загоскін, представником ходульної патріотичної драми – Кукольник. Комедія Грибоєдова «Лихо з розуму», пізніше «Ревізор», «Одруження» Гоголя, стають основою російської побутової драми. Після Гоголя навіть у водевілі (Д. Ленський, Ф. Коні, Соллогуб, Каратигін) помітне прагнення наблизитися до життя.

Островський дав низку чудових історичних хронік та побутових комедій. Після нього російська драма стала на міцний ґрунт; найбільш видатні драматурги: А. Сухово-Кобилін, І. С. Тургенєв, А. Потєхін, А. Пальм, В. Дяченко, І. Чернишов, В. Крилов, Н. Я. Соловйов, Н. Чаєв, гр. А. Толстой, гр. Л. Толстой, Д. Аверкієв, П. Боборикін, князь Сумбатов, Новежин, Н. Гнедич, Шпажинський, Євт. Карпов, В. Тихонов, І. Щеглов, Вл. Немирович-Данченко, О. Чехов, М. Горький, Л. Андрєєв та інші.

грец. drama – дію) – рід літератури, у якому дається зображення життя через події, вчинки, зіткнення героїв, тобто. через явища, що становлять зовнішній світ.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

ДРАМА

грец. drama - дія).- 1. Один з осн. пологів худож. літри (поряд з лірикою та епосом), що охоплює произв., зазвичай призначені для виконання на сцені; поділяється на жанрові різновиди: трагедію, комедію, драму у вузькому значенні, мелодраму, фарс. Текст драматичних произв. складається з діалогів та монологів персонажів, що втілюють ті чи інші людські характери, що виявляються у вчинках та промовах. Сутність Д. полягає у розкритті протиріч дійсності, що отримують втілення в конфліктах, що визначають розвиток дії произв., І у внутрішніх протиріччях, властивих особистості персонажів. Сюжети, форми та стилі Д. протягом історії культури змінювалися. Спочатку предметом зображення служили міфи, в яких брало був узагальнений духовний досвід людства (Д. Сходу, Давн. Греції, релігійна Д. європ. середньовіччя). Перелом у Д. настав із зверненням до реальної історії, державних та побутових конфліктів (Д. Відродження, драматургія Шекспіра, Лопе де Вега, Корнеля, Расіна та ін); сюжети Д. стали відбивати події та характери величні та героїчні. У XVIII ст. під впливом естетики Просвітництва як герої Д. виступають вже перед

ставники буржуазного класу, що піднімається (Дідро, Лессінг). Реалізму просвітницької Д. романтики першої половини XIXв. протиставляють легендарні та історичні сюжети, незвичайних героїв, напруження пристрастей. На рубежі XIX-XX ст. символізм відроджує в Д. міфологічні сюжети, а натуралізм звертається до найтемніших сторін повсякденному житті. Д. в соціалістичному иск-ве, прагнучи всебічного охоплення дійсності, слідує традиціям реалізму попереднього періоду, нерідко доповнюючи реалізм революційної романтикою. 2. Різновид п'єс, в яких брало конфлікт не отримує трагічної, смертельної розв'язки, але дія не набуває і суто комічного характеру. Цей проміжний між трагедією та комедією жанр Д. набув особливого поширення в другій половині XIX і XX ст. Яскравим прикладом такого різновиду п'єс є драматургія А. П. Чехова.

Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Драматичний рід літератури має три основні жанри: трагедію, комедію та драму у вузькому значенні цього слова, але в ньому є й такі жанри, як водевіль, мелодрама, трагікомедія.

Трагедія (грец.

Tragoidia, літер. - козляча пісня) - «драматургічний жанр, заснований на трагічній колізії героїчних персонажів, трагічному її наслідку і сповнений патетики...»266.

У трагедії зображується дійсність як потік внутрішніх протиріч, у ній розкриваються конфлікти реальності у гранично напруженій формі. Це драматичний твір, в основу якого покладено непримиренний життєвий конфлікт, що веде до страждань та загибелі героя. Так, у зіткненні зі світом злочинів, брехні та лицемірства трагічно гине носій передових гуманістичних ідеалів датський принц Гамлет, герой однойменної трагедії У. Шекспіра.

У боротьбі, яку ведуть трагічні герої, з великою повнотою виявляються героїчні риси людського характеру.

Жанр трагедії має довгу історію. Він виник із релігійних культових обрядів, був сценічним розігруванням міфу. З появою театру трагедія сформувалася як самостійний жанр драматичного мистецтва. Творцями трагедій були давньогрецькі драматурги V ст. до зв. е. Софокл, Евріпід, Есхіл, що залишили її досконалі зразки. Вони відобразили трагічне зіткнення традицій родового устрою з новим громадським порядком. Ці конфлікти сприймалися та зображалися драматургами переважно на міфологічному матеріалі. Герой античної трагедії виявлявся втягнутим у нерозв'язний конфлікт чи з волі владного року (долі), чи з волі богів. Так, герой трагедії Есхіла "Прометей прикутий" страждає тому, що порушив волю Зевса, коли подарував вогонь людям і навчив їх ремеслам. У трагедії Софокла «Цар Едіп» герой приречений бути батьковбивцею, одружитися зі своєю матір'ю. Антична трагедія зазвичай включала п'ять актів і будувалася з дотриманням "трьох єдностей" - місця, часу, дії. Трагедії писалися віршами і вирізнялися високим мовлення, її героєм був «високий герой».

Засновником сучасної трагедії по праву вважається великий англійський драматург Вільям Шекспір. В основі його трагедій "Ромео І. Джульєтта", "Гамлет", "Отелло", "Король Лір", "Макбет" лежать найгостріші конфлікти. Персонажі Шекспіра - це не герої міфів, а реальні люди, що борються з реальними, а не міфічними силами та обставинами. Прагнучи максимальної правдивості і повноті відтворення життя, Шекспір ​​розвинув усі найкращі сторони античної трагедії, водночас звільнивши цей жанр від умовностей, які у його епоху втратили своє значення (міфологічний сюжет, дотримання правила «трьох єдностей»). Персонажі трагедій Шекспіра вражають своєю життєвою переконливістю. Формально шекспірівська трагедія далека від античності. Трагізм Шекспіра охоплює усі сторони реальної дійсності. Особа героя його трагедій відкрита, не визначена остаточно, здатна зміни.

Наступний етап у розвитку жанру трагедії пов'язаний із творчістю французьких драматургів П. Корнеля («Медея», «Горацій», «Смерть Помпея», «Едіп» та ін.) та Ж. Расіна («Андромаха», «Іфігенія», «Фед - ра» др.)* Вони створили блискучі зразки трагедії класицизму - трагедії «високого стилю» з обов'язковим дотриманням правила «трьох єдностей».

На рубежі XVIII-XIX ст.

Ф. Шиллер оновив "класичний" стиль трагедії, створивши трагедії "Дон Карлос", "Марія Стюарт", "Орлеанська діва".

В епоху романтизму змістом трагедії стає життя людини з її душевними пошуками. Трагічні драми створювали В. Гюго («Ернані», «Лукреція Борджіа», «Рюї Блаз», «Король бавиться» та ін.), Дж. Байрон («Двоє Фаскарі»), М. Лермонтов («Маскарад»).

У Росії її перші трагедії у межах поетики класицизму було створено XVIII в. А. Сумароковим («Хорєв»), М. Херасковим («Пламена»), В. Озеровим («Поліксена»), Я. Княжніним («Дідона»).

У ХІХ ст. Російський реалізм теж дав переконливі зразки трагедії. Творцем трагедії нового типу став A.

C. Пушкін. Головним героєм його трагедії «Борис Годунов», в якій було порушено всі вимоги класицизму, став народ, показаний як рушійна сила історії. Осмислення трагічних конфліктів насправді продовжили О.М. Островський («Без вини винні» та ін.) та Л.М. Толстой («Влада пітьми»).

Наприкінці XIX – на початку XX ст. відроджується трагедія «у високому стилі»: у Росії - у творчості Л. Андрєєва («Життя людини», «Цар-голод»), Вяч. Іванова («Прометей»), Заході - у творчості Т.-С. Елліота («Вбивство в соборі»), П. Клоделя («Благовіщення»), Г. Гауптмана («Щур»). Пізніше, XX в., - у творчості Ж.-П. Сартра («Мухи»), Ж. Ануя («Антигона»).

Трагічні конфлікти у російській літературі XX в. відбито у драматургії М. Булгакова («Дні Турбіних», «Біг»). У літературі соціалістичного реалізму вони набули своєрідного трактування, оскільки пануючим у них став конфлікт, заснований на непримиренному зіткненні класових ворогів, а головний геройгинув заради ідеї («Оптимистична трагедія» Нд. Вишневського, «Шторм» B.

Н. Білль-Білоцерковського, «Нашествие» Л. Леонова, «Орла на плечі, що носить» І. Сельвінського та ін.). На етапі розвитку російської драматургії жанр трагедії майже забутий, але трагічні конфлікти осмислюються у багатьох п'єсах.

Комедія (лат. сотоесІа, грецьк. котосІа, від котое - весела процесія і 6с1е - пісня) - вид драми, в якому характери, ситуації та дії представлені у смішних формах або пройняті комічним1.

Комедія, як і трагедія, зародилася ще в Стародавню Грецію. «Батьком» комедії вважається давньогрецький драматург Арістофан (V-IV ст. до н. е.). У своїх творах він висміював жадібність, кровожерливість і аморальність афінської аристократії, ратував за мирне патріархальне життя («Вершники», «Хмари», «Лісістрата», «Жаби»).

У європейської літературиНовий час комедія продовжувала традиції античної літератури, збагачуючи їх. У європейській літературі вирізняються стійкі типи комедій. Наприклад, комедія масок, комедія дель арте (соттесІа (1е1Гаг1е), яка з'явилася в Італії в XVI ст. Її персонажами були типові маски (Арлекін, Пульчинелла та ін.) Цей жанр вплинув на творчість Ж.-Б. Мольєра, К .Гольдоні, К. Гоцці.

В Іспанії була популярна комедія «плаща та шпаги» у творчості Лопе де Вега («Овече джерело»), Тірсо де Моліна («Дон Хіль Зелені Штани»), Кальдерона («З любов'ю не жартують»).

Теоретики мистецтва по-різному вирішували питання про громадське призначення комедії. В епоху Відродження її роль обмежувалася виправленням вдач. У ХІХ ст. В. Бєлінський зазначав, що комедія як заперечує, а й стверджує: «Справжнє обурення протиріччя і вульгарність суспільства є недуга глибокої і шляхетної душі, яка стоїть вище свого суспільства і має у собі ідеал інший, кращої громадськості». Насамперед комедія мала бути спрямована на осміяння потворного. Але, поряд зі сміхом, незримою «чесною особою» комедії (за зауваженням Н.В. Гоголя, єдино чесною особою його комедії «Ревізор» був сміх), у ній міг бути «шляхетний комізм», що символізує позитивний початок, представлений, наприклад, в образі Чацького у Грибоєдова, Фігаро у Бомарші, Фальстафа у Шекспіра.

Значних успіхів мистецтво комедії досягло у творчості У. Шекспіра («Дванадцята ніч», «Приборкання норовливої» та ін.). Драматург висловлював у них ренесансну ідею про непереборну владу природи над людським серцем. Потворність у його комедіях була смішною, у них панували веселощі, у них були цілісні характери сильних людей, які вміють любити. Комедії Шекспіра досі не сходять із сцен театрів світу.

Блискучих успіхів досяг французький комедіограф XVII ст. Мольєр – автор всесвітньо відомих «Тартюфа», «Міщанина у дворянстві», «Скупого». Уславленим комедіографом став Бомарше («Севільський цирульник», «Одруження Фігаро»).

У Росії її народна комедія існувала здавна. Визначним комедіографом російського Просвітництва був Д.М. Фонвізін. Його комедія «Недоук» нещадно осміяла «панство дике», що панує в сім'ї Простакових. Писав комедії І.А. Крилов («Урок донькам», «Модна лавка»), висміюючи схиляння перед іноземцями.

У ХІХ ст. зразки сатиричної, соціальної реалістичної комедії виробляють А.С. Грибоєдов («Лихо з розуму»), Н.В. Гоголь («Ревізор»), О.М. Островський («Прибуткове місце», «Свої люди – порахуємося» та ін.). Продовжуючи традиції М. Гоголя, А. Сухово-Кобилін у своїй трилогії («Весілля Кречинського», «Справа», «Смерть Тарілкіна») показав, як чиновництво «облегло» всю Росію, приносячи їй біди, порівняні зі збитками, завданими татаро-монгольським ярмомта навалою Наполеона. Відомі комедії М.Є. Салтикова-Щедріна («Смерть Пазухіна») та О.М. Толстого («Плоди освіти»), які у чомусь наближалися до трагедії (в яких є елементи трагікомедії).

Комедія породила різні жанрові різновиди. Розрізняють комедію положень, комедію інтриги, комедію характерів, комедію вдач ( побутову комедію), комедію-буффонаду. Чіткого кордону між цими жанрами немає. У більшості комедій поєднуються елементи різних жанрів, що поглиблює комедійні характери, урізноманітнює та розширює саму палітру комічного зображення. Це наочно демонструє Гоголь у «Ревізорі». З одного боку, він створив «комедію положень», засновану на ланцюгу смішних непорозумінь, з яких головна - безглузда помилка шести повітових чиновників, які прийняли за могутнього ревізора «елістратішку», «пустельгу» Хлєстакова, що стало джерелом безлічі комічних ситуацій. З іншого боку, комічний ефект, збуджений різними безглуздими життєвими положеннями, далеко ще не вичерпує змісту «Ревізора». Адже причина помилки повітових чиновників криється в їх особистих якостях? - У їхній боягузливості, душевної грубості, розумової обмеженості - і в суті характеру Хлестакова, який, живучи в Петербурзі, засвоїв манеру поведінки чиновників. Перед нами яскрава «комедія характерів», точніше комедія реалістично виписаних соціальних типів, представлених у типових обставинах.

У жанровому відношенні розрізняють також комедії сатиричні («Недоук» Фонвізіна, «Ревізор» Гоголя) і високі, близькі до драми. Дія цих комедій не містить кумедних ситуацій. У російській драматургії це насамперед «Лихо з розуму» А. Грибоєдова. У нерозділеного коханняЧацького до Софії немає нічого комічного, але ситуація, в яку поставив себе романтичний хлопець, комічна. Становище освіченого і прогресивно мислячого Чацького у суспільстві Фамусових і мовчалиних драматичне. Розрізняють і ліричні комедії, Прикладом якої є «Вишневий сад» А.П. Чехова.

Наприкінці XIX – на початку XX ст. з'являються комедії, що характеризуються підвищеним психологізмом, установкою зображення ускладнених характерів. До них належать «комедії ідей» Б. Шоу («Пігмаліон», «Мільйонерка» та ін.), «комедії настроїв» А.П.Чехова («Вишневий сад»), трагікомедії Л. Піранделло («Шість персонажів у пошуках автора»). »), Ж. Ануя («Дикунка»).

У XX ст. заявляє себе російський авангардизм, зокрема у сфері драматургії, коріння якого, безсумнівно, сягають фольклор. Втім, фольклорний початок виявляється вже у п'єсах В. Капніста, Д. Фонвізіна, у сатирі І. Крилова, Н. Гоголя, М. Салтикова-Щедріна, традиції яких у XX ст. продовжили М. Булгаков ("Багровий острів", "Зойкіна квартира", "Адам і Єва"), Н. Ердман ("Самовбивця", "Мандат"), А. Платонов ("Карманка").

У російському авангардизмі XX ст. умовно виділяють три етапи: футуристичний («Зангезі» В. Хлєбнікова, «Перемога над сонцем» А. Кручених, «Містерія-буфф» В. Маяковського), постфутуристичний (театр абсурду оберіутів: «Єлизавета Вам» Д. Хармса, «Ялинка у Іванових» А. Введенського) та драматургія авангардизму сучасності (А. Арто, Н. Садур, А. Шипенко, А. Слаповський, А. Железцов, І. Савельєв, Л. Петрушевська, Є. Греміна та ін. ).

Авангардні тенденції в сучасної драматургіїє предметом літературознавчих досліджень. Наприклад, М.І. Громова, бачить витоки цього явища у цьому, що у 20-ті роки XX в. було припинено спроби створення «альтернативного» мистецтва (театр оберіутів), яке на довгі роки пішло в підпілля, породивши «самвидав» та «дисидентство», а в 70-ті роки (роки застою) формувалося на сценах численних студій «андерграунду», які отримали право легально працювати у 90-ті роки (роки перебудови), коли з'явилася можливість ознайомитися із західноєвропейською авангардною драматургією всіх типів: «театром абсурду», «театром жорстокості», «театром парадоксу», «хепенінгу» тощо. На сцені студії "Лабораторія" була поставлена ​​п'єса В. Денисова "Шість привидів на роялі" (її зміст навіяно картиною Сальвадора Далі). Критиков вразила жорстока абсурдна реальність п'єс А. Галина («Зірки на ранковому небі», «Sorry», «Титул»), А. Дударєва («Сміттєзвалище»), Е. Радзинського (« Спортивні ігри 1981 року», «Наш Декамерон», «Я стою біля ресторану»), Н. Садур («Місячні вовки»),

А. Казанцева («Сни Євгенії»), А. Железцова («Аскольдова могилка», «Цвях»), А. Буравського («Учитель російської»). Такі п'єси дали привід критику Є. Соколянському укласти: «Здається, єдине, що драматичний письменник може передати в нинішніх умовах, це певне божевілля моменту. Тобто відчуття переломного моменту історії з торжеством хаосу»267. У всіх цих п'єс є елементи трагікомедії. Трагікомедія - вид драматичних творів (драми як роду), що має ознаки як трагедії, так і комедії, що відрізняє трагікомедії від проміжних між трагедією і комедією форм, тобто від драми як виду.

Трагікомедія відмовляється від морального абсолюту комедії та трагедії. Світовідчуття, що у її основі, пов'язані з почуттям відносності існуючих критеріїв життя. Переоцінка моральних підвалин веде до невпевненості і навіть відмови від них; суб'єктивне та об'єктивне початку розмиті; неясне розуміння реальності може викликати інтерес до неї чи повну байдужість і навіть визнання алогічності світу. Трагікомічне світовідчуття в них домінує в переломні моментиісторії, хоча трагікомічний початок був вже в драматургії Евріпіда («Алкестіда», «Іон»).

"Чистий" тип трагікомедії став характерним для драми бароко і маньєризму (Ф. Бомонт, Дж. Флетчер). Його ознаки - поєднання смішних і серйозних епізодів, змішання піднесених і комічних характерів, наявність пасторальних мотивів, ідеалізація дружби і любові, заплутана дія з несподіваними ситуаціями, переважна роль випадку в долі дійових осіб, герої не наділені сталістю характеру, але в їх образах часто наголошують одна риса, що перетворює персонаж на тип.

У драматургії кінця XIXв. у творчості Г. Ібсена, Ю.А. Стріндберга, Г. Гауптмана, А. Чехова, Л. Піранделло, у XX ст. - Г. Лоркі, Ж. Жіроду, Ж. Ануя, Е. Іонеско, С. Беккета посилюється трагікомічний елемент, як і в російській авангардній драматургії XX ст.

Сучасна трагікомедія не має чітких жанрових ознак і характеризується «трагікомічним ефектом», який створюється показом дійсності одночасно і в трагічному, і в комічному освітленні, невідповідністю героя і ситуації (трагічна ситуація - комічний герой, або навпаки, як у грибоїдівській комедії «Лихо з розуму» »); нерозв'язністю внутрішнього конфлікту (сюжет передбачає продовження дії; автор утримується від остаточної оцінки), відчуттям абсурдності буття.

Особливим видом розважальної комедії є водевіль (фр. vaudeville від Vau de Vire - назва долини в Нормандії, де на початку XV ст. з'явився цей жанр театрального мистецтва) -п'єса побутового змісту з цікавим розвитком дії, в якій дотепний діалог чергується з танцями і пе - сінями-куплетами.

У Франції водевілі писали Е. Лабіш, О. Скріб. У Росії її водевіль виник на початку ХІХ ст. Він успадкував від комічної опери XVIII ст. інтерес до національних сюжетів Водевілі писали А.С. Грибоєдов («Удавана невірність»), Д.Т. Ленський («Лев Гурич Синічкін»), В.А. Соллогуб («Ямщик, або Витівка гусарського офіцера»), П.А. Каратигін («Запозичені дружини», «Дивник-небіжчик»), Н.А. Некрасов («Петербурзький лихвар»), А.П. Чехов («Ведмідь», «Пропозиція», «Весілля», «Про шкоду тютюну»). У другій половині ХІХ ст. водевіль був витіснений оперетою. Інтерес щодо нього повернувся наприкінці XX в.

У театральному мистецтво XIX-XX ст. комедії-водив легкого змісту із зовнішніми комічними прийомамистали називати фарсами.Фарс (фр. farce, від латів. farcio - начиняю: порівн.-століття містерії «начинялися» комедійними вставками) - вид народного театру та літератури західноєвропейських країн XIV-XVI ст., насамперед Франції. Вирізнявся комічною, нерідко сатиричною спрямованістю, реалістичною конкретністю, вільнодумством; насичений буфонадою. Його героями були городяни. Образи-маски фарсу були позбавлені індивідуального початку (фарс близький комедії масок), хоч і були першою спробою створення соціальних типів268.

Засобами створення комічного (сатиричного) ефекту є мовна коміка - алогізм, невідповідність ситуацій, пародія, гра парадоксами, іронія, у новій комедії - гумор, іронія, сарказм, гротеск, дотепність, гострота, каламбур.

Дотепність заснована на почутті гумору (фактично це те саме) - особлива асоціативна здатність, вміння критично підійти до предмета, помітити безглуздість, швидко відреагувати на нее269. Парадокс «висловлює думку здавалося б абсурдну, але, як потім з'ясовується, певною мірою справедливу»1. Наприклад, у гоголівській «Одруженні» після ганебної втечі Підколесіна Арина Пантелеймонівна вимовляє Кочкарьову: Та я шостий десяток живу, а такого страму ще не наживала. Та я за те, тату, вам плюну в обличчя, коли ви чесна людина. Та ви після цього негідник, коли ви чесна людина. Осоромити перед усім світом дівчину!

Риси гротескного стилю властиві багатьом комедіям, створеним у російській літературі XX в. («Самовбивця» Н. Ердмана, «Зойкина квартира» М. Булгакова, «Будинок, який збудував Свіфт» Г. Горіна). Комічну алегорію та сатиричний символ використав у своїх п'єсах-казках Є. Шварц («Дракон», «Тінь»).

Драма як жанр з'явилася пізніше трагедіїта комедії. Як і трагедія, вона тяжіє до відтворення гострих протиріч. Як вид драматичного роду вона набула поширення в Європі в епоху Просвітництва і тоді ж була осмислена як жанр. Самостійним жанром драма стала у другій половині XVIII ст. у просвітителів (міщанська драма з'явилася у Франції та Німеччині). У ній позначився інтерес до соціального устрою життя, до моральних ідеалів демократичного середовища, до психології «середньої людини».

У цей час трагедійне мислення переживає криза, змінюється інший погляд світ, який стверджує соціальну активність особистості. У процесі розвитку драми її внутрішній драматизм згущується, благополучна розв'язка зустрічається дедалі рідше, герой перебуває у розладі із суспільством і із собою (приклад - п'єси Р. Ібсена, Б. Шоу, М. Горького, А. Чехова).

Драма - це п'єса з гострим конфліктом, який і на відміну від трагічного не настільки піднесений, більш приземлений, звичайний і так чи інакше вирішимо. Специфіка драми полягає, по-перше, у тому, що вона будується на сучасному, а не на античному матеріалі, по-друге, драма стверджує нового героя, що повстав проти своєї долі, обставин. Відмінність драми від трагедії - по суті конфлікту: конфлікти трагічного плану нерозв'язні, оскільки вирішення їх залежить від особистої волі людини. Трагічний геройвиявляється у трагічній ситуації мимоволі, а чи не через скоєної їм помилки. Драматичні конфлікти на відміну трагічних є непереборними. В їх основі лежить зіткнення персонажів з такими силами, принципами, традиціями, які протистоять їм ззовні. Якщо герой драми гине, його смерть багато в чому - акт добровільного рішення, а чи не результат трагічно безвихідного становища. Так, Катерина в «Грозі» А. Островського, гостро переживаючи, що вона порушила релігійні і моральні норми, не маючи змоги жити в обуренні будинку Кабанових, кидається у Волгу. Така розв'язка була обов'язковою; перешкоди на шляху зближення Катерини та Бориса не можна вважати непереборними: бунт героїні міг би скінчитися і по-іншому.

Розквіт драми починається наприкінці XIX-початку XX ст. У період романтизму в драматургії царювала трагедія. Народження драми пов'язане із зверненням письменників до сучасної соціальної тематики. Трагедія, зазвичай, створювалася на історичному матеріалі. У ролі головного героя виступала велика історична особистість, що веде боротьбу у вкрай несприятливих для себе обставинах. Поява драматичного жанру охарактеризувала зростання інтересу до пізнання сучасної суспільного життя, драматичної долі «приватної» людини

Діапазон драми надзвичайно широкий. Драматург зображує повсякденне приватне життя людей, їх стосунки, зіткнення, викликані становими, майновими, класовими відмінностями. У реалістичній драмі ХІХ ст. розвивалася переважно психологічна драма (драми А.Н. Островського, Г. Ібсена та ін.). На рубежі століть драма змінилася у творчості А.П. Чехова ("Іванов", "Три сестри") з його скорботно-іронічним ліризмом, з використанням підтексту. Подібні тенденції спостерігаються у творчості М. Метерлінка з його прихованим трагізмом повсякденного життя (Сліпі, Монна Вітта).

У літературі XX ст. обрії драми суттєво розширилися, ускладнилися її конфлікти. У драматургії М. Горького («Міщани», «Вороги», «Діти сонця», «Варвари») ставиться проблема відповідальності інтелігенції за долю народу, але розглядається вона переважно на сімейно-побутовому матеріалі.

На Заході драми створювали Р. Роллан, Дж. Прістлі, Ю.О"Ніл, А. Міллер, Ф. Дюрренматт, Е. Олбі, Т. Вільямс.

«Стихія» драми - сучасність, приватне життя людей, ситуації, засновані на розв'язних конфліктах, що стосуються доль окремих людей, які не торкаються проблем суспільного значення.

З'явилися такі різновиди драми, як лірична драма М. Метерлінка та А. Блоку («Балаганчик», «Троянда та хрест»), інтелектуальна драма Ж.-П. Сартра, Ж. Ануя, драма абсурду Е. Іонеско («Лиса співачка», «Стулья»), С. Беккета («Чекаючи на Годо», «Кінець гри»), ораторський, мітинговий театр - політичний театр Б. Брехта з його «епічними» п'єсами («Що той солдат, що цей»).

В історії радянського театру політичний театр, традиції якого закладали В. Маяковський, В. Кіршон, А. Афіногенов, Б. Лавренєв, К. Симонов, що відрізняється яскраво вираженою авторською позицією, зайняв важливе місце. У 60 – 90-ті роки XX ст. з'явилися публіцистичні драми ("Людина з боку" І. Дворецького, "Протокол одного засідання" А. Гельмана, "Інтерв'ю в Буенос-Айресі" Г. Боровика, "Далі... далі... далі" М. Шатрова) та документальні драми («Вожді» Г. Соколовського, «Йосиф і Надія» О. Кучкіної, «Чорна людина, або Я, бідний Сосо Джугашвілі» В. Коркія, «Шосте липня» та «Сині коні на червоній траві» М. Шатрова , «Ганна Іванівна» В. Шаламова, «Республіка праці» А. Солженіцина та ін). У жанрі драми з'явилися такі різновиди як п'єси-диспути, п'єси-діалоги, п'єси-хроніки, п'єси-притчі, п'єси-казки та «нова драма».

Окремі різновиди драми стуляються із суміжними жанрами, використовуючи їх засоби виразності: із трагікомедією, фарсом, театром масок.

Вирізняють і такий жанр, як мелодрама. Мелодрама (від грец. m?los - пісня, мелодія і drama - дія, драма) - 1) жанр драматургії, п'єса з гострою інтригою, перебільшеною емоційністю, різким протиставленням добра і зла, морально-навчальною тенденцією; 2) музично-драматичний твір, у якому монологи та діалоги дійових осіб супроводжуються музикою. Ж.Ж. Руссо розробив принципи цього жанру та створив його зразок - «Пігмаліон»; зразок російської мелодрами – «Орфей» Є. Фоміна.

Мелодрама виникла у XVIII ст. у Франції (п'єси Ж.-М. Монвеля та Г. де Піксерекура), розквіту досягла в 30 -40-ті роки XIXв., пізніше в ній стала переважати зовнішня цікавість. У Росії її мелодрама виникла 20-ті роки в XIX ст. (П'єси Н.В. Кукольника, Н.А. Польового та ін), інтерес до неї відродився в 20-ті роки XX ст. Елементи мелодрами є у творчості А. Арбузова («Старомодна комедія», «Казки старого Арбату»)270. Драматичні жанри виявилися дуже рухливими.

Підбиваючи підсумки сказаного про пологи, види та жанри літератури, слід зазначити, що існують міжродові та позародові форми. На думку Б.О. Кор- мана, можна назвати твори, у яких поєднані властивості двох родових форм - «двородові освіти»271.

Наприклад, епічне початок, за зауваженням У. Халізєва, є у п'єсах А.Н. Островського та Б. Брехта, М. Метерлінк та А. Блок створили «ліричні драми», ліро-епічний початок у поемах став загальновідомим фактом. До позародових форм у літературознавстві відносять нариси, літературу «потоку свідомості», есеїстику, наприклад «Досліди» М. Монтеня, «Опале листя» та «Самітне» В. Розанова (вона тяжіє до синкретизму: початки власне художні в ній поєднуються з публіцистичними та філософськими, як у творах А. Ремізова «Посолонь» та М. Пришвіна «Очі землі»).

Отже, підбиває підсумок своїм роздумом В.Є. Халізєв, «...розрізні власне родові форми, традиційні і нероздільно панували в літературну творчістьпротягом багатьох століть, і форми „позародові”, нетрадиційні, що вкоренилися у „післяромантичному” мистецтві. Перші з іншими взаємодіють дуже активно, доповнюючи один одного. Нині платонівсько-аристотелевсько-гегелівська тріада (епос, лірика, драма), як видно, значною мірою похитнута і потребує коригування. У той же час немає підстав оголошувати три роду літератури, що звично виділяються, застарілими, як це часом робиться з легкої рукиіталійського філософа та теоретика мистецтва Б. Кроче. З-поміж російських літературознавців у подібному скептичному дусі висловився А.І. Білецький: „Для античних літературтерміни епос, лірика, драма ще були абстрактними. Вони позначали спеціальні, зовнішні методи передачі твори слухаючої аудиторії. Перейшовши в книгу, поезія відмовилася від цих способів передачі і поступово<...>види (маються на увазі пологи літератури. - В.Х.) ставали все більшою фікцією. Чи потрібно далі продовжувати наукове буття цих фікцій? " 1. Не погоджуючись із цим, зауважимо: літературні твори всіх епох (зокрема й сучасні) мають певну родову специфіку (форму епічну, драматичну, ліричну чи часті у XX ст. форми нарису, „Потоку свідомості”, есе). Родова приналежність (або, навпаки, причетність однієї з „позародових” форм) багато в чому визначає організацію твору, його формальні, структурні особливості. Тому поняття „рід літератури” у складі теоретичної поетики є невід'ємним і насущним»2. ? Контрольні питання та завдання I 1.

Що послужило основою виділення трьох пологів літератури. Якими є ознаки епічного, ліричного, драматичного способу відтворення дійсності? 2.

Назвіть пологи художньої словесності, дайте їх характеристику. Розкажіть про зв'язок між пологами, видами, жанрами літературних творів. 3.

Чим відрізняється повість від роману та оповідання? Наведіть приклади. 4.

У чому полягають відмінні ознакиновели? Наведіть приклади. 1 Білецький А.І. Вибрані праці з теорії літератури. Р. 342. 2

Халізєв В.Є. Теорія литературы. С. 318 – 319.

Контрольні питання та завдання 5.

Чому, на вашу думку, роман і повість стали провідними жанрами реалістичної літератури? Їхні відмінності. 6.

Законспектуйте статтю М.М. Бахтіна «Епос і роман: Про методологію дослідження роману» (Додаток 1, с. 667). Виконайте завдання та дайте відповідь на пропоновані після статті питання. 7.

Гоголь спочатку назвав « Мертві душі"Романом", потім - "малою епопеєю". Чому він зупинився на визначенні жанру свого твору як «поеми»? 8.

Визначте риси роману-епопеї у творах «Війна та мир» Л. Толстого та « Тихий Дон» М. Шолохова. 9.

Дайте жанрове визначення твору М. Шмельова «Літо Господнє» та обґрунтуйте його (роман-казка, роман-міф, роман-легенда, міхура-небуль, міф-спогад, вільний епос, духовний роман). 10.

Прочитайте статтю О. Мандельштама "Кінець роману". СМандельштам О. Твори: У 2 т. М., 1990. С. 201-205). На прикладі роману Б. Пастернака "Доктор Живаго" поясніть, у чому полягає новаторство підходу письменників XX ст. до проблеми сучасного роману Чи можна стверджувати, що «.. .композиційний захід роману – людська біографія»? І. Як ви визначите жанр булгаківського твору «Майстер і Маргарита», в якому вільно поєднані історія та фейлетон, лірика та міф, побут та фантастика (роман, комічна епопея, сатирична утопія)?

У чому полягають особливості лірики як літератури? 2.

Законспектуйте статтю В.Є. Халізєва «Ліріка» (Додаток 1, с. 682). Підготуйте відповіді на запитання. 3.

На матеріалі статті Л.Я. Гінзбург «Про лірику» (Додаток 1, с. 693) підготуйте повідомлення «Стильові особливості лірики». Назвіть основні ліричні та ліроепічні жанри, вкажіть їх відмінності. Яка класифікація лірики з урахуванням тематичного принципу? 4.

Поясніть, що означають поняття «сугестивна лірика» та «медитативна лірика». Наведіть приклади. 5.

Ознайомтеся зі статтею О.М. Пашкурова «Поетика передромантичної елегії: "Час" М.М. Муравйова» (Додаток 1, с. 704). Підготуйте повідомлення «Який шлях у своєму розвитку від перед- романтизму до романтизму пройшла російська елегія?». 6.

Розкажіть історію розвитку жанру сонета. 7.

Прочитайте статтю Г.М. Єсипенко «Вивчення сонета як жанру» (Література в школі. 2005. № 8. С. 29-33) та виконайте запропоновані в ній завдання, пов'язані з аналізом сонетів Н. Гумільова, І. Северяніна, І. Буніна (на вибір), а також напишіть вірш у формі сонета (припустимо наслідування якогось поета). 8.

Які способи зображення життя використовує А. Пушкін у поемі «Цигани»? 9.

Які твори називаються ліроепічними? На прикладі однієї з поем В. Маяковського («Людина», «Добре!»), С. Єсеніна («Анна Онєгіна») або А. Твардовського («З права пам'яті») проаналізуйте, як поєднуються в них ліричні та епічні елементи. 10.

Яким постає образ ліричної героїні «денисьєвського циклу» Ф.І. Тютчева? 13.

Визначте черги ліричної героїні в поезії М. Цвєтаєвої та А. Ахматової. 14.

Чи можна говорити про своєрідну «пасивність» ліричного героя Б. Пастернака, як вважав Р. Якобсон? 15.

Як біографія А. Блоку пов'язана із його творчістю? Яку еволюцію зазнав образ ліричного героя? 16.

Чому сучасна поезія втратила більшість традиційних жанрів?

Охарактеризуйте поділ на жанри в драматичному роді. 2.

Законспектуйте статтю В.Є. Халізєва "Драма" (Додаток 1, с. 713). Підготуйте відповіді на запитання. 3.

Розкажіть про основні етапи розвитку жанру трагедії. 4.

Чим відрізняється драма від трагедії? 5.

Назвіть види комедії. Наведіть приклади. 6.

Охарактеризуйте «малі» драматичні жанри. Наведіть приклади. 7.

Як розумієте жанрове визначення п'єс А. Островського? Чи можна назвати драми «Гроза», «Безприданниця» класичними трагедіями? 8.

Визначте жанр "Вишневого саду" А.П. Чехова (комедія, трагедія, фарс, мелодрама). 9.

На прикладі однієї з п'єс проаналізуйте нові підходи Чехова до організації драматургічної дії (децентралізація сюжетних ліній, відмова від поділу персонажів на головні та другорядні) та прийоми створення індивідуальних характерів (самохарактеристики, монологи-репліки, побудова мовної партії образу на зміні стильової тональності; » репліки у діалогах, що підкреслюють нестабільність психологічного стануперсонажів та ін.). 10.

Прочитайте та проаналізуйте одну з п'єс сучасного драматурга (на вибір). 11.

Дайте визначення поняття «підтекст» (див.: Літературна енциклопедіятермінів та понять. М., 2001. С. 755; Літературний енциклопедичний словник. М., 1987. С. 284). Наведіть приклади ліричного та психологічного підтекстів у п'єсах А.П. Чехова (на вибір), у романах Е. Хемінгуея, у віршах М. Цвєтаєвої («Туга за Батьківщиною! Давно...») та О. Мандельштама («Грифельна ода»).

Перед читанням тесту згадайте, що вам уже відомо про драму як рід літератури. Як називаються герої драми? Що таке репліка, ремарка? Які драматичні твори вам відомі?

Слово «драма» (δράμα) у перекладі грецької мовиозначає "дія". Драма є літературним твором, але варта постановки на сцені. Завдяки цій особливості драми література не тільки описує дійсність, а й репрезентує її в діалогах героїв та грі виконавців. Російський критик ХІХ століття В. Г. Бєлінський писав: «Драматургічна поезія не сповнена без сценічного мистецтва: щоб зрозуміти цілком обличчя, мало знати, як воно діє, говорить, відчуває, – треба бачити і чути, як воно діє, говорить, відчуває» .

Драма з'явилася в давнину як результат виконання ритуальних піснеспівів, у яких пісня-розповідь про подію поєднувався з вираженням його оцінки, тобто у поєднанні епосу та лірики. Драма виникала в різних країнахСтародавнього світу – Азії, Америці, Європі – там, де виконувались обрядові та ритуальні дії. Початок європейської драми поклала класична драма-трагедія Стародавню Грецію. З часів давньогрецького трагіка Есхіла, крім трагедії, у літературі розвиваються комедія та драма як жанр драматичного літературного роду. Відомим давньогрецьким комедіографом був Арістофан, а драматургами, що продовжили розвиток трагедії і заклали основи драми, були Софокл і Евріпід. Зверніть увагу, що термін «драма» вживається у двох значеннях: драма як рід та драма як жанр.

До скарбниці світової драми увійшли твори європейських драматургів, які розвивали канони, закладені в давньогрецькій драмі: французькій літературі- П. Корнеля, Ж. Расіна, Ж.-Б. Мольєра, В. Гюго, в англійській – В. Шекспіра, у німецькій – І. Шіллера, І.-В. Гете. Європейська драма XVI-XIX століть, своєю чергою, лягла основою російської драми. Першим істинно національним драматургом став автор класичної російської комедії Д.І. Фонвізін у XVIII столітті. Розквіту російська драма сягає ХІХ столітті, особливо виділяються такі шедеври драми, як комедія А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», трагедія А.С. Пушкіна "Борис Годунов", драма М.Ю. Лермонтова "Маскарад", комедія Н.В. Гоголя "Ревізор", драма-трагедія О.М. Островського «Гроза», драма-комедія О.П. Чехова "Вишневий сад".

1. Як етимологія слова "драма" допомагає розкрити головну особливістьцього літератури?

2. Чи можна стверджувати, що драма як рід літератури виникла внаслідок поєднання епосу та лірики?

3. У яких двох значеннях вживається термін «драма»?

4. Співвіднесіть імена давньогрецьких драматургів з тими жанрами, до яких належить їхня творчість (позначте відповідність стрілочками):

Денис Іванович Фонвізін

(1744/5 – 1792)

Перед читанням тексту згадайте з курсу історії, прочитайте в енциклопедії чи Інтернеті та розкажіть у класі про основні події Російської історії XVIII ст. Чому це століття часто називають віком Розуму чи віком Просвітництва?

Денис Іванович Фонвізін - російський письменник-комедіограф. Комедії Фонвізіна "Бригадир" (1769) і "Недоук" (1782) заклали традиції наступної російської драматургії - комедій А.С. Грибоєдова, Н.В. Гоголя, О.М. Островського та А.П. Чехова. Творчість Фонвізіна дуже вплинула на послідовників завдяки величезному літературному таланту письменника, влучній і багатої мови, вірності у зображенні характерів і вдач своїх героїв, а також чесності та твердості громадянської позиції письменника.

Фонвізін народився Москві в дворянській сім'ї. Юність майбутнього драматурга була з Московським університетом: Фонвізін закінчив гімназію при університеті і потім рік навчався на філософському факультеті. Займатися літературною працею Фонвізін почав рано: спочатку перекладає твори сучасних європейських письменників-просвітителів. Протягом 20 років, з 1762 по 1782 рік, Фонвізін перебуває на державній службі: у Колегії закордонних справ та згодом особистим секретарем її керівника графа М.Паніна.

Фонвізін поділяв політичні поглядиПаніна, головними у тому числі необхідність Конституції у Росії, надання права і свободи всім громадянам держави, скасування кріпосного права. Особливо важливим для Фонвізіна було виховання в російському громадяниніповаги до своєї національної гідності та культури. У комедії «Бригадир» Фонвізін гостро і в'їдливо викривав раболепство російських дворян перед французькою модою, протиставляючи їх низькопоклонство високому почуттю любові до своєї батьківщини та шанування її самобутнього життя. Ось, наприклад, як ганебно звучить репліка героїні з «Бригадиру»:

Ах, наскільки щаслива наша дочка! Вона йде за того, хто був у Парижі.

Сучасник Фонвізіна, відомий письменник і журналіст Н. Новіков писав про комедії «Бригадир», що «вигадана вона точно в наших звичаях». Тема виховання молодого дворянина, формування в молодому поколінні почуття патріотизму та гордості за Росію набула розвитку у другій комедії Фонвізіна – «Недоросль». Твори поділяє 13 років, роки, за які творчість письменника збагатилася глибоким соціальним змістом, злободенні та насущні теми. У центрі критики Фонвізіна опинилися деспотизм влади та невігластво поміщиків.

Фонвізін помер 1792 року. Гострота і сміливість літературних творів письменника надали сильний вплив на свідомість російського читача, виховуючи у ньому справжнього громадянина. У Останніми рокамиЖиття Фонвізіну було заборонено виступати в пресі.

1. Знайдіть у тексті у відповідь питання: які основні теми творів Фонвізіна.

2. Як ви вважаєте, чому в останні роки життя Фонвізіну було заборонено виступати у пресі?

Комедія Д.І. Фонвізина «Недоук»

Перед читанням тексту поясніть, що таке комедія. У разі потреби зверніться до словника літературознавчих або до Інтернету.

§ 1. Комедія «Недоук» - вершина творчості Д.І.Фонвізіна, вона також є одним з найбільш значних творівРосійська література. Це перша справді національна, самобутня комедія. У ній позначилося головне питання епохи – вибір шляху, яким має розвиватися Росія. Творчість Фонвізіна довелося тимчасово царювання Катерини II (1762 – 1796), час розквіту могутності та багатства російської знаті – дворянства, після якого було поступове і неухильне ослаблення його роль суспільстві. Від вибору дворянином своєї життєвої та громадянської позиції залежали й майбутнє країни та її доля.

Комедія «Недоук» створювалася в 1779-1782 роках. Прем'єра комедії у театрі відбулася 24 вересня 1782 року. Спочатку вона була опублікована з купюрами у 1783 році, у повному вигляді вона вийшла майже через п'ятдесят років – у 1830 році. Завдяки злободенності своєї проблематики, зіткненню двох типів дворянства – освіченого та доброчесного з неосвіченим та деспотичним – комедія миттєво здобула популярність та отримала визнання та високу оцінку в суспільстві. І тепер, більш як через два століття «Недоросль» Фонвізіна добре відомий сучасному читачеві, оскільки комедія стала невід'ємною частиною російської культури.

Довголіття комедії насамперед пояснюється її актуальністю: проблема виховання молодого покоління, яке вступає у доросле життя гідними та освіченими людьмивиявилася нагальною для всіх часів. По-друге, Фонвізін створив блискучу комедію вдач, створивши яскраві образи своїх героїв: грубих і жорстоких поміщиків Простакових і Скотининих, доброчесного і мудрого Стародума, чесного і прямого Правдіна, вірного і відважного Мілона, ніжної і люблячої Софії, і головне – образ недоросля Митрофана, тупого, недорозвиненого і недорозвиненого Простакової. Завдяки Фонвізіну слово «недоросль», що давно пішло з вживання як таке, що означає вік і соціальний статус людини, вживається нами для позначення людей, подібних до Митрофана.

Нарешті, у комедії точно передається мовленнєвий портрет різних верств і типів російського суспільства. Наприклад, характер пані Простакової розкривається в її лайливому, вульгарному мовленні: Ось як читач знайомиться з цією героїнею:

А ти, худоба, підійди ближче. Чи не казала я тобі, злодійська харя, щоб кафтан пустив ширше.

Правдин виражається прямо і виразно:

Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів, без дозволу тих, до кого вони написані.

Мова кожного героя індивідуалізована. Складними висловлюваннями і високою лексикою пояснюється Стародум, простою мовою колишнього солдата вчитель арифметики Цифіркін, дурістю і хвалькістю пронизані репліки дурня Скотініна, безглуздям – нахабна балаканина «вчителя» Вральмана, але найбільше запам'ятовується голос недоросля Митрофа

Не хочу вчитися, хочу одружитися.

Недоук

Перед читанням тексту подивіться в тлумачному словнику, що означає слово "недоук".

Комедія на п'ять діях

Діючі лиця

Простаків.

Пані Простакова, дружина його.

Митрофан, син їхній, недоросль.

Єреміївна, мати Митрофанова.

Стародум.

Софія, племінниця Стародума.

Скотінін, брат пані Простакової.

Кутейкін, семінарист.

Цифіркін, відставний сержант.

Вральман, учитель.

Трішка, кравець.

Слуга Простакова.

Камердинер Стародума.

Пані Простакова (Оглядаючи каптан на Митрофані).Кафтан весь зіпсований. Єреміївно, введи сюди шахрая Тришку. (Єреміївна відходить.)Він, злодій, скрізь його приборкав. Митрофанушка, друже мій! Я чаю, тебе тисне до смерті. Поклич сюди батька.

Пані Простакова (Тришке).А ти, худоба, підійди ближче. Чи не говорила я тобі, злодійська харя, щоб кафтан пустив ширше. Дитя, перше, росте; інше, дитя і без вузького каптана делікатного додавання. Скажи, йолопе, чим ти виправдаєшся?

Трішка. Та я, пані, вчився самоучкою. Я тоді ж вам доповідав: ну, та будьте ласкаві віддавати кравцю.

Пані Простакова. Так хіба потрібно бути кравцем, щоб вміти пошити каптан добре. Така собі скотська міркування!

Трішка. Та вити кравець навчався, пані, а я ні.

Пані Простакова. Шукаючи він же й сперечається. Кравець навчався в іншого, другий у третього, та перший кравець у кого ж навчався? Говори, худобу.

Трішка. Та перший кравець, можливо, шив гірше і мого.

Митрофан (Вбігає).Звав батюшку. Зволив сказати: одразу.

Пані Простакова. Так іди витягни його, коли добром не докличешся.

Митрофан. Та ось і батюшка.

Явище III

Ті ж і Простаків.

Пані Простакова. Що, що ти від мене ховатись хочеш? Ось, добродію, до чого я дожила з твоїм потуранням. Яка синові обновка до змови дядька? Який каптанець Трішка пошити звільнив?

Простаків (Від боязкості запинаючись).Ме... мішкуватий небагато.

Пані Простакова. Сам ти мішкуватий, розумна голова.

Простаків. Та я думав, матінко, що тобі так здається.

Пані Простакова. А ти сам хіба осліп?

Простаків. За твоїх очей мої нічого не бачать.

Пані Простакова. Ось яким чоловіком нагородив мене господь: не тямить сам розібрати, що широко, що вузько.

Простаків. У цьому я тобі, матінко, і вірив, і вірю.

Пані Простакова. Тож вір і тому, що я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...

Явище IV

Ті ж і Скотінін.

Скотинін. Кого? За що? У день моєї змови! Я пробачу тебе, сестрице, для такого свята відкласти покарання до завтра; а завтра, коли зволиш, я й сам охоче допоможу. Не будь я Тарас Скотінін, якщо у тіня не всяка вина винна. У мене в цьому, сестрице, один звичай із тобою. Та за що ж ти так розгнівалася?

Пані Простакова. Та ось, братику, на твої очі пошлюсь. Митрофанушка, підійди сюди. Чи мішкуватий цей каптан?

Скотинін. Ні.

Простаків. Та я й сам уже бачу, матінко, що він вузький.

Скотинін. Я цього не бачу. Кафтанець, брат, пошитий добряче.

Пані Простакова (Тришке).Вийди геть, худобу. (Єреміївні.)Іди ж, Єреміївно, дай поснідати робенку. Вити, я чаю, скоро й вчителі прийдуть.

Єреміївна. Він уже й так, матінко, п'ять булочок з'їсти звільнив.

Пані Простакова. Так тобі шкода шостий, бестія? Ось яка старанність! Дозволь дивитися.

Єреміївна. І на здоров'я, матінко. Я вити сказала це для Митрофана ж Терентійовича. Протоскував до самого ранку.

Пані Простакова. Ах, мати божа! Що з тобою сталося, Митрофанусю?

Митрофан. Так, матінко. Вчора після вечері схопило.

Скотинін. Та видно, брате, ти повечеряв щільно.

Митрофан. А я, дядечко, майже зовсім не вечеряв.

Простаків. Пам'ятається, друже мій, ти щось з'їсти звільнив.

Митрофан. Та що! Солонини скибочки три, та подові, не пам'ятаю, п'ять, не пам'ятаю, шість.

Єреміївна. Вночі час від часу випити просив. Квасу цілий латаття їсти звільнив.

Митрофан. І тепер як шалений ходжу. Ніч усю таку гидоту в очі лізла.

Пані Простакова. Яка ж погань, Митрофанусю?

Митрофан. Та то ти, матінко, то батюшка.

Пані Простакова. Як це?

Митрофан. Лише засинатиму, то й бачу, ніби ти, матінко, зволиш бити батюшку.

Простаків (в бік).Ну, біда моя! Сон у руку!

Митрофан (Рознежас).Так мені стало жаль.

Пані Простакова (З досадою).Кого, Митрофанушка?

Митрофан. Тебе, матінко: ти так втомилася, б'ючи батюшку.

Пані Простакова. Обійми мене, мій друже! Ось синку, одна моя втіха.

Скотинін. Ну, Митрофанушка, ти, я бачу, матусин синку, а не батюшкін!

Простаків. за Крайній мірія люблю його, як належить батькові, розумна дитина, розумна, забавник, витівник; іноді я від нього несамовито і від радості сам істинно не вірю, що він мій син.

Скотинін. Тільки тепер наш забавник стоїть щось нахмурившись.

Пані Простакова. Чи не послати по лікаря до міста?

Митрофан. Ні, ні, матінко. Я вже краще сам одужаю. Побіжу-те тепер на голубник, так може...

Пані Простакова. Так може Господь милостивий. Іди, поверезись, Митрофанушка.

Скотинін. Що ж я не бачу моєї нареченої? Де вона? Увечері бути вже змові, то чи не час їй сказати, що видають її заміж?

Пані Простакова. Встигнемо, братику. Якщо їй це сказати передчасно, вона може ще подумати, що ми їй доповідаємося. Хоча по чоловіку, проте я їй властива; а я люблю, щоб і чужі слухали мене.

Простаків (Скотінін).Правду сказати, ми вчинили з Софійкою, як із справжньою сиріткою. Після батька залишилася вона немовлям. Тому з півроку, як її матінці, а моїй сваточці, став удар...

Пані Простакова (Показуючи, ніби хрестить серце).З нами сила хрещена.

Простаків. Від якого вона і на той світ пішла. Дядечко її, пан Стародум, поїхав до Сибіру; а як уже кілька років не було про нього ні слуху, ні вісті, то ми і вважаємо його небіжчиком. Ми, бачачи, що вона залишилася сама, взяли її в наше село і наглядаємо над її маєтком, як над своїм.

Пані Простакова. Що, що ти сьогодні так розібрався, мій батюшка? Шукаючи братик може подумати, що ми для інтересу її до себе взяли.

Простаків. Ну як, матінко, йому це подумати? Адже Соф'юшкіно нерухомий маєток нам до себе присунути не можна.

Скотинін. А рухоме хоч і висунуте, я не чолобитник. Клопотати я не люблю, та й боюся. Скільки мене сусіди не ображали, скільки збитків не робили, я ні на кого не бив чолом, а всякий збиток, чим за ним ходити, здеру зі своїх селян, так і кінці у воду.

Простаків. То правда, братику: весь околиця каже, що ти майстерно оброк збираєш.

Пані Простакова. Хоч би ти нас повчив, братику батюшку; а ми не вміємо. З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Таке лихо!

Скотинін. Дозволь, сестрице, повчу вас, повчу, лише одружіть мене на Софійці.

Пані Простакова. Невже тобі це дівчисько так сподобалося?

Скотинін. Ні, мені правиться не дівчисько.

Простаків. Тож по сусідству її села?

Скотинін. І не села, а те, що а села її водиться і до чого моє смертне полювання.

Пані Простакова. До чого ж, братику?

Скотинін. Люблю свиней, сестрице, а в нас у околиці такі великі свині, що немає з них жодної, яка, ставши на задні ноги, не була б вищою за кожного з нас цілою головою.

Простаків. Дивна річ, братику, як родія на рідню бути схожим може. Митрофанушка наш весь у дядька. І він до свиней змала такий же мисливець, як і ти. Як був ще трьох років, так, бувало, побачивши спинку, затремтить від радості.

Скотинін. Це справді дивина! Ну хай, братику, Митрофан любить свиней для того, що він мій племінник. Тут є якась подібність; та чому ж я до свиней так сильно пристрастився?

Простаків. І тут є якась подібність, я так міркую.

Явище VI

Пані Простакова (Софії).Що така весела, матінко? Чому зраділа?

Софія. Я отримала зараз радісну звістку. Дядечку, про якого так довго ми нічого не знали, якого я люблю і почитаю, як батька мого, досі приїхав до Москви. Ось листа, який я від нього тепер отримала.

Пані Простакова (злякавшись, із злобою).Як! Стародум, твій дядечко, живий! І ти хочеш починати, що він воскрес! Ось неабияка вигадка!

Софія. Та він ніколи не вмирав.

Пані Простакова. Чи не вмирав! А хіба йому й померти не можна? Ні, пані, це твої вигадки, щоб дядечком заспіваємо нас застрашувати, щоб ми дали тобі волю. Дядечко-до чоловік розумний; він, побачивши мене в чужих руках, знайде спосіб виручити мене. Ось чому ти рада, пані; проте, мабуть, не дуже веселись: дядечко твій, звісно, ​​не воскресав.

Скотинін. Сестра, та коли він не вмирав?

Простаків. Упаси боже, коли він не вмирав!

Пані Простакова (До чоловіка).Як не вмирав! Що ти бабусю плутаєш? Хіба ти не знаєш, що вже кілька років від мене його й у пам'ятцях за упокій поминали? Невже й грішні мої молитви не доходили! (До Софії.)Лист мені мабуть. (Майже вириває).Я об заклад б'юся, що воно якесь амурне. І здогадуюсь від когось. Це від того офіцера, який шукав з тобою одружитися і за якого ти сама йти хотіла. Та яка бестія без мого попиту віддає тобі листа! Я дістануся. Ось до чого дожили. До дівчат листи пишуть! Дівчата грамоті вміють!

Софія. Прочитайте його самі, пані. Ви побачите, що нічого невинніше бути не може.

Пані Простакова. Прочитайте його самі! Ні, пані, я, завдяки богу, не так вихована. Я можу листи отримувати, а читати їх завжди наказую іншому. (До чоловіка.)Читай.

Простаків (Довго дивлячись).Дивно.

Пані Простакова. І тебе, мій батюшка, мабуть, виховували, як червону дівчину. Братку, прочитай, попрацюй.

Скотинін. Я? Я ніколи нічого не читав, сестрице! Бог мене позбавив цієї нудьги.

Софія. Дозвольте мені прочитати.

Пані Простакова. О матінко! Знаю, що ти майстриня, та лих не дуже тобі вірю. Ось, я чаю, учитель Митрофанушкін скоро прийде. Йому велю...

Скотинін. А вже почали молодця вчити грамоті?

Пані Простакова. Ах, батюшка братику! Уже роки чотири як навчається. Нема чого, гріх сказати, щоб ми не намагалися виховувати Митрофанушку. Трьом вчителям гроші платимо. Для грамоти ходить до нього дячок від Покрови, Кутейкін. Арихметиці вчить його, батюшка, один відставний сержант, Цифіркін. Обидва вони приходять із міста. Вити від нас і місто за три версти, батюшка. По-французьки та всіх наук навчає його німець Адам Адамич Вральман. Цьому по триста рублів на рік. Садаємо за стіл із собою. Білизна його наші баби миють. Куди треба – кінь. За столом склянку вина. На ніч сальна свічка, і перука спрямовує наш же Фомка задарма. Правду сказати, і ми їм задоволені, батюшка братику. Він дитину не воліє. Вити, мій батюшку, поки Митрофанушка ще в недорослях, поту його й понежити; а там років через десяток, як увійде, визволь боже, на службу, всього натерпиться. Як кому щастя на роді написано, братику. З нашого ж прізвища Простакових, дивись, на боці лежачи, летять собі в чини. Чим же гірше їх Митрофанушка? Ба! та ось завітав до речі дорогий наш постоялець.

ЯВЛЕННЯ VII

Ті ж і Правдін.

Правдін. Радію, зробивши ваше знайомство.

Скотинін. Добре, пане мій! А як на прізвище, я не почув.

Правдін. Я називаюсь Правдіном, щоб ви дочули.

Скотинін. Який уродженець, пане мій? Де села?

Правдін. Я народився в Москві, якщо вам знати треба, а села мої в тутешньому намісництві.

Скотинін. А чи смію спитати, пане мій, - імені й по батькові не знаю, - чи в ваших селищах водяться свинки?

Пані Простакова. Досить, братику, про свиней починати. Поговоримо краще про наше горе. (До Правдіна.)Ось, батюшка! Бог наказав нам взяти на свої руки дівчину. Вона дозволить отримувати грамоти від дядечків. До неї з того світу дядечка пишуть. Зроби милість, мій батюшка, попрацюй, прочитай усім нам вголос.

Правдін. Вибачте мене, пані. Я ніколи не читаю листів без дозволу тих, до кого вони написані.

Софія. Я вас про це прошу. Ви мене тим дуже позичите.

Правдін. Якщо ви наказуєте. (Читає)«Будь-яка племінниця! Мої справи змусили мене жити кілька років у розлуці з моїми ближніми; а дальність позбавила мене задоволення мати про вас звістку. Я тепер у Москві, проживши кілька років у Сибіру. Я можу служити прикладом, що працями та чесністю стан свій зробити можна. Цими коштами, за допомогою щастя, нажив я десять тисяч карбованців доходу...»

Скотинін та обидва Простакові. Десять тисяч!

Правдін (читає).«...яким тебе, моя люб'язна племінниця, тебе роблю спадкоємицею ... »

Пані Простакова. Тебе спадкоємицею!

Простаків. Софію спадкоємицею! (Разом.)

Скотинін. Її спадкоємицею!

Пані Простакова (кидаючись обіймати Софію).Вітаю, Софіюшко! Вітаю, душа моя! Я у нестямі від радості! Тепер тобі потрібний наречений. Я, я кращої нареченої та Митрофанушці не бажаю. То дядечко! Ото батько рідний! Я й сама думала, що бог його зберігає, що він ще живе.

Скотінін (Простягнувши руку).Ну, сестрице, скоряй же по руках.

Пані Простакова (тихо Скотінін).Стривай, братику. Спершу треба запитати її, чи хоче вона ще за тебе вийти?

Скотинін. Як! Що за питання! Невже ти їй доповідатимешся?

Скотинін. А на що? Та хоч п'ять років читай, краще за десять тисяч не дочитаєшся.

Пані Простакова (До Софії).Софіюшка, душа моя! підемо до мене до спальні. Мені крайня потреба з тобою поговорити. (Вивела Софію.)

Скотинін. Ба! так я бачу, що сьогодні змови навряд і чи бути.

Явище VIII

Слуга (До Простакова, захекавшись).Пані! пан! солдати прийшли, зупинилися у нашому селі.

Простаків. Яка біда! Ну, розорять нас до кінця!

Правдін. Чого ви злякалися?

Простаків. Ах ти, батьку рідний! Ми вже бачили краєвиди. Я до них і з'явитись не смію.

Правдін. Не бійтеся. Їх, звичайно, веде офіцер, який не допустить ні до якого зухвальства. Ходімо до нього зі мною. Я впевнений, що ви робите даремно.

Скотинін. Усі мене одного залишили. Піти було прогулятися на обійстя.

Кінець першої дії.

ДІЯ ДРУГА

Явище I

Мілон. Як я радий, мій любий друже, що ненароком побачився з тобою! Скажи, яким випадком...

Правдін. Як друже, відкрию тобі причину мого тут перебування. Я визначений членом у місцевому намісництві. Маю наказ об'їхати місцевий округ; а при тому, з власного подвигу серця мого, не залишаю помічати тих лихих невігласів, які, маючи над людьми своїми повну владу, вживають її в зло нелюдяно. Ти знаєш спосіб думок нашого намісника. З якою ревнощами допомагає він людству, що страждає! З якою старанністю виконує він тим самим людинолюбні види вищої влади! Ми в нашому краю самі випробували, що де намісник такий, яким зображений намісник в Установі, там добробут мешканців вірний і надійний. Я мешкаю тут уже три дні. Знайшов поміщика дурня численного, а дружину презлу фурію, якою пекельний прав робить нещастя цілого їхнього будинку. Ти що задумався, мій друже, скажи мені, чи довго тут залишився?

Мілон. За кілька годин іду звідси.

Правдін. Що таке скоро? Відпочинь.

Мілон. Не можу. Мені велено і солдатів вести без уповільнення... так, крім того, я сам горю нетерпінням бути в Москві.

Правдін. Що причиною?

Мілон. Відкрию тобі таємницю серця мого, любий друже! Я закоханий та маю щастя бути коханим. Більше півроку, як я в розлуці з тією, яка мені найдорожча на світі, і, що ще сумне, нічого не чув я про неї весь цей час. Часто, приписуючи мовчання її холодності, я мучився горести; але раптом отримав звістку, яка мене вразила. Пишуть до мене, що, по смерті її матері, якась далека рідня відвезла її до своїх сіл. Я не знаю: ні хто, ні куди. Можливо, вона тепер у руках якихось корисливців, які, користуючись сирітством її, містять її в тиранстві. Від однієї цієї думки я у нестямі.

Правдін. Подібне нелюдяне бачу і в тутешньому будинку. Ласкаюсь, однак, покласти скоро межі злості дружини та дурості чоловіка. Я повідомив уже про всі тутешні варварства нашого начальника і не маю сумніву, що вгамувати їх вживуть заходи.

Мілон. Щасливий ти, мій друже, здатний полегшувати долю нещасних. Не знаю, що мені робити в гіркому моєму становищі.

Правдін. Дозволь мені запитати про її ім'я.

Мілон (у захваті).А! ось вона сама.

Явище II

Ті ж і Софія.

Софія (В захопленні).Мілон! чи я тебе бачу?

Правдін. Яке щастя!

Мілон. Ось та, що володіє моїм серцем. Люба Софія! Скажи мені, як тут знаходжу тебе?

Софія. Скільки смутку терпіла я з дня нашої розлуки! Безсовісні мої властиві...

Правдін. Мій друг! не питай про те, що стільки їй сумно... Ти дізнаєшся від мене, які грубості...

Мілон. Негідні люди!

Софія. Сьогодні, однак, уперше тутешня господиня змінила зі мною свій вчинок. Почувши, що мій дядечко робить мене спадкоємицею, раптом з грубої і лагідної зробилася ласкавою до самої низькості, і я по всіх її натяках бачу, що прочитає мене в нареченої своєму синові.

Мілон (з нетерпінням).І ти не виявила їй тієї ж години досконалої зневаги?

Софія. Ні...

Мілон. І не сказала їй, що ти маєш серцеві зобов'язання, що...

Софія. Ні...

Мілон. А! тепер я бачу мою смерть. Суперник мій щасливий! Я не заперечую в ньому всіх переваг. Він, можливо, розумний, освічений, люб'язний; але щоб міг зі мною зрівнятися в моїй до тебе любові, щоб...

Софія (Усміхаючись).Боже мій! Якби ти його побачив, ревнощі твоє довели б тебе до крайності!

Мілон (З обуренням).Я уявляю всі його переваги.

Софія. Усіх і уявити не можеш. Він хоч і шістнадцяти років, а досяг уже до останнього ступеня своєї досконалості і далі не піде.

Правдін. Як далі не піде, пані? Він доучує часослів; а там, думати треба, візьмуться і за псалтир.

Мілон. Як! Такий мій суперник! А, люба Софіє, на що ти й жартом мене терзаєш? Ти знаєш, як легко пристрасна людина засмучується і найменшою підозрою.

Софія. Подумай же, як нещасливий мій стан! Я не могла і на цю дурну пропозицію відповідати рішуче. Щоб позбутися їхньої грубості, щоб мати певну свободу, я змушена була приховати моє почуття.

Мілон. Що ти їй відповідала?

Правдін. Як ви підкралися, пане Скотінін! Цього б я від вас і не сподівався.

Скотинін. Я проходив повз вас. Почув, що мене кличуть, я й озвався. У мене такий звичай: хто скрикне – Скотінін! А я йому: я! Що ви, братики, і справді? Я сам служив у гвардії та відставлений капралом. Бувало, на з'їжджій у перекличку як закричать: Тарас Скотинін! А я на все горло: я!

Правдін. Ми вас тепер не кликали, і ви можете йти, куди йшли.

Скотинін. Я нікуди не йшов, а блукаю, задумавшись. У мене такий звичай, як що забору в голову, то з неї цвяхом не вибити. У мене, чуєш ти, що спало на думку, тут і засіло. Про те вся і дума, то тільки й бачу уві сні, як наяву, а наяву, як уві сні.

Правдін. Що б вас так тепер цікавило?

Скотинін. Ох, братику, друже ти мій сердешний! Зі мною дива творяться. Сестриця моя вивезла мене незабаром з мого села до свого, а коли так само швидко вивезе мене зі свого села до мого, то можу перед цілим світлом по чистому совісті сказати: їздив я ні за що, привіз нічого.

Правдін. Який жаль, пане Скотінін! Сестриця ваша грає вами, як м'ячик.

Скотінін (злість).Як м'ячиком? Оборони бог! Та я й сам закину її так, що цілим селом на тиждень не відшукають.

Софія. Ах, як ви розсердилися!

Мілон. Що з вами сталося?

Скотинін. Сам ти, розумна людина, поміркуй. Привезла мене сестра одружитися сюди. Тепер сама ж під'їхала з відведенням: «Що тобі, брате, за дружину; була б у тебе, брате, хороша свиня». Ні, сестро! Я і своїх поросят хочу занести. Мене не проведеш.

Правдін. Мені самому здається, пане Скотинін, що ваша сестриця думає про весілля, тільки не про ваше.

Скотинін. Ека казка! Я іншому не завада. Кожен одружуйся зі своєю нареченою. Я чужу не чіпаю, і мою чужий не чіпай же. (Софії.)Ти не бось, душенька. Тебе ніхто не переб'є.

Софія. Це що означає? Ось ще пове!

Мілон (Закричав).Яка зухвалість!

Скотінін (До Софії).Чого ж ти злякалася?

Правдін (До Мілона).Як ти можеш розсердитися на Скотініна!

Софія (Скотінін).Невже мені судилося бути вашою дружиною?

Мілон. Я насилу можу втриматись!

Скотинін. Нареченого конем не об'їдеш, душенька! Тобі на своє щастя гріх нарікати. Ти житимеш зі мною приспівуючи. Десять тисяч твого доходу! Еко щастя привалило; так я стільки народившись і не бачив; та я на них усіх свиней з білого світла викуплю; так я, чуєш ти, то зроблю, що всі затрубять: у тутешньому колотка і життя одним свиням.

Правдін. Коли ж у вас можуть бути щасливі самі худоби, то вашій дружині від них і від вас буде поганий спокій.

Скотинін. Худий спокій! ба! ба! ба! та хіба світлиць у мене мало? Для неї віддам одну вугільну з лежанкою. Друг ти мій сердешний! коли в мене тепер, нічого не бачачи, для кожної свинки клювок особливий, то дружині знайду світла.

Мілон. Яке скотинне порівняння!

Правдін (Скотінін).Нічого не бувати, пане Скотініне! Я скажу вам, що ваша сестриця прочитає її за свого сина.

Скотинін. Як! Племіннику перебивати у дядька! Та я його на першій зустрічі, як біса, зламаю. Ну, будь я свинячий син, якщо я не буду її чоловіком чи Митрофан виродком.

Явище IV

Ті ж, Єреміївна та Митрофан.

Єреміївна. Та повчися хоч трошки.

Митрофан. Ну, ще слово говори, стара хричовка! Вже я ті зроблю; я знову нажалюсь матінці, так вона тобі дозволить дати тяганину по-вчорашньому.

Скотинін. Підійди сюди, друже.

Єреміївна. Будь ласка підійти до дядечка.

Митрофан. Здорово, дядечко! Що ти так наїжачитись зволив?

Скотинін. Митрофан! Дивись на мене пряме.

Єреміївна. Подивися, батюшка.

Митрофан (Єреміївні).Та дядечко що за невидальщина? Що побачиш на ньому?

Скотинін. Ще раз: дивись на мене пряміше.

Єреміївна. Та не гнівай дядечка. Он, будь ласка, подивитися, батюшка, як він очі витріщив, і ти свої будь так витріщити.

Мілон. Ось неабияке пояснення!

Правдін. Чим воно скінчиться?

Скотинін. Митрофан! Ти тепер від смерті на смужку. Скажи всю правду; якби я не побоявся гріха, я б ті, не кажучи ще ні слова, за ноги та про кут. Не хочу губити душі, не знайшовши винного.

Єреміївна (Затремтіла).Ах, іде він його! Куди моїй голові подітися?

Митрофан. Що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Та я знати не знаю, за що ти на мене скинутись звільнив.

Скотинін. Дивись же, не відмовляйся, щоб я в серцях з одного разу не вибив з тебе духу. Тут руки не підставиш. Мій гріх. Винен богу та государю. Дивись, не клепли ж і на себе, щоб марних побій не прийняти.

Єреміївна. Врятуй бог даремності!

Скотинін. Чи хочеш ти одружитися?

Митрофан (Рознежас).Вже давно, дядечко, бе-рот полювання...

Скотінін (кидаючись на Митрофана).Ох ти чушка проклята!

Правдін (Не допускаючи Скотініна).Пане Скотінін! Рукам волі не давай.

Митрофан. Мамочко, заслін мене!

Єреміївна (заступаючи Митрофана, розлютившись і піднявши кулаки).Здохну на місці, а дитину не видам. Супся, добродію, тільки будь ласка. Я ті більми-то подряпаю.

Скотінін (затремтівши і погрожуючи, відходить).Я вас доїду!

Єреміївна (затремтівши, слідом).У мене та свої зачепи гострі!

Митрофан (слід Скотинину).Забирайся, дядечко, провалюй!

Явище V

Ті ж і обидва Простакові.

Пані Простакова (чоловіку, йдучи).Тут перевертати нічого. Весь вік, пане, ходиш, розвівши вуха.

Простаків. Та він сам із Правдіним з очей у мене згин та пропав. Я чим винен?

Пані Простакова (До Мілона).А, мій батюшка! Пане офіцер! Я вас тепер шукала по всьому селі; чоловіка з ніг збила, щоб принести вам, батечку, найнижчу подяку за добру команду.

Мілон. За що, пані?

Пані Простакова. Як за що, мій батюшку! Солдати такі добрі. Досі волосинки ніхто не зачепив. Не прогнивайся, мій батюшка, що виродок мій вас проґав. Зроду нікого пригостити не тямить. Так вже рохлею народився, мій батюшка.

Мілон. Я анітрохи не нарікаю, пані.

Пані Простакова. На нього, мій батюшка, знаходить такий, по-тутешньому сказати, правець. Іноді, витріщивши очі, стоїть бита година як укопана. Чогось я з ним не робила; чого він у мене не витерпів! Нічим не проймеш. Якщо правець і поминеться, то занесе, мій батюшка, таку дичину, що в бога просиш знову правця.

Правдін. Принаймні, пані, ви не можете скаржитися на злу його вдачу. Він смиренний...

Пані Простакова. Як теля, мій батюшка; Тому в нашому домі все й розпещено. Вити в нього немає сенсу, щоб у будинку була суворість, щоб покарати шляхом винного. Все сама керуюсь, батюшка. Ñ ​​ранку до вечора, як за язик повішена, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і дім тримається, мій батюшка!

Правдін (в бік).Незабаром він триматиметься іншим чином.

Митрофан. І сьогодні матінка весь ранок зволила провозитися з холопами.

Пані Простакова (До Софії).Прибирала покої для твого люб'язного дядечка. Вмираю, хочу бачити цього поважного старенького. Я про нього багато чула. І лиходії його говорять тільки, що він трошки похмурий, а такий-бо розумний, та коли-не-кого й полюбить, так прямо полюбить.