Сюжет та головні герої у романі І.С. Тургенєва "Дворянське гніздо"

Сюжет роману

Головним героєм роману є Федір Іванович Лаврецький, дворянин, що має багато рис самого Тургенєва. Виховуваний віддалено від свого батька, син батька-англофіла і матері, яка померла в ранньому його дитинстві, Лаврецький виховується в сімейному заміському маєтку жорстокою тіткою. Часто критики шукали основу цієї частини сюжету у дитинстві самого Івана Сергійовича Тургенєва, який був вихований своєю матір'ю, відомою своєю жорстокістю.

Лаврецький продовжує свою освіту в Москві, і під час відвідування опери помічає прекрасну дівчину в одній із лож. Її звуть Варвара Павлівна, і ось Федір Лаврецький освідчується їй у коханні та просить її руки. Пара одружується, і молодята переїжджають до Парижа. Там Варвара Павлівна стає дуже популярною власником салону, і заводить роман з одним із постійних її гостей. Лаврецький дізнається про роман дружини з іншим лише тоді, коли випадково читає записку, написану від коханця до Варвари Павлівні. Шокований зрадою коханої людини, він пориває всі контакти з нею і повертається у свій фамільний маєток, де був вихований.

Після повернення додому в Росію Лаврецький відвідує свою кузину, Марію Дмитрівну Калитину, яка живе з двома її доньками - Лізою та Оленкою. Лаврецький негайно зацікавлюється Лізою, чия серйозна натура і щире посвячення себе православній вірі дають їй велику моральну перевагу, разюче відрізняючись від кокетливої ​​поведінки Варвари Павлівни, до якої так звик Лаврецький. Поступово Лаврецький усвідомлює, що він глибоко закоханий у Лізу, і, коли він прочитує в іноземному журналі повідомлення про те, що Варвара Павлівна померла, він пояснюється Лізі в коханні і дізнається, що його почуття нерозділені - Ліза також любить його.

На жаль, жорстока іронія долі не дає Лаврецькому та Лізі бути разом. Після освідчення в коханні щасливий Лаврецький повертається додому… щоб знайти там живу і неушкоджену Варвару Павлівну, яка чекає на нього у фойє. Як з'ясовується, оголошення в журналі було дано помилково, а салон Варвари Павлівни виходить із моди, і тепер Варвара потребує грошей, які вимагає від Лаврецького.

Дізнавшись про раптову появу живої Варвари Павлівни, Ліза вирішує піти у віддалений монастир і мешкає залишок своїх днів у чернецтві. Лаврецький відвідує її в монастирі, бачачи її в ті короткі моменти, коли вона з'являється на мить між богослужіннями. Роман закінчується епілогом, дія якого відбувається через вісім років, з якого стає також відомо, що Лаврецький повертається в будинок Лізи. Там він, минулі роки, незважаючи на безліч змін у будинку, бачить рояль і сад перед будинком, які так запам'яталися йому через спілкування з Лізою. Лаврецький живе своїми спогадами, і бачить сенс і навіть красу у своїй персональній трагедії.

Звинувачення у плагіаті

Цей роман був приводом для серйозного сварки між Тургенєвим і Гончаровим. Д. В. Григорович, серед інших сучасників, згадує:

Раз - здається, у Майкових - розповідав він [Гончаров] зміст нового передбачуваного роману, в якому героїня мала піти в монастир; багато років потому вийшов роман Тургенєва „Дворянське гніздо“; головне жіноче обличчя в ньому також віддалялося до монастиря. Гончаров підняв цілу бурю і прямо звинуватив Тургенєва в плагіаті, у присвоєнні чужої думки, припускаючи, ймовірно, що ця думка, дорогоцінна за своєю новизною, могла з'явитися тільки йому, а у Тургенєва бракувало б настільки таланту і уяви, щоб дійти до неї. Справа прийняла такий оборот, що довелося призначити третейський суд, складений з Микитенка, Анненкова та третьої особи, - не пам'ятаю кого. Нічого з цього, звичайно, не вийшло, крім сміху; але з того часу Гончаров перестав як бачитися, а й кланятися з Тургенєвим.

Екранізація

Роман був екранізований в 1914 В. Р. Гардіним і в 1969 Андрієм Кончаловським. У радянській стрічці головні ролі виконали Леонід Кулагін та Ірина Купченко. Див. Дворянське гніздо (фільм).

Примітки

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Дворянське гніздо" в інших словниках:

Дворянське Гніздо- (Смоленськ, Росія) Категорія готелю: 3 зірковий готель Адреса: Мікрорайон Південний 40 … Каталог готелів

Дворянське Гніздо- (Королев,Росія) Категорія готелю: 3 зірковий готель Адреса: Болшевское шоссе 35, К … Каталог готелів

ДВОРЯНСЬКЕ ГНІЗДО, СРСР, Мосфільм, 1969, кол., 111 хв. Мелодрама. За однойменним романом І.С. Тургенєва. Фільм А. Михалкова Кончаловського суперечка з жанровою схемою «тургенівського роману», що склалася в сучасній соціально-культурній свідомості. Енциклопедія кіно

Дворянське гніздо- Устар. Про дворянську родину, садибу. Дворянське гніздо Парначових належало до вимираючих (Мамин Сибіряк. Мати мачуха). На всі боки від нашої садиби було розкидано достатню кількість дворянських гнізд (Салтиков Щедрін. Пошехонська… …) Фразеологічний словник української літературної мови

ДВОРЯНСЬКЕ ГНІЗДО– Роман І.С. Тургенєва*. Написаний 1858 р., опубліковано 1859 р. Головний герой роману багатий поміщик (див. дворянин*) Федір Іванович Лаврецкий. З його долею пов'язана основна сюжетна лінія. Розчарувавшись у шлюбі зі світською красунею Варварою. Лінгвокраїнознавчий словник

ДВОРЯНСЬКЕ ГНІЗДО- протягом багатьох років єдиний елітний будинок у всій Одесі, розташований у найпрестижнішому й досі районі міста на Французькому бульварі. Відокремлений огорожею, з лінією гаражів, будинок з величезними самостійними квартирами, парадними … Великий напівтлумачний словник одеської мови

1. Розг. Устар. Про дворянську родину, садибу. Ф 1, 113; Мокієнка 1990,16. 2. Жарг. шк. Жарт. Вчительська. Нікітіна 1996, 39. 3. Жарг. морськ. Жарт. іронії. Передня надбудова на судні, де мешкає комсклад. БСРЖ, 129. 4. Жарг. мовляв. Елітне житло (будинок … Великий словник російських приказок

Задумав роман "Дворянське гніздо" Тургенєв ще 1855 року. Проте письменник відчував тоді сумніви у силах свого таланту, накладався і відбиток особистої невлаштованості у житті. Роботу над романом Тургенєв відновив лише 1858 року, після приїзду з Парижа. Роман з'явився у січневій книзі "Современника" за 1859 рік. Сам автор згодом зазначав, що "Дворянське гніздо" мало найбільший успіх, який будь-коли випав йому на долю.

Тургенєв, який вирізнявся здатністю помітити і зобразити нове, що народжується, й у романі відобразив сучасність, головні моменти життя дворянської інтелігенції на той час. Лаврецький, Паншин, Ліза – не абстрактні образи, створені головним шляхом, а живі люди – представники поколінь 40-х років XIX ст. У романі Тургенєва як поезія, а й критична спрямованість. Цей твір письменника - викриття самодержавно-кріпосницької Росії, відхідна пісня "дворянським гніздам".

Улюблене місце дії в тургенівських творах - "дворянські гнізда" з атмосферою піднесених переживань, що панує в них. Їхня доля хвилює Тургенєва і один зі своїх романів, який так і називається "Дворянське гніздо", переймуться почуттям тривоги за їхню долю.

Цей роман пройнятий свідомістю того, що "дворянські гнізда" вироджуються. Критично висвітлює Тургенєв дворянські родовід Лаврецьких і Калітіних, бачачи в них літопис кріпосницького свавілля, химерну суміш "панства дикого" та аристократичного поклоніння перед Західною Європою.

Розглянемо ідейний зміст та систему образів "Дворянського гнізда". Тургенєв поставив у центр роману представників дворянського класу. Хронологічні рамки роману – 40-ті роки. Дія починається в 1842 р., а в епілозі розповідається про події, що відбулися через 8 років.

Письменник вирішив сфотографувати ту смугу в житті Росії, коли в найкращих представниках дворянської інтелігенції зростає тривога за долі свої та свого народу. Тургенєв цікаво вирішив сюжетний та композиційний план свого твору. Він показує своїх героїв у найнапруженіші переломні моменти їхнього життя.

Після восьмирічного перебування за кордоном повертається до свого родового маєтку Федір Лаврецький. Ним пережите велике потрясіння – зрада дружини Варвари Павлівни. Втомлений, але не надламаний стражданнями Федір Іванович приїхав у село, щоб покращити побут своїх селян. У сусідньому місті у будинку своєї двоюрідної сестри Марії Дмитрівни Калитиної він зустрічається з її дочкою - Лізою.

Лаврецький полюбив її чистою любов'ю, Ліза відповіла йому взаємністю.

У романі "Дворянське гніздо" велике місце автор приділяє темі кохання, тому що це почуття допомагає висвітлити всі найкращі якості героїв, побачити головне в їхніх характерах, зрозуміти їхню душу. Любов зображена Тургенєвим як найпрекрасніше, світле і чисте почуття, що пробуджує у людях усе найкраще. У цьому романі, як в жодному іншому романі Тургенєва, любові героїв присвячені найзворушливіші, найромантичніші, піднесені сторінки.

Любов Лаврецького та Лізи Калитиної проявляється не відразу, вона підступає до них поступово, через багато роздумів і сумнівів, а потім раптово обрушується на них своєю нездоланною силою. Лаврецький, який відчув багато чого на своєму віку: і захоплення, і розчарування, і втрату всіх життєвих цілей, спочатку просто милується Лізою, її невинністю, чистотою, безпосередністю, щирістю всіма тими якостями, які відсутні у Варвари Павлівни, лицемірної, розпусної дружини Лаврецького, що кинула його. Ліза близька йому за духом: "Чи трапляється іноді, що дві вже знайомі, але не близькі одна одній людині раптово і швидко зближуються протягом кількох миттєвостей, - і свідомість цього зближення відразу виражається в їх поглядах, в їх дружніх і тихих усмішках, в самих їх рухах. Саме це трапилося з Лаврецьким та Лізою". Вони багато розмовляють і розуміють, що вони дуже багато спільного. Лаврецький серйозно ставиться до життя, до інших людей, до Росії, Ліза теж глибока та сильна дівчина, яка має власні ідеали та переконання. На думку Лемма, вчителя музики Лізи, вона "дівиця справедлива, серйозна, з піднесеними почуттями". За Лізою доглядає молодик, столичний чиновник із прекрасним майбутнім. Мати Лізи була б рада віддати її заміж за нього, вона вважає це чудовою партією для Лізи. Але Ліза не може любити його, вона відчуває фальш у його ставленні до неї, Паншин - людина поверховий, він цінує у людях зовнішній блиск, а не глибину почуттів. Подальші події роману підтверджують цю думку Паншине.

Тільки коли Лаврецький отримує звістку про смерть у Парижі своєї дружини, він починає припускати думку про особисте щастя.

Вони були близькі до щастя, Лаврецький показав Лізі французький журнал, у якому повідомлялося про смерть дружини Варвари Павлівни.

Тургенєв у своїй улюбленій манері не описує почуття людини, що звільнився від сорому та приниження, він використовує прийом "таємної психології", зображуючи переживання своїх героїв через рухи, жести, міміку. Після того як Лаврецький прочитав звістку про смерть дружини, він "одягнувся, вийшов у сад і до самого ранку ходив туди-сюди все по одній алеї". Через деякий час Лаврецький переконується у тому, що любить Лізу. Він не радий цьому почуттю, тому що він уже відчував його, і воно принесло йому лише розчарування. Він намагається знайти підтвердження звістки про смерть дружини, його мучить невизначеність. А любов до Лізи все зростає: "Він любив не як хлопчик, не личить йому було зітхати і нудитися, та й сама Ліза не такого роду почуття збуджувала; але любов про всяк вік має свої страждання, - і він випробував їх цілком". Почуття героїв автор передає через описи природи, яка особливо прекрасна перед їх поясненням: "У кожного з них серце росло в грудях, і нічого для них не пропадало: для них співав соловей, і зірки горіли, і дерева тихо шепотіли, заколисані і сном, і нею літа, і теплом". Сцена освідчення в коханні Лаврецького і Лізи написана Тургенєвим напрочуд поетично і зворушливо, автор знаходить найпростіші і водночас найніжніші слова для вираження почуттів героїв. Лаврецький бродить вночі навколо будинку Лізи, дивиться на її вікно, в якому горить свічка: "Лаврецький нічого не думав, нічого не чекав; йому приємно було почуватися поблизу Лізи, сидіти в її саду на лавці, де і вона сиділа не одного разу. ." У цей час Ліза виходить у сад, ніби відчуваючи, що там Лаврецький: "У білій сукні, з нерозплетеними косами по плечах, вона тихенько підійшла до столу, нахилилася над ним, поставила свічку і чогось пошукала; потім, обернувшись обличчям до саду, вона наблизилася до відчинених дверей і, вся біла, легка, струнка, зупинилася на порозі".

Відбувається освідчення в коханні, після якого Лаврецького переповнює щастя: "Раптом йому здалося, що в повітрі над його головою розлилися якісь дивні, тріумфальні звуки; він зупинився: звуки загриміли ще чудовіше; співучим, сильним потоком струменіли вони, - і в них, здавалося, говорило і співало все його щастя. Це була музика, яку написав Лемм, і вона повністю відповідала настрою Лаврецького: «Давно Лаврецький не чув нічого подібного: солодка, пристрасна мелодія з першого звуку охоплювала серце; вона стосувалася всього, що є на землі дорогого, таємного, святого, вона дихала безсмертним смутком і йшла помирати в небеса. Музика віщує трагічні події у житті героїв: коли щастя було вже так близько, звістка про смерть дружини Лаврецького виявляється помилковою, з Франції Варвара Павлівна повертається до Лаврецького, бо залишилася без грошей.

Лаврецький стоїчно переносить цю подію, він підкорений долі, але його турбує, що буде з Лізою, адже він розуміє, як їй, яка вперше полюбила, пережити таке. Від страшного розпачу її рятує глибока, беззавітна віра в Бога. Ліза йде в монастир, бажаючи лише одного – щоб Лаврецький вибачив свою дружину. Лаврецький пробачив, але життя його закінчилося, він дуже любив Лізу, щоб ще раз почати все спочатку з дружиною. Наприкінці роману Лаврецький, далеко не стара людина, виглядає старим, він і відчуває себе людиною, яка віджила своє століття. Але кохання героїв на цьому не закінчилося. Це почуття, яке вони пронесуть через все життя. Остання зустріч Лаврецького та Лізи свідчить про це. "Кажуть, Лаврецький відвідав той віддалений монастир, куди зникла Ліза, - побачив її. Перебираючись з кліроса на клірос, вона пройшла близько повз нього, пройшла рівною, квапливо-покірливою ходою черниці - і не глянула на нього; тільки вії зверненого до нього; трохи здригнулися, тільки ще нижче нахилила вона своє схудле обличчя - і пальці стиснутих рук, перевиті вервицями, ще міцніше притиснулися один до одного. Вона не забула свого кохання, не розлюбила Лаврецького, і її відхід у монастир це підтверджує. А Паншин, який демонстрував свою любов до Лізі, повністю підпав під чари Варвари Павлівни і став її рабом.

Історія кохання у романі І.С. Тургенєва "Дворянське гніздо" дуже трагічна і в той же час прекрасна, прекрасна тому, що це почуття непідвладне ні часу, ні обставинам життя, воно допомагають людині піднестися над навколишнім вульгарністю і буденністю, це почуття ушляхетнює і робить людину людиною.

Сам Федір Лаврецький з'явився нащадком роду Лаврецьких, що поступово виродився, колись сильних, неабияких представників цього прізвища - Андрія (прадіда Федора), Петра, потім Івана.

Спільність перших Лаврецьких – у невігластві.

Тургенєв дуже точно показує зміну поколінь на кшталт Лаврецких, їх зв'язку з - різними періодами історичного поступу. Жорстокий і дикий самодур-поміщик, прадід Лаврецького ("що пан захотів, те й творив, мужиків за ребра вішав... старшого над собою не знав"); його дід, який одного разу "перепоров все село", безладний і хлібосольний "степовий пан"; сповнений ненависті до Вольтера і "изуверу" Дідерота, - це типові представники російського "панства дикого". Змінюють їх ті, що долучилися до культури, то претензії на "французькість", то англоманство, що ми бачимо в образах легковажної старої князівни Кубенської, яка в похилому віці вийшла заміж за молодого француза, і батька героя Івана Петровича. Почавши із захоплення "Декларацією прав людини" та Дідро, він скінчив молебнями та лазнею. "Вільнодумець - почав ходити до церкви і замовляти молебні; європеєць - став паритися і обідати о другій годині, лягати о дев'ятій, засипати під балаканину дворецького; державна людина - спалила всі свої плани, все листування, тремтіла перед губернатором і йогозила перед справником". Такою була історія одного з родів російського дворянства.

У паперах Петра Андрійовича онук знайшов єдину стару книжку, у якому той вписував то " Святкування у місті Санкт-Петербурзі замирення, укладеного з Турецькою імперією його сіятельством князем Олександром Андрійовичем Прозоровським " , то рецепт грудного декохта з приміткою; "це повчання дано генеральше Парасковії Федорівні Салтикової від протопресвітера церкви живоначальні Трійці Федора Авксентійовича" і т. п.; крім календарів, сонника та твори Абмодика у старого не було книг. І з цього приводу Тургенєв іронічно зауважив: "Читати було не з його частини". Як би мимохідь Тургенєв вказує на розкіш іменитого дворянства. Так, смерть княжни Кубенської передана в наступних фарбах: княжна "розрум'янена, роздушена амброю a la Rishelieu, оточена арапчонками, тонконогими собачками та крикливими папугами, померла на шовковому кривому диванчику часів Людовіка XV, з емалевою табакою.

Схилялася перед усім французьким, Кубенська прищеплювала й Івану Петровичу такі самі смаки, дала французьке виховання. Письменник не перебільшує значення війни 1812 для дворян типу Лаврецьких. Вони лише тимчасово "відчули, що російська кров тече у їхніх жилах". "Петро Андрійович на свій рахунок одягнув цілий полк ратників". І тільки. Батьки Федора Івановича, особливо батько, більше любили іноземне, ніж російське. Європейсько освічений Іван Петрович, повернувшись з-за кордону, ввів двірні нову ліврею, залишивши все як і раніше, про що Тургенєв не без іронії пише: "Все залишилося як і раніше, тільки оброк подекуди десь додався, та панщина стала важчою, так мужикам заборонили звертатися прямо до пана: патріот дуже вже зневажав своїх співгромадян".

І сина свого Іван Петрович вирішив виховувати за закордонним методом. А це призвело до відриву від російської, до відходу від батьківщини. "Недобрий жарт зіграв англоман зі своїм сином". Відірваний з дитинства від рідного народу, Федір втратив опору, справжню справу. Невипадково письменник привів Івана Петровича до безславної смерті: старий став нестерпним егоїстом, своїми примхами не давав жити всім оточуючим, жалюгідним сліпцем, підозрілим. Смерть його стала рятуванням для Федора Івановича. Перед ним раптом відкрилося життя. У 23 роки він не посоромився сісти на студентську лаву з твердим наміром опанувати знання з тим, щоб застосувати їх у житті, принести користь хоча б мужикам своїх сіл. Звідки у Федора замкнутість та нелюдимість? Ці якості стали наслідком "спартанського виховання". Замість того щоб ввести юнака в гущавину життя, "його потримали у штучному самоті", оберігали його від життєвих потрясінь.

Родовід Лаврецьких покликаний допомогти читачеві простежити поступовий відхід поміщиків від народу, пояснити, як "вивихнувся" з життя Федір Іванович; вона покликана довести, що неминуча соціальна загибель дворянства. Можливість жити за чужий рахунок призводить до поступової деградації людини.

Також дано уявлення про сімейство Калітіних, де батькам немає жодної справи до дітей, аби були нагодовані та одягнені.

Вся ця картина доповнюється фігурами пліткаря і блазня старого чиновника Гедеонова кого, лихого відставного штаб-ротмістра і відомого гравця - батька Панігіна, любителя казенних грошей - відставного генерала Короб'їна, майбутнього тестя Лаврецького, і т. п. Розповідаючи історію сімей персонажів роману, Тур картину дуже далеку від ідилічного зображення "дворянських гнізд". Він показує різношерсту Росію, люди якої ударяються у всі тяжкі від повного курсу на захід до буквально дрімучого животіння у своєму маєтку.

А всі "гнізда", які для Тургенєва були оплотом країни, місцем, де концентрувалася та розвивалася її міць, зазнають процесу розпаду, руйнування. Описуючи предків Лаврецького вустами народу (в особі дворової людини Антона), автор показує, що історія дворянських гнізд омита сльозами багатьох їхніх жертв.

Одна з них - мати Лаврецького - проста кріпачка, яка виявилася, на своє нещастя, надто красивою, що привертає увагу барича, який, одружившись із бажання досадити батькові, вирушив до Петербурга, де захопився інший. А бідолашна Малаша, не перенісши ще й того, що в неї, з метою виховання, відібрали сина, "покірливо, за кілька днів згасла".

Федір Лаврецький виховувався за умов наруги над людською особистістю. Він бачив, як його мати, колишня кріпосна Маланья, була у двозначному становищі: з одного боку, її офіційно вважали дружиною Івана Петровича, переклали на половину господарів, з іншого боку, ставилися до неї з нехтуванням, особливо її золовка Глафіра Петрівна. Петро Андрійович називав Маланью "сиромолотна дворянка". Сам Федя у дитинстві відчував своє особливе становище, почуття приниженості гнобило його. Над ним безроздільно панувала Глафіра, мати до нього не допускали. Коли Феді йшов восьмий рік, мати померла. "Пам'ять про неї, - пише Тургенєв, - про її тихе і бліде обличчя, про її сумні погляди і боязкі ласками навіки запам'яталася в його серці".

Тема "безвідповідальності" кріпацтва супроводжує всю розповідь Тургенєва про минуле роду Лаврецьких. Образ злої та владної тітки Лаврецького Глафіри Петрівни доповнюють образи постарілого на панській службі старенького лакея Антона та старої Апраксеї. Ці образи невіддільні від "дворянських гнізд".

У дитячі роки Федя мав замислюватися про становище народу, про кріпацтво. Однак його вихователі робили все можливе, щоб віддалити його від життя. Воля його придушувалася Глафірою, але "... часом знаходила на нього дику впертість". Вихованням Феді займався сам батько. Він вирішив зробити його спартанцем. "Система" Івана Петровича "збила з пантелику хлопчика, поселила плутанину в його голові, притиснула її". Феді подавалися точні науки і "геральдика підтримки лицарських почуттів". Батько хотів сформувати душу юнака на іноземний зразок, прищепити йому любов до всього англійського. Саме під впливом такого виховання Федір виявився людиною, відірваною від життя, від народу. Письменник наголошує на багатстві духовних інтересів свого героя. Федір є пристрасним шанувальником гри Мочалова ("не пропускав жодної вистави"), він глибоко відчуває музику, краси природи, словом, все естетично прекрасне. Лаврецькому не можна відмовити і у працьовитості. Він дуже старанно навчався в університеті. Навіть після одруження, яке перервало майже на два роки навчання, Федір Іванович повернувся до самостійних занять. "Дивно було бачити, - пише Тургенєв, - його могутню, широкоплечу фігуру, вічно зігнуту над письмовим столом. Щоранку він проводив за роботою". І після зради дружини Федір взяв себе в руки і міг займатися, працювати, хоча скептицизм, підготовлений досвідами життя, вихованням, остаточно забрався в його душу. Він став дуже байдужим до всього. Це стало наслідком відірваності його від народу, від рідного ґрунту. Адже Варвара Павлівна відірвала його не лише від занять, його роботи, а й від батьківщини, змусивши його поневірятися західними країнами та забути про обов'язок перед своїми селянами, перед народом. Щоправда, змалку його не привчили до систематичної праці, тому часом він перебував у стані бездіяльності.

Лаврецький дуже відрізняється від героїв, створених Тургенєвим до "Дворянського гнізда". До нього перейшли позитивні риси Рудіна (його височина, романтичне устремління) та Лежнєва (тверезість поглядів на речі, практицизм). Він має твердий погляд на свою роль у житті – покращувати побут селян, він не замикається у рамки особистих інтересів. Добролюбов писав про Лаврецком: " ... драматизм його становища полягає не у боротьбі з власним безсиллям, а зіткненні з такими поняттями і звичаями, із якими боротьба, справді, повинна лякати навіть енергійного і сміливого людини " . І далі критик наголошував, що письменник "умів поставити Лаврецького так, що над ним незручно іронізувати".

З великим поетичним почуттям Тургенєв описав виникнення кохання у Лаврецького. Зрозумів, що він міцно любить, Федір Іванович повторив багатозначні слова Михалевича:

І я спалив усе, чого поклонявся;

Вклонився всьому, що спалював…

Любов до Лізі - це момент його духовного відродження, що настав при поверненні до Росії. Ліза протилежна Варварі Павлівні. Вона змогла б допомогти розвернутися здібностям Лаврецького, не завадила б йому бути трудівником. Сам Федір Іванович думав про це: "...вона не відволікала б мене від моїх занять; вона б сама надихнула мене на чесну, сувору працю, і ми пішли б обидва вперед, до чудової мети". У суперечці Лаврецького з Паншиним розкривається його безмежний патріотизм та віра у світле майбутнє свого народу. Федір Іванович "заступався за нових людей, за їх переконання та бажання".

Втративши особисте щастя вдруге, Лаврецький вирішує виконувати свій суспільний обов'язок (як його розуміє) - покращує побут своїх селян. "Лаврецький мав право бути задоволеним, - пише Тургенєв, - він став справді добрим господарем, справді вивчився орати землю і працював не для одного себе". Однак це було половинчасто, це не заповнювало всього його життя. Приїхавши до будинку Калітіних, він замислюється над "справі" свого життя і зізнається, що воно було марним.

Письменник засуджує Лаврецького за сумний підсумок його життя. За всіх своїх симпатичних, позитивних якостей головний герой "Дворянського гнізда" не знайшов свого покликання, не приніс користі своєму народу і навіть не досяг особистого щастя.

У 45 років Лаврецький почувається старим, нездатним до духовної діяльності, "гніздо" Лаврецького фактично припинило своє існування.

В епілозі роману герой з'являється старим. Лаврецький не соромиться минулого, він не чекає нічого від майбутнього. "Доброго дня, самотня старість! Догорай, марне життя!" - каже він.

"Гніздо" - це будинок, символ сім'ї, де не припиняється зв'язок поколінь. У романі "Дворянське гніздо" порушено цей зв'язок, що символізує руйнування, відмирання родових маєтків під впливом кріпосного права. Підсумок цього ми можемо бачити, наприклад, у вірші Н.А. Некрасова "Забуте село".

Але Тургенєв сподівається, що не все ще втрачено, і звертається в романі, прощаючись із минулим, до нового покоління, в якому він бачить майбутнє Росії.

Основні образи у романі Тургенєва «Дворянське гніздо»

"Дворянське гніздо" (1858) було захоплено зустрінуте читачами. Загальний успіх пояснюється драматичності сюжету, гостротою моральної проблематики, поетичністю нового твору письменника. Дворянське гніздо сприймалося як певне соціально-культурне явище, що зумовило характер, психологію, вчинки героїв роману, зрештою - їхню долю. Тургенєву були близькі і зрозумілі герої, що з дворянських гнізд; він ставиться до них і зображує їх із зворушливою участю. Це знайшло відображення у підкресленому психологізмі образів головних дійових осіб (Лаврецького та Лізи Калітіної), у глибокому розкритті багатства їхнього духовного життя. Улюблені герої письменники здатні тонко відчувати природу та музику. Їх характерне органічне злиття естетичного і морального начал.

Вперше Тургенєв багато місця приділяє передісторії героїв. Так, для формування особистості Лаврецького важливе значення мало те, що його мати була кріпаком, а батько - поміщиком. Він зумів виробити жорсткі життєві принципи. Не всі вони витримують перевірку життям, але все ж таки ці принципи у нього є. Йому притаманне почуття відповідальності перед батьківщиною, бажання принести їй практичну користь.

Важливе місце посідає у «Дворянському гнізді» лірична тема Росії, свідомість особливостей її історичного шляху. Ця проблематика найвиразніше виражена в ідейній суперечці Лаврецького із «західником» Паншиним. Показово, що Ліза Калітіна повністю на боці Лаврецького: «Російський склад її розуму радував». Справедливо зауваження Л. М. Лотман, що «в будинках Лаврецьких і Калітиних народилися і дозріли духовні цінності, які назавжди залишаться надбанням російського суспільства, хоч би як воно змінилося».

Моральна проблематика "Дворянського гнізда" тісно пов'язана з двома повістями, написаними Тургенєвим раніше: "Фаустом" та "Асей". Зіткнення таких понять, як обов'язок та особисте щастя, визначає істоту конфлікту роману. Самі ці поняття наповнюються високим моральним і зрештою - суспільним змістом, стають одними з найважливіших критеріїв оцінки особистості. Ліза Калітіна, як і пушкінська Тетяна, порожнистістю приймає народне уявлення про обов'язок і мораль, виховане у неї нянькою Агафією. У дослідницькій літературі іноді в цьому вбачають слабкість тургенєвської героїні, що приводить її до смиренності, покірності, релігії...

Є й інша думка, за якою за традиційними формами аскетизму Лізи Калитиної криються елементи нового етичного ідеалу. Жертвовий порив героїні, її прагнення долучитися до вселенського горя передвіщають нову епоху, яка несе ідеали самовідданості, готовності йти на загибель за величну ідею, за щастя народу, що стане характерним для російського життя та літератури кінця 60-70-х років.

Тема «зайвих людей» у Тургенєва сутнісно закінчувалася в «Дворянському гнізді». Лаврецький приходить до твердого свідомості, що сили його покоління вичерпані. Але ж йому дано заглянути в майбутнє. В епілозі він, самотній і розчарований, думає, дивлячись на молодь, що грає: «Грайте, веселіться, ростіть, молоді сили… життя у вас попереду, і вам легше буде жити…» Так був намічений перехід до наступних романів Тургенєва, в яких головну роль грали вже «молоді сили» нової, демократичної Росії.

Улюблене місце дії в тургенівських творах - "дворянські гнізда" з атмосферою піднесених переживань, що панує в них. Їхня доля хвилює Тургенєва і один зі своїх романів, який так і називається "Дворянське гніздо", переймуться почуттям тривоги за їхню долю.

Цей роман пройнятий свідомістю того, що "дворянські гнізда" вироджуються. Критичні висвітлює Тургенєв дворянські родовід Лаврецьких і Калітіних, бачачи в них літопис кріпосницького свавілля, химерну суміш "панства дикого" та аристократичного поклоніння перед Західною Європою.

Тургенєв дуже точно показує зміну поколінь у роді Лаврецьких, їх зв'язки з різними періодами історичного розвитку. Жорстокий і дикий самодур-поміщик, прадід Лаврецького ("що пан захотів, те й творив, мужиків за ребра вішав... старшого над собою не знав"); його дід, який одного разу "перепоров все село", безладний і хлібосольний "степовий пан"; сповнений ненависті до Вольтера і "изуверу" Ді-дероту, - це типові представники російського "панства дикого". Змінюють їх ті, що долучилися до культури, то претензії на "французькість", то англоманство, що ми бачимо в образах легковажної старої князівни Кубенської, яка в похилому віці вийшла заміж за молодого француза, і батька героя Івана Петровича. Почавши з захоплення "Декларацією прав людини" і Дідро , він скінчив молебнями та лазнею. "Вільнодумець - почав ходити до церкви і замовляти молебні; європеєць - став паритися і обідати о другій годині, лягати о дев'ятій, засипати під балаканину дворецького; державна людина - спалила всі свої плани, все листування,

тремтів перед губернатором і йогозив перед справником". Такою була історія одного з родів російського дворянства

Також дано уявлення про сімейство Калітіних, де батькам немає жодної справи до дітей, аби були нагодовані та одягнені.

Вся ця картина доповнюється фігурами пліткаря і блазня старого чиновника Гедеонова кого, лихого відставного штаб-ротмістра та відомого гравця - батька Панігіна, любителя казенних грошей - відставного генерала Короб'їна, майбутнього тестя Лаврецького тощо. Розповідаючи історію сімей персонажів роману, Тургенєв створює картину дуже далеку від ідилічного зображення "дворянських гнізд". Він показує раерошерстую Росію, люди якої ударяються у всі тяжкі від повного курсу на захід до буквально дрімучого животіння у своєму маєтку.

А всі "гнізда", які для Тургенєва були оплотом країни, місцем, де концентрувалася та розвивалася її міць, зазнають процесу розпаду, руйнування. Описуючи предків Лаврецького вустами народу (в особі дворової людини Антона), автор показує, що історія дворянських гнізд омита сльозами багатьох їхніх жертв.

Одна з них - мати Лаврецького - проста кріпачка, яка виявилася, на своє нещастя, надто красивою, що привертає увагу барича, який, одружившись із бажання досадити батькові, вирушив до Петербурга, де захопився інший. А бідолашна Малаша, не перенісши ще й того, що в неї, з метою виховання, відібрали сина, "покірливо, за кілька днів згасла".

Тема "безвідповідальності" кріпацтва супроводжує всю розповідь Тургенєва про минуле роду Лаврецьких. Образ злої та владної тітки Лаврецького Глафіри Петрівни доповнюють образи постарілого на панській службі старенького лакея Антона та старої Апраксеї. Ці образи невіддільні від "дворянських гнізд".

Крім селянської та дворянської ліній автор ще розробляє лінію любовну. У боротьбу між боргом та особистим щастям перевага виявляється на боці обов'язку, якому кохання не в силах протистояти. Крах ілюзій героя, неможливість йому особистого щастя є хіба що відбитком того соціального краху, який пережило дворянство у роки.

"Гніздо" - це будинок, символ сім'ї, де не припиняється зв'язок поколінь. У романі "Дворянське гніздо" порушено цей зв'язок, що символізує руйнування, відмирання родових маєтків під впливом кріпосного права. Підсумок цього ми можемо бачити, наприклад, у вірші Н. А. Некрасова "Забуте село".

Але Тургенєв сподівається, що не все ще втрачено, і звертається в романі, прощаючись із минулим, до нового покоління, в якому він бачить майбутнє Росії.

Ліза Калітіна - Найпоетичніша і граціозна з усіх жіночих особистостей, коли-небудь створених Тургенєвим. Ліза при першому знайомстві постає перед читачами стрункої, високої, чорнявої дівчиною років дев'ятнадцяти. «Її природні якості: щирість, природність, природний здоровий глузд, жіночна м'якість і грація вчинків і душевних рухів. Але в Лізі жіночність виявляється у боязкості, у прагненні підпорядкувати чужому авторитету свою думку і волю, у небажанні та невмінні користуватися вродженою проникливістю та критичною здатністю.<…> Вона, як і раніше, вважає покірність найвищою гідністю жінки. Вона мовчки підкоряється, щоб не бачити недосконалості навколишнього світу. Стоячи незмірно вище оточуючих її людей, вона намагається себе запевнити, що вона така сама, як і вони, що огида, яка збуджує в ній зло чи неправда, є тяжкий гріх, брак смирення» 1 . Вона релігійна на кшталт народних вірувань: її залучає у релігії не обрядова сторона, а висока моральність, сумлінність, терплячість і готовність беззастережно підкоритися вимогам суворого морального обов'язку. 2 «Ця дівчина багато обдарована природою; у ній багато свіжого, незіпсованого життя; в ній все щиро та непідробно. Вона має природний розум і багато чистого почуття. За всіма цими властивостями вона відокремлюється від маси і примикає до найкращих людей нашого часу» 1 . На думку Пустовойта, Ліза має цілісний характер, їй властиво нести моральну відповідальність за свої вчинки, вона доброзичлива до людей і вимоглива до себе. «Від природи їй притаманні живий розум, сердечність, любов до прекрасного і – що найголовніше – любов до простого російського народу та відчуття свого кровного зв'язку з ним. Вона любить простий народ, хоче допомогти, зблизитися з ним». Ліза знала, наскільки несправедливими по відношенню до нього були її предки-дворяни, скільки лих і страждань людям завдав, наприклад, її батько. І, будучи змалку вихована в релігійному дусі, вона прагнула «все це відмолити» 2 . «Лізі і на думку не спадало, - пише Тургенєв, - що вона - патріотка; але їй до душі з російськими людьми; російський склад розуму її радував; вона, не лагоджуючись, цілими годинами розмовляла зі старостою материнського маєтку, коли він приїжджав у місто, і розмовляла з ним, як з рівнів, без будь-якої панської поблажливості». Цей здоровий початок виявився в ній під впливом няні – простої російської жінки Агафії Власівни, яка виховала Лізу. Розповідаючи дівчинці поетичні релігійні перекази, Агафія тлумачила їх як бунт проти несправедливості, що панує у світі. Під впливом цих оповідань Ліза змалку чуйно ставилася до людських страждань, дошукувалася правди, прагнула робити добро. Вона й у стосунках із Лаврецьким шукає моральної чистоти, щирості. З дитинства Ліза була занурена у світ релігійних уявлень та переказів. Все в романі якось непомітно, незримо хилить до того, що вона покине будинок і піде до монастиря. Мати Лізи – Марія Дмитрівна – прочитає їй у чоловіка Паншина. «…Паншин просто божеволіє від моєї Лізи. Що ж? Він хорошому прізвищу, служить чудово, розумний, ну, камерюнкер, і якщо на те буде Божа воля… я зі свого боку, як мати, дуже буду рада». Але Ліза не відчуває до цієї людини глибоких почуттів, і читач із самого початку відчуває, що героїня з нею не матиме близьких стосунків. Їй не подобається його зайва прямолінійність у відносинах із людьми, відсутність чуйності, душевності, деяка поверховість. Наприклад, в епізоді з учителем музики Леммом, який написав для Лізи кантату, Паншин поводиться нетактовно. Він безцеремонно розмірковує про музичний твір, який Ліза показала йому по секрету. «Очі Лізи, прямо на нього спрямовані, висловлювали невдоволення; губи її не посміхалися, все обличчя було суворо, майже сумно: «Ви розсіяні і забудькуваті, як усі світські люди, от і все». Їй неприємно, що через неделікатність Паншина Лем засмутився. Вона почувається винною перед учителем за те, що зробив Паншин і до чого вона сама має лише опосередковане відношення. Лемм вважає, що «Лизавета Михайлівна дівиця справедлива, серйозна, з піднесеними почуттями, - а він<Паншин>- Дилетант.<…>Вона його не любить, тобто вона дуже чиста серцем і не знає сама, що це означає любити.<…>Вона може любити одне прекрасне, а вона не прекрасна, тобто душа його не прекрасна». Тітка героїні Марфа Тимофіївна також відчуває, що «... Лізі за Паншиним не бути, не такого чоловіка вона вартує». Головний герой роману – Лаврецький. Після розриву з дружиною він втратив віру в чистоту людських стосунків, у жіноче кохання, у можливість особистого щастя. Однак спілкування з Лізою поступово воскрешає його колишню віру у все чисте та прекрасне. Він бажає дівчині щастя і тому вселяє їй, що особисте щастя понад усе, що життя без щастя стає тьмяним і нестерпним. «Ось нова істота щойно входить у життя. Славна дівчино, щось із неї вийде? Вона і собою гарна. Бліде свіже обличчя, очі і губи такі серйозні, і погляд чистий і безневинний. Жаль, вона, здається, захоплена трошки. Зростання славне, і так легко ходить, і голос тихий. Дуже я люблю, коли вона раптом зупиниться, слухає з увагою без посмішки, потім замислиться і відкине назад своє волосся. Паншин її не варто.<…> А втім, чого я мріяв? Побіжить і вона тією ж доріжкою, якою всі бігають…» - розмірковує про Лізу 35-річний Лаврецький, який має за плечима досвід сімейних стосунків, що не склалися. Ліза співчуває ідеям Лаврецького, в якому гармонійно поєднувалися романтична мрійливість та твереза ​​позитивність. Вона підтримує у душі його прагнення корисної для Росії діяльності, до зближення з народом. «Незабаром і він і вона зрозуміли, що люблять і не люблять те саме» 1 . Тургенєв не простежує в деталях виникнення духовної близькості між Лізою та Лаврецьким, але він знаходить інші засоби передачі швидко зростаючого та міцнішого почуття. Історія взаємовідносин героїв розкривається у тому діалогах, з допомогою тонких психологічних спостережень і натяків автора. Письменник залишається вірним своєму прийому «таємної психології»: про почуття Лаврецького та Лізи він дає уявлення головним чином за допомогою натяків, ледве вловимих жестів, пауз, насичених глибоким змістом, скупих, але ємних діалогів. Музика Лемма супроводжує найкращі рухи душі Лаврецького та поетичні пояснення героїв. Тургенєв зводить до мінімуму словесне вираження почуттів героїв, але змушує читача за зовнішніми ознаками здогадуватися про їх переживання: «бліда особа» Лізи, «закрила обличчя руками», Лаврецький «схилився до її ніг». Письменник концентрує увагу не тому, що говорять герої, але в тому, як вони говорять. Майже за кожним їх вчинком чи жестом уловлюється потаємний внутрішній зміст 1 . Пізніше, усвідомивши свою любов до Лізи, герой починає мріяти про можливість особистого щастя і самого себе. Приїзд дружини, помилково визнаної померлою, поставив Лаврецького перед дилемою: особисте щастя з Лізою або борг щодо дружини та дитини. Ліза ні на йоту не сумнівається в тому, що йому необхідно пробачити дружину і що сім'ю, створену Божою волею, ніхто не має права зруйнувати. І Лаврецький змушений скоритися сумним, але невблаганним обставинам. Продовжуючи вважати особисте щастя найвищим благом у житті, Лаврецький жертвує їм і схиляється перед боргом 2 . Добролюбов побачив драматизм становища Лаврецького «не в боротьбі з власним безсиллям, а в зіткненні з такими поняттями та звичаями, з якими боротьба справді має залякати навіть енергійну і сміливу людину» 3 . Ліза – жива ілюстрація цих понять. Її образ сприяє розкриттю ідейної лінії роману. Світ недосконалий. Прийняти його означає примиритися зі злом, що твориться навколо. На зло можна заплющити очі, можна замкнутися у власному маленькому світлі, але не можна при цьому залишитися людиною. Виникає відчуття, ніби благополуччя куплено ціною чужого страждання. Бути щасливим, коли є хтось, хто страждає на землі – соромно. Яка нерозумна та характерна для російської свідомості думка! І людина приречена на безкомпромісний вибір: егоїзм чи самопожертву? Вибравши правильно, герої російської літератури зрікаються щастя та світу. Найбільш закінчений варіант зречення - відхід у монастир. Наголошується саме на добровільності такого самопокарання – не хтось, а щось змушує російську жінку забути про молодість і красу, тілесне і душевне принести в жертву духовному. Ірраціональність тут очевидна: яка користь у самопожертві, якщо вона не буде оцінена? Навіщо відмовлятися від насолоди, якщо воно нікому не шкодить? Але чи може бути відхід у монастир – не насильство над собою, а одкровення вищого людського призначення? 1 Лаврецький і Ліза цілком заслуговують на щастя – автор і не приховує симпатії до своїх героїв. Але на протязі всього роману читача не залишає почуття сумного фіналу. Невіруючий Лаврецький живе за класицистичною системою цінностей, що встановлює дистанцію між почуттям та обов'язком. Борг для нього – не внутрішня потреба, а сумна потреба. Ліза Калітіна відкриває у романі інший «вимір» – вертикальне. Якщо колізія Лаврецького лежить у площині «я» – «інші», то душа Лізи веде напружений діалог з тим, від кого залежить земне життя людини. У розмові про щастя та зречення раптом виявляється прірва між ними, і ми розуміємо, що взаємне почуття – надто ненадійний місток над цією безоднею. Вони ніби розмовляють різними мовами. На думку Лізи, щастя землі залежить немає від людей, як від бога. Вона впевнена, що шлюб – щось вічне та непорушне, освячене релігією, богом. Тому вона беззаперечно примиряється з тим, що трапилося, бо вважає, що не можна досягти справжнього щастя ціною порушення існуючих норм. І «неділя» дружини Лаврецького стає вирішальним аргументом на користь цього переконання. Герой же в цьому бачить відплату за нехтування суспільним обов'язком, за життя його батька, дідів та прадідів, за його власне минуле. «Тургенєв вперше в російській літературі поставив дуже тонко і непомітно важливе і гостре питання про церковні шляхи шлюбу» 2 . Любов, на думку Лаврецького, виправдовує та освячує прагнення задоволення. Він упевнений, що любов щира, не егоїстична може допомогти працювати і досягти мети. Порівнюючи Лізу зі своєю колишньою, як він думав, дружиною Лаврецький думає: «Ліза<…>сама надихнула б мене на чесну, сувору працю, і ми пішли б обидва вперед до прекрасної мети» 3 . Важливо, що у цих словах немає відмовитися від особистого щастя заради виконання боргу. Понад те, Тургенєв у цьому романі показує, що відмова героя від особистого щастя не допоміг йому, а завадив виконати свій обов'язок. У його коханої інший погляд. Вона соромиться тієї радості, тієї життєвої повноти, яку обіцяє їй любов. «У будь-якому русі своєму, у будь-якій невинній радості Ліза передчує гріх, страждає за чужі провини і часто готова принести свої потреби і потяги в жертву чужої забаганки. Вона вічна і добровільна мучениця. Вважаючи нещастя за покарання, вона несе його з покірним благоговінням» 1 . У практичному житті вона відступає від будь-якої боротьби. Її серце гостро відчуває незаслуженість, а тому незаконність майбутнього щастя, його катастрофу. Ліза не має боротьби між почуттям і боргом, а є почуття обов'язку , Яке відкликає її від мирського життя, повної несправедливості та страждань: «Я все знаю, і свої гріхи, і чужі.<…> Все це відмолити, відмолити треба… відгукує мене щось; нудно мені, хочеться замкнутися навіки». Не сумна необхідність, а непереборна потреба вабить героїню в монастир. Тут не тільки загострене відчуття соціальної несправедливості, а й почуття особистої відповідальності за все зло, що відбувалося і відбувається у світі. У Лізи немає думки про несправедливість долі. Вона готова до страждань. Сам Тургенєв цінує не так зміст і напрямок думки Лізи, скільки висоту і велич духу, - ту висоту, яка дає їй силу разом порвати зі звичною обстановкою і звичним середовищем 2 . «Ліза пішла в монастир не лише для того, щоб замолити свій гріх любові до одруженої людини; вона хотіла принести очищувальну жертву за гріхи рідних, за гріхи свого класу» 3 . Але її жертва нічого не може змінити в суспільстві, де спокійно насолоджуються життям такі вульгарні люди, як Паншин та дружина Лаврецького Варвара Павлівна. У долі Лізи укладено тургенівський вирок суспільству, яке знищує все чисте і піднесене, що народжується в ньому. Хоч як захоплювали Тургенєва повну відсутність егоїзму у Лізи, її моральна чистота і твердість духу, він, на думку Винниковой, засудив свою героїню та її обличчі – всіх, хто, маючи сили для подвигу, не зміг, проте, зробити його. На прикладі Лізи, даремно погубивши своє життя, яка була така необхідна Батьківщині, він переконливо показав, що ні очисна жертва, ні подвиг смирення і самопожертви, здійснений людиною, яка неправильно зрозуміла свій обов'язок, не можуть нікому принести користі. Адже дівчина могла надихнути на подвиг Лаврецького, але цього не зробила. Більше того, саме перед її хибними уявленнями про борг і щастя, які нібито залежать тільки від бога, герой і змушений був відступити. Тургенєв вважав, що «Росії тепер потрібні сини та дочки, не тільки здатні на подвиг, але й усвідомлюють, якого саме подвигу чекає від них Батьківщина» 1 . Отже, відходом до монастиря «закінчується життя молодої, свіжої істоти, в якій була здатність любити, насолоджуватися щастям, доставляти щастя іншому та приносити розумну користь у сімейному колі. Що ж зламало Лізу? Фанатичне захоплення неправильно зрозумілим моральним обов'язком. У монастирі вона думала принести собою очисну жертву, думала здійснити подвиг самовідданості. Духовний світ Лізи весь заснований на засадах обов'язку, на повному зреченні від особистого щастя, на прагненні дійти до краю у здійсненні своїх моральних догматів, і такою межею для неї є монастир. Кохання, що виникло було в душі Лізи, - це, в очах Тургенєва, одвічна і корінна таємниця життя, яке неможливо і не потрібно розгадувати: таке розгадування було б святотатством 2 . Кохання в романі надано урочисте та патетичне звучання. Завершення роману трагічно через те, що щастя у розумінні Лізи та щастя у розумінні Лаврецького спочатку різні 3 . Спроба Тургенєва зобразити у романі рівноправну, повноцінну любов скінчилося невдачею, роз'єднанням – добровільним з обох сторін, особистої катастрофою, прийнятої як щось неминуче, що від Бога і тому вимагає самозречення і смиренності 4 . Особистість Лізи відтінена у романі двома жіночими фігурами: Марії Дмитрівни та Марфи Тимофіївни. Марія Дмитрівна, мати Лізи, за характеристикою Писарєва, – жінка без переконань, яка не звикла до роздумів; вона живе одними світськими задоволеннями, симпатизує порожнім людям, немає впливу своїх дітей; любить чутливі сцени і хизується засмученими нервами та сентиментальністю. Це – доросла дитина з розвитку 5 . Марфа Тимофіївна, тітка героїні – розумна, добра, обдарована здоровим глуздом, прониклива. Вона енергійна, діяльна, каже правду в очі, не терпить брехні та аморальності. «Практичний сенс, м'якість почуттів при різкості зовнішнього звернення, нещадна відвертість і відсутність фанатизму - ось переважаючі риси особистості Марфи Тимофіївни…» 1 . Її духовний склад, її характер, правдивий і непокірний, багато в її образі корінням сягає минулого. Її холодна релігійна захопленість сприймається не як риса сучасного їй російського життя, а як щось глибоко архаїчне, традиційне, що прийшло з якихось глибин народного життя. Між цими жіночими типами Ліза є найбільш повно і в кращому світлі. Її скромність, нерішучість і сором'язливість відтінюється різкістю вироків, сміливістю та прискіпливістю тітки. А нещирість і манірність матері різко контрастують із серйозністю та зосередженістю доньки. У романі не могло бути щасливого результату, тому що свободу двох люблячих людей сковували непереборні умовності та вікові забобони тогочасного суспільства. Не зумівши зректися релігійних і моральних забобонів свого середовища, Ліза в ім'я помилково зрозумілого морального обов'язку відмовилася від щастя. У «Дворянському гнізді» позначилося, в такий спосіб, і негативне ставлення Тургенєва-атеїста до релігії, яка виховувала в людині пасивність і покірність долі, присипляла критичну думку і вела у світ ілюзорних мрій та нездійсненних надій 2 . Підсумовуючи всього вищесказаного, можна зробити висновки про основні способи, за допомогою яких автор створює образ Лізи Калітіної. Важливе значення тут має авторське оповідання про джерела релігійності героїні, шляхи становлення її характеру. Значне місце займають і портретні замальовки, що відображають м'якість та жіночність дівчини. Але основна роль належить невеликим, але змістовним діалогам Лізи з Лаврецьким, у яких образ героїні максимально розкривається. Розмови героїв відбуваються на тлі музики, що поетизує їхні взаємини, їхні почуття. Не меншу естетичну роль романі грає і пейзаж: він хіба що з'єднує душі Лаврецького і Лізи: « них співав соловей, і зірки горіли, і дерева тихо шепотіли, заколисані і сном, і негою літа, і теплом». Тонкі психологічні спостереження автора, ледве вловимі натяки, жести, багатозначні паузи – все це слугує створенню та розкриттю образу дівчини. Сумніваюсь, що Лізу можна назвати типовою тургенєвською дівчиною – діяльною, здатною на самопожертву заради кохання, що має почуття власної гідності, тверду волю та сильний характер. Можна визнати наявність у героїні роману рішучості – відхід у монастир, розрив з усім, що було дорого та близько, – свідчення тому. Образ Лізи Калитиной у романі служить наочним прикладом те, що які завжди відмова від особистого щастя сприяє щастю загальному. Важко не погодиться з думкою Винникової, яка вважає, що жертва Лізи, яка пішла до монастиря, була марною. Справді, вона могла б стати музою Лаврецького, його натхненником, спонукати його на багато добрих справ. То справді був, певною мірою, її обов'язок перед суспільством. Але цьому боргу реальному Ліза віддала перевагу абстрактному – усунувшись від практичних справ до монастиря, «відмелювати» свої гріхи та гріхи оточуючих. Її образ розкривається перед читачами у вірі, у релігійному фанатизмі. Вона не є дійсно діяльною натурою, як на мене, її діяльність – уявна. Можливо, з точки зору релігії рішення дівчини піти в монастир і її молитви мають якесь значення. Але в реальному житті потрібні реальні дії. А Ліза на них не здатна. У відносинах з Лаврецьким все залежало від неї, але вона вважала за краще підкоритися вимогам морального обов'язку, що розуміється нею неправильно. Єлизавета впевнена, що не можна досягти справжнього щастя ціною порушення існуючих норм. Вона боїться, що її можливе щастя з Лаврецьким викличе чиїсь страждання. А, на переконання дівчини, бути щасливим, коли є хтось, хто страждає на землі – соромно. Вона приносить свою жертву не в ім'я кохання, як вона думає, а в ім'я своїх поглядів, віри. Саме це обставина має вирішальне значення визначення місця Лізи Калитиной у системі жіночих образів, створених Тургенєвим.

Сюжет роману У центрі роману - історія Лаврецького, що у 1842 р. у губернському місті О., епілог розповідає у тому, що сталося з героями через вісім років. Але загалом охоплення часу у романі набагато ширше - передісторії героїв ведуть у минуле століття й у різні міста: дія відбувається у маєтках Лаврики і Василівське, Петербурзі та Парижі. Так само "скаче" і час. На початку оповідач вказує рік, коли "справа відбувалася", потім, розповідаючи історію Марії Дмитрівни, зазначає, що чоловік її "помер років десять тому", а ще тому п'ятнадцять років "у кілька днів встиг підкорити її серце". Декілька днів і десятиліття виявляються рівнозначними у ретроспективі долі персонажа. Таким чином, "простір, де живе і діє герой, майже ніколи не буває замкнутим - за ним бачиться, чується, живе Русь...", у романі показана "лише частина рідної землі, і це почуття пронизує і автора, і його героїв ". Долі головних героїв роману включені до історико-культурної ситуації російського життя кінця XVIII - першої половини ХІХ ст. Передісторії персонажів відображають зв'язок часів з характерними для різних періодів рисами побуту, національного устрою, вдач. Створюється співвідношення цілого та частини. У романі показаний потік життєвих подій, де побут писання природно поєднується з тирадами і світськими диспутами на соціально-філософські теми (наприклад, в гл. 33). Персонален представляють різні групи нашого суспільства та різні течії життя, характери виявляються над одній, а кількох детально змальованих ситуаціях і включаються автором у більш тривалий, ніж одне людське життя, період. Цього вимагає масштаб авторських висновків, які узагальнюють ідей історію Росії. У романі ширше, ніж у повісті, представлена ​​російське життя, торкається ширше коло суспільних питань. У діалогах у "Дворянському гнізді" репліки героїв мають подвійне значення: слово в буквальному значенні звучить як метафора, а метафора несподівано виявляється пророцтвом. Це стосується не лише до розлогих діалогів Лаврецького та Лізи, які міркують про серйозні світоглядні речі: життя і смерть, всепрощення і гріх і т. д. до і після появи Варвари Павлівни, а й до розмов інших персонажів. Глибокий підтекст мають, начебто, прості незначні репліки. Наприклад, пояснення Лізи з Марфою Тимофіївною: "А ти, я бачу, знову прибирала свою келійку. - Яке це ви промовили слово! - прошепотіла Ліза..." Ці слова передують головне оголошення героїні: "Я хочу йти в монастир".

Перша згадка про роман «Дворянське гніздо»зустрічається у листі І. С. Тургенєва до видавця І. І. Панаєва у жовтні 1856 року. Іван Сергійович планував закінчити твір до кінця року, але свій задум не здійснив. Усю зиму письменник тяжко хворів, а потім знищив перші нариси і почав вигадувати новий сюжет. Можливо, підсумковий текст роману суттєво відрізняється від первісного. У грудні 1858 року автор вніс до рукопису останні виправлення. «Дворянське гніздо» вперше було надруковано у січневому номері журналу «Сучасник» 1859 року.

Роман справив величезне враження на суспільство. Він одразу став таким популярним, що не читати «Дворянське гніздо» вважалося мало не поганим тоном. Навіть Тургенєв зізнавався, що твір мав дуже великий успіх.

В основу роману покладено роздуми письменника про долю найкращих представників російського дворянства. Автор сам належав до цього стану і чудово розумів, що «дворянські гнізда»зі своїми атмосферою піднесених переживань поступово вироджуються. Невипадково Тургенєв наводить у романі родоводу головних героїв. На прикладі письменник показує, що у різні історичні періоди відбувалися істотні зміни дворянської психології: від «дикого панства»до схиляння перед усім чужорідним. Прадід Федора Івановича Лаврецького – жорстокий самодур, дід – безладний і хлібосольний ненависник Вольтера, батько – англоман.

Гніздо, як символ батьківщини, покинуто його мешканцями. Сучасники письменника вважають за краще проводити час за кордоном, розмовляють французькою, бездумно переймають чужі традиції. Трагічно і карикатурно виглядає літня тітонька Лаврецького, схиблена на стилі Людовіка XV. Нещасно складається доля самого Федора, чиє дитинство було понівечене іноземною "системою виховання". Загальноприйнята практика доручати дітей нянькам, гувернанткам, а то й зовсім віддавати в чужу сім'ю розриває зв'язок поколінь, позбавляє коріння. Ті ж, кому вдається осісти у старому родовому «гнізді», Найчастіше ведуть сонне існування, заповнене плітками, музикуванням та картами.

Таке різне ставлення матерів Лізи та Лаврецького до дітей не випадкове. Марія Дмитрівна байдужа до виховання доньок. Лізі ближче нянька Агафія та вчитель музики. Саме ці люди впливають формування особистості дівчини. А ось селянка Малаша (мати Федора) «тихо згасає»після того, як її позбавляють можливості виховувати сина.

Композиційнороман «Дворянське гніздо» збудовано прямолінійно. Його основа – історія нещасного кохання Федора та Лізи. Крах їх надій, неможливість особистого щастя перегукуються із соціальним крахом дворянства загалом.

Головний геройроману Федір Іванович Лаврецькиймає багато подібних рис із самим Тургенєвим. Він чесний, щиро любить батьківщину, шукає раціональне застосування своїх здібностей. Вихований владолюбною та жорстокою тіткою, а потім своєрідною «Спартанський системі»батька, він набув богатирського здоров'я і суворого вигляду, але добрий і сором'язливий характер. Лаврецькому складно спілкуватися. Прогалини у своєму вихованні та освіті він відчуває і сам, тому прагне їх виправити.

Розважлива Варвара бачить у Лаврецькому лише безглуздого увальня, багатством якого легко заволодіти. Щирість і чистота першого справжнього почуття героя розбиваються про зраду дружини. В результаті Федір перестає довіряти людям, зневажає жінок, вважає себе негідним справжнього кохання. Зустрівши Лізу Калітіну, він не відразу наважується повірити в чистоту та шляхетність дівчини. Але, дізнавшись про її душу, повірив і полюбив на все життя.

Характер Лізи формувався під впливом няні зі старовірів. Дівчина з дитячих років трепетно ​​ставилася до релігії, «образ всюдисущого, всезнаючого Бога з якоюсь солодкою силою втискався в її душу». Однак Ліза поводиться занадто незалежно і відкрито для свого часу. У дев'ятнадцятому столітті дівчата, які прагнули вдало вийти заміж, були набагато поступливіше тургенівської героїні.

До зустрічі з Лаврецьким Ліза не часто думала про свою долю. Офіційний наречений Паншин не викликав особливого неприйняття дівчини. Адже головне, на її думку, чесно виконувати свій обов'язок перед сім'єю та суспільством. У цьому полягає щастя кожної людини.

Кульмінацією роману є суперечка Лаврецького з Паншиним про народ і наступна сцена пояснення Лізи з Федором. У чоловічому конфлікті Паншин висловлює думку чиновника із прозахідними поглядами, а Лаврецький виступає з позицій, близьких до слов'янофільства. Саме під час цієї суперечки Ліза розуміє, наскільки співзвучні її думки та судження поглядам Лаврецького, усвідомлює свою любов до нього.

У ряді «тургенівських дівчат» образ Лізи Калітіної– один із найяскравіших та поетичних. Її рішення піти в черниці ґрунтується не лише на релігійності. Ліза не може жити врозріз зі своїми моральними принципами. У ситуації, що склалася для жінки її кола і духовного розвитку просто не існувало іншого виходу. Ліза жертвує особистим щастям та щастям коханої людини, оскільки не може надходити «неправильно».

Окрім головних героїв, Тургенєв створив у романі галерею яскравих образів, які відображають дворянське середовище у всьому його розмаїтті. Тут є любитель казенних грошей відставний генерал Короб'їн, старий пліткар Гедеоновський, спритний чепурунок Паншин та багато інших героїв провінційного суспільства.

Є у романі та представники народу. На відміну від панів, кріпаки та бідні люди зображені Тургенєвим із співчуттям та симпатією. Загублені долі Малаші та Агафії, талант Лемма, який так і не розкрився через бідність, багато інших жертв панської сваволі доводять, що історія «дворянських гнізд»далеко не ідеальна. І головною причиною соціального розпаду, що відбувається, письменник вважає кріпацтво, яке розбещує одних і зводить до рівня безсловесної тварі інших, але калечить усіх.

Стан героїв дуже тонко передано через картини природи, мовні інтонації, погляди, паузи у розмовах. Цими засобами Тургенєв досягає дивовижної витонченості в описі душевних переживань, м'якого та хвилюючого ліризму. «Я був приголомшений... світлою поезією, розлитою в кожному звуку цього роману», – відгукувався про «Дворянський гнізд» Салтиков-Щедрін.

Художня майстерність та філософська глибина забезпечили першому великому твору Тургенєва визначний успіх на всі часи.

Багато чудових творів написав відомий російський письменник І. С. Тургенєв, «Дворянське гніздо» - одне з найкращих.

У романі «Дворянське гніздо» Тургенєв визначає звичаї та звичаї життя російського дворянства, його інтереси та захоплення.

Головний герой твору – дворянин Лаврецький Федір Іванович – виховувався у сім'ї своєї тітки Глафіри. Мати Федора – колишня покоївка – померла, коли хлопчик був зовсім маленьким. Батько жив за кордоном. Коли Федорові виповнилося дванадцять років, батько повертається додому і займається вихованням сина.

Роман «Дворянське гніздо», короткий зміст твору дають можливість дізнатися, яке домашню освіту і виховання отримували діти у дворянських сім'ях. Федора навчали багатьох наук. Його виховання було суворим: рано-вранці будили, годували раз на добу, вчили їздити верхи на коні і стріляти. Коли батько помер, Лаврецький їде в Москву. Було йому тоді 23 роки.

Роман «Дворянське гніздо», короткий зміст цього твору дозволить нам дізнатися про захоплення та уподобання молодих дворян Росії. Під час одного з відвідувань театру Федір побачив у ложі гарну дівчину – Варвару Павлівну Короб'їну. Приятель знайомить його із сім'єю красуні. Варенька була розумна, мила, освічена.

Навчання в університеті було покинуто через одруження Федора на Варварі. Молоде подружжя переїжджає до Петербурга. Там у них народжується і невдовзі вмирає син. За порадою лікаря Лаврецькі вирушають жити до Парижа. Незабаром заповзятлива Варвара стає господаркою популярного салону і заводить інтрижку з одним із своїх відвідувачів. Дізнавшись про випадково прочитавши любовну записку її обранця, Лаврецький пориває з нею всі стосунки та повертається до свого маєтку.

Якось він відвідав двоюрідну сестру, Калитину Марію Дмитрівну, яка проживає з двома дочками - Лізою та Оленою. Старша – побожна Ліза – зацікавила Федора, і незабаром він зрозумів, що його почуття до цієї дівчини серйозні. Ліза мала прихильника, якогось Паншина, якого вона не любила, але за порадою матінки не відштовхувала.

В одному із французьких журналів Лаврецький прочитав, що його дружина померла. Федір пояснюється Лізі в коханні і дізнається, що його кохання взаємне.

На щастя молодика не було меж. Нарешті він зустрів дівчину своєї мрії: ніжну, чарівну і, до того ж, серйозну. Але, коли він повернувся додому, у фойє на нього чекала жива і неушкоджена Варвара. Вона слізно благала чоловіка пробачити її хоча б заради їхньої дочки Ади. Скандально відома в Парижі, красуня Варенька дуже потребувала грошей, оскільки її салон вже не давав їй необхідного для розкішного життя доходу.

Лаврецький призначає їй річний зміст і дозволяє оселитися у його маєтку, але жити з нею відмовляється. Розумна та кмітлива Варвара поговорила з Лізою і переконала побожну та лагідну дівчину відмовитися від Федора. Ліза переконує Лаврецького не залишати своєї родини. Той поселяє сім'ю у своєму маєтку, а сам їде до Москви.

Глибоко розчарована у своїх нездійснених надіях, Ліза пориває всі стосунки зі світським світом і йде в монастир, щоб знайти там сенс життя у стражданнях і молитвах. Лаврецький відвідує її у монастирі, але дівчина на нього навіть не глянула. Її почуття видали лише вії, що здригнулися.

А Варенька знову поїхала до Петербурга, а потім – до Парижа, щоб продовжити там веселе та безтурботне життя. "Дворянське гніздо", короткий зміст роману нагадує нам, як багато місця в душі людини займають його почуття, особливо любов.

За вісім років Лаврецький відвідує будинок, де колись він зустрівся з Лізою. Федір знову поринув у атмосферу минулого - той самий сад за вікном, той самий рояль у вітальні. Після повернення додому він довго жив сумними спогадами про своє кохання, яке не відбулося.

«Дворянське гніздо», короткий зміст твору дозволили нам доторкнутися до деяких особливостей життя і звичаїв російського дворянства ХІХ століття.