У комедії «Недоук» Д.І.Фонвізін ставить одну з найважливіших проблем суспільства: виховання та освіту підростаючого покоління. У п'єсі карикатурно зображується "виховний процес" у сім'ї поміщиків Простакових. Сатирично зображуючи звичаї помісних дворян, показуючи їх повне невігластво у тому, як вони готують дітей до життя та діяльності у суспільстві, письменник домагався засудження такого підходу до виховання. Мати Митрофана змушена (крім головної турботи - про харчування свого синочка) демонструвати виконання указу про освіту дворянських дітей, хоча з власної волі ніколи не почала б примушувати улюблену дитину до «марного вчення».

Автор сатирично зображує уроки Митрофана з математики, географії, російської мови. Його вчителями були дячок Кутейкін, відставний сержант Цифіркін і німець Вральман, які недалеко пішли від поміщиків, які їх найняли. Під час уроку «арихметики», коли вчитель запропонував вирішити завдання поділ, мати радить синові ні з ким не ділитися, нічого не віддавати, а все забирати собі. І географія, на думку Простакової, пану не потрібна, бо є візники, які довезуть, куди треба.

Особливим комізмом перейнята сцена «екзамену», в якій Митрофан виявив усі свої знання. Він прагнув переконати «комісію», як «далеко пішов» у вивченні, наприклад, російської. І тому щиро запевняв, що слово «двері» може бути і іменником та прикметником, залежно від місця знаходження. Таких результатів Митрофан досяг, завдяки матінці, яка у всьому потурала лінивому синочку, який звик робити тільки те, що подобалося: їсти, спати, лазити на голубник і бачити від усіх оточуючих беззаперечне підпорядкування, виконання його бажань. До кола інтересів навчання не входило.

У тих умовах, які відображені в комедії, діти не могли сильно відрізнятися від батьків, оскільки неосвічені люди не здатні виховати у своїх синах потяг до знань, прагнення стати освіченими та інтелігентними громадянами, які свідомо готувалися б до служіння Батьківщині. Батько і мати Митрофана навіть читати не вміють, і дядечко «зроду нічого не читав»: «Бог... визволив цієї нудьги». Життєві інтереси цих поміщиків надзвичайно звужені: задоволення потреб, пристрасть до наживи, прагнення влаштувати шлюб за розрахунком, а не за коханням (за рахунок посагу Софії Скотінін хотів би «прикупити ще свинок»). У них відсутні поняття про обов'язок і честь, зате безмірно розвинене бажання панувати. Простакова груба, жорстока, нелюдська по відношенню до селян-кріпаків. «Скот, злодійська харя» та інші лайки є нагородою, а платою за працю були «п'ять тумаків на день та п'ять карбованців на рік». Таким же господарем стане і Митрофан, який з дитинства навчений жорстокому поводженню з кріпаками. Він і вчителів вважає слугами, бажаючи від них підпорядкування його панській волі.

Пані Простакова у розумовому відношенні «надто проста» та «делікатності не навчена». Усі питання вирішує лайкою та кулаками. Її брат, Скотінін, належить до тієї групи людей, які за образом та подобою своїм близькі тваринам. Наприклад, Скотінін каже: «Мітрофан любить свиней у тому, що він мій племінник. Та чому ж я до свиней так сильно пристрастився? На цей вислів пан Простаков йому відповідає: «І тут є якась подібність». Справді, син Простакових Митрофан багато в чому схожий на матір та дядька. Наприклад, він не відчуває прагнення до знань, зате багато їсть, і у свої шістнадцять років має досить надмірну вагу. Матінка заявляє кравцю, що у неї «делікатного складання». Про потреби Митрофана повідомляє няня Єреміївна: «П'ять булочок з'їсти звільнив до сніданку».

Метою Д.І. Фонвізіна було як висміювання, викриття вдач помісного дворянства, а й сатиричне зображення діючих порядків у суспільстві, державі. Деспотизм знищує людяність у людині. Письменник доводить свої висновки необхідність скасування кріпосного права, показавши, як по-своєму розуміли деякі поміщики «Указ про вільність дворянської», інші царські укази, підтримують кріпосників. Особливості життя і побуту помісних дворян у цьому, що вони за чесноту приймають розбещеність звичаїв, оскільки мають безмежної владою, тому й процвітали у тому суспільстві грубість, беззаконня, аморальність.

Комедія «Недоук» спрямована на викриття пороків суспільства. Сатирично зображуючи звичаї поміщиків, їх «методи виховання», Фонвізін добивався висновків у тому, якими мають бути люди, як не можна виховувати дітей, ніж серед дворян з'являлися нові «митрофанушки». Життєві принципи Митрофана прямо протилежні переконанням освіченої людини. Автор твору створював не позитивний, а негативний образ. Він хотів показати «зловтіхи гідні плоди», тому відобразив найгірші сторони поміщицького життя, лихослів'я кріпосників, а також висвітлив вади виховання молодшого покоління.

Поміщиця Простакова виховувала сина за своїм образом і подобою (як її колись вирощували батьки) і прививала йому ті якості, які вважала за потрібне, тому Митрофан у шістнадцять років вже визначив для себе цілі та пріоритети, і вони такі:
- Не хоче вчитися;
- робота чи служба не спокушають, краще голубів ганяти на голубника;
– їжа йому стала найважливішим із задоволень, і щоденне переїдання – норма;
- Жадібність, жадібність, скупість - якості, що допомагають досягти повного благополуччя;
– грубість, жорстокість та нелюдяність – необхідні принципи поміщика-кріпосника;
– підступність, інтриги, обман, шахрайство – звичні кошти у боротьбі власні інтереси;
– вміння пристосовуватися, тобто догоджати перед представниками влади та виявляти беззаконня з людьми безправними, – одна з умов вільного життя.

На кожен із цих «принципів» у комедії «Недоук» є свої приклади. Автор хотів висміяти, викрити низькі звичаї багатьох поміщиків, тому у створенні образів використовував такі прийоми, як сатира, іронія, гіпербола. Наприклад, Митрофан скаржиться матері, що його заморили голодом: «З ранку нічого не їв, тільки п'ять булочок», а вчора ввечері «зовсім не вечеряв – тільки солонини скибочки три та подових (булочок) п'ять-шість». Також із сарказмом і неприязнью повідомляє автор про «потяг до знань» у Митрофана, який збирається влаштувати «тягу» старої няні за те, що вона просить його трохи повчитися. І на уроки він погоджується піти тільки при виконанні поставлених ним умов: «... щоб це було востаннє і щоб сьогодні ж бути змові» (про одруження).

Пані Простакова безсоромно бреше Правдіну, що син її «через книжку не встає цілодобово». І Митрофан користується вседозволеністю, сліпим коханням матері, він добре засвоїв, як треба домагатися виконання своїх бажань. Цей недоросль свавільний, грубий, жорстокий як стосовно няні чи іншим кріпакам, а й навіть стосовно матері, котрій він головна втіха. «Та відчепися, матінко, як нав'язалася!» - Відштовхує синочок матінку, коли вона намагається знайти у нього підтримку.

Висновок Стародума, зроблений у фіналі п'єси («Ось лихоманства гідні плоди!»), повертає глядачів і читачів до попередніх фактів, які пояснюють і наочно показують, як формуються в суспільстві персонажі, подібні до недорослю Митрофану та його матері.

Рішення Правдіна відправити Митрофанушку на службу дворянський син сприймає беззаперечно. Але виникає питання, на яке немає відповіді в комедії, хоча він мається на увазі: «Хіба може Митрофан принести користь на службі Батьківщині?» Звичайно, ні. І створив Д.И.Фонвизин свою комедію, щоб показати суспільству, які «недорослі» виховуються поміщиками й у чиїх руках може бути майбутнє Росії.

2. Жанрова своєрідність комедії д. І. Фонвізіна «Недоук»: синтез комедійних та трагедійних жанрових факторів.

Фонвізін твір

Смішне та трагічне в комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук"

Смішне і трагічне в комедії Д. І. Фонвізіна "Недоук" Все це було б смішно, Коли б не було так сумно. М. Ю. Лермонтов Останні чотири десятиліття XVIII ст. відрізняються справжнім розквітом російської драматургії. Але класичні комедія та трагедія далеко не вичерпують її жанровий склад. У драматургію починають проникати твори, які не передбачені поетикою класицизму, що свідчать про назрілу потребу у розширенні кордонів та демократизації змісту театрального репертуару. Серед цих новинок перш за все виявилася так звана слізна комедія, тобто п'єса, що поєднує в собі зворушливий і комічний початок. Вона відрізнялася як руйнацією звичних жанрових форм, а й складністю, суперечливістю характерів нових героїв, які поєднували у собі чесноти, слабкості. Знаменита комедія Д. І. Фонвізіна "Недоук" відрізняється великою соціальною глибиною та різкою сатиричною спрямованістю. З неї, власне, і починається російська громадська комедія. П'єса продовжує традиції класицизму. "На все життя, - вказував Г. А. Гуковський, - його художнє мислення зберігало виразний відбиток школи". Проте п'єса Фонвізіна - явище пізнього, більш зрілого російського класицизму, який зазнав сильного впливу просвітницької ідеології. У "Недорослі", за зауваженням першого біографа Фонвізіна, автор "вже не жартує, не сміється, а обурюється на порок і таврує його без пощади, якщо ж і смішить, то тоді сміх, що навіює їм, не розважає від вражень глибших і сумних". Об'єктом осміяння у комедії Фонвізіна стає приватне життя дворян, які громадська, службова діяльність і кріпосницька практика. Не задовольняючись одним зображенням дворянського " зловісності " , письменник прагне показати його причини. Автор пояснює вади людей їх неправильним вихованням і дрімучим невіглаством, представленим у п'єсі у різних його проявах. Жанрова своєрідність твору полягає в тому, що "Недоросль", за словами Г. А. Гуковського, "напівкомедія, напівдрама". Справді, основа, кістяк п'єси Фонвізіна – класицистична комедія, але до неї привнесені серйозні і навіть зворушливі сцени. До них можна віднести розмову Правдіна зі Стародумом, зворушливо-повчальні бесіди Стародума з Софією та Мілоном. Слізною Драмою підказаний образ благородного резонера в особі Ста-Родума, а також "стражденної чесноти" в особі Софії. У фіналі п'єси також з'єдналися зворушливе та глибоко моралістичне начало. Тут пані Простакову наздоганяє страшне, абсолютно непередбачене покарання. Її відкидає, грубо відштовхує Митрофан, якому вона присвятила все своє безмежне, хоч і нерозумне кохання. Почуття, яке відчувають до неї позитивні герої – Софія, Стародум та Правдін – складно, неоднозначно. У ньому і жалість, і осуд. Співчуття викликає не Простакова, а зневажене людське достоїнство. Сильно звучить і заключна репліка Стародума, звернена до Простакової: "Ось лихослів'я гідні плоди" _ тобто. справедлива розплата порушення моральних і громадських норм. Д. І. Фонвізіну вдалося створити яскраву, разюче вірну картину моральної та суспільної деградації дворянства кінця XVIII ст. Драматург використовує всі засоби сатири, викриває і критикує, висміює і засуджує, але його ставлення до "шляхетного" стану далеко від погляду сторонньої людини: "Я бачив, - писав він, - від шановних предків ганебних нащадків ... Я дворянин, і ось що роздерло моє серце». Комедія Фонвізіна – надзвичайно важлива віха в історії нашої драматургії. Наступні за нею - "Лихо з розуму" Грибоєдова і "Ревізор" Гоголя. "...Все зблідло, - писав Гоголь, - перед двома яскравими творами: перед комедією Фонвізіна "Недоук" і Грибоєдова "Лихо з розуму"... У них вже не легкі глузування над смішними сторонами суспільства, але рани та хвороби нашого суспільства ... Обидві комедії взяли дві різні епохи.

Розглянемо особливості комедії, яку створив Фонвізін ("Недоук"). Аналіз цього твору – тема цієї статті. Ця п'єса є шедевром вітчизняної літератури 18 століття. Цей твір входить сьогодні у фонд російської класичної літератури. Воно торкається цілої низки "вічних проблем". А краса високої мови і сьогодні приваблює багато читачів. Назва цієї п'єси пов'язана з виданим Петром I указом, згідно з яким "недорослям" (молодим дворянам) забороняється без освіти вступати на службу та одружуватися.

Історія створення п'єси

Ще в 1778 виник задум цієї комедії у її автора, яким є Фонвізін. "Недоук", аналіз якої нас цікавить, була написана в 1782 році і в цьому ж році представлена ​​публіці. Слід коротко висвітлити час створення цікавої для нас п'єси.

Під час правління Катерини II написав Фонвізін "Недоук". Аналіз героїв, поданий нижче, доводить, що вони були героями свого часу. Період у розвитку нашої країни пов'язаний з пануванням ідей. Вони були запозичені росіянами у французьких просвітителів. Поширенню цих ідей, їх великої популярності серед освіченого міщанства і дворянства сприяла багато в чому сама імператриця. Вона, як відомо, листувалась з Дідро, Вольтером, д'Аламбером. Крім того, Катерина II відкривала бібліотеки та школи, підтримувала різними засобами розвиток мистецтва та культури в Росії.

Продовжуючи описувати комедію, яку створив Д. І. Фонвізін ("Недоук"), аналізуючи її особливості, слід зазначити, що, як представник своєї епохи, автор, безумовно, поділяв ідеї, що панували на той час у дворянському суспільстві. Він постарався відобразити їх у своєму творі, перед читачами та глядачами оголивши не тільки позитивні моменти, а й вказавши на помилки та недоліки.

"Недоук" - зразок класицизму

Аналіз комедії "Недоук" Фонвізіна вимагає розглядати цю п'єсу як частину культурної епохи та літературної традиції. Цей твір вважається одним із найкращих зразків класицизму. У п'єсі спостерігається єдність дії (в ній не знайти другорядних сюжетних ліній, описується лише боротьба за руку Софії та її майно), місця (персонажі на великі відстані не переміщаються, всі події відбуваються або біля будинку Простакових, або всередині нього), та часу ( не більше доби займають усі події). Крім того, використовував "розмовляючі" прізвища, які є традиційними для класицистичної п'єси, Фонвізін ("Недоук"). Аналіз показує, що, за традицією, він розділив своїх персонажів на позитивних і негативних. Позитивні – це Правдін, Стародум, Мілон, Софія. Їх протиставляє Простакову, Митрофану, Скотинину Д. І. Фонвізін (п'єса "Недоук"). Аналіз їх імен показує, що вони дають читачеві зрозуміти, які риси образ того чи іншого персонажа є превалюючими. Наприклад, уособленням моралі та правди у творі є Правдін.

Новий жанр комедії, його особливості

"Недоук" на момент створення стала важливим кроком уперед у розвитку літератури нашої країни, зокрема, драматургії. Денис Іванович Фонвізін створив новий соціально-політичний. У ній гармонійно поєднується ряд зображених із сарказмом, іронією, сміхом реалістичних сцен із життя деяких пересічних представників вищого суспільства (дворянства) з проповідями про мораль, чесноти, необхідність виховання людських якостей, які були властиві просвітителям. Повчальні монологи у своїй сприйняття п'єси не обтяжують. Вони доповнюють цей твір, у результаті він стає глибшим.

Перша дія

На 5 дій поділена п'єса, автор якої - Фонвізін ("Недоук"). Аналіз твору передбачає опис організації тексту. У першій дії ми знайомимося з Простаковим, Правдіним, Софією, Митрофаном, Скотініним. Характери персонажів вимальовуються одразу, і читач розуміє, що Скотінін та Простакові – а Софія та Правдін – позитивні. У першій дії відбувається експозиція та зав'язка цього твору. В експозиції ми знайомимося з героями, дізнаємося, що під опікою у Простакових живе Софія, яку збираються видати за Скотініна. Читання листа від Стародума – це зав'язка п'єси. Софія тепер виявляється багатою спадкоємицею. З дня на день повертається її дядько, щоб забрати дівчину до себе.

Розвиток подій у п'єсі, яку створив Фонвізін ("Недоук")

Аналіз твору продовжимо описом того, як розвивалися події. 2-ге, 3-те і 4-те дії - це їх розвиток. Ми знайомимося зі Стародумом та Мілоном. Простакова і Скотінін намагаються сподобатися Стародуму, але їхня лестощі, фальшивість, неосвіченість і величезна спрага наживи лише відштовхує. Вони виглядають безглуздо і смішно. Найбільш смішною сценою цього твору є опитування Митрофана, під час якого оголюється дурість не лише цього юнака, а й його матері.

Кульмінація та розв'язка

5-та дія - кульмінація та розв'язка. Слід зауважити, що думки дослідників про те, який момент слід вважати кульмінацією, різняться. Існує 3 найпопулярніші версії. Згідно з першою, це викрадення Простакової Софії, згідно з другою - читання Правдиним листа, в якому йдеться про те, що під його опіку переходить маєток Простакової, і, нарешті, третя версія - лють Простакової після того, як вона розуміє власне безсилля і намагається "відігратися" на своїх слугах. Справедлива кожна з цих версій, оскільки розглядає з різних точок зору твір, що цікавить нас. Перша, наприклад, виділяє сюжетну лінію, присвячену одруженню Софії. Аналіз епізоду комедії Фонвізіна "Недоук", пов'язаного з весіллям, дійсно, дозволяє вважати його ключовим у творі. Друга версія розглядає п'єсу з соціально-політичної точки зору, виділяючи момент, коли в маєтку тріумфує справедливість. Третя увага акцентує на історичній, згідно з якою Простакова є уособленням знесилених принципів та ідеалів старого дворянства, які, однак, ще не вірять у власну поразку. Це дворянство, на думку автора, ґрунтується на неосвіченості, неосвіченості, а також низьких моральних підвалинах. Під час розв'язки усі залишають Простакову. У неї нічого не залишилося. Вказуючи на неї, Стародум каже, що це "гідні плоди" "зломанства".

Негативні персонажі

Як ми вже зазначали, головні персонажі чітко поділяються на негативні та позитивні. Митрофан, Скотінін та Простакови – негативні герої. Простакова – жінка, яка шукає наживи, неосвічена, груба, владна. Вона для отримання зиску вміє лестити. Проте Простакова любить свого сина. "Тінню" дружини постає Простаков. Це безвільний персонаж. Його слово мало означає. Скотінін є братом пані Простакової. Це така ж неосвічена і дурна людина, досить жорстока, подібно до його сестри ласий на гроші. Для нього прогулянка до свиней на скотарні - найкраще заняття. Митрофан – типовий син своєї матері. Це розпещений юнак 16-ти років, який успадкував від дядька любов до свиней.

Питання та спадковості

У п'єсі, слід зазначити, важливе місце відводить питанню родинних зв'язків та спадковості Фонвізін ("Недоук"). Аналізуючи це питання, скажімо, наприклад, що Простакова лише заміжня за своїм чоловіком ("простим" людиною, яка не бажає багато чого). Однак вона насправді Скотініна, схожа на свого брата. Син же її увібрав якості обох своїх батьків - "тварини" якості та дурість від матері та безвільність від батька.

Подібні родинні зв'язки можна простежити і між Софією та Стародумом. Обидва вони чесні, доброчесні, освічені. Дівчина слухає дядька уважно, поважає його, "вбирає" науку. Пари протилежностей створюють негативні та позитивні герої. Діти - розпещений дурний Митрофан і лагідна розумна Софія. Батьки люблять дітей, проте до їхнього виховання підходять по-різному - Стародуб розмовляє на теми правди, честі, моралі, а Простакова лише балує Митрофана і говорить про те, що йому не знадобиться освіта. Пара наречених - Мілон, який бачить ідеал і свого друга в Софії, який любить її, і Скотінін, який підраховує стан, який він отримає після весілля на цій дівчині. Софія при цьому як людина йому не цікава. Скотінін навіть не намагається облаштувати своїй нареченій зручне житло. Простаков і Правдін є насправді "голосом правди", своєрідними "ревізорами". Але в особі чиновника ми знаходимо активну силу, допомогу та реальну дію, а Простаков – персонаж пасивний. Єдине, що зміг сказати цей герой – дорікнути наприкінці п'єси Митрофана.

Проблеми, які порушує автор

Аналізуючи стає ясно, що у кожній із вищеописаних пар персонажів відбивається окрема проблема, яка розкривається у творі. Це проблема освіти (яка доповнюється прикладом вчителів-недоучок типу Кутейкіна, а також самозванців, таких як Вральман), виховання, батьків та дітей, сімейного життя, взаємин між подружжям, ставлення дворян до слуг. Через призму просвітницьких ідей розглядається кожна з цих проблем. Фонвізін, свою увагу загострюючи на недоліках епохи шляхом використання комічних прийомів, наголос робить на необхідності змінити застарілі, традиційні традиції, що стали неактуальними. Вони затягують у болото дурості, лихоманства, уподібнюють людей до тварин.

Як показав проведений нами аналіз п'єси Фонвізіна "Недоук", головна ідея та тема твору - необхідність виховання дворянства відповідно до просвітницьких ідеалів, основи яких і сьогодні актуальні.

Твір. Особливості жанру та художнього методу комедії Д.І. Фонвізина "Недоук"

Художній метод комедії "Недоук" дослідники зазвичай визначають як ранній просвітницький реалізм, що зароджується в рамках класицистської традиції. "У "Недорослі" борються між собою два літературні стилі, причому класицизм виявляється переможеним. Класичні правила забороняли змішання комічних і сумних, веселих і серйозних мотивів. Комедія повинна була смішити і тільки сміхом, "знущанням" виправляти звичаї. У "Недорослі" ж зовсім не все смішно. У цій комедії більше злої сатири, ніж гумору", - писав Г.А. Гуковський.

Зазначимо риси класицизму у комедії Фонвізіна. Вплив цього художнього методу позначилося вже у тематиці п'єси, у позначенні авторської позиції. Стан освіти у Росії, кріпосне право і маніфест про " вільності дворянства " , яким має бути істинний дворянин й у його призначення - всі ці питання визначають ідейний зміст " Недоросля " . Фонвізін проводить тут думка про те, що закон і просвітництво здатні виправити суспільні звичаї, що виховання та освіту визначають моральний образ людини, що "освічений государ" - благо для Вітчизни.

У побудові п'єси драматург дотримується канонічних правил класицизму. По-перше, Фонвізін дотримується тут правила "трьох єдностей". Так, "Недоросль" складається з п'яти дій, у ньому зберігається єдність місця та часу. Усі події відбуваються у маєтку Простакових протягом доби.

Сюжет комедії ґрунтується на традиційній любовній інтризі: ми бачимо боротьбу за руку Софії кількох персонажів - Мілона, Скотініна та Митрофана. У фіналі у Фонвізіна відбувається покарання пороку та торжество чесноти. Персонажі п'єси чітко діляться на позитивних, згрупованих навколо Стародуму, і негативних, згрупованих навколо Простакової. Простакова та Стародум – це два полярні мистецькі центри п'єси.

Нарешті, наявність прізвищ, що говорять, також було приналежністю комедій класицизму. Цей принцип реалізований у Фонвізіна для всіх груп персонажів. Так, прізвище "Простакових" співвідноситься зі словом "простак", що означає "малоумний", "непристойний". Тарас Скотинін не лише втілює у своєму образі любов до свиней, а й певною мірою зближується автором із цими тваринами. Значення імені "Мітрофан" - "схожий на матір". І ми справді бачимо у цьому герої незмінні риси простаківсько-скотининської породи. Характерними іменами володіють у п'єсі та позитивні герої. Так, ім'я Софія означає "мудрість", Мілон - її обранець - милий серцю людина. Правдін - державний чиновник, який відновлює у п'єсі справедливість. Стародум - прихильник "старого часу" та його принципів, людина, що мислить "по-старому". Всі ці герої втілюють авторський ідеал письменника, протиставлений побуту та звичаям російської поміщицької середовища. "Прізвищами, що говорять", мають і інші персонажі "Недоросля". Так, прізвище Кутейкін породжує у нас церковно-релігійні асоціації (а цей герой є семінаристом). Прізвище Цифіркін асоціюється з арифметикою. Саме цей персонаж є учителем математики у Митрофана. Сама за себе говорить прізвище німця, який навчає героя Фонвізіна "по-французьки та всім наукам", - Вральман.

Тепер наголосимо на новаторських рисах Фонвізіна-драматурга. В основі комедії лежить любовна інтрига, але вона тісно пов'язана з ідейною спрямованістю п'єси - картиною невігластва і безчинств, що творяться в російській поміщицькій садибі. Можна сказати, що любовна інтрига тут не є головною. Деякі дослідники навіть відзначали пародійність цієї інтриги, т.к. Мілон - єдиний реальний претендент на руку Софії, Тараса Скотініна ж насправді більше цікавлять свині, а Митрофанушка мріє одружитися, щоб покласти край вченню. Так читач поступово підводить до думки про серйозність протистояння зовсім іншого роду – між передовими, освіченими дворянами та неосвіченими, закісними людьми.

Персонажі творів класицизму були носіями одного домінуючого характеру. Фонвізін у своїй п'єсі порушує це правило, зображуючи характери багатогранними. Так, пані Простакова у нього - не лише домашній тиран, жорстока, груба поміщиця, а й любляча мати. Характер її автор доповнює такими рисами, як боягузливість, дурість, жадібність. Митрофанушка лінивий, хитрий, спритний, грубий і неосвічений. Зазначимо тут, що Фонвізін показує нам витоки зародження характерів (розповідь Простакової про життя в батьківському домі, історія Тараса Скотініна), характери обумовлені у нього соціальним середовищем, життєвими обставинами.

Замість умовного місця дії бачимо правдиве, реалістичне зображення життя поміщицького сімейства катерининської епохи, докладне і достовірне зображення побуту, повноцінну, яскраву картину звичаїв. Цьому в комедії сприяють численні позасюжетні побутові сцени: примірки нового каптана та лайка Простакової з кравцем Тришкою, розмова її з Єреміївною, сцена з Митрофаном на уроці тощо. При всьому своєму зовнішньому комізмі ці картини виконують у п'єсі важливу функцію. "Вже перша сцена "Недоросля", сцена з Тришкою, формально "не потрібна" для розвитку основного сюжету, так само, як низка інших сатирико-побутових сцен. Але ці сцени вкрай потрібні в п'єсі для іншої, глибшої теми - показу справжньої картини життя, вони виразні, вони реальні, і в цьому їх виправдання, хоча вони і порушують правило Буало про те, щоб дія комедії, що йде за вказівкою розуму, ніколи не губилося в "порожній" сцені ("Поетичне мистецтво")".

Фонвізін порушує в "Недорослі" та ще один класицистський канон - канон "чистоти жанру". У межах однієї п'єси він змішує комічне, сатиричне та трагічне, низьке та високе. "При цьому в "Недорослі" зовсім не все смішно. У цій комедії більше злої сатири, ніж гумору. У ній є елемент серйозної драми, є мотиви, які мали зворушити, зворушити глядача.<...>Фонвізін вводить у свою комедію зворушливі картини чесноти (сцени Мілона, Софії та Стародума), що зближують "Недоросль" із сентиментальною драмою. Він вирішується ввести у свою п'єсу навіть таку, наприклад, трагічну ситуацію, як спроба викрадення Софії, що дозволяється в героїчному плані появою Мілона з оголеною шпагою та порятунком Софії.<...>У "Недорослі" Фонвізін не тільки сміється з пороків, а й прославляє чесноту. "Недоук" - напівкомедія, напівдрама ", - писав Г. А. Гуковський.

А ось як писав про це сучасник Фонвізіна, драматург та актор П.А. Плавільників: "Хоч комедія є забавна сцена пригод і хоча головна мета її - смішити глядачів дією своєю, проте багато є таких комедій, які витягують і сльози, і в яких помітна істотна відмінність від трагедії і драми... Скільки не виробляє наш Недоросль сміху, але є мить у четвертій дії, в яку у глядача виступить сльоза".

Таким чином, вся комедія Фонвізіна викликає у глядача не простий, веселий сміх, а гіркий, який потім визначається Гоголем як "сміх крізь сльози". "Цей сміх-іронія становить одну з рис національної своєрідності російської сатири та російської комедії", ця ж риса втілена була в блискучій комедії Грибоєдова, в гоголівському "Ревізорі".

Своєрідність комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук». Фонвізін стратив у своїх комедіях дике невігластво старого покоління та грубий блиск поверхневої та зовнішньої європейської напівутворення нових поколінь. Комедія «Недоук» була написана Д. І. Фонвізіним у 1782 році і досі не сходить зі сцени. Вона є однією з найкращих комедій автора. М. Горький писав: «У “Недорослі” вперше виведено світ і сцену розбещувальне значення кріпосного правничий та його впливом геть дворянство, духовно загублене, виродилося і розбещене саме рабством селянства».

Усі герої комедії Фонвізіна «Недоук» умовно поділяються на позитивних та негативних. До негативних належить сімейство Простакових. Людей моральних, позитивних представляють Правдін, Стародум, Софія та Мілон.

Деякі літературні критики вважали, що позитивні герої «Недоросля» надто ідеальні, що насправді таких людей не було і вони вигадані автором. Однак документи та листи XVIII століття підтверджують існування реальних прототипів героїв фонвізинської комедії. А про негативних персонажів, таких як Простакови і Скотинини, можна з упевненістю сказати, що, незважаючи на безумовне узагальнення, часто зустрічалися серед російського провінційного дворянства того часу. У творі – два конфлікти. Основний їх - любовний, оскільки саме він розвиває дію комедії. У ньому беруть участь Софія, Митрофанушка, Мілон та Скотінін. По-різному ставляться герої до питань кохання, сім'ї, шлюбу. Стародум хоче бачити Софію одружена з людиною гідною, бажає їй взаємної любові. Простакова хоче одружити Митрофана вигідно, загребти гроші Софії. Девіз Митрофана: "Не хочу вчитися, хочу одружитися". Ця фраза з комедії «Недоук» стала крилатою. Переростків, які нічого не хочуть робити, не хочуть вчитися та мріють лише про задоволення, називають Митрофа-1 нушками.

Інший конфлікт комедії – соціально-політичний. Він торкається дуже важливих питань виховання та освіти, моральності. Якщо Стародум вважає, що виховання йде від сім'ї і головне в людині чесність і доброчесність, то Простакова переконана в тому, що важливіше, щоб дитина була сита, одягнена і жила на втіху. Комедія «Недоук» написана у традиціях російського класицизму. У ній дотримано практично всі основні риси класицизму як літературного спрямування. Тут присутній і суворий поділ героїв на позитивних і негативних, використання прізвищ, що говорять, і застосування правила трьох єдностей (єдність місця, часу і дії). Єдності місця дотримується, оскільки вся дія комедії відбувається у селі Простакових. Оскільки воно триває протягом 24 годин, то дотримується єдності часу. Проте наявність двох конфліктів у комедії порушує єдність дії.

На відміну від західноєвропейського у російському класицизмі спостерігається зв'язок із російським фольклором, цивільним патріотизмом та сатиричною спрямованістю. Все це має місце у «Недорослі». Сатиричний ухил комедії не викликає жодного сумніву. Прислів'я і приказки, що часто зустрічаються в тексті комедії, роблять її істинно народною комедією («Золотий каптан, та голова свинцева», «Хоробрість серця доводиться в годину битви», «Дурному синові не на допомогу багатство», «Ушанування гідний той, хто в чинах не за грошима, а в знаті не по чинах»), Пушкін називав «Недоросля» «єдиною пам'яткою народної сатири». Вона перейнята духом громадянського патріотизму, оскільки її мета - виховати громадянина своєї батьківщини. Однією з головних переваг комедії є її мова. Для створення характерів своїх героїв Фонвізін використовує мовні характеристики. Словниковий запас Скотініна та Митрофана значно обмежений. Софія, Правдін та Стародум говорять правильно та дуже переконливо. Їх мова дещо схематична і ніби укладена у суворі рамки.

Негативні персонажі, як на мене, вийшли у Фонвізіна живішими. Вони говорять простою розмовною мовою, в якій присутня іноді навіть лайка лексика. Мова Простакової не відрізняється від мови кріпаків, у її мовленні багато грубих слів та простонародних висловів. Цифіркін у своїй промові використовує вирази, які вживалися у військовому побуті, а Вральман говорить ламаною російською мовою. У сучасному Фонвізіном суспільстві панувало поклоніння перед за кордоном і зневага до свого російського. Виховання дворян хотіло набагато кращого. Часто молоде покоління опинялося в руках неосвічених іноземців, які, крім відсталих поглядів на науку та поганих якостей, нічого не могли прищепити своїм підопічним. Ну чого міг навчити кучер-німець Вральман Митрофанушку? Які знання могло отримати дитину, щоб стати офіцером чи чиновником? У «Недорослі» Фонвізін висловив свій протест проти Скотініних і Простакових і показав, як не можна виховувати молодь, якою зіпсованою вона може зрости в середовищі, розбещеному поміщицькою владою, улесливо схиляється перед іноземною культурою. Комедія має повчальний характер, має велике виховне значення. Воно змушує задуматися про моральні ідеали, про ставлення до сім'ї, любов до своєї вітчизни, порушує питання освіти, поміщицького свавілля.