«Дайте води попити, а то так хочеться, що переночувати ніде! Дайте попити, а то так хочеться, що (і) переночувати ніде Дайте зрозуміти протилежному боці, що у них є вихід.

16. Але Ісус сказав їм: Не треба йти їм, ви дайте їм їсти. (Мк. 6:37; Лк. 9:13). Вірш цей у Матвія дещо повніший, ніж в інших синоптиків. Останні не мають слів: "не треба їм йти". "Ви дайте їм їсти" - ці слова однакові (у грец.) у всіх трьох євангелістів; тільки в Луки, можливо,

Просяться переночувати люди по-різному. Герой старого анекдоту починав своє прохання скромно і здалеку, але до суті питання переходив досить швидко: «Дайте води попити, а то хочеться, що переночувати ніде». Але насправді деякі громадяни не обходяться словесними проханнями і додають більш вагомих аргументів.

МОЛОТОК У ЯКОСТІ АРГУМЕНТА

Ось і тридцятирічний громадянин К., вирушаючи до свого знайомого переночувати, прихопив пляшку горілки. Коли зі спиртним щасливо розправилися, господар квартири непрозоро натякнув, що настав час і честь знати. Мовляв, дорогі гості, чи не набридли вам господарі?

Громадянину К. господар не набрид, що гість і спробував донести до свідомості своєї жертви. Як найвагоміший аргумент громадянин К. скористався молотком. Чотирьох ударів будівельним інструментом по голові було достатньо, щоби припинити дискусію. Власник квартири під натиском таких аргументів звалився мертво, а засмучений гість пішов, куди очі дивляться.

НЕЧЕКАННІ ВІДКРИВАННЯ

А очі громадянина К. дивилися у бік своєї знайомої громадянки Л.

Прийшов чоловік для того, щоб попроситися на нічліг або просто знімав стрес – не має значення. Громадянка Л. не стала чекати трагічного розвитку подій і вникати у тяжкі переживання свого знайомого, і щойно почався скандал, викликала поліцію.

Охоронці порядку, зважаючи на все, дуже сподобалися громадянинові К. , тому що саме ним він і повідомив про те, що в одній із квартир міста їх чекає труп.

Повірити в це було складно, але поліцейські таки виїхали на вказану адресу, де виявили тіло вбитого господаря квартири. Громадянин До. спочатку категорично відмовлявся зізнаватися у цьому, що труп - це його справа. Але потім згадав, куди поклав молоток та інші подробиці цього дня. Затриманий вже був судимий за вбивство, але після виходу на волю у 2005 році до поля зору правоохоронних органів не потрапляв.

Релігія - найчесніший спосіб відібрання грошей у населення. Крім грошей чистоганом, забирають також і житло. Декому хочеться у цьому бачити чітко відпрацьовану схему шахрайства. Інші вважають це випадковими «нещасними випадками».

ТРУП НА ДАЧІ

Ця історія сталася кілька місяців тому в одній із численних християнських церков Бішкека (ми не будемо в цьому матеріалі називати ні самі церкви, ні справжні імена людей). Одна віруюча жінка, назвемо її Віра, вирішила продати дачу. Дача була гарною, і охочих було достатньо. Але вона сторгалася з тими покупцями, які змогли уявити себе також як «віруючі християни». Сенс торгу звівся до наступного:

Ти любиш Бога? І я люблю! Тоді – по руках!

Результат його був трохи дивний - всі документи купівлі-продажу оформлялися заздалегідь, у тому числі і на отримання грошей, а ось самі гроші Віра мала отримати вже потім, на самій дачі, увечері. Родня та друзі віри відмовляли її від цієї поїздки приблизно так:

Тобі не здається дивним, що вони призначають зустріч так пізно, коли можна вдень?
- Ну, то вдень люди зайняті, - відповіла вона.
- А те, що на дачі, а чи не в місті?
- Напевно, вони хочуть зі мною розрахуватися і одразу вступити у володіння. Може, вони пікнік хочуть улаштувати на ній.
- А те, що ти маєш туди приїхати одна?
- Ну, а чого б і не одна? Що ж мені, охорону з братків собі наймати? Вони й не казали, що саме одна, просто сказали – приїдь. Люди в Бога вірять, нічого поганого не вдіють. Я їм довіряю.

Таким чином, увечері Віра вирушила на дачу. А наступного дня там виявили її труп із проломленим черепом. І, природно, ніяких грошей при ній не було. А далі справа зависла. Покупці подали документи, за якими все було вже сплачено, і сказали, що взагалі нічого не знають про перебування Віри на дачі. І невдовзі вступили у володіння нерухомістю. Нічого не скажеш, дуже загадкова історія!

ДАЄШ ЧУЖУ БАБУШКУ

Скільки існують церкви (секти, монастирі, скити та інше), стільки навколо них в'ється аура шахрайства. Хтось у когось щось забрав, хтось чогось не так розподілив (зазвичай гуманітарку), і хтось чиєсь житло повів. Зазвичай у привласненні чужої нерухомості звинувачують свідків Єгови (ну, правило, у них таке - заповідати нерухомість не рідні, а своїй релігійній організації). І заповідають - хто після смерті, а хто і за життя дарує. Але й інші не гидують. Російські психологи навіть вивели правила, за якими релігійне об'єднання (не уточнюватимемо, церква чи секта, а то вони ображаються) забирає гроші у парафіян:

• Збирають десятину – 10% від щомісячного доходу. Поступово сума зростає. З'являються додаткові пожертвування. Вклади, на які треба відстібати гроші.
• Підселяють у квартиру брата чи сестру за вірою, щоб ті контролювали кожен крок наміченої «овечки». Зрештою «овечку» вмовляють прописати одновірця або зовсім на нього переоформити житло.
• Жертву вмовляють вийти заміж за єдиновірця, щоб отримати законний доступ до майна та його поділу.

Зрозуміло, не завжди подібні хитрощі спадають на думку саме керівництву. Іноді і парафіяни настільки вульгарні, що вміють поживитися за чужий рахунок. Віруючі – народ довірливий. Чомусь думають, що коли людина ходить до церкви і читає Біблію, то вона ні на що погане не здатна. На цьому й палають.

Ольга жила по-сусідству зі старенькою, з якою вона ходила до однієї церкви. Сама Ольга залишилася сиротою о чотирнадцятій, і віруючі почали її опікуватися. Ользі це сподобалося, вона просікла, що якщо тиснути на жалість, тобі допоможуть.

Я ж сама живу! Мені важко, родичів немає, - починала вона канючити, як тільки з кимось знайомилася.

Як не дивно, у багатьох рука тяглася до гаманця. Взагалі-то Ольга із задоволенням вийшла б заміж за когось із братів: молоді люди у цій церкві славляться «якістю» – багаті та морально стійкі. Але «верхівка» одружилася зі своїми, потомственими. А Ольга була прийшла, з нерелігійної родини.

Потім Ольга все ж таки вийшла заміж, але не за віруючого, перестала ходити до церкви, і її відлучили. Водночас і церковна халява відійшла. А в неї народилося двоє дітей, зарплата маленька, і до того ж чоловік потім таки покинув. Вона, звичайно, звичкою тягла своє жалібне:

У мене двоє маленьких діточок, я їх тягну-тягну, тягну-тягну...

Але це вже не мало колишнього ефекту. Мирські люди якось менш чуйні. На щастя, сусідка їй допомагала, як і раніше. Вона знала Ольгу практично з дитинства, дружила ще з матір'ю, і Ольга звикла називати її бабусею. А потім це звернення трансформувалося у легенду, що вона справді її рідна бабуся. Ольга доглядала її і думала, що отримає спадщину чи дарчу. Але бабка померла, і з'явилася її рідна дочка з онуком!

Тоді Ольга сама, від руки, «намалювала» дарчу і з цим пішла до суду. Зрозуміло, її підробку відкинули. Тоді вона спробувала придумати, що адвокат законної спадкоємиці спалив на запальничці. Всі ці безглуздя, як не дивно, вилилися в річне судочинство. Але результат все одно був передбачуваним - Ольга цю квартиру так і не побачила.

ЖИЛИ-БУЛИ «ДВІ СЕСТРИЦІ»

У тій же церкві кілька років тому була схожа історія. Познайомилися дві старенькі – баба Дуня та баба Люся, потоваришували і стали жити разом. І ось баба Люся вмовила свою приятельку продати свою квартиру і купити нову, побільше, щоб жити разом. Баба Дуня погодилася. Замість двокімнатної квартири в центрі вона переїхала до трикімнатної в Аламедині і зажила із серцевою подругою. Баба Дуня була значно старша за бабу Люсі і вже до моменту продажу квартири погано ходила. Тож усі документи оформляла баба Люся, якій вона довіряла. І, звичайно ж, оформляла їхня баба Люся на себе. Потім у баби Дуні зовсім відмовили ноги, і почалася її життя чорна смуга. Вона лежала на ліжку нікому не потрібна та голодна. У неї почалися пролежні, вона схудла, але це нікого не цікавило. Баба Люся із сином чекали її кінця, як свята. І заповіт на сина баба Люся вже про всяк випадок оформила. Воно незабаром і знадобилося. Раптом баба Люся раптово померла, приїхали швидка та міліція, труп відвезли до моргу, а бабу Дуню – до реанімації. У справу втрутився головлікар, розшукав її родичів, ті приїхали, подбали про бабусю. Раніше вони начебто не могли нічого зробити – баба Люся із сином не пускали їх у квартиру. І почалася боротьба за житлову площу, яка затяглася надовго.

ЛЮБОВ МОРКВА

Ця історія також досить давня. Одна жінка на ім'я Алевтина відвідувала окультну групу. А потім посварилася з гуру - запідозрила, що він просто націлюється на її оселю. Гуру попередив, що вона ще про це пошкодує, і начебто слово своє дотримав. Спочатку помер зять Алевтини, потім машину, якою їхав чоловік, розтер колесами КАМАЗ. Донька з онуками вже давно втекла до одного із членів групи у другі дружини. Алевтина залишилася сама, вирішивши без бою не здаватися. Гуру, звичайно ж, попереджав:

Повернися, люба, бо гірше буде!

Це тільки підігріло бажання Алевтина втекти. Вона була твердо переконана, що має справу з диявольськими силами, від яких треба рятуватися. І вирушила до ортодоксальної церкви.

За характером Алевтіна була людиною, яка схильна захоплюватися. Тобто, зіткнувшись із чимось новим, вона поринала в це з головою, поки не розчаровувалася. Так і тут вона з головою поринула в релігію, відмальовуючи зв'язки з дияволом - медитації там, йогу. Служителі церкви зустріли її з розкритими обіймами та охоче надавали їй «духовну підтримку». Тож якщо раніше Алевтина годинами сиділа в позі лотоса, то тепер так само годинами молилася. А далі вона познайомилася в церкві з дрібним служителем – молодим хлопцем, про таких наші друзі з криміналу кажуть «на шнир-понтах». Жити цьому братові було ніде, і він попросився на проживання до Алевтини. Вона тут спочатку трохи розгубилася, але досвідченіші «товариші по вірі» заспокоїли, і запевнили, що дати притулок бездомному - справа на диво богоугодне. А далі все було, як у веселій приказці, що існує серед багатьох християн «брат сестру притиснув до хреста і сказав: „Дай мені“». Коротше, вони стали коханцями. Ні різниця у віці, ні явне перелюб не бентежило ні хлопця, ні церковне керівництво. Навіть Алевтін спочатку не бентежило. Але потім подруга їй розплющила очі:
- Ти люба, за що боролася, на те й напоролася. Ще трохи, він у тебе в квартирі пропишеться, а потім робитиме, що захоче. І так у тебе не хата, а монастир якийсь - бабки в хустинках по кутках шарудять. Днем гріхи замелюєте, а ночами? Невже не розумієш, що його спеціально до тебе поселили?

Тут Алевтіна майже прозріла. Хлопця вигнала, але… у неї виявився рак грудей. Жінка впала в прострацію – що це – божа кара чи помста гуру? Її душевні муки закінчилися заповітом, який спричинив тривалий судовий процес після швидкої смерті. В результаті квартира залишилася дочці, вона влаштувала там за допомогою гуру духовний центр. А велика сума грошей - на зберіганні у подруги для онука.

Загалом у церкви справа не вигоріла. У Росії та інших країнах ті релігійні об'єднання, які займаються нерухомістю, діють за такими схемами, які зустрічаються і в нас. Спочатку знайомлять самотніх «брата» та «сестру». Вік у цій справі не головне, але ближче до старості краще. Їх підбадьорюють одружитися, а далі на вибір:

• Якщо квартира чи будинок є і в брата, і в сестри, їх підштовхують об'єднатися і жити одному місці. А друге житло продати. Тут не те щоб їх примушують. Просто, якщо продати планують будинок, то починають говорити, що у квартирі жити зручніше, ніж у своєму будинку без опалення, та й у городі поратися важко. А якщо треба продати квартиру, то розхвалюють життя на природі та екологічно чисті продукти зі свого городу. Ця думка вселяється потихеньку, за кілька разів. Коли клієнт дозріває, то угода укладається. Йому роблять ще одну поступку – пропонують продати житло або єдиновірцю, або знайомому ріелтеру (навіть через церковну ріелтерську фірму). Тут вам і чесність гарантована, і клопоту ніякого. Нерухомість, звісно, ​​йде за заниженою ціною. Потім молода сім'я відстібає ще десятину від отриманої на руки суми. Тож церква може отримати до половини вартості. Але це ще м'який та нешкідливий варіант. Два голубки продовжують жити у своєму гніздечку, задоволені та щасливі. За виручені гроші вони змогли купити машину та нові меблі, а те, що їх обдурили, так і не зрозуміли. Загалом, усі щасливі.
• До брата чи сестри підселяють людину, яка свідомо з нею жити не буде. Тут головне прописка, а краще дарована. Як тільки це зроблено, його позбуваються. Знаходять моральні причини для психологічного терору, банально спаюють чи просто виганяють без пояснень. Якщо потрібний доброчесний імідж в очах решти пастви, то кажуть – ви тільки подивіться, як через нього діє диявол! Якщо слово вождя не підлягає обговоренню, то й пояснень не треба. Вигнали, бо недостойний!
• Без будь-яких амурних хитрощів людину переконують продати житло і переїхати до села заради порятунку душі. Або ж поміняти житло на менше, а різницю пожертвувати.
• Багатих людей закликають служити богу маєтком своїм – наприклад, купити будинок і проводити у ньому збори. Або влаштувати готель для приїжджих. Або робити великі пожертвування на церковне будівництво.

Тільки не треба думати, що всі ці дії характерні для новоспечених церков. Традиційний монастир - та сама тоталітарна секта. І порядки там не кращі. Вступник у ченці віддає гроші та документи настоятелю, на нього ж переписує всю нерухомість. А якщо раптом надумає піти, то піде без грошей та паспорта, навіть без вовчого квитка. Тут уже пряма дорога у бомжі.

Однак будемо справедливі! Не кожна передача житла релігійній організації чи там «сестрі по вірі» – наслідок шахрайства, особистого чи організованого. Як часто рідня забуває про старого чи хвору людину і з радістю приходить лише на похорон, спадок ділити! А тут і з'ясовується, що спадщини немає! Все перейшло до рук тих, хто піклувався про покійного.

Або ж у сім'ї постійні конфлікти, чоловік, дружина, діти поводяться по-хамськи. І власник житла по допомогу звертається до віруючих, за принципом «так краще я все їм віддам, ніж вам, гади!» Зрештою, ніхто не повинен любити родичів.
Є тільки одне залізне правило, як не стати жертвою обману, - на Бога сподівайся, а верблюда прив'язуй.

«Пастушонку Пете

Важко жити у світі:

Тонкою лозиною

Керувати худобою.»

С. Єсенін

«Казка про Пастушонку Петі»,

Українські чиновники всіх рівнів продовжують вражати широтою своїх думок, польотом ідей та абсолютно несподіваними рішеннями. Причому у всьому. Від нових кредитів (про повернення яких і не думають) до стареньких «Хамві», яким чомусь найбільше раді користувачі соцмереж у віці від 16 до 25 років.

Отже, за порядком. Хоча слово «порядок» до України в цей період не застосовується. Тому – по черзі.

«- Мого кореша з сімнадцятого якось довелося чистити підбитий з РПГ Хаммер. Каже, що знайшов пальці водія у моторному відділенні.

А чого він узяв, що це пальці водія?

Вони стискали кермо, дурень!

(«Покоління вбивць»)

Незабаром кожен ВСУшник, що поважає себе, хвацько управляючись з подарованим бронеавтомобілем, піднімаючи пил стовпом або місячи український чорнозем, зможе відчути себе героєм бойовиків, знятих у Голлівуді роках десь у 80хх. Залишилося вирішити невелике завдання: де ПММ взяти, ремонтувати де і чим, та інші дрібниці побутові. А те, що «Хамві» старенькі, це не має значення. А ще Порошенко сказав, що США у рамках домовленостей поставить системи нічного бачення, системи зв'язку та інше. Це, мабуть, для того, щоб стежити, щоб «Хамві» не продали або щоб по приватних гаражах не роз'їхалися.

Керувати тими машинами, про які йшлося трохи вище, службовці ЗСУ будуть, мабуть, надголодь. Тому що міноборони України заявило про брак грошей на харчування військових

«На харчування українських військовослужбовців цього року не вистачає близько 677 млн. гривень (близько 29 млн. доларів)» таку цифру озвучила директор департаменту державних закупівель та постачання матеріальних ресурсів міноборони України Неллі Стельмах.

Виникає резонне питання: якщо нема чого їсти тим, хто служить зараз, навіщо Порошенко підписує указ про те, що буде нова мобілізація? Невже стільки охочих сісти на дієту за системою Порошенка: «служимо 24 години на добу: з них спимо - 8 годин, а голодуємо 16 годин, що залишилися.»? Одне радує: кермо на бронеавтомобілях з підсилювачем. А то їздити довелося б строго по прямій.

"Отримуй я по 5 центів щоразу, коли до моєї голови приставляли смердючий пістолет, давно б розбагатів" (Харлі Девідсон).

Напевно, ці слова з фільму згадав співробітник ДАІ під час зустрічі з суддею одного з районів Київської області.

25 березня Вища Колегія Суддів усунула з посади суддю Макарівського районного суду Київської області Владислава Оберемка на два місяці. За що? Суттєві дрібниці: порушив ПДР, за що був зупинений співробітником ДАІ. Полум'яне серце служителя закону не витримало такої ганьби, і поки оформляли протокол, нетверезий (!) суддя розважав себе тим, що загрожував пістолетом інспектору, а також журналісту, який знімав інцидент на камеру.

- Зараз він мені по морді рушив, а потім і Вам, і ваше місце займе.

Ну, а ти як хотів? Кар'єрне зростання» (серіал «Глухар»)

Головою Міністерства з Надзвичайних Ситуацій України замість колишнього (причина банальна та незмінна для України зразка 2014-2015 року – крадіжка та розтрата) призначено Зоряна Шкіряка.

Чому це цікаво? Щоб зрозуміти, хто такий Шкіряк та чим він займався:

1988 рік – санітар Центральної районної лікарні міста Любомль Волинської області.

з 1991 до 2013 року – менеджер, заступник гендиректора, знову заступник гендиректора.