"Недоук": дійові особи, опис та характеристика. Аналіз твору «Недоук» (Д

Меню статті:

Скорочений варіант статті:

Епоха Просвітництва славиться пам'ятками літератури. Один з них – легендарна п'єса «Недоук», короткий змістякою читач зможе побачити нижче. Автор твору – Денис Фонвізін, російський письменник, який увійшов до історії літератури як майстер комедії.

Етимологія слова «недоук» і зміст п'єси

Комедійність, гумор твору Фонвізіна частково пов'язані з етимологією слова «недоук». Незвичайне для вуха сучасної людинислово в епоху Просвітництва в Російської імперіїозначало молодого аристократа, який отримав знаку у тому, що закінчив навчання. Ці знаки – посвідчення – давалися вчителями своїм учням. Бути недорослем означало не вступити на службу, не одружитися через брак необхідних документів. У певному сенсі, наявність такого культурного феномену, як недоросль, наголошувала на важливості освіти та виховання за часів Просвітництва. Закон про те, що дворяни, які не отримали освіту та посвідчення про «вченість», не мають права на службу та одруження належить до петровських часів.

Стиль, який обрав для тексту письменник, літературні критикивідносять до популярного тим часом класицизму. Зокрема автор нагородив персонажів яскравими прізвищами, що натякають на риси, виразниками яких є герої в даній п'єсі. Часто такі прізвища називають «розмовляючими». Крім того, Фонвізін дотримується канону, характерного для класицистичної літератури. Йдеться у тому, що у п'єсах класицизму спостерігається єдність часу, коли відбуваються описувані події, місця, і навіть дій героїв. Персонажі, до речі, діляться на носіїв виражених негативних і позитивних характеристик.

Основні ідеї "Недоросля" Фонвізіна

Дата написання п'єси – 1781 рік. У центрі сюжету – проблеми, пов'язані з традиційним вихованням та освітою дворянського стану. У цьому контексті твір Фонвізіна нагадує не менше відому п'єсу французького письменникаМольєра «Міщанин у дворянстві». «Недоук» зачіпає проблеми дурості, провінційності, лихоманства та лінощів представників дворянського середовища.

Головні герої комедії Дениса Фонвізіна

Образ пані Простакової, яка припадала на поміщика Простакова дружиною. Жінка вирізнялася активними, грубими рисами, не мала освіти. Простакову цікавлять виключно питання наживи та користі, героїня егоїстична, норовлива, дурна і скупа. Альтруїзм та доброчесність не входять до кола інтересів Простакової. Методи вирішення проблем у жінки прості – це сила та хитрість.

Пропонуємо ознайомитися з образом пані Простакової” у комедії Дениса Фонвізіна “Недоросль”

Образ Митрофана Простакова- Сина Простакових.
Саме Митрофан характеризується автором як недоросль, про Митрофана написано п'єсу Фонвізіна. Молодій людині виповнилося 16 років, проте дурість і рівень інфантилізму не дозволяють говорити про Митрофана як про людину дорослу та зрілу. Дурість – якість, успадкована героєм від матері та батька. Для Митрофана характеру безвільність, лінь, невміння думати і розмірковувати, відсутність власної аргументованої думки. Хлопець погоджується з тим, що говорять інші персонажі. У результаті Митрофан погоджується на службу в армії: звичайно ж, це рішення не належить герою, а нав'язане ззовні.

Образ Правдіна- Це втілення характерних позитивних рис державних чиновників нового зразка. Правдин був постояльцем у будинку Простакових. Спочатку бюрократ прибуває в ім'я Простакових з метою зрозуміти причину заворушень, а також розібратися в проблемі, пов'язаній із жорстоким поводженням з обслугою. Пані Простакова у поводженні з челяддю не церемонилася. Правдин – носій явно позитивних рис, оскільки герой зображений людиною високих моральних якостей, освіченим та добре вихованим чоловіком. Правдин – це ілюстрація так званого «нового дворянства», котрим велике значення мало освіту. Правдін також втілює метафору правди та букви закону.

Образ Стародуматакож належить у когорті позитивних персонажів"Недорослі". Герой - це втілення високої моральності, зрілості, мудрості, розуму. Для Стародума характерне дотримання суворих, непохитних принципів. Обман та хитрість – заборонені прийоми для Стародума. Чоловік опікується дівчиною – Софією, якій доводиться дядьком.

Для образу Софіїтакож характерна чесність, правдивість, доброта. Дівчина втілює виключно позитивні риси. Софія – чесна та добропорядна героїня. Батьки дівчини померли, після чого опіку над племінницею взяв Стародум. Надалі Софія переймається симпатією і любов'ю до Мілону.

Образ Мілона– нареченого, нареченого племінниці Стародума – належить до категорії позитивних персонажів. Герой чесний, доброчесний, добрий, чуйний. Софія не бачила нареченого досить довгий час. Мілон служить офіцером, відрізняється високими принципами, стійкими моральними орієнтирами. Для героя характерні сміливість, хоробрість та честь.

Образ Скотінінаговорить сам за себе вже через прізвище, яким автор нагородив персонажа. Скотинін доводиться Простаковим братом. Герой відрізняється тими ж рисами, що і всі Простакові: дурість, користолюбство, схильність до брехні, любов до наживи, скупість, лестощі.

Також у п'єсі діє ряд другорядних персонажів, Серед яких на особливу увагу заслуговують:
Пан Простаков- Безвільний чоловік владної дружини. У будинку всіма справами заправляє Простакова, не допускаючи чоловіка до вирішення будь-яких питань у господарстві. Простаков – чоловік без освіти, немає власної думки, перебуває під керівництвом дружини.

Єреміївна, що служила нянькою у сина Простакових.

Кутейкін– це образ недбайливої, брехливої ​​людини. Герой – колишній семінарист, який закінчив навчання. Однак Кутейкін все ж таки претендує на те, щоб навчати інших граматики. Людина це жадібна, користолюбна, егоїстична. Кутейкін більшість проблем вирішує за допомогою хитрощів.

У Стародума служив конюх на ім'я Вральман (простець за характером, але майстер брехні, про що говорить прізвище героя; Вральман видавав себе за німця – знавця добрих манер). Також герой другого плану - це викладач арифметики Цифіркін (у минулому, герой служив в армії як сержант, тепер же Цифіркін перебуває у відставці; це чесний, добрий персонаж). Вральман і Цифіркін навчають розуму Митрофана.

А також Трішка, який служив у Простакових кравцем.

Події Дії Першого

Початок твору Фонвізіна – це сцена, в якій Простакова посварила кравця, який пошив недостатньо якісний одяг для сина пані – Митрофана. Трішка раніше казав Простаковій, що шиє він погано. Чоловік – пан Простаков – підтвердив, що каптан зшитий несумлінно. Тоді пані вирішується на покарання недбайливого кравця. Від думки Простакових відрізняється думка Скотинина, який вважає, що каптан вийшов пристойним. Тим часом Тришку все одно просять піти.

Митрофан та Простакові

Митрофан – син Простакових – примхлива дитина. Батьки вважають, що хлопець хворіє, бо той, нібито, нормально не спить, погано їсть та скаржиться на проблеми у самопочутті. Насправді ж, уночі Митрофану снилося, що батько отримує побої від матері, а перед сном юнак повечеряв і напився квасу. Після того, як мати обдарувала сина люблячими обіймами, чадо втекло у бік голубника.

Розмова про долю Софії

Далі йде розмова між Простаковими та Скотініним. Останній каже, що не проти взяти за дружину Софію – сироту, яка перебуває під опікою дядька, який, за чутками, зник десь у Сибіру. Стародум поїхав, а звісток від нього Софія не отримувала. Тим часом, Скотінін зацікавлений у дівчині зовсім не через якості Софії чи краси, але тому, що в селі Стародума – посаг Софії – велика кількість свиней.

Поява Стародуму

Плани Скотинина порушуються раптовою появою Стародума. Софія отримує листа від дядька, проте Простакови намагаються переконати дівчину, що лист – підроблений, і насправді текст написав якийсь шанувальник Софії. Тоді дівчина віддає листа Простаковим, але виявляється, що ті не вміють читати.

Події Дії Другої

У цій частині комедії Фонвізіна з'ясовується факт старої дружби між Мілоном та Правдіним. Виявляється, що приїзд Правдіна до села не випадковий. Герой збирається показати Простаковій - зазнайці, ганебної фурії, де її справжнє місце. Військовий же каже, що прямує до Москви, очікуючи зустріти там кохану, з якою не бачився вже багато років. Батьки коханої Мілона загинули, після чого дівчина жила у єдиного родича – дядька.

Зустріч Мілона та Софії

Доля приводить Софію до Мілона. Улюблені зустрілися зовсім випадково і тепер щасливі до возз'єднання. Дівчина повідала нареченому, що пані задумала одружити з нею синочка. Митрофану 16 років і хлопець страшенно дурний. У цей момент мимо проходить Скотінін. Герой тривожиться, що, зрештою, поїде з села з порожніми руками, не отримавши ні дружини, ні грошей. Через підготування Мілона і Правдіна Скотінін починає сварку з сестрою. Старі друзі повідомили Скотінін, що той – лише безвільна іграшка в руках сестри. Скотинін втрачає самовладання.

Образ Єреміївни

Розкривається інфантилізм Митрофана. Хлопець гуляє з нянею. Єреміївна проявляла себе жінкою мудрою та зрілою. Жінка забезпечує вихованця напуттям: навчання – світло. Проте молодик лінується: немає в хлопчика бажання вчитися. Митрофан свариться зі Скотініним. Предмет сварки – весілля та багата спадкоємиця Софія. Єреміївна утримує героїв від бійки. Скотитін злиться і залишає сцену.

Знайомство Правдина та вчителів Митрофана

Простакові приходять зміну Скотинину. Пані втішно відгукується про Софію перед Мілоном. Також пані переконує Мілона, що їй шкода: вона не встигла вчасно надати гідну зустріч Мілону. Після цього на сцені з'являються Цифіркін із Кутейкіним. Правдін дізнається справжні факти біографії викладачів хлопчика Простакових, і навіть те, як героям вдалося потрапити на службу до Простаковим.

Події Дії Третьої

Мудрість Стародума

У село повертається Стародум. Правдін дізнається про цю подію першою, оскільки бачить карету, до якої прибув герой. Правдін розповів Стародуму про підступні плани Простакових, які поміщики сподівалися продати щодо Софії.

Мудрий дядько Соні відповідає Правдіну, що треба керуватися раціональністю у діях. Не можна слухатися першого пориву, першої сильної емоції.

Як приклад Стародум наводить Правдину події з власного життя, демонструючи, що у вчинках слід уникати гарячості. Подорожуючи, герой зрозумів, як різними бувають люди.

Зустріч Стародума та Софії

Родичі раді знову бути разом. Дядько каже племінниці, що від'їзд був пов'язаний з метою роздобути кошти. Робота у Сибіру – єдиний чесний спосіб заробити достатньо грошей, інакше довелося б жертвувати совістю, а цього Стародум допустити не міг.

Простакові зустрічають Стародума

Поки Стародум розмовляв із Правдиним та Софією, пані побилась зі Скотініним. Дракуни миряться за допомогою Мілона. Єреміївна, ґрунтуючись на наказі пані, кличе пана Простакова та Митрофана. Улесливі та лицемірні герої «щиро» і голосно зустрічають Стародума, надаючи чоловікові різні почесті. Молодший Простаков – безвільний молодик – мімікрує під матір, повторюючи всі дії Простакової, називаючи Стародума другим батьком. Герой дивується дивним привітанням і словами лицемірного сімейства.

Плани на Софію

Дядько збирається відвезти племінницю в область Москви, щоб видати заміж. Дівчина не розповідає про те, що Стародум вирішив одружити з нею Мілона, але погоджується з рішенням коханого дядька. Тим часом пані зі Скотініним переконують чоловіка відвозити племінницю. Стародуму не подобаються неписьменні Простакови, але пані переконує героя, що Митрофан показує успіхи у науках, займаючись з учителями.

Навчання Митрофана

Стародума рятує Правдін, умовлявши Простакову залишити гостя в спокої і дати Стародуму відпочити після довгого виснажливого шляху. На сцені, після відходу дядька Соні, Правдіна та Простакової, на сцену виходять вчителі Митрофана. Вчитель математики скаржиться колезі, що синочок Простакових дурний, за кілька років молодик так і не вивчився арифметичним та граматичним премудростям. Виною у недбальстві учня німець, оскільки Вральман забороняє застосовувати до Митрофана тілесні покарання. На думку ж викладачів математики та грамоти, хлопця без побоїв наукам навчити не вдасться.

Дорогі любителі класики! Пропонуємо ознайомитися з аналізом комедії "Недоук" Дениса Фонвізіна

На сцені з'являються мати та син. Матінка переконує Митрофана, що той має вчитися, або хоча б вдавати, що вчиться. Цифіркін задає Мітрофану завдання з арифметики, однак у матері молодика власна логіка рішення математичних завдань. Простакова вчить сина не ділитись, все брати собі. А математика, на думку жінки, є наукою дурною, неправильною.

Кутейкін намагається навчити Митрофана премудростям грамоти, проте Вральман заважає процесу навчання, оскільки вважає, що хлопчику варто дружити з подібними собі – неписьменними людьми. Мати підтримує думку Вральмана. Тут Вральман, захопившись розповіддю про своє життя, раптом зізнається, що служив візником, проте пані не помітила брехні «німця». Вчителі лаються, а викладачі арифметики та граматики взагалі хочуть побити Вральмана. Але той встигає втекти.

Події Дії Четвертого

Роздуми про чесноти

Стародум розмовляє із племінницею. Предмет розмови – питання чесноти, проблема морального падіння людей. Стародум каже, що шляхетність і багатство не присвоюються людині егоїстичної та корисливої. Ці якості притаманні лише тим, хто піклується про ближніх, про друзів, родичів, співвітчизників. Посаду слід давати за справи погано, коли на посаді немає нічого, крім назви. Також Стародум вчить племінницю премудростям життя заміжньої жінки. Сім'я – це партнерські відносини, в яких чоловікові та дружині слід виявляти увагу один до одного, взаєморозуміння та взаємодопомогу, прислухатися та вміти почути. Необхідно, щоб подружжя підтримувало одне одного. Питання походження – це не головне у шлюбі. Головне ж - кохання, щирі почуття.

Бесіда Стародума та Мілона

Стародум отримує повідомлення, в якому йдеться, що юнак, якого той помітив як майбутнього чоловіка для племінниці, є Мілоном. Дядько Софії розмовляє з Мілоном. Стародуму подобається наречений Соні. Мудрий чоловік бачить у Мілоні людину високих моральних якостей, шляхетних поривів та стійких моральних принципів. Стародум дає Софії та Мілону своє благословення.

Домагання на руку Софії

Розмову Мілона та Стародума перериває Скотінін. Герой намагається продемонструвати власні позитивні сторонита якості, щоб змусити Стародума передумати і видати племінницю за нього. Однак чоловік тільки розвеселився від безглуздої поведінки, що демонструється Скотініним.

З'являються Простакові з компанії Правдіна. Пані вихваляє вченість і старанність Митрофана. Тоді Правдіну спадає на думку думка про перевірку знань молодика. Молодший Простаков, тим часом, відповідає невірно на все задані питання. Але пані вигороджує сина, виправдовуючи відсутність знань у Митрофана різними відмовками.

Простакові вивідують у дядька Софії, кому ж дівчина дістанеться за дружину. Дядько відповідає, що дівчина вже заручена і незабаром виїжджає разом із нареченим до Москви. У Простакових та Скотініна дозрів план: викрасти дівчину.

Події Дії П'ятого

Філософська пауза від Фонвізіна

Мудрий дядько розмовляє з Правдіним. У розмові порушуються питання правди, розсудливості, чесного та доброчесного життя. Ці якості виступають запорукою благополуччя як окремої сім'ї, а й держави загалом. Читачеві, знайомому зі східною філософією, а також із вченням китайського мудреця Конфуція, неважко буде помітити схожість поглядів Стародума та азіатського філософа. Держава тримається на чесних, гідних, освічених та добре вихованих людей.

Спроба викрадення Софії

Єреміївна, виконуючи наказ пані, збиралася викрасти Софію. Проте наречений дівчини вчасно наспів і завадив жінці відвести наречену. На шум прийшли Правдін із Стародумом. Чиновник вважає, що дядько і наречений Софії цілком могли б притягнути викрадачів, що не відбулися, до відповідальності, оскільки викрадення – це злочин. На думку Правдіна, дядько дівчини міг би вимагати покарання правопорушників. Пані благає Соню вибачити її. Софія – добра натура – ​​прощає горе-викрадачів. Однак пані не вчиться на помилках, прагнучи покарати челядь, яку Простакова звинувачує у невдачі.

Підсумки та торжество справедливості

Спроба покарати слуг припиняється Правдиним, тому що герой якраз отримав повідомлення: свавілля у маєтку Простакових змусило державу призначити для безграмотних панів опікуна. Опікуном виявився Правдін, який відтепер контролюватиме справи у маєтку недбайливого сімейства. Пані просить чиновника дати триденну відстрочку, але суворий чоловік не підкоряється Простаковій. Після цього героїня просить Правдіна вирішити проблему із заборгованістю з оплати вчителям Митрофана. Правдін обіцяє самостійно розібратися із цим питанням.

На сцені з'являються три вчителі Митрофана. Чиновник виявляє брехню Вральмана: у процесі розглядів виявилося, що «німець» раніше доглядав Стародумовських коней. Відповідно, пані дізналася, що Вральман далекий від високої культури, Німеччини та аристократичних манер. Вральман наважується знову служити дядькові Софії. Цифіркін – людина чесна. Чоловік вважає, що не повинен брати плату за працю, оскільки зусилля вчителя математики не принесли плодів: молодик не пізнав ази арифметики. Правдін зі Стародумом поважають вчителі за те, що той виявив чесність та справедливість. Вчитель граматики ж, навпаки, хоче отримати грошову винагороду, але залишається грошей.

Фінал

Короткий зміст «Недоросля» Фонвізіна закінчується на зборах Софії та нареченого Мілона в дорогу. Дядько дівчина їде разом з коханими. Митрофану набридла надмірна опіка матері. Хлопець намагається вирватися з рідного дому, чим викликає здивування та несхвалення батька. Правдін вважає, що для хлопця корисно послужити в армії. Хлопець погодився на службу. Пані засмучена: жінка зневірилася, вважаючи, що всі плани зруйновані. Проте Стародум упевнений: історія завершилася цілком справедливо.

Скорочений варіант статті.

Дія перша: знайомство з мешканцями села Простакових

Події розгортаються у селі Простакових, заможних поміщиків. З перших миттєвостей п'єси ми знайомимося з її головними мешканцями – пані та паном Простаковими та їхнім сином Митрофаном, якого в сім'ї любовно кличуть Митрофанушкою, адже він ще недоросль. Усі зайняті приміркою нового каптана, який кравець Трішка пошив для молодого пана. Пані Простакова в сказі, бо обновка погано сидить на Митрофані. Трішка відчайдушно виправдовується тим, що він мовляв самоучка і з нього хабарі гладкі: "Та вити кравець-то вчився, пані, а я ні". А пан Простаков, будучи підкаблучником і слабовільною людиною, страшенно боїться висловити власну думку, якого в нього давно пропало. "При твоїх очах, - лепече він елейно жінці, - мої нічого не бачать".

Ситуацію з каптаном рятує брат пані Простакової – Тарас Скотінін, який увійшов до кімнати. Він басить, що каптан племіннику вчасно і взагалі нема чого говорити про такі дрібниці, коли на кону важливе підприємство - сьогодні Скотінін збирається змовитися (тобто зробити пропозицію) з Софією. Софія – сирота, її батьки померли, і вона успадкувала маєток із сілами, якими поки що керують Простакові. Ця вихована, освічена, чесна дівчина різко контрастує із суспільством, у якому вона мимоволі опинилася. Чи варто говорити, що Скотініна приваблюють не її чесноти, а посаг. Крім того, у брата Простакової є одна пристрасть - свинки, він їх шалено обожнює, а в селах Софії, кажуть, водяться гарненькі свині.

Однак ранок, який обіцяв стільки солодких надій для Тараса Скотініна, готувався зруйнувати його далекосяжні плани. Софія отримала листа від Стародума, свого коханого дядька. Він вирушив у вимушену поїздку до Сибіру та тривалий часне підтримував зв'язок, тому всі звикли до думки, що Стародум помер. Яким же було здивування Простакових і Скотинина, коли з листа вони довідалися, що Стародум не тільки не загинув, а й перебуває в доброму здоров'ї і поспішає побачитися зі своєю племінницею. Крім того, дядько нажив солідний стан (10 тисяч доходу) і робить Софію своєю спадкоємицею.

Виходить, що Софія – тепер не просто сирітка з невеликим селом, а багата пані. Такий видобуток Простакова вже не хоче віддавати своєму братику і вирішує зісватати Софії Митрофанушці!

Довідка. Недоросль - аж ніяк не жаргонізм, так у XVIII столітті називали юнаків, які не досягли повноліття і ще не надійшли на державну службу. Є й інше значення, яке Фонвізін зашив у зміст назви своєї п'єси: недорослем також називали дурнувату недоучку.

Дія друга: три наречених для Софії

На початку другої дії ми знайомимося з Мілоном – молодим офіцером, закоханим у Софію. Почуття молодих людей взаємні, але поки що життєві обставинине дають їм бути разом. Ось уже півроку пара була в розлуці, але, за щасливим збігом обставин, Мілон перебуває разом із полком саме у селі Простакових.

Ми застаємо молодого офіцера за розмовою з Правдіним – державним чиновником, який приїхав до маєтку, щоб розібратися у панських справах. Мілон розповідає Правдіну про дівчину, яку закоханий, але саме в цей момент з'являється Софія. Радість від довгоочікуваної зустрічі закоханих була надто короткою, адже тут їхню розмову порушив Тарас Скотінін, який, як і раніше, має види на Софію. Через свою тупість і обмеженість брат Простакової не здогадується про зв'язок Мілона з Софією, а тому наївно, як задоволена дитина, розповідає, як щасливо житиме його майбутня дружина. Щастя по-скотинінськи, треба сказати, предмет досить сумнівного штибу.

Молоді люди, не шкодуючи "нареченого", що розмріявся, повідомляють, що у нього є суперник - його рідний племінник, недоросль Митрофанушка, який також спокусився завидним станом Софії. Скотинін тут же вирушає з'ясовувати стосунки з нахаба і ледь не навішує родичку ляпас, але його закриває грудьми стара Єреміївна. Втім, няні все одно дістається від пані Простакової за те, що та заступалася за дитину без належної спритності. Заплакану стареньку заспокоюють Митрофанові вчителі Кутейкін та Цифіркін.

Єреміївна.Нелегка мене не прибере. Сорок років служу, а милість все та сама...
Кутейкін.А чи велика благостиня?
Єреміївна.По п'яти рублів на рік та по п'ять ляпасів на день.

Дія третя: повернення Стародума та вчення Митрофанушки

Нарешті до села Простакових приїжджає Стародум. Першим, кого зустрічає далекий мандрівник, стає Правдін. Між ними зав'язується розмова, в якій Стародум розповідає про своє життя та службу. Його промови мудрі та афористичні, він – голос моралі твору.

“Батько мій невпинно мені твердив те саме: май серце, май душу, і будеш людиною у будь-який час. На все інше мода: на уми мода, на знання мода, як на пряжки та гудзики”

Невдовзі з'являється Софія. Ніжна зустріч дядька і племінниці доводить, що ці люди щиро сумували один за одним і раді нарешті опинитися разом. Щоправда, Стародум повідомляє, що знайшов чудову партію для Софії, чим чимало лякає племінницю, адже її серце вже віддано Мілону.

З шумом і криками входить Простакова, вона звітує Скотініна за напад на Митрофанушку. Пані ще не знає, що перед нею багатій Стародум, тому веде себе грубо і зухвало, але як тільки почесний гість здається, бідолаха починає виточувати ялинові вітання і навіть лізе обійматися.

Щоб справити гарне враження на гостя, від якого багато в чому залежить майбутнє весілля Митрофана з Софією, Простакова вмовляє сина повчитися на вигляд, останній разочок.

Сцена “вчення” Митрофана показує, наскільки безглузді заняття панського сина. У куточку прилаштовується і сама Простакова, вона в'яже гаманець, "щоб Соф'юшкині гроші було куди покласти". А коли Цифіркін задає Митрофану завдання на поділ, матінка авторитетно повчає, щоб чадо ні з ким не ділилося, а потім резюмує:

Дія четверта: щасливий збіг обставин

Софія і Стародум нарешті залишаються віч-на-віч, у них накопичилася маса тем для розмови. Дядечко ділиться з племінницею своєю життєвою мудрістю, говорить про доброчесність і чесноти, які є головними людськими цінностями. Говорить про розум, який, однак, не має жодного значення, якщо він не підкріплений добрим серцем.

“Уми, розбещені у своїх поняттях, серця, розбещені у своїх почуттях. О, мій друже! Вмій розрізнити, умій зупинитися з тими, у яких дружба була б надійною порукою за твій розум та серце”

Ну, і, звичайно ж, як не поговорити з дівчиною на виданні про кохання та шлюб. У сучасному суспільствіпрактично забули, що ці дві реалії повинні йти пліч-о-пліч. Шлюб без кохання – пустушка, тортури для двох людей, яких об'єднало соціальне становище, чини, “хороші перспективи”, але не душевне спорідненість.

Після такої розмови Софія більше не в силах таїтися від дядька – вони з Мілоном відкривають свої почуття перед Стародумом. Що за диво! Старий щасливий, адже це той юнак, племінник його приятеля Честена, якого він прочитав племінниці в чоловіки.

Стародум дає молодим своє благословення. Всі троє дуже щасливі. Однак велика родина Простакових, як і раніше, залишається в солодкому невіданні про те, що Софія заручена. Стародум не відмовляє собі у можливості трохи потішитися і потягнути інтригу, проте потім розкриває карти – Софія змовлена! Але пані Простакова, як потопаючий, що у розпачі хапається за соломинку, наважується на останній відчайдушний крок – сьогодні вночі вони викрадуть Софію та насильно повінчують її з Митрофаном.

Дія п'ята: крах планів Простакової та зрада Митрофанушки

План Простакової вкрасти Софію і віддати її за Митрофана розсипався – Мілон врятував свою кохану з рук челяді, яка вже тягла дівчину, що упиралася, до карети. Весь будинок сполошився. Пані Простакова кається, падає в ноги Стародуму та Мілону (Ще б! Він, виявляється, наречений Софії). Правдін збирається судити Простакову за законом, але благородні Софія та Стародум її прощають.

Оговтавшись від потрясіння, Простакова збирається зігнати зло на своїх слугах, які не зуміли впоратися із завданням, але й тут на неї чекала невдача – Правдін повідомляє, що за урядовим указом він бере в опіку будинок і села Простакової. Пані більше тут не пані та жодної влади над слугами не має.

Барських учителів також відпускають. Кутейкін, крім платні, вимагає грошей за стоптані чоботи, Цифіркін відмовляється від винагороди, тому що Митрофан так нічого і не навчився, отже він не виконав своє головне викладацьке завдання. Зворушений чесністю вчителя, Стародум платить йому зі своєї кишені. А ось Вральмана, улюбленого вчителя Митрофана, який дозволяв йому нічого не робити, виводять на чисту воду.

Дія 1

Денис Іванович Фонвізін

Дія 2

Офіцером частини, що прийшла в село, виявляється не хто інший, як Мілон. Зустрівши тут Софію, він у нестямі від радості.

Мілону знайомий і Правдін. З'ясовується, що той – урядовець, посланий на об'їзд губернії з метою приборкати свавілля дворян. Правдін уже вирішив донести владі на самодурство Простакових. Софія скаржиться, що Простакові грубо поводяться з нею і з нетерпінням чекає на приїзд дядька. Знав колись Стародума Правдін хвалить його прямий і чесний характер.

Скотінін приходить умовляти Софію вийти за себе. Він обіцяє, що на десять тисяч її доходу «викупить свиней з білого світу». Почувши від Правдіна, що Простакова тепер хоче видати Софію за Митрофана, Скотінін лютує. Митрофан і його няня Єреміївна саме проходять повз. Скотинін кидається на племінника з кулаками. Митрофан ховається за Єреміївну. Та б'ється зі Скотініним і проганяє його загрозою «видерти йому більми».

З'являються пан та пані Простакови. Дізнавшись, що Скотинін кидався на Митрофана, пані Простакова лає Єреміївну: чому вона «не вп'ялася братику в харю і не розсмикнула йому рила по вуха»? Простакова обіцяє і особисто «перевідатися» зі Скотініним.

Приходять вчителі Митрофана з «арихметики» та граматики: відставний солдат Цифіркін та дячок Кутейкін. Ледачий недоросль відмовляється йти на урок з ними, кажучи, що не може прийти до тями після нападу дядька. У Митрофана є і третій учитель - німець Вральман, який викладає йому Французька мовата всі інші науки». Вральман отримує від Простакових велику платню, проте користі від нього мало: він лише потурає неробству недоросля.

Фонвізін. Хвороба. Вистава Малого театру

Дія 3

У маєток Простакових приїжджає Стародум – людина, вихована батьком у звичаях мужньої доби Петра Великого. У молодості він встиг послужити і в армії, і при дворі, але, незважаючи на свої таланти, ніде не здобув почестей і чинів, бо керувався завжди не корисливістю, а совістю. Залишивши суєтний двір, Стародум поїхав до Сибіру і чесною працею розбагатів у цій суворій землі.

Софія та Правдін зустрічають Стародума з великою радістю. Той каже, що приїхав вирвати племінницю з рук негідних родичів.

Поблизу здіймається крик. Це пані Простакова почала бійку зі своїм братом за образу Митрофана. Простакова вчепляється нігтями в «зашеїну» Скотинина і норовить «дістатись до його пики», але б'ються рознімає Правдін, який представляє Стародума, що приїхав. Побачивши багатого гостя, Простакова відразу змінює тон і кличе дівчат готувати частування. Пан Простаков і Скотінін лізуть обіймати Стародума, а Митрофанушка навіть цілує йому руку і називає «другим батьком».

Стародум оголошує, що збирається видати Софію заміж. Скотінін починає пропонувати в чоловіки себе, похваляючись: «який я, право таких мало, та й свинячий завод у мене непоганий». Але Простакова розписує переваги Митрофана, особливо напираючи те що, що він здобуває освіту у спеціально найнятих вчителів.

Стародум іде відпочити, а Простакова наказує спішно звати Цифіркіна і Кутейкіна і починати з Митрофаном заняття. Вона радить синові відповідати вчителям якнайголосніше, щоб Стародум почув урок і переконався в його старанності. Митрофан відбивається, кричачи: «Не хочу вчитися, хочу одружитися!», але його все-таки саджають перед учителями.

Однак під час уроку Митрофанушка не може поділити триста на три, скласти десять і десять. Приходить третій вчитель, німець Вральман, і починає каже, що «лиходії» Кутейкін і Цифіркін хочуть зовсім «вморити дитину» навчанням, без якого і в Петербурзі цілком можна обійтися. Простакова веде сина відпочивати, а Кутейкін із Цифіркіним кидаються бити ненависного ним, дурного німця.

Герої «Недоросля» Фонвізіна

Дія 4

Відпочивши з дороги, Стародум розмовляє з Софією, радячи їй дотримуватися в житті працьовитості та доброзичливості, завжди дотримуватися сімейних чеснот. Софія приймає повчання дядька з вдячністю.

Стародуму надходить лист із Москви від графа Честана. Той відновлює зроблену ним ще раніше пропозицію про шлюб Софії зі своїм племінником Мілоном, юнаком, який, незважаючи на свою молодість, уже виявив велику хоробрість у битвах. Стародум несподівано дізнається, що Мілон – це офіцер, якого він бачив у маєтку Простакових. Мілон дуже подобається Стародуму. Софія розповідає, що вона вже давно пов'язана з цією молодою людиною глибоким взаємним почуттям. Стародум з'єднує руки Софії та Мілона, даючи згоду на їхній шлюб.

Але сватання до Софії відновлюють Скотінін та Митрофан. Простакови запевняють, що їхній син «навчений усім наукам». Правдін та Стародум влаштовують Митрофанушці невеликий іспит. На запитання щодо граматики той ганебно відповідає, що слово «двері» – прикметник, бо «вона прикладена до місця». З'ясовується, що про науку географії Митрофан навіть не чув. На пояснення: географія – це опис землі, «пригодилося б, якби трапилося кудись їхати», Простакова зауважує: «А візники на що? Вони й самі куди треба довезуть!

Стародум каже, що Софія вже зречена заміжня і завтра вранці він відвезе її з маєтку. Скотинін та Простакови в досаді замислюють недобре.

Дія 5

Правдін отримує пакет із указом намісника взяти під урядову опіку будинок та села негідних дворян Простакових. Стародум палко схвалює це розпорядження, радіючи, що нинішня російська цариця Катерина усвідомлює: «пригнічувати рабством собі подібних беззаконно».

Тим часом люди Простакових за наказом своїх панів намагаються силоміць посадити Софію в карету і відвезти її на вінчання з Митрофаном. Мілон, оголивши шпагу, захищає свою наречену, а Правдін, що підбіг, загрожує, що представить сімейство Простакових «перед суд, як порушників громадянського спокою». Софія і Стародум, зглянувшись на своїх кривдників, просять не доводити справу до суду, проте пані Простакова одразу ж кидається карати слуг, які впустили Софію. Правдін тоді оголошує, що за вказівкою верховної влади Простакови позбавляються маєтків.

Скотинін поспішає швидше виїхати у власний маєток. Правдін наказує привести вчителів Митрофана для виплати їм недоданої платні. Стародум, побачивши Вральмана, впізнає у ньому німця, який раніше служив у нього кучером. На питання, як же він узявся вчителювати, Вральман відповідає: три місяці не міг знайти в Москві кучерського місця, і «прийшло мені липо з гомілки міряти, липо ушитель».

Плачуча пані Простакова шукає розради у сина, але Митрофан грубо відштовхує її: «Нехай відв'яжися, матінко, як нав'язалася». Правдін наказує Митрофану негайно йти на службу. Простакова ридає: вона втратила і маєтки, і сина. Стародум, вказуючи на неї, підбиває моральний підсумок п'єси словами: «Ось лихослів'я гідні плоди!»

Фонвізін Денис Іванович

Недоук

Денис Іванович Фонвізін

НЕДОРОСЛЬ

Комедія на п'ять діях.

ДІЮЧІ ОСОБИ: Простаків. Гж.* Простакова, дружина його. Митрофан, син їхній, недоросль. ** Єреміївна, мама *** Митрофанова. Правдін. Стародум. Софія, племінниця Стародума. Мілон. Пан Скотінін, брат гж. Простакової. Кутейкін, семінарист. Цифіркін, відставний сержант. Вральман, учитель. Трішка, кравець. Слуга Простакова. Камердинер Стародума. Дія у селі Простакових.

* Гж. - Скорочене написання слова "пані". Надалі прийнято більш уживане скорочення - пані. ** Так офіційно називалися дворяни, переважно молоді, які не отримали документа про освіту та не надійшли на службу. Разом про те слово " недоросль " позначало будь-якого дворянина, не досяг повноліття. *** Мама, тобто годувальниця.

ДІЯ ПЕРША

ЯВА I Пані Простакова, Митрофан, Єреміївна Пані Простакова (оглядаючи каптан на Митрофані). Кафтан весь зіпсований. Єреміївно, введи сюди шахрая Тришку. (Єреміївна відходить.) Він, злодій, скрізь його приборкав. Митрофанушка, друже мій, я чаю, тебе тисне до смерті. Поклич сюди батька. Митрофан відходить.

ЯВА II Пані Простакова, Єреміївна, Трішка Пані Простакова (Тришка). А ти, худоба, підійди ближче. Чи не говорила я тобі, злодійська харя, щоб кафтан пустив ширше. Дитя, перше, росте, інше, дитя і без вузького каптана делікатного складання. Скажи, йолопе, чим ти виправдаєшся? Трішка. Та я, пані, вчився самоучкою. Я тоді ж вам доповідав: ну та будьте ласкаві віддавати кравцю. Пані Простакова. Так хіба потрібно бути кравцем, щоб вміти пошити каптан добре. Така собі скотська міркування! Трішка. Та кравець-то вчився, пані, а я ні. Пані Простакова. Ще він же й сперечається. Кравець навчався в іншого, другий у третього, та перший кравець у кого ж навчався? Говори, худобу. Трішка. Та перший кравець, можливо, шив гірше і мого. Митрофан (вбігає). Звав батюшку. Зволив сказати: одразу. Пані Простакова. Так іди витягни його, коли добром не докличешся. Митрофан. Та ось і батюшка.

ЯВА III Ті ж і Простаков Пані Простакова. Що, що ти від мене ховатись хочеш? Ось, добродію, до чого я дожила з твоїм потуранням. Яка синові обновка до змови дядька? Який каптанець Трішка пошити звільнив? Простаків (від боязкості запинаючись). Ме... мішкуватий небагато. Пані Простакова. Сам ти мешковат, розумна голова. Простаків. Та я думав, матінко, що тобі так здається. Пані Простакова. А ти сам хіба осліп? Простаків. За твоїх очей мої нічого не бачать. Пані Простакова. Ось яким чоловіком нагородив мене господь: не тямить сам розібрати, що широко, що вузько. Простаків. У цьому я тобі, матінко, і вірив, і вірю. Пані Простакова. Тож вір і тому, що я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай...

ЯВА IV Ті ж і Скотінін Скотінін. Кого? за що? У день моєї змови! Я прошу тебе, сестрице, для такого свята відкласти покарання до завтра; а завтра, коли зволиш, я й сам охоче допоможу. Не будь я Тарас Скотінін, якщо в мене не всяка вина винна. У мене в цьому, сестрице, один звичай із тобою. Та за що ж ти так розгнівалася? Пані Простакова. Та ось, братику, на твої очі пошлюсь. Митрофанушка, підійди сюди. Чи мішкуватий цей каптан? Скотинін. Ні. Простаків. Та я й сам уже бачу, матінко, що він вузький. Скотинін. Я цього не бачу. Кафтанець, брат, пошитий добряче. Пані Простакова (Тришка). Вийди геть, худобу. (Єреміївна.) Іди ж, Єреміївно, дай поснідати дитині. Адже, я чаю, скоро й вчителі прийдуть. Єреміївна. Він уже й так, матінко, п'ять булочок з'їсти звільнив. Пані Простакова. Так тобі шкода шостий, бестія? Ось яка старанність! Дозволь дивитися. Єреміївна. І на здоров'я, матінко. Я ж сказала це для Митрофана Терентійовича. Протоскував до самого ранку. Пані Простакова. Ах, мати божа! Що з тобою сталося, Митрофанусю? Митрофан. Так, матінко. Вчора після вечері схопило. Скотинін. Так, мабуть, брате, повечеряв ти щільно. Митрофан. А я, дядечко, майже зовсім не вечеряв. Простаків. Пам'ятається, друже мій, ти щось з'їсти звільнив. Митрофан. Та що! Солонини скибочки три, та подові, не пам'ятаю, п'ять, не пам'ятаю, шість. Єреміївна. Вночі час від часу випити просив. Квасу цілий латаття їсти звільнив. Митрофан. І тепер як шалений ходжу. Ніч усю таку погань у вічі лізла. Пані Простакова. Яка ж погань, Митрофанусю? Митрофан. Та то ти, матінко, то батюшка. Пані Простакова. Як це? Митрофан. Лише засинатиму, то й бачу, ніби ти, матінко, зволиш бити батюшку. Простаків (убік). Ну! біда моя! сон у руку! Митрофан (розніжаючись). Так мені стало жаль. Пані Простакова (з досадою). Кого, Митрофанушка? Митрофан. Тебе, матінко: ти так втомилася, б'ючи батюшку. Пані Простакова. Обійми мене, мій друже! Ось синку, одна моя втіха. Скотинін. Ну, Митрофанушка! Ти, я бачу, матусин синок, а не батюшкін. Простаків. за Крайній мірія люблю його, як належить батькові, розумна дитина, розумна, забавник, витівник; іноді я від нього несамовито, від радості сам істинно не вірю, що він мій син, Скотінін. Тільки тепер наш забавник стоїть щось нахмурившись. Пані Простакова. Чи не послати по лікаря до міста? Митрофан. Ні, ні, матінко. Я вже краще сам одужаю. Побіжу-те тепер на голуб'ятню, так чи ні... Пані Простакова. Так може або бог милостивий. Іди, поверезись, Митрофанушка. Митрофан із Єреміївною відходять.

ЯВО V Пані Простакова, Простаков, Скотинін Скотинін. Що ж я не бачу моєї нареченої? Де вона? Увечері бути вже змові, то чи не час їй сказати, що видають її заміж? Пані Простакова. Встигнемо, братику. Якщо їй це сказати передчасно, вона може ще подумати, що ми їй доповідаємося. Хоча по чоловіку, однак, я їй властива; а я люблю, щоб і чужі слухали мене. Простаків (Скотінін). Правду сказати, ми вчинили з Софійкою, як із справжньою сиріткою. Після батька залишилася вона немовлям. Тому з півроку, як її матінці, а моїй сваточці, став удар... Пані Простакова (показує, ніби хрестить серце). З нами сила хрещена. Простаків. Від якого вона і на той світ пішла. Дядечко її, м. Стародум, поїхав до Сибіру; а як уже кілька років не було про нього ні слуху, ні вісті, то ми і вважаємо його небіжчиком. Ми, бачачи, що вона залишилася сама, взяли її в наше село і наглядаємо над її маєтком, як над своїм. Пані Простакова. Що ти сьогодні так розібрався, мій батюшка? Ще братик може подумати, що ми для інтересу її до себе взяли. Простаків. Ну як, матінко, йому це подумати? Адже Соф'юшкіно нерухомий маєток нам до себе присунути не можна. Скотинін. А рухоме хоч і висунуте, я не чолобитник. Клопотати я не люблю, та й боюся. Скільки мене сусіди не ображали, скільки збитків не робили, я ні на кого не бив чолом, а всякий збиток, чим за ним ходити, здеру зі своїх селян, так і кінці у воду. Простаків. То правда, братику: весь околиця каже, що ти майстерно оброк збираєш. Пані Простакова. Хоч би ти нас повчив, братику батюшку; а ми не вміємо. З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Таке лихо! Скотинін. Дозволь, сестрице, повчу вас, повчу, лише одружіть мене на Софійці. Пані Простакова. Невже тобі це дівчисько так сподобалося? Скотинін. Ні, мені подобається не дівчисько. Простаків. Тож по сусідству її села? Скотинін. І не села, а те, що в селах її водиться і до чого моє смертне полювання. Пані Простакова. До чого ж, братику? Скотинін. Люблю свиней, сестрице, а в нас у околиці такі великі свині, що немає з них жодної, яка, ставши на задні ноги, не була б вищою за кожного з нас цілою головою. Простаків. Дивна річ, братику, як рідня на рідню бути схожою може! Митрофанушка наш весь у дядька - і він до свиней змала такий же мисливець, як і ти. Як був ще три роки, так, бувало, побачивши свинку, затремтить від радості. Скотинін. Це справді дивина! Ну хай, братику, Митрофан любить свиней для того, що він мій племінник. Тут є якась подібність; та від чого ж я до свиней так сильно пристрастився? Простаків. І тут є якась подібність. Я так міркую.

Тема сьогоднішньої розповіді – історія створення та аналіз «Недоросля» Фонвізіна. Твір автора катерининської епохи не втратив актуальності і сьогодні. Комедія Фонвізіна «Недоук» увійшла до фонду класичної літератури. У цьому творі торкнуться низка проблем та питань, які залучають читачів у всі часи.

Аналіз «Недоросля» Фонвізіна має включати коротку характеристикугероїв цього драматургічного твору. Варто також розповісти про ідею російського літератора. Що надихнуло Фонвізіна на написання комедії, популярної понад двісті років? Які недоліки суспільства автор перш за все хотів висміяти у своєму творі? І якою була реакція сучасників на цей твір? Відповіді на всі ці питання містяться у статті. Але перш ніж приступити до аналізу "Недоросля" Фонвізіна, слід розповісти про головні події, зображені в п'єсі.

Дії, як і будь-якому іншому драматургічному творі епохи класицизму, відбуваються протягом усього дня.

Події відбуваються у селі поміщиків Простакових. У чому полягає сенс назви комедії «Недоук» Фонвізіна? Навіть не знаючи значення цього слова, можна здогадатися, що воно має негативний відтінок. Сенс назви комедії «Недоук» Фонвізіна слід шукати у реаліях XVIII століття. Сучасники письменника використовували цей термін стосовно молодим дворянам, які не отримали особливого посвідчення, що свідчить про здобуття освіти. Такий документ видавав учитель. Якщо ж у юнака посвідчення не було, його не брали на службу і не дозволяли одружуватися.

Недорослем у комедії названо сина головної героїні- поміщиці Простакової. Починається твір зі сцени, що відбувається у її будинку. Простакова злиться на Тришку, бо той пошив надто широкий каптан її синові Митрофанушці. Те, що слуга не має необхідних навичок у кравецькій справі, і давати йому подібні доручення було спочатку помилкою, вона не враховує.

Шістнадцятирічний юнак не виявляє особливої ​​запопадливості у навчанні, чому сприяє неосвіченість і дурість його матері. Докладніше про цих персонажів розповімо пізніше. Насамперед автор знайомить читачів із Софією – позитивною героїнею твору.

Дівчина нещодавно проживає в будинку Простакової. Вона родичка поміщиці, і вона не має жодного стану. Принаймні так вважає Простакова. Але одного разу Софія отримує листа від свого дядька Стародума. Послання пані Простакова прочитати не в змозі, бо грамоті не навчено. Правдін, прочитавши листа, викладає їй короткий зміст. У «Недорослі» Фонвізіна цей герой, поруч із Стародумом, є прибічником освіти.

Про що ж лист, отриманий Софією? Стародум пише племінниці про те, що заповідає їй величезний стан. Це призводить до збудження багатьох персонажів комедії. Простакова вважала, що дівчина – кругла сирота. Але несподіваний поворот подій наводить на думку про те, що племінницю Стародума можна видати заміж за безладного Митрофана.

Про одруження зі Софією починає мріяти і Скотинін. Однак серце Софії зайняте. Вона закохана в офіцера Мілона, з яким познайомилася у Москві ще до того, як осиротіла. Незабаром вона зустріне молодого чоловіказнову, і він врятує її від домагань корисливого Скотинина та деспотичної Простакової.

У невелике місто, В якому відбуваються головні події, приїжджає Стародум. Він дізнається в одному з учителів Митрофанушки свого колишнього кучера. Викладачі сина Простакової варті особливої ​​уваги.

Кутейкін - семінарист, який недоучився. Цифіркін – відставний сержант. Вральман, прізвище якого говорить про його людські якості дуже промовисто, Митрофанушку нічого не вчить, бо й сам мало чого знає. Як уже було сказано, раніше він працював кучером. Але був звільнений, підходящої роботине знайшов, а тому пішов до вчителя. Те, що у викладацькій справі Вральман некомпетентний, Простакова не помічає, бо сама вкрай неосвічена.

Історія написання

Задум комедії «Недоук» у Фонвізіна виник 1778 року. Понад рік російський літератор провів у Франції, де вивчав юриспруденцію, філософію. Він спостерігав за тим, як живуть європейські аристократи, і дійшов досить невтішного висновку: російське дворянство загрузло в відсталості та невігластві. Після повернення додому Фонвізін приступив до написання твору. На це пішло в нього понад три роки.

Ідея комедії «Недоук» Фонвізіна була на той час досить оригінальною. Письменник прагнув висміяти недоліки типових представників поміщицького стану. Не дивно, що й у Москві, й у Петербурзі його комедію довгий час відмовлялися ставити.

Критика сучасників

Тема комедії «Недоук» Фонвізіна цензорам видалася цікавою, проте надто багато в ній було сміливих реплік. 1782 року відбулася прем'єра вистави. Твір Фонвізіна мав приголомшливий успіх. Щоправда, театр, на сцені якого було поставлено п'єсу, ледь не закрили. Крім того, комедія викликала невдоволення Катерини ІІ.

Ідея твору

Духовне розкладання представників дворянства за умов кріпацтва - основна тема комедії, про яку йдеться у цій статті. На думку Фонвізіна, педагогічні методи визначають моральну подобу цілого покоління. У 18-му столітті поміщики нерідко довіряли виховання своїх дітей дякам, які не навчилися, неписьменним нянькам, іноземцям, які мають сумнівні освіту. Такі «педагоги» здатні вчити лише юнаків, подібних до Митрофанушки. центральному персонажукомедії Фонвізіна "Недоук".

Автор цього твору на простих прикладахпоказав, що дворяни здебільшого не пам'ятають ні про честь, ні про гідність. Вони не служать інтересам держави, не дотримуються моральних і державних законів. Гостроту драматургічному творуФонвізіна надає перемоги добра над злом, яка, втім, має випадковий характер. Якби Стародум не повернувся з Сибіру вчасно, а Правдін не отримав наказу взяти майно Простакової, все закінчилося б для Софії не так благополучно. Вона не залишила б місто з молодим освіченим офіцером Мілоном, а стала б дружиною дурного Митрофанушки.

Персонажі

Система образів у «Недорослі» Фонвізіна досить проста. Герої діляться на позитивних і негативних, майже всі мають прізвища, що говорять: Вральман, Стародум, Правдин. Негативні персонажі - представники старого дворянства, які намагаються утриматися всіма силами за застарілі ідеї кріпосницького устрою. Їм протиставлені герої, які підтримують ідеї Просвітництва - Правдін, Софія, Мілон, Стародум.

Позитивні та негативні герої

Серед персонажів комедії можна назвати кілька дуальних пар. Так, Софія протиставлена ​​Митрофанушці. Стародум - прихильник просвітницьких поглядів. Це людина нового часу. А тому він є протилежністю поміщиці Простакової. Мілон протиставлений Скотінін. Якщо перший освічений і вихований і відчуває Софію щирі почуття, то другий хоче одружитися на дівчині з корисливих міркувань. Скотинін мріє обзавестися землею, де активно займатиметься тваринництвом, а саме розводитиме свиней.

Митрофанушка

Аналіз "Недоросля" Фонвізіна не може обійтися без опису цього яскравого персонажа. Дурний розпещений юнак абсолютно не підготовлений до самостійного життя. Все за нього робить мати, слуги чи няньки. Від Простакової юнак переймає некеровану пристрасть до грошей. Він, як і мати, грубий, неповажний до рідних. Безвольність Митрофанушка успадковував від свого батька. Шістнадцятирічний юнак не хоче вчитися, але хоче одружитися. Він є протилежністю Софії, освіченій, серйозній, розумній дівчині з нелегкою долею.

Простакова

Роблячи аналіз «Недоросля» Фонвізіна, слід приділити увагу негативної героїні. Простакова - неосвічена, дурна жінка, проте дуже хитра. Вона практична господарка, любляча мати. Для Простакової безтурботне майбутнє та щастя Митрофанушки стоять понад усе. Але у вихованні вона робить фатальні помилки, тому що не знає нічого про правильні педагогічні методи. Вона поводиться з сином так, як поводилися колись з нею її батьки. У господарювання і вихованні сина поміщиця використовують цінності та ідеї, що вичерпали себе.

Стародум

При аналізі «Недоросля» Фонвізіна особливу увагу слід приділити герою, що символізує просвітницькі ідеї, про які у 18-му столітті в Росії відомо мало хто. Стародум спілкується із Софією зовсім не так, як Простакова з Митрофанушкою. Він використовує зовсім інші способи виховання. Розмовляючи з Софією на рівних, наставляє, дає поради, виходячи зі свого багатого досвіду. Нічого не знаючи про почуття Софії до Мілона, він не приймає за неї рішень. Стародум хоче, щоб племінниця вийшла заміж за розумного, освіченого офіцера, проте не нав'язує їй своїх поглядів.

У цьому образі автор зобразив свій ідеал вихователя та батька. Стародум - авторитетна сильна особистість, що пройшла гідний шлях. Для сучасних читачів цей герой, звичайно, не є ідеальним вихователем. Але на сучасників Фонвізіна, натхнених просвітницькими ідеями, він справив сильне враження.

Ті ж і обидва Простакові.

Пані Простакова(чоловіку, йдучи). Тут перевертати нічого. Весь вік, пане, ходиш, розвівши вуха.
Простаків.Та він сам із Правдіним з очей у мене згин та пропав. Я чим винен?
Пані Простакова(До Мілона). А! мій батюшка! Пане офіцер! Я вас тепер шукала по всьому селі; чоловіка з ніг збила, щоб принести вам, батечку, найнижчу подяку за добру команду.
Мілон.За що, пані?
Пані Простакова.Як за що, мій батюшку! Солдати такі добрі. Досі волосинки ніхто не зачепив. Не прогнивайся, мій батюшка, що виродок мій вас проґав. Зроду нікого пригостити не тямить. Так вже рохлею народився, мій батюшка.
Мілон.Я анітрохи не нарікаю, пані.
Пані Простакова.На нього, мій батюшка, знаходить такий, по-тутешньому сказати, правець. Іноді витріщаючи очі стоїть бита година, як укопана. Чогось я з ним не робила; чого він у мене не витерпів! Нічим не проймеш. Якщо правець і поминеться, то занесе, мій батюшка, таку дичину, що в бога просиш знову правця.
Правдін.Принаймні, пані, ви не можете скаржитися на злу його вдачу. Він смиренний. ..
Пані Простакова.Як теля, мій батюшка, тому в нашому домі все і розпещено. Адже в нього немає сенсу, щоб у будинку була строгість, щоб покарати шляхом винного. Все сама керуюсь, батюшка. З ранку до вечора, як за язик повішений, рук не покладаю: то лаюся, то б'юся; тим і дім тримається, мій батюшка!
Правдін(в бік). Незабаром він триматиметься іншим чином.
Митрофан.І сьогодні матінка весь ранок зволила провозитися з холопами.
Пані Простакова(До Софії). Прибирала покої для твого люб'язного дядечка. Вмираю, хочу бачити цього поважного старенького. Я про нього багато чула. І лиходії його кажуть тільки, що він трошки похмурий, а такий-то розумний, та коли вже кого і полюбить, так прямо полюбить.
Правдін.А кого він не полюбить, та погана людина. (До Софії.) Я й сам маю честь знати вашого дядечка. А крім того, від багатьох чув про нього те, що вселило в душу мою щиру до нього повагу. Що називають у ньому похмурістю, грубістю, тобто одна дія його прямодушності. Від роду язик його не говорив "так", коли душа його відчувала "ні".
Софія.Зате і своє щастя мав він діставати працями.
Пані Простакова.Милість Божа до нас, що вдалося. Нічого так не бажаю, як його батьківської милості до Митрофанушки. Софіюшка, душа моя! Чи не хочеш подивитися дядеччиної кімнати?

Софія відходить.

Пані Простакова.Знову позівався, мій батюшка; та будь ласка, добродію, проводити її. Ноги не відійшли.
Простаків(відходячи). Не відійшли, та підкосилися.
Пані Простакова(До гостей). Одна моя турбота, одна моя втіха - Митрофанушка. Мій вік минає. Його готую у люди.

Тут з'являються Кутейкін із часословом, а Цифіркін із аспідною дошкою та грифелем. Обидва вони знаками, питають Єреміївну: чи входити? Вона їх манить, а Митрофан відмахує.

Пані Простакова(Не бачачи їх, продовжує). Або Господь милостивий, і щастя на роді йому написано.
Правдін.Огляньтеся, пані, що за вами робиться!
Пані Простакова.А! Це, батюшка, Митрофанушкіни вчителі, Сидорич Кутейкін...
Єреміївна.І Пафнутич Цифіркін.
Митрофан(в бік). Постріл їх забирай і з Єреміївною.
Кутейкін.Будинку владиці мир і багато літ з дітьми і домочадцями. Цифіркін.Бажаємо вашому благородію вітати сто років, та двадцять, та ще п'ятнадцять, незліченні роки.
Мілон.Ба! Це наш брат служивий! Звідки взявся, друже мій?
Цифіркін.Був гарнізонний, ваше благородіє! А нині пішов у чисту.
Мілон.Чим же ти харчуєшся?
Цифіркін.Так абияк, ваше благородіє! Малу дещицю арихметики маракую, так харчуюсь у місті біля наказних служителів у рахункових справ. Не всякому відкрив Господь науку: так хто сам не тямить, мене наймає то лічильник повірити, то підвести підсумки. Тим і харчуюсь; свято жити не люблю. На дозвіллі хлопців навчаю. Ось і в їхнього благородства з хлопцем третій рік над ламаними б'ємось, та щось погано клеяться; та й то правда, людина на людину не приходить.
Пані Простакова.Що? Що ти це, Пафнутьіч, брешеш? Я не вслухалася.
Цифіркін.Так. Я його благородію доповідав, що іншого пня в десять років не вдовбаєш того, що інший ловить на польоті.
Правдін(До Кутейкіна). А ти, пане Кутейкін, чи не з учених? Кутейкін.З вчених, ваша високородність! Семінарії місцевої єпархії. Ходив до риторики, та богу звільнивши, назад вернувся. Подавав у консисторію чолобиття, в якому прописав: "Такий-то семінарист, з церковних дітей, побоюючись безодні премудрості, просить від неї про звільнення". На що й милостива резолюція незабаром пішла, з позначкою: "Такогось семінариста від будь-якого вчення звільнити: бо писано є, не мечіть бісеру перед свинями, та не попрут його ногами".
Пані Простакова.Та де наш Адам Адамич?
Єреміївна.Я і до нього було штовхнулась, та ґвалтно забрала ноги. Дим стовпом, моя матінко! Задушив, проклятий, тютюном. Такий гріховодник.
Кутейкін.Порожнє, Єреміївно! Немає гріха в курінні тютюну.
Правдін(в бік). Кутейкін ще й розумує!
Кутейкін.У багатьох книгах дозволяється: у псалтирі саме надруковано: "І злак на службу людиною".
Правдін.А ще де?
Кутейкін.І в іншій псалтирі надруковано те саме. У нашого протопопа маленька в осьмушку, і в тій же.
Правдін(До пані Простакової). Я не хочу заважати вправам вашого сина; слуга покірний.
Мілон.Ні я, пані.
Пані Простакова.Куди ж ви, володарі мої?
Правдін.Я поведу його до моєї кімнати. Друзі, давно не бачившись, багато про що говорити мають.
Пані Простакова.А їсти де ласка, з нами чи у своїй кімнаті? У нас за столом щойно своя сім'я, із Софійкою...
Мілон.З вами, з вами, пані.
Правдін.Ми обидва цю честь матимемо.