Сучасна теоретична концепція культури мови

Культура мови - поняття багатозначне. Одне з основних завдань культури мови - це охорона літературної мови, його норм. Слід наголосити, що така охорона є справою національної важливості, оскільки літературна мова – це саме те, що в мовному плані поєднує націю. Створення літературної мови – справа не проста. Він може з'явитися сам собою. Провідну роль цьому процесі певному історичному етапі розвитку грає зазвичай найбільш передова, культурна частина суспільства. Становлення норм сучасної російської мови нерозривно пов'язане з ім'ям А. С. Пушкіна. Мова російської нації на момент появи літературної мови був дуже неоднорідний. Він складався з діалектів, просторіччя та деяких інших відокремлених утворень. Діалекти - це місцеві народні говірки, дуже різні з точки зору вимови (на Півночі окають, на Півдні якають), лексики, граматики. Просторіччя більш єдине, проте недостатньо впорядковане за своїми нормами. Пушкін зумів на основі різних проявів народної мови створити у своїх творах таку мову, яка була прийнята суспільством як літературна.

Літературна мова - це, зрозуміло, далеко не одне й те саме, що мова художньої літератури. В основі мови художньої літератури лежить літературна мова. І, більше того, літературна мова начебто виростає з мови художньої літератури. І все ж таки мова художньої літератури - це особливе явище. Його головна риса полягає в тому, що він несе в собі велике естетичне навантаження. Досягнення естетичних цілей у мову художньої літератури можуть залучатися діалекти та інші нелітературні елементи.

Оскільки не кожен зі студентів гуманітарних вузів може (навіть якщо і хоче) стати письменником, питання про письменницьку мовну майстерність та мову художньої літератури в даній навчальному посібникуне розглядається. Однак зазначимо: без знання основ культури мови в наш час важко уявити справжнього інтелігента. Як писав А. П. Чехов, “для інтелігентної людинипогано говорити так само непристойно, як не вміти читати та писати”.

Одна з найголовніших функційлітературної мови - бути мовою всієї нації, стати над окремими локальними чи соціальними обмеженими мовними утвореннями. Літературна мова - це те, за допомогою чого створюється, природно, поряд з економічними, політичними та іншими факторами єдність нації. Без розвиненої літературної мови важко уявити повноцінну націю. Відомий сучасний лінгвіст М. В. Панов серед основних ознак літературної мови називає такі, як мова культури, мова освіченої частини народу, свідомо кодифікована мова. Останнє - свідома кодифікація мови - пряме завдання культури промови: з появою літературної мови утворюється і "культура мови".

Кодифіковані норми літературної мови - це такі норми, які повинні дотримуватися всі носії літературної мови. Будь-яка граматика сучасної російської літературної мови, будь-який її словник є нічим іншим, як його модифікування. Твердження про те, що іменник жіночого родуіз закінченням -а в називному відмінкув прийменниковому відмінкумає закінчення -е (а не якесь інше), - це твердження про норму. Однак такі норми для носіїв російської природні, їх кодифікація гранично проста, з такою кодифікацією справляється будь-який граматист, і фахівця з культури мови тут робити нічого. Культура мови починається там, де мова ніби пропонує вибір для кодифікації, і цей вибір далеко не однозначний. Часто можна почути кілометр, але норма – лише кілометр, не менш часто звучить договір, але норма – договір, хоча зараз уже не забороняється категорично і договір, тоді як тридцять років тому такий наголос заборонявся. Це свідчить, крім усього іншого, ще й про те, що сучасна російська літературна мова, хоч і може розглядатися як мова від Пушкіна до наших днів, не залишається незмінною. Він постійно потребує нормування. Якщо ж слідувати раз і назавжди встановленим нормам, тобто небезпека, що суспільство просто перестане з ними зважати і стихійно встановлюватиме свої норми. Стихійність у такій справі - далеко не благо, оскільки те, що здається прийнятним для одних, виявиться неприйнятним для інших. Тому постійне спостереження за розвитком та зміною норм - одне з основних завдань лінгвістичної науки про культуру мови.

Це добре розуміли російські мовознавці дореволюційного періоду, свідченням чого є аналіз норм російської мови в книзі В. І. Чернишова, що вийшла в 1913 р. "Чистота і правильність російської мови", як би підводить деякий підсумок розвитку вимовних, морфологічних і синтаксичних норм з часів Пушкіна . Наведемо кілька характерних прикладів із цієї книги. У ХІХ ст. ще були можливі коливання у вживанні або невживання втікачів голосних про або е: вітр - вітер, вихор - вихор, попел - попіл, промисл - промисел, намір - умисел. Можливі були й форми матір та донька. Набагато ширше, ніж тепер, на той час вживалися безособові пропозиції: Для одного цього знадобилося б цілої і до того ж великої статті (В. Бєлінський); Було половина восьмого... (Ф. Достоєвський); Дивно їм мріялося навесні, навесні та влітку золотим (Ф. Тютчев).

Особливої ​​турботи зажадали загальнолітературні норми після 1917 р., що, очевидно, невипадково. В активну суспільне життявключалися найширші народні маси, які недостатньо добре володіли літературною мовою Звісно, ​​виникла загроза розхитування літературної норми. Це чудово розуміли філологи, які проводили велику роботу з пропаганди культури мови, такі, як найвідоміші лінгвісти В. В. Виноградов, Г. О. Винокур, Б. А. Ларін, Л. В. Щерба, Л. П. Якубинський та багато інших .

Як уже було сказано, новим етапом у розвитку культури мови як наукової дисциплінистали повоєнні роки. Найбільшою фігурою цього періоду був С. І. Ожегов, який здобув найширшу популярність як автор найпопулярнішого однотомного "Словника російської мови", що став настільною книгою не одного покоління людей. Після смерті С. І. Ожегова 1964 р. активну роботу з оновлення словника веде академік РАН Н. Ю. Шведова; 1992 р. вийшов “ Тлумачний словникросійської мови”, авторами якого названі С. І. Ожегов та Н. Ю. Шведова. Прав виявився К. II Чуковський, писав у статті “Пам'яті З. І. Ожегова”: “Його подвиг будь-коли забудеться нами, і вірю, що створений чудовий словник співслужить велику службу багатьом поколінням радянських словників”.

Нормативний аспект культури промови - одне з найважливіших, але з єдиний. Чеський лінгвіст К. Гаузенблас пише: "Немає нічого парадоксального в тому, що один здатний говорити на ту ж саму тему нелітературною мовою і виглядати більш культурно, ніж інший говорить літературною мовою". І це абсолютно правильно. Можна навести велику кількість найрізноманітніших за змістом текстів, бездоганних з погляду дотримання загальнолітературних норм, але не надто зрозумілих. Ось, наприклад, такий текст з “Посібника з експлуатації телевізійного приймача”: “Для підвищення якості відтворення дрібних деталей під час прийому чорно-білого зображення у схему телевізора введено автоматичне відключення резекторних фільтрів в каналі яскравості. Зменшення впливу перешкод досягається застосуванням схеми автоматичного підстроювання частоти та фази малої розгортки”. Більшості нефахівців цей текст просто незрозумілий або зрозумілий лише в загальних рисах, оскільки ми не знаємо, що таке резекторні фільтри в каналі яскравості, фази малої розгортки. А фахівець, наприклад, майстер з ремонту телевізорів, знає про влаштування апарату, звичайно, не з керівництва до нього. Отже, такий текст є неефективним, оскільки не має свого адресата. Отже, мало домогтися нормативності тексту, ще треба зробити цей текст хорошим.

Мова має у своєму розпорядженні великий арсенал засобів. Найголовніша вимога до хорошого тексту така: з усіх мовних засобів для створення певного тексту мають бути обрані такі, які з максимальною повнотою та ефективністю виконують поставлені завдання спілкування, або комунікативні завдання. Вивчення тексту з погляду відповідності його мовної структури завданням спілкування теорії культури мови одержало назву комунікативного аспекту культури володіння мовою.

Те, що тепер називають комунікативним аспектом культури мови, було відомо вже в античності, яка подарувала світові вчення про риторику.

Ще один аспект культури мови – етичний. У кожному суспільстві є свої етичні норми поведінки. Вони стосуються багатьох моментів спілкування. Пояснимо це на такому прикладі. Якщо ви вранці сідаєте за стіл із членами своєї сім'ї, щоб просто поснідати, то цілком етичним буде попросити: Передай мені хліб (1). Але якщо ви сидите за великим святковим столом з незнайомими або не дуже близькими вам людьми, то стосовно них доречно те саме прохання висловити так: Чи не можете ви (або: вам не ускладнить) передати мені хліб? (2). Чим відрізняється (1) від (2)? Зрозуміло, що не є нормативністю. З погляду ефективності комунікації (1) прямим чином і, отже, чіткіше висловлює думку, ніж (2), у якому думка виражена опосередковано, але у ситуації святкового столувсе ж таки доречна друга форма. Відмінність між (1) і (2) саме у дотриманні етичних норм. Етичні норми, чи інакше - мовний етикет, стосуються насамперед звернення на “ти” і “ви”, вибору повного чи скороченого імені (Ваня чи Іван Петрович), вибору звернень типу громадянин, пан та інших., вибору способів того, як вітаються і прощаються (здравствуйте, привет, салют, до побачення, всього доброго, всього, до зустрічі, поки що і т. п.). Етичні норми у багатьох випадках національні: наприклад, сфера спілкування на “ви” в англійській та німецькою мовамивже, ніж у російській; ці ж мови в більшій кількостівипадків, ніж російська, допускають скорочені імена. Іноземець, потрапляючи в російське середовище, часто, не бажаючи того, виглядає нетактовним, привносячи в цю середу свій мовний етикет. Тому обов'язковою умовоюхорошого володіння російською є знання російського мовного етикету.

Етичний аспект культури мови не завжди виступає у явному вигляді. Р. О. Якобсон, лінгвіст зі світовим ім'ям, виділяє шість основних функцій спілкування: позначення позамовної дійсності (Це був гарний особняк), відношення до дійсності (Який гарний особняк!), Магічна функція (Хай буде світло!), Поетична, металінгвістична ( судження про саму мову: Так не говорять (Тут потрібне інше слово) і фактична, або контактно-встановлююча. Якщо при виконанні п'яти перших названих тут функцій етичний аспект проявляє себе, скажімо, зазвичай, то при виконанні функції, що контактує, він проявляється особливим чином. Контактовстановлююча функція - це сам факт спілкування, тема при цьому не має великого значення; не має значення і те, добре чи погано розкривається ця тема. Етичний аспект спілкування виступає першому плані. Вам, наприклад, незручно йти мовчки зі своїм знайомим, з яким вас, однак, пов'язує не дуже багато, і ви починаєте розмову про погоду, хоча вам і вашому співрозмовнику вона в цей момент байдужа. Мета такої розмови одна – встановлення контакту.

Роль етичних норм у спілкуванні можна прояснити і іншому яскравому прикладі. Неправдивість - це теж "спілкування", в якому, однак, грубим чином порушені саме етичні норми.

Отже, культура мови являє собою такий вибір і таку організацію мовних засобів, які у певній ситуації спілкування за дотримання сучасних мовних нормта етики спілкування дозволяють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених комунікативних завдань.

Комунікативний аспект культури мови. Протягом усієї історії розвитку вчення про культуру мови набагато більше уваги, особливо в радянський час, приділялося нормативному аспекту культури володіння мовою Це багато в чому пояснюється тією соціальною ситуацією, яка склалася в країні після 1917 р. Як говорилося вище, до громадської діяльностібули залучені величезні маси людей. Зрозуміло, що це суспільне життя вимагало і активної мовної діяльності з використанням літературної мови, нормами якої мали далеко не всі. Саме тому нормативний аспект культури мови був головною турботою лінгвістів та всього суспільства. Подальша історія країни - епоха сталінізму - також не сприяла розвитку культури мови в комунікативному аспекті. Основа основ комунікативного аспекту культури промови - вибір необхідних цієї мети спілкування мовних засобів - процес творчий. Тим часом творчість та диктатура “ сильної особистості” – речі несумісні. У всьому, в тому числі і в мовній діяльності, наказувалося слідувати готовим рецептам. Навіть у прославленні улюбленого вождя не можна було "вийти за межі": батько народів, корифей науки...

Лінгвісти завжди добре розуміли важливість культури мови про те, що тут названо комунікативним аспектом. Ще в 20-ті рр., відомий радянський філолог Г. О. Винокур, автор численних, у тому числі й популярних, робіт з культури мови, підкреслював: “Для кожної мети свої кошти, таким має бути гасло лінгвістично-культурного суспільства”. Про це набагато пізніше писав і З. І. Ожегов: “Висока культура промови - це вміння правильно, точно і виразно передати свої думки засобами мови. Правильною промовою називається та, у якій дотримуються норми сучасної літературної мови... Але культура мови полягає у дотриманні норм мови. Вона полягає ще й у вмінні знайти не тільки точний засіб для вираження своєї думки, але й найбільш зрозумілий (тобто найбільш виразний) і найбільш доречний (тобто найпридатніший для цього випадку) і, отже, стилістично виправданий” .

Не можна сказати, що далі за ці спільні заяви справа в дослідженні комунікативного аспекту не пішла. Досить широко в сучасній русистиці ведуться дослідження з стилістики, особливо з лексичної стилістики, що знаходить пряме відображення в словниках у вигляді стилістичних послідів, таких, як книжн. та інших. Ці посліди ясно вказують, у яких текстах доречні дані слова. Існують і прямі спроби побудувати теорію культури мови, включивши до неї комунікативний аспект. У роботах Б. М. Головіна, зокрема й у його навчальному посібнику для вузів “Основи культури промови”, стверджується, що з культури промови взагалі значимий лише одне - комунікативний - аспект, щодо якого слід розглядати і нормативність . Культура мови визначається як набір комунікативних якостей хорошого мовлення. Ці якості виявляються з урахуванням співвідношення промови з окремими, як виявляється Б. М. Головін, немовними структурами. До немовних структур віднесені: мова як деяка основа, яка виробляє мову; мислення; свідомість; дійсність; людина - адресат мови; умови спілкування. Даний комплекс немовних структур вимагає від промови наступних добрих, тобто відповідних цим структурам, якостей: правильність промови (інакше кажучи, нормативність), її чистота (відсутність діалектизмів, жаргонізмів тощо, що також відноситься до запровадження нормативного аспекту), точність , логічність, виразність, образність, доступність, дієвість та доречність. Немає сумніву, що всі ці якості дійсно важливі для оцінки багатьох конкретних текстів у комунікативному аспекті. І завдання визначення тексту за шкалою “поганий - хороший” у комунікативному аспекті можна було вважати вирішеною, якщо цього було б достатньо докласти до будь-якого тексту названі дев'ять ознак.

Мова виконує різні комунікативні завдання, обслуговує різні сфери спілкування. Одна справа - мова "Науки і зовсім інша - повсякденна розмовна мова. Кожна сфера спілкування відповідно до тих комунікативних завдань, які ставляться" в ній, висуває до мови свої вимоги. Тому неможливо говорити у комунікативному плані про культуру володіння мовою взагалі. Йтиметься про культуру володіння різними функціональними різновидами мови. Те, що добре в одному функціональному різновиді мови, виявляється абсолютно неприйнятним в іншій. М. У. Паноб пише: “Неодноразово у пресі з'являлися скарги, що лексикографи кривдять слова: ставлять біля них прикмети “розмовне”, “просторічний” тощо. буд. Несправедливі ці скарги. Такі посліди не дискримінують слова. Подивимося в словнику, у яких слів стоїть послід «розмовне»: крутити (справами), буркун, додому, вперебій, впхнути, в просонках, вправу, часом, іноді, досхочу, сплакати, згадати, струс, всухом'ятку, вивол , загибель (багато), окористий, дивись, гм, гнильця, говорун, голубчик, гора (багато), впасти, грошовий, грузнети, ні гу-гу, гуртом, давай (він давай кричати), давненько - Прекрасні слова. Послід розг. їх не паплюжить. Послід попереджає: обличчя, з яким ви в суворо офіційних відносинах, не називайте голубчиком, не пропонуйте йому кудись його впхнути, не повідомляйте йому, що він довготелесий і часом буркун... В офіційних паперах не вживайте слова дивись, досхочу, додому , грошовий ... Адже розумні поради? .

Якщо з цих позицій підійти до деяких із перелічених якостей хорошої мови, то виявляється, як це не дивно на перший погляд, що в окремих її різновидах хорошими або як мінімум непоганими слід визнати якості, протилежні тим, які названі у списку. Так, якщо для наукової мовидійсно необхідна точність, у тому числі і точність у позначенні конкретних реалій, то в розмовної мовицілком нормативні такі, наприклад, неточні позначення, як “чим писати” (олівець, ручка). Б. Н. Єльцин у книзі “Сповідь на задану тему” наводить таку отриману ним записку: “Скажіть, наші партійні керівники знають, що у країні немає елементарного: що поїсти, у що одягнутися, ніж вмитися? Вони що, живуть за іншими законами?

Які ж існують функціональні різновиди мови та які вимоги з погляду культури мови до них слід пред'являти? Вчення про функціональні різновиди мови має свою історію. Довгий час різні сфери спілкування розумілися як стилі мови та стилі мови. Стилями мови вважалися, наприклад мова науки, мова художньої літератури, розмовна мова. Стилями мови визнавалися приватні реалізації стилів, такі, як навчальна лекція та наукова доповідь, основу яких лежить науковий стиль. Останнім часом лінгвісти дійшли висновку, що мовні відмінності між деякими сферами спілкування настільки значні, що використовувати по відношенню до них одне загальне поняття "стиль" навряд чи доцільно тому вводиться поняття "функціональний різновид мови". Широке визнання здобула типологія функціональних різновидів мови, порівняно недавно запропонована академіком Д. Б. Шмельовим. Ця типологія така:

Стилями Д. Н. Шмельов називає лише функціональні стилі, які (всі разом) за своєю мовною організацією мають суттєві відмінності як від мови художньої літератури, так і від розмовної мови.

Як уже говорилося, головною відмінною особливістюмови художньої літератури є її особлива порівняно з усіма іншими різновидами призначеність. Вся організація мовних засобів у художній літературі підпорядкована не просто передачі змісту, а передачі мистецькими засобами. Головна функція мови художньої літератури – естетична (або поетична). З цією метою у мові художньої літератури можуть використовуватися не тільки функціональні різновиди літературної мови, а й нелітературні форми національної мови: діалекти, просторіччя, жаргонізми та ін. цікавий прикладобігравання елементів офіційно-ділового стилю в художніх ціляхВ. Шукшиним в оповіданні "Чудик" наводить в одній зі своїх робіт Д. Н. Шмельов:

“В аеропорту Чудік написав телеграму дружині:

“Приземлився. Гілка бузку впала на груди, мила Груша, мене не забудь. Васятка”.

Телеграфістка, строга суха жінка, прочитавши телеграму, запропонувала:

• - Складіть інакше. Ви - доросла людина, не в дитсадку.
• - Чому? - спитав Чудик. - Я їй завжди так пишу у листах. Це ж моя дружина!.. Ви, мабуть, подумали...
• - У листах можете писати будь-що, а телеграма - це вид зв'язку. Це — відкритий текст.

Чудик переписав:

“Приземлились. Все в порядку. Васятка”.

Телеграфістка сама виправила два слова: “Приземлились” та “Васятка”. Стало: “Долотелі. Василь”.

Можна навести ще ряд прикладів такого роду: добре відоме вміле обігравання просторіччя в оповіданнях М. Зощенка; охоче використовує діалектні слова В. Астаф'єв; чимало слів табірного жаргону у творах на відповідну тему у А. Солженіцина тощо.

Особливе становище мови художньої літератури у системі функціональних різновидів мови у тому, що він надає великий вплив на літературну мову загалом! Не випадково назва нормованої національної мови включено визначення “літературний”. Саме письменники формують у своїх творах норми літературної мови. А. Солженіцин запропонував "Російський словник мовного розширення". “ Кращий спосібзбагачення мови, - пише автор у передмові до цього словника, - це відновлення раніше накопичених, а потім загублених багатств” . У словнику наводяться такі, наприклад, слова: авосничать - пускатися на авось, безтурботно; бадьистое відро - просторе, велике; бадяжничать - жартувати, дуріти; борснувся - вбоявся; бідить - завдавати біди; безвидний - непоказний, непоказний; безперервність - лихоліття, худа пора і т. п. Важко зараз сказати, якою буде доля цих та інших слів у літературній мові, але сам факт створення такого словника заслуговує на увагу. Коли міркуєш про мову художньої літератури, то, мабуть, доречніше говорити не про культуру мови, а про талант, майстерність письменника у використанні всіх багатств. можливостей національної мови Подальший розвиток теми про мову художньої літератури завдав би нас далеко убік від проблематики культури мови, тому звернемося до інших функціональних різновидів мови.

Але перш ніж говорити конкретно про кожну з них, необхідно підкреслити одну істотну обставину. Важливою вимогою культури володіння мовою є вимога розрізняти її функціональні різновиди, вільно користуватися будь-який з них, чітко уявляючи, який із різновидів мови має вибиратися відповідно до завдань спілкування. Одна з основних відмінностей такої нелітературної форми мови, як просторіччя, від літературної мови полягає в тому, що носії першої з них не розрізняють або погано розрізняють різновиди мови. Потрапляючи, наприклад, в офіційно-ділову обстановку, носій просторіччя буде прагнути говорити не так, як він звик говорити вдома, але як саме говорити в цій ситуації він точно не знає.

Культура володіння різними функціональними різновидами мови - це насамперед такий вибір і така організація мовних засобів, які відрізняють цей різновид від інших, визначають її обличчя.

Серед функціональних різновидів особливе місце, як випливає з наведеної на с. 19 схеми, займає розмовна мова (далі - РР). Ще недавно РР розглядалася у ряді функціональних стилів.

Справа в тому, що розмовна мова в порівнянні з іншими функціональними різновидами має досить суттєві особливості. Якщо мова художньої літератури та функціональні стилі мови будуються на основі зафіксованих у словниках та граматика правил мови, то особливості розмовної мови ніде не фіксуються. Ніде не говориться, наприклад, що в певних умовах спілкування можна зустрітися з вживанням називного відмінка іменника у висловлюваннях типу: Не скажете Третьяковка як пройти?

Для офіційно-ділового стилю характерною рисоює штамп. Неможливо уявити собі вільну форму у заяві про відрядження чи відпустку, існують встановлені зразки дипломів, паспорти тощо. Але, звісно, ​​культура володіння офіційно-діловим стилем не обмежується лише знанням штампів. Різні його жанри вимагають різних мовних навичок. Дослідник цього стилю П. В. Веселов розглядає, наприклад, культуру ведення ділової розмовипо телефону. Наголошується, зокрема, що для ефективності розмови необхідно відразу ж відрекомендуватися (слід говорити: "Іванов у телефону", "Петров слухає", а не "Я у телефону", "Слухаю"), під час розмови не повинно бути ніяких стильових надмірностей . "Службовий діалог по телефону, - пише П. В. Веселов, - не докладний обмін думками, а обмін інформацією оперативного значення з метою досягнення певних дій". І продовжує: “Подібно до того, як уніфіковано письмову ділова мова, можна уніфікувати та усну. Навіщо? – Щоб менше говорити та більше робити”.

Особливий жанрофіційно-ділового стилю - це юридичні документи: конституція, склепіння законів та ін. Головне для цих документів - чіткі повні, що не залишають місця для двозначності формулювання ніщо не повинно залишатися в підтексті; неявно виражений сенс офіційно-ділового стилю не характерний. Деяка важкість багатьох юридичних текстів неминуча. При їх написанні діє свого роду принцип: добре б сказати простіше, але простіше не скажеш, наприклад: "Захист цивільних прав здійснюється в установленому порядку судом, арбітражем або третейським судом шляхом: визнання цих прав" відновлення положення, що існувало до порушення права, та припинення дій, що порушують право; присудження до виконання обов'язків у натурі; припинення чи зміни правовідносини; стягнення з особи, яка порушила право, заподіяних збитків, а випадках, передбачених законом чи договором, - неустойки (штрафу, пені), і навіть іншими засобами, передбаченими законом”.

Такі юридичні тексти не призначені для швидкого засвоєння фахівцями: вони вимагають неодноразового прочитання.

Ефективний набір мовних засобів для побудови добротних у плані мови наукових текстів підпорядковується таким вимогам, як логічність викладу, точне позначення понять і реалій. Науковий текст немислимий без термінології, оскільки вона забезпечує точність позначення. Послідовний розвиток наукової думки(логіка думки) не дозволяє, з одного боку, використовувати, як і офіційно-діловому стилі, неявно виражений зміст, а з іншого - вимагає того, щоб нова пропозиція постійно вбирала сенс попередніх. Це можна здійснити, просто повторивши попередні пропозицію у формі придаткового. Такий спосіб украй неекономний. Тому частіше використовуються інші способи: згортання попереднього речення у віддієслівний іменник, заміна його займенником і т.п. Таке об'єднання визначає спеціальні синтаксичні властивості слова. Подібні способи не чужі й іншим функціональним різновидам мови, у мові наукових текстів вони особливо активні, наприклад: “У цьому розділі теорія узагальнених функцій застосовується до побудови фундаментальних рішень і вирішення завдання Коші хвильового рівняння і рівняння теплопровідності. При цьому завдання Коші розглядається в узагальненій постановці, що дозволяє включити початкові умови в джерела, що миттєво діють (типу простого і подвійного шару на поверхні t = 0). Таким чином завдання Коші зводиться до завдання про знаходження такого (узагальненого) розв'язання даного рівняння (з незмінним) правою частиною), яке звертається в нуль при t< 0. Последняя задача решается стандартным методом -- методом суммирования возмущений, порождаемых каждой точкой источника, так что решение ее представляется в виде свертки фундаментального рішенняіз правою частиною”. В результаті етргонаукові тексти виявляються інформативно насиченими набагато більшою мірою, ніж наприклад, розмовні або публіцистичні. До текстів багатьох наукових спеціальностей (математика, фізика, хімія, логіка та ін.) органічно входять формули. Тому наукові тексти об'єктивно складні для сприйняття. До них не можна висувати вимогу вседоступності. Слід, однак, зауважити, що об'єктивні труднощі сприйняття наукових текстів немає нічого спільного з суб'єктивною труднощами сприйняття деяких наукових текстів. Існує хибне переконання, що наука в принципі має бути незрозумілою для непосвячених. І тому деякі вчені, особливо початківці, намагаються будь-що-будь написати “позаковиристей”, наприклад, так: “...На місці генетичного знання виступає знання реальне, або найближчий зміст із числа неомовних смислів просторової таксономії у мові комунікативної абстракції” . Хоча навряд чи такі “немовні” судження можуть просунути науку вперед... На наш погляд, основну вимогу до культури володіння науковим стилем можна сформулювати у вигляді такої сентенції: висловлюйся настільки складно, наскільки складний об'єкт дослідження, і не більше.

Слід зазначити ще одну важливу обставину. Є суттєві відмінності між письмовою та усною формами наукового стилю. Наприклад, цілком виправдана глибока інформаційна насиченість письмових наукових текстів, оскільки письмовий текст, якщо він відразу зрозумілий, може бути знову прочитаний. Усний науковий текст, наприклад, лекція, такого повторного сприйняття, природно, не допускає. Тому досвідчений лектор подає інформацію як би порціями, часто повертаючись до сказаного, знову активізуючи їх у свідомості слухачів. У результаті семантика синтаксична структура усного наукового тексту виявляється досить своєрідною, що спеціально досліджувала усні наукові тексти О. А. Лаптєва головною рисоюїх вважає дискретність (переривчастість). Ось невеликий наведений нею приклад (у дещо спрощеній передачі): “Потрібно формулювати наші теоретичні висновки таким чином. Щоб вони були чітко, так би мовити, вже з самого початку, при формулюванні, вони включали можливість їх перевірки фактами. Причому не лише цим вченим, а й фахівцями в галузі емпірії. Тобто, можна. Організувати, так би мовити, поділ праці між теоретиками та людьми, які працюють у галузі емпірії, у галузі статистики, які, спираючись на правильно сформульовані теоретичні положення, коли правильно сформульовані теоретичні положення, коли правильно сформульовані вимоги перевірки того чи іншого теоретичного становища могли сказати: “Так, ось це становище підтверджується фактами. Ось це становище не підтверджується фактами”. Зрозуміло, що писати так не можна, але цілком можна говорити, текст відповідає вимогам до культури володіння усним науковим стилем.

Неважко бачити, що офіційно-діловий та науковий стилі мають чимало спільного. Це насамперед точність позначень (терміни), відмова від сенсу в неявному вираженні. Ці стилі відносяться до розряду суворих. Вони помітно відрізняються від нестрогої розмовної мови. Особливе проміжне положення між строгими та нестрогими функціональними різновидами мови займає публіцистичний стиль. Відомий мовознавець В. Г. Костомаров, аналізуючи один з основних жанрів публіцистики, мову газет, показав, що в ньому поєднуються дві протиспрямовані тенденції: тенденція до стандартизації, властива суворим стилям і тенденція до експресивності, характерна для розмовної мови та мови художньої літератури. Г. Костомаров пише: “До максимуму інформативності прагнуть науковий та діловий стилі... До максимуму емоційності наближаються деякі побутові та поетичні тексти... Газетний виклад не терпить жодної крайності: у першому випадку був би емоційно впливає ефекту (нудно, нецікаво), у другому — необхідної фактографічності (одних почуттях)” . Ось приклад поєднання цих тенденцій: статтям на серйозні теми може передувати експресивний “легковажний” заголовок. Взагалі сучасна преса - це своєрідне змагання заголовків (хто яскравіше і незвичніше назве): "У чому промовчить голос народу"; "В екологічному концтаборі"; "Другий ешелон номенклатури"; “ Бермудський трикутнику Лаврушинському провулку”; “Питання історії” під питанням”; "Ліс рубають - машини стоять"; і навіть елементарний прогноз погоди озаглавлено в одній із газет так: "У природи немає поганої погоди".

Отже, було зроблено спробу загалом визначити основні мовні особливості функціональних різновидів мови та дати рекомендації щодо культури володіння ними. Слід підкреслити, що в даному випадку мова може йти саме про рекомендації, а не про досить жорсткі вимоги, які пред'являє нормативний аспект культури мови. Створення тексту певної функціональної спрямованості - це творчий процес, виняток становлять лише деякі канонічні жанри офіційно-ділового стилю. Творчість передбачає прояв мовної індивідуальності. Кожен функціональний різновид мови має у своєму розпорядженні такий багатий арсенал мовних засобів і способів їх організації, що завжди є можливість будувати відповідні тексти різноманітно, але в усіх випадках ефективно. Що культура володіння функціональними різновидами мови, то більшою мірою проявляється мовна індивідуальність. Чи в посібниках з культури мови можна навчити мовної індивідуальності - це, як то кажуть, від Бога, але навчити не створювати неефективних у комунікативному плані текстів, мабуть, можна.

МОСКІВСЬКА ФІНАНСОВО-ЮРИДИЧНА АКАДЕМІЯ

РЕФЕРАТ

Сучасна концепція культури мови

по предмету:

"Російська мова та культура мовлення"

Студент групи

Викладач

Філіппова С.І.

Вступ ………………………………………………………………..…....3

Культура спілкування та мовленнєвий етикет…………………………………….4

Сучасна культурамовного спілкування……………………………..15

Висновок ………………………………………………………………...19

Список використаної літератури……………………………………....20

Вступ

Наше суспільство ще багато в чому не прийшло до норм гуртожитку, вже відчувало потребу в культурі поведінки і спілкування, раз у раз зустрічаються оголошення, повідомлення про те, що в ліцеях, коледжах, гімназіях, школах відкриваються факультативи з назвами “Етикет”, “ Діловий етикет”, “Дипломатичний етикет”, “Етикет ділового спілкування" і т.д. Це пов'язано з потребою людей пізнати, як потрібно поводитися в тій чи іншій обстановці, як правильно встановлювати та підтримувати мовленнєвий, а через нього і діловий, дружній тощо. контакт.

Культура спілкування та мовний етикет

Широке поняття культури неодмінно включає те, що називають культурою спілкування культурою мовної поведінки. Щоб мати нею, важливо розуміти сутність російського мовного етикету.

У комунікації люди передають один одному ту чи іншу інформацію, ті чи інші смисли, що щось повідомляють, до чогось спонукають, про щось запитують, чинять певні мовні дії. Однак перш ніж перейти до обміну логіко-змістовною інформацією, необхідно вступити в мовний контакт, а це відбувається за певним правилам. Ми їх майже не помічаємо, бо вони звичні. Помітним стає якраз порушення неписаних правил продавець звернувся до покупця на "ти", знайомий не привітався при зустрічі, комусь не подякували за послугу, не вибачилися за провину. Як правило, таке невиконання норм мовної поведінки обертається образою, або навіть сваркою, конфліктом у колективі. Тому важливо звернути увагу на правила вступу до мовленнєвого контакту, підтримки такого контакту - адже без цього ділові відносини неможливі. Зрозуміло, що усвідомлення норм спілкування та мовної поведінки корисне всім, а особливо людям тих професій, які пов'язані з промовою. Це і педагоги, і лікарі, і юристи, і працівники сфери обслуговування, бізнесмени, та й просто батьки.

Правила мовної поведінки регулюються мовленнєвим етикетом системою, що склалася в мові та мовленні стійких виразів, що застосовуються в ситуаціях встановлення та підтримки контакту. Це ситуації звернення, вітання, прощання, вибачення, подяки, привітання, побажання, співчуття та співчуття, схвалення та компліменту, запрошення, пропозиції, прохання ради та багато інших. ін. Мовний етикет охоплює собою все, що висловлює доброзичливе ставлення до співрозмовника, що може створити благо приємний клімат спілкування. Багатий набір мовних засобів дає можливість ви брати доречну для мовної ситуації та сприятливу для адресата ти -або в ы формуспілкування, встановити дружню, невимушену чи, навпаки, офіційну тональність розмови.

Важливо підкреслити, що в мовному етикеті передається соціальна інформація про промовця і його адресата, про те, знайомі вони чи ні, про відносини рівності/нерівності за віком, службове становище, про їхні особисті стосунки (якщо вони знайомі), про те, в якій обстановці (офіційної чи неофіційної) відбувається спілкування, тощо. Так, якщо хтось говорить іншому - Доброго здоров'я! -то немає сумніву, що це літній житель села чи виходець із нього. Якщо хтось кидає - Вітання! -отже, ситуація неофіційна, люди перебувають у рівних, невимушених дружніх відносинах. Але уявіть собі, що "Привіт!" учень скаже вчителю!

Отже, вибір найбільш доречного висловлювання мовного етикету і становить правила (та й мистецтво) вступу до комунікації. Порівн. приклад ситуації, в якій герой оповіді, інтелігент, повинен встановити діловий контакт (і, перш за все - мовленнєвий) з людиною іншого соціального середовища, та ще й замішаним у непристойних справах:

Я почекав осторонь - поки він звільниться, поки від'їжджають сховаються у вагоні, а ті, що проїжджають, розосередяться вздовж складу по вікнах купе. І тут він вийшов із тамбуру захеканий, суаючи чайові в кишеню. Такий собі рудуватий дитинка, такий собі хитрий кіт з очима, що бігають. Я мало не допустив помилку - ледь не звернувся до нього на "ви" та ще мало не вибачився за занепокоєння.

Привіт Праска як справи? - сказав я йому наскільки можна безцеремонніше.

Справи як у Польщі: у кого віз, той і пан – жваво відповів він, ніби ми з ним сто років були знайомі. (Ч. Айтматов).

Якби герой, наслідуючи власні звички, звернувся до співрозмовника на “ви”, та ще з вибаченням за занепокоєння, адресат відразу зрозумів би що перед ним чужинець, а значить, і говорити з ним нема про що! Можна зробити висновок, що в мовних знаках мовного етикету закладені, а в мові реалізуються соціальні сигнали на кшталт свій - чужий знайомий - незнайомий далекий - близький і т.д., з одного боку, і рівний - старший - молодший за віком та/або станом - з іншого. Зрозуміло, що будь-яке суспільство будь-якої миті свого існування неоднорідне, багатолико і що кожного шару і пласта є як власний набір етикетних засобів, і загальні всім нейтральні висловлювання. І є усвідомлення того, що в контактах з іншим середовищем необхідно вибирати або стилістично нейтральні, або властиві цьому середовищу засоби спілкування. Так, якщо серед підлітків можливе звернення Ей ти!,то до дорослої людини підліток звернеться інакше.

Використовуючи вислови мовного етикету, ми здійснюємо порівняно нескладні мовні дії звертаємося, вітаємо, дякуємо… Але чому ж у мові існує така безліч способів це робити? Адже у нас до сорока висловів застосовуваних у привітаннях (у японців понад п'ятдесят!), безліч форм прощання, подяки тощо. А скільки можливостей здійснити прохання: Я прошу вас зробити це; Прохання не шуміти; Зробіть це, будь ласка; Якщо Вам не важко, посуньтеся, будь ласка; Ви не могли б посунутись?; Вам не важко посунутися?; У Вас не знайдеться чим записати? -і так до сорока моделей. А вся річ у тому, що кожен вираз ми вибираємо з урахуванням того, хто – кому – де – коли – чому, навіщо говорить. Ось і виходить, що складна мовна соціальна інформація закладена саме в мовному етикеті найбільшою мірою.

Задамося питанням, чому ж висловлювання мовного етикету мають “ чарівною силою”, чому їхнє правильне застосування приносить людям задоволення, а невиконання у потрібній ситуації веде до образи? Думається, можна виділити кілька сутнісних ознак мовного етикету, що пояснюють його соціальну гостроту.

Перша ознака пов'язана з неписаною вимогою суспільства до вживання знаків етикету. Хочеш бути “своїм” у цій групі - великої чи малої, національної, соціальної,- виконуй відповідні ритуали поведінки та спілкування. Порівн. приклад такого ритуалу:

Здалеку чути клаксон, серед тих, хто гуляє помітно хвилювання. Наближається великий лімузин. На одному з крил тріпоче червоний з фіолетовим відтінкомпрапор з червоним хрестом на білому тлі. Усі навколо присідають, а потім сідають на узбіччі зі схрещеними ногами. На задньому сидінні лімузина видніється масивна постать - король Тубоу IV. Його належить вітати, сівши зі складеними долонями. Це не просто звичаї, це закон, дотримання якого суворо перевіряється місцевими поліцейськими. І так само рядові жителі Тонга вітають аристократів. ("Навколо світу").

Соціальна заданість ритуальних знаків етикету виховується у людях з раннього дитинства.

Друга ознака пов'язана з тим, що виконання знаків етикету сприймається адресатом як соціальне “погладжування”. Пояснимо це на прикладі в галузі біології. В одному з експериментів вчені хотіли з'ясувати, чи є у тваринній спільноті дотик, вилизування, вишукування тощо. лише гігієнічною необхідністю чи це “соціальна” потреба тварин у контактах. Було взято дві групи щурів, одну з яких співробітники лабораторії постійно погладжували. Ці щура виросли більшими, розумними, стійкими до захворювань тваринами, ніж ті, яких не гладили, не пестили Дослідники зробили висновок, що потреба в дотику в ласці у тварин настільки ж значуща, як і інші життєво важливі потреби. Ще більш розвинена потреба в людини. Психологи, педагоги знають, як важливо схвалити, вчасно погладити дитину та й дорослу! Над цим замислилися мовознавці та виявили, що мова відгукнулася на таку потребу і створила систему словесних “погладжувань” - мовний етикет: Доброго дня -Будьте здорові; Дякую -благо дарую. Дякую -спаси вас Бог за добру справу; Вибачте -визнаю свою провину та прошу зняти з мене гріх тощо. Ось типовий діалог, яким обмінюються приятелі під час зустрічі:

Привіт як справи?

Все гаразд, а в тебе?

Теж. Ну, все!

Жодної іншої інформації, крім тієї, що “я тебе помічаю, дізнаюся, визнаю, хочу з тобою контактів, бажаю тобі добра” в такому обміні репліками немає, проте це дуже важливий ритуал “погладжувань”. Ось ви отримуєте новорічні листівки. Вони, як правило, стереотипні: Вітаю… Бажаю щастя, здоров'я, успіхів…Але як безпритульно і холодно без цих поздоровлень, без знаків уваги, без “погладжень”! І сприймати цю інформацію слід саме як знак соціальних контактів та розуміти, що питання "Як здоров'я?"зовсім не передбачає розповіді про ваші хвороби. Це не змістовне питання лікаря чи зацікавленого родича, це знак соціального “погладжування”, контактування на ходу.

Третій важливий ознака мовного етикету у тому, що вимова етикетичного висловлювання є мовленнєва дія, чи мовної акт, т. е. виконання конкретної справи з допомогою промови. Відомо, що здійснення безлічі дій, станів мова не потрібна. Ви шиєте, або ріжете, або пиляєте, або ходите, - і для "виробництва" цього вам не треба нічого говорити. Але є такі дії, які можуть здійснюватися лише за допомогою одного інструменту – мови, мови. Як здійснити дію "рада", або "обіцянку", або "подяку"? Для цього треба сказати раджу, обіцяю, дякую…Дослідження, чи виявили, що зафіксованих у словниках назв мовних дій до тисячі, способів безпосереднього вираження - безліч. Як уже згадувалося вище, одних привітань у нас до сорока. У кожній ситуації мовного етикету можна виявити висловлювання об'єднані в системно організовану комунікатив, але семантичну групу. Так, наприклад, у групі під назвою “Подяка” зустрічаємо: Дякую вам; Дякую; Я Вам (так) вдячний; Я вам вдячний; Я хочу подякувати; Я хотів би подякувати… Дозвольте подякувати; Прийміть мою подякуі т. д. Причому деякі вирази вживаються переважно з Ви-формою,інші - з т ы -і Ви-формамиВажливо враховувати, що вимова обраного висловлювання відбувається тоді, коли співрозмовники "я" і "ти" зустрічаються "тут" і "зараз", тому для всіх виразів характерна реальна модальність відповідності ситуації безпосереднього спілкування, час мовлення, незалежно від форми пропозиції, у тому числі з умовним або наказовим способом дієслова. А оскільки виголошення вислову мовленнєвого етикету і є сама справа, причому соціально та особистісно значуще, ясно, наскільки важливий мовний етикет.

Четверта ознака пов'язана з третьою і стосується самої структури висловлювань, у яких відкритими виявляються "я" і "ти": Я дякую вам; Вибачте мене.Це відкрите, експліцитне представлення комунікантів у граматиці пропозиції, але може бути і приховане, імпліцитне, семантичне уявлення їх, як у подяці Дякуюабо вибаченні Виненякі, в силу синонімії, функціональної еквівалентності з представленими раніше, містять у глибинній структурі “я” мовця та “ти” адресата (Я говорю Вам) дякую.Оскільки комуніканти відкриті у структурі висловів мовного етикету, сила його впливу проявляється яскраво.

П'ятою важливою ознакою мовного етикету вважатимуться його зв'язок із категорією ввічливості. З одного боку ввічливість це моральна якість, Що характеризує людину, для якої прояв поваги до людей став звичним способом спілкування з навколишніми повсякденною нормою поведінки. З іншого боку - це абстрагована від конкретних людейетична категорія, що відбито й у мові, що, звісно, ​​слід вивчати лінгвістиці. Чемність потрібно саме висловлювати, демонструвати при спілкуванні (як і любов), тому що якщо я в душі когось поважаю, але ніяк цього не виявляю, поважність до людини виявиться явно нереалізованою. Особливо важливо це в офіційній мовній ситуації або спілкуванні з незнайомими людьми. Вступаючи в контакт з рідними, друзями, знайомими, ми, заздалегідь знаючи “міру” любові та поваги один до одного, маємо безліч способів це підкреслити, з незнайомими людьми міра хорошого відношення- це ввічливість, і тут мовний етикет незамінний. З погляду мовної поведінки ввічливість передбачає “ненанесення шкоди” промовою (інакше - образа), надання знаків уваги, схвалення (по можливості) партнера й те водночас відведення від себе компліментів, прояв скромності у самооцінках і навіть деяке применшення власних достоїнств, прояв такту, що не дозволяє вторгатися в особисту сферу співрозмовника, ставити нескромні питання прояв бажання надати послугу, допомогти тому, хто цього потребує. Ввічливі людиу різних ситуаціях і стосовно різних партнерів поводяться коректно чемно, галантно. А ось невміла і недоречна ввічливість сприймається як манірність, церемонність. При цьому треба розуміти, що буває ввічливість щирість, що йде від щирого серця, А буває ввічливість маска, що за зовнішнім проявом приховує інші відносини. У швидкоплинному спілкуванні з незнайомими людистикаються головним чином лише своїми соціальними ролями: продавець - покупець, лікар - пацієнт, юрист - відвідувач, службовець - прохач, пасажир - пасажир, касир - купує квиток і т. д. У цих ситуаціях ввічливість маска краще, ніж відкрита грубість, - так усміхаються всім і кожному американці, так вітаються із продавцем у країнах Західної Європи.

Прояви грубості різноманітні. Це і зарозумілість і пихатість, і зарозумілість, це образа, нанесення образи. Нечемним буває невиконання правил мовного етикету (штовхнули і вибачилися), неправильний вибір висловлювання у цій ситуації й у даного партнера (учень каже вчителю - Здорово!),на несення партнеру образи за допомогою слів, що мають негативне забарвлення. Це використання слів типу розсілася(замість села), напнув (наділу), засунув (поклав)та багато інших. ін Неввічливі висловлювання будуються переважно з ти-формами:

- Що ти дитині на голову напнула! Навіщо ти стільки води в суп набухала? (Приклади Е. А. Земської)

Навряд чи тут доречні Ви-форми,хіба що в крайньому роздратуванні того, хто говорить, спілкується з неприємною людиною, наприклад невістки з нелюбимою свекрухою (Що ви дитині напнули?)І тут ефект неввічливості ще більше посилюється. Образа може бути нанесена негативною оцінкою третьої особи, близької адресату (друга, дружини, дитини тощо) і просто прямим вживанням лайки. Потрібно засвоїти, що на грубість не можна відповідати грубістю, це породжує цілий потік грубості і може залучити до скандалу оточуючих. Коректна, а часом і підкреслено ввічлива відповідь, як правило, ставить на місце грубіяна. Мовний етикет служить дієвим засобом зняття мовної агресії.

Шостий сутністю ознака пов'язана з тим, що мовний етикет - важливий елементкультури народу, продукт культурної діяльності та інструмент такої діяльності. Мовний етикет, як видно зі сказаного, є складовоюкультури поведінки та спілкування людини. У висловлюваннях мовного етикету зафіксовано соціальні відносини тієї чи іншої епохи. СР: Скоріше дякую; Ваш покірний слуга; Нижче кланяюся; Б'ю чолом,з одного боку, і Милостивий государ; Ваша світлістьта багато інших. ін. з іншого. Формули мовного етикету закріпилися в прислів'ях, приказках, фразеологічних виразах: Ласкаво просимо; Милості прошу до нашого куреня; З легким паром; Скільки років скільки зим!І т. д. Будучи елементом національної культури, Мовний етикет відрізняється яскравою національною специфікою. За свідченням Б. Бгажнокова (автора книги "Адигейський етикет", Нальчик, 1978), у адигів гранично спільному російському Доброго днявідповідає безліч способів вітати залежно від того, кого ви вітаєте чоловік це чи жінка, старий чи юнак, вершник чи піший, пастух чи коваль. Велике розмаїття привітань побажань можна ветретити у монголів, причому ці привітання різняться залежно від сезону. Восени, наприклад, запитують: Чи жирна худоба?; Чи добре проводите осінь?Весною: Чи благополучно зустрічаєте весну?Взимку: Як зимуєте?А найзагальнішим вітанням - поінформуванням про справи (навіть і міських жителів) є стереотип кочового способу життя скотарів, що відбив: Як кочуєте? Як ваша худоба?А в китайському привітанні закладено питання: Ви ситі? Ви вже обідали (вечеряли)?Ціла історія народу постає за такими стереотипами! Порівн. свідоцтво. І. Еренбург: Європеєць вітаючись простягає руку, а китаєць, японець чи індієць змушений потиснути кінцівку чужої людини. Якби приїжджий пхав парижанам чи москвичам босу ногу, навряд чи це викликало б захоплення. Житель Відня каже “ цілу руку”, не замислюючись над змістом своїх слів, а мешканець Варшави, коли його знайомлять із дамою машинально цілує їй руку. Англієць, обурений витівками свого конкурента, пише йому: "Дорогий сер, ви шахрай", без "дорогого сера" він не може почати листа. Християни, входячи до церкви костел чи кірху, знімають головні убори, а єврей, входячи до синагоги, покриває голову. У католицьких країнах жінки не повинні входити до храму із непокритою головою. У Європі колір жалоби чорний, у Китаї-білий. Коли китаєць бачить уперше як європеєць чи американець іде під руку з жінкою часом навіть цілує її, це здається йому надзвичайно безсоромним. У Японії не можна увійти до будинку, не знявши взуття, у ресторанах на підлозі сидять чоловіки у європейських костюмах та шкарпетках. У пекінському готелі меблі були європейськими але вхід у кімнату традиційно китайським - ширма не дозволяла увійти прямо, це пов'язано з уявленням що чорт йде прямо, а за нашими уявленнями чорт хитрий, і йому нічого не варто обійти будь-яку перегородку. Якщо до європейця приходить гість і захоплюється картиною на стіні, вазою чи іншою дрібничкою, то господар задоволений. Якщо європеєць починає захоплюватися дрібницею в будинку китайця господар йому дарує цей предмет - того вимагає ввічливість. Мати мене вчила, що в гостях не можна нічого залишати на тарілці. У Китаї до чашки сухого рису, яку подають наприкінці обіду, ніхто не торкається - треба показати, що ти ситий. Світ різноманітний і не варто ламати голову над тим чи іншим звичаєм, якщо є чужі монастирі, то, отже, є і чужі статути. (“Люди, роки життя”).

Дещо з описаних звичаїв застаріло дещо, можливо, сприйнято суб'єктивно, проте в цілому картинки національної специфіки звичаїв і ритуалів дуже характерні. У російському побуті, мовленнєвому етикеті також є своя національна специфіка, з якою стикаються іноземці, вивчають російську мову. Досить згадати хоча б звернення на ім'я по батькові, якого немає в інших народів. Та й взагалі вся система звернень є яскраво національно специфічною. Зараз, у зв'язку із громадськими змінами, у нас відбувається зміна деяких звернень. Соціологічний центр телерадіокомпанії "Останкіно" провів опитування москвичів щодо переваг у виборі звернень. Ось які дані отримані товариш - 22 %, в основному, люди середнього та старшого віку, переважно із середнім і незакінченим середнім освітою, частіше чоловіки; громадянин, громадянка- 21%, приблизно той самий соціальний склад опитаних; чоловік жінка - 19%, головним чином, люди з незакінченим середнім та початковою освітою, частіше працівники сфери обслуговування; пане, пані - 17%, люди освічені, частіше службовці, частіше за жінки; пане, пані- 10%, соціальний склад опитаних не вказано. Над цим варто поміркувати звернення - наймасовіша і найяскравіша етикетна ознака.

Звичайно ж, потрібно вивчати мовний етикет щодо вивчення іноземних мовАле треба знати і свій власний, російський, і навчати йому необхідно з раннього дитинства, в сім'ї, в дитячому садку, у школі, та й у вузі, вже професійно орієнтуючи відповідно до того, які мовні ситуації виявляться найбільш типовими у трудовій діяльності людини.

Сучасна культура мовного спілкування

“Ораторське мистецтво - це мистецтво практичного словесного впливу, що надає можливість майстерно використовувати слово як інструмент думки і переконання. Поле для риторичної діяльності неосяжне: як організувати свою промову викладачеві? як освідчитися у коханні? як виступити у парламенті? На ці та багато інших питань має відповісти забута в країні і наука, що потребує реабілітації, - риторика. Протягом багатьох століть вона була нормою культури, однією з класичних гуманітарних дисциплін, що вивчає діючу мову людини і рекомендує правила майстерного, доцільного та переконливого мовлення”.

Що ж послужило стимулом до відродження риторики та активізувало увагу до дисциплін, що читаються на філологічних факультетах? Зауважимо, що сьогодні ці предмети стали популярними і на політологічних, і на фінансово-економічних, і навіть на інженерно-технічних факультетах вузів. Справа в тому, що в останні десятиліттярізко змінилася комунікаційна і, відповідно, мовна ситуація у суспільстві. З'явилися нові способи зберігання та переробки вербальної інформації, в яких стали домінувати аудитивні та аудіовізуальні джерела мовлення (радіо, телебачення, телефонний зв'язок), тобто. усне мовленняу своїх абсолютно нових різновидах. Візуальні ж джерела мови набули нових якостей, значно розширивши та збагативши ситуативно-тематичні сфери застосування письмової мови (наприклад, письмова мова, що функціонує в ЕОМ). І якщо донедавна проблеми формування мовних навичок були актуальні, як правило, для спеціальностей, пов'язаних з так званим гуманітарним циклом, і для навчання російській мові як нерідній, то сьогодні практично перед усією системою освіти постало завдання формування навичок та умінь усної творчості.

Не можна не сказати і ще про один, не менш важливий фактор, що вплинув на надзвичайну актуальність проблеми культури спілкування в нашій країні. Справа в тому, що до глобальних науково-технічних процесів, що охопили переважну більшість регіонів світу, у нас додалися і суто специфічні - демократизація суспільного життя, соціальна і, відповідно, мовна активізація величезних верств населення (з усіма процесами, що звідси випливають у самій мові).

У зв'язку зі сказаним нагадаємо, що “антична риторика, орієнтована головним чином судові і парадні промови, було перероблено в середні віки з розрахунку переважно на твір листів і проповідей, а епоху Відродження і класицизму - стосовно будь-якої художній прозі”

На превеликий жаль, сучасна риторика - за своїм змістом і прийомами мовлення - продовжує залишатися приблизно на тому ж рівні, що і століття тому. Вона не враховує, по-перше, нових завдань та історичних реалій, по-друге, результатів досліджень у суміжних галузях знань, наприклад даних лінгводидактики про темпоральні характеристики мови та оптимальної тривалості звучання текстів у різних ситуаціях різних джерелінформації, даних лінгвістики про специфіку лексикограматичного оформлення думки у тих чи інших ситуаціях спілкування. Адже подібними відомостями, отриманими в результаті наукових досліджень, давно й успішно користуються фахівці у галузі навчання нерідним мовам.

Чи може посібник, призначений для вироблення навичок користування мовою як основним інструментом, знаряддям впливу та отримання інформації, не містити відомостей про те, що повноцінне аудіювання (слухання та розуміння мови) займає 20 хвилин при контактному та 5-7 хвилин при дистантному спілкуванні, а оптимальним для слухачів є темп їхнього власного говоріння і саме звідси виникає потреба міжфразової паузації, щоб під час паузи слухачі встигали осмислювати інформацію. У посібниках з риторики, як правило, наводяться лише відомі істини про необхідність викладати свої думки "з почуттям, з толком, з розстановкою" або вказується, що "там, де слова злітають занадто легко і плавно, будь насторожі, тому що кінь, що везе" візок із вантажем, йде повільним кроком”.

Висновок

Сьогодні важливо не лише вміти побудувати своє усне висловлювання, переконливо обстоюючи власну позицію (природно, з дотриманням правил культури мовного спілкування), а й уміти розуміти чужу мову та адекватно реагувати на неї. Причому якщо при контактному спілкуванні слухач певною мірою може регулювати темп нової інформації, Перепитуючи співрозмовника (лектора), просячи його говорити повільніше, прокоментувати якесь не дуже зрозуміле висловлювання, то при дистантному сприйнятті мови (радіо, телебачення) такої можливості немає. Той, хто слухає, змушений сприймати мову в тому темпі, мовному оформленні та обсязі, які не враховують його індивідуальних можливостей.

Список використаної літератури

q Соціальна психологіята етика ділового спілкування. Лавріненко В. Н. М., 1995

q Оганесян С.С. Культура мовного спілкування // Російську мову у шкільництві. № 5 - 1998р.

q Скворцов Л.І. Мова, спілкування та культура// Російська мова в школі. № 1 - 1994р.

q Формановська Н.І. Культура спілкування та мовленнєвий етикет // Російська мова в школі. № 5 – 1993р

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Культура мови – поняття багатозначне. Одне з основних завдань культури мови - це охорона літературної мови, її норм. Слід підкреслити, що така охорона є справою національної значимості, оскільки літературна мова - це те, що у мовному плані поєднує цивілізацію. Створення літературної мови - справа не проста. Він не може здатися сам по собі. Провідну роль цьому процесі певному історичному етапі розвитку грає зазвичай більш передова, культурна частина суспільства. Становлення норм сучасного російської літературної мови нерозривно пов'язані з ім'ям А. З. Пушкіна. Мова російської цивілізації на момент виникнення літературної мови був дуже неоднорідний. Він складався з діалектів, просторіччя та інших відокремлених утворень. Діалекти - це місцеві народні говірки, дуже різні з точки зору вимови (на Півночі окають, на Півдні якають), лексики, граматики. Просторіччя найбільш єдине, проте недостатньо впорядковане за своїми нормами. Пушкін зумів з урахуванням різних проявів народної мови створити у творах такий мову, який був прийнятий суспільством як літературного.

Літературний мову - це, зрозуміло, далеко ще й те, що мову художньої літератури. У основі мови художньої літератури лежить літературну мову. І, більше того, літературна мова начебто виростає з мови художньої літератури. І все ж таки мова художньої літератури - це особливе явище. Його основна відмінна риса полягає в тому, що він несе в собі велику естетичну навантаження. Досягнення естетичних цілей у мову художньої літератури можуть залучатися діалекти та інші нелітературні елементи.

Так як не кожен зі студентів гуманітарних вузів може (навіть якщо і хоче) стати письменником, питання про письменницьку мовну майстерність і мову художньої літератури в цьому навчальному посібнику не розглядається. Але зазначимо: без знання основ культури мови в наш час важко собі уявити справжнього інтелігента. Як писав А. П. Чехов, «для інтелігентної людини погано говорити так само непристойно, як не вміти читати та писати».

Одна з найважливіших функцій літературної мови - бути мовою всієї цивілізації, стати окремими локальними чи соціальними обмеженими мовними образованиями. Літературна мова - це те, за допомогою чого створюється, природно, разом з економічними, політичними та іншими факторами, єдність цивілізації. Без розвиненого літературної мови важко уявити собі повноцінну цивілізацію. Відомий сучасний мовознавець М. У. Панів серед основних ознак літературної мови називає такі, як мову культури, мову освіченої частини народу, свідомо кодифікований мову. Крайнє - свідома кодифікація мови - рівне завдання культури промови: з появою літературної мови з'являється і «культура промови».

Кодифіковані норми літературної мови - це такі норми, які мають дотримуватися всі носії літературної мови. Будь-яка граматика сучасної російської літературної мови, будь-який його словник є не що інше, як його зміна. Твердження про те, що іменник жіночого роду із закінченням -а в називному відмінку в прийменниковому відмінку має закінчення -г (а не якесь інше), - це твердження про норму. Але такі норми для носіїв російської природні, їх кодифікація гранично проста, з такою кодифікацією справляється будь-який граматист, і фахівцю з культури мови тут робити нічого. Культура промови починається там, де мова як би пропонує вибір для кодифікації, і вибір цей далеко не однозначний. Нерідко можна почути кілометр, але норма - лише кілометр, найчастіше звучить контракт, але норма - контракт, хоча на даний момент вже не забороняється категорично і контракт, тоді як тридцять років тому такий наголос заборонявся. Це свідчить, крім іншого, ще й тому, що сучасний російський літературний мову, хоч і може розглядатися як мову від Пушкіна донині, залишається постійною. Він постійно потребує нормування. Якщо ж слідувати раз і назавжди встановленим нормам, тобто загроза, що суспільство просто перестане з ними зважати і буде стихійно встановлювати свої норми. Стихійність ж у такій справі - далеко не благо, оскільки те, що здається застосовним для одних, виявиться неприйнятним для інших. Тому постійне спостереження над розвитком і зміною норм - одне з основних завдань лінгвістичної науки про культуру промови.

Сучасна теоретична концепція культури мови

Культура мови – поняття багатозначне. Одне з основних завдань мови – це охорона літературної мови, її норм. Слід наголосити, що така охорона є справою національної важливості, оскільки літературна мова – це саме те, що в мовному плані поєднує націю. Створення літературної мови – справа не проста. Він може з'явитися сам собою. Провідну роль цьому процесі певному історичному етапі розвитку грає зазвичай найбільш передова, культурна частина суспільства. Становлення норм сучасної російської мови нерозривно пов'язане з ім'ям А. С. Пушкіна. Мова російської нації на момент появи літературної мови був дуже неоднорідний. Він складався з діалектів, просторіччя та деяких інших відокремлених утворень. Діалекти – це місцеві народні говірки, дуже різні з погляду вимови (на Півночі окают, Півдні якають), лексики, граматики. Просторіччя більш єдине, проте недостатньо впорядковане за своїми нормами. Пушкін зумів на основі різних проявів народної мови створити у своїх творах таку мову, яка була прийнята суспільством як літературна.

Літературна мова - це, зрозуміло, далеко не те саме, що мова художньої літератури. В основі мови художньої літератури лежить літературна мова. І, більше того, літературна мова начебто виростає з мови художньої літератури. І все ж таки мова художньої літератури – це особливе явище. Його головна риса полягає в тому, що він несе в собі велике естетичне навантаження. Досягнення естетичних цілей у мову художньої літератури можуть залучатися діалекти та інші нелітературні елементи.

Оскільки не кожен із студентів гуманітарних вузів може (навіть якщо й хоче) стати письменником, питання про письменницьку мовну майстерність та мову художньої літератури в даному навчальному посібнику не розглядається. Однак зазначимо: без знання основ культури мови в наш час важко уявити справжнього інтелігента. Як писав А. П. Чехов, «для інтелігентної людини погано говорити так само непристойно, як не вміти читати та писати».

Однією з найголовніших функцій літературної мови є бути мовою всієї нації, стати над окремими локальними або соціальними обмеженими мовними утвореннями. Літературна мова - це те, за допомогою чого створюється, природно, поряд з економічними, політичними та іншими факторами єдність нації. Без розвиненої літературної мови важко уявити повноцінну націю. Відомий сучасний лінгвіст М. В. Панов серед основних ознак літературної мови називає такі, як мова культури, мова освіченої частини народу, свідомо кодифікована мова. Останнє - свідома кодифікація мови - пряме завдання культури мови: з появою літературної мови з'являється і культура мови.

Кодифіковані норми літературної мови – це такі норми, які мають дотримуватися всі носії літературної мови. Будь-яка граматика сучасної російської літературної мови, будь-який її словник є нічим іншим, як його модифікування. Твердження про те, що іменник жіночого роду із закінченням -а в називному відмінку в прийменниковому відмінку має закінчення -е (а не якесь інше), - це твердження про норму. Однак такі норми для носіїв російської природні, їх кодифікація гранично проста, з такою кодифікацією справляється будь-який граматист, і фахівця з культури мови тут робити нічого. Культура мови починається там, де мова ніби пропонує вибір для кодифікації, і цей вибір далеко не однозначний. Часто можна почути кілометр, але норма – лише кілометр, не менш часто звучить договір, але норма – договір, хоча зараз уже не забороняється категорично і договір, тоді як тридцять років тому такий наголос заборонявся. Це свідчить, крім усього іншого, ще й про те, що сучасна російська літературна мова, хоч і може розглядатися як мова від Пушкіна до наших днів, не залишається незмінною. Він постійно потребує нормування. Якщо ж слідувати раз і назавжди встановленим нормам, тобто небезпека, що суспільство просто перестане з ними зважати і стихійно встановлюватиме свої норми. Стихійність у такій справі - далеко не благо, оскільки те, що здається прийнятним для одних, виявиться неприйнятним для інших. Тому постійне спостереження за розвитком та зміною норм – одне з основних завдань лінгвістичної науки про культуру мови.

Це добре розуміли російські мовознавці дореволюційного періоду, свідченням чого є аналіз норм російської мови в книзі В. І. Чернишова, що вийшла в 1913 р. «Чистота і правильність російської мови», як би підводить деякий підсумок розвитку вимовних, морфологічних і синтаксичних норм з часів Пушкіна . Наведемо кілька характерних прикладів із цієї книги. У ХІХ ст. ще були можливі коливання у вживанні або невживання втікачів голосних про або е: вітр - вітер, вихор - вихор, попел - попіл, промисл - промисел, намір - умисел. Можливі були й форми матір та донька. Набагато ширше, ніж тепер, на той час вживалися безособові пропозиції: Для одного цього знадобилося б цілої і до того ж великої статті (В. Бєлінський); Було половина восьмого ... (Ф. Достоєвський); Дивно їм мріялося навесні, навесні та влітку золотим (Ф. Тютчев).

Особливої ​​турботи зажадали загальнолітературні норми після 1917 р., що, очевидно, невипадково. У активну суспільне життя включалися найширші народні маси, які недостатньо добре володіли літературною мовою. Звісно, ​​виникла загроза розхитування літературної норми. Це чудово розуміли філологи, які проводили велику роботу з пропаганди культури мови, такі, як найвідоміші лінгвісти В. В. Виноградов, Г. О. Винокур, Б. А. Ларін, Л. В. Щерба, Л. П. Якубинський та багато інших .

Як було зазначено, новим етапом у розвитку культури мови як наукової дисципліни стали повоєнні роки. Найбільшою фігурою цього періоду був С. І. Ожегов, який здобув найширшу популярність як автор найпопулярнішого однотомного «Словника російської мови», що став настільною книгою не одного покоління людей. Після смерті С. І. Ожегова 1964 р. активну роботу з оновлення словника веде академік РАН Н. Ю. Шведова; в 1992 р. вийшов «Тлумачний словник російської», авторами якого названі С. І. Ожегов та Н. Ю. Шведова. Прав виявився К. II Чуковський, який писав у статті «Пам'яті С. І. Ожегова»: «Його подвиг ніколи не забудеться нами, і я вірю, що створений чудовий словник послужить великою службою багатьом поколінням радянських словників».

Нормативний аспект культури мови – одне з найважливіших, але з єдиний. Чеський лінгвіст К. Гаузенблас пише: «Немає нічого парадоксального в тому, що один здатний говорити на ту ж саму тему нелітературною мовою і виглядати більш культурно, ніж інший, що говорить літературною мовою». І це абсолютно правильно. Можна навести велику кількість найрізноманітніших за змістом текстів, бездоганних з погляду дотримання загальнолітературних норм, але не надто зрозумілих. Ось, наприклад, такий текст із «Посібника з експлуатації телевізійного приймача»: «Для підвищення якості відтворення дрібних деталей при прийомі чорно-білого зображення в схему телевізора введено автоматичне відключення резекторних фільтрів в каналі яскравості. Зменшення впливу перешкод досягається застосуванням схеми автоматичного підстроювання частоти та фази малої розгортки». Більшості нефахівців цей текст просто незрозумілий або зрозумілий лише в загальних рисах, оскільки ми не знаємо, що таке резекторні фільтри в каналі яскравості, фази малої розгортки. А фахівець, наприклад, майстер з ремонту телевізорів, знає про влаштування апарату, звичайно, не з керівництва до нього. Отже, такий текст є неефективним, оскільки не має свого адресата. Отже, мало домогтися нормативності тексту, ще треба зробити цей текст хорошим.

Мова має у своєму розпорядженні великий арсенал засобів. Найголовніша вимога до хорошого тексту така: з усіх мовних засобів для створення певного тексту мають бути обрані такі, які з максимальною повнотою та ефективністю виконують поставлені завдання спілкування, або комунікативні завдання. Вивчення тексту з погляду відповідності його мовної структури завданням спілкування теорії культури мови одержало назву комунікативного аспекту культури володіння мовою.

Те, що тепер називають комунікативним аспектом культури мови, було відомо вже в античності, яка подарувала світові вчення про риторику.

Ще один аспект культури мови – етичний. У кожному суспільстві є свої етичні норми поведінки. Вони стосуються багатьох моментів спілкування. Пояснимо це на такому прикладі. Якщо ви вранці сідаєте за стіл із членами своєї сім'ї, щоб просто поснідати, то цілком етичним буде попросити: Передай мені хліб. Але якщо ви сидите за великим святковим столом з незнайомими або не дуже близькими вам людьми, то стосовно них доречно те саме прохання висловити так: Чи не можете ви (або: вам не ускладнить) передати мені хліб? Чим відрізняється від? Зрозуміло, що не є нормативністю. З погляду ефективності комунікації (1) прямим чином і, отже, чіткіше висловлює думку, ніж, у якому думка виражена побічно, але у ситуації святкового столу доречна друга форма. Різниця між і саме у дотриманні етичних норм. Етичні норми, чи інакше – мовної етикет, стосуються насамперед звернення на «ти» і «ви», вибору повного чи скороченого імені (Ваня чи Іван Петрович), вибору звернень типу громадянин, пан та інших., вибору способів того, як вітаються і прощаються (привіт, салют, до побачення, всього доброго, всього, до зустрічі, поки і т. п.). Етичні норми у багатьох випадках національні: наприклад, сфера спілкування на «ви» в англійській та німецькій мовах вже, ніж у російській; ці ж мови у більшості випадків, ніж російська мова, допускають скорочені імена. Іноземець, потрапляючи в російське середовище, часто, не бажаючи того, виглядає нетактовним, привносячи в цю середу свій мовний етикет. Тому обов'язковою умовою хорошого володіння російською є знання російського мовного етикету.

Етичний аспект культури мови не завжди виступає у явному вигляді. Р. О. Якобсон, лінгвіст зі світовим ім'ям, виділяє шість основних функцій спілкування: позначення позамовної дійсності (Це був гарний особняк), відношення до дійсності (Який гарний особняк!), Магічна функція (Хай буде світло!), Поетична, металінгвістична ( судження про саму мову: Так не говорять (Тут потрібне інше слово) і фактична, або контактно-встановлююча. Якщо при виконанні п'яти перших названих тут функцій етичний аспект проявляє себе, скажімо, зазвичай, то при виконанні функції, що контактує, він проявляється особливим чином. Контактовстановлююча функція - це сам факт спілкування, тема при цьому не має великого значення; не має значення і те, добре чи погано розкривається ця тема. Етичний аспект спілкування виступає першому плані. Вам, наприклад, незручно йти мовчки зі своїм знайомим, з яким вас, однак, пов'язує не дуже багато, і ви починаєте розмову про погоду, хоча вам і вашому співрозмовнику вона в цей момент байдужа. Мета такої розмови одна – встановлення контакту.

Роль етичних норм у спілкуванні можна прояснити і іншому яскравому прикладі. Неправдивість – це теж «спілкування», в якому, однак, грубо порушені саме етичні норми.

Отже, культура мови являє собою такий вибір і таку організацію мовних засобів, які у певній ситуації спілкування за дотримання сучасних мовних норм та етики спілкування дозволяють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених комунікативних завдань.

Культура мови містить три складові компоненти: нормативний, комунікативний та етичний.

Культура мови передбачає, перш за все, правильність мови, тобто. дотримання норм літературної мови, які сприймаються мовцями або пишучими як зразок. Мовна норма- це центральне поняття мовної культури, А нормативний аспект культури мови вважається одним із найважливіших.

Однак культура мови не може бути зведена до переліку заборон та визначень "правильно-неправильно". Поняття "культура мови" пов'язане із закономірностями та особливостями функціонування мови, а також з мовленнєвою діяльністю у всьому її різноманітті.

Культура мови виробляє навички відбору та вживання мовних засобів у процесі мовного спілкування, допомагає сформувати свідоме ставлення до їх використання у мовній практиці відповідно до комунікативних завдань. Вибір необхідних для цієї мети мовних засобів – основа комунікативного аспекту культури мови.

"Для кожної мети свої кошти, таким має бути гасло лінгвістично-культурного суспільства", - писав Г.О. Винокур, відомий філолог, великий фахівець із культури мови.

Етичний аспект культури мови наказує знання та застосування правил мовної поведінки у конкретних ситуаціях. Під етичними нормами спілкуваннярозуміється мовний етикет(Мовні формули вітання, прохання, питання, подяки тощо, звернення на "ти" та "Ви" тощо). Етичний компонент культури мови накладає сувора заборонана лихослів'я в процесі спілкування, засуджує розмову на "підвищених тонах". У кожному суспільстві є свої етичні норми поведінки. Вони стосуються багатьох моментів спілкування. Пояснимо це на такому прикладі. Якщо ви вранці сідаєте за стіл із членами своєї сім'ї, щоб просто поснідати, то цілком етичним буде попросити: Передай мені хліб (1). Але якщо ви сидите за великим святковим столом з незнайомими або не дуже близькими вам людьми, то стосовно них доречно те саме прохання висловити так: Чи не можете ви (або: вам не ускладнить) передати мені хліб? (2). Чим відрізняється (1) від (2)? Зрозуміло, що не є нормативністю. З точки зору ефективності комунікації (1) прямим чином і, отже, більш ясно висловлює думку, ніж (2), в якому думка виражена побічно, але в ситуації святкового столу все ж таки доречна друга форма. Відмінність між (1) і (2) саме у дотриманні етичних норм.

Отже , культура мовиявляє собою такий вибір і таку організацію мовних засобів, які у певній ситуації спілкування за дотримання сучасних мовних норм та етики спілкування дозволяють забезпечити найбільший ефект у досягненні поставлених комунікативних завдань.