Микола Семенович лісків чимось прославився. Коротка біографія Лєскова Н.С

Псевдоніми:М. Стебницький

Рід діяльності:прозаїк, публіцист

Напрямок:реалізм

Жанр:роман, повість, оповідання, нарис, оповідь

Микола Семенович Лєсков - один із найкращих майстрівросійської прози, "найросійськіший з російських письменників", "російський геній", за визначенням І.Северяніна.

Народився 16 лютого 1831 р. у селі Горохові Орловської губернії у сім'ї дрібного чиновника.Після 1839 року родина переїжджає до села Паніно, де почалося його пізнання народу.

Освіту здобув у Орловській гімназії, там він навчався погано: зап'ять років він отримав свідоцтво про закінчення лише двох класівЗ 16 років служив чиновником у Орлі, потім у Києві.У Києві Лєсков відвідував вільним слухачем лекції в університеті, вивчав польську мову, захопився іконописом, брав участь у релігійно-філософському студентському гуртку, спілкувався зпаломниками, старообрядцями, сектантами. Наголошувалося, що значний вплив на світогляд майбутнього письменника вплинув економістД.П.Журавський, поборник скасування кріпосного права.

У 1861 р. переселився до Петербурга. Письменницьку діяльність розпочав зі статей та фейлетонів.

У 60-х роках. Лєсков створив низку реалістичних оповідань і повістей, у яких дана широка панорама російського життя («Згасла справа», 1862 р.; «В'їдливий», «Житіє однієї баби», обидва 1863 р.; «Леді Макбет Мценського повіту», 1865 р. ;«Войовниця», 1866 р.; п'єса «Розтратник», 1867 р.).

У той самий час одна з ранніх статей Лєскова - про петербурзькі пожежі (1862 р.) - послужила початком його тривалої полеміки з революційними демократами. Розповідь «Овцебик» (1863 р.), романи «Нікуди» (1864 р.; під псевдонімом М. Стебницький) та «Обійдені» (1865 р.) спрямовані проти «нових людей», виведених у романі М. Г. Чернишевського « Що робити?".

Письменник створює шаржовані типи нігілістів (повість « Загадкова людина», 1870; роман "На ножах", 1870-1871 рр.). Ідеал Лєскова - не революціонер, а просвітитель, який намагається вдосконалити суспільний устрій за допомогою морального переконання, пропаганди євангельських ідеалів добра і справедливості.

У середині 70-х років. Лєсков створив образи православних праведників, могутніх духом (роман «Соборяни», 1872 р.; повісті та оповідання «Зачарований мандрівник», «Зображений ангел», обидві 1873 р.; «Несмертельний Голован», 1880 р.; «Печерські антики», 1883; «Однодум», 1889).

У творчості письменника сильні мотиви національної самобутності російського народу (повість «Залізна воля», 1876 р.; «Оповідь про тульський косий Левше і про сталеву блоху», 1881 р.). Тема загибелі народних талантів на Русі розкрита в повісті «Тупий (1883).

У середині 80-х – 90-ті рр. ХХ ст. письменника займає новий для Росії тип - буржуа («Чортогін», 1879, інша назва «Різдвяний вечір у іпохондрика»; «Відбірне зерно», 1884; «Грабіж», 1887; «Північники», 1891; ).

Сплав літературної та народної мови утворює неповторно яскраву і живу казкову манеру Лєскова, коли образ розкривається в основному через мовну характеристику. Так, у «Лівші» герой переосмислює комічно і сатирично мову чужого йому середовища, трактує багато понять по-своєму, створює нові словосполучення.

Помер 5 березня 1895 р. у Петербурзівід чергового нападу астми, яка мучила його останні п'ять років життя.

Микола Семенович Лєсков – унікальний, самобутній російський письменник, зачарований мандрівник російської літератури.

Сім'я та дитинство

Микола Семенович Лєсков народився 16 лютого (4 лютого - за старим стилем) 1831 р. в Орловській губернії - в селі Орловського ж повіту.

Батько - Семен Дмитрович Лєсков (1789-1848 рр.), походив із сім'ї священнослужителів. І отець Семена Дмитровича, і дід, і прадід правили святу службу в селі, звідти і родове прізвище – Лєскови. Закінчивши Сівську семінарію, Семен Дмитрович повернувся додому. Однак, незважаючи на волю батька, безповоротно відмовився від духовної кар'єри. За що й був вигнаний з дому батьком, який вирізнявся дуже крутою вдачею. Добре освічена, розумна, діяльна людина. Спочатку, Лєсков трудився на ниві репетиторства. Він дуже успішно вчительував у будинках місцевих дворян, чим завоював собі пристойну славу, а також удостоївся безлічі приємних відгуків. У результаті один із покровителів рекомендував його до «коронної служби». Почавши кар'єру з самих низів, Семен Дмитрович дослужився до високої посадидворянського засідателя у палаті кримінального суду Орловської губернії. Займана ним посада давала права на спадкове дворянське звання. Лєсков-батько мав славу людиною проникливою. Він був талановитим слідчим, здатним розплутати найхитрішу справу. Проте, прослуживши майже 30 років, він був вимушений вийти у відставку без пенсіона. Причиною цього стала сутичка з губернатором та небажання самого Семена Дмитровича йти на можливий компроміс. Після виходу у відставку Семен Дмитрович купив невеликий маєток – хутір Панін у Кромському повіті та зайнявся сільським господарством. Досить побувавши «селянином», всіляко розчарувався у тихому сільському житті, про що згодом неодноразово заявляв своєму синові – Миколі Лєскову. У 1848 р. він раптово помер під час епідемії холери.

Мати Миколи Семеновича - Марія Петрівна Лєскова (уроджена Алфер'єва, 1813-1886 рр.), була безприданницею, представницею збіднілого дворянського роду.

Перші роки життя маленький Микола жив у Горохові, у маєтку сім'ї Страхових, багатих родичів по материнській лінії. Він був далеко не єдиною дитиною у сім'ї. Лєсков жив у оточенні шести двоюрідних братів і сестер. Для навчання дітей у сім'ю були запрошені російська та німецька вчителі, а також французька гувернантка. Від природи дуже обдарованим, хлопчик різко виділявся і натомість інших дітей. За це його не злюбили двоюрідні брати. За цих обставин бабуся по материнській лінії, яка мешкає там же, написала листа до отця Миколи і попросила забрати хлопчика до себе, що й було виконано.

В Орлі Лєскови мешкали на Третьій дворянській вулиці. У 1839 р. Лєсков-старший виходить у відставку та купує маєток - «Панін Хутор». Перебування на «Паніному Хуторі» справило незабутнє враження на майбутнього письменника Лєскова. Пряме спілкування з простим, селянським народом безпосередньо позначилося на формуванні його світогляду. Згодом Лєсков скаже: «Я не вивчав народ по розмовах з петербурзькими візниками... я виріс у народі... я з народом був своєю людиною... я був цим людям ближчим за всіх поповичів...»

Юність письменника

У віці 10 років Миколу віддали на навчання до Орловської гімназії. Завдяки вродженим здібностям юнак навчався легко, проте через 5 років навчання Лєсков так і не отримав атестата. Точні причини цієї події нам, на жаль, невідомі. У результаті юнак отримав лише довідку про те, що він проходив навчання у гімназії. Використовуючи старі зв'язки, батько влаштував юнака переписувачем до канцелярії Орловської кримінальної палати. А 1848 р., у віці сімнадцяти років, Микола став помічником столоначальника у тому самому установі. Робота в кримінальній палаті дає Лєскову початковий життєвий досвід, який у майбутньому дуже допоміг у літературній діяльності. Цього ж року внаслідок сильних пожеж Лєскови втратили і так скромний стан. Від холери помер отець Лєскова.

Після смерті батька найжвавішу участь у подальшій долі юнака взяв його рідний дядько (по матері), доктор медицини, відомий професор Київського університету Алфер'єв С.П. Лєсков переїхав до Києва. Там, завдяки зусиллям дядька, вступив до київської Казённої палати на посаду помічника столоначальника рекрутського ревізійного відділення. Переїзд до Києва дозволив Лєскову заповнити прогалини в освіті. У нього з'явилася можливість приватно слухати університетські лекції, чим хлопець не преминув скористатися. Він як губка вбирав у себе нові знання: медицина, сільське господарство, статистика, живопис, архітектура та багато іншого. Київ вразив юнака своєю дивовижною старовинною архітектурою та живописом, пробудив найжвавіший інтерес до давньоруського мистецтва. У майбутньому Лєсков став видним знавцем цих предметів. Коло його інтересів було дуже широке. Він багато читав. У ті роки улюблені його автори – і Шевченко. З Тарасом Шевченком Лєсков, був знайомий особисто. За час життя у Києві Микола освоїв українську та польську мови.

Прогресивне студентське середовище на той час було захоплене передовими, революційними ідеями. Особливою популярністю користувалися твори. Не минуло це захоплення нашого героя. За спогадами сучасників молодий Лєсков вирізнявся запальністю та деспотизмом, був не зручний у суперечках. Він часто виступав у ролі суворого мораліста, хоча сам пуританіном не був. Миколай був членом студентського релігійно-філософського гуртка, вивчав традиції російського паломництва, спілкувався зі старообрядцями, осягав таємниці іконопису. Надалі Лєсков зізнавався, що у роки він у відсутності чіткого уявлення у тому, ким він у результаті хоче стати.

У 1853 р., незважаючи на протести родичів, Лєсков одружився з Ольгою Смирновою, донькою багатого київського домовласника. У цей період Лєсков значно просунувся по службі, був здійснений у колезькі реєстратори, а трохи пізніше призначений столоначальником Казённой київської палати. У 1854 р. у Миколи Семеновича народжується первісток - син Дмитро, а 1856 р. - дочка Віра.

У 1855 р. помирає імператор. Його смерть послужила ґрунтовним поштовхом до подальшого поширення вільнодумних ідей у ​​різних верствах російського суспільства. Було знято багато заборон. Новий цар, По суті своїй консерватор, щоб остудити гарячі голови, був змушений проводити в життя ліберальні реформи. У 1861 р. - скасування кріпосного права, далі були судова, міська, військова, земська реформи.

Погодившись на пропозицію про роботу, що надійшла від родича, чоловіка тітки по материнській лінії - англійця А. Я. Шкота, Лєсков у 1857 р. виходить у відставку. Він залишив улюблений ним Київ та разом із родиною переїхав на постійне проживання до Пензенської губернії – до села Городищенського повіту. Нове поле діяльності Лєскова – робота в компанії «Шкотт і Вількенс». Підприємство займалося торгівлею сільгосппродукцією, винокурним виробництвом та виробництвом паркетної дошки. На ньому були зайняті переселенці – селяни з Орловської губернії. У справах фірми Лєсков багато їздив по , під час поїздок він бачив різні сторони справжнього російського життя. Результат - величезна кількість спостережень, зроблених під час ділових подорожей, і навіть великий практичний досвід, набутий у цей найактивніший для Лєскова період. Спогади про ці мандри в майбутньому стануть яскравим маяком для створення неповторних лісківських творів. Пізніше Микола Лєсков згадував ці роки як самі найкращі рокиу його житті, коли він бачив багато і "жив легко". Цілком ймовірно, що саме в той час у Лєскова сформувалося чітке, певне бажання донести свої думки до російського суспільства.

Перші проби пера

У 1860 р. компанія "Шкотт і Вількенс" розорилася. Лєсков повернувся до Києва. Його мета – заняття журналістикою та літературою. Через короткий проміжок часу Лєсков переїхав до , де оселився на квартирі свого київського товариша, відомого політеконома та видавця Івана Васильовича Вернадського. Разом з ним на квартирі проживав чиновник А. І. Нічипоренко - російський революціонер, один із найактивніших емісарів Герцена в Росії. У Петербурзі Лєсков розгорнув активну журналістську діяльність. Наслідували перші проби пера в журналі Вернадського «Економічний покажчик». Лєсков написав кілька гострих статей, присвячених різним темам: сільському господарству, промисловості, проблемі пияцтва та багатьом іншим. Він друкувався у багатьох відомих видань: у «Санкт-Петербурзьких відомостях», у журналах «Вітчизняні записки», «Сучасна медицина». У літературних колах Лєсков був відзначений, як яскравий та талановитий автор. Його запросили на посаду постійного співробітника до газети «Північна бджола».

Микола Семенович активно писав злободенні нариси, фейлетони, хльосткі статті. Одна з написаних ним статей досить серйозно позначилася на долі письменника. Матеріал був присвячений пожежам у Щукіному та Апраксиному дворах. Тим часом у місті ходили чутки про студентів-революціонерів, нібито причетних до підпалів. У своїй статті письменник звернувся до влади з проханням спростувати подібні образливі висловлювання, але демократичний табір сприйняв таке звернення як донос. У тій же статті Лєсков пише про бездіяльність пожежної команди під час лиха, що було сприйнято як критика існуючої влади. Стаття виявилася неугодна як революціонерам, так і реакціонерам. Справа дійшла до царя. Прочитавши статтю, Олександр II виніс вердикт: "Не слід було пропускати, тим більше, що це брехня".

У 1862 р., після вибуху скандалу, редакція «Північної бджоли» відправила Лєскова в тривале, закордонне відрядження. Письменник вперше виїхав за кордон, він відвідує Прибалтику, Польщу, а згодом Францію. Там, за кордоном, Лєсков починає роботу над своїм першим романом «Нікуди». Відвідування Європи ще більше зміцнило Лєскова думки про неготовності російського суспільства до радикальним, революційним змін. Хід селянської реформи 1861 р. змусив Лєскова, як і багатьох інших передових людей того часу, переосмислити російську дійсність. Лєсков, який досі вважався лібералом, послідовником найпередовіших ідей, опинився з іншого боку барикад.

Микола Семенович Лєсков був людиною, яка глибоко знала, розуміла, відчувала свій рідний російський народ. У якийсь момент він побачив масштаби можливої ​​катастрофи, здатної вщент зруйнувати самі підвалини російського традиційного життя. Справжнє розумінняРосійської дійсності наставило Лєскова на свій шлях. Ідеї ​​соціальних утопій, які потребують докорінного перебудови суспільства, не залучали його. Лєсков проповідує ідеї духовного самовдосконалення, розвитку культури російського суспільства. У своїх дивовижних творах він розповість про велику силу «малих справ».

Однак, незважаючи на те, що Лєсков став поборником зовсім інших ідей, влада, як і раніше, продовжувала вважати його нігілістом, хоча насправді він ніколи їм не був. У поліцейському звіті «Про літераторів і журналістів» 1866 р. зазначалося, що «Лєсков - крайній соціаліст і, співчуючи всьому антиурядовому, виявляє нігілізм переважають у всіх формах».

До 1863 відноситься початок письменницької кар'єри, у світ виходять перші повісті письменника «Вівцебик» і «Житіє однієї баби». Лєсков творить під псевдонімом М. Стебницький. Цікава особливість, у Лєскова було безліч літературних псевдонімів: «Стебницький», «Лєсков-Стебницький», «Микола Понукалов», «Фрейшиц», «Микола Горохів», «В. Пересвітів», «Дм.м-ев», «Н.», «Хтось», «Член суспільства», «Любитель старовини», «Псаломщик» та багато інших. У 1864 р. журнал "Бібліотека для читання" надрукував перший роман Лєскова "Нікуди" - твір антинігілістської спрямованості. Прогресивна, демократична громадськість «встала дибки». На твір обрушилася хвиля оглушливої ​​критики. Відомий Д. І. Писарєв писав: «Чи знайдеться тепер у Росії, крім «Російського Вісника», хоч один журнал, який наважився б надрукувати на своїх сторінках щось, що виходить з-під пера Стебницького і підписане його прізвищем? Чи знайдеться в Росії хоч один чесний письменник, який буде настільки необережним і байдужим до своєї репутації, що погодиться працювати в журналі, який прикрашає себе повістями та романами Стебницького?»

У 1865 р. Микола Семенович вступив із вдовою Катериною Бубновою у цивільний шлюб. Через рік у них з'явився син Андрій, котрий згодом написав книгу про свого знаменитого батька. Необхідно відзначити, що перша дружина Лєскова страждала на психічні розлади. У 1878 р. жінку помістили до петербурзької лікарні на річці Пряжці, курирував лікування знаменитий С. П. Боткін.

У цьому, 1865 р., вийшов другий роман Лєскова - «Обійдені».

На шляху до «Зачарованого мандрівника»

У 1866 р. видається роман «Островітяни». Цікава деталь: геніальний одним із перших звернув увагу на Лєскова. Достоєвський вважав Лєскова великим письменником, і по-своєму власного визнаннявін багато що запозичив у нього, особливо у плані художності образів. Погодьтеся, що слова людини-письменника такого рівня коштували дуже багато чого.

У 1870 році в журналі "Російський вісник" (видавець М. Н. Катков) був надрукований роман "На ножах". Вихід цього твору остаточно закріпив за Лєсковим славу консерватора. А сам автор вважав роман вкрай невдалим.

1872 ознаменувався появою роману-хроніки «Соборяни». Знакове твір, що торкнулося глибокі питання духовності російського суспільства. На його сторінках Лєсков говорив про небезпеки, що чатували на Росію внаслідок неминучого духовного розкладання. Нігілісти - люди без ідеалів і принципів, на думку письменника, були страшнішими за будь-якого, найфанатичнішого революціонера. Тепер ми – люди іншого часу, маємо можливість оцінити пророчий зміст цього твору. Роман-хроніка «Соборяни» по праву вважається одним із найкращих творів Миколи Семеновича Лєскова.

Влітку 1872 р. Лєсков вирушив і далі на Валаам. Відвідування Валаама стало поштовхом до написання приголомшливого, унікального твору - «Зачарований мандрівник». Спочатку воно називалося "Чорноземний Телемак", під цією назвою воно і було запропоновано до друку в "Російський вісник". Однак М. Н. Катков відмовився друкувати повість, вважаючи її «сируватою». Як наслідок, Лєсков розірвав договір із журналом «Російський вісник». Ще раніше Лєсков неодноразово заявляв про труднощі роботи з Катковим, причиною тому була найжорстокіша цензура, введена в ужиток цим видавцем. Але 1873 р. повість надрукували в газеті «Російський світ». Повна назва «Зачарований мандрівник, його життя, досліди, думки та пригоди».

З 1874 по 1883 р. Лєсков служив у спеціальному відділі «З розгляду книжок, виданих народу» при Міністерстві народної освіти. У 1877 р. імператриця Марія Олександрівна, вражена романом Лєскова «Соборяни», зробила йому протекцію отримання посади - член навчального відділу у міністерстві державних майнов. Ці посади давали письменникові скромний прибуток. Того ж року Лєсков офіційно розлучився зі своєю першою дружиною.

У 1881 р. Лєсков пише і видає «Сказ про тульський косий Левше і про сталеву блоху», твір, що став культовим.

Тодішній світогляд Лєскова яскраво висловив цикл нарисів «Дрібниці Архієрейського життя». Твір друкувався з 1878 по 1883, в ньому був описаний побут вищих церковних ієрархів. Чи варто говорити, які негативні відгуки викликали Нариси з боку церковного керівництва. Обер-прокурор Синоду - пролобіював відставку Лєскова від посади, що займала в міністерстві. Тепер, опинившись без посади, Лєсков повністю, без залишку присвятив себе письменницькій діяльності.

Наприкінці 1880-х років. Лєсков зблизився. Він визнав вчення Толстого як «справжнє християнство». Толстой ж називав Лєскова «найросійськішим з наших письменників». Так само, як і Лев Миколайович, Лєсков був вегетаріанцем. Вегетаріанство Лєскова позначалося навіть з його творчості. Вперше у російській літературі їм було створено персонажі-вегетаріанці. Микола Семенович був одним із перших авторів, який звернув увагу суспільства на питання про захист тварин.

Особливе місце у творчості письменника займає складена самим автором збірка оповідань та легенд під назвою «Праведники». Лєсков розповів нам передісторію створення збірки: письменник зазнав «лютого занепокоєння». Причина була викликана зловісним висловлюванням «великого російського письменника» (це був А. Ф. Писемський), який звинуватив Лєскова в тому, що він у всіх співвітчизниках бачить лише «одні гидоти» та «гидоти». На думку Лєскова, це було глибоко несправедливо, крайній та переважний песимізм. «Як, - думав я, - невже, справді, ні в моїй, ні в його і ні в чиїйсь іншій російській душі не бачити нічого крім погані? Невже все добре і добре, що коли-небудь помітило художнє око інших письменників, - одна вигадка і нісенітниця? Це не лише сумно, це страшно». Пошуки істинної російської душі, віра у справжніх добрих людей підштовхнули письменника до створення цієї унікальної збірки. Збірка складалася поступово, основою її послужив цикл творів «Три праведники і один Шерамур». Пізніше були додані такі повісті, як: «Зачарований мандрівник», «Несмертельний Голован», «Лівша», «Інженери-безсрібники» та інші.

…Я сам себе ганьбив

У 1889 р. почало видаватися десятитомне зібрання творів Лєскова (11-й та 12-й томи було додано пізніше). Видання мало значний успіх у публіки. Завдяки гонорару від видання Лєскову навіть вдалося дещо поправити своє матеріальне становище, що сильно похитнулося. Однак ця подія, крім радості, принесла з собою і горе - серцевий, мабуть, напад, що вбив Лескова прямо на сходах друкарні. Приступ стався після того, як Лєсков дізнався, що шостий том зборів (присвячений релігійним питанням) був затриманий цензурою.

Творчість Лєскова стала унікальною сторінкою російської літератури. Як і всі геніальні автори, він неповторний у своїй найвищій духовній роботі. Неповторний майстер художнього слова. Яскравий, оригінальний, саркастичний, що шукає. Він займає своє особливе місце на золотому небосхилі великої російської літератури.

Микола Семенович Лєсков помер 5 березня (за старим стилем - 21 лютого) 1895 р. у Петербурзі. Відомості про причину смерті письменника суперечливі: за однією версією, це став напад астми, на яку він страждав у Останніми рокамижиття, інакше, як ми вже зазначали, напад стенокардії. Проте достеменно відомо, що за кілька років до своєї смерті письменник заповідав: «На похороні моїх прошу жодних промов про мене не говорити. Я знаю, що в мені дуже багато поганого і що я ніяких похвал і жалю не заслуговую. Хто хоче ганити мене, той повинен знати, що я сам себе ганив».

Миколу Лєскова було поховано на Літераторських містках Волкового цвинтаря при заповіданому ним мовчанні.

Дмитро Ситов

Російський письменник Н.С. Лєсков народився 4 (16) лютого 1831 року в селі Горохове Орловської губернії. Його дід був священнослужителем у селі Ліски Карачівського повіту, звідки прийшло прізвище письменника. Онук священика, Лєсков завжди підкреслював свою спорідненість зі станом, зображення якого вважав своєю "спеціальністю" у літературі. "Рід наш походить з духовенства", - говорив письменник. Дід був розумний і мав круту вдачу. Сина свого, який закінчив семінарію, він вигнав із дому за відмову йти у духовне звання. І хоча отець Лєскова - Семен Дмитрович (1789-1848) - так і "не пішов у попи", "бігши в Орел з 40 копійками міді, які подала йому його мати через задні ворота", семінарське виховання визначило його духовний вигляд. Він пішов цивільною частиною, був засідателем Орловської кримінальної палати, " чудовим слідчим " , який отримав спадкове дворянство. Вчаючи в дворянських сім'ях, 40-річний Семен Дмитрович одружився з однією зі своїх учениць, 16-річною дворянкою Марією Петрівною Алфер'євою (1813-1886). За словами М.С. Лєскова, його батько, "великий, чудовий розумник і дрімучий семінарист", відрізнявся релігійністю, прекрасним розумом, чесністю та твердістю переконань, через що наживав собі дуже багато ворогів.

Дитячі роки майбутнього письменника пройшли в Орлі, а в 1839 році, коли його батько вийшов у відставку і купив хутір Паніно у Кромському повіті, вся велика родина (з семи дітей Микола був старшим) виїхала з Орла до свого крихітного маєтку у 40 десятин землі. Початкову освіту Лєсков отримав у Гороховому в будинку Страхових, багатих родичів по матері, куди його віддали батьками через брак власних коштів для домашньої освіти. У селі Лєсков зійшовся із селянськими дітьми, до "найдрібніших подробиць дізнався простонародний побут". Близьке знайомство з селянами-кріпаками відкрило йому своєрідність народного світосприйняття, такого несхожого на цінності людей з вищих станів. В орловській глушині майбутній письменник багато чого побачив і дізнався, що потім дало йому право сказати: "Я не вивчав народ по розмовах з петербурзькими візниками, ... я виріс у народі ... я з народом був свій чоловік ..." Дитячі враження та розповіді бабусі, Олександри Василівни Колобової про Орлу та його мешканців, про маєток батька в Паніно, відбилися у багатьох творах Лєскова. Про цей час він згадує в оповіданнях "Несмертельний Голован" (1879), "Звір" (1883), "Туп'ячий художник" (1883), "Пугало" (1885), "Юдоль" (1892).

1841 року Микола вступив до Орловської гімназії, але навчався не дуже добре. У 1846 році він не витримав перекладних іспитів і покинув гімназію, не закінчивши її. П'ять років навчання у гімназії принесли майбутньому письменнику мало користі. Пізніше він з жалем згадував про те, що вчили там абияк. Нестачу вченості довелося заповнити багатством життєвих спостережень, знань та талантом письменника. А в 1847 році, 16-ти років, Лєсков влаштувався писарем в Орловській палаті кримінального суду, де служив його батько. "Я ж цілком самоучка", - говорив він про себе.

Служба (1847-1849) стала першим досвідом знайомства і з бюрократичною системою, і з непривабливими, а часом комічними сторонами дійсності. Цей досвід пізніше знайшов відображення у творах "Згасла справа", "Уїдливий", "Леді Макбет Мценського повіту", "Загадкова подія". У ті роки Лєсков багато читав, обертався серед орловської інтелігенції. Але раптова смерть батька в 1848 році, страшні орловські пожежі 1840-х років, під час яких загинув увесь стан, і "тяжке руйнування" сім'ї змінили долю Лєскова. Восени 1849 року він на запрошення дядька по матері, професора-медика Київського університету С.П. Алфер'єва (1816-1884), переїхав до Києва і до кінця року влаштувався помічником столоначальника рекрутського столу ревізського відділення Київської казенної палати. У цьому ролі Лєсков часто їхав у повіти, вивчав народний побут, багато займався самоосвітою.

Вплив університетського середовища, знайомство з польською та українською культурами, читання О.І. Герцена, Л.Фейєрбаха, Г.Бабефа, дружба з іконописцями Києво-Печерської лаври заклали фундамент різнобічним знанням письменника. Пробуджується гарячий інтерес Лєскова до великого поета України, він захоплюється старовинним живописом та архітектурою Києва, ставши великим знавцем стародавнього мистецтва. У ці роки, головним чином під впливом висланого з Києва етнографа О.В. Марковича (1822-1867; відома його дружина, що писала під псевдонімом Марко Вовчок), пристрастився до словесності, хоч і не думав ще про письменство. У київські роки(1849-1857) Лєсков, працюючи в Казенній палаті, відвідує вільним слухачем університетські лекції з агрономії, анатомії, криміналістики, державного права, вивчає польську мову, бере участь у релігійно-філософському студентському гуртку, спілкується з паломниками, сектантами.

Державна служба обтяжувала Лєскова. Він не почував себе вільним, не бачив у своїй діяльності реальної користі для суспільства. У 1857 році він залишив казенну службу і вступив спочатку до Російське суспільствопароплавства та торгівлі, а потім агентом у приватну комерційну фірму "Шкотт і Вількінс", голова якої - англієць А.Я. Шкотт (бл.1800-1860/1861) - був чоловіком тітки Лєскова і керуючим у маєтках Наришкіна та графа Перовського. Три роки (1857-1860) він провів у постійних роз'їздах у справах фірми, "з возка та з барки побачив всю Русь". Як згадував сам Лєсков, він "виїздив Росію в найрізноманітніших напрямках", зібрав "велику велику кількість вражень і запас побутових відомостей", що відбилися в ряді статей, фейлетонів, нотаток, з якими він виступав у київській газеті "Сучасна медицина". Ці роки мандрівок дали Лєскову величезний запас спостережень, образів, влучних слів і оборотів, з якого черпав протягом усього життя. З 1860 року Лєсков почав друкуватися у петербурзьких та київських газетах. З'явилися його статті "Чому в Києві дорогі книги?" (про продаж Євангелія за підвищеними цінами), нотатки "Про робітничий клас", "Про розпивний продаж хлібного вина", "Про найм робочих людей", "Зведені шлюби в Росії", "Російські жінки та емансипація", "Про привілеї", "Про переселених селян" та ін. У 1860 році Лєсков недовго був слідчим у київській поліції, проте його статті в тижневику "Сучасна медицина", що викривають корупцію поліцейських лікарів, призвели до конфлікту з товаришами по службі. Внаслідок організованої провокації Лєсков, який проводив службове розслідування, був звинувачений у хабарництві та змушений був залишити службу.

У січні 1861 року Н.С. Лєсков кидає комерційну діяльність і переїжджає до Санкт-Петербурга. У пошуках заробітку він повністю віддається літературі, співпрацює у багатьох московських газетах і журналах, найбільше - у " Вітчизняних записках " , де допомагає орловський знайомий - публіцист С.С. Громеко, в "Російській мові" та "Часі". Він швидко став помітним публіцистом, його статті присвячені злободенним питанням. Він зближується з колами соціалістів та революціонерів, на його квартирі живе посланець А.І. Герцена швейцарець О.І. Бенні (пізніше йому був присвячений лісківський нарис "Загадкова людина", 1870; він став прототипом Райнера в романі "Нікуди"). У 1862 році Лєсков надрукував перші художні твори - оповідання "Згасла справа" (пізніше перероблений і названий "Засуха"), "В'їдливий", "Розбійник" і "У тарантасі". Ці розповіді Лєскова - нариси з народного життя, що малюють уявлення та вчинки простих людей, які здаються дивними для цивілізованого, освіченого читача. Так, селяни переконані, що згубна посуха викликана похованням п'яниці паламаря; всі спроби сільського священика спростувати цю забобонну думку виявляються марними.

У 1862 році Лєсков стає постійним співробітникомліберальної газети "Північна бджола". Як публіцист він виступав прихильником демократичних перетворень, прихильником поступових змін, критикував революційні ідеї літераторів журналу "Сучасник" Н.Г. Чернишевського та Г.З. Єлісєєва. Лєсков з тривогою вказував, що властиве соціалістам прагнення насильницьким змінам соціального та політичного ладу Росії так само небезпечні, як і обмеження свободи урядом. Нетерпимість радикальних публіцистів до чужої думки, стверджував Лєсков на сторінках "Північної бджоли", - свідчення їхньої деспотичності.

Влітку 1862 відбулися знамениті петербурзькі пожежі, що викликали страшне збудження в народі. Пролунали чутки, що винуватці пожеж - антиурядові студенти. Були випадки нападу на студентів, запідозрених у "палю". У "Північній бджоли" вийшла стаття Лєскова, яка викликала приголомшливий резонанс. У ній він категорично вимагав, щоб поліція або офіційно надала докази того, що підпалюють студенти, або офіційно спростувала безглузді чутки. Саму статтю мало хто читав, але швидко поширилася чутка, що Лєсков пов'язує петербурзькі пожежі з революційними прагненнями студентів. Даремно Лєсков боровся з абсолютно неправильним тлумаченням своєї статті: легенда створилася міцно, і ім'я Лєскова стало предметом образливих підозр. На його репутацію лягло незмивне тавро політичного провокатора, що підтримує владу у боротьбі проти волелюбності та воледумства. Від автора нотатки відвернулися знайомі, у суспільстві йому публічно висловлювали зневагу. Ця незаслужена образа справила приголомшливе враження на Лєскова. Письменник порвав із революційно-демократичними колами і круто повернув у інший бік. У вересні 1862 року він залишає Петербург і вирушає як кореспондент "Північної бджоли" у тривале відрядження до Європи. Лєсков відвідав Динабург, Вільну, Гродно, Пінськ, Львів, Прагу, Краків, а потім Париж, він задумав роман, в якому рух 1860-х років у значній частині мало відбитися не з вигідного боку. Результатом поїздки став ряд публіцистичних нарисів і листів ("З одного дорожнього щоденника", 1862-1863; "Російське суспільство в Парижі", 1863), в яких були описані побут та настрої російських аристократів, їх слуг та емігрантів-соціалістів, що оселилися в Парижі. Навесні 1863 року Лєсков повернувся до Росії.

Власне письменницька біографія Лєскова починається саме з 1863 року, коли він опублікував свої перші повісті ("Житіє однієї баби", "Овцебик") і розпочав публікацію в "Бібліотеці для читання" "антинігілістичного" роману "Нікуди", написаного під псевдонімом М. Стебницький . Роман відкривається сценами неквапливого провінційного життя, яке обурюється настанням "нових людей", потім дія переноситься до столиці. Сатирично зображеному побуту комуни, організованої "нігілістами", протиставлено скромну працю на благо людей та християнські сімейні цінності, які мають врятувати Росію від згубного шляху суспільних потрясінь, куди захоплюють її юні демагоги. Більшість зображених " нігілістів " мали відомі прототипи (наприклад, під ім'ям глави комуни Білоярцева виведено літератора В.А. Слєпцов). Аморальні ідеологи і "вожді" революційного руху та лідери нігілістичних гуртків зображені з неприхованою огидою; в їхніх портретах підкреслено патологічну кровожерливість, самозакоханість, боягузливість, невихованість. Роман створив автору величезну, але далеко не втішну популярність. І хоча у цьому жорстокому ставленні до роману було багато несправедливого, Лєсков був затаврований як "реакціонер". По Петербургу ходили хибні чутки, що написавши "Нікуди", Лєсков виконав пряме замовлення поліцейського управління. Радикально-демократичні критики Д.І. Писарєв та В.А. Зайців натякали на це у своїх статтях. Писарєв риторично запитував: "Чи знайдеться тепер у Росії, окрім "Російського вісника", хоч один журнал, який наважився б надрукувати на своїх сторінках щось, що виходить з-під пера Стебницького і підписане його прізвищем? І чи знайдеться в Росії хоч один чесний" письменник, який буде настільки байдужий до своєї репутації, що погодиться працювати в журналі, що прикрашає себе повістями та романами Стебницького? Шлях у великі ліберальні видання Лєскову відтепер було замовлено, що зумовило його зближення з М.М. Катковим, видавцем "Російського вісника". Звільнитися від цієї репутації Лєсков зміг лише наприкінці життя.

У 1860-х роках Лєсков шукає свій особливий шлях. По канві лубочних картинок про кохання прикажчика та хазяйської дружини написана повість "Леді Макбет Мценського повіту" (1865), заснована на історії про згубні пристрасті, приховані під покровом провінційної тиші. Захоплюючий і трагічний сюжет, що одночасно відштовхує і виконаний піднесеної сили характер головної героїні, Катерини Ізмайлової, надали твору особливої ​​привабливості. Ця повість про незаконну пристрасть та вбивство відрізняється від інших творів Лєскова. Повість "Старі роки в селі Плодомасове" (1869), що описує кріпосницькі вдачі XVIII століття, він пише в жанрі хроніки. У повісті "Войовниця" (1866) вперше з'являються оповідні форми. Пробує він свої сили і в драматургії: в 1867 на сцені Олександринського театру ставлять його драму з купецького життя "Розмарнувач". Оскільки суди та " одягнені по - сучасному " підприємці , що з'явилися в результаті ліберальних реформ , у п'єсі виявляються безсилі перед хижаком старої формації , Лєсков знову звинуватили критикою в песимізмі та антигромадських тенденціях . З інших творів Лєскова 1860-х років виділяються повість "Обійдені" (1865), написана в полеміці з романом Н.Г. Чернишевського "Що робити?" (Його "новим людям" Лєсков протиставив "маленьких людей" "з просторим серцем"), і повість про німців, які проживають на Василівському острові в Петербурзі ("Островітяни", 1866).

Лєсков у цей період дотримується ліберальних поглядів. У 1866 року у справах канцелярії СПб поліцеймейстера у записці " Про літераторів і журналістів " значилося: " Єлісєєв, Слєпцов, Лєсков. Крайні соціалісти. Співчують усьому антиурядовому. Нігілізм переважають у всіх формах " . Насправді Лєсков ставився негативно до крайніх політичних, демократичних течій, цілком стоячи грунті буржуазних реформ. Він бачив громадських сил, куди могла б спиратися революція. Він писав: "Соціально-демократична революція в Росії бути не може за повною відсутністю в російському народі соціалістичних понять". Антинігілістичні мотиви, що звучали в багатьох його творах 1860-х років, а також роман "На ножах" (1870), де показаний внутрішній крах революційної мрії та намальовані "шахраї від нігілізму", посилили ворожість до Лєскова в колі радикальної інтелігенції. Його найкращі твори тих років пройшли майже непоміченими.

Основна сюжетна лінія роману "На ножах" - вбивство нігілістом Гордановим та його колишньою коханкою Глафірою Бадьорістю чоловіка Глафіри Михайла Андрійовича, майном і грошима якого вони прагнуть заволодіти. Сюжет сповнений несподіваних поворотів, трагічних подійта таємниць. Поняття " нігілізм " у романі набуває особливого сенсу. Колишні революціонери перероджуються у звичайних шахраїв, стають поліцейськими агентами та чиновниками, через гроші вони хитромудро обманюють один одного. Нігілізм - це крайня безпринципність, що стала життєвою філософією. Підступам Горданова у романі протистоять лише кілька шляхетних людей - лицар чесноти, дворянин Подозеров, генеральша Синтянина, після смерті чоловіка, що стає дружиною Подозерова, відставний майор Форов. Роман із заплутаним сюжетом викликав закиди в натягнутості та неправдоподібності зображених ситуацій (все, за висловом, "наче на місяці відбувається"), не кажучи вже про чергові політичні звинувачення на адресу автора. Роман "На ножах" - найширший і, безперечно, найгірший твір Лєскова, написаний, до того ж, у бульварно-мелодраматичному стилі. Згодом сам Лєсков, із задоволенням завжди заводячи розмову про "Нікуди", уникав говорити про "На ножах". Цей роман - свого роду криза, якою вирішився період діяльності Лєскова, присвячений зведенню рахунків з рухом 1860-х років. Потім нігілісти зникають із його творів. Настає друга, найкраща половина діяльності Лєскова, майже вільна від злоби дня. Більше до жанру роману у чистому вигляді Лєсков не повертався.

З 1870-х років тема нігілізму стає для Лєскова неактуальною. Інтерес письменника прямує у бік церковно-релігійних та моральних питань. Він звертається до образів російських праведників: "У нас не перекладалися, та й не переведуться праведні". Переконуючись, що в моменти "спільного лиха" саме "середовище народне" висуває на подвиг своїх героїв і праведників, а потім складає про них легенди з "чоловіччиною душею", - Лєсков підходить до висновку про "праведність всього нашого розумного і доброго народу".

Пошук позитивних героїв, праведників, на яких тримається російська земля (вони є і в "антинігілістичних" романах), давній інтерес до розкольників і сектантів, до фольклору, давньоруського іконопису, до всього "строкатого кольору" народного життя акумулювалися в повістях "Запечатлений" "Зачарований мандрівник" (обидві 1873), в яких оповідна манера оповідання Лєскова виявила свої можливості. У "Зображеному Ангелі", де розповідається про диво, що привело розкольницьку громаду до єднання з православ'ям, є відгуки давньоруських сказань про чудотворних ікон. Образ героя "Зачарованого мандрівника" Івана Флягіна, який пройшов через немислимі випробування, нагадує билинного ІллюМуромця і символізує фізичну та моральну стійкість російського народу. За свої гріхи - безглузде "удальське" вбивство монашка та вбивство циганки Груші (Груша сама просила Флягіна зіштовхнути її у воду, допомогти померти, але він вважає цей свій вчинок великим гріхом), герой повісті йде в монастир. Це рішення, на його думку, зумовлене долею Богом. Але життя Івана Флягіна не завершено, і монастир - лише одна з "зупинок" у його подорожі. Ці твори, які здобули широкий читацький успіх, цікаві тим, що на обмеженому сюжетному просторі письменник створив художню модель усієї Росії. Обидва твори витримані в оповідній манері: автор "ховається" за оповідача, уникаючи однозначних оцінок.

Досвід своїх "антинігілістичних" романів і "провінційних" повістей Лєсков використав у хроніці "Соборяни" (1872), яка стала поворотною подією в долі письменника, що продемонструвала навіть упередженим читачам масштаб його мистецького обдарування. Оповідання про протопопа Савелія Туберозова, диякона Ахілла Десніціна і священика Захарія Бенефактова, які проживають в провінційному місті Старгороді, що нагадує Орел, набуває рис казки і героїчного епосу. Цих дивакуватих мешканців "старої казки" з усіх боків обступають діячі нового часу - нігілісти, шахраї, цивільні та церковні чиновники нового типу. Маленькі перемоги наївного Ахілли, мужність Савелія, боротьба цього "найкращого з героїв" "зі шкідниками російського розвитку" не можуть зупинити наступ нового лукавого століття, що обіцяє Росії страшні потрясіння в майбутньому. У "Соборянах" сплетені воєдино трагічні, драматичні та комічні епізоди.

Після виходу роману, Лєсков знову завойовує увагу читачів. Стосовно нього стався перелом. Стало, нарешті "влаштовуватися" його становище у літературі. "Соборяни" принесли автору літературну славу та величезний успіх. За словами І.А. Гончарова, хронікою Лєскова "зачитувався весь бомонд" Петербурга. Газета "Громадянин", яку редагував Ф.М. Достоєвський, віднесла "Соборян" до "капітальних творів" сучасної російської літератури, поставивши твір Лєскова в один ряд з "Війною та миром" Л.М. Толстого та "Бесамі" Ф.М. Достоєвського. Ставлення до Лєскову в кінці 1870-х років настільки змінилося, що "ліберальна" газета "Новини" надрукувала його "Дрібниці архієрейського життя" (1878), написані зі значною часткою лукавства і мали гучний успіх, але збудили крайнє невдоволення серед духовенства.

Щоправда, в 1874 року друга частина хроніки Лєскова "Схудлий рід", у якій уїдливо зображалися містицизм і ханжество кінця олександрівського царювання і утверджувалася соціальна невтіленість у житті християнства, викликала невдоволення редактора " Російського вісника " Каткова. На правах редактора він піддав текст Лєскова спотворень, що призвело до розриву їхніх стосунків, втім, уже давно назрілому (роком раніше Катков відмовився друкувати "Зачарованого мандрівника", посилаючись на його художню "незробленість"). "Жаліти нічого - він зовсім не наш", - так висловився Катков. Після розриву з "Російським вісником" Лєсков опинився у скрутному матеріальному становищі. Служба (з 1874 року) в спеціальному відділі Вченого комітету Міністерства народної освіти з розгляду книг, що видаються народу, давала йому мізерну платню. Відлучений від великих журналів і не знайшов місця серед "консерваторів" катківського типу, Лєсков майже до кінця життя друкувався в малотиражних або спеціалізованих виданнях - у гумористичних листках, ілюстрованих тижневиках, у додатках до "Морського журналу", у церковній пресі, у провінційній періодиці та т.п., часто використовуючи різні, часом екзотичні псевдоніми (В.Пересвітов, Микола Горохов, Микола Понукалов, Фрейшиц, св. П.Касторський, Псаломщик, Людина з натовпу, Любитель годинників, Протозанов та ін.). З цією "розкиданістю" лісківської спадщини пов'язані суттєві труднощі її вивчення, а також звивисті шляхи репутації окремих його творів. Так, наприклад, розповідь про російську та німецьку національних характерах"Залізна воля" (1876), не включений Лєсковим до прижиттєвих зборів творів, був витягнутий із забуття і перевиданий тільки під час Великої Вітчизняної війни.

"Залізна воля" - трагікомічна історія німця Гуго Пектораліса, який оселився в Росії. Комічно гіперболізована риса німецького характеру - сила волі, непохитність, яка переходить у впертість - виявляються в Росії не достоїнствами, а недоліками: Пектораліса руйнує лукавий, непослідовний і простодушний чавуноплавник Василь Сафронович, який скористався впертістю німця. Пектораліс домігся від суду дозволу зберегти паркан, яким він обгородив двір Василя Сафроновича, позбавивши ворога виходу надвір. Але грошові виплатиВасилю Сафроничу за завдану незручність довели Пектораліса до злиднів. Пектораліс, як і погрожував, пережив Василя Сафроновича, але помер, об'ївшись млинцями на поминках по ньому (саме таку смерть побажав німцю Василь Сафронович).

Після своєї другої поїздки за кордон у 1875 році Лєсков, за власним зізнанням, "найбільше розладнав з церковністю". На противагу своїм розповідям про "російських праведників", він пише серію нарисів про архієреїв, переробляючи анекдоти і народну поголоску в іронічні, часом навіть сатиричні тексти: "Дрібниці архієрейського життя" (1878), "Архієрейські об'їзди" (1879), "Єпархі (1880), "Синодальні персони" (1882) та ін. Міру опозиційності Лєскова по відношенню до Церкви в 1870-х - початку 1880-х не варто перебільшувати (як це робилося, зі зрозумілих причин, у радянські роки): це швидше "критика зсередини". У деяких нарисах, як, наприклад, "Владичний суд" (1877), в якому розповідається про зловживання при рекрутському наборі, знайомі Лєскову не з чуток, архієрей (митрополит Київський Філарет) постає чи не ідеальним "пастирем". У ці роки Лєсков ще активно співпрацює в церковних журналах "Православний огляд", "Мандрівник" та "Церковно-громадський вісник", випускає з релігійно-просвітницькими цілями (його переконання полягало в тому, що "Русь хрещена, але не освічена") ряд брошур: "Дзеркало життя істинного учня Христового" (1877), "Пророцтва про Месію" (1878), "Указка до книги Нового завіту" (1879) та ін. Проте симпатії Лєскова до нецерковної релігійності, до протестантської етики та сектантських рухів особливо посилилися у другій половині 1880-х і вже не залишали його аж до смерті.

У 1880-х роках найпродуктивнішою у Лєскова стала оповідна форма, що дала характерні зразки його стилю ("Лівша", "Туп'ячий художник" та ін.). Створюючи оповідання, побудовані на анекдоті, курйозному випадку", збереженому і прикрашеному усною традицією, Лєсков об'єднує їх у цикли. Так виникають "оповідання до речі", що малюють кумедні, але не менш значні у своїй національній характерності ситуації ("Голос природи", 1883; "Олександрит", 1885; "Старовинні психопати" ", 1885; " Цікаві чоловіки " , 1885; " Загон " , 1893 та інших.), і " святкові розповіді " - казки про уявних і справжні чудеса, що трапляються на Різдво ( " Христос в гостях у мужика " , 1881; " Привид в Інженерному замку", 1882; "Подорож з нігілістом", 1882; "Звір", 1883; "Старий геній", 1884 та ін.).

Казкові мотиви, сплетення комічного та трагічного, подвійна авторська оцінка персонажів - відмінні риситворів Лєскова. Вони властиві і одному з найвідоміших його творів - оповіді "Лівша" (1881, первісна назва - "Оповідь про тульський косий Лівша і про сталеву блоху"). У центрі оповідання - характерний казки мотив змагання. Російські майстри на чолі з тульським зброярем Лівшою без жодних складних інструментів підковують танцюючу сталеву блоху англійської роботи. Шульга - майстерний майстровий, що уособлює таланти російського народу. Але водночас Лівша – персонаж, позбавлений технічних знань, відомих будь-якому англійському майстру. Він відкидає вигідні пропозиції англійців та повертається до Росії. Але безкорисливість та непідкупність Лівші нерозривно пов'язані із забитістю, з відчуттям власної незначності порівняно з чиновниками та вельможами. Герой Лєскова поєднує у собі і переваги, і вади простої російської людини. Повернувшись на батьківщину, він занедужує і вмирає, нікому не потрібний, позбавлений будь-якої турботи. В окремому виданні "Лівші" 1882 року Лєсков зазначив, що його твір заснований на легенді тульських зброярів про змагання тульських майстрів з англійцями. Казали, що легенду про Левша йому розповів у Сестрорецьку старий зброяр, виходець із Тули. Літературні критики повірили цьому повідомленню автора. Але насправді Лєсков вигадав сюжет своєї легенди.

Критики, які писали про творчість Лєскова, незмінно – і часто недоброзичливо – відзначали незвичайну мову, химерну словесну гру автора. "Пан Лєсков є одним з найвигадливіших представників нашої сучасної літератури. Жодної сторінки не обійдеться у нього без яких-небудь еківоків, алегорій, вигаданих або бозна-звідки викопаних слів і всякого роду кунстштюків", - так відгукнувся про Лєскова А. М. Скабичевський, відомий літературний критик демократичного спрямування. Оповідач у "Лівші" ніби мимоволі перекручує слова. Такі спотворені, хибно зрозумілі слова надають лісковській оповіді комічне забарвлення. Розмови віч-на-віч у оповіді названі "міжусобними", двомісна карета називається "двохмісною", курка з рисом перетворюється на "курку з риссю", міністра звуть "Кисільвроді", бюсти і люстри з'єднуються в одне слово "бюстри", а знаменита антична перетворюється на "Аболона піввідерського". Дрібноскоп, довбання множення, популярний радник, вексельбанти, непромокаблі, укушетка, вірояції та ін. химерності" та "оригінальничанні".

Ось як про це сказав письменник А.В. Амфітеатрів: "Звичайно, Лєсков був стиліст природний. Він виявляє рідкісні запаси словесного багатства. Поневіряння по Росії, близьке знайомство з місцевими прислівниками, вивчення російської старовини, старообрядництва, російських промислів тощо багато додали, згодом, у ці запаси. Лєсков прийняв у надра своєї промови все, що збереглося в народі від його стародавньої мови, і пустив у справу з величезним успіхом, але почуття міри, взагалі мало властиве таланту Лєскова, змінювало йому і в цьому випадку. і вигаданого, новоствореного словесного матеріалу служило Лєскову не на користь, а на шкоду, захоплюючи його талант на слизький шлях зовнішніх комічних ефектів, смішних слів і мовних зворотів ". Сам Лєсков говорив про мову своїх творів: "Постановка голосу у письменника полягає в умінні опанувати голос і мову свого героя... У собі я намагався розвинути це вміння і досяг, здається, того, що мої священики говорять по-духовному, нігілісти - по -нігілістично, мужики - по-мужицьки, вискочки з них і скоморохи з викрутасами і т. д. Від себе самого я говорю мовою старовинних казок і церковно-народною в суто літературній мові. і не підписувався під нею. Це мене тішить. Кажуть, що мене читати весело. Це через те, що всі ми: і мої герої, і сам я, маємо свій власний голос".

"Анекдотичний" за своєю суттю і розповідь "Туп'ячий художник" (1883), що розповідає про сумну долю таланту з кріпаків у XVIII ст. В оповіданні жорстокий пан розлучає кріпаків графа Кам'янського - перукаря Аркадія та актрису Любов Анісімівну, віддавши Аркадія в солдати і знеславивши його кохану. Відслуживши в армії і отримавши офіцерський чин і дворянство, Аркадій приїжджає до Кам'янського, щоб одружитися з Любові Анісімівною. Граф прихильно приймає свого колишнього кріпака. Але щастя зраджує героям оповідання: господар заїжджого двору, на якому зупинився Аркадій, спокусившись грошима постояльця, вбиває його.

Свого часу (1877) імператриця Марія Олександрівна, прочитавши "Соборян", відгукнулася про них з великою похвалою у розмові з графом П.А. Валуєва, тоді міністром державних майн; того ж дня Валуєв призначив Лєскова членом відділу свого міністерства. На цьому службові успіхи Лєскова закінчилися. У 1880 році він був змушений залишити міністерство державних майн, а в лютому 1883 він був звільнений і з міністерства народної освіти, в якому служив з 1874 року. Лєскову не варто було б відвернути таке завершення своєї кар'єри, але він з радістю прийняв відставку, бачачи в ній підтвердження своєї впевненості, що він людина цілком незалежна, ні до якої "партії" не примикає і тому засуджений у всіх збуджувати невдоволення і залишатися самотнім, без друзів та покровителів. Незалежність особливо була дорога йому тепер, коли він, частково під впливом Льва Толстого, майже виключно віддався питанням релігійно-моральним та вивченню джерел християнства.

Лєсков зближується з Л.М. Товстим у середині 1880-х років він поділяє основи толстовського релігійно-морального вчення: ідею морального вдосконалення особистості як основу нової віри, протиставлення істинної віри православ'ю, відкидання існуючих соціальних порядків. На початку 1887 відбулося їх знайомство. Про вплив, наданий на нього Толстим, Лєсков писав: "Я саме "збігся" з Толстим… Відчувши його величезну силу, я кинув свою площу і пішов за його ліхтарем". Оцінюючи творчість Миколи Лєскова, Лев Толстой писав: " Лєсков - письменник майбутнього, та її життя у літературі глибоко повчальна " . Однак, далеко не всі були згодні з такою оцінкою. У пізні рокиЛєсков перебував у гострому конфлікті з духовною цензурою, його твори важко минають цензурні заборони, викликаючи гнів впливового обер-прокурора Святійшого Синоду К.П. Побєдоносцева.

Лєсков був гарячий і нерівний. Поряд з абсолютними шедеврами за ним вважаються квапливо написані, з олівцевих шматків пущені до друку речі - неминучі проколи письменника, що годується пером і змушеного інколи складати на потребу. Лєсков був довго і несправедливо не визнав класиком російської літератури. Він був людиною, стурбованою проблемами повсякденному життіі виживання вітчизни, він був нетерпимий до дурнів та політичних демагогів. В останні 12-15 років свого життя Лєсков був дуже самотній, старі друзі ставилися до нього підозріло та недовірливо, нові – з обережністю. Незважаючи на велике ім'я, він дружив в основному з письменниками незначними і початківцями. Критика мало ним займалася.

Все своє життя Микола Лєсков перебував між палаючими вогнями. Бюрократія не прощала йому отруйні стріли на її адресу; слов'янофіли злилися на слова про безглуздість ідеалізації "допетровської дурі та кривди"; духовенство турбувалося про підозріло добре знання цим світським паном проблем церковної історіїта сучасності; ліві ліберали-"комуністи", вустами Писарєва, оголосили Лєскова донощиком та провокатором. Пізніше, Радянська влада надала Лєскову ранг помірковано талановитого другорядного письменника з неправильними політичними переконаннями та правом епізодично видаватися. Не отримавши за життя заслуженої ним літературної оцінки, презирливо трактуваний критиками як "письменник-анекдотист", Лєсков отримує повне визнання лише у XX столітті, коли з'явилися статті М.Горького та Б.М. Ейхенбаума про його новаторство та драматичну творчої долі. Життєпис Лєскова, складений його сином Андрієм Миколайовичем Лєсковим (1866-1953), було вперше видано 1954 року. А на початку 1970-х Лєсков був раптово і без пояснення причин реабілітований, 1974 року в Орлі відкрито будинок-музей Н.С. Лєскова, а 1981 року, на честь 150-річчя від дня народження письменника, там же встановлено пам'ятник письменнику, він був обсипаний похвалами та перевиданнями. З'явилися численні спектаклі та кінофільми за його творами.

Саме життя Лєскова припинилося з причин літературних. У 1889 році розігрався великий скандал навколо видання зібрання творів Лєскова. Шостий том видання був заарештований цензурою як "антицерковний", частину творів вирізали, але видання вдалося врятувати. Дізнавшись 16 серпня 1889 року у друкарні А.С. Суворина, де друкувалося зібрання творів, про заборону та арешт всього 6-го тома, Лєсков зазнав жорстокого нападу стенокардії (або грудної жаби, як тоді її називали). Останні 4 роки життя хворий Н.С. Лєсков продовжував працювати над виданням 9-12 томів, писав роман "Чортові ляльки", оповідання "Під Різдво образили", "Імпровізатори", "Адміністративна грація", "Дика фантазія", "Продукт природи", "Загон" та інші. Повість "Заячий реміз" (1894) була останнім великим творомписьменника. Тільки тепер Лєсков, ніби наздоганяючи молодість, закохується. Його листування з молодою письменницею Лідією Іванівною Веселитською - це поштовий роман про пізню та нерозділеного кохання. У своїх листах до неї Лєсков доходить до самознищення: "У мені ж любити нічого, а поважати і того менше: я людина груба, плотяна, і глибоко занепала, але неспокійно перебуває на дні своєї ями".

Але хвороба загострювалася. Передбачаючи наближення кінця за два роки до смерті Н.С. Лєсков з властивою йому безкомпромісністю пише своє заповідальне розпорядження: "Ні про які навмисні церемонії і збори у мого бездиханого трупа не сповіщати... На похоронах моїх прошу промов не говорити. Я знаю, що в мені було дуже багато поганого і що я ніяких похвал і жалю не заслуговую.Хто хоче ганити мене, той повинен знати, що я сам себе ганив..." На початку 1895 року прогулянка навколо Таврійського саду викликала нове загострення хвороби. Після п'яти років тяжких страждань Лєсков помер 21 лютого (5 березня) 1895 року у Санкт-Петербурзі. Його поховали 23 лютого (7 березня) на Волківському цвинтарі (Літераторські містки). Мов над труною не вимовляли... За рік на могилі Лєскова встановили пам'ятник - чавунний хрест на гранітному постаменті.

У цій людині поєдналося, здавалося б, несумісне. Посередній учень, недоучка, який достроково залишив стіни Орловської гімназії, став відомим письменником зі світовим ім'ям. Лєскова називали найнаціональнішим із письменників Росії. Він жив, усім серцем прагнучи "служити батьківщині словом правди і істини", шукати лише "правди в житті", даючи будь-якій картині, кажучи його словами, "освітлення, що підлягає і розум по розуму і совісті". Доля письменника драматична, життя, небагате великими подіями, сповнене напружених ідейних шукань. Тридцять п'ять років Лесков служив літературі. І, незважаючи на мимовільні та гіркі помилки, він усе життя залишався глибоко демократичним художником та справжнім гуманістом. Завжди виступав на захист честі, гідності людини і постійно боровся за "свободу розуму і совісті", сприймаючи особистість як єдину неминущу цінність, яку не можна приносити в жертву ні різного роду ідеям, ні думкам суперечливого світла. Він залишався пристрасним і непримиренним, коли йшлося про його переконання. І все це робило його життя складним і повним драматичних зіткнень.

Зірватися – ефектніше, ніж встояти. Розбити – романтичніше, ніж уберегти. Зречись - приємніше, ніж наполягти. І найлегша річ – померти.

Н.С. Лєсков

Гіпермаркет знань >> Література >> Література 10 клас >> Література: Н. С. Лєсков. Нарис життя та творчості

Микола Семенович Лєсков

1831,4(16) лютого - народився у селі Горохове Орловської губернії.
1841-1846 – навчання в Орлівській гімназії.
1857-1860 - комерційна служба та поїздки Росією.
1862 - опубліковано перший твір «Згасла справа».
1865-1866 – видано повісті «Леді Макбет Мценського повіту», «Войовниця».
1864 - опубліковано роман«Нікуди».
1871 – надруковано роман-памфлет «На ножах».
1872 - опубліковано хроніку «Соборяни».
1873 - написано оповідання «Зображений ангел» та повість «Зачарований мандрівник».
1883 - створено оповідання «Лівша», «Туп'ячий художник».
1889-1890 – видання зібрання творів.
1895,21 лютого (5 березня) - помер у Петербурзі.

Нарис життя та творчості

Дитинство і юність.

Микола Семенович Лєсковнародився 4 (16) лютого 1831 року в селі Горохове Орловської губернії. Його батько, Семен Дмитрович Лєсков, був дрібним суддівським чиновником, що вийшов із духовного середовища і лише перед смертю отримав документи про особисте дворянство. Мати письменника, Марія Петрівна, була дочкою збіднілого дворянина, одруженого з купецькою дочкою. Різночинське походження Лєскова багато в чому визначило демократичний характер його майбутньої творчості. Серед картин дитинства, що відкривалися на сусідському степовому вигоні, - солдатська муштра та паличний бій, характерні для часу правління Миколи I. З деспотизмом кріпацтва хлопчик зіткнувся у будинку багатих родичів Страхових, де і отримав початкову освіту. Коли Миколі виповнилося вісім років, батько купив у борг Панін хутір на річці Гостомлі і родина переїхала до села. Цей чорноземний південно-російський край став його справжньою подіною. Для майбутнього письменника життя на Паниному хуторі стало початком пізнання народу. Там він почув народні казки, побачив народні обряди, познайомився із народним життям. Там він відчув себе плоть від тіла народної, ці місця розбудили в ньому творчу натуру художника. «Я виріс у народі на гостомельському вигоні, з казанком у руці, я спав з ним на росистій нічній траві під теплим овчинним кожухом, та на замашній панінській товкотні за колами запорошених замашок... я з народом був свій чоловік, і в мене є в ньому багато кумів і приятелів ... Я стояв між мужиком і пов'язаними на нього різками », - напише пізніше Н. С. Лєсков.

З 1841 по 1846 Микола вчився в Орловській гімназії. Обдарований хлопчик був пристрасним любителем читання, і ця пристрасть супроводжувала йому все життя, але саме навчання в казенному навчальному закладі не викликало в нього інтересу. У 16 років, завершивши освіту, він розпочав службу писарем нижчого розряду в Орловській головній палаті, потім у 1849 році перевівся до Київської казенної палати. Живучи у свого дядька, професора медицини Київського університетуС. П. Алферьева, Лєсков потрапив у середу учнівської молоді та молодих учених. Він багато читав, відвідував лекції в університеті, знайомився з творами герцена, Фейєрбаха, Канта, Гегеля, Оуена, з українською та польською літературою. У Києві відбулася зустріч із основоположником російської статистики Дмитром Журавським, який викуповував кріпаків на шкоду своїм матеріальним вигодам. Це знайомство вплинуло формування громадянських поглядів письменника.

Залишивши у 1857 році державну службуі влаштувавшись у приватну комерційну компаніюА. Я. Шкотта, Лєсков багато їздив. Враження, отримані під час цих поїздок, дали багатіший матеріал для творчості. На старості, відповідаючи на запитання журналіста: «Де ви черпаєте матеріал для ваших творів? »- Лєсков сказав, вказуючи на своє чоло: «Ось з цієї скрині. Тут зберігаються враження шести-семи років моєї комерційної служби, коли мені доводилося у справах мандрувати Росією, це саме кращий часмого життя, коли я багато бачив і жив легко».

Журналістським дебютом письменника стала серія статей економічного та соціально-побутового характеру досить різкого, викривального змісту. Визначаючи значення літературного слова, Лєсков писав: «Час нам відвикати від думки, що предметом літературимає бути щось особливе, а не те, що завжди перед очима і від чого ми всі страждаємо прямо чи опосередковано. Скинувши віковий мотлох попереджень, ми відчуємо себе близьким до життя наших менших братів і зуміємо допомогти їм вчасно і до речі, виявляючи сторони, що протистоять гігієні. суспільного життя». Ці статті дорого обійшлися письменнику, звинуваченому в наклепі і за лжесвідченням у хабарі. Справу припинили, але Київ довелося покинути.

У 1861 році Лєсков переїжджає в «найрозумніше місто в країні» - Петербург, щоб повністю віддати себе тій справі, якій він присвятить все подальше життя. Майбутній письменник друкується в «Вітчизняних записках», працює в газеті «Північна бджола», пише для Московського тижневика «Русская речь».

Царський маніфест 1861 року Лєсков сприймає як початок реформ. Розкол суспільної думки на ліберальний і революційно-демократичний перебіг призводить його до «постепенівців», помірність яких здавалася йому надійнішою. Хоча він був безумовним прихильником широких реформ і викорінення решток кріпосницького ладу, але думка про те, що охоплений забобонами народ здатний реально змінити суспільство, не була близька письменнику, про що він і сперечався з «Сучасником».

Початок письменницької дороги. 60-ті роки.

У 1862 році в журналі «Століття» було надруковано перший твір письменника - розповідь «Згасла справа». Слідом за ним в інших журналах з'являються: "Розбійник" (1862), "У тарантасі" (1862), "Вівцебик" (1862), "В'їдливий" (1863). Багато ранніх творів Лєскова написані в художнього нарису.

У 1864 році в журналі «Бібліотека для читання» було надруковано роман «Нікуди», в якому він намагався осоромити нігілістів, показав труднощі революційної боротьби і висловив думку про безперспективність революційного руху в Росії 60-х років. «Антинігілістичний» роман викликав обурення в передових літературних Кpyгаx, був навіть слух, що він написаний на замовлення III Відділення. Один із рецензентів зізнавався: «...р. Лєсков має таку літературну репутацію, що хвалити його свого роду сміливість». У художньому відношенні твір був досить незрілим. .Роман цей носить у собі всі знаки поспішності та немелості моєї», - зауважив згодом сам письменник.

У центрі ряду ранніх творівписьменника виявляється жіночий характер, Трагічна доля жінки: «Житіє однієї баби» (1863), «Леді Макбет Мценського повіту» (1865), «Войовниця» (1866). Тема жіночої долі - одна з актуальних у прогресивній літературі 60-х років, і Лєсков вирішує її з глибоким співчуттям до російської жінки. У повістяхнамальовані драматичні образи жінок різних станів: селянки, провінційної купчихи, провінційної інтелігентки.

У повісті «Леді Макбет Мценського повіту» – однієї з вершинних у творчості письменника – Лєсков з приголомшливою художньою силою показав історію бунту жіночої душіпроти мертвої обстановки купецького середовища. Трагічне кохання, Яка штовхнула героїню повісті Катерину Ізмайлову на злочини, показувала, що світ, в якому все купується і продається, де людина стає річчю, приречений на самознищення. Катерина Ізмайлова, дівчина з бідної сім'ї, жвава, жива, темпераментна, видана заміж за купця, нудну людину, старшу за неї на тридцять років. Вона виявляється полоненою купецького будинку, де немає ні звуку живого, ні голосу людського. У неї немає ні дітей, ні роботи, і нудьга життя змінюється всепоглинаючою, нестримною пристрастю до негідної людини - красивого, нахабного прикажчика Сергія, який використовує молоду жінку в своїх цілях і майстерно грає її почуттями. Піднесена і світла за природою, любов перетворюється на руйнівну і нищівну силу: «.. .Для неї не існувало ні світла, ні темряви, ні худа, ні добра, ні нудьги, ні радощів; вона нічого не розуміла, нікого не любила і не любила себе». Каторжний шлях стає для Катерини щастям бути поряд із коханим. І коли в неї забирають найдорожче в житті - її любов, вона, помстячи своєму кривднику - колишньому коханому- і захищаючи свою людську гідність, гине, змушуючи всіх завмерти від страху.

Тема пережитків кріпацтва стає однією з головних у творчості Лєскова. Спостереження над життям країни після реформи 1861 показали, як мало відбулося змін на краще. На відміну від Достоєвського, Салтикова-ЩедрінаЛєсков бачив головну небезпеку не у розвитку буржуазних відносин, а у віковій відсталості російського життя, у стійкості її старих, віджилих форм.

Творчість Лєскова 60-х років відрізняється великою жанровою різноманітністю. Письменник створює художні нариси, оповідання, повісті, романи, пробує свої сили навіть у драматургії - пише єдину у своїй творчості п'єсу «Розмарнувач» (1867), поставлену в московському Малому театрі.

Творчість 70-х років.

"Зачарований мандрівник". У 1871 році Лєсков створює памфлетний роман "На ножах", що зобразив переродження колишніх нігілістів. У цьому романі, як і в інших оповіданнях і нарисах, письменник говорить про непідготовленість Росії до революційних змін і трагічну долю тих людей, які пов'язали своє життя та діяльність з надією на їхнє швидке здійснення.

Важливими віхами у творчості Лєскова з'явилися твори, незвичайні за своїм жанром і стилем: поман-хроніка «Соборяни» (1872), що імітує народну легенду оповідання «Зображений ангел» (1873), повість «Зачарований мандрівник» (1873). У центрі цих творів – яскраві та сильні національні xapaктери. Позитивні герої Лєскова - люди завжди непідкупно чесні і прямі, незалежні і внутрішньо вільні, що не йдуть на угоди з переконаннями і совістю, а тому постійно вступають у конфлікт з лицемірами, консерваторами, тиранами та підлабузниками. Один із дослідників зазначав, що серед образів письменника на першому місці - «три основні провідні типи, що втілюють, за Лєсковим, головні риси російського національного духу»: «тип богатиря», «тип талановитого самоучка» і «тип праведника».

У «Соборянах»- у пошуках позитивного герояЛєсков звертається до середовища провінційного духовенства. Протопоп Савелій Туберозов і диякон Ахілла Деснініцын втілюють національні прагнення, що прокинулися у найконсервативнішому середовищі. Герої змушені робити те, що зовсім не відповідає їхній натурі. Протопоп Савелій, що належить до «типу праведних», не може знайти себе на церковній ниві, тому що церква втратила свою роль і не може бути морально очищаючою силою для суспільства. Міцний у вірі, твердо переконаний у висоті і гідності свого пастирського служіння, він відкидає всякі компроміси і цим псує стосунки з духовним і світським начальством. Його викривальна проповідь призвела до драматичного фіналу - звільнення з посади, принижень. У результаті людина гине, не зробивши того, що міг. Диякон Ахілла, що представляє, незважаючи на посаду, «тип богатиря», людина хвацька, стомлена своєю богатирською силою, підводить також невтішний підсумок свого життя.

«Зображений ангел» один із найяскравіших творів Лєскова і за мовою, і за силою почуття. Лєсков показує прагнення мужицької душі до прекрасного, висоту народного естетичного ідеалу. Народне світогляд показано через старовірське середовище. Герої оповідання - робітники-муляри, старообрядці, які живуть єдиною артіллю і будують міст через Дніпро. Це чесні, чисті та сміливі люди, талановиті в роботі та простодушно віддані своїй вірі. Більше всього вони дорожать іконами, але їх відбирають і гублять можновладці, насильство, безчесність і свавілля яких засуджуються автором. У розповіді муляра Марка Александрова у тому, як мальовнича святиня із зображенням архангела Михайла створила диво возз'єднання розкольників з церквою, чуються авторські роздуми необхідність подолання ідейних та інших чвар в ім'я національного єднання. В оповіданні Лєскова тонко і гармонійно намальована особистість «благочестивого» художника-простолюдину, людини граничної душевної чистоти, хранителя народних традицій у мистецтві. Письменник іконописно малює портрети, пейзажі, наповнюючи текст старослов'янізмами, вплітаючи у їхню канву просторіччя. «Давні храми, монастирі святі з багатьма святими мощами; сади густі і дерева такі, як за старими книгами в заставках пишуться, тобто гостроверхі тополі».

Атмосфера «зачарованості» життям, що пронизує багато творів Лєскова, багато в чому визначила характер центрального героя в його творчості. Яскравому, напівказковому світу відповідає і герой - людина цілісної натури, щедрої душі, багато обдарований, справжній богатир. Такий герой постає перед читачем у повісті «Зачарований мандрівник». Талановита російська людина, кріпак-утікач Іван Север'янович Флягін, що пройшов через важкі життєві випробування, символізує фізичну і моральну стійкість руського народу, поступове, але неухильне зростання його духовних сил, розвиток самосвідомості.

У процесі вивчення життя у зору письменника потрапляють різні казуси, анекдоти, дивацтва, невідповідності. Анекдот у Лєскова з невеликої комічної історії з несподіваною розв'язкою перетворюється на структуроутворюючий принцип його творів, нерідко стає центральною подією: «Подорож із нігілістом» (1882), «Дух пані Жанліс» (1881), «Маленька помилка» (1883). »(1887) та ін.

Таке захоплення курйозним характеризує світосприйняття Лєскова - його інтерес до яскравого, колоритного,
незвичайному. Життя у сприйнятті письменника незвичайне і казково цікаве. Будь-які звичайні явища
життя, потрапляючи в художній світ автора, стають захоплюючою історією або «веселою старою казкою, під яку крізь якусь теплу дріму свіжо та ласкаво усміхається серце...». «Стара казка» у Лєскова - це зв'язок із минулим, з національними засадамижиття, це те поетичне, що є в житті кожної людини та кожного народу. Це прояв властивої письменнику. зачарованості »життям, російською землею, поетичним світом і широтою душі руської людини.

Творчість 80-х.

Цикл "Праведники". Пошук позитивного героя приводить Лєскова до яскравих, незвичайних народним характерам, Зображеним письменником у творах циклу «Праведники» Його праведники, за словами Горького, - це «маленькі великі люди», вони несуть у світ добро. Їхні спільні риси прямодушність, безстрашність, загострена сумлінність, нездатність примиритися з несправедливістю. Лєсков знаходить праведників у найрізноманітніших верствах русского суспільства: серед дворян і простолюдинів, селян і духовенства. Всі вони вступають у боротьбу зі злом, керуючись у своїх вчинках голосом совєсті. Такі герої оповідань «Однодум» (1879), «Людина на годиннику» (1887), «Несмертельний Голован» (1880) та ін. «У такі сумні хвилини загального лиха середовище народне висуває з себе героїв великодушності, людей безстрашних і самовідданих. У звичайний час вони не видно і часто нічим не вирізняються з маси; але наскочить на людей «пухирців», і народ виділяє із себе обранця, і той творить чудеса, які роблять його обличчям міфічним, нечуваним, «несмертельним». Своє розуміння раведництва Лєсков дав у статті «Про героїв і праведників» (1881).

Матеріальні труднощі змусили письменника вступити до державної служби. У 1874 році він був призначений членом особливого відділу Вченого комітету Міністерства народної освіти з розгляду книг, що видаються для народу, але в 1883 році був звільнений за «несумісність» його літературних занять зі службою. Міністр народної освіти, який знав письменника особисто, просив подати його прохання про відставку нібито за власним бажанням. Лєсков відмовився і зажадав звільнити його без прохання. Звільнити без прохання відомого письменника було ніяково, і збентежений міністр запитав: «Але навіщо це вам потрібно, Миколо Семеновичу, неодмінно без прохання-то?» «Потрібно! Хоча б для некрологів: мого... і вашого», - відповів Лєсков.

На той час письменник почав співпрацювати у низці журналів та газет без певного політичного змісту. А з другої половини 80-х років його друкують ліберальні журнали «Російська думка», «Тиждень», «Живописний огляд», «Вісник Європи».

Критичний погляд Лєскова проникав у різні області російського життя. Він писав про трагічну долю талановитих людей з народу («Лівша» 1883; «Туп'ячий художник», 1883). Образ руського умільця, художника-майстра найбільш вдався Лєскову в «Лівше». Створенню оповідання допомогли фольклорні джерела, усні розповіді про кмітливість і разючу майстерність тульських зброярів. Малюючи образ героя, письменник протиставляє майстерності шульги його несміливість, а його патріотизму - бездушність правителів країни і їх байдужість до справи. Про те, яким було становище простої російської людини, навіть відзначеної царською увагою, говорить трагічний кінець шульги.

Останні роки творчості.

У 80-90-і роки посилюється сатирична лінія у творчості Лєскова. Все більш їдким стає зображення і поміщиків, і купців, і офіцерів, і чиновників. Сила сатири ще збільшується тому, що йдеться про людей, які реально існували. Письменник викриває підлі методи роботи царської охоронки, моральне розкладання суспільства.

Друга половина ХІХ століття була реальним золотим періодом російської літератури. Саме тоді творили Толстой, Достоєвський, Чехов, Тургенєв, Некрасов, Островський, Салтиков-Щедрін, Гончаров. Чи не так, вражаючий список?

Жив і писав у період ще один великий російський письменник, знайомий усім з дитинства, - Микола Семенович Лєсков.

Біографія письменника Сім'я та дитинство

Майбутній класик російської літератури народився 1831 року в Орловському повіті, у селі Горохове. Дідусь його був священиком, батько теж закінчив духовну семінарію, але працювати пішов слідчим до Орловської кримінальної палати. Після вимушеного відходу у відставку переїхав із сім'єю в Паніно (село), ​​в

Дитинство письменника пройшло у селі. Саме тут він «ввібрав» мову російського народу, яка лягла в основу неповторної «лісковської мови» - особливого стилю викладу, який потім став головною особливістю її

Біографія Миколи Лєскова містить згадку про те, що в гімназії він навчався погано. Пізніше письменник себе казав, що він «самоучка». Не склавши іспит з переведення до наступного класу, юнак залишив навчальний закладі почав працювати переписувачем в Орловській кримінальній палаті.

Біографія Н. С. Лєскова. Комерційна служба

Після смерті батька старший син Микола бере на себе обов'язки щодо піклування про сім'ю (крім нього у батьків було ще шестеро дітей). Молода людина переїжджає до Києва, де спочатку влаштовується на роботу до Київської казенної палати, а потім переходить до комерційної компанії родича по материнській лінії, англійського підприємця А. Я. Шкота (Скотта). За обов'язком служби Микола Лєсков часто їздить країною. Отримані у цих поїздках знання та враження потім ляжуть в основу багатьох творів письменника.

Микола Письменник – противник нігілізму

Як то кажуть, не було б щастя та нещастя допомогло. У 1860 році компанія «Шкіт і Вількенс» закрилася, і Микола Семенович переїхав до Санкт-Петербурга, де й зайнявся серйозно твором.

Спочатку Лєсков виступає у ролі публіциста: друкує статті та нариси на злободенні теми. Співпрацює з журналами "Північна бджола", "Вітчизняні записки", "Російська мова".

У 1863 році виходять «Житіє однієї баби» та «Овцебик» – перші повісті письменника. У наступному роцівін випускає знамениту повість «Леді Макбет Мценського повіту», деякі оповідання, а також свій перший роман «Нікуди». У ньому модний на той час нігілізм протиставляється основним цінностям російського народу - християнству, сімейності, повазі до щоденної праці. Наступним великим твором, який також містив критику нігілізму, був роман «На ножах», що вийшов у 1870 році.

Ставлення до церкви

Будучи нащадком священнослужителів, Лєсков велике значення надавав християнству та її ролі у російському житті. Священикам, як стабілізуючій силі свого часу, присвячені хроніки «Соборяни». Є у письменника повісті та оповідання, об'єднані у збірку «Праведники». Вони розповідають про чесних, совісних людей, якими багата російська земля. У цей же період виходить дивовижне оповідання «Зображений ангел» - одне з кращих творів, створених письменником на ім'я Микола Лєсков. Втім, біографія його говорить про те, що згодом він піддався впливу Льва Толстова і розчарувався в російському духовенстві. Його пізні твори наповнені гірким сарказмом стосовно «поповства».

Помер Микола Лєсков у 1895 році у Санкт-Петербурзі, у віці 64 років.

Велику кількість самобутніх та улюблених нами досі творів залишив після себе Микола Семенович Лєсков. Біографія його відображає складний шлях людини, яка мислить і шукає себе. Але як би не йшло його творчий розвиток, ми і сьогодні знаємо і любимо його «Лівшу», «Зачарованого мандрівника», «Леді Макбет Мценського повіту» та багато інших творів.