Види ікони Божої матері. Скільки всього чудотворних ікон Божої Матері

Особливості Богородичної іконографії

Стародавня християнська легенда каже, що початок перших ікон Богородиці з'явилися в часи апостолів. Збереглися згадки, що Святий апостол Лука, який володів мистецтвом живопису, є автором однієї з перших Богородичних ікон.

У всі часи, зображуючи Пречисту Діву, майстри іконопису використовували всю свою майстерність, щоб надати лику Богородиці красу, велич, гідність та безмежну ніжність. На всіх іконах Богородиця завжди зображена у смутку, але смуток цей різний – скорботний або висловлює надію. Незмінно завжди одне – духовна сила, яка завжди походить від Божої Матері. Богородиця зазвичай зображується зі своїм Божественним Сином, але достатньо ікон, де Вона зображена без Нього. На деяких образах Вона ніжно підтримує Його, на інших – тепло притискає Немовля до Себе. Але на всіх іконах Богородиця сповнена благоговіння перед Спасителем і лагідно упокорюється з неминучістю майбутньої жертви. Головними рисами, найбільш характерними для зображення Богоматері на іконах, є зворушлива ліричність, відчуженість і одухотвореність.

Найпоширенішими іконографічними типами зображення Богородиці є ікони «Знамення» (Оранта), «Зворушення» (Єлеуса) та «Путівниця» (Одигітрія).

Знамення (Оранта)

Оранта - означає «молиться», у перекладі з латині.

Ікони такого типу ще називають "Велика Панагая". На образах Богородиця зображується як заступниця, у молитві з піднятими руками та долонями, зверненими у бік прочан. Перші аналогічні зображення Божої Матері знайшли ще в римських катакомбах. Християни дали іконам типу «Знамення» другу назву – «Непорушна стіна», позначаючи велику силу Заступництва Богоматері,

Найбільш відомі іконитипу «Оранта»: «Знамення», Абалацька, Серафимо-Понетаївська, Мирозька, Нікейська, Царськосельська ікони Божої Матері, Ярославська Оранта, «Непорушна Стіна», «Чаша, що не упивалась».

Розчулення (Єлеуса)

Єлеуса позначає «милуюча», «співчуття» та «співчуття», у перекладі з грецької мови. Розчулення – один із найбільш улюблених християнами варіантів зображення Богородиці. На іконах даного типу Діва Марія зображується щоками, що стикається з Немовлям Ісусом, якого вона дбайливо тримає на руках. На подібних образах між Дівою Марією, символом людського роду і всієї Церкви Христової, і Спасителем, символом божественної сутності, зовсім немає відстані, і їхня любов воістину безмежна. Ці образи виражають любов Бога до всього людського роду. У грецькому мистецтві цей тип іконографії називався зазвичай «Глікофілуса» (від грецьк. «солодко любляча»), що іноді перекладають як «Солодкобзаюча» або «Солодке лобзання».

Найбільш відомі ікони типу «Зворушення»: Володимирська, Донська та Феодорівська ікони Богоматері, Ікона «Годно є», «Вигравання Немовляти», «Стягнення загиблих».

Путівниця (Одигітрія)

Одигітрія позначає «путівницю» або «вказує шлях» у перекладі з грецької мови.

Ікони цього типу - одні із найпоширеніших зображень Божої Матері. На цих іконах Богородиця пишеться зі своїм Божественним сином на руках. Однією долонею Немовля Ісус благословляє того, хто дивиться на ікону, а другою тримає книгу або сувій, що відповідає іконографічному типу Христа Пантократора (Вседержителя). Зазвичай Богородицю зображено до пояса, але відомі також скорочені оплічні варіанти (Казанська ікона Божої Матері), а також ікони на яких Богородиця зображена в повний зріст.

Відмінністю цієї іконографії від близького їй типу "Зворушення" є взаємне ставлення Матері та Сина: тут композиційним центром є Христос, звернений до того, хто дивиться на ікону. Діва Марія в цій іконографії вказує рукою на Немовля Ісуса, вказуючи на праведність і непорушність християнського шляху.

Найбільш відомі ікони типу «Путівниця»: Казанська, Смоленська та Тихвінська ікониБожої Матері, Іверська, Єрусалимська, Влахернська, Грузинська, «Збавителька», «Скоропослушниця», «Троєручиця».

Ікона(від гр. - зображення, образ) – прийняте Церквою та освячене зображення Ісуса Христа, Богоматері, святих та різних подій зі Священної та церковної історії. Ікони за строго визначеними правилами (канонами) пишуться фарбами (зазвичай темперою) на дерев'яній (липовій або сосновій) дошці, покритій особливим ґрунтом.

Ассист– склад, який використовується в іконописі для наклейки листового золота та срібла. Має вигляд густої, клейкої маси темно-коричневого кольору, готується з часнику або відстоїв пива шляхом томлення печі до потрібного стану. При вживанні розлучається водою так, щоб їм можна було проводити пензлем найтонші лінії. На асист золото тримається дуже добре і не втрачає свого блиску.

Дошка іконна- Деревна основа під ікону, зазвичай липова, рідше соснова, ялинова, дубова або кипарисова. Декілька дощок щільно з'єднують бічними сторонами в єдиний щит потрібного розміру, склеюють тваринним клеєм (наприклад, казеїновим) і додатково скріплюють шпонками з тильного боку або з торців (щоб не коробилася). З лицьового боку роблять плоске заглиблення – ковчег.

Іконографія(грец. - Опис образу) - Опис особливостей і канонів зображення певної особи або сюжету на іконах.

Кіот- оздоблена рама для ікони або засклена шафа для кількох ікон.

Левкас(грец.) – білий ґрунт для іконного живопису. Складається з товченої крейди (або гіпсу) та клею. Наноситься поступово багатошарово на поверхню дошки, призначеної для написання ікони. Поверхня левкасу ретельно шліфують.

Німб– сяйво навколо голови: знак Божої благодаті у вигляді диска чи світлових променів, що зображується на іконах як символ духовної слави.

Оклад– накладна прикраса, прикріплена до ікони поверх фарбового шару. Виготовлялося із кольорових металів, перлів, бісеру, золотого шиття, різьбленого золоченого дерева. Іноді прикрашалося дорогоцінним камінням. Оклади прикривають окремі частини живопису чи всю поверхню, крім лику, рук та ніг.

Складень– подібність малого іконостасу з кількох, з'єднаних петлями, стулок, що складаються з іконками. Призначений для мандрівників.

"Зворушення" Серафимо-Дивіївська– ікона Божої Матері, яка належала Серафиму Саровському. Перед нею він помер на молитві. Святкування 10 серпня.

"Втамуй моя печалі"– чудотворна ікона Божої Матері, принесена до Москви козаками 1640 року. Богородиця зображується на іконі з дещо схиленою набік главою, до якої вона додає ліву руку. Загальний її вигляд ніби говорить нам, що Цариця Небесна прислухається до сліз та молитов усіх віруючих, які звертаються до Неї зі своїми скорботами, потребами та смутками. Правою рукою Богоматір притримує стопи Богонемовля. Спаситель тримає перед Собою в руках розгорнутий сувій, на якому накреслено слова Божественного умовляння: "Суд праведний судіть, милість і щедроти творіть..." Святкування 7 лютого.

- чудотворна ікона. За переказами, написана євангелістом Лукою. У Росії спочатку перебувала у Феодорівському Городецькому монастирі. Під час нашестя Батия та Городець, і монастир були спустошені, жителі втекли, а ікону взяти з собою не встигли. Через кілька десятиліть, 16 серпня 1239 року, вона стала молодшому братові Олександра Невського Костромському князю Василю Ярославичу у лісі, дереві, під час полювання. Напередодні багато жителів Костроми бачили, як вулицями міста пройшов якийсь воїн, а в руках він тримав ікону. Лик цього воїна нагадав мешканцям іконописне зображення святого великомученика Феодора Стратилата. Знайдена ікона була поставлена ​​у храмі святого Феодора Стратилата в Костромі та отримала назву Феодорівської. На місці знаходження ікони князь заснував монастир на честь Нерукотворного Образу Спасителя. 1260 року чудотворний образ врятував Кострому від татарських полчищ. У 1613 році Феодорівською іконою був благословенний на царювання юний Михайло Федорович Романов, перший государ із династії Романових. В даний час ікона знаходиться в Успенському соборі Костроми. Перед цією іконою за традицією моляться про благополучні пологи. Святкування іконі відбувається 27 березня та 29 серпня.

"Лікарка"- ікона, на якій Цариця Небесна зображується стоїть біля одра хворого, на устах хворого видно млеко. Історія цього зображення така. Один благочестивий клірик тяжко захворів і звернувся до Богоматері з молитвою, в ту ж хвилину він побачив біля свого ліжка Ангела-Хранителя, що прохає Богоматір про зцілення хворого, і богородицю, що з'явилася на уста хворого на рятівну краплину млека з сосців Своє. Хворий відчув себе цілком здоровим і розповів усім про диво, що відбулося. Перед цією іконою моляться про зцілення хворих. Святкування ікона - 1 жовтня.

– чудотворна ікона, шанована і православними, і католиками. Написана, за переказами, євангелістом Лукою. У 326 році свята цариця Олена, отримавши цю ікону в дар, привезла її до Царгорода, де вона пробула майже п'ять століть. Потім була перенесена до Росії, де і прославилася багатьма чудесами. Забрана поляками, потрапила до рук татар, які почали розстрілювати її з луків, але, коли з ікони потекла кров, злякано бігли. В даний час знаходиться в Польщі в монастирі поблизу Ченстохова. Святкування 19 березня.

Відмінна риса Володимирської ікони від інших ікон типу Розчулення: ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошву ступні, «п'ята».

До характерним особливостям Смоленської Одигітріївідносяться фронтальне становище Немовляти, дуже невеликий поворот Богоматері у бік Сина. Лише рука Богородиці, що чітко читається на тлі її темних одягів, несе на собі основне смислове навантаження як свого роду покажчик Шляху до порятунку.

Відмінна риса Феодорівської ікони - оголена ліва ніжка Немовляти Христа, що сидить на правій руці Богоматері.

Відмінними рисами Казанської іконографії є ​​фронтальне становище благословляючого Немовля та зображення Божої Матері так, що Її руки, що вказує на Немовля, не видно.

Відмінною особливістю Донської ікони є оголені до колін ніжки Богонемовля, поставлені на зап'ястя лівої руки Богородиці.

Відмінна риса ікони "Годно є" - великі затінені очі, прямий ніс, напівусмішка на лику.

Кікська значок. Її головна відмінна особливість- складна поза немовляти Христа, що сидить на руках Богоматері, ноги якого повернуті в один бік, а корпус і голова - в інший, Немовля бовтає оголеними до колін ніжками, сидячи на руках Богоматері. Христос одягнений у короткий хітон, перехоплений пояском, іноді з-під хітону видно рукави білої чи напівпрозорої сорочки.

Немає можливості написати всі відмінності ікон, їх дуже багато. Усі ікони Богородиці поділяються на п'ять груп. Розчулення (Елеус) (Богородицю обіймає немовля), Одігідрія(Богонемовля рукою вказує шлях, напрямок. Тому ці ікони ще називають Путівницями), Оранта(що означає молиться) . Панахранта(Богородиця, що сидить на троні) , і Агіосоритісса .

З ікон типу «Зворушення»(або Елеус) найбільш поширені:

Володимирська ікона Божої Матері,

Донська ікона Божої Матері,

ікона «Вигравання немовляти»,

ікона «Стягнення загиблих»,

ікона «Гідно є»,

Ігорівська ікона Божої Матері,

Касперівська ікона Божої Матері,

Корсунська ікона Божої Матері,

Почаївська ікона Божої Матері,

Толзька ікона Божої Матері,

Феодорівська ікона Божої Матері,

Ярославська ікона Божої Матері.

«Одигітрія»у перекладі з грецької означає «Путівниця».

Шлях істинний – шлях до Христа. На іконах типу «Одигітрія» про це свідчить жест правої руки Богородиці, яка вказує нам на Богонемовля Христа.

Серед чудотворних іконцього типу найбільш відомими є:

Влахернська ікона Божої Матері,

Грузинська ікона Божої Матері,

Іверська ікона Божої Матері,

ікона «Троєручиця»,

ікона «Скоропослушниця»,

Казанська ікона Божої Матері,

Козелицянська ікона Божої Матері,

Смоленська ікона Божої Матері,

Тихвінська ікона Божої Матері,

Ченстоховська ікона Божої Матері.

"Оранта" - це особливий вид ікон, на яких Богомладенець зображений не на руках Богородиці, а в центрі біля грудей. Богородиця і немовля Христос відкриті для нас і простягають свої руки в молитві за нас. Оранта перводиться "Молиться".

Найкращі відомі образи, це:

"Знамення"
"Неупиваемая чаша"

Ікони "Панахранта" . Цьому типу характерне зображення Богоматері, що сидить на престоліз немовлям Христом на колінах. Трон символізує царську велич Божої Матері.

• Кіпрська;


• Києво-Печерська;


• Ярославська (Печерська);


• Псково-Покровська;


• "Державна";


• "Всецариця".

Ну і нарешті Агіосоритісса . один із типів зображення Богородиці без Немовляти, зазвичай у повороті три-чверті з молитовним жестом рук.

Образ Богородиці — найшанованіший серед християн. Але особливо люблять її на Русі. У XII столітті було започатковано нове церковне свято — Покров Богородиці. Ікона з її зображенням стала головною святинею багатьох храмів. Пресвяту Діву стали вважати покровителькою та захисницею Росії. Богородиці "Розчулення" є копією візантійського образу, написаної наприкінці цього століття.

У XIV столітті Москва остаточно стає центром православ'я на Русі, і Успенський собор у цей час одержує назву "Будинок Богородиці".

Витоки іконографії

Перші зображення Божої матері історики належать до початку нашої ери. У катакомбах Прискили знайшли сюжети із зображеннями Богородиці, які датуються II століттям. Образи Пресвятої Діви на зорі християнства наносили на посуд для пахощів. Такі ампули, прикрашені біблійними сюжетами, були подаровані приблизно в 600 році королеві лангобардів Теоделінді.

Перші зводи Пречистої Діви

В 431 Ефеський собор затвердив за Марією вічне право називатися Богородицею. Після цієї знаменної події з'явилися Ікони Богоматері у звичному для нас вигляді. Збереглося кілька образів періоду. На них Діва Марія найчастіше постає сидить на троні з немовлям на руках.

Зображення Божої Матері зустрічаються і в ранніх мозаїках, які прикрашають старі храми. До таких можна віднести:

римську церкву Санта Маджоре (датується V століттям);

церква VII століття Панагія Ангелоктиста, що розташована на Кіпрі.

Але художники з Константинополя змогли надати цьому образу особливої ​​гармонії. Церква Святої Софії славиться своїми мозаїками IX-XII століть, у яких зустрічаються різні типиіконографії Богородиці. Візантія – батьківщина чудових образів Пресвятої Діви. Одна з таких ікон була привезена до Росії. Пізніше вона була названа Володимирською і стала зразком російського православного іконопису. Новгородська ікона Богородиці "Розчулення" є, як уже було сказано, копією візантійського образу.

Типи Богородичних ікон

В іконографії виділяють 4 основні групи зображень Пречистої діви за основною ідеєю:

«Знамення» (усічений варіант отримав назву «Оранта»). Цей іконографічний тип вважають найнасиченішим за богословським змістом. Головна тематут - Втілення.

«Одигітрія», що у перекладі з грецької означає «Путівниця».

«Зворушення» - назва від грецького «елеус» ("милостива").

Четвертий тип умовно називають акафістним. Основна ідея таких ікон – прославлення Матері Божої. Ці образи відрізняються великою різноманітністю.

Іконографічний тип «Знамення»

На ізводах цієї групи Свята Богородиця представлена ​​молячою. Зображується на повний зріст або до пояса. На грудях Матері Христа знаходиться медальйон із зображенням Богородиці, що ще не народилася, символізує непорочне зачаття Христа, єднання матері і Святого немовляти. До цього відносять Ярославську Оранту, Курську Корінну, Новгородське «Знамення». Оранта — найпростіший варіант ікон, на яких Богородиця представлена ​​немовлям і є символом церкви.

Іконопис «Одигітрія»

Дуже поширений тип Богородичних образів. Такі ікони Богородиці з немовлям втілюють ідею про те, що Мати Божа спрямовує нас до віри, до Христа. Богоматір зображується фронтально оплічно або до пояса, іноді на повний зріст. На одній руці вона тримає немовля, а іншою вказує на Ісуса. Цей жест має глибокий зміст. Богородиця начебто показує справжній шлях- До Бога, до віри.

Христос однією рукою благословляє Мати, а разом з нею та всіх віруючих. В іншій - тримає книгу, розгорнутий чи згорнутий сувій. Рідше - державу та скіпетр. Найбільш відомі ікони Богородиці цього типу: Смоленська, Іверська, Тихвінська, Петрівська, Казанська.

Іконографія Богородиці "Зворушення"

Такі образи - найліричніші з тих, на яких зображені Божа Матір і немовля, що обіймає її за шию. Образи матері та дитини – символи Христа та Церкви Христової.

Різновид цього типу – «Вигравання». Тут немовля написане у вільнішій позі, однією рукою він стосується лику Богородиці.

У таких образах Пресвята Маріяє символом не тільки материнства, але й душі, близької до Бога. Взаємний дотик двох ликів - це Христос і Христова Церква, єднання земного і небесного.

Є ще один різновид цього типу - «Ссавниця». На цих іконах Богородиця годує немовля Груддю. Так символічно зображують духовне харчування віруючих.

Волоколамська, Володимирська, Ярославська ікони Богородиці належать до цього типу зображень святого образу.

«Акафістні» ікони Богородиці

Образи цього найчастіше несуть у собі риси однієї з основних, але мають додаткові деталі та подробиці. До них в іконографії відносять такі ікони, як "Неопалена Купина", Богоматір - "Живоносне джерело", Богоматір - "Гора Нерукосічна".

Острабрамська-Віленська, "Пом'якшення злих сердець" - рідкісні ікони Богородиці, на яких вона зображена без дитини. Зазвичай їх також відносять до «Акафістних». Одна з них, Серафимо-Дивіївська ікона "Зворушення" Пресвятої Богородиці, була улюбленим чином Серафима Саровського, зарахованого після смерті до лику святих. Сам священик називав її "Радість всіх Радостей" і використовував для зцілення тих, хто прийшов до нього за допомогою. А потім перед цим обличчям він відійшов у інший світ.

Канони іконопису Богоматері, значення символів

за православної традиціїДля зображення одягу Богородиці використовують такі елементи: синя туніка, блакитний чепець і вишневий плат на голові, інакше званий "мафорій". Кожна деталь має власний сенс. Три золоті зірки на мафорії - потрійний символ непорочного зачаття, народження та смерті, облямівка на ньому - знак прославлення. Сам плат уособлює материнство, приналежність Богу, блакитний колір одягу — незайманість.

Відомі випадки порушення традицій. Цим користуються іконописці, щоб виділити певні риси. Наприклад, щоб наголосити на непорочності, Дівство Божої Матері, зображують її в синьому платі. Богоматір Охтирська – саме такий варіант.

Написання Пречистої Діви без мафорії також вважається порушенням церковних канонів.

за православним правилам, навіть вінець, знак царства, прийнято зображувати поверх плата. Так написані ікони Новодворська, Холмівська. Вінець на голові Богородиці прийшов у східний християнський іконопис із Західної Європи, на ранніх образах голову Матері Божої покривав лише мафорій.

Російські традиції в іконографії Божої матері

Зображення Пресвятої Діви на троні зустрічається найчастіше серед італо-грецьких образів. Написання Цариці Небесної, що сидить на троні або на повний зріст, в Росії в основному використовувалося у масштабних композиціях: у фресках чи іконостасах.

Іконописці більше полюбили поясне чи оплечное зображення Цариці Небесної. Так створювалися зводи більш зрозумілі та близькі серцю. Багато в чому це можна пояснити особливою роллю ікони на Русі: вона була і супутником життя, і святинею, і молитвою, і сімейною цінністю, що передається з покоління до покоління. Недарма у народі Богородиця сприймалася як заступниця, здатна пом'якшити гнів Грозного Судді. Причому чим старший образ і «молодніший», тим більшу силу він має.

Велика кількість віруючих та храмах характерна рисаземлі російської. Багато Богородичних образів вважаються тут чудотворними, що підтверджено численними свідченнями.

Богоматір - свідок і учасниця російської історії

Багато століть супроводжують історію Росії ікони Богородиці, значення яких не переоцінити. Один маленький приклад- ікона Феодорівська:

У 1239 році таким чином князь Ярослав благословив сина свого Олександра на шлюб із князівною Параскевною. Ця ікона супроводжувала Олександра у всіх його військових походах. Пізніше саме перед цим образом Богоматері Святий Олександр прийняв чернецтво.

У 1613 році перед цим чином Михайло Романов, покликаний на царство Земським собором, прийняв російський престол Феодорівська Богородиця стала свідком обітниць вірності Росії, її народу та православної церкви.

У XVIII столітті всі члени царської сім'їобов'язково приїжджали в Кострому на уклін чудотворного зводу, з якого розпочалася історія царської династії Романових.

Особливо слід згадати Володимирську іконуБожої Матері, подарованої Росії патріархом з Константинополя Лукою Хризовергом у XII столітті. За переказами, молитви перед цим чином неодноразово рятували Москву від завойовників.

Чудотворна сила Богородичних ікон

Багато образів Пресвятої Діви Марії вважаються чудотворними. Вони невіддільні від життя християн. Вони живуть із народом і допомагають у прикростях.

Деякі московські чудотворні ікони Богородиці:

Володимирська, що зберігається у храмі Святителя Миколая. Вважається, що тричі захистила Русь від ворогів. Тому православні вшановують цю ікону тричі на рік: у червні, липні та вересні.

Тихвінська ікона "Зворушення" Пресвятої Богородиці, що прикрашає однойменний храм у Москві. 1941 року літак із цим чином тричі облетів столицю, після чого наступ фашистів на місто було зупинено. Цікаво, що ця церква не закривалася навіть за радянських часів.

Ікона Богородиці «Милостива», святиня Зачатьевського жіночого монастиряподарувала багатьом жінкам щастя материнства.

«Стягнення загиблих», Іверська Божа Матір, «Втамуй Моя Печалі» - лише частина чудотворних московських образів Цариці Небесної. Неможливо навіть порахувати, скільки їх на неосяжній території Росії.

Чудотворення Казанської ікони Божої матері

Цей образ заслуговує на особливу увагу. Казанська ікона Богородиці явила диво вже своєю появою у 1579 році після великої пожежі у місті, коли була знайдена серед попелища, яка абсолютно не постраждала від вогню.

Численні зцілення хворих, допомогу у справах подарував цей ізвод віруючим. Але найбільші чудотворення цієї ікони пов'язують російські християни із захистом батьківщини від іноземних загарбників.

Вже в середині XVII століття цар Олексій Михайлович наказав встановити на честь її Сталося це після благополучного народження спадкоємця російського престолупід час всенічної служби на честь Казанської Богородиці. Цю ікону стали вважати покровителькою царської династії.

Полководець Кутузов, вирушаючи на поля битви Вітчизняної війни 1812 року, став на коліна перед цією святинею і просив у неї заступництва. Після перемоги над Наполеоном він подарував Казанському Собору все відібране у французів срібло.

Мироточиві молитовні образи Божої Матері

Це одне з найбільших чудес, пов'язаних із іконами. Досі не знайдено пояснення того, чому Але відбувається це завжди напередодні трагічних подійяк нагадування про людську гріховність і необхідність покаяння. Що це за явище? На образах з'являється пахуча рідина, що нагадує миро. Консистенція та колір її можуть бути різними – від прозорої роси до темної тягучої смоли. Цікаво, що мироточать не лише образи, написані на дереві. Це відбувається і з фресками, фотографіями, металевими іконами та навіть з ксерокопіями.

І зараз відбуваються подібні дива. Декілька десятків Тираспольських ікон почали мироточити в період з 2004 по 2008 рік. Це було попередження Господа про криваві події Беслана, Грузії, помаранчевої революції в Україні.

Один із таких образів, ікона Божої матері «Семістрельна» (інша назва – «Пом'якшення злих сердець»), почала мироточити у травні 1998 року. Продовжується це диво і донині.

На захисті будинку – Свята Богородиця

Ікона Богородиці обов'язково є у домі віруючого, який дбає про безпеку свого житла.

Вважається, що молитви перед її обличчям захищають усіх, хто живе в будинку у фізичному та духовному плані. З давніх-давен повелося розміщувати над вхідними дверимау хату ікону Богородиці та просити у неї захисту та підтримки. Найулюбленіші Богородичні ізводи: Іверська, Семистрільна, "Непорушна стіна", "Неопалима Купина" та деякі інші. Усього налічується понад 860 найменувань ікон Божої Матері. Запам'ятати їх все неможливо, та й не треба. Вибираючи молитовний образ, важливо прислухатися до своєї душі і дотримуватися її порад.

Не лише прості віруючі, а й царські особи шанували ікони Богородиці. Фото, зроблене у спальні царя Олександра, підтверджує це.

Ікони Богородиці з немовлям дарують втіху в смутку, звільнення від хвороб, духовне прозріння лише тим, чиї молитви щирі, а віра непохитна. Головне, щоб звернення до Пресвятої Діви йшло від щирого серця, а наміри були добрими.

Уславлення Богоматері

Загальна любов православних до цього святого образу відбилася і у великій кількості церковних святна її честь. Майже кожного місяця року знайдеться такий день, а часом і кілька. Близько 260 чудотворних Богородичних образів згадується у російському православному календарі.

Значний православне свято— Покров Богородиці – став темою однойменних ікон. На цих ізводах Пресвята Діва зображена на повний зріст. В руках перед собою вона тримає покривало із зображенням Христа чи без нього. Знайдена наприкінці XX століття Порт-Артурська ікона "Урочистість Пресвятої Богородиці" стала символом відродження духовності Росії та нагадуванням про значущість цього образу в історії країни. Її все частіше зараховують до найбільш шанованих російських ікон.

До неї звертаються з молитвами про допомогу, проханнями про зцілення чи заступництво. Подякують за надану допомогу, у важких життєвих ситуаціях. Її вважають символом найвищої доброти, лагідності, цнотливості та мудрості. Вона – Божа Матір, ікони якої є у ​​кожному православному храмі, а всі образи важко перерахувати та оглянути. Також вона присутня і в будинках людей, які вірять у Бога, дотримуються його заповідей.

Різні варіанти ікон

Божу Матір уявляють на іконах по-різному. Кожна з них має свою назву, значення ікони Богородиці теж може відрізнятися в деяких деталях. Вона допомагає дозволити певну життєву ситуацію, що сталася в житті того, хто потребує допомоги. Зовнішність її зображується завжди трохи сумним, лагідним. Тільки так може дивитися на людей Діва, адже вони живуть у постійних клопотах, страждають, грішать.

Потрібен величезний каталог, щоб перерахувати всі ікони Божої Матері з назвами, адже, крім оригіналів, є і численні списки, які нерідко бували прославляються окремо. Тому спочатку краще розглянути основні види ікон Богородиці:

• Одигітрія – ці ікони Божої Матері зображуються з немовлям на лівій руці, можуть використовуватись з різними назвами, але завжди Богородиця вказує на Христа, а Богомладенець робить благословляючий жест, також бувають і з немовлям на правій руці, ситуація з назвами, тут ідентична, вони різні, але канонічне – загальне;
• Єлеуса – Вони припали один до одного щоками, символічно такі ікони Божої Матері вказують на високе значення для кожної людини трепетного ставлення до Господа;
• Оранта – до цього типу Богородичних ікон відносяться такі, де на грудях Діви Марії зображується медальйон з Христом, а вона вдягає руки до неба, молячись за людей і просячи милості Господа;
• Акафістний – назва ікон умовна, також можна назвати ці образи сюжетними, тут часто поєднуються ікони Богородиці та святих, суть полягає у прославленні певної якості Богородиці, яка відзначена в акафістах.

Чи не перерахувати скільки ікон Богородиці існує, але спробувати можливість є, виходячи з попередньої класифікації, розглянемо найбільш відомі образи:

• Одигітрія – чудотворна ікона Косинська (Моденська), Дамаскинська ікона, яка також називається Троєручицею, Почутниця, ікона зі сходами, Корфська, Гербовецька,
• Єлеуса – Ярославська ікона, Волоколамська, Баликінська, Феодотіївська, Єлецька, Рожківська,
• Оранта - Новгородська, Алабацька, Непорушна стіна, чаша, Що Неупиваемая;
• Акафістний – Трубчевська (хоча також може ставитись і до першого типу), Августівська, Кіпрська.

Окремо слід виділити і нерукотворні ікони Божої Матері, тобто такі, що були даровані згори. Ці образи друкували на якійсь поверхні або просто люди десь знаходили ікону

Ці рідкісні ікони Богородиці шануються особливо, часто є чудотворними.

Загальні деталі образу

На полотнах ікони Діви Марії присутні загальні рисизображення. Волосся у неї заховано під накидкою (мафорія), спущеною на плечі. Зроблено так тому, що в давнину, в Ізраїлі, це була обов'язкова вимога до зовнішньому виглядужінки. За традицією, накидка ця червоного кольору, щоб усі люди пам'ятали про те, що сама Вона з царських пологів, а також це відображає великі страждання, які перенесла Богородиця. Найнижчий шар одягу зображується в блакитному кольорі, Що означає небесну чистоту та досконалість Божої Матері. Іконописці, таким чином, вказують на її зв'язок із Богом.

Важко залишити поза увагою опис символізму ікони Діви Марії, що означає і розкриває всю глибину сенсу малюнка. Вивчаючи християнські традиції, під зображенням Божої Матері розуміється не лише певна особа, а й уся церква загалом.

Зображення рукавів на одязі Діви виконане у вигляді поручів, тобто традиційного вбрання всіх священнослужителів. Діва Марія, з усією церквою закликає служити воєдино з Христом, який є першим священиком. Зображення зірок по плечах та на голові Божої Матері говорять про її божественність та чистоту. А також вважається символом єдності Трійці. У багатьох країнах світу зведені цілі храми на честь Діви Марії, які можуть відвідати будь-які бажаючі. У деяких з цих храмів знаходяться ікони, які творять чудеса, надаючи допомогу людям, які до них потребують.

Молитви Пресвятої Богородиці

Насправді молитов величезна кількість, як ікон. Різні образиможуть прославлятися у різні дні церковного календаря.

Молитва 1

Царице моя преблага, Надія моя, Богородиці, Приятелька сирих і дивних Представниці, скорботних Радості, ображених Покровительці!

Зриши мою біду, зриши мою скорботу; допоможи мені, бо немощну, огодуй мене, бо дивна!

Образу мою весі - дозволь ту, як воліш!

Бо не їм інші допомоги, хіба Тобі, ні інші Представниці, ні благі Утішительки, тільки Тобі, о Богоматі!

Як нехай збережи мене і покриєш на віки віків. Амінь.

Молитва 2

Достойно є як воістину блаженності Тебе, Богородицю, Присноблаженну і Пренепорочну, і Матір Бога нашого. Найчеснішу херувим і найславнішу без порівняння серафим, без витління Бога Слова народну, сущу Богородицю, Те величаємо.

Молитва 3

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний Плід утроби Твого, бо Спаса народила Ти душ наших.