Опис картини васнєцова три царівни підземного царства. Твір по картині «Три царівни підземного царства

Віктор Васнєцов

Три царівни підземного царства

Передісторія

Картину «Три царівни підземного царства» у 1880 році замовив Віктору Васнєцову промисловець та меценат Сава Мамонтов.
Мамонтов, один із найбагатших людей Москви, пристрасно любив мистецтво. Він був власником садиби Абрамцева, одного з найважливіших центрів російського мистецького життя 1870-1910-х років.

Там гостювали та працювали Віктор Васнєцов, Михайло Врубель, Микола Реріх та інші художники.

Сава Іванович Мамонтов (1841-1918)

У 1882 році Мамонтов збудував Донецьку кам'яновугільну залізницю. Кабінет правління нового підприємства меценат вирішив прикрасити картинами молодого талановитого художника Віктора Васнєцова.

Син Мамонтова Всеволод згадував про ці картини: «Перша картина мала зображати далеке минуле Донецького краю, друга – казковий спосіб пересування та третя – царівний золота, дорогоцінного каміння та кам'яного вугілля – символ багатства надр пробудженого краю».

Васнєцов написав для Мамонтова три роботи: «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». Однак Правління залізниці визнало сюжети недостатньо серйозними для ділової обстановки великої компанії, і картини Васнецова не прийняли.

photo_28.11.2016_14-56-34.jpg

photo_28.11.2016_14-56-44.jpg

Віктор Васнєцов. Килим літак. 1881. Нижегородський державний художній музей, Нижній Новгород.
Віктор Васнєцов. Битва скіфів із слов'янами. 1881. Державний Російський музей, Санкт-Петербург

Сюжет

Сюжет картини перегукується з російської народної казки «Три царства - мідне, срібне і золоте», відомої сучасному читачеві у кількох випадках під редакцією Олександра Афанасьєва. У казці Іван-царевич спускається у підземне царство, щоб звільнити свою матір, царицю Анастасю Прекрасну, викрадену лиходієм Вороном Вороновичем.

Дорогою царевич зустрічає полонянок (у деяких редакціях казки - дочок) Ворона - Мідну, Срібну та Золоту царівни. Дівчата підказують Іванові, як звільнити матір, і на подяку царевич, повертаючись із підземного царства, бере їх із собою. Повернувшись додому, він одружується з Золотою царівною, а молодших її сестер видає заміж за своїх старших братів.

Фрагмент обкладинки книги «Російські народні казки» Олександра Афанасьєва

Автор

Три картини, написані для Мамонтова, багато в чому визначили подальшу творчість Віктора Васнєцова - з цього моменту часто звертається до сюжетів російських народних казок і билин.

Завдяки картинам «Витязь на роздоріжжі», «Оленка», «Іван-царевич на сірому вовку» митець отримав визнання серед колекціонерів та меценатів: Васнєцову вдавалося втілити мотиви російського фольклору у зрозумілих сучасній людині образах.

Невипадково саме йому доручили спроектувати прибудову головного вхідного залу до будівлі Третьяківської галереї у Лаврушинському провулку, яка стала візитівкою музею. Художник працював у неоруському стилі, переосмислюючи мотиви традиційного російського зодчества.

Васнєцов.jpg

проект прибудови.jpg

Автопортрет. Віктор Михайлович Васнєцов (1848-1926). 1873. Державна Третьяковська галерея
Проект прибудови головного вхідного залу до будівлі Третьяковської галереї, разом із В. М. Башкировим. 1899-1901. Москва, Лаврушинський провулок

Золота царівна

Відповідно до російської народної казки «Три царства - мідне, срібне і золоте», на сюжет якої спирався художник, Золота - найкрасивіша з царів підземного царства. Коли Іван перемагає Ворона Вороновича, він звільняє всіх його полонянок і одружується з дівчиною. З казки Васнєцов запозичує лише цього персонажа, два інших образи царівни в російському фольклорі не зустрічаються.

Золота царівна зображена одягненою в ферязь - поширений у Росії тип одягу з рукавами до підлоги, в яких є прорізи для рук. На голові у неї коруна - головний убір, який могли носити лише незаміжні дівчата (маківка залишалася відкритою, що для сімейної жінки було неприпустимо). Зазвичай коруна була елементом весільного вбрання.

Північноруська (Новгородська, Архангельська губернії) коруна. ХІХ століття. Збори Наталії Шабельської

Царівна Дорогоцінного каміння

Художник хотів втілити в образах дівчат багатства надр Донецького краю, тому він створює новий для російського мистецтва образ – царівну Дорогоцінного каміння. Як і Золота царівна, дівчина одягнена у ферязь, під якою – довга шовкова сорочка. На руках у неї оп'ястя – елемент російського національного костюма, а на голові – невисокий вінець, який у середній смузі Росії називали «дівочою красою».

Друга половина ХІХ століття - це епоха історизму, коли російські художники ретельно вивчали народний побут, традиційні костюми, фольклор своєї країни. Хоча художникам який завжди вдавалося домогтися історичної достовірності докладно, вони прагнули якнайточніше передати у творах колорит епохи.

Ранок стрілецьку кару. Фрагмент. Василь Суріков. 1881. Третьяковська галерея. Москва. Стрілецька дружина одягнена у традиційну для Русі ферязь, а солдати Петра I – у європейські костюми. Так Суріков протиставляє Давню Русь, що йде в минуле, що прийшла їй на зміну Петровській епосі.

Царівна Кам'яного вугілля

Оскільки картина призначалася для кабінету Правління залізниці, Васнецов вважав за потрібне зобразити царівну Кам'яного вугілля - «чорне золото» тоді забезпечувало рух поїздів.

Старші царівни одягнені в російські народні костюми, але на молодшій - більш сучасна приталена сукня з коротким рукавом (давньоруська красуня не могла з'являтися на людях з відкритими руками та непокритою головою).

У 1880-1881 роках Сава Мамонтов замовив Віктору Васнєцову три картини для кабінету правління Донецької залізниці.
Васнєцов написав «Три царівни підземного царства», «Килим-літак» та «Битва скіфів зі слов'янами». За основу картини взято казку. Картина «Три царівни підземного царства» уособлює багатство надр Донбасу, навіщо трохи змінено сюжет казки - у ньому зображено царівна кам'яного вугілля.

Віктор Васнєцов.
Три царівни підземного царства.
1879. Перший варіант. Полотно, олія. 152,7 х 165,2.
Третьяковська галерея, Москва, Росія.

Члени правління не прийняли роботи Васнєцова на казкову тему як недоречні для службового приміщення. У 1884 році Васнєцов пише ще одну версію картини, трохи змінюючи при цьому композицію та колорит. Картину набуває київський колекціонер та меценат І.М. Терещенко.
У новій версії змінилося становище рук царівни кам'яного вугілля, тепер вони лежали вздовж тіла, що надало фігурі спокою та величності.
У картині "Три царівни підземного царства" один із характерів - третьої, молодшої царівни - отримає подальший розвиток у жіночих образах. Затаєний душевний смуток цієї смиренно-гордої дівчини зустрічатиметься і в його портретах, і у вигаданих образах.

Підземні царства
російська народна казка

У той давній час, коли світ наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисельні, а по полях літали смажені куріпки, в той час жив-був цар на ім'я Горох із царицею Анастасією Прекрасною; у них було троє синів-царевичів.

І раптом здригнулася біда чимала - поцупив царицю нечистий дух. Каже цареві старший син: "Батюшко, благослови мене, поїду шукати матінку!" Поїхав і зник; три роки про нього ні вести, ні слуху не було. Став другий син проситися: "Батюшко, благослови мене в дорогу, може мені пощастить знайти і брата, і матінку!" Цар благословив; він поїхав і теж безвісти зник - наче у воду канув.

Приходить до царя молодший син, Іван-царевич: "Будь-який батюшка, благослови мене в дорогу, може, розшукаю і братів, і матінку!" - "Їдь, синку!"

Іван-царевич кинувся в чужий бік; їхав-їхав і приїхав до синього моря, зупинився на бережку і думає: "Куди тепер шлях тримати?" Раптом прилетіли на море тридцять три ковпиці, вдарилися на землю і стали червоними дівчатами - всі гарні, а одна найкраща; роздяглися і кинулися у воду. Чи багато, чи мало вони купалися - Іван-царевич підкрався, взяв у тієї дівчини, що всіх гарніших, кушачок і сховав за пазуху.

Скупалися дівчата, вийшли на берег, почали одягатися – одного кушачка немає. "Ах, Іване-царевичу, - каже красуня, - віддай мені кушачок!" - "Скажи раніше, де моя матінка?" - "Твоя матінка у мого батька живе - у Ворона Вороновича. Іди вгору морем, трапиться тобі срібна пташка - золотий чубчик: куди вона полетить, туди і ти йди!"

Іван-царевич віддав їй кушачок і пішов угору морем; Тут зустрів своїх братів, привітався з ними і взяв із собою.

Ідуть вони разом берегом, побачили срібну пташку - золотий чубчик і побігли за нею слідом. Пташка летіла, летіла і кинулася під залізну плиту, в яму підземельну. "Ну, братики, - каже Іван-царевич, - благословіть мене замість батька, замість матері: опущусь я в цю яму і дізнаюся, яка земля іновірна, чи не там наша матінка!" Брати його благословили, він обв'язався мотузкою, і поліз до тієї глибокої яму, і спускався ні багато, ні мало - рівно три роки; спустився і пішов дорогою.

Ішов, ішов, ішов, побачив мідне царство: у дворі сидять тридцять три дівиці-ковпиці, вишивають рушники хитрими візерунками - містами з пригородками. "Здрастуйте, Іване-царевичу! - каже царівна мідного царства. - Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду свою матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; він хитрий і мудрий, по горах, по долах, по вертепах, по хмарах літав! Він тебе, добра молодця, уб'є! Ось тобі клубочок, іди до моєї середньої сестри - що вона тобі скаже. А назад підеш, мене не забудь!"

Іван-царевич покотив клубочок і пішов слідом за ним. Приходить у срібне царство, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці. Каже царівна срібного царства: "Доселева російського духу було виглядом не бачити, слухом не чути, а нині російський дух на власні очі проявляється! Що, Іван-царевич, від справи литаєш чи справи намагаєшся?" - "Ах, червона дівчино, йду шукати матінку!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудрий, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився!, Ех, царевич, адже він тебе вб'є! Ось тобі клубочок, іди-но ти до молодшої моєї сестри - що вона тобі скаже: чи вперед йти, чи назад повернутися?

Приходить Іван-царевич до золотого царства, і тут сидять тридцять три дівиці-ковпиці, рушники вишивають. Всіх вище, за всіх краще царівна золотого царства - така краса, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже вона: "Доброго дня, Іване-царевичу! Куди йдеш, куди шлях тримаєш?" - "Іду матінку шукати!" - "Твоя матінка у мого батька, у Ворона Вороновича; і хитрий він, і мудер, по горах, по долах літав, по вертепах, по хмарах носився. Ех, царевич, адже він тебе вб'є! На тобі клубочок, ступай у перлове царство : там твоя мати живе... Побачивши тебе, вона зрадіє і одразу накаже: "Няньки-мамки, подайте моєму синові зелена вина!" Не забудь ще: у мого батюшки є на дворі два чани води - одна вода сильна, а друга малосильна, перестав їх з місця на місце і напийся сильної води, а коли боротимешся з Вороном Вороновичем і перемагатимеш його, проси у нього тільки посох -пір'їнка".

Довго царевич із царівною розмовляли і так покохали один одного, що й розлучатися їм не хочеться, але робити нічого - попрощався Іван-царевич і вирушив у дорогу.

Ішов, приходить до перлинного царства. Побачила його мати, зраділа і крикнула: "Мамки-няньки! Подайте, моєму синові зелена вина!" - "Я не п'ю простого вина, подайте мені трирічного, а на закуску горілу кірку!" Випив царевич трирічного вина, закусив горілою кіркою, вийшов на широке подвір'я, переставив чани з місця на місце і взявся сильну воду пити.

Раптом прилітає Ворон Воронович; був він світлий, як ясний день, а побачив Івана-царевича - і став похмурим темної ночі; опустився до чану і почав тягнути безсилу воду.

Тим часом Іван-царевич упав до нього на крила; Ворон Воронович здійнявся високо-високо, носив його і по долах, і по горах, і по вертепах, і по хмарах і почав питати: "Що тобі треба, Іване-царевичу? Хочеш - скарбницею наділю?" - "Нічого мені не потрібно, тільки дай мені пасошок-пір'їнка!" - "Ні, Іване-царевичу! Боляче в широкі сани сідаєш!"

І знову поніс його Ворон горами і долинами, вертепами та хмарами. А Іван-царевич міцно тримається; наліг усією своєю вагою і мало не обломив йому крила. Зойкнув Ворон Воронович: "Не ламай ти мої крильця, візьми палицю-пір'ячку!" Віддав царевичу палицю-пір'їнку, сам став простим вороном і полетів на круті гори.

А Іван-царевич прийшов у перлове царство, взяв свою матінку і пішов у дорогу назад; дивиться - перлове царство клубочком згорнулося і за ним покотилося.

Прийшов у золоте царство, потім у срібне, а потім і в мідне, взяв із собою трьох прекрасних царів, а ті царства згорнулися клубочками та за ними покотилися. Підходить до мотузки і засурмив у золоту трубу: "Братці рідні! Якщо живі мене не видайте!"

Брати почули трубу, схопилися за мотузку і витягли на біле світло душу - червону дівчину, мідного царства царівну; побачили її і почали між собою сваритися: один одному поступитися не хоче. "Що ви б'єтеся, добрі молодці! Там є ще краще за мене червона дівчина!" - каже царівна мідного царства.

Царевичі опустили мотузку і витягли царівну срібного царства. Знову почали сперечатися та битися; один каже: "Нехай мені дістанеться!" А інший: "Не хочу! Нехай моя буде!" - "Не сваріться, добрі молодці, там є ще краща за мене дівиця", - каже царівна срібного царства.

Царевичі перестали битися, опустили мотузку і витягли царівну золотого царства. Знову почали сваритися, та царівна-красуня відразу зупинила їх: "Там чекає ваша матінка!"

Витягли вони свою матінку і опустили мотузку за Іваном-царевичем; підняли його до половини і обсікли мотузку. Полетів Іван-царевич у прірву і міцно забився - півроку лежав без пам'яті; прокинувшись, подивився навкруги, пригадав усе, що з ним сталося, вийняв з кишені пасошок-пір'їнку і вдарив їм об землю. Тієї ж хвилини з'явилося дванадцять молодців: "Що, Іване-царевичу, накажете?" - "Винести мене на вільне світло!" Молодці підхопили його під руки та винесли на вільне світло.

Став Іван-царевич про своїх братів розвідувати і дізнався, що вони давно одружилися: царівна з мідного царства вийшла заміж за середнього брата, царівна із срібного царства - за старшого брата, а його наречена наречена ні за кого не йдеться. І надумав на ній сам батько-старий одружитися: зібрав думу, звинуватив свою дружину в тому, що пораду тримає зі злими духами, і звелів відрубати їй голову; після страти питає він царівну із золотого царства: "Йдеш за мене заміж?" - "Тоді піду за тебе, коли зшиєш мені черевики без мірки!"

Цар наказав клич кликати, всіх і кожного випитувати: чи не пошиє хто царівні черевиків без мірки? На той час приходить Іван-царевич у свою державу, наймається в одного старичка в працівники і посилає його до царя: "Іди, дідусю, бери на себе це діло. Я тобі черевики пошию, тільки ти на мене не кажи!" Старий пішов до царя: "Я готовий взятися за цю роботу!"

Цар дав йому товару на пару черевиків і питає: "Та чи потрафиш ти, дідусю?" - "Не бійся, пане, у мене син чоботар!"

Повернувшись додому, віддав дідок товар Івану-царевичу, той порізав товар у шматки, викинув за вікно, потім відчинив золоте царство і вийняв готові черевики: "Ось, дідусю, візьми, віднеси до царя!"

Цар зрадів, пристає до нареченої: "Чи скоро до вінця їхати?" Вона відповідає: "Тоді за тебе піду, коли пошиєш" мені сукню без мірки!"

Цар знову клопочеться, збирає до себе всіх майстрових, Дає їм великі гроші, тільки щоб сукню без мірки пошили. Іван-царевич каже старому: "Дідусю, йди до царя, візьми матерію, я тобі сукню пошию, тільки на мене не кажи!"

Старий поплентався до палацу, взяв атласу та оксамиту, повернувся додому і віддав царевичу. Іван-царевич одразу ж за ножиці, порізав на шматки весь атлас і оксамит і викинув за вікно; відчинив золоте царство, взяв звідти що не найкраще плаття і віддав старому: "Неси до палацу!"

Цар радісно: "Що, наречена моя кохана, чи не час нам до вінця їхати?" Відповідає царівна: "Тоді за тебе піду заміж, коли візьмеш старого сина та велиш у молоці зварити!" Цар не задумався, наказав - і того ж дня зібрали з усіх дворів по відру молока, налили великий чан і закип'ятили на сильному вогні.

Привели Івана-царевича; почав він з усіма прощатись, у землю кланятися; кинули його в чан: він раз пірнув, другий пірнув, вискочив геть і став таким красенем, що ні в казці сказати, ні пером написати. Каже царівна: "Подивися, царю! За кого мені заміж йти: чи за тебе, старого, чи за нього, доброго молодця?" Цар подумав: "Якщо і я в молоці викупаюсь, таким же красенем зроблюся!" Кинувся у чан і зварився у молоці.

А Іван-царевич поїхав із царівною вінчатися; повінчалися, вислав він своїх братів із царства і став із царівною жити-живати та добра наживати.

Васнєцов В.М.Три царівни підземного царства.
1884. Другий варіант. Полотно, олія. 173 x 295. Музей російського мистецтва, Київ, Україна.

Картина російського художника Васнєцова Три царівни підземного царства, а точніше перший її варіант, було написано 1881 року. І знову казковий сюжет, і знову звернення до минулого Русі та народної билинної творчості, яка так хвилює живописця. Для художника, його бунтівної творчої душі, казкові образи є щось реальне, що з дійсністю, де вони відірвані з його дня сьогоднішнього, і це зовсім метафора. Для майстра Царівни підземного царства є персоніфіковані багатства російської землі.

Картина Васнєцова Три Царівни підземного царства – характери героїнь

Перед глядацькою публікою на полотні постають горді царівни – кожна зі своїм характером, своїм темпераментом. Але навіть найгіршому характеру відома смуток про втрачений батьковий будинок. Картина живописця Васнецова Три царівни підземного царства показує нам непокірні російські душі, підкорити які силою неможливо. У 3 царівни долі схожі – вони втратили те, що любили. Але ставлення до своєї долі відрізняється.

Золота царівна холодна і горда, її обличчя подібне до маски, що зображає зневагу. Під нею золота царівна вміло ховає свої емоції. Інакше реагує на навколишній світ мідна царівна. У її гарному обличчі читається і гордість сестри, і в той же час цікавість, і бажання відкрити цей світ, пізнати його. Молодша сестриця, вугільна царівна збентежена, сумна, вона не може підняти очей, всі її думки летять до втраченого будинку. Розгублена, на новий світ вона не може навіть дивитися, він вселяє в неї страх. Це мальовниче полотно повно символів та сакральних знаків. В інтерпретації живописця, в написаній ним картині Три царівни підземного царства стара казка набуває абсолютно нового звучання та іншого змісту.

Короткий опис картини художника Васнєцова – хто ці три царівни?

Наскільки різні характери трьох цариць на картині Васнєцова настільки відрізняються вони і зовні. Дві старші сестри, що уособлюють золото і мідь, одягнені в багато прикрашені вбрання царівни і цариць Стародавньої Русі. На третій царівні проста чорна сукня, руки оголені, а хвиля темного волосся вільно лежить на плечах. У ній немає гордовитості, лише нескінченний смуток та відчуття якоїсь беззахисності. І це робить юну царівну особливо привабливою. Її руки вільно розташовані вздовж тіла, і це ще більше підкреслює її розгубленість та вразливість. Руки інших дівчат зімкнуті спереду, що надає їх фігурам у картині 3 царівни підземного царства величність.

Три Царівни на картині живописця оточені темними купами скель, а над ними на задньому плані полотна палає західне небо із застиглими похмурими хмарами. Перший варіант картини Три Царівни підземного царства, виконаний на жорсткому контрасті: вугільно-чорні відтінки та яскрава жовто-жовтогаряча палітра. Однак у полотні 1884 фарби насичені, тривожні, палітра зміщується від чорних до червоних тонів. Замовником відомого полотна був відомий промисловець Сава Мамонтов, котрий активно підтримував будь-які види творчої діяльності. У 1880 і 1881 роках Мамонтов замовив російському художнику Віктору Васнєцову одразу три полотна. І художник замовлення виконав, написавши, крім картини Три царівни підземного царства, ще полотна Килим-літак і Битва скіфів зі слов'янами.

1884 р. Полотно, олія. 164 х 297 см. Державний музей російського мистецтва

Опис картини Васнєцова В.М. «Три царівни підземного царства»

1880 року В. Васнєцов отримує замовлення від мецената Сави Мамонтова на написання трьох картин для прикраси вокзалу Донецької залізниці. Художник, чия творчість нерозривна з билинами, легендами та казками, і цього разу зупинив вибір на казкових сюжетах. Незабаром були готові картини «Килим-літак», «Битва скіфів зі слов'янами» та «Три цариці підземного царства».

Картина «Три цариці…» була написана останньою та призначалася для прикраси кабінету Правління залізниці. За задумом майстра, картина мала стати уособленням незліченних багатств, які зберігаються у землі Донбасу. Втіленням цих скарбів стали героїні народної казки – підземні царівни. За казкою їх було всього дві – царівни Золота та Дорогоцінного каміння. Але для промисловців художником була написана і третя - Вугільна царівна.

Три дівчата, що сяють сліпучою красою обличчя та вбрання, і стали головними персонажами картини. У центрі зображено царівну Дорогоцінне каміння. Велична та горда, вона стоїть з високо піднятою головою, демонструючи своє благородне походження. Невимовно красиве її вбрання: розшита химерним орнаментом дорога сукня приковує погляд, зачаровуючи смарагдовими, рожевими, бірюзовими, червоними і жовтими переливами дорогоцінного каміння, що становлять візерунок. Важкі намисто на грудях та вінець із самоцвітів на голові доповнюють образ хранительки підземного скарбу. Її обличчя красою не поступається привабливості каміння: червоні губи, рум'янець, що горить, і соболині брови - справжня царівна.

Зліва від цариці Дорогоцінний камінь стоїть така ж велична царівна Золота, яку легко впізнати за сяючим золотим вбранням. Складний візерунок золоченої тканини доповнюється розсипом самоцвітів, що прикрашають рукави, гудзики та поділ сукні. Сяє блиском дорогоцінного каміння і корона-кокошник на царській голові, і намисто на шиї цариці. Але гарне обличчя її сумне і сумне, туга ховається в її опущених очах.

Дещо осторонь величних сестер глядач побачить боязку Вугільну царівну. У її вбранні немає химерності та пишної царственості, як немає і гордовитості в її обличчі. Скромна, але вишукана чорна парчова сукня, гарне чорне волосся, що вільно спадає на плечі, відкриті, безсило опущені руки, смуток на білому обличчі – такий створив Васнєцов молодшу з царівн. Виділяється на тлі сестер своєю простотою і скромністю, вона здається милішою, рідною, близькою і людяною.

Прекрасні царівни засмучені. І причину їхнього смутку можна побачити тут же, на полотні. У правому нижньому кутку митець написав двох братів Івана-царевича, героя казки, що надихнула художника створення картини. За сюжетом, царевичі зрадили брата: викравши підземних красунь і визволивши свою матінку, вони перерізали мотузку та залишили його гинути під землею. У їхніх руках можна побачити і мотузку, і ніж, яким вона була обрізана. Обидва брати показані в момент, коли вони, вражені красою і статтю царівни, у заціпенінні схилилися перед ними в земному поклоні.

Монументальності надає картині і червоне західне небо, і брили чорних скель. Контрастне поєднання неба та землі, на перетині яких показані викрадені дівчата, підкреслює їхню тривогу та хвилювання.

Незважаючи на красу полотна, залізничники відмовилися викуповувати картину, пославшись на чужій промисловості казковий сюжет. У результаті роботу великого художника було придбано колекціонером та меценатом І. Терещенком.

Найкращі картини Васнєцова В.М.

В. Васнєцов. Три царівни підземного царства

У деякому царстві, в деякій державі був цар Бел Белянин; у нього була дружина Настасья золота коса та три сини: Петро-царевич, Василь-царевич та Іван-царевич. Пішла цариця зі своїми матінками та няньками прогулятися садом. Раптом піднявся сильний вихор - що й боже мій! схопив царицю і забрав невідомо куди. Цар засмутився-закручувався і не знає, як йому бути. Підросли царевичі він і каже їм: «Діти мої любі! Хто з вас поїде – мати свою знайде?»

Зібралися двоє старших синів і поїхали; а за ними і молодший став у батька проситись. «Ні, – каже цар, – ти, синку, не їзди! Не залишай мене одного, старого». - «Дозволь, батюшка! Страх як хочеться по білому світу постранить і матінку знайти ». Цар відмовляв, відмовляв, було відмовити: «Ну, робити нічого, йди; Бог з тобою!"

Іван-царевич осідлав свого доброго коня і подався в дорогу. Їхав-їхав, чи довго, чи коротко; скоро казка дається взнаки, та не скоро справа робиться; приїжджає до лісу. У тому лісі найбагатший палац стоїть. Іван-царевич в'їхав на широке подвір'я, побачив старого і каже: «Багато років вітати, дідусю!» - "Ласкаво просимо! Хто такий, добрий молодець? - «Я - Іван-царевич, син царя Бела Бєлянина та цариці Настасії золотої коси». - «Ах, племінник рідний! Куди тебе бог несе? - «Та так і так, - каже, - їду шукати свою матінку. Чи не можеш ти сказати, дядечку, де знайти її? - «Ні, племіннику, не знаю. Чим можу, тим і послужу тобі; ось тобі кулька, кинь її перед собою; він покотиться і приведе тебе до крутих, високих гір. У тих горах є печера, увійди до неї, візьми залізні пазурі, одягни руки та ноги і лізь на гори; може там знайдеш свою матір Настасью золоту косу».

Ось добре. Іван-царевич попрощався з дядьком і пустив перед собою кульку; кулька котиться, котиться, а він за ним їде. Чи довго, чи коротко - бачить: брати його Петро-царевич та Василь-царевич стоять у чистому полі табором та безліч війська з ними. Брати його зустріли: «Ба! Куди ти, Іване-царевичу?» - «Та що, - каже, - скучив удома і задумав їхати відшукувати матінку. Відпустіть військо додому та їдемо разом». Вони так і зробили; відпустили військо та поїхали втрьох за кулькою. Здалеку ще побачили гори - такі круті, високі, що й боже мій! верхівками в небо вперлися. Кулька прямо до печери прикотився; Іван-царевич зліз із коня і каже братам: «Ось вам, братики, мій добрий кінь; я піду на гори мати відшукувати, а ви тут залишайтеся; чекайте мене рівно три місяці, а не буду через три місяці - і чекати нічого! Брати думають: «Як на ці гори влазити, та й голову поламати!» «Ну, - кажуть, - іди з богом, а ми тут зачекаємо».

Іван-царевич підійшов до печери, бачить – двері залізні, штовхнув з усього розмаху – двері відчинилися; увійшов туди – залізні пазурі йому на руки та на ноги самі надіялися. Почав на гори підбиратися, ліз, ліз, цілий місяць працював, насилу нагору піднявся. "Ну, - каже, - слава богу!" Відпочив трохи і пішов горами; йшов-шов, йшов-шов, дивиться – мідний палац стоїть, біля воріт страшні змії на мідних ланцюгах прикуті, то й кишать! А біля колодязя, біля криниці мідний корець на мідному ланцюжку висить. Іван-царевич взяв почерпнув корцем води, напоїв змій; вони присмиріли, прилягли, він і пройшов до палацу.

Вискакує до нього мідного царства цариця: Хто такий, добрий молодець? - "Я Іван-царевич". - «Що, - питає, - своїм полюванням чи неволею зайшов сюди, Іван-царевич?» - «Своїм полюванням; шукаю матір свою Настасью золоту косу. Якийсь Вихор її викрав із саду. Чи не знаєш, де вона? - "Ні не знаю; а ось недалеко звідси живе моя середня сестра срібного царства цариця; може, вона тобі скаже». Дала йому мідну кульку та мідне колечко. «Кулька, - каже, - доведе тебе до середньої сестри, а в цьому колечку все мідне царство полягає. Коли переможеш Вихря, який і мене тут тримає і літає до мене через кожні три місяці, то не забудь мене бідної - звільни звідси і візьми з собою на вільне світло». - «Добре», - відповів Іван-царевич, взяв кинув мідну кульку - кулька покотилася, а царевич за нею пішов.

Приходить у срібне царство і бачить палац краще за минуле - весь срібний; біля воріт страшні змії на срібних ланцюгах прикуті, а біля криниці зі срібним корцем. Іван-царевич почерпнув води, напоїв змій - вони лягли і пропустили його до палацу. Виходить цариця срібного царства: «Незабаром три роки, - каже, - як тримає мене тут могутній Вихор; я російського духу чути не чула, виглядом не бачила, а тепер російський дух на власні очі відбувається. Хто такий, добрий молодець? - "Я Іван-царевич". - «Як же ти сюди потрапив - своїм полюванням чи неволею?» - «Своєю охотою, шукаю свою матінку; пішла вона в зеленому саду погуляти, як піднявся Вихор і помчав її невідомо куди. Чи не знаєш, де знайти її? - "Ні не знаю; а живе тут недалеко старша моя сестра, золотого царства цариця, Олена Прекрасна; може вона тобі скаже. Ось тобі срібна кулька, покати її перед собою і йди за нею слідом; він тебе доведе до золотого царства. Та дивись, як уб'єш Вихря - не забудь мене бідною; звільни звідси і візьми з собою на вільне світло; тримає мене Вихор в ув'язненні і літає до мене кожні два місяці». Тут подала йому срібне колечко: «У цьому колечку все срібне царство складається!» Іван-царевич покотив кульку: куди кулька покотилася, туди і вона попрямувала.

Чи довго, чи коротко, побачив - золотий палац стоїть, як горить жар; біля воріт кишать страшні змії - на золотих ланцюгах прикуті, а біля колодязя, біля криниці золотий корець на золотому ланцюжку висить. Іван-царевич почерпнув корцем води та напоїв змій; вони вляглися, присмиріли. Входить царевич до палацу; зустрічає його Олена Прекрасна: Хто такий, добрий молодець? - "Я Іван-царевич". - «Як же ти сюди зайшов - чи своїм полюванням чи неволею?» - «Зайшов я полюванням; шукаю свою матінку Настасью золоту косу. Чи не знаєш, де її знайти?» - «Як не знати! Вона живе недалеко звідси, і літає до неї Вихор раз на тиждень, а до мене раз на місяць. Ось тобі золота кулька, покажи перед собою і йди за нею слідом - вона доведе тебе куди треба; та ось ще візьми золоте колечко - у цьому колечку все золоте царство складається! Дивись же, царевичу: як переможеш ти Вихря, не забудь мене бідною, візьми з собою на вільне світло». - «Добре, - каже, - візьму!»

Іван-царевич покотив кульку і пішов за нею: йшов-шов, і приходить до такого палацу, що й господи боже мій! - так і горить у діамантах та самоцвітних каміннях. Біля воріт шиплять шестиголові змії; Іван-царевич напоїв їх, змії присмиріли і пропустили його до палацу. Проходить царевич великими покоями і в найдальшому знаходить свою матінку: сидить вона на високому троні, в царські вбрання прибрана, дорогою короною увінчана. Зирнула на гостя і скрикнула: «Ах, боже мій! Чи ти, сину мій коханий? Як сюди потрапив? – «Так і так, – каже, – за тобою прийшов». - «Ну, синку, важко тобі буде! Адже тут на горах царює злий, могутній Вихор, і всі духи йому коряться; він і мене забрав. Тобі з ним боротися треба! Ходімо швидше в льох».

Ось зійшли вони в льох. Там стоять дві каді з водою: одна на правій руці, друга на лівій. Говорить цариця Настасья золота коса: «Спий водички, що праворуч стоїть». Іван-царевич випив. "Ну що, скільки в тобі сили?" - «Та такий сильний, що весь палац однією рукою поверну». - «А ну, стигни ще». Царевич ще випив. «Скільки тепер у тобі сили?» – «Тепер захочу – весь світ повертаю». - «Ох, це вже дуже багато! Перестав ці каді з місця на місце: ту, що стоїть праворуч, віднеси на ліву руку, а ту, що ліворуч, віднеси на праву руку». Іван-царевич взяв каді та переставив із місця на місце. «Ось бачиш, любий син: в одній каді - сильна вода, в іншій - безсила; хто першою нап'ється - буде сильномогучим богатирем, а хто другий вип'є - зовсім послабшає. Вихор п'є завжди сильну воду і становить її праворуч; так треба його обдурити, а то з ним ніяк не порозумітися!»

Вернулися до палацу. «Скоро Вихор прилетить, – каже цариця Івану-царевичу. - Сідай до мене під порфіру, щоб він тебе не побачив. А як Вихор прилетить та кинеться мене обіймати-цілувати, ти й схопи його за палицю. Він високо-високо підніметься носитиме тебе і над морями і над прірвами, ти дивися не випускай з рук палиці. Вихор умориться, захоче випити сильної води, спуститься в льох і кинеться до каді, що на правій руці поставлена, а ти пий із каді на лівій руці. Тут він зовсім знесиліє, ти вихопиш у нього меч і одним ударом відрубай його голову. Як зрубаєш йому голову, ззаду тебе кричати будуть: «Руби ще, рубай ще!» А ти, синку, не рубай, а у відповідь скажи: "Богатирська рука двічі не б'є, а все з одного разу!"

Тільки Іван-царевич встиг під порфіру сховатися, як раптом на подвір'ї потемніло, все затремтіло; налетів Вихор, вдарився об землю, став добрим молодцем і заходить до палацу; в руках у нього бойова палиця. "Фу фу фу! Що в тебе пахне російським духом? Аль хто в гостях був? Відповідає цариця: "Не знаю, чому тобі так здається". Вихор кинувся її обіймати-цілувати, а Іван-царевич зараз же за палицю. "Я тебе з'їм!" - закричав на нього Вихор. «Ну, бабка надвоє сказала: або з'їж, або ні!» Вихор рвонувся – у вікно та на небо; він уже носив, носив Івана-царевича - і над горами: «Хошу, - каже, - зашибу?» і над морями: «Хоч, - загрожує, - втоплю?» Тільки ні, царевич не випускає з рук палиці.

Весь світ Вихор вилітав, вморився і почав спускатися; спустився прямо в льох, підбіг до тієї кади, що на правій руці стояла, і давай пити безсилу воду, а Іван-царевич кинувся ліворуч, напився сильної води і став першим могутнім богатирем у всьому світі. Бачить він, що Вихор зовсім ослаб, вихопив у нього гострий меч та разом і відтяв йому голову. Закричали за голосом: «Руби ще, рубай ще, а то оживе». - "Ні, - відповідає царевич, - богатирська рука двічі не б'є, а все з одного разу кінчає!" Зараз розклав вогонь, спалив і тіло, і голову, і попіл за вітром розвіяв. Мати Івана-царевича така рада! «Ну, - каже, - сину мій коханий, повеселимося, поїмо, та як би нам додому швидше; бо тут нудно, нікого з людей нема». - «Та хто ж тут прислуговує?» - "А ось побачиш". Тільки задумали вони їсти, зараз стіл сам накривається, різні страви та вина самі на стіл є; цариця з царевичем обідають, а невидима музика їм чудові пісні награє. Наїлися-напилися вони, відпочили; каже Іван-царевич: «Ходімо, матінко, пора! Адже нас під горами брати чекають. Та дорогою треба трьох цариць позбавити, що тут у Вихря жили».

Забрали все, що потрібно, і вирушили в дорогу; спочатку зайшли за царицею золотого царства, потім за царицею срібного, а там і за царицею мідного царства; взяли їх із собою, захопили полотна та всякої всячини і незабаром прийшли до того місця, де треба з гір спускатися. Іван-царевич спустив на полотні спочатку матір, потім Олену Прекрасну та двох сестер її. Брати стоять унизу - чекають, а самі думають: "Залишимо Івана-царевича нагорі, а мати та цариць повеземо до батька і скажемо, що ми їх відшукали". – «Олену Прекрасну я за себе візьму, – каже Петро-царевич – царицю срібного царства візьмеш ти, Василю-царевичу; а царицю мідної держави віддамо хоч за генерала».

От як треба було Івану-царевичу з гір спускатися, старші брати взялися за полотна, рвонули і зовсім відірвали. Іван-царевич на горах лишився. Що робити? Заплакав гірко і пішов назад; ходив, ходив і по мідному царству, і по срібному, і золотому - немає ні душі. Приходить у діамантове царство – теж немає нікого. Ну що один? Нудьга смертна! Дивись – на вікні лежить дудочка. Взяв її до рук. "Дай, - каже, - пограю від нудьги". Тільки свиснув - вискакують кульгавий та кривий; «Що завгодно, Іване-царевичу?» - "Їсти хочу". Відразу звідки не візьмися - стіл накритий, на столі і вина і страви найперші. Іван-царевич поїв і думає: «Тепер відпочити б не погано». Свиснув у дудочку, з'явилися кульгавою та кривою: «Що завгодно, Іване-царевичу?». - «Та щоб постіль була готова». Не встиг вимовити, а ліжко постлану - що не є найкраще.

Ось він ліг, виспався славно і знову свиснув у дудочку. "Що завгодно?" - Запитують його кульгавою і кривою. «То, отже, все можна?» - Запитує царевич. «Все можна, Іване-царевичу! Хто в цю дудочку свисне, ми для того все зробимо. Як раніше служили Вихрю, так тепер тобі служити раді; тільки треба, щоб ця дудочка завжди була при тобі». - «Добре ж, - каже Іван-царевич, - щоб я зараз став у моїй державі!» Тільки сказав, і в ту ж мить опинився у своїй державі серед ринку. Ось ходить базаром; йде назустріч черевичок - такий веселун! Царевич питає: «Куди, мужичку, йдеш?» - «Та несу черевики2 продавати; я черевичок». - «Візьми мене до себе в підмайстри». - "Хіба ти вмієш черевики шити?" - «Та все, що завгодно, вмію; бо черевики, і сукню пошию». - «Ну, ходімо!»

Прийшли вони додому; башмачник і каже: «Ну-но, майстри! Ось тобі товар найперший; подивлюся, як ти вмієш». Іван-царевич пішов у свою кімнатку, вийняв дудочку, свиснув - з'явилися кульгавою та кривою: «Що завгодно, Іван-царевичу?» - «Щоб до завтра башмаки були готові». - «О, це служба, не служба!» - «Ось і товар!» - Що це за товар? Погань - і тільки! Потрібно за вікно викинути». Назавтра царевич прокидається, на столі черевики стоять прекрасні, найперші. Встав і господар: «Що, молодець, пошив черевики?» - «Готові». - «А ну, покажи!» Глянув на черевики й ойкнув: «Ось так майстра здобув собі! Не майстер, а диво! Взяв ці черевики і поніс на базар продавати.

У цю саму пору готувалися у царя три весілля: Петро-царевич збирався одружитися з Оленою Прекрасною, Василь-царевич - з царицею срібного царства, а царицю мідного царства віддавали за генерала. Стали закуповувати до тих весілля вбрання; для Олени Прекрасної знадобилися черевики. У нашого черевичка з'явилися черевики найкраще; привели його до палацу. Олена Прекрасна як глянула: Що це? - каже. – Тільки на горах можуть такі черевики робити». Заплатила черевичку дорого і наказує: «Зроби мені без мірки іншу пару черевик, щоби були на диво пошиті, дорогоцінними каміннями прибрані, діамантами посаджені. Та щоб до завтра встигли, а то - на шибеницю!»

Взяв башмачник гроші та коштовні каміння; йде додому – такий похмурий. «Біда! - каже. - Що тепер робити? Де такі черевики пошити до завтра, та ще й без мірки? Мабуть, повісять мене завтра! Дай хоч наостанку погуляю з горя зі своїми друзями». Зайшов у корчму; Других у нього багато було, ось вони й питають: «Що ти, брат, похмурий?» - «Ах, друже люб'язні, адже завтра повісять мене!» - "За що так?" Башмачник розповів своє горе: Де вже тут про роботу думати? Краще погуляємо насамкінець». Ось пили-пили, гуляли-гуляли, черевичок уже хитається. «Ну, - каже, - візьму додому барило вина та ляжу спати. А завтра, як прийдуть за мною вішати, зараз піввідра видую; нехай уже без пам'яті мене вішають». Приходить додому. «Ну, окаянний, – каже Івану-царевичу, – ось що твої черевики наробили… так і так… ранком, як прийдуть за мною, зараз мене розбуди».

Вночі Іван-царевич вийняв дудочку, свиснув - з'явилися кульгавою та кривою: "Що завгодно, Іван-царевич?" - «Щоб такі черевики були готові». - «Слухаємо!» Іван-царевич ліг спати; вранці прокидається - черевики на столі стоять, як жар горять. Іде він будити господаря: «Господар! Вставати час». - «Що, чи за мною прийшли? Давай швидше барило з вином, ось кружка - наливай; нехай уже п'яного вішають». - «Та черевики готові». - Як готові? Де вони? - Побіг господар, глянув: - Ах, коли ж це ми з тобою робили? - «Та вночі, невже, хазяїне, не пам'ятаєш, як ми кроїли та шили?» - «Зовсім заснув, брате; трохи пам'ятаю!»

Взяв він черевики, обернув, біжить до палацу. Олена Прекрасна побачила черевики і здогадалася: «Вірно, це Івану-царевичу духи роблять». - Як це ти зробив? - Запитує вона у черевичка «Так я, - каже, - все вмію робити!» - «Якщо так, зроби мені сукню вінчальну, щоб вона була золотом вишита, діамантами та дорогоцінним камінням усеяна. Та щоб завтра було готово, а то - голову геть!» Іде черевичок знову похмурий, а друзі давно його чекають: «Ну що?» - «Та що, - каже, - одне окаянство! Ось виявилася перекладачка роду християнського, веліла до завтрашнього плаття пошити із золотом, з каміннями. А я який кравець! Вже завтра з мене голову знімуть». - «Е, брате, ранок вечора мудріший: підемо погуляємо».

Пішли до шинку, п'ють-гуляють. Черевик знову нализався, притяг додому цілу барило вина і каже Івану-царевичу: «Ну, мале, завтра, як розбудиш, так ціле відро і видую; хай п'яному рубають голову! А такої сукні мені й у життя не зробити». Господар ліг спати, захропів, а Іван-царевич свиснув у дудочку - з'явилися кульгавою та кривою: «Що завгодно, царевиче?» - «Та щоб до завтрашнього плаття було готове - таке, як Олена Прекрасна у Вихря носила». - «Слухаємо! Буде готово". Чим світло прокинулося Іван-царевич, а сукня на столі лежить, як жар горить – так усю кімнату й освітлило. Ось він будить господаря, той продер очі: «Що, аль за мною прийшли - голову рубати? Давай швидше вино! - «Та ж сукня готова...» - «Чи! Коли ж ми встигли пошити?» - «Та вночі, хіба не пам'ятаєш? Ти сам і кроїв». - «Ах, брате, трохи пригадую; як уві сні бачу». Взяв черевик сукню, біжить до палацу.

Ось Олена Прекрасна дала йому багато грошей і наказує: «Дивись, щоб завтра до світанку на сьомій версті на морі стояло царство золоте і щоб звідти до нашого палацу зроблено міст золотий, той міст вистелений дорогим оксамитом, а біля поруччя з обох боків росли б дерева чудні і співчі птахи різними голосами оспівували. Не зробиш до завтра - велю четверити тебе! Пішов черевичок від Олени Прекрасної та голову повісив. Зустрічають його друзі: «Що, брате?» - "Та що! Пропав я, завтра четверити мене. Таку службу задала, що жодного чорта не зробить». – «Е, повно! Ранок вечора мудріший; ходімо в трактир». - «І то ходімо! Наостанок треба хоч повеселитися».

Ось вони пили-пили; черевичок до того вечора напився, що додому під руки привели. «Прощавай, хлопче!» - каже він Івану-царевичу. - Завтра страчують мене». - "Алі нова служба задана?" - «Так, ось так і так!» Ліг і захропів; а Іван-царевич негайно в свою кімнату, свиснув у дудочку - з'явилися кульгавою та кривою: «Що завгодно, Іван-царевич?» - «Можете сослужити мені ось таку службу ...» - «Так, Іван-царевич, це служба! Ну, та робити нічого – на ранок все готово буде». Назавтра трохи світало стало, Іван-царевич прокинувся, дивиться у вікно – батюшки світла! Все як зроблено: золотий палац немов жар горить. Будить він господаря; той схопився: «Що? Чи за мною прийшли? Давай вино швидше! Нехай страчують п'яного». - «Та палац готовий». - "Що ти!" Зирнув черевичок у вікно і ойкнув від подиву: «Як це сталося?» - «Хіба не пам'ятаєш, як ми з тобою робили?» - «Ах, мабуть, я спався; трохи пам'ятаю!»

Побігли вони до золотого палацу - там багатство небачене і нечуване. Говорить Іван-царевич: «Ось тобі, хазяїне, крильце; іди, обметай на мосту перила, а коли прийдуть та спитають: хто такий у палаці живе? - Ти нічого не кажи, тільки віддай цю записочку». Ось добре, пішов черевичок і став обкидати на мосту перила. Вранці прокинулася Олена Прекрасна, побачила золотий палац і зараз побігла до царя: «Подивіться, ваша величність, що робиться; на морі золотий палац збудований, від того палацу міст на сім верст тягнеться, а довкола мосту чудові дерева ростуть, і співчі птахи різними голосами співають».

Цар зараз посилає запитувати: Що б це означало? Чи не богатир який під його державу підступив?» Приходять послані до черевичка, почали його розпитувати; він каже: "Я не знаю, а є в мене записка до вашого царя". У цій записці Іван-царевич розповів батькові все, як було: як він визволив матір, Олену Прекрасну здобув і як його старші брати обдурили. Разом із запискою посилає Іван-царевич золоті карети та просить приїхати до нього царя з царицею, Олену Прекрасну з її сестрами; а брати нехай назад у простих дровах будуть привезені.

Усі відразу зібралися і поїхали; Іван-царевич зустрів їх із радістю. Цар хотів було старших синів розповісти за їхню неправду, та Іван-царевич батька впросив, і вийшло їм прощення. Тут почався бенкет горою; Іван-царевич одружився з Оленою Прекрасною, за Петра-царевича віддав царицю срібної держави, за Василя-царевича віддав царицю мідної держави, а башмачника в генерали зробив. На тому бенкеті і я був, мед-вино пив, вусами текло, в рот не потрапило.