Ікона божої матері володимирська. Володимирська ікона Божої Матері: історія походження

Радуйся, бо люблю Русь православну; Радуйся, бо віру правдиву в ній утвердила... Радуйся, Молитовниця наша тепла; Радуйся, Заступниця старанна! Радуйся, Пречиста, від ікони Твоєї милості нам виснажуєш.

З акафіста Пресвятої Богородиці
на честь ікони Її Володимирської

Нерозривно та надовго злиті град Москва та чудотворний образ Божої Матері Володимирської. Скільки разів вона рятувала білокам'яну від ворогів! Образ цей пов'язав собою апостольські часи і Візантію, Русь Київську та Володимирську, а потім Московську — Третій Рим, а четвертому ж не бути. Так промислово утворилася Московська держава, увібравши містичний зв'язок із древніми імперіями, історичний досвід, традиції інших православних земель та народів. Символом єднання та наступності став чудотворний образ Володимирської.

Цю дивовижну ікону важко описати словами, бо всі вони здаються порожніми перед тим поглядом, який дивиться на нас. У цьому погляді все: життя і смерть, і воскресіння, вічність, безсмертя.

За найдавнішим переказом, святий євангеліст, лікар та художник Лука написав три ікони Богородиці. Подивившись на них, Пречиста сказала: «Благодать Того, Хто народився від Мене і Моя, нехай буде зі святими іконами». Одна з цих ікон відома нам під назвою Володимирська.

До 450 року цей образ Владичиці перебував у Єрусалимі, а потім був перенесений до Константинополя. У першій половині XII століття патріарх Царгорода Лука Хризоверх послав ікону (разом з іншим чином Богородиці, відомим як «Пирогоща») в дар великому князю Юрію Володимировичу Долгорукому, який поставив образ у Вишгородському дівочому монастирі під Києвом, в місцевості, декотрий княгині Ользі. У 1155 Вишгород став долею князя Андрія, сина Юрія Долгорукого.

Вирішивши переселитися на рідну йому Суздальську землю, князь Андрій без відома батька взяв із собою ікону. В дорозі безперестанку служив перед нею молебні. Жителі Володимира-на-Клязьмі зустріли свого князя із старанністю та радістю; звідти князь подався далі, у місто Ростов. Однак, від'їхавши від Володимира не більше десяти верст, коні стали на березі Клязьми і, незважаючи на понукання, не захотіли йти далі. Запрягли свіжих, але не пішли ті. Вражений, упав князь Андрій перед іконою і почав молитися. І тоді явилася йому Богородиця з сувоєм у руці і наказала залишити образ Свій у граді Володимирі, а на місці ж цього Свого явища збудувати обитель на честь Різдва.

Князь поставив ікону у Володимирі, і з цього часу - з 1160 - вона отримала назву Володимирська.

У 1164 ця ікона супроводжувала князя Андрія Боголюбського в похід на волзьких булгар. Перед битвою князь сповідався та причастився; впавши ж перед образом Богородиці, він вигукнув: «Всяк уповай на Тебе, Владичице, не загине!» Все військо слідом за своїм князем зі сльозами приклалося до чудотворної і, волаючи про заступництво до Пречистої, рушило в бій. Безбожні були розбиті.

Після перемоги на полі бою було здійснено молебня перед святою іконою. Під час нього на очах у всього російського війська явлено було диво: від образу і від Животворчого Хреста засяяло чудове світло, що осяяло всю місцевість.

А на іншому кінці християнського світу, але точно того ж дня і годину візантійський імператор Мануїл побачив світло від Хреста Господнього і, підкріплений цим знаменням, здолав своїх недругів-сарацин. Щодо князя Андрія з імператором Другого Риму 1 серпня було встановлено свято Походження (зносу) Чесних Древ Животворчого Хреста Господнього, відоме в народі як Перший Спас.

Багато інших чудес було явлено від чудотворного образу.

В 1395 Тамерлан з полчищами татар наблизився до Москви. У народу християнського залишалася надія лише на Божу допомогу. І тоді великий князь Московський Василь Дмитрович наказав принести ікону з Володимира до Москви. Десять днів тривав шлях Владичиці з берегів Клязьми. По обидва боки дороги стояв уклінний народ і, простягаючи руки до ікони, волав: «Мати Божа, спаси землю Руську!» У білокам'яній Володимирську ікону чекала урочиста зустріч: хресна хода з усім міським духовенством, родина великого князя, бояри та прості москвичі вийшли на міські стіни на Кучковому полі, зустріли та проводили чудотворну до Успенського собору Кремля.

Було це 26 серпня. «Весь град виходить проти ікони на стрітіння нею», - свідчить літописець. Митрополит, великий князь, «чоловіки і дружини, юнаки та діви, діти та немовлята, сироти та вдовиці, від малого до великого, з хрести та ікони, з псалми та з піснями духовними, більше говори все зі сльозами, що не знайти людину, не плачучи з зітханні немолочними і риданням».

І Богородиця почула благання тих, хто сподівався на Неї. У саму годину стрітіння чудотворної на березі Москви-річки Тамерлану в його наметі явлено було сонне бачення: з високої гори спускалися святителі з золотими палицями, а над ними в невимовній величі, в сяйві яскравих променів ширяла Лучезарна Дружина; незліченні сонми Ангелів з вогненними мечами оточували Її ... Тамерлан прийшов до тями, тремтячи від жаху. Скликані ним мудреці, старійшини та ворожі татарські, роз'яснили, що бачена ним уві сні Дружина є Заступниця православних, Мати Бога, і що сила Її нездоланна. І тоді Залізний Хромець наказав своїм полчищам повернути назад.

І татари, і росіяни були вражені цією подією. Літописець уклав: «І біг Тамерлан, гнаний силою Пресвятої Діви!»

Вдячні москвичі збудували на місці зустрічі чудотворної 26 серпня 1395 року Стрітенський монастир: «Нехай не забудуть люди справ Божих» Так після 242-річного перебування на берегах Клязьми ікона Богородиці Володимирська перейшла до Москви і була поставлена ​​в кремлівському соборі на честь Успіння Пречистої. Її благодатній силі Москва зобов'язана звільненнями від набігів хана Єдигея в 1408, ногайського царевича Мазовші в 1451, батька його, хана Седі-Ахмета в 1459 році.

В 1480 ординський хан Ахмат рушив на Москву і дійшов уже до річки Угри в калузьких межах. великий князьМосковський Іоан III чекав на іншому березі річки. Раптом на татар напав такий сильний і безпричинний страх, що Ахмат не наважився піти на російську рать і повернув назад, у степ. На згадку про цю подію у Москві став щорічно відбуватися хресний хід з Успенського собору до Стрітенського монастиря. А річка Угра з тих пір має славу Пояса Богородиці.

В 1521 казанський хан Махмет-Гірей повів на Москву татар казанських і ногайських. Митрополит Варлаам і весь народ старанно молилися перед лицем Володимирської. Великий князь Василь Іванович ледве встиг зібрати військо, щоб зустріти татар на далекому рубежі на річці Оці. Стримуючи їх тиск, він повільно відходив до Москви.

Вночі облоги інокиня кремлівського Вознесенського монастиря побачила, як крізь замкнені двері Успенського собору виходять святителі, несучи в руках чудотворну Володимирську. Це були святі митрополити Московські Петро і Алексій, які жили двома століттями раніше. І ще бачила черниця, як біля Спаської вежі зустріли ходу святителів преподобні Варлаам Хутинський та Сергій Радонезький — і впали ниць перед образом, благаючи Пречисту не покидати собору Успенського та народу московського. І повернулася тоді Заступниця крізь зачинені двері.

Чоловік поспішила розповісти про бачення городянам. Москвичі зібралися в храм і почали палко молитися. А татарам знову здалося «воїнство велике, обладунками сяюче», і втекли вони від стін міста.

Так не раз Вітчизня наша була рятувана молитвою народною перед чудотворним чином Володимирської. На згадку про ці порятунки і встановлено святкування Володимирської ікони: 21 травня — на згадку про порятунок Москви від навали кримського хана Махмет-Гірея в 1521 році; 23 червня - на згадку про порятунок Москви від навали хана Ахмата в 1480 році; 26 серпня - на згадку про порятунок Москви від навали Тамерлана в 1395 році.

Особливе зведення Володимирської ікони називається «Древом держави Московського». Перша така ікона написана була під кінець Стародавню Русь, в 1668 році, царським іконописцем Симоном (Піменом) Ушаковим для церкви Трійці у Нікітниках у Китай-місті. На ній зображені святителі Петро і Олексій, що поливають пишне дерево, що росте через кремлівську стіну; на гілках – медальйони із сонмом російських святих, а в центрі – овальний образ Володимирської. Як у іконі «Похвала Богоматері» біблійні пророкипишуться з розгорнутими сувоями, на яких написані слова акафіста, так і на цьому образі небесні покровителіРусі славлять і вихваляють Пречисту, благаючи Її про заступництво за державу Російську.

Тропар, глас 4

Сьогодні світло красується славетний град Москва, як зорю сонячну сприйнявши, Владичице, чудотворну Твою ікону, до якої нині ми текуче і моляться Тобі, волаємо сице: о Чудова Владичице, Богородице, молись з Тебе і втілений гради і країни християнські неушкоджені від усіх навіжених ворожих, і врятує душі наша, як милосердний.

Молитва

Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, в пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (або: весь цей; або: святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю землю Руську від гладу, згуби , землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і спаси, Пані, Великого Пана і отця нашого (ім'я річок), Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я річок), Преосвященнішого єпископа (або: архієпископа; або: митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополит , архієпископи та єпископи православні. Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священицький і чернечий чин, зігрій серця їхнім ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку перейти. Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напасть терпіння нам поклади, у благоденстві — помірність, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від будь-якої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день суду сподоби нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого, Йому личить всяка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки. Амінь.

На одному з перших місць у списку образів, що найбільш шануються в Росії, стоїть ікона Володимирської Божої Матері. Значення її для країни величезне. Свого часу молитва до неї не раз рятувала Росію від нищівних набігів загарбників. Тільки завдяки заступництву Божої Матері цього вдалося уникнути.

Велична історія та значення Володимирської ікони Насамперед для російського народу, адже вона воістину його захисниця.

Походження та мандрівка ікони Володимирської Божої Матері

Про виникнення ікони говорить стародавнє переказ. Написав її тоді, коли ще була жива Богородиця. Створювався образ на дошці від столу, де відбувалася трапеза всієї Святої Сімейства.

До 450 року ікона знаходилася в Єрусалимі, цього ж року її відправили до Константинополя. Там вона зберігалася приблизно до 1131 року.

У XII столітті ікона Володимирської Божої Матері була подарована Київської РусіЛукою Хрісовергом (Константинопольський патріарх). Її направили до Богородичного монастиря у Вишгороді.

Коли вона пробула там деякий час, ікону відвозить звідти Андрій Боголюбський (син Юрія Долгорукова). У своїй мандрівці він зупиняється у місті Володимирі, де йому і був знак Богородиці. На місці цього дива було споруджено храм, в якому і залишилася ікона. Тепер вона почала іменуватися Володимирською.

Нині ж там зберігається список, написаний Андрієм Рубльовим. Оригінал ікони було перенесено у 1480 році до Успенського собору, який знаходиться у Москві. Потім образ ще двічі переносили: у 1918 році – до Третьяковської галереї, а у 1999 році – до храму Святителя Миколая. В останньому вона і зберігається досі.

Великою святинею є Володимирська іконаБожої Матері. Про історію та значення ікони для російського народу записано безліч історій, які траплялися в давні часи та сьогодення.

Чудові явища, пов'язані з цією іконою

Таких справді безліч. І не лише з оригіналом ікони вони пов'язані, а й зі списками, яких було створено велику кількість.

Крім триразового та зафіксованого порятунку землі російської від навали іноземного ярма, Богородиця неодноразово виявляла свою волю через неї. Наприклад, де мала залишитися ікона (у Володимирі), там князю Андрію Боголюбському був знак під час молитви.

Крім цього, ще у храмі у Вишгороді було зафіксовано випадки переміщення ікони. Вона ніби не знаходила собі місця. Три рази її знаходили у різних частинаххраму, після молитви Андрій Боголюбський взяв її з собою в Ростовську землю.

Потім були численні випадки зцілення простого люду. Наприклад, водою, що омив ікону, могли вилікувати хворобу. Так відбувалися зцілення очей, серця.

Так ставала Володимирська Божа Матерь. Значення її як для простого люду, так і для великих цього світу було незаперечним. Вона була свідком багатьох важливих дій у Росії. Це призначення патріархів, і військові походи. Також перед нею присягали на вірність батьківщині та проводили коронацію кількох монархів.

Молитва перед іконою Володимирської Божої Матері

Молитва Володимирській іконі Божої Матері – це справді порятунок для держави, в якій сталася смута чи розкол. Вона дозволить вщухнути пристрастям, стримати гнів і ворожнечу. Крім цього, у разі виникнення єретичних настроїв також слід підносити молитву цьому образу.

Багато віруючих звертаються до ікони під час хвороби, а також за необхідності ухвалити якесь важливе рішення.

Молитва починається з шанобливого звернення: “Про Всемилостиву Пані Богородицю”. Далі проситься захистити людей і землю російську від різних потрясінь, захистити весь духовний чин. Молитва Богородиці зміцнює віру та дає силу для подолання напастей та бід.

Значення ікони для Росії

Володимирська ікона Божої Матері – найулюбленіша ікона на Русі. І насправді вона стільки захищала її від усього, було виявлено чисельну кількість знамень, зцілень.

Мабуть, цікавим знаком було те, що Божа Матір сама обрала місце для перебування своєї ікони, яка надалі стала називатися Володимирською. Це було вже згадане її явище Андрію Боголюбському.

Потім були ще деякі ознаки її заступництва за російську землю. Наприклад, 1395 року очікувалося велике нашестя завойовника Тамерлана, який підкорив вже безліч земель і наближався до кордону русичів. Здавалося, не уникнути вже битви, проте загальна молитва Володимирській іконі Божої Матері не дозволила цьому статися.

За однією з версій, Тамерлан побачив уві сні Величну Богородицю, яка наказала йому залишити цю землю.

І так траплялося неодноразово. Віра людей збільшувалася після кожного чергового порятунку. стала дійсно чудотворною та найбільш шанованою. З неї писалося багато списків, яким також поклоняються віруючі. Завжди було важливим значенняікон. Володимирська Божа Матір на Русі особливо шанувалася.

Дні святкування

Так як ікона вважається рятівницею від зовнішніх нападів на Російську землю, а також її захисницею, то святкування на честь неї відбувається тричі на рік. Кожна з цих дат обрана не так.

• 26 серпня поклоняються іконі Володимирської Божої Матері за визволення від Тамерлана 1395 року.
• 23 червня відбувається святкування на честь перемоги над татарським ярмом, яке сталося у 1480 році.
• 21 травня – святкування на честь перемоги над ханом Махмет-Гіреєм, яка відбулася у 1521 році.

Молитва Володимирській іконі Божої Матері не раз рятувала Росію.

Списки ікони Володимирської Божої Матері

Існують численні списки, які були написані з цієї ікони. Найвідомішими можна вважати такі:

• Оранська значок. Вона була написана у 1634 році.
• Ростовська значок. Цей образ датується XII ст.
• Червоногірська значок. Її написання належить до 1603 року.
• Чугуївська значок. Точна дата створення не відома.

Це далеко не всі наявні списки з ікон. Перші були написані тоді, коли образ тільки з'явився на російській землі. Пізніше також створювали з неї списки, найдавніших зараз лишилося два.

Очевидно, таке різноманіття каже, що дуже вшановується ікона Володимирської Божої Матері, значення якої для віруючих велике.

Іконографія образу

Якщо говорити про написання цього образу, то його стиль відносять до "пестити". Він характеризується тим, що ікони цього говорять про спілкування Богородиці та її Сина, т. е. це глибоко людська сторона Святого Сімейства.

Вважається, що у ранньохристиянському мистецтві немає подібного стилю написання ікон, він з'явився значно пізніше.

Цей стиль написання містить дві центральні фігури. Це Божа Матір і дитина Ісус Христос. Їхні лики тісно стикаються, Син обіймає Мати рукою за шию. Цей образ дуже зворушливий.

Особливість, яку має ікона Володимирської Божої Матері, значення її - поява п'ятки немовляти, чого немає на інших, подібних до цього типу.

Ця ікона двостороння. На звороті зображено престол та символи Страстей. Це свідчить, що сама ікона несе у собі особливу ідею. Це майбутня жертва Ісуса і оплакування його матір'ю.

Також існує думка, що ця ікона - це список Богоматері Ласкаючої з Влахернської базиліки. У будь-якому разі Володимирський образ вже давно став самостійним чудовим ликом.

Інші шановані ікони Божої Матері

Крім Володимирської Богородиці існує ще безліч чудотворних образів, до яких звертаються. Отже, перед якою іконою Божої Матері, про що моляться зазвичай?

• Наприклад, молитва перед Іверською іконою допомагає збільшити родючість землі, а також є втішницею в різних бідах.
• Молитва перед Боголюбською іконою є допомогою під час епідемій (холера, чума).
• При ракових захворюваннях підносять молитви образу Божої Матері Всецариці.
• Казанська ікона є благословляючою на одруження, а також захисницею від різних навал і у важкі часи.
• Образ Божої Матері "Млекопитачка" дуже шануємо матерями, що годують, також йому підносять молитви під час пологів.

Очевидно, дуже багато образів, які своїми чудесами допомагають віруючим. Завжди слід брати до уваги значення ікон. Володимирська Божа Матір не є винятком. Просто кожен із образів бере на себе заступництво у різних ситуаціях. Божа Мати ніби охоплює всі прикрощі та смутку своїх підданих, допомагаючи їм у труднощах.

Володимирська ікона Божої Матері (ікона Богородиці) вважається чудотворною і, за переказами, написана євангелістом Лукою на дошці з того столу, за яким трапезувало Святу Сімейство: Спаситель, Богородиця та праведний Йосип Обручник. Божа Мати, побачивши цей образ, сказала: « Відтепер ублажать Мене всі пологи. Благодать того, хто народжується від Мене і Моя, з цією іконою нехай буде».

У Росію ікона була завезена з Візантії на початку XII століття як подарунок святому князю Мстиславу (†1132) від Константинопольського Патріарха Луки Хризоверху. Ікону поставили в жіночому монастиріВишгорода (давнього удільного міста святої рівноапостольної великої княгиніОльги), неподалік Києва. Чутка про її чудотворення дійшла до сина Юрія Долгорукого, князя Андрія Боголюбського, який вирішив перевезти ікону на північ.

Проїжджаючи Володимир, коні, що везли чудотворну ікону, встали і не могли рушити з місця. Заміна коней новими також не допомогла.

Собор Успіння Пресвятої Богородиціу Володимирі

Під час старанної молитви князю з'явилася Сама Цариця Небесна і наказала залишити Володимирську чудотворну ікону Богородиці у Володимирі, а на цьому місці влаштувати храм та монастир на честь Різдва. На загальну радість жителів Володимира князь Андрій повернувся до міста разом із чудотворною іконою. З того часу ікона Божої Матері стала називатися Володимирською.

У 1395 роцістрашний завойовник хан Тамерлан(Темір-Аксак) досяг меж рязанських, узяв місто Єлець і, прямуючи до Москви, наблизився до берегів Дону. Великий князь Василь Димитрійович вийшов з військом до Коломиї і зупинився на березі Оки. Він молився святителям Московським і преподобному Сергію про визволення Батьківщини і написав митрополиту Московському, святителю Кипріану, щоб Успенський пост, що наступив, був присвячений старанним молитвам про помилування і покаяння. У Володимир, де перебувала уславлена чудотворна ікона, було надіслано духовенство. Після літургії та молебню на свято Успіння Пресвятої Богородиці духовенство прийняло ікону і з хресною ходою понесло її до Москви. Безліч народу по обидва боки дороги, стоячи навколішки, молило: « Мати Божа, спаси землю Руську!» В ту саму годину, коли мешканці Москви зустрічали ікону на Кучковому полі (нині вул. Стрітенка)Тамерлан спав у своєму похідному наметі. Раптом він побачив уві сні велику гору, з вершини якої до нього йшли святителі із золотими жезлами, а над ними в променистому сяйві з'явилася Велика Жінка. Вона наказала йому залишити межі Росії. Прокинувшись у трепеті, Тамерлан спитав про значення бачення. Йому відповіли, що сяюча Дружина є Божа Мати, велика Захисниця християн. Тоді Тамерлан наказав полкам йти назад.

На згадку про чудове порятунок Руської землі від Тамерлана на Кучковому полі, де була зустрінута ікона, збудували Стрітенський монастир, а на 26 серпня (за новим стилем – 8 вересня) було встановлено всеросійське святкування на честь стрітення Володимирської ікони Пресвятої Богородиці.

Чудове визволення Руської землі від Тамерлана на Кучковому полі (зустріч Володимирської ікони Пресвятої Богородиці)

Вдруге Богородиця врятувала нашу країну від руйнування 1451 року, коли до Москви підійшло військо ногайського хана з царевичем Мазовою. Татари підпалили московські посади, але Москва так і не була захоплена. Святитель Іона під час пожежі здійснював хресні ходи на стінах міста. Воїни та ополченці билися з ворогом до ночі. Нечисленне військо великого князя в цей час знаходилося надто далеко, щоб допомогти обложеним. Літописи розповідають, що наступного ранку ворогів біля стін Москви не виявилося. Вони почули надзвичайний шум, вирішили, що це йде великий князь із величезним військом і відступили. Сам же князь після відходу татар плакав перед Володимирською іконою.

Третє заступництво Богоматері за Русь було 1480 року(святкується 6 липня). Після гучної перемоги на Куликовому полі 1380 року російські князівства ще століття перебували у ординської залежності, і лише події осені 1480 року рішуче змінили ситуацію. Іван III відмовився платити данину орді, і на Русь було послано полки хана Ахмата. Два війська зійшлися на річці Угрі: війська стояли на різних берегах – так зване «стояння на Вугрі»- І чекали приводу для атаки. У передніх рядах російського війська тримали ікону Володимирської Богоматері. Відбувалися сутички, навіть невеликі битви, але війська так і не рухалися один перед одним. Російське військо відійшло від річки, даючи можливість ординським полкам розпочати переправу. Але відійшли й ординські полки. Російські воїни зупинилися, а татарські продовжували відступати і раптом помчали геть без оглядки.

Стояння на р. Угрі 11 листопада 1480 року

«Стояння на Вугрі» поклало край монголо-татарському ярма. Росія остаточно звільнилася від виплати данини. З цього часу можна говорити про остаточну ліквідацію будь-яких форм політичної залежності Москви від Орди.

Стояння на Вугрі

В 1472 ординський хан Ахмат з великим військом рушив до російських кордонів. Але у Таруси загарбники зустріли численну російську рать. Усі спроби ординців переправитися через Оку було відбито. Ординське військо спалило місто Олексин (у Тульській області) і знищило його населення, проте похід закінчився провалом. В 1476 великий князь Іван III припинив сплату данини хану Золотої Орди, а в 1480 відмовився визнати залежність Русі від неї.

Хан Ахмат, зайнятий боротьбою з Кримським Ханством, лише 1480 року розпочав активні дії. Йому вдалося домовитися з польсько-литовським королем Казимиром IV про військової допомоги. Західні кордони Російської держави (Псковські землі) на початку 1480 року зазнали нападів Лівонського ордену. Лівонський хроніст повідомляв, що: «… магістр Бернд фон дер Борх був залучений у війну з росіянами, ополчився проти них і зібрав 100 тисяч чоловік війська із закордонних та тубільних воїнів та селян; з цим народом він напав на Росію і випалив передмістя Пскова, нічого більше не зробивши».

У січні 1480 року проти Івана III повстали його брати Борис Волоцький та Андрій Великий, незадоволені посиленням влади великого князя. Використовуючи обстановку, що склалася, Ахмат влітку 1480 року виступив з основними силами.

Боярська верхівка Російської держави розкололася на дві групи: одна («сріблолюбців багатих і черевих») радила Івану IIIрятуватися втечею; інша відстоювала необхідність боротися з Ордою. Можливо, на поведінку Івана ІІІ вплинула позиція москвичів, які вимагали від великого князя рішучих дій.

Великий князь Іван III прибув 23 червня до Коломиї, де й зупинився в очікуванні подальшого перебігу подій. Того ж дня з Володимира до Москви було привезено чудотворна Володимирська ікона Божої Матері- Заступниця і рятівниця Русі від військ Тамерлана в 1395 році.

Війська Ахмата безперешкодно рухалися литовською територією, чекаючи допомоги від Казимира IV, але так її й не дочекалися. Кримські татари, союзники Івана III, відвернули литовські війська, напавши на Поділля (на ю-з совр. України).

Ахмат вирішив, пройшовши литовськими землями, вторгнутися на російську територію через річку Угру.

Дізнавшись про ці наміри, Іван III відправив війська до берега річки Угри.

8 жовтня 1480роки війська зустрілися на берегах Угри. Ахмат спробував форсувати Угру, але його атака була успішно відбита. Вказане історична подіявідбувалося в районі 5-кілометрової ділянки річки Угри. Перейти тут межу Московського великого князівства татарській кінноті було неможливо — Ока мала ширину 400 м за глибини до 10-14 м. Інших бродів на ділянці між Калугою та Тарусою не було. Декілька днів продовжувалися спроби ординців переправитися, припиняються вогнем російської артилерії. 12 жовтня 1480 року ординці відступили на дві версти від нар. Угри і стали в Лузі. Війська Івана ІІІ зайняли оборонні позиції на протилежному березі річки.

Почалося знамените «стояння на Вугрі». Періодично спалахували перестрілки, але на серйозну атаку жодна зі сторін не наважувалася. У такому становищі розпочалися переговори. Вимоги данини було відхилено, подарунки не прийнято, переговори перервалися. Цілком можливо, що Іван III пішов на переговори, прагнучи виграти час, оскільки ситуація повільно змінювалася на його користь.

Вся Москва молилася своїй Заступниці про рятування православної столиці. Митрополит Геронтій і духовник князя, архієпископ Ростовський Вассіан, молитвою, благословенням і порадою підкріплювали російські війська, сподіваючись на допомогу Матері Божої. Великий князь отримав полум'яне послання від свого духовника, в якому той закликав Івана III наслідувати приклад раніше колишніх князів: «… які не тільки обороняли Руську землю від поганих (тобто не християн), але й інші країни підкоряли… Тільки мужайся і кріпись, духовний сину мій, як добрий воїн Христовий за великим словом Господа нашого в Євангелії: Ти пастир добрий. Пастир добрий вважає життя своє за овець“…»

Дізнавшись, що Ахмат, прагнучи домогтися чисельної переваги, максимально мобілізував Велику Орду, так що на її території не залишалося значних резервів військ, Іван III виділив невеликий, але дуже боєздатний загін, під командуванням звенигородського воєводи, князя Василя Ноздреватого, який мав на човнах спуститися Окою, потім Волгою до її низовій і зробити спустошливу диверсію у володіннях Ахмата. У цій експедиції брав участь і кримський царевич Нур-Девлет зі своїми нукерами (дружинниками). В результаті князь Василь Ноздроватий зі своїм військом розгромив і пограбував столицю Великої Орди Сарай та інші татарські улуси і повернувся з великою здобиччю.

28 жовтня 1480 року Князь Іван III наказав своїм військам відступати від Угри, бажаючи дочекатися переходу татар, вороги ж вирішили, що росіяни заманюють в засідку, і теж стали відступати. Ахмат, дізнавшись, що у його глибокому тилу діє диверсійний загін князя Ноздреватого і кримського царевича Нур-Девлета, і вирішивши, що росіяни заманюють в засідку, не став переслідувати російські війська й у кінці жовтня - перших числах листопада також почав відводити свої війська. А 11 листопада Ахмат вирішив вирушити назад до Орди.

Для тих, хто спостерігав з боку за тим, як обидві армії майже одночасно повернули назад, не довівши справу до бою, ця подія здавалася або дивною, містичною, або отримувала надто просте пояснення: противники злякалися один одного, злякалися прийняти бій.

6 січня 1481 Ахмат був убитий в результаті раптового нападу тюменського хана Ібака, а 1502 рокусама Орда припинила своє існування.

З того часу підмосковну річку Угру почали називати «Поясом Богородиці».

«Стояння» поклало край монголо-татарському ярма. Московська держава стала повністю незалежною. Дипломатичні зусилля Івана III запобігли вступу у війну Польщі та Литви. Свою лепту в порятунок Русі внесли і псковичі, які до осені зупинили німецький наступ.

Набуття політичної незалежності від Орди поряд з поширенням впливу Москви на Казанське ханство(1487) зіграло участь у наступному переході під владу Москви частини земель, що були під владою Великого князівства Литовського.

Російська православна церквавстановила триразове святкування Володимирської ікони Божої Матері. Кожен із днів святкування пов'язаний зі звільненням російського народу від поневолення іноплемінниками по молитвах до Пресвятої Богородиці:

8 вересняза новим стилем (26 серпня по церковному календарю) – на вшанування порятунку Москви від навали Тамерлана в 1395 році.

6 липня(23 червня) - на згадку про порятунок Росії від ординського царя Ахмата в 1480 році.

3 червня(21 травня) - на згадку про порятунок Москви від кримського хана Махмет-Гірея в 1521 році.

Найбільш урочисте святкування відбувається 8 вересня(за новим стилем), встановлене на честь Стрітення Володимирської ікони при перенесенні її з Володимира до Москви.

Святкування ж 3 червня встановлено на згадку про порятунку Москви 1521 року від навали татар під проводом хана Махмет-Гирея .

Навала кримських татар

Татарські полчища наближалися до Москви, зраджуючи вогню та руйнуванню російські міста та селища, винищуючи їх мешканців. Великий князь Василь збирав військо проти татар, а Московський митрополит Варлаам разом із жителями Москви старанно молився про звільнення від загибелі. У цей грізний час одна благочестива сліпа інокиня мала видіння: зі Спаської брами Кремля виходили московські святителі, залишаючи місто і несучи з собою Володимирську ікону Божої Матері – головну святу Москви – на покарання Боже за гріхи її мешканців. Біля Спаської брами святителів зустріли преподобні СергійРадонезький і Варлаам Хутинський, слізно благаючи їх залишати Москви. Всі вони разом принесли Господу полум'яну молитву про прощення грішників і визволення Москви від ворогів. Після цієї молитви святителі повернулися до Кремля і повернули назад Володимирську святу ікону. Подібне ж видіння було і московському святому, блаженному Василію, якому було відкрито, що заступництвом Божої Матері та молитвами святих Москва буде врятована. Татарському хану було видіння Божої Матері, оточеної грізним військом, яке прямувало на їхні полки. Татари в страху втекли, столиця Російської держави була врятована.

В 1480 Володимирська ікона Божої Матері була перенесена на постійне зберігання в Москву в Успенський собор. У Володимирі залишився точний, так званий «запасний», список з ікони, написаний преподобним Андрієм Рубльовим. 1918 року Успенський собор у Кремлі закрили, а чудотворний образ перенесли до Державної Третьяковської галереї.

Наразі чудотворна Володимирська ікона Божої Матері знаходиться у Храмі святителя Миколая в Толмачах (м. «Третьяковська», М. Толмачевський пров., 9).

Храм Святителя Миколая у Толмачах при Державній Третьяковській Галереї

Музей-храм Святителя Миколая у Толмачах

Іконографія

Іконографічно Володимирська ікона відноситься до типу Єлеуса (Розчулення). Немовля припало щокою до щоки Матері. Ікона передає повне ніжності спілкування Матері та Дитини. Марія передбачає страждання Сина у Його земному шляху.

Відмінна риса Володимирської ікони від інших ікон типу Розчулення: ліва ніжка Немовляти Христа зігнута таким чином, що видно підошву ступні, «п'ята».

На обороті зображені Етимасія (Престол уготований) і знаряддя пристрастей, що відносяться приблизно до початку XV століття.

Престол уготований. Оборот «Володимирської ікони Божої матері»

Престол уготованій (грец. етимасія) - богословське поняття престолу, приготованого для другого пришестя Ісуса Христа, що прийде судити живих і мертвих. Складається з наступних елементів:

• церковний престол, одягнений зазвичай у червоний одяг (символ Христової багряниці);
• закрите Євангеліє (як символ книги з Одкровення Іоанна Богослова – Об'явл.5:1);
• знаряддя пристрастей, що лежать на престолі чи стоять поруч;
• голуб (символ Святого Духа) або корона, що увінчують Євангеліє (зображуються не завжди).

Володимирська ікона Божої Матері є загальноросійською святинею, головною та найшанованішою з усіх російських ікон. Є також безліч списків Володимирської ікони, значну кількість яких також вважаються чудотворними.

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Володимирська» моляться про звільнення від нашестя іноплемінних, про настанову на Православній вірі, про збереження від єресей і розколів, про умирення ворогуючих, про збереження Росії.

Закон Божий. Володимирська ікона Божої Матері

Цариця Небесна. Богоматір Володимирська (2010)

Про фільм:
За церковним переказом, ікона Богоматері була написана євангелістом Лукою на дошці столу, що знаходився у домі Йосипа, Марії та Ісуса. Ікона була перенесена з Єрусалиму до Константинополя, а потім до жіночого монастиря під Києвом, у Вишгород. Втікши з Вишгорода північ, князь Андрій Боголюбський привіз ікону до Володимира, яким вона й названа.

Під час нашестя Тамерлана, за Василя I, шанована ікона була перенесена до Москви як захисниця міста. І прикладом заступництва Богоматері Володимирської вважається те, що війська Тамерлана без особливих причин пішли, не дійшовши Москви.

Тропар, глас 4
Сьогодні світло красується славетний град Москва, як зорю сонячну сприйнявши, Владичице, чудотворну Твою ікону, до неї ж нині ми припливає і молиться, Тобі взиваємо сіце: о, пречудная Владичице Богородиці, молись з Тебе і втілений всі гради і країни християнські неушкоджені від усіх ворожих навіть, і врятує душі наші, як милосердний.

Кондак, глас 8
Вбраній Воєводі переможна, бо позбулася злих пришестям Твого чесного образу, Владичиці Богородиці світло створюємо свято стріляння Твого і зазвичай кличемо Ти: Радуйся, Наречена Ненавісна.

Однією з найдавніших і шанованих у Росії священних образів завжди була ікона Володимирської Богоматері. Вважається, що вона була написана євангелістом Лукою на дошці, яка колись служила столом, за яким трапезували Ісус, син Божий, зі своїми батьками – Дівою Марією та старцем Йосипом.

Образ написаний у ліричному іконографічному типі «Зворушення». Подібний стиль зображення Матері Божої з Немовлям уособлює ніжність, любов і ласку, яку Невинна Діва виявляє до свого Сина. Немовля Ісус сидить на правій руці Матері Божої, пригорнувшись до Цариці Небесної. Син Пресвятої Марії тягнеться до неї правою рукою, іншою ніжно обіймаючи за шию. Володимирська - це єдиний образ, на якому п'ята Немовля Ісуса повернута назовні так, що її чітко видно.

На образі можна також розглянути два написи – монограми, які означають зображені на іконі – Ісуса Христа та Мати Божу.

Подорож у віках

Ікона Володимирської Богоматері налічує вже понад 2000 років. За час свого існування цей образ неодноразово рятував російський народ. Аж до 5 століття н. е. ікона була в Єрусалимі, потім перевезена до Візантії. І лише в 12-му столітті вона потрапила на землю Руську, будучи подарованою Константинопольським патріархом. У свою чергу, князь помістив ікону в один із монастирів, що знаходиться недалеко від Києва. Вважається, що вже з тих часів образ творив справжні дива - ночами ікона змінювала своє місце розташування, і навіть літала в повітрі. Про це невдовзі дізнався Андрій Боголюбський, син Юрія Долгорукого. Саме тоді юний князь вирішив, що для цього потрібне своє, окреме місце.

Андрій забирає образ Матері Божої та прямує до Суздальської землі. Дорогою князь служить перед іконою молебні. У відповідь образ Пресвятої Діви виявляє безліч чудес: слуга Андрія Боголюбського, потрапивши в безодню, залишається неушкодженим, а священик, що вирушив з ним у дорогу, виживає після того, як його затоптав кінь.

Шлях князя лежав через Володимирську землю, пройшовши яку, не зміг проїхати далі. Коні, наче вкопані, встали і не рухалися з місця. Коли князь та його мандрівники спробували запрягти інших вороних, сталося те саме. Андрій Боголюбський прийняв це як знак згори. Князь почав старанно молитися Матері Божій, яка зійшла до нього зі свитком у руці, наказавши залишити ікону у Володимирі, а на місці Її явлення заснувати храм.

Таким чином, Цариця Небесна сама обрала місце перебування свого образу - недалеко від міста Володимира, відтоді ікона і стала називатися Володимирською на честь чудесного явлення Матері Божої.

Успенський собор

Будівництво храму на честь Пресвятої Богородиці було закінчено за 2 роки. Зведений собор вражав усіх своєю пишністю і перевершував за своєю красою навіть Софійський.

Під час зведення Золотих воріт у Володимирі трапилося нещастя: при укладанні кам'яна стіна впала на робітників. Князь, дізнавшись про це, почав старанно молитися перед Володимирською іконою, яка не раз рятувала його. І тоді Мати Божа не залишила Андрія Боголюбського: коли розібрали всі завали, люди під ними виявились цілими та неушкодженими.

Цей нещасний випадок виявився провісником майбутніх подій, які чекали на Успенський собор, - храм через 25 років згорів дотла.

Похід Андрія Боголюбського

Подальша історія ікони Володимирської Богоматері дуже цікава та наповнена чудесами. Вона оберігала князя до його кончини. Так, якось Андрій Боголюбський вирушив у похід на волзьких булгар, взявши із собою святий образ. Перед битвою князь та воїни звершив молебень. Одухотворені, вони вирушили у бій, де змогли здобути перемогу. Після битви князь і воїни прочитали - і сталося диво: від ікони та Хреста Господнього зійшло світло, що осяяло всіх. У цей же день у Константинополі це ж божественне явище бачив імператор Мануїл. Після чудового бачення він зміг розбити військо сарацинів. На честь цього прояву небесних сил було встановлено свято на честь Животворного Хреста Господнього, яке святкується 14 серпня.

Коли 1175 року Андрія Боголюбського вбили, у Москві спалахнув заколот. Зупинити його вдалося лише з милості Всевишніх сил: настоятель одного з храмів узяв образ Володимирської Божої Матері та поніс містом, після чого хвилювання стихли.

Престольне свято - 8 вересня

Пам'ять даного образусвяткується 3 рази на рік. Перша дата – 8 вересня за новим стилем. Цього дня було закладено Обитель почали зводити на честь зустрічі Володимирської ікони російськими військами. Тоді Русь зазнавала татарським набігам. Тамерлан, який очолював їх, був сильним противником. Російським військам залишалося лише сподіватися диво. Великий князь Василь попросив митрополита Русі перенести священний образ із Володимира до Москви. Поки ікона Володимирської Богоматері була в дорозі, впевненій у своїй перемозі Тамерлану, наснився сон: ніби йде на нього сяюча діва з 12 ангелами, що протикають його мечем. В страху прокинувшись від побаченого, воїн розповів про свій сон мудрецям, які були з ним у поході. Ті пояснили Тамерлану, що Діва, що приснилася, є Матір Християнського Бога і Заступниця землі Руської. Тоді татарський воєначальник з жахом зрозумів, що його похід приречений на провал. Він розпорядився покинути Русь і пішов разом із своїми військами.

«Тиха» перемога

Наступне свято, присвячене Володимирській іконі, відзначається РПЦ 6 липня. У цей день сталася подія, на яку довго чекали, - полчища татар бігли після 9 місяців стояння на р. Вугрі. Як відомо, перед битвою російські війська прийшли на берег з Володимирською іконою. На протилежному боці були татари, які не сміли зрушити з місця. Так довгий час обидві сторони перебували у бездіяльності. У результаті татари втекли. Російський народ приписував цю «тиху» перемогу не собі, а Цариці Небесній, завдяки якій останній бій із татарськими полчищами обійшовся без жертв.

Дивовижний сон інокіні

Але вороги заспокоїлися ненадовго. Вже через 40 років, 1521 року, татари знову кинулися на Москву. Цар Василь пішов зі своїм військом до річки Оки. У нерівному бою росіяни почали відступати. Татари взяли в облогу Москву. Цієї ж ночі одна з черниць Воскресенської обителі побачила дивовижний сон- ніби святителі Петро та Олексій кинулися через зачинені двері Успенського собору, взявши з собою ікону. Подолавши Кремлівську браму, митрополити зустріли на своєму шляху Сергія Радонезького та Варлаама Хутинського. Святі запитали, куди Олексій та Петро прямують. Ті відповідали, що їм треба покинути місто разом із Володимирською іконою, бо мешканці Москви забули Господні заповіді. Почувши це, преподобні впали до ніг святителів, слізно благаючи не залишати місто. У результаті Олексій та Петро повернулися до Успенського храму через зачинені двері.

Вранці черниця поспішила всім розповісти про побачений сон. Люди, дізнавшись про пророче бачення, зібралися в храмі і стали невпинно молитися, після чого татарські війська відступили. Великий день порятунку Москви тепер зображений у століттях – Православна Церква святкує цей день 3 червня за новим стилем.

Про що молитись перед Володимирською іконою?

Вважається, що у кожному будинку має бути цей образ. Молячись перед Володимирською іконою, ми просимо про примирення ворогів, зміцнення віри, захисту від розколу країни та нашестя іноплемінних.

Акафіст перед образом

У молитві перед Володимирською іконою ми просимо про дарування спокою в нашій країні та в усіх містах, про зміцнення православ'я та позбавлення війн, голоду та хвороб. «Будь нашою Заступницею і заступайся за нас перед Господом», говоримо ми, читаючи акафіст. У молитві ми визнаємо, що Пресвята Діва- наша єдина Надія і Спасіння, прохання якої завжди чує її син. Перед образом Пресвятої Богородиці ми просимо пом'якшити наші злі серця і позбавити нас гріха. Наприкінці молитви ми славимо Господа нашого Ісуса Христа, Предвічного Бога.

Списки з образу

Володимирська ікона Божої Матері пройшла довгий шлях у часі. На даний момент вона знаходиться в Третьяковській галереїі лише на свята вона виноситься для здійснення хресного ходу. Тим не менш, за час свого існування ікона Володимирської Богоматері, фото якої ви можете побачити в цій статті, була використана для створення чудотворних списків, кожен із яких отримав додаткову назву. Наприклад, Володимирська-Волоколамська ікона була подарована монастирю цього міста Малютою Скуратовим. Наразі образ знаходиться в музеї імені Андрія Рубльова. Також серед чудотворних списків можна відзначити Володимирську-Селігерську, перенесену на Селігер Нілом Столбенським.

Храм на честь Володимирської ікони

Цей собор розташований у Москві, в селі Виноградове. Ця будова є унікальною, оскільки храм має трикутну форму. Багато хто приписує створення собору відомому російському зодчому Баженову.

Церква Володимирської ікони Божої Матері була зведена у 1777 році. Цікавим є той факт, що навіть у роки гонінь собор ніколи не закривався.

Під час Великої Вітчизняної війнихрам Володимирської ікони Божої Матері беріг у своїх стінах справжню святиню – главу Сергія Радонезького. Після перемоги її повернули в обитель святого, де вона і перебуває досі. За збереження реліквії Храму Володимирської Божої Матері було подаровано частину мощей преподобного.

Собор Володимирської Ікони у Петербурзі

Цей храм було збудовано у 18-му столітті на місці колишньої дерев'яної церкви. Головними святинями її оздоблення на сьогоднішній день є образ Володимирської Богоматері, ікона Серафима Саровського з часткою його мощей та образ Господа нашого "Нерукотворного Спаса". Церква Володимирської ікони Божої Матері функціонує донині. Декількома століттями раніше його постійним парафіянином був Ф. М. Достоєвський.

Володимирська ікона Божої Матері, історія якої сягає корінням у далекі віки, завжди захищала Русь, а тепер і Росію, від ворогів і бід. Адже саме тому наша країна – священна та богообрана.

У світі існує безліч різних образів Діви Марії, що з'явилися в саме різний час. Всі вони вважаються християнами і вважаються чудотворними. Але найбільш шанується Володимирська ікона Божої Матері, яка має досить цікаву історіюпоходження, їй приписуються численні чудові діяння. Від решти вона відрізняється не тільки манерою написання, а й своїм значенням для християн.

Якщо вірити історії, то першим чином Богородиці став портрет, написаний святим Лукою на дошці від столу, за яким трапезували маленький Ісус, Діва Марія та Йосип. Коли Мати Божа побачила цей твір, вона благословила його і пообіцяла, що відтепер усі її образи приноситимуть у світ лише небесну благодать.

Володимирська ікона тривалий час перебувала у Єрусалимі. Але за часів правління Феодосія Молодшого її перенесли до столиці Візантійської держави – Константинополя. Через століття ікону було передано в дар Юрію Долгорукому. На території Русі вона тривалий часзберігалася у Вишгорському жіночому монастирі. Саме від туди по всьому світу рознеслася чутка про її чудодійну силу.

Образ пробув у монастирі до 1155 року, коли Андрій Боголюбський наказав перевести її до міста Володимира. Тут для образу було споруджено всесвітньо відомий Успенський собор. А сама ікона з того часу отримала назву Володимирської Богородиці. Саме в цей час для образу був виготовлений коштовний оклад із золота та срібла, прикрашений великою кількістю дорогоцінного каміннята перли.

Володимирська ікона Богоматері з давніх часів охороняла війська Русі під час набігів загарбників. Основними прикладами її чудового заступництва можна назвати перемогу Андрія Боголюбського над булгарами та поразку війська Тамерлана. Під час нашестя останнього образ був принесений в один із храмів Москви і перед ним читався акафіст усіма ченцями та служителями. Хан Тамерлан злякався сили Володимирської Богородиці і відступив перед її владою. Історики кажуть, що у сні хану наснився загін, що спускається з гори, в блискучих обладунках, над яким ширяла Володимирська Богоматірі осіняла війська своїм благословенням.

День, коли ікону привезли до Московського храму, відтоді відзначається як свято Стрітення. Цей день зазвичай припадає на 8 вересня або 26 серпня за старим стилем. А на згадку про чудо, створене Богородицею, було поставлено Стрітенський собор і монастир.

У житті кожної людини можуть статися самі різні ситуації, які вимагають негайного рішення. Якщо звичайні та звичні способи не дають потрібних результатів, то люди звертаються до Богородиці, яка все чує, бачить і завжди приходить на допомогу тим, хто молиться.

Володимирська Богородиця створила дуже багато чудес. Але найвідомішими і такими, що не піддаються тлумаченню, є наступні:

Чудеса творила не лише сама ікона, а й численні списки з неї, які розповсюджені по всьому світу. Про ці чудеса складають легенди, які підтверджують силу Володимирської Богородиці.

Ця святиня стала свідком багатьох подій у Росії. Вона змогла пройти з військом усі військові походи, була на коронації імператорів. Перед нею відбувалося назва багатьох патріархів. Молитви читають їй у момент, коли потрібно вгамувати злобу ворогів, прибрати їхній гнів і усунути страх тих, хто йде у військовий похід.

Багато парафіян зверталися до Богородиці з благаннями про прийняття доленосного рішення або для того, щоб вона дарувала сили в отриманні бажаного. Саме вона допомагає позбутися багатьох хвороб і зцілитися навіть найтяжкохворим людям. Ікона Володимирської Божої матері допомагає:

• зміцнити віру і здобути сили для того, щоб упоратися з будь-яким лихом;
• зцілитися від сліпоти та хвороб серця;
• позбутися гріховних помислів та поганих намірів;
• прийняти важливе і доленосне рішення, коли людина не може зрозуміти, як їй вчинити в тій чи іншій ситуації.

Значення Володимирської ікони Божої Матері завжди було велике всім російських людей. Вона допомагає у найважчі часи, коли чекати на захист і допомогу більше ні звідки. Але можна сказати, що така ікона не є єдиною. І тут буде помилка - цей образ сильно відрізняється від інших з подібним контекстом.

Якщо виходити з типу написання, то вона відноситься до різновиду «Ласкаюча». Цей образ відноситься до найліричніших із усіх можливих написань лику Богородиці. Однією рукою Богоматір тримає немовля, притискаючи його до себе та захищаючи від усього світу. Їхні обличчя припали один до одного, що відкриває зовсім інший бік спілкування матері та сина. На цій іконі вони постають не Богоматір'ю і Богонемовлям, а простими матір'ю та сином, які нескінченно люблять один одного.

На полотні зображені лише мати та немовля. Ні ангелів, ні архангелів, нікого більше немає на полотні. Голова Богородиці нахилена до немовляти, а він обіймає її за шию рукою. відмінною рисоюікони є те, що нога немовляти вигнута і видно його ступню.

Основною молитвою до лику Володимирської Богородиці є така:

Сьогодні оригінал образу знаходиться у Толмачах у музеї при храмі Святителя Миколая. Але навіть знаючи, де знаходиться оригінальна ікона, не варто поспішати в дорогу до неї на уклін. Можна звернутися з молитвою до будь-якого зі списків, які розміщуються у багатьох храмах Росії.

До кожного російського людини має значення Володимирська ікона. Допомагає вона у найнесподіваніших і складних ситуаціях. Тому в багатьох будинках є образ Богородиці, перед яким ставляться свічки та підносяться молитви про послання здоров'я близьким та рідним людям.