Татарські прізвища: перелік. Татарські письменники: імена та прізвища

Ельмара Мустафа, кримськотатарська блогер та письменниця

Кажуть, прізвище – жива історія народу. Вона зберігає свої таємниці і не лише розповідає про життя певної родини, а й розкриває шлях цілого етносу. Родові імена кримських татар здавна славилися своєю оригінальністю. Нині для одних — це незвичайне прізвище, для інших — прізвисько їхнього дідуся.

Про родові прізвища

Спочатку кримські татари не мали прізвищ. Як і в більшості тюркських народів, мав місце поділ на великі сім'ї та клани. Своєю родовою приналежністю і була відома та чи інша сім'я. Однак кожен її представник мав знати імена предків по батьківській лінії до семи колін. Перші прізвища з'явилися у представників почесних династій

Освіта пологів на острові відбувалося наприкінці XIII в. - На початку XV ст. Саме вони у період Кримського ханства визначали політику держави. У наступних століттях наявність родового імені почала говорити, перш за все, про знатність сім'ї, а вже потім про її становище в суспільстві. Наприклад, рід Гераїв вважався правителем. Ця династія веде свій початок від Чингізхана та його сина Джучі. Його засновником вважається нащадок гілки Тука-Тимура (13-й син Джучи), тобто. син Гіас-ед-Діна - Хаджі-Герай. Однією з побічних гілок цього роду були Чобан-Гераї.

Другим за знатністю був рід Ширін, потім Барін і Аргін. Значну роль у визначенні кримської політики та вплив на прийняття рішень ханом грав рід Кипчак, тобто Дерт Караджі.

Ще одна династія — Челебі — веде свій родовід від відомих людей, які мали титул держслужбовця. Це насамперед нащадки духовних осіб - муфтіїв, шейхів, кадіїв і т.д. З кримськотатарського "челебі" перекладається як "вихований", "пан", "освічений". Крім того, челебі - це титул глави дервішів Бекташі та Мевлеві.

Родове ім'я Черекових походить від кумицького князя Уздеш Черик-бея. Його потомство за чоловічою лінією прийняло прізвища Уздешникови, а за жіночою — Черикові. Нині вони відомі як Чергєєві.

…та інших

Вважається, що в етногенезі кримських татар взяли участь багато народів, які мешкали на півострові. Вони тією чи іншою мірою відіграли свою роль. Наприклад: Татар – татарин, Уланів – алан, Гурджі – грузин, Урум – грек, Черкез – черкес. До групи етнонімів належать також назви таких родів, як Дадой, Чаган, Кангієв, Катаман, Кайко, Беді, Чурлу, Джетере, Куба, Караманов, Бараш.

У XX столітті часто зустрічалися прізвища, пов'язані з місцем народження. Вони утворені за допомогою приєднання до топонімів закінчень-ли,-ли,-ський,-ська: Акчокракли, Керменчиклі, Яшлавський, Тайганська.

Незвичайними є також прізвища, що позначають старі соціально-політичні поняття. З них найбільш популярні Мурахас – член ханського дивана (ради), Кадиєв – мусульманський суддя, Устабаші – цеховий майстер, Чауш – пристав, Сохтаєв – учень медресе.

Часто зустрічаються прізвища, що сягають прізвиськ або епітетів, які характеризують особливості зовнішнього вигляду або поведінки людини. Наприклад, Чалбаш – сивоголовий, Сокуров – сліпий, Аксаков чи Чолах – кульгавий, Чалик – швидкий, Ювашев – тихий. Особливо цікаві прізвища, що позначають рід професійного заняття: Куркчі – копійник, Сарач – шорник, Дюльгер – тесляр, Демірджі – коваль, Пенірджі – сиророб, Куюмджі – ювелір, Бербер – цирульник.

У минулому столітті особливо поширеними стали прізвища, що сягають особистих імен. Наприклад, перський тип, утворений за допомогою слова "заді" - нащадок. Іноді перший компонент містить не особисте ім'я, а прізвисько: Шем'ї-заде, Чобан-заде, Емір-заде, Лятіф-заде. Зустрічаються також прізвища з суфіксом -іч, що є характерним для Білорусії, Польщі та західних областей Росії: Халіч, Касіч, Баліч, Коміч, Кашич. Сьогодні модно вживати кримськотатарський тип, який є лише особистим ім'ям або особистим ім'ям і словом "оглу" (син) або "кизи" (дочка): Хаялі, Мамбет, Недім, Ібриш, Курт-оглу, Айдер-Кизи.

Проте найпоширеніший нині — російський тип. Він утворюється шляхом приєднання до особистого імені формантів -ів(-ова), -ев(-ева). Наприклад, Асанов, Халілов, Велієва, Мустафаєва.

Варто зазначити, що прізвища мешканців степової частини півострова трохи відрізняються від тих, що носять на ПБК та у гірському Криму. Швидше за все це пов'язано з етногенезом кримських татар. У "степовиків" частіше зустрічаються складені прізвища (Шейхалієв, Фетіслямов, Барієв, Бекмамбетов, Аджіасанов, Сеїтджелілів, Куртсеїтів), а у уродженців Південнобережжя і гірської частини вони відрізняються стислою, звучністю і утворені в основному від прізвиськ (Дагдж , Гуту, Сари).

Власники прізвищ охоче діляться історіями їхньої появи. Так, дружина ветерана національного руху Юрія Османова Айше Добро носить дівоче прізвище, яке утворилося від прізвиська, отриманого дідусем. "Мій дідусь, як і його брати, жив у Ялті, був дуже відомим музикантом, грав на скрипці. Три брати підробляли в санаторії, були знайомі з відомою на той час узбецькою співачкою Тамарою-ханум, радянським політиком В'ячеславом Молотовим, які там відпочивали. Дідусь був дуже доброю і великодушною людиною. За це його друзі-слов'яни прозвали "добра людина", "добро". Так це прізвисько прив'язалося до нашої родини і стало прізвищем", - розповідає Айше-ханум. Один із предків Османа Соцького був сотником у Гурзуфі. Звідси й походить прізвище.

А завідувач музею ім. Амет-Хана Султана в Алупці Тефіді Мухтерем отримала своє прізвище від дідуся, якого звали Мухтерем. "Пізніше його ім'я перейшло на прізвище. Воно походить від арабського слова мухтарам - "шановний", - пояснює вона.

Предки Нарімана Коккоза були уродженцями села Ускут — нині Привітне під Алуштою. На той час існувало повір'я: у знатних сімей діти народжувалися лише з блакитними очима. Їх називали коккоз — блакитноокий. Так і сталося це прізвище.

Наджіє Фукала, говорячи про своє рідкісне прізвище, зазначає, що "фука" з італійської перекладається як височина (вершина) гори. Закінчення прізвища -ла означає приналежність, в даному випадку - живе в певній місцевості, тобто Фука + ла - що живе на височини. "Це суто ускутське прізвище", - уточнює Наджі.

Абляз Помер - володар звичайного прізвища, з яким пов'язаний цікавий випадок. "Прізвище моє утворилося від імені Помер (наголос на другий склад - ред.). Дідусь був дуже багатим і потрапив до списку розкуркулюваних. Його мали позбавити майна, але цього не сталося. Солдати, переглядаючи список, де значилося його прізвище, подумали, що він помер і не зачепили "покійного", — з гумором розповідає Абляз.

"Прізвище у нашого роду раніше було Хайтас. Мій прадід Ібраїм робив люльки для новонароджених дітей, - каже Левіза Бешикчі - На початку 1920-х рр. одна його колиска - бешик потрапила на щорічну виставку в Парижі. Виконаний ним побутовий виріб з дерева дуже добре як журі, так і учасникам заходу. Прадід зайняв призове місце. З того часу пішло прізвище Бешикчі, тобто колисковик".

Учасник національного руху кримських татар Шефіка Консул у дівочості була Іслямовою. Походження прізвища свого чоловіка вона не знає, але завжди з розчуленням згадує пов'язаний з ним курйозний випадок: "Один із високих чинів, прочитавши в списку ініціативників "Консул Мустафа", які підлягають обшуку, перелякано весь час запитував: "Де консул? У консула нічого не беріть, а якщо взяли, поверніть.

Лауреат міжнародних та республіканських конкурсів, золотий саксофон Узбекистану та Криму Руслан Чир-Чір також володар незвичайного прізвища. Його бабуся готувала дуже смачні чебуреки та щедро ділилася ними з людьми. Під час їх смаження у великій кількості масла зазвичай видавався характерний звук, що шкварчить. Звідси і походить прізвище Руслана.

У свою чергу Еміль Зморка розповідає, що його родина однофамільців у Криму не має — всі її носії мають родинні зв'язки. Його предки потрапили на півострів із Бессарабії. Два брати з цим прізвищем прибули на запрошення хана до Судака. Зморка були майстрами з виготовлення карет, возів та споруд для перевезення важкої стрілецької зброї. Проте, якої національності були брати і як їх звали, сім'я не знає.

Я вирішив зробити добірку джерел про уланські пологи Криму. Щоб одразу був зрозумілий предмет обговорення для освіченої (читаючої) публіки, я пораджу перечитати «Квентін Дорвард» або ще щось романтичне, але цілком достовірне про шотландські клани. Чесно кажучи, не можу пригадати нічого про чеченські тейпи. Непогано показує родову кланову організацію історичний роман "Кочівники", автор Ільяс Єсенберлін. Важливо для сучасної історії Криму, а точніше, особливостей етнопсихології корінної кримської меншини, що на півострові не склалися феодальні відносини, не було кріпосного права.

У цілому нині для великої території південного сходу Російської рівнини — Сіверської землі (Слобожанщини, пізніше, і області Війська Донського) феодалізм також утвердився з різних причин. Насамперед, це велика кількість природних ресурсів, поєднання промислової привласнюючої економіки та виробляючої, незалежність від влади локальних господарських одиниць (сільських та ремісничих громад, хуторів, монастирів, артілей, пастуських та рибальських ватаг). У Криму, як і в нинішньому Донбасі, так і не склалися феодальні сходи , а за великим рахунком, взагалі нічого з класичного визначення феодалізму на південному сході Російської рівнини знайти неможливо.

Слобожанщина(Слобідська Україна) часів Російської імперії дивує 18 (!) різними системами оподаткування однодворців. Однодворці це дворяни і селяни, це державні службовці (ямщики, гусари, пушкари, рейтари), яким було дозволено жити своїми громадами за певну службу державі.

Бейлики Кримського ханства – це своєрідні родові автономії. Залежність бейликів від центральної ханської влади у Бахчисараї була обопільна. Османська імперія, в міру своїх можливостей, втручалася у ці відносини у інтересах. Але це було дуже непросто. Армія Кримського ханства була у 15-17 століття найкращою у світі, нічого подібного турецька бюрократія створити не могла.
Прохання до всіх — до коментарів додавати посилання на інші джерела.
І насамперед хотілося б знайти повний текст Лашкова з роботи про бейликів Кримського ханства.

Лашков Ф.Ф.

АРХІВНІ ДАНІ ПРО БЕЙЛІКІВ У КРИМСЬКОМУ ХАНСТВІ
//Праці VI Археологічного з'їзду. - Одеса, 1904.

с. 105 «Рід беїв Кудалан Яшлавських є одним із 7-ми бейських поколінь, відомих у Криму всьому народу, що походять від давніх завойовників Криму і складають перевищу в ньому ступінь. Предок Яшлавських Абан бей Кудалан у минулих століттях прийшов у Крим від річки Волги і привів із собою підвладні йому народи, якими завжди мав і котрі служили під його прапорами. У Криму він завоював єврейське місто Кір, що нині Чуфут-Кале, неприступне за натуральним станом, з усіма його землями, і оселився в Яшдазі, тобто. на галявинах у молодому лісі, між містом Кіром та річкою Альмою, від чого прозвався Яшлав, і нащадки його та народ поширилися у різних місцях, ним придбаних. Первородний на прізвище Кудалан Яшлавських перегукується бея, який до приєднання Криму до Російської держави обмежував залежність свою Кримському хану, як верховному володарю держави, єдиним виходом своїм на війну; менші ж мурзами називаються.
Беї Кудалан-Яшлавські, як давні власники міста Кіра, брали зі всіх міських жителів, як зі своїх підданих, подати грошима і речами, як то: з худоби, овочів, їстівних припасів, з вина, з нерухомих маєтків, з душ і вінчаних шлюбів , Про що докладно пояснено в підтвердній грамоті, даної від кримського хана Батир-Гірея Джантемір Бею Яшлавського. Родові маєтку їх, що переходять цілісно старшому в роді, і саме: округи села Біюк-Алтачі з солоним на озером та інші, звані тому Яшлав-Бейлик, від найглибшої давнини полягали у володінні їх на праві власності, в якому праві і російський уряд їх застало. Багато з роду Кудалан-Яшлавських служили турецьким султанам і були від них жалівані, як Мурат мурза, пенсіоном, про що значиться в грамоті, даної йому султаном Махмутом, а інші внутрішніми в Криму при хані беями і пашами, як про те в родовіді показано ».

Герб беїв Яшлавських, що має вказану нижче форму, називається таган і вживається від глибокої давнини донині в їхньому прізвищі.
Джерело— один із багатьох прикладів високо-професійного історичного проекту — сайт Олекси Гайворонського про стародавнє місто Ескі-Юрт (Кирк-Азізлер)

Іслам Ширинський
МОЇ СПОГАДИ ПРО КРИМ
(Підготував до публікації Ільяс Яшлавський)

ШИРИНСЬКИЙ ІСЛІМ КАДИРОВИЧ.
Народився 25 лютого 1901 року в селі Ішунь повіту Феодосії, в Криму.
Рід Ширинських - один із семи феодальних пологів кримського ханства , Згадується ще в 14 столітті. (див., наприклад: Якобсон А.Л. «Крим у середні віки». -М.: Наука, 1973)

• ось тут якраз внесу свої поправки на думку (від слова думати) офіційної науки. У Криму не було кріпосного права, не було феодалізму . Була кланова система, Втім, як і на південному сході Російської рівнини. Усі Ширини були родичі між собою, проте не всі були багаті, не всі були мурзами, дітьми бея. Головне — всі були вільні, всі сім'ї мали давати воїнів. Це не феодальна, а кланова організація. Родова. У феодальному суспільстві, а раніше в рабовласницьких полісах Еллади, сильне плем'я або просто група воїнів (банда) захоплювала територію із землеробським населенням і обкладала їх даниною та повинностями. Так зробили, наприклад, спартіати з ілонами. Причому, у класичній Спарті було співвідношення близько 30 тисяч спартіатів на 200 тисяч ілонів, тому юнаки (а за бажанням і дівчатка, а також ті дівчатка, яким для заміжжя треба було помститися за смерть батьків) навчалися військової майстерності. Після заходу сонця загони підлітків віком від 14 років мали патрулювати квартали ілотів і вбивати всіх, хто залишав межі свого будинку.
• У Степовому Криму та на Південному сході України земля належала не поміщикам із чужинців, які силою захопили пасовища та поля, а кланам, родовим спільнотам. Подібно до Шотландії та Північного Кавказу.

Іслям Ширинський, після революції навчався у педтехнікумі, потім учительствував у Бахчисараї та Сімферополі.
У 30-ті роки залишив Крим, навчався у педінституті у Сталінграді та університеті Баку.
Понад сорок років викладав у школах Азербайджану історію, географію, російську мову, малювання та співи.
За плідну працю нагороджено орденами Трудового Червоного Прапора, «Знак Пошани» та медалями.
В даний час пенсіонер проживає в м. Гянджа республіки Азербайджан.

Ільяс Яшлавський, 1991 р.

P.S. Кілька років тому з Гянджі надійшло повідомлення про смерть Іслама Кадировича.

Андрій Яшлавський, 1999 р.

«… Прізвища кримських мурз походять в основному від назви того села, де вони проживають, наприклад:
назва села Ширин- Ширинли, «ський»додається в кінці - Ширинський)
Аргін- Аргінли
Яшлав- Яшлавли
Кипчак- Кіпчакли
Мансур- Мансурли і т.д.
Після приєднання Криму до Росії (1783 р.) до прізвищ мурз стали додавати суфікс «ський»- Це вже явище Російської держави. …

... кримські татари кажуть: "ОГЛАН", а казанські - "УЛЬЯН". Чи не від цього слова походить прізвище Ульянов?
Урал - по-татарськи - пояс, пояс
Байкал - "Бай гель"
Царицин - "сару су" (жовта вода)
Саратов - «сару тав» (жовта гора)
Челябінськ - від слова "Челябі"

Кінь - від слова лаше
Гроші - від слова «тіньке»
Ура - від слова "ур" ("удар") ... »

КАРАЇМИ ТА АЛІМ

Караїми - нечисленний народ, говорять по-татарськи з невеликими змінами. Релігія є євреєподібною, але вони вважають себе далеко від євреїв. В основному вони багаті люди, прізвища носять такі: Чуїн (чавун), Туршу (соління), Сарібан і т.д.. Багато багатих караїми не одружуються-вмирають старими холостяками. Живуть вони влітку на своїх дачах, а взимку переїжджають до своїх будинків у місто, займаються торгівлею.
Велика річка протікає через Карасубазар — річка Чай узень — із кришталево чистою водою. Неподалік річки розташоване невелике село Азамат. Неподалік цього села в районі, званому Карагач, жив багатий караїм з дружиною та дочкою. Він володів прекрасним садом та будинком, любив квітникарство.
Йому знадобилася людина, яка б доглядала квіти. Такою людиною виявився молодий, стрункий та симпатичний татарин із села Азамат – Алім. Алім ретельно виконував свої обов'язки щодо догляду за квітами. У господаря була молода та гарна дочка Сара. Вона щодня надвечір виходила в садок і спостерігала за роботою садівника Аліма. Скромний хлопець Алім спочатку навіть соромився дочки господаря. Але Сара все більше намагалася почати розмову з сільським хлопцем. День у день, непомітно молоді зближуються. Бачачи симпатію дівчини, Алім теж почав набиратися сміливості і почав розмовляти з дочкою господаря. Батько-караїм був задоволений роботою садівника, не помічав, що відбувається між молодими людьми. …
….
Алім зважився на пограбування одного багатого караїму, та й багаті татари допомогли йому грошима. Алім шість місяців ховався на горищі будинку брата моєї бабусі (по батькові), після чого через Феодосію перебрався до Істамбулу, там відкрив кав'ярню та прожив усе життя в Туреччині. До кав'ярні Аліма завжди заходили кримські татари, які приїхали до Туреччини, і він охоче приймав гостей.
А Арон, батько Сари продав будинок і сад і кудись переїхав.
Пройшло багато років після подій, що описуються мною, але будь-який татарин з повагою називає ім'я Аліма, вшановують його як чесного, розумного і красивого хлопця. Деякі шахраї на великих дорогах, видаючи себе за Аліма, грабували людей. Алім тоді ще був у Криму і ось Алім упіймав одного такого шахрая — бандита і відрізав йому одне вухо і сказав: «Ось ти тепер будеш Алім Безухім».
Жаль цього благородного хлопця, який став нестерпним, тільки для дурного татуся Сари — дурного Арона.

КІНОФІЛЬМ «АЛІМ»

Цей фільм був випущений, десь у 1922-23 рр. Головні ролі виконували: Аліма-Хаїрі Емірзаде, а Сари - Асіє, онука Саїді хані Муфтізаде, дочка Ісмаїла Мурзи Карашайського, Асні тоді була дружиною Хаїрі. Вона мала славу красунею, але вона не стільки була красива, скільки вміла створювати красу фарбами. Хаїр - житель села Дерекоя, колишній водій з невеликою освітою. Спочатку танцював у районних клубах, а потім висунувся як знаменитий танцюрист у місті Сімферополі, виступав у Держдрамтеатрі та на дервізах (на народних гуляннях).
На цих дервізах Хайрі танцював і познайомився, і одружився з дочкою мурзи. За це було кілька спроб вбити Хайрі дорогою з Дерекоя до Сімферополя. На той час у ЦК Криму був колишній «чайчі» (чайханник), безграмотна людина; його охоронцем був Кайсер, людина високого зросту, широкоплечий, зі страшною фізіономією — житель Ялтинського району, носив він жовті гетри на шнурках, сині галіфе, коричневу гімнастерку, підперезаний кавказьким ременем, з маузером зі срібною рукояткою. Ось ці дві людини багато безвинних людей занапастили. …

Професор Чобан-заде

…. У 1922 році неподалік Сімферополя в маєтку німця Кесслера відкрилися курси з підготовки вчителів для татарських шкіл Криму. Ця школа називалася "Тотай-Кой". Я теж там навчався, але потім мене звільнили, як людину непролетарського походження.
Директором школи був Амет Озенбашли, викладачами: Бекір Чобан-заде, Осман Акчокракли, Михайлов, Свищев та ін.
Харчування учнів було дуже погане — 0,5 кг чорного хліба, вранці котелок окропу і шматок пиляного цукру, так само й увечері, в обід рідкий борщ на олії. Так годували день у день. З шести днів тижня два дні працювали то в саду, то пасли худобу, їздили в ліс по дрова, прибирали за худобою.
Жили у різних місцях: на складі, у приміщенні млина, на приватних квартирах.
Наслідки страшного голоду 1921 року ще тривали. Стипендію нам не платили. Після 1923 директора школи заарештували, а решту вчителів розігнали, визнаючи в них націоналістичний ухил.
Професор Чобан-заде працював в інститутах Баку, а потім його ізолювали. Згодом реабілітували. Дружиною у нього була Діляра, яка була раніше дружиною Кіпчацького Ісмаїла. Так загинув великий татарський вчений – син пастуха із Криму. …

…. За 20 км від Карасубазара на північному заході розташоване наше село Ішунь (не плутати з селом Ішунь у р-ні Сиваш).
Село засноване моїм батьком Хдиром Мурзою Ширінським.
У селі стрункою тягнуться будинки селян, вулиця широка, на протилежному боці вулиці будинок та господарські будівлі поміщика. Все село у фруктових садах і розташоване за 5-6 км від лісової смуги, а з протилежного боку — степу. У центрі села чудовий фонтан із кришталево чистою водою.
За селом озеро, глибиною 3-4 метри, багате на рибу. Такого красивого села у повіті Феодосії більше немає.
Кілька років тому, мій син Бахтіяр, був у Криму і відвідав наше село Ішунь, яке я вище описував.
Від села залишилися тільки ріжки та ніжки. Син із нашого села привіз мені жменю землі, і я цю землю висипав у пакет і написав вірші про моє горе та переживання.
Ось вони, татарські слова, а літери російські. ПРОЧИТАЙТЕ!

Жменя землі

КРИМ - ІШУНЬ - АНА КОЮМІЗДЕН БІР АВВУЧ ХАРЯЛИ ТОПРАК АЗІЗ СЕВІМЛІ УНУТИЛМАЗ АНА ВАТАНИМ УПУРУМ СЕНІ АІ ГУЗЕЛЬ КРИМ СЕНІН ГОІНУНДА ЗШДАДИМ НЕСЛИМ ІУРЕГІМДЕН ХАСРЕТЛІ КАДИ БУ БІР АВВУЧ ТОПРАКДУ МЕНІМ ІЧ ХАТРИДЕН ЧИКМАЗ СЕНІН КУЧАГИНДА КЕЧИРДИГІМ БАХЛІ КУНЛЕРІМ. ЕНДІ КРИМДА КАЛМАДИ НЕ БІР СОЇ, НЕ БІР ДОСТАВ НЕДІ БІР СЕВІМЛІ ДЖАН, ПЕРЕМОЖНИЙ БІЗЕ ГУРБЕТЛИК ДУШДІ ОЛДИ ВЕТАНІМІЗ, АЗЕРБАЙДЖАН.

Крим - Ішунь - мати моя, Як мені дорога жменя землі З мого села, Як прекрасна Батьківщина- Мати, Крим Тепер у мене і лише лишилося Жменя землі безцінної Ніколи не зникне з моєї душі Щасливі дні спогади. Немає тепер у Криму ні рідних, ні друзів, ні улюблених Джан Тільки ти втіха мого болю; Гостинна, друга Батьківщина Азербайджан

(Переклад І.Яшлавського)

… На нашу подив, серед Ширинських дуже багато було людей любителів музики. У Аліша Мурзи два сини грали на скрипці, один на кларнеті, дочка на гармоніці та бубні, інший син на барабані. Мій батько та його сестра грали на гармоніці, а з 19 років на скрипці та мандоліні, добре вибивав на бубні та гарно танцював Хаїтарму. Будучи вчителем, я організував драмгурток і 10 років вечорами з молоддю готував їх до виконання ролей у ходових на той час п'єсах, і заслужив на велику подяку громадськості, з 7-ми літнього віку захопився мистецтвом. Зараз у мене на веранді висять добре оформлені у межах понад 300 картин. Стільки ж я подарував моїм друзям та родичам. …
Серпень-жовтень 1990р.
гір. Гянджа, Азербайджан

Бейлік Аргіну Криму великі та найбагатші землі від нинішнього Сімферополя майже до Білогірська. Столиця Аргін-сарай знаходилася на півдорозі від шосе Феодосії до села Міжгір'я. Весь цей могутній рід цілком виїхав до Туреччини після приєднання Криму до Росії. Порожні землі близько 200 років тому були заселені колоністами з Німеччини, Швейцарії та Франції.

Аргін відомі в Сибіру, ​​як сильні воїни, ймовірно, що стосуються торгівлі хутром та іншими важливими і дорогими товарами.

Про род Аргіну Казахстані - http://www.art-kaz.ru/images/argyn.html
Показово, що тамга аргінів у Казахстані не така, як у Криму. Тож не слід тамга називати родовим знаком. Тамга – знак території.

Найчисленніший підрозділ аргінів - каракесеки (понад 20% чисельності аргінів на початку XX ст.) Вважають себе нащадками когось Болат-шкіри, на прізвисько Каракесек (бруківка). Ім'я Болат-шкіри дослідники співвідносять із підрозділом карлуків (булак), що населяв «країну Аргу» у басейні річки Талас (Махмуд Кашгарі). У період монгольського завоювання території Аргу частина її населення бігла в північні степи, ставши основою племінного об'єднання аргінів. Невипадково тамга аргинов близька за накресленням тамге дулатів. Про це говорять і усні генеалогічні перекази, в яких Болат – ім'я старійшини сотні (жуза) людей, які пішли в Сари-Арку під початок Алаш-хана і утворили Середній жуз.

За легендою Шакаріма, першопредком аргінів був хан Аргін-ага, від його сина Кодана народився легендарний Даїрходжа - Акжол, ім'я якого стало ураном усіх аргінських підрозділів. Цікаво, що згаданий Кодан (Котан) вважається батьком Уйсуна (Старший жуз) та Алшина (Молодший жуз).

Окремо цікаво було б дізнатися про тамгу Дулат (і чи це пов'язане родове ім'я з гуннською династією Дуло перших ханів Великої Булгарії, в землі якої входили Тамань і Східний Крим).

Аргін- Давній домонгольський аристократичний рід Криму - тархани.
уривок з Історії Криму Андрєєва:
У XIV столітті у східному та південно-західному Криму утворюються феодальні маєтки татарських беїв і мурз.
Відомий ярлик кримського хана Девлет Гірея Аргінському князю: «Девлет Гірей-хан. Моє слово. Власнику цього ханського ярлика, що приносить щастя, гордості достоповажних емірів - Аргінському бею Ягмурчі-хаджі - завітав я країну і слуг, якими розпоряджалися його батьки і старші брати при наших високих батьках і братах, а також завітав йому, Ямгур отримувати всі повинності (податки від населення - А. А.) і керувати ним, дотримуючись давніх звичаїв та закону. Наказую, щоб як старі, так і молоді зі слуг його з'явилися до хаджі-бея, виявили покірність і покору і супроводжували б його скрізь - чи їде він верхи, чи йде пішки, і в жодному разі не слухалися б його наказу. Щоб ні султани, ні інші беї та мурзи не зазіхали на зміни і не чинили перешкоди при володінні землями, які їм, Аргінським, при ханах, батьках і старших братах наших,
служили для хліборобства, сінокошіння, кишлова і джюблова овець і турлава (земля для зимівлі, літньої пасіння і постійного проживання), - дано йому цей ярлик з додатком перстяного друку. 958 року (1551 року) у Бахчисараї».
+ + + + +
з цього документа можна дійти невтішного висновку, що кримські аристократи отримували ярлики від Чингізидів як і, як і російські князі з роду Рюриковичів.
Тарханний ярлик призначався саме домонгольської, немонгольської місцевої аристократії на землях, визнали свою залежність від Чингізидів.
Звідси стає зрозумілим, чому більшість кримських беїв та мурз не були схожі на монголів, їздили на високих тонконогих конях, а одягалися «за польською модою».
Польську моду, очевидно, створили такі ж кінноти сарматського походження (на конях тієї ж породи), які служили польсько-литовській державі.

Тепер, хотілося б ще з'ясувати, які саме пологи отримували тарханні ярлики, а які все ж таки прийшли з-за меж Криму.
Поки що я знаю лише, що рід Яшлав (князі Яславські) прийшли до долини Чурук-су і Альми з Поволжя. Монголоїдні риси беї та мурзи Яшлавські зберегли аж до сьогодення.

Бейлік КиркЙмовірно, виник для захисту Криму від калмиків і населений був черкесами. Адигський історик Самір Хотко наводить таку цитату невідомого турецького автора 1740:
Джанкой - це значне село, розташоване на великій річці, яка впадає в Азовське море. Воно захищене спрямованим до річки ровом. Там знаходиться Ак-Чібукбег, васальний вождь черкеського хана, який командує військом, складеним із людей 300 черкеських сіл».
Ймовірно, йдеться про містечко Сиртки Джанкой у спільному гирлі Салгіра та Карасу.
Податок ак-чібук відомий в Османській імперії на Балканах, це натуральний податок вовною для виплати військовим найманцям. А в даному випадку не просто білий, а біла шерсть, а чибук — трубка, тобто гроші на тютюн. Судячи з малюнків, варта в фортецях курила на посту, щоб зігрітися і для бадьорості. Трубки були з дуже довгими чубуками та кришкою. Якщо людина сиділа, то трубка упиралася в землю. Називати територію Кирк бейликом не зовсім правильно. Присивашшя з давнини, можливо ще з гуннських часів було частиною земель роду Ширін. Лише загроза калмиків викликала необхідність поставити тут черкеського намісника, але це був не родовий вождь, а лише командир найманців. Сама назва кирк означає коло. Багато сіл у Присивашші мали такі назви. Складно сказати — можливо, через круглу форму заток, можливо через родову організацію черкесів. Кирк (коло) це ще й 40 воїнів, які їдять із одного котла. Власне, і слово черк-ас означає воїн кола.

Для планування маршрутів на будь-якій позашляховій техніці від джипу та баггі до гірського велосипеда, а також верхи по місцях, де були родові палаци степової та передгірної аристократії Криму, рекомендуємо старовинні ґрунтові дороги. Вони добре показані на Військово-топографічній карті генерал-майора Мухіна 1817 року. Сучасний картографічний сервіс дозволяє накладати на неї будь-які прозорості шари космічної зйомки та карту-гібрид. Є можливість зіставити стародавні та сучасні дороги, назви нові та старі. Особливу увагу слід звернути на стародавні водопої, колодязі та джерела. Однією з найважливіших ознак старих заїжджих дворів є прямокутної форми фундаменти, які читаються навіть на космічних знімках. Зазвичай поруч із нею над джерелами збереглися величезні старі дерева чинары (платана східного).

Татарські прізвища

Чимало цікавого можна розповісти про історію зародження татарських прізвищ, їх походження та значення, а також особливості написання. Спочатку мати прізвище було почесною прерогативою представників знаті. Лише у ХХ столітті це право набули всі інші татарські роди. До цього моменту на чільне місце татарами ставилися родо - племінні відносини. Звичай знати свій рід, своїх предків за іменами до сьомого коліна ставився за священний обов'язок і прищеплювався з молодих нігтів.

Татари представляють дуже велику етнічну групу, що відрізняється багатою і самобутньою культурою. Але історично обумовлена ​​асиміляція зі слов'янською народністю все ж таки наклала свій відбиток. Результатом стало формування досить великої частини татарських прізвищ, утворених за допомогою додавання російських закінчень: "-ів", "-ев", "-ін". Наприклад: Баширов, Бусаєв, Юнусов, Юлдашев, Шархімуллін, Абайдуллін, Тургенєв, Сафін. За статистикою, татарські прізвища, що закінчуються на "-ев", "-ів" втричі перевищують прізвища із закінченням "-ін".

Зазвичай татарські прізвища утворюються від чоловічих імен предків по батьківській лінії. На основі чоловічих особистих імен сформовано переважну більшість татарських прізвищ. Лише невелика частина прізвищ походить від професій. Наприклад - Урманчеєв (лісник), Аракчеєв (торговець горілкою) та інші. Такий тип освіти прізвищ є загальним багатьом народностей.

Відмінною національною особливістю татар є форма утворення татарських імен. Повний варіант татарського імені, як і в багатьох інших народностей, складається з імені, по-батькові та прізвища, але до по-батькові татар з давніх-давен прийнято додавати приставку за статевою приналежністю: «вули» (син) або «кизи» (дочка).

До особливостей татарських прізвищ можна віднести також звичай їх написання. У ході у татар два варіанти написання прізвищ: офіційний - із закінченнями (Сайфутдінов, Шаріфулін, Саїтов) і «побутовий», що найбільш широко застосовується без додавання закінчення, пишеться тільки ім'я (замість прізвища Тукаєв пишеться Тукай). Цей спосіб, до речі, уражає татарської літератури.

Татарських прізвищ не перерахувати
У кожній із них особливість є
Якщо у прізвищі сенс пошукати
Багато нюансів можна дізнатися

На цій сторінці нашого сайту розглядаються татарські прізвища. Ми дізнаємося про історію та походження татарських прізвищ, обговоримо їх значення та поширення.
Походження татарських прізвищ

Вивчаючи етнічний склад населення Росії, можна побачити, що значної частини жителів нашої країни займають татари. І це не випадково, історія Російської держави складалася таким чином, що зараз на її території проживають представники багатьох націй і народностей. І однією з найчисленніших етнічних груп є татарські народи. І, незважаючи на те, що десятиліттями та століттями йде змішання націй та народностей, татари змогли зберегти свою національну мову, свою культуру та традиції. Татарські прізвища ж належать саме до таких національних особливостей та традицій.

Зародження ж татарських прізвищ сягає глибину століть, коли, як і в інших народів, першими обзаводилися прізвищами найбагатші і найзнатніші представники татарського роду. І лише до XX століття решта людей татарського походження отримала прізвища. До цього моменту, тобто поки прізвищ ще не було, родинні стосунки татар визначалися за їх родоплемінною приналежністю. З ранніх років кожен представник татарського народу запам'ятовував імена своїх предків по батьківській лінії. При цьому загальноприйнятою нормою було знати свій рід до семи колін.
Особливості татарських прізвищ

Є суттєва різниця між загальновідомими татарськими прізвищами, іменами та повною формулою утворення татарських імен. Виявляється, повна формула татарського іменування складається із самого імені, по батькові та прізвища. При цьому по-батькові у стародавніх татар утворювалися від імені батька, до якого додавали «вули» (син) або «кизи» (дочка). Згодом ці традиції у освіті татарських по-батькові і прізвищ поєднувалися з російськими традиціями словотвори. Внаслідок чого на даний момент можна вважати, що переважна більшість татарських прізвищ були утворені як похідні від імен предків чоловічої статі. У цьому на формування прізвища до чоловічого імені йшло додавання російських закінчень: «-ов», «-ев», «-ин». Це, наприклад, такі татарські прізвища: Баширов, Бусаєв, Юнусов, Юлдашев, Шархімуллін, Абайдуллін, Тургенєв, Сафін. Цей перелік татарських прізвищ може бути досить великим, оскільки саме чоловічі іменування були основним джерелом на формування татарських прізвищ. Якщо ж говорити про значення, яке мають ці прізвища, то очевидно, що воно повторюватиме значення іменування, від якого утворено конкретне прізвище.

Згідно зі статистичними даними, за чисельністю татарські прізвища із закінченнями «-єв», «-ів» перевищують татарські прізвища із закінченням «-ін» приблизно втричі.
Написання татарських прізвищ

Існує два варіанти написання татарських прізвищ. Один із цих варіантів виключає додані закінчення, використовуючи тільки саме ім'я (наприклад, замість прізвища Тукаєв пишеться Тукай). Такий варіант широко використовується у татарській літературі, але не є офіційним. В офіційних документах і загальновживаної практиці у Росії використовується варіант татарських прізвищ із закінченнями: Сайфутдінов, Шарифуллін, Саїтов тощо.
Інші татарські прізвища

Також походження деяких татарських прізвищ було з професіями. Такий тип прізвищ існує практично в усіх народів, і татарські прізвища у сенсі є винятками. Прикладами прізвищ, походження яких пов'язане з професіями, можуть бути прізвища: Урманчеєв (лісник), Аракчеєв (торговець горілкою) та інші.

Внаслідок вивчення складу населення Росії з'ясувалося, що досить значну частину жителів країни становлять татарські народи. Незважаючи на змішання народностей та націй, татари зберегли свою національну культуру, мову та народні традиції. Татарські прізвища є особливою групою зі своїми традиціями та національними особливостями.

Історія походження татарських прізвищ

Баширов – син Башира (Башир – мусульманське чоловіче ім'я).

Хайруллін - син Хайрі (у значенні добро, благополучний, благо).

Сафін - син Сафа чи син Сафі.

Юнусов – син Юнуса.

і багато інших.

Прізвища кримських татар

Прізвища кримських татар мають два варіанти написання - із закінченням - ів і із закінченнями -ін, -ая, - ий. Прізвище кримських татар було оформлено за часів Великої Вітчизняної війни.

Татарські прізвища, утворені від професії предка

Існує також група татарських прізвищ, що відбулися. Наприклад, прізвище Урманчеєв – «лісник»; Аракчеєв – «аракчі» (від тюркського слова araq – горілка, тобто торговець горілкою).

Написання татарських прізвищ

Татарські прізвища мають два основні варіанти написання - з русифікованим закінчення - ов, -ев -ін або без закінчення: Тукай або Тукаєв; Сайфутдінов або Сайфутдін; Залілов чи Заліл; Шаріфуллін або Шаріфулла. Прізвища без закінчення використовуються при спілкуванні рідною мовою або в татарській літературі. В офіційних документах Росії та в паспорті татарські прізвища мають закінчення, -ів чи -ев.

Підготовлено спеціально для сайту

| | | | | | | | | | | |

Татарські прізвища.Значення татарських прізвищ

Дурасові.Дворяни з XVII століття, маєток в Арзамаському повіті. Від Кірйнбея Ілліча Дурасова, який перейшов на російську службу в 1545 з казанських татар. Ім'я Киринбей від татарського прізвиська кирин бей "окальний, окраїнний пан", а Дурасов, можливо, від арабо-тюркського дурр, дурня "перли, перлина".

ДУНІЛОВИ.Рід дворянський від Дунили із татар. У середині XV століття відзначений Петро Єрємєєв Дуніло - Бахметьєв, що - поряд зі свідченням кревності Дунілових з Бахметьєвими - ще раз підтверджує їхнє тюркське походження.

Дулові.Від мурзи Дуло, що вийшов з Орди до князя Івана Даниловича Шаховського в середині XV ст. Прізвище може бути від староболгарського "Дуло" - один із двох царських булгарських пологів.

ДУВАНОВИ.Дворяни у рязанських землях з XVI століття. Від Дувана, що вийшов у XV столітті з Великої Орди до рязанських князів. Прізвище від тюркського прізвиська дуван "майдан, відкрите місце, козацька сходка для розподілу видобутку". У спорідненості з Темирязовими та Турмашевими (см).

ДОВГОВО - САБУРОВИ.В ОГДР повідомляється: "Рід Долгових - Сабурових походить від виїхав до благовірного Великого князя Олександра Невського з Великої Орди Атуна мурзи Андановича, який по хрещенні названий Борисом і знаходився при великому князі в боярах. У цього Бориса був правнук Федір Матвійович - Сабурови". Про тюрко - ординське походження роду свідчать прізвища та імена, що виходять з прізвиськ: Атун - від давньотюркського айдуна "світло, сяйво"; Андан - від тюрко-перської андамли "стрункий"; Сабур ~ Сабир - від арабо-мусульманського сабуру "довготерпілий", один з епітетів Аллаха. У 1538 згаданий у Ярославлі міський прикажчик Долгово-Сабуров Іван Шемяка. Судячи з "" імен та часу виїзду, Долгово-Сабурови можуть бути біженцями з Булгар під час монгольської навали.

ГОСПОДАРСТВА.Від Держави Олексія, сина Дмитра Нарбека, сина мурзи Абрагима - Ібрагіма, котрий вийшов із Великої Орди на службу до Великого князя Василя Васильовича відзначається також кревність Державіних з Нарбековими і Теглевыми. Під 1481 роком відзначається торгова людина Державін Філя. У нащадках великий Гаврило Романович Державін, який народився 1743 року під Казанню.

ДЕДЮЛІНИ.Від Курбата Дедюліна, служивої людини, відзначеної в Казані 1566 року. Швидше за все, це виходець із Казані з тією самою основою прізвища від прізвиська дідя.

ДЕНЬОВІ.От.Дюденя, який із Термосом та родичами Сергія Радонезького переселився у 1330 році до Московського князівства. У XV столітті нащадки Дюденя мали князівське звання і наприкінці XVI століття вже мали прізвище Деденєви. Тюркське походження підтверджується поширеністю цього імені у ординців – див.: Дюдень – ординський посол до Москви у 1292 році. Дюденєви отримали дворянство в 1624 році, прізвище від давньотюркського діда "батько".

ДЕВЛЕГАРОВІ.Від Девлегарова Мамкея служивого татарина, станиці служивих татар у середині XVI століття, посла до Ногаї у 1560 році. Судячи з прізвища, поширеного у татар-мішарів, рід Девлегарових мішарського походження. Прізвище від прізвиська, що складається з двох частин: персько-мусульм. Девлет "щастя", "багатство" і персько-тюркський гирей "сильний", "могутній".

ДАШКОВІ. 2 роду: 1) від князя Дмитра Михайловича Дашка Смоленського на початку XV століття пішли князі Дашкові, дрібні землевласники. 1560 року князь Андрій Дмитрович Дашков описував Кострому; 2)-від мурзи Дашека з Орди та її сина Михайла Олексійовича, які з Орди до Великого князю Василю Івановичу межі XIV - XV ст. . Дашек, який прийняв у хрещенні ім'я Данило, помер у Москві 1408 року, залишивши сина Михайла на прізвисько Зіяло. Від цього роду пішли дворяни Дашкова. Прізвисько "Дашек", на думку М.А.Баскакова, тюрко - огузского походження від дашик "зарозумілий", але може бути і від ташак, ташакли "мужній". Ім'я-прізвисько Зіяло від персько-тюркського "сяйво Алі". Від обох пологів, але переважно від другого, пішли дворяни, які брали активну участь у всіх завойовницьких походах Русі на Казань, Прибалтику в XVI - XVII ст., Воєводи в багатьох містах, посли і дипломати, вчені, в тому числі перша і єдина жінка-президент Російської Академії наук Катерина Дашкова.

ДАВИДОВИ.Рід від Давида сина мурзи Мінчака Касаєвича, який вийшов із Золотої Орди до Великого князя Василя Дмитровича і прийняв при хрещенні ім'я Симеон. З 1500 вже мали вотчини, в тому числі в XVII - XX ст. у Нижегородській та Симбірській губерніях. У спорідненості з Уваровими, Злобіним, Оринкіним. Прізвище та ім'я Давид-Давуд ~ Дауд - арабізова-ванна та тюркизированная форма єврейського імені Давид, що означає "коханий, люблячий". У нащадках – воїни, декабристи, дипломати, академіки та ін.