Що стало з братами івану 3. Великий московський князь Іван III

Старший син Василя II Васильовича Темного брав участь у міжусобній війні 1452 року. Через засліплення батька Василем Косим Іван III рано включився до управління державою (з 1456 року). великий князьмосковський з 1462 року. Продовжуючи політику розширення територій Московського князівства, Іван III вогнем і мечем, котрий іноді шляхом дипломатичних переговорів підпорядкував собі князівства: Ярославське (1463), Ростовське (1474), Тверське (1485), Вятскую землю (1489) та інших. здійснив похід на Новгород і розбив противників у Шелонській битві, а потім у 1478 остаточно знищив незалежність Новгородської республіки, підкоривши її Москві. Під час правління його Казань також стала лояльна до Московського князя, що було важливим досягненням його зовнішньої політики.

Іван III, вступивши на велике князювання, вперше з часів Батиєва навали відмовився їхати в Орду для отримання ярлика. У спробі знову підпорядкувати собі Русь, яка не платила данину з 1476, хан Ахмат в 1480 рушив на Московське князівство велике військо. У цей час сили Москви були ослаблені війною з Лівонським орденом і феодальним заколотом молодших братів Великого князя. До того ж, Ахмат заручився підтримкою польсько-литовського короля Казимира. Однак сили поляків вдалося нейтралізувати завдяки мирному договору Івана ІІІ з кримським ханом Менглі-Гіреєм. Після спроби Ахмата форсувати нар. Вугру в жовтні 1480 року, що супроводжувалася 4-денною битвою, почалося «стояння на Угрі». «Угорщина», під час якої сили сторін розташовувалися різних берегах припливу Оки, закінчилася 9-11 листопада 1480 року втечею противника. Отже, перемога р. Вугрі ознаменувала закінчення 240-річного монголо-татарського ярма.

Не менш важливим був успіх у війнах з Великим литовським князівством (1487-1494; 1500-1503), завдяки якому до Русі відійшли багато західних земель.

У результаті перемог над зовнішніми ворогами Іван III зміг знищити більшість уділів і тим самим сильно зміцнити центральну владу та роль Москви.

Москва як столиця нової великої держави сильно перетворилася під час правління Івана III: було зведено новий Успенський собор і закладено новий Архангельський собор, почалося будівництво нового Кремля, Грановитої палати, Благовіщенського собору. Важливу роль будівництві оновленої столиці зіграли італійські іноземні майстри. Наприклад, Алевіз Новий, Арістотель Фіораванті.

Нова велика держава, якою стало Московське князівство за Івана III, потребувало нової ідеології. Москва як новий центр християнства була представлена ​​у «Викладанні пасхалії» митрополита Зосими (1492). Ченцем Філофеєм було запропоновано формулу «Москва — третій Рим» (вже після смерті Івана III). Основою цієї теорії став той факт, що Московська держава (після захоплення Константинополя турками в 1453 році) залишилася єдиною незалежною православною державою у світі, а государ, який його очолив, — єдиним заступником усіх православних християн на землі. Іван III мав і формальні причини вважати себе спадкоємцем Візантії, оскільки був одружений другим шлюбом з племінницею останнього Візантійського імператора Софії (Зої) Палеолог.

Посилення центральної влади зробило необхідним створення нових органів державного управління- Наказів. У цей час з'являється і законодавчий кодекс об'єднаної Русі — Судебник 1497 року, який дійшов до нас, на жаль, лише одному примірнику. Щоб заручитися підтримкою служивих людей, Великий князь гарантував їм економічний добробут шляхом регламентації переходу селян від одного господаря іншому: селяни отримали право переходу лише один раз на рік – за тиждень до осіннього Юр'єва дня (26 листопада) та тиждень після.

Правління Івана III сучасні історики пов'язують також із початком процесу європеїзації, який забезпечив обороноздатність та економічне процвітання країни.

Іван III - великий князь Московський і государ всієї Русі, у якому Російське держава остаточно позбулася зовнішньої залежності і значно розсунула свої кордони.

Іван III остаточно припинив виплачувати данину Орді, приєднав до Москви нові території, провів цілу низку реформ і створив основу тієї держави, яка має горде ім'я Росія.

У 16-річному віці його батько, великий князь Василь II, прозваний через сліпоту Темним, призначив Івана своїм співправителем.

Іван III, великий князь московський (1462–1505).

Іван народився 1440 р. у Москві. Він народився в день пам'яті апостола Тимофія, тому на його честь отримав ім'я при хрещенні - Тимофій. Але завдяки найближчому церковному святу- перенесення мощів св. Іоанна Золотоуста, княжич отримав ім'я, під яким він найбільше відомий.

Іван III брав активну участь у боротьбі з Дмитром Шемякою, ходив у походи проти татар у 1448 р., 1454 р. та 1459 р.

Великі князі Василь Темний та його син Іван.

Важливу роль вихованні спадкоємця престолу грали саме військові походи. У 1452 р. дванадцятирічний Іван вже був посланий номінальним главою війська у похід на устюзьку фортецю Кокшенгу, який успішно завершено. Повернувшись із походу з перемогою, Іван Васильович повінчався зі своєю нареченою, Марією Борисівною, дочкою князя Бориса Олександровича Тверського. Цей вигідний шлюб мав стати символом примирення вічних суперників – Твері та Москви.

З метою узаконити новий порядокпрестолонаслідування, Василь II ще за життя назвав Івана великим князем. Усі грамоти писалися від імені двох великих князів.

У 22-річному віці він посів престол після смерті батька.

Іван продовжив політику батька щодо консолідації Російської держави.

За заповітом отця Іван отримав найбільшу за територією і значимістю долю, до якої крім частини Москви входили Коломна, Володимир, Переяславль, Кострома, Устюг, Суздаль, Нижній Новгородта інші міста.

Іван III Васильович

Його брати Андрій Великий, Андрій Менший та Борис отримали у долі Углич, Вологду та Волоколамськ. Іван став «збирачем» російських земель за допомогою майстерної дипломатії, купував їх і захоплював силою. У 1463 р. було приєднано Ярославське князівство, в 1474 р. - Ростовське князівство, в 1471-1478 рр.. - Великі Новгородські землі.

У 1485 р. влада Івана визнала обложена Твер, а 1489 р. - Вятка, більшість Рязанських земель; було зміцнено впливом геть Псков.
Внаслідок двох воєн з Литвою (1487-1494 та 1501-1503 рр.) у володіння Івана перейшли значні частини Смоленського, Новгород-Сіверського та Чернігівського князівств.

Тридцять років був ворогів під стінами Москви. Виросло ціле покоління людей, які жодного разу не бачили ординців на своїй землі.
Лівонський орден платив йому данину за місто Юр'єв. Він став першим князем Московським, який претендував на всю територію Київської Русі, включаючи західні та південно-західні землі, що входили на той час до складу Польсько-Литовської держави, що спричинило багатовікову чвари між Російською державою та Польщею.

Успенський Собор у Московському Кремлі

Підсиливши свої позиції, Іван III почав поводитися як незалежний від монголів государ, перестав платити їм данину.

Хан Ахмат вирішив відновити панування Орди над Руссю. Честолюбний, розумний, але обережний, кілька років готувався до походу проти російської землі. Перемогами в Середній Азії та на Кавказі він знову підняв могутність ханства, зміцнив свою владу. Проте Ахмат не зумів утриматись у Криму. Тут на ханському престолі сидів васал турецького султана Менглі-Гірей. Кримське ханство, що виділилося із Золотої Орди, з тривогою стежило за посиленням держави Ахмата. Це відкривало перспективи російсько-кримського зближення.

За Івана III завершився процес об'єднання російських земель, що зажадав вікових напружених зусиль всього народу.

У 1480 р. енергійний і щасливий Ахмат, уклавши союз із литовським королем Казимиром, підняв у похід на Русь Велику Орду, зібравши всі сили своєї величезної, ще грізної імперії. Над Руссю знову нависла небезпека. Момент для навали хан вибрав дуже вдало: північному заході йшла війна росіян з Орденом; ворожою була позиція Казимира; почався феодальний заколот проти Івана Васильовича його братів Андрія Великого та Бориса на ґрунті територіальних суперечок. Все начебто складалося на користь монголів.

Війська Ахмата підійшли до річки Угрі (притоки Оки), яка протікала кордоном Російської держави та Великого князівства Литовського.

Спроби татар форсувати річку не мали успіху. Почалося «стояння на Угрі» військ противників, яке закінчилося на користь росіян: 11 листопада 1480 Ахмат повернув геть. Десь на зимівлі в гирлі Північного Дінця Іван Васильович наздогнав його чужими руками: сибірський хан Івак відрубав Ахмату голову і відправив її великому князю на доказ, що ворог Москви повалений. Іван III привітно зустрів послів Івака і обдарував їх і хана.

Таким чином, впала залежність Русі від Орди.

Іван III Васильович

У далекому 1462 Іван III успадкував від батька, Василя Темного, чимало Московське князівство, територія якого досягала 400 тис. кв. км. А своєму синові, княжичу Василю III, він залишив велику державу, площа якої зросла більш ніж у 5 разів і перевищувала 2 млн кв. км. Навколо колись скромного князівства склалася потужна держава, що стала найбільшою в Європі: «Здивована Європа, - писав К. Маркс, - на початку царювання Івана навіть не підозрювала про Московію, затиснуту між Литвою та татарами, була приголомшена раптовою появою величезної імперії. її східних кордонах, і сам султан Баязет, перед яким вона тремтіла, почув уперше від московитів гордовиті промови».

За Івана були введені складні та суворі палацові церемоніали візантійських імператорів.

Перша дружина Великого князя тверська князівна Марія Борисівна померла 1467 року, не доживши і до тридцяти років. Через два роки після смерті дружини, Іоанн III вирішив одружитися знову. Обранкою його стала царівна Софія (Зоя) - племінниця останнього візантійського імператора Костянтина XI, який загинув у 1453 при взятті Константинополя турками. Батько Софії, Хома Палеолог, колишній деспотом Мореї (півострів Пелопоннес), незабаром після падіння Константинополя втік разом із сім'єю від турків до Італії, де його діти взяли під папське заступництво. А сам Хома, заради цієї підтримки, перейшов у католицизм.

Софія та її брати виховувалися вченим греком кардиналом Віссаріоном Нікейським (колишній грецький митрополит - «архітектор» Флорентійської унії 1439), який був відомий як переконаний прихильник підпорядкування Православних Церковримському престолу. У зв'язку з цим римський папа Павло II, який, за словами історика С.М.Соловйова, «без сумніву бажаючи скористатися нагодою зав'язати зносини з Москвою і утвердити тут свою владу через Софію, яку за вихованням її не міг підозрювати в відчуженні від католицизму », у 1469 році запропонував Великому князю Московському шлюб із візантійською царівною. При цьому, бажаючи швидше домогтися долучення до унії Московської держави, папа дав інструкції своїм посланцям обіцяти Русі Константинополь як «законну спадщину російських царів».

Зоя Палеолог

Переговори щодо можливості укладення цього шлюбу тривали три роки. У 1469 році до Москви прибув посланник від кардинала Віссаріона, який і привіз пропозицію Московському князю взяти за дружину царівну Софія. При цьому від Іоанна III приховувався перехід Софії в уніатство - йому було повідомлено, що грецька царівна відмовила двом нареченим - королю французькому і герцогу медіоланському ніби з відданості до батьківської віри. Великий князь, як каже літописець, «взяв ці слова на думку», і, порадившись з митрополитом, матір'ю і боярами погодився цей шлюб, відправивши вихідця з Італії Івана Фрязіна, що перебував на російській службі, до римського двору сватати Софію.

«Тапі хотілося видати Софію за московського князя, відновити Флорентійське з'єднання, придбати могутнього союзника проти страшних турків, і тому йому легко і приємно було вірити всьому, що не казав посол московський; а Фрязін, який відмовився від латинства в Москві, але байдужий до відмінності сповідань, розповідав те, чого не було, обіцяв те, чого бути не могло, аби залагодити скоріше справу, бажану і в Москві не менше, ніж у Римі», - пише про ці переговори російського посланця (який, зауважимо, будучи в Римі, виконував усі латинські звичаї, сховавши, що прийняв у Москві православну віру) С.М.Соловйов. У підсумку обидві сторони залишилися задоволені один одним і римський папа, яким з 1471 був уже Сікст IV, передавши через Фрязіна в подарунок Іоанну IIIпортрет Софії просив Великого князя висилати за нареченою бояр.

1 червня 1472 року у базиліці святих апостолів Петра і Павла відбулося заочне заручення. Великого князя Московського представляв у ході цієї церемонії Іван Фрязін. 24 червня великий поїзд (обоз) Софії Палеолог разом із Фрязіним виїхав із Риму. А 1 жовтня, як пише С.М.Соловйов, «пригнав до Пскова гінцем Микола Лях від моря, з Ревеля, і оголосив на вічі: "Царівна переїхала море, їде до Москви, дочка Хоми, князя морівського, племінниця Костянтина, царя цареградського , онука Іоанна Палеолога, зятя великого князя Василя Дмитровича, звуть її Софія, вона буде вам государиня, а великому князю Івану Васильовичу дружина, і ви її зустріли б і прийняли чесно " .

Оголосивши це псковичам, гонець того ж дня поскакав до Новгорода Великого, а звідти до Москви». Після довгої подорожі, 12 листопада 1472 р. Софія в'їхала до Москви і того ж дня була повінчена митрополитом Пилипом з князем Московським Іоанном III в Успенському соборі.

Великий князь Іван III та Софія Палеолог.

Плани ж Римського папи зробити царівну Софію провідником католицького впливу зазнали повного провалу. Як зазначав літописець, після прибуття Софії на Російську землю, «був з нею і владика свій (кардинал), не за нашим звичаєм одягнений весь у червоне, в рукавичках, яких ніколи не знімає і благословляє в них, і несуть перед ним розп'яття лите, високо зіткнуте на держаку; до ікон не підходить і не хреститься, у Троїцькому соборі приклався тільки до Пречистої, і то за наказом царівни». Ця несподівана для Великого князя обставина змусила Іоанна III зібрати нараду, яка мала вирішити принципове питання: чи пускати в Москву католицького кардинала, який всюди йшов перед царівною з високо піднятим латинським хрестом. Вихід суперечок вирішило слово митрополита Пилипа, передане Великому князю: «Не можна послу як увійти до міста з хрестом, а й під'їхати близько; якщо ж ти дозволиш йому це зробити, бажаючи вшанувати його, то він в одну браму до міста, а я, батько твій, другою брамою з міста; непристойно нам і чути про це, не тільки бачити, бо, хто полюбить і похвалить чужу віру, той своєю посварився». Тоді Іоанн III наказав відібрати у легата хрест і заховати їх у санях.

А другого дня після вінчання, коли папський легат, підносячи Великому князеві дари, мав заговорити з ним про з'єднання церков, він, як каже літописець, зовсім розгубився, бо митрополит виставив проти нього на суперечку книжника Микиту Поповича: «Інше, запитавши у Микити, сам митрополит говорив легату, про інше змушував сперечатися Микиту; кардинал не знайшовся, що відповідати, і скінчив суперечку, сказавши: "Немає книг зі мною!"» Сама ж царівна після прибуття на Русь, за словами історика С.Ф.Платонова, «нічим не сприяла торжеству унії», а тому «шлюб московського князя не спричинив жодних видимих ​​наслідків для Європи та католицтва». Софія негайно відмовилася від вимушеного уніатства, продемонструвавши повернення до віри своїх предків. «Так невдало скінчилася спроба римського двору відновити Флорентійське з'єднання у вигляді шлюбу князя московського на Софії Палеолог», - укладав С.М.Соловйов.

Наслідки цього шлюбу виявилися зовсім іншими, ніж сподівався римський понтифік. Породившись із візантійською імператорською династією, Московський князь як би символічно отримував від своєї дружини права государів, що загинув під турками Другого Риму і, приймаючи цю естафету, відкривав нову сторінку в історії Російської держави як Третього Риму. Щоправда, Софія мала брати, які також могли претендувати на роль спадкоємців Другого Риму, але вони інакше розпорядилися своїми спадковими правами. Як зазначав М.І.Костомаров, «один із її братів, Мануїл, підкорився турецькому султану; другий, Андрій, двічі відвідував Москву, обидва рази не ужився там, поїхав до Італії і продавав своє спадкове право то французькому королю Карлу VIII, то іспанському - Фердинанду Католіку. В очах православних людейпередача прав візантійських православних монархів якомусь королю латиннику не могла здаватися законною, і в цьому випадку набагато більше права представлялося за Софією, яка залишалася вірна Православ'ю, була дружиною православного Государя, повинна була стати і стала матір'ю і праматір'ю його наступників, і при своїй життя заслужила докір та осуд папи та його прихильників, які дуже помилилися в ній, розраховуючи через її посередництво ввести в московську Русь флорентійську унію».

«Шлюб Івана та Софії отримував значення політичної демонстрації, - зауважував В.О.Ключевський, - котрою заявляли всьому світу, що царівна, як спадкоємиця загиблого візантійського будинку, перенесла його державні права до Москви як до нового Царгорода, де й поділяє їх зі своїм чоловіком».

Символом наступності Московської Русі від Візантії стало прийняття Іоанном III як державний герб Московської Русі двоголового орла, який вважався офіційним гербом Візантії при останньої династіїПалеологів (як відомо, на чолі весільного поїзда царівни Софії розвивався золотий стяг, з витканим на ньому чорним двоголовим орлом).

Та й багато іншого з цього часу на Русі почало змінюватися, приймаючи подобу візантійського. «Це робиться не раптом, відбувається під час князювання Івана Васильовича, продовжується і після смерті його, - зазначав М.І.Костомаров.

У придворному побуті є гучний титул царя, цілування монаршої руки, придворні чини (...); значення бояр, як вищого прошарку суспільства, падає перед самодержавним Государем; все робилися рівні, все одно були його рабами. Почесне найменування "боярин" стає саном, чином: у боярі шанує Великий князь за заслуги. (...) Але найбільш важливим і суттєвішим була внутрішня зміна в гідності Великого князя, що сильно відчувається і наочно видно у вчинках повільного Івана Васильовича. Великий князь став Государем самодержцем. Вже в його попередниках помітна достатня підготовка до цього, але Великі князі московські все ще не були цілком самодержавними монархами: першим самодержцем став Іван Васильович і став особливо після шлюбу з Софією. Вся діяльність його з цього часу була послідовнішою і неухильніше присвячена зміцненню єдиновладдя та самодержавства».

Говорячи про наслідки цього шлюбу для Російської держави, історик С.М.Соловйов справедливо зауважував: «Великий князь московський насправді був найсильнішим із князів Північної Русі, якому ніхто не міг противитися; але він продовжував ще носити назву великого князя, що означало тільки старшого в княжому роді; він ще недавно кланявся в Орді як хану, а й вельможам його; князі-родичі ще не переставали вимагати спорідненого, рівного поводження; члени дружини ще зберігали старе право від'їзду, а це відсутність міцності у службових відносинах, хоча на ділі і прийшла до кінця, давала їм привід думати про старовину, коли дружинник при першому невдоволенні від'їжджав від одного князя до іншого і вважав себе вправі знати всі князівські думи. ; при дворі московському з'явився натовп служивих князів, які не забули про своє походження від одного родоначальника з московським великим князем і виділялися з московської дружини, стаючи вище її, отже, маючи ще більше домагань; церква, сприяючи московським князям у утвердженні єдиновладдя, давно вже намагалася дати їм найвище значення щодо інших князів; але для найуспішнішого досягнення мети потрібна була допомога переказів Імперії; ці перекази і були принесені до Москви Софією Палеолог. Сучасники помітили, що Іоан після шлюбу на племінниці імператора візантійського з'явився грізним государем на московському великокнязівському столі; він перший отримав назву Грозного, тому що з'явився для князів і дружини монархом, що вимагав беззаперечної покори і суворо караючим за неслухняність, піднявся до царської недосяжної висоти, перед якою боярин, князь, нащадок Рюрика і Гедиміна повинні були благоговійно схилитися на поклоніння; за першим помахом Грізного Іоанна голови крамольних князів і бояр лежали на пласі. Сучасники та найближчі нащадки приписали цю зміну навіюванням Софії, і ми не маємо жодного права відкидати їхнє свідчення».

Софія Палеолог

Софія, що залишила про себе пам'ять у Європі своєю надзвичайною огрядністю, мала неабиякий розум і незабаром досягла помітного впливу. Іван на її наполягання розпочав перебудову Москви, збудував нові цегляні кремлівські стіни, новий палац, зал для прийомів, собор Успіння Богоматері в Кремлі та багато іншого. Будівництво велося і в інших містах – Коломні, Тулі, Іван-місто.

За Іоанна Московська Русь, посилена і згуртована, остаточно скинула з себе татарське ярмо.

Хан Золотої Орди Ахмат ще в 1472 році зробив, на навіювання польського короляКазимира, похід на Москву, але взяв тільки Олексин і міг перейти Оки, яку зібралося сильне військо Іоанна. У 1476 Іоанн відмовився платити Ахмату данину, і в 1480 останній знову напав на Русь, але біля річки Угри був зупинений військом великого князя. Сам Іван і тепер ще довго вагався, і лише наполегливі вимоги духовенства, особливо ростовського єпископа Вассіана, спонукали його особисто вирушити до війська і перервати переговори з Ахматом.

Декілька разів Ахмат намагався прорватися на інший берег Угри, але всі його спроби припинялися російськими військами. Ці військові дії увійшли до історії як «стояння на Угрі».

Всю осінь російське та татарське військо простояли одне проти одного на різних сторонах річки Угри; коли вже стала зима, і сильні морозипочали турбувати погано одягнених татар Ахмата, він, не дочекавшись допомоги від Казимира, відступив 11 листопада; в наступному роцівін був убитий ногайським князем Іваком, і влада Золотої Орди над Руссю впала остаточно.

Іван III почав іменувати себе великим князем «Всієї Русі», і цей титул 1494 р. був визнаний Литвою. Першим із Московських князів він іменувався «царем», «самодержцем».У 1497 р. він ввів новий гербовий щит Московської Русі – чорного двоголового візантійського орла.Москва, таким чином, заявляла домагання статусу наступниці Візантії (пізніше псковський інок Філофей назвав її «третім Римом»; «другим» був полеглий Константинополь).

Государ великий князь Іван III Васильович.

Іван мав жорстку і вперту вдачу, йому були притаманні проникливість і здатність передбачення, особливо в питаннях зовнішньої політики.

Іван III Васильович Збирач землі російської

У внутрішній політиці Іван зміцнив структуру центральної влади, вимагаючи беззаперечної покори бояр. У 1497 р. було випущено зведення законів - Судебник, складений за його участі. Централізоване управління призвело до встановлення помісної системи, але це, своєю чергою, сприяло формуванню нового класу - дворянства, що стало опорою влади самодержця.

Відомий історик А. А. Зімін так оцінив діяльність Івана ІІІ: «Іван ІІІ був одним із видатних державних діячівфеодальної Росії. Маючи неабияким розумом і широтою політичних уявлень, він зміг зрозуміти нагальну необхідність об'єднання російських земель у єдину державу… На зміну Великому князівству Московському прийшла держава всієї Русі».

«У 1492 році Іван III ухвалив рішення Новий рікобчислювати не з 1 березня, а з 1 вересня, бо це набагато зручніше для народного господарства: підбивалися підсумки врожаю, готувалися до зими, грали весілля».

«Іван III територіально розширив Русь: як у 1462 року він прийняв престол, держава становила 400 тыс.кв.км, а після смерті, в 1505 року, вона становила понад 2 млн.кв.км».

Влітку 1503 Іван III Васильович серйозно захворів, він осліп на одне око; настав частковий параліч однієї руки та однієї ноги. Залишивши справи, великий князь Іван Васильович вирушив у поїздку монастирями.

У своєму заповіті він поділив волості між п'ятьма синами: Василем, Юрієм, Дмитром, Семеном, Андрієм. Проте старшому він дав усе старшинство і 66 міст, зокрема Москву, Новгород, Псков, Твер, Володимир, Коломна, Переяславль, Ростов, Суздаль, Муром. Нижній та інші».

Поховано великого князя в Архангельському соборі Московського Кремля.

Історики сходяться на думці, що правління Івана III Васильовича було надзвичайно успішним, саме за нього Російська держава на початку XVI ст. зайняло почесне міжнародне становище, виділяючись новими ідеями, культурно-політичним зростанням

Іван III розриває ханську грамоту. Фрагмент. Худий. Н. Шустов

Іван ІІІ Васильович.

Досьє: батько, Іван III Васильович

Іван Васильович, майбутній великий князь і государ всієї Русі, народився 22 січня 1440, у розпал війни за велике князювання між його батьком Василем II Васильовичем Московським і сином Юрія Дмитровича Звенигородського (пом. 1434) Дмитром Шемякою. Саме в тому ж 1440 році помер брат Шемякі - Дмитро Червоний, і претендентів на владу залишилося лише двоє.

Через кілька років, у 1446 році, батько Івана Василь II буде схоплений своїм ворогом, засліплений, після чого отримає прізвисько Темний. Однак він не змириться з поразкою та почне створювати антишем'якінську коаліцію. І хоча хлопчик ріс у княжому теремі, далеко від цих потрясінь і колотнеч, хто знає, як він уловлював тривоги та страхи дорослих, як осмислював випадково почуті розмови і як переживав засліплення батька?

У 1447 році семирічний Іван Васильович вперше відчує себе пішаком у великій політичній грі: цього року його заручили з дочкою тверського князя Марією Борисівною, тим самим заручившись якщо не підтримкою, то по Крайній мірінейтралітетом могутньої Твері. Весілля відбудеться пізніше, у 1452 році, коли нареченому виповниться 12 років (наречена була ще молодшою).

У цьому відношенні долі Софії та майбутнього Івана III були трохи схожі: обидва змалку дізналися, що представники імператорського і великокнязівського пологів - не господарі свого життя та їх долі - не більше ніж розмінна монета в планах сильних світу цього. Можливо, тому обидва потім із такою силою і прагнули стати цими самими. сильними світуцього», творцями свого майбутнього?

Ранній шлюб не пішов на користь Марії Тверській. 1467 року вона померла. Від неї залишився лише один син, Іван, який народився 15 лютого 1458 року. Саме Іван Молодий вважався спадкоємцем престолу та опорою Івана III. Його бачимо поруч із государем у багатьох політичних акціях починаючи з кінця 1470-х років.

У наступних рядках навряд чи можна описати всі дії Івана III, що зійшов на московський престол 28 березня 1462 року. Про це написано багато томів. Але ескізно сказати про них таки треба, щоб стала зрозумілішою та історична атмосфера, в якій підростав майбутній Василь III. За заповітом Василя II Іван III отримав більше половини території країни, зокрема такі великі центри, як Москву, Володимир, Нижній Новгород, Суздаль та інших. Інші володіння розподілили між чотирма його братами: Юрієм, Андрієм Великим, Борисом і Андрієм Меньшим. Таким чином, борець за централізацію держави – Василь II Темний – своєю останньою волею фактично відродив питому систему.

У цьому вся Іван III бачив загрозу нової міжусобної війни. Тому він вирішив підкорити якнайбільше князівств і земель Русі своєї влади. Спочатку механізм збирання територій був поглинання сильнішим Московським князівством слабших. Тобто Іван III хіба що будував свою величезну особисту вотчину. Однак зміни політичного ладу, що супроводжували цей процес, виявилися настільки серйозними, що в їхньому ході виникла принципово нова освіта - єдина Російська держава.

Масштаб та швидкість збирання земель вражають. Близько 1464 року було приєднано Ярославське князівство, у 1471-1478 роках - Великий Новгород, у 1472-му - Перм, у 1474-му - Ростов, у 1485-му - Твер, у 1489-му - Вятка, у 1500-му Югорська земля (район Печори - Уралу, населений хантами, мансі, ненцями та самоїдами). У 1503 році, після перемоги в російсько-литовській війні, до Росії відійшли Сіверські землі. Загалом за правління Івана III підвладна йому територія зросла більш ніж у шість разів (з 430 тисяч квадратних кілометрівдо 2800 тисяч).

Необхідно звернути увагу до дві особливості процесу об'єднання російських земель під владою Москви. По-перше, він був значною мірою насильницьким. Черги із земель, які бажають добровільно увійти до складу держави всієї Русі, не спостерігалося. Політика центру була жорсткою, недарма про московської династії Калітичів Рогозький літописець стосовно більш ранніх подій XIV століття писав: московські князі, «...сподіваючись на свою велику силу, князів руських почали приводити у свою волю, а які не слухалися їхньої волі, на тих почали зазіхати злобою».

Але ця злість здебільшого стосувалася еліт. Від приєднання до Москви страждали місцеві князівські пологи і пов'язана з ними регіональна аристократія, що служила, якій треба було шукати своє місце вже в новій, загальноросійській ієрархії. Щоб уникнути опору, Москва широко практикувала «висновок», тобто примусове переселення представників місцевої еліти з сім'ями на інше місце. Тим самим руйнувалися корпоративні та служиві зв'язки та аристократія ставала безпечною.

Пересічна ж населення - селян, посадських людей і дрібний служивий люд - ці зміни найчастіше торкалися мало (якщо вони потрапляли під каральні акції залякування, яких, втім, було небагато). Змінювалися збирачі податків і військові командири, але життя та заняття залишалися колишніми. Тому об'єднавча політика Москви не зустрічала серйозного опору: локальні еліти не змогли підняти населення на боротьбу з «агресією».

На цьому тлі різко виділяється лише одна акція, що супроводжувалася серйозним конфліктом із населенням, – приєднання Великого Новгорода (1471–1478). Тут яскраво виявилася друга особливість об'єднавчого процесу. Її можна охарактеризувати як трагедію нерозуміння.Історична правда - створення єдиної Русі, сильної держави, здатної захистити свободу російського народу перед будь-яких ворогів, - була за Москвою. Але цеглою у величну будівлю «Вся Русі» мали лягти регіональні культури, землі, народи зі своїми свободами. І там, де політична свідомість населення була більш розвинена, - як, наприклад, у Новгородській республіці з її вічовими традиціями, - «до Москви не хотіли», не розуміли, навіщо треба поступатися своїм приватним, новгородським, в ім'я урочистості цілого – але чужого , московського.

Взаємини Москви і Новгорода у XV столітті з кожним роком стають все більш непримиренними. Показова літописна оцінка походу 1456 великого князя Василя II на Новгород. Воєводи великого князя Московського, що опинилися перед переважаючими силами новгородців, кажуть собі: «…помремо з ними правду свого государя, а за їхню зраду». Тобто протиставляються поняття «правди» (вона за Москвою) та «зради» інтересам Москви (її роблять новгородці).

Зрозуміло, що в місті на Волхові на ситуацію дивилися діаметрально протилежно, з погляду захисту своїх прав і свобод - але в цьому й полягала трагедія нерозуміння, що оцінки були протилежними та непримиренними і консенсус був можливий лише шляхом винищення чи принаймні підкорення однієї з сторін. Московський літописець, описуючи поразку Новгорода, зображує його жителів скорботними у тому, що вони покарані «за зраду до великого князю». Тобто новгородські волелюбні мотиви у Москві просто не розглядалися і не сприймалися: яка там боротьба за волю? - це диявол їх поплутав, і лише поразка змусила протверезіти і покаятися.

Показовими є оцінки та підбір фактів, що наводяться про події 1471 року в московському літописі. Прихильників новгородської незалежності московський літописець називає «... навченими дияволом зрадниками, спокусниками гірше за бісів». Він звертає увагу на приїзд до Новгорода литовського князя Михайла Олельковича, сина київського князяОлександра Володимировича, нащадка знаменитого Ольгерда, - ось він, безперечна ознака зради, що готується! Зіткнення у листопаді 1470 року на новгородському віче«промосковської» і «пролитівської» «партій» літописець зображує як урочистість підступності зрадників: перемогли «литовці», які найняли спеціальних людей, у тисняві своїх противників шилами - «шильників». Люди в тисняві кричали від болю, інші думали, що вони криком голосують за потрібні зрадникам рішення.

6 червня 1471 почався похід московських військ під командуванням Д. Д. Холмського і Ф. Д. Хромого проти бунтівного Новгорода. Незабаром виступили ще два угруповання - під керівництвом Стриги-Оболенського та самого Івана III. Проти Новгорода рушили й сили Тверського князівства. Було взято і спалено Руссу, розгромлено судову рать новгородців на озері Ільмень. Полоненим новгородцям воєводи вели «носи, вуха та губи різати».

Цей жорстокий акт, якщо він справді мав місце, показує, у якому змістовному контексті оцінювали москвичі поведінку новгородців. У Біблії сказано: «Так говорить Господь Бог: ось, Я порушу проти тебе коханців твоїх, від яких відвернулася душа твоя, і приведу їх проти тебе з усіх боків… красивих юнаків, областеначальників та градоправителів, сановних та іменитих, усіх майстерних вершників. І прийдуть на тебе зі зброєю, з конями та колісницями та з безліччю народу, і обступлять тебе навколо в латах, зі щитами та в шоломах, і віддам їм тебе на суд, і будуть судити тебе своїм судом. І зверну Мою ревність проти тебе, і зроблять з тобою люто: відріжуть у тебе ніс і вуха, а решта твоя від меча впаде; візьмуть синів твоїх та дочок твоїх, а решту твою вогнем буде пожерте; і знімуть з тебе одежу твою, візьмуть вбрання твої. І покладу кінець розпусті твоєї і блукання твоєму... Бо так говорить Господь Бог: Ось Я віддаю тебе в руки тих, яких ти зненавиділа, в руки тих, від яких відвернулася душа твоя. І вчинять з тобою жорстоко, і візьмуть у тебе все, нажите працями… Це буде зроблено з тобою за твою розпусту з народами, яких ідолами ти осквернила себе» ( Єз. 23:22–30).

Пророк Єзекіль говорив тут про Єрусалим, який за свої гріхи, перш за все гріх невірності Богу, був скинутий і зазнав нашестя чужинців. Тобто в очах Москви Новгород був «зрадником віри», який просто зобов'язаний за свій гріх, за осквернення контактами з католицькою Литвою чистоти православ'я бути підданим ганебному насильству і пограбуванню. Москвичі, здійснюючи на берегах річки Шелоні страшний обряд і відрізаючи новгородцям носи та вуха, почували себе виконавцями Божого суду. Про те, що відчували і думали новгородці, ми не знаємо, але навряд чи вони відчували себе і своє місто біблійною блудницею, що заслуговувала на Небесну кару ... Московський літописець далі пише, що на знак зневаги до зрадників москвичі не брали собі їх обладунки, як того вимагала середньовічна традиція, а метали осквернене зброю у воду. Новгородці, що вийшли на береги Шелоні відстоювати свою вільність, сприймалися як носії бруду, гріха.

Трагедія нерозуміння - інакше кажучи, важко це назвати. І такими трагедіями епоха отця Василя, Івана III, була просякнута. Напевно, інакше було неможливо – великі держави завжди будуються залізом та кров'ю. Держава всієї Русі Івана III - ще порівняно м'який варіант порівняно з кривавими сценаріями об'єднання Англії у Війну Червоної та Білої троянд або Бургундськими війнами у Франції (1). Але новгородцям (та й іншим) від цього не легше.

Територіальне зростання супроводжувалося створенням загальноросійського апарату управління, загальноросійського Судебника (1497), державної символіки (двоголовий орел, перша згадка - 1497). Успішною була і зовнішня політика: Росія 1480 року скинула татарське ярмо, Виграла дві війни з Литвою (1487–1494 і 1500–1503), одну війну з Лівонським орденом (1500–1503). 1487 року під протекторат Росії потрапила Казань. Саме за Івана III налагоджуються постійні дипломатичні відносини Росії як єдиної суверенної держави з європейськими державами: у 1491 році - зі Священною Римською імперією, 1493-го - з Данією, 1496-го - з Туреччиною тощо.

Причому великий князь використовував як політичний інструмент та династичні шлюби: 1483 року Іван Молодий одружився з Оленою Волошанкою, донькою молдавського господаря Стефана. Тим самим між Росією та Молдавією було укладено політичний союз, до якого приєдналася Угорщина Тобто Іван III вийшов на міжнародну арену як творець та учасник європейських військово-політичних коаліцій.

Якими були риси характеру, особливості особистості цієї людини? Серед головних я назвав би розум і здатність швидко приймати рішення, орієнтуючись щодо ситуації. Іван III зовсім не був сміливцем - за деякими джерелами, в 1480 році при звістці про наближення татарського війська хана Ахмата він хотів тікати з Москви, але бояри, городяни і церква дохідливо пояснили йому, що боротися доведеться, шляху назад вже немає. Іван III усвідомив, що дозволити собі злякатися буде куди гірше, ніж ризикнути і виступити проти татар зі зброєю в руках - в 1480 у московського князя, що втік від ворога, просто не було б майбутнього. Іван III зміг це зрозуміти, перемогти свій страх, відкинути лукаві поради «сріблолюбців», що шепотіли князеві, що татар неможливо перемогти, - виступив і переміг. Цей епізод дуже чітко характеризує Івана Васильовича і дає відповідь на запитання, чому він зміг стати «государем всієї Русі». Тому що в критичних ситуаціях був здатний швидко прийняти вірне рішенняі поступитися особистими почуттями та емоціями в ім'я загальнодержавних завдань.

Політиком Іван III був дуже жорстким - недарма прізвисько «Грозний» вперше зафіксовано як таке, що відноситься саме до цього правителя. Він міг виявляти твердість характеру і навіть злопам'ятність (так і не пробачив митрополита Філіпа за його неприязнь до Софії Палеолог). Відрізнявся широким кругозіром, проникливістю та далекоглядністю, гордістю і водночас гнучкістю. Однак не був чужим і емоціям - наприкінці життя запрацював інсульт через напад гніву в ході обговорення з ченцями дрібної земельної суперечки. Хворобу він сприйняв як знак згори, став каятися в гріхах, прощати опальних (чим ускладнив політичну ситуацію в країні і викликав чималу досаду сина великого князя Василя III).

Ми не знаємо подробиць сімейного життя Івана ІІІ. Зрозуміло лише, що вона була непростою і дуже значною мірою підкорялася принципу політичної доцільності. Жертвою цього принципу спочатку стали брати Івана III, чиї питомі права та земельні володіння були сильно урізані. В 1486 брати офіційно визнали Івана III своїм паном і государем всієї Русі. Це їм допомогло мало: 1491 року був заарештований Андрій Великий, який через два роки помер у в'язниці в кайданах. Не безхмарними були й стосунки із Софією Палеолог: відомий випадок, коли великий князь наклав на неї опалу, а наближених до неї «баб» наказав утопити в Москві-ріці (докладніше про це піде нижче). Але найбільшою проблемою наприкінці життя, коли стосунки з братами були більш-менш врегульовані (переважно внаслідок смерті останніх), для Івана III стала така: що робити з власними дітьми?

Іван 3 Васильович почав своє правління як князь Московський, фактично, як один із багатьох удільних князів Русі. Через 40 років він залишив своєму синові державу, яка об'єднала всю північно-східну Русь, розміри якої в кілька разів перевищували територію Московського князівства, держава, звільнена від ярма данини татаро-монголам і приголомшила всю Європу своєю появою.

Дитинство і юність

Творець російської державицар Іван 3 народився 1440 року, 22 січня. Батько, Василь 2, ― Великий московський князь, мати ― дочка серпухівського удільного князя Ярослава Марія. Його прадідом був. Дитинство Івана 3 пройшло у Москві.

Батько, людина смілива і цілеспрямована, незважаючи на сліпоту, зуміла повернути собі престол, загублений під час міжусобних чвар. Він був засліплений за наказом удільних князів, через що був прозваний Темним. З раннього дитинстваВасиль 2 готував свого старшого сина до престола, вже 1448 року Іван Васильович став називатися Великим князем. З 12 років він починає брати участь у військових походах проти татар та непокірних питомих князів, а у 16 ​​стає співправителем батька. У 1462 році, після смерті Василя Темного, його син приймає кермо влади Великокнязівством.

Здійснення

Поступово, повільно, де дипломатичною хитрістю і умовляннями, а де війною, Іван 3 підпорядковує Москві майже всі російські князівства. Складним і важким було підпорядкування багатого сильного Новгорода, але в 1478 здався і він. Об'єднання було необхідне ― роздроблена Русь, затиснута між татарами зі сходу та Литовським князівством із заходу, згодом просто припинила б своє існування, розчавлена ​​сусідами.

Об'єднавши російські землі, відчувши силу своїх позицій, Іван 3 припиняє виплачувати данину Орді. Хан Ахмат, який не стерпів цього, в 1480 робить похід на Русь, що закінчився провалом. Татаро-монгольському ярма, жорстокому і руйнівному, було покладено край.

Звільнившись від небезпеки з боку Орди, Іван Васильович йде війною на Литовське князівство, внаслідок якої Русь просунула свої межі і захід.

За роки правління Івана Васильовича Русь стала сильною, незалежною державою, яка змусила зважати на себе не тільки найближчих сусідів, а й усю Європу. Іван 3 першим історія став іменуватися «государ всієї Русі». Він не тільки розширив межі Російського князівства, при ньому відбулися і внутрішні зміни - прийнято зведення законів «Судебник», заохочувалося літописання, італійськими архітекторами були відбудовані цегляний Московський Кремль, Успенський Собор, Грановіта палата.

Дружини та діти

Цікаві факти біографії творця Російської держави містить його особисте життя.

1452 року, дванадцятирічним, Іван Васильович був повінчаний із десятирічною Марією Борисівною, дочкою тверського князя. 1958 року у них народився син ― Іван. Нічим не примітна, тиха Марія Борисівна несподівано померла у 29 років. Великий князь, який перебував на той час у Коломні, з якоїсь причини на похорон до Москви не приїхав.

Іван 3 вирішив одружитися знову. Його зацікавила Софія Палеолог, племінниця загиблого візантійського імператора Костянтина. Кандидатуру візантійської царівни було запропоновано папою римським. Після трирічних переговорів, 1472 року, Софія приїхала до Москви, де відразу ж повінчалася з Іваном 3.

Сімейне життя, ймовірно, було вдалим, судячи з численних нащадків. Але в перші роки шлюбу Софія, на невдоволення Івана Васильовича, народжувала лише дівчаток, три з чотирьох, до того ж, померли в дитинстві. Але, нарешті, 25 березня 1479, велика княгинярозродилася хлопчиком, якого назвали Василем.

Усього з 1474 по 1490 рік у пари народилося 12 дітей.

Життя Софії у Москві затьмарювала нелюбов до неї городян і знатних бояр, які були незадоволені її впливом на Івана 3 та негативним ставленням до пасинка, Івана Івановича Молодого. Вона зробила все, щоб спадкоємцем Івана Васильовича було визнано Василя, їхнього довгоочікуваного першого сина. І вона дочекалася цього. Іван Іванович Молодий помер у 1490 році (як подейкували, отруєний за наказом Софії), його син Дмитро, у 1498 році пишно коронований на велике князювання, через 4 роки був підданий опалі і ув'язнений. І в 1502 Іван 3 оголошує Василя своїм співправителем.

Кончина

У 1505 році, через 2 роки після смерті дружини, що пішов від справ Івана 3, розбиває параліч - віднялася ліва половина тіла і осліпло одне око. 27 жовтня 1505 року, 65 років від народження, він помер. Останки його упокоїлися в Архангельському Соборі Московського Кремля.

Іван III Васильович народився 22.01.1440г, був сином. З ранніх роківпосильно допомагав сліпому батькові у державних справах, ходив із ним у походи.

У березні 1462 року важко захворів і помер Василь II. Незадовго до смерті він склав заповіт. У заповіті говорилося, що старший син Іван отримував великокнязівський престол, і більшу частину держави, основні його міста. Решту держави поділили між собою решта дітей Василя II.

Іван III вів дуже продуктивну, мудру політику. У внутрішній політиці він, як і його батько, продовжує збирати російські землі під московським початком. Приєднав до Москви Ростовське, і Тверське, Рязанське, Білозерське та Дмитрівське князівства.

Внутрішня політика Івана ІІІ

Приєднання російських земель до Москви проходила дуже вдало і продуктивно. Варто сказати, що ці землі були приєднані мирним шляхом. Новгородці хотіли самостійності, але сили московського князівства явно перевершували новгородські.

Тоді новгородські бояри вирішили позагравати з литовським князем Казимиром. Такий хід справ не влаштовував Івана III, який прагнув поєднати всі російські землі під московським початком.

6 червня 1471 року московське військо виступає у похід проти Новгорода. Війська Івана III не гидують пограбуванням і насильством, намагаючись навести більше страху на Новгородських бояр.

Новгородські бояри теж не сиділи, склавши руки, з городян поспіхом зібрали ополчення, чисельність якого становила близько 40 тисяч осіб. Однак військо, зібране поспіхом, зовсім не було навчене військової справи. Новгородці рушили у напрямку Пскова, щоб перешкодити з'єднанню Московських і Псковських військ.

Але на річці Шелоні, новгородське військо, випадково, зіткнулося з загонами одного з московських воєвод, де і були вщент розгромлені своїм противником. Новгород опинився в облозі. У ході переговорів з Іваном III Новгород зберіг свою незалежність, виплатив контрибуцію, і більше не мав права загравати з Литвою.

Весною 1477 року, до Москви прибули скаржники з Новгорода. Викладаючи свою справу, скаржники назвали Івана III государемзамість традиційного пан. «Пан» - передбачав рівність «пана великого князя» та «пана великого Новгорода». Москвичі відразу ж вчепилися за цей привід, і відправили до Новгорода ультиматум, згідно з яким Новгород мав приєднатися до Москви.

В результаті нової війни Новгород був приєднаний до Москви, посада новгородського посадника скасована, а вічовий дзвін вивезений до Москви. Це було 1478 року. Після взяття Новгорода цар продовжив збирання російських земель. Це була сутність його внутрішньої політики. Він поширив свою владу у Вяземській землі, захопив землю комі та Велику Пермь, а також навів свої порядки в землі хантів та мансі.

Зі зростанням могутності країни зміцнювалася і великокнязівська влада. За Івана III у Росії виникла система служби за землю. Це прогресивне нововведення стало основою формування шару дворянства, нової опори великокнязівської, а згодом і царської влади. Централізована держава не могла існувати без загального законодавства.

У 1497 році виходить загальноросійська. Судебник встановлював правові норми життя російського суспільства.

Зовнішня політика Івана ІІІ

У зовнішньої політикиІмператора теж обійшлося без великих успіхів. Русь остаточно перестала залежати від Золотої Орди, платити їй данину. Сталася ця подія у 1480 році, ознаменована «Реферат». Хан Ахмат рушив великі війська на Русь, довгий час готувався до вирішальної битви, але у результаті повернув назад. Так закінчилося Ординське ярмо.

Помер Іван ІІІ 27 жовтня 1505 року. Ім'я його назавжди увійшло Історію Росії.

Підсумки

За своє правління він домігся великих успіхіву внутрішній та зовнішній політиці, завершив процес збирання землі російської, раз і назавжди покінчив з Ординським Ігом. Не дарма Іван III Васильович, у науці та публіцистиці отримав прізвисько Великий.