Рік проведення реформи Ольгою. Велика княгиня Ольга

Князь-язичник і воїн-жрець, він зумів піднятися над своєю релігійно-ідеологічною обмеженістю в ім'я освіти та культури, в ім'я великого майбутнього народів Російської держави, яке стало можливим після набуття ними великого надбання – слов'янської писемностіта російської абетки.

Він був великим вожатим, що зумів надихнути народи, що довірилися йому, на великі подвиги в ім'я нової великої держави, що зароджується, з назвою Русь.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

1. Беллярмінов І. Елементарний курс загальної та російської історії. М.: Просвітництво, 1993 (із серії «Підручники дореволюційної історії»).

2. Вернадський Г. Історія Росії. Кн. 1. Стародавня Русь. М., 2000.

3. Данилевський І. Давня Русь очима сучасників та нащадків. 2001.

4. Дьомін В. Русь літописна. М: Віче, 2002.

5. Цегляних А. Рюрік з Ладоги // М.: Батьківщина. 2001. № № 1-2.

6. Макаров М. До Дихального моря //Батьківщина. 2001. № № 1-2. З 37.

7. Сахаров А. Н., Буганов В. І. Історія Росії з найдавніших часів до кінця ХVII ст. М.: Просвітництво, 1999.

8. Соловйов С. Читання та оповідання з історії Росії. М: Щоправда, 1989.

9. Фроянов І. Початки російської історії. "Петербург", 2001.

10. Чорниця Дм. Податки за старих часів //Колишнє, 1996. № 7. стаття).

ТЕМА 4. ЕПОХА ПРАВЛЕННЯ КНЯГИНІ ОЛЬГИ (СЕРДІНА X СТОЛІТТЯ)

ПЛАН

Вступ

1. Помста Ольги

2. Реформи княгині Ольги

3. Хрещення

Висновок

Список літератури

ВСТУП

На Русі щонайменше з кінця 830-х років. правила варязька, т. е. норманська, скандинавська династія, представники якої мали й відповідні неросійські імена – Рюрік, Аскольд, Олег, Ігор. В історії чи не будь-якої середньовічної держави були такі періоди, коли влада мала «чужорідну» династію. Так, наприклад, європейські династії Каролінгів, Бурбонів, Габсбургів або в Азії – Чингізидів, Тимуридів тощо правили одночасно в цілій низці різних країн. Ця перевага «іноземних» правителів має свої різноманітні причини: тут і «нейтральність», «неупередженість» зайвих правителів щодо різних верств населення країни, і їхня певна "відчуженість від цього населення, і завжди високо цінувалася в династії довготривалість, стародавність (право на влада сягає корінням в історію іншої країни - як би в «темне», незмінне минуле) і т. д. Але, звичайно, династія зрештою зростається з країною, в якій вона править.

Епоха правління княгині Ольги це доводить. І навіть не тому, що вона за походженням була російською, слов'янкою, і не тому, що назвала свого сина слов'янським ім'ямСвятослав, а тому, що керувала країною у її інтересах, а не у своїх власних. Ольга, провівши реформи, усунула свавілля княжої влади, чим забезпечила не лише збереження цілісності Давньоруської держави, Але й безмірно зміцнила його.

Крім того, Ольга дбала і про просвітництво Русі, про поширення в ній християнської віри та домоглася високого становищасвоєї держави на зовнішньополітичній арені.

1. ПОМСТЬ ОЛЬГИ

Княгиня Ольга – легендарна фігура історії Стародавню Русь. Літописи називають її «наймудрішою з людей». Як сталося, що жінка в середині X ст. стала правителькою Давньоруської держави, що народжується? Звичайно ж, держава від цього тільки виграла. Ольга виявила себе і вмілим реформатором, і кмітливим дипломатом, і, найголовніше, людиною високої моральності, як її розуміли сучасники Ольги та наступні покоління до наших днів.

Про походження та ранню юність Ольги відомо дуже мало. Літопис повідомляє лише, що у 903 р. до Ігоря привели «дружину від П'скова, іменем Олгу». За відомостями Іоакимівського літопису, вона була російською княжною - дочкою князя псковських кривичів - і носила спочатку ім'я Прекраса (ім'я цілком ймовірне; так, в російсько-візантійському договорі 944 р. згадано ім'я подібного ж складу – Предслава). Ігор же вважав за краще називати дружину скандинавським і навіть "своїм" ім'ям Ольга (жіночий варіант імені Олег).

Пізніші легенди наполегливо вказували на Псков як на батьківщину Ольги, а з часом образ мудрої княгині, матері великого воїна Святослава, став дуже легендарним. Псковські перекази то говорили, що Ольга народилася у самому Пскові, то називали її рідним місто Ізборськ, то село Вибутське під Псковом. Навіть про шлюб Ігоря з Ольгою, про який так мало йшлося в літописі, розповідалося з незвичайними та романтичними прикрасами. Ігор якось полював у псковських лісах, повідомлялося у легенді, і шукав спосіб переправитися на інший бік річки. Річкою плив човен, а в ньому сиділа прекрасна і сильна дівчина. Молодий князь «вразився баченням» і намагався завести з нею вільні розмови, але мудра діва прочитала юнакові ціле настанову про чисте кохання, змусивши Ігоря залишити «юнацьке мудрування своє» і вирішити, що краще за наречену йому не знайти.

У цьому оповіданні явно переплітаються дві протилежні стихії: народні перекази про зустріч у глухих лісах над річкою Великою молодого Ігоряз його нареченою нареченою і благочестиві міркування пізнішого книжника.

Вже автори XVI ст. вважали, що Ольга походила з варязького роду, хоч і не мали для цього жодних підстав, окрім своїх домислів. Варязьке походження Ольги не викликало сумнівів і в більшості істориків XVII-XIX ст. Втім, підстав для цієї думки було небагато. Слово "ольго" виробляли від норманського "ельга", маючи на увазі, що в російській початкове "е" замінюється "о". Справді, грецький письменник X в. називає Ольгу Єльгою. Інші грецькі рукописи знають російську княгиню під назвою Ульги чи Ольги.

Проте сам літописець, схильний виводити російських князів із замор'я, нічого не знає про норманське походження Ольги, а про якісь варязькі князі в Пскові невідомо. Тому обережніше і правильніше сказати просто, що Ольга народилася в Псковській землі і була першою російською жінкою, що залишила себе незабутній слід в історії.

Не можна не помітити, що якщо серед учасників договору князя Олега з греками (тобто з Візантією) ще немає російських імен, то у пізнішому Ігоревому договорі вони брали участь, крім посла його сина Святослава, – до того ж вони називалися серед перших, найважливіших осіб, – посли Володислава та Предслава (не виключено, що це були родичі Ольги-Прекраси).

Літопис, як ми бачимо, говорить про шлюб Ольги та Ігоря під 903 р., але цей шлюб відбувся, звичайно, значно пізніше. Єдиною дитиною від цього шлюбу був Святослав, який народився 942 р., тобто за 3 роки до смерті батька. «Важко думати, що шлюб Ігоря з Ольгою протягом приблизно 40 років залишався безплідним. Тут літописець поставив довільні дати, щоб заповнити порожні роки, і відніс одруження Ігоря до раннього часу, тому що хотів довести, що Ігор був сином Рюрика, тоді як народні перекази, занесені до літопису, запам'ятали Ольгу як молоду гарну жінку, здатну полонити навіть візантійського імператора».

До 944 року Ольга була, очевидно, тільки дружиною та матір'ю, але в одному, зовні незначному факті висловилася, цілком можливо, її воля – в імені, яке отримав її син. За відомостями так званого Іоакимівського літопису, «народився Ігореві син, названий його Ольга Святослав» . Сина вона назвала російським ім'ям, і це було, без сумніву, суттєвим фактом, що наочно виразив «обрусіння» династії; наступних князів київських звали Ярополк, Володимир, Святополк, Ярослав, Ізяслав тощо.

Вперше Ольга з'являється на політичній арені після смерті свого чоловіка. Войовничий та нерозбірливий у засобах Ігор вів великі війни з древлянами, що жили у густих лісах та болотах по Прип'яті. Тут його було вбито при спробі отримати з древлян нову данину. Князь Ігор був покараний за свою жадібність та безрозсудність. «Повість временних літ» так розповідає про це: "Ігор же почав княжити в Києві, маючи світ до всіх країн. І прийшла осінь, і став він замишляти похід на древлян, бажаючи взяти з них ще більше данини.

У той рік (945) сказала дружина Ігорю: «Отроки Свенельда зодягнулися зброєю та одягом, а ми голі. Ходімо, князю, з нами за даниною, та й ти дістанеш, і ми». І послухав їх Ігор, пішов до древлян за даниною, і додав до колишньої данини нову, і чинили насильство над ними мужі його. Взявши данину, пішов він у своє місто. Коли ж йшов він назад, подумавши, сказав своїй дружині: «Ідіть з даниною додому, а я повернуся і позбираю ще». І відпустив свою дружину додому, а сам з малою частиною дружини повернувся, бажаючи більшого багатства. Деревляни ж, почувши, що йде знову, тримали пораду з князем своїм Малом: «Якщо повадиться вовк до вівців, то виносить усю череду, доки не вб'ють його. Так і цей: доки не вб'ємо його, то всіх нас загубить». І послали до нього, говорячи: «Навіщо йдеш знову? Забрав уже всю данину». І не послухав їх Ігор, убили Ігоря та дружину його, тому що було її мало”.

Ставши вдовою, Ольга почала правити від імені свого малолітнього сина Святослава і нещадно помстилася древлянам за смерть чоловіка.

Слід зазначити, що «безпечні» древляни недооцінили силу та вплив Ольги у київському князівстві. Очевидно, вони не чули і про розум княгині. У той же час, древляни розуміли «цінність» Ольги як дружини давньоруського правителя, який об'єднав під своїм пануванням багато племен. східних слов'ян. Здобути Ольгу у свій рід, а разом з нею та її сина було бажаною мрією древлянського князя. Це дозволило б йому надалі претендувати на роль правителя всієї Русі та київського князя. Так, літописець передає: "Сказали ж древляни: «Ось убили князя ми росіянина; візьмемо дружину його Ольгу за князя нашого Мала, і Святослава візьмемо і зробимо йому, що захочемо» .

Примітними є слова древлян щодо сина Ігоря Святослава: «зробимо йому, що захочемо». Мається на увазі, швидше за все, що його збиралися просто вбити. Воно й зрозуміло. Святослав – спадкоємець Ігоря та правитель князівства, і він безпосередньо стояв на шляху Мала, який претендував на престол у Києві. Зайняти його було найпростіше, одружившись із Ольгою.

Малий посилає до неї сватів: «І послали древляни найкращих чоловіківсвоїх, числом двадцять, у турі до Ольги».

Ольга, дізнавшись, що прийшли древляни – вбивці її чоловіка, покликала їх до себе і сказала те, чого від неї, мабуть, не очікували почути: «Добрі гості прийшли». Як бачимо, вона причаїла до часу свою ненависть. А древляни відповідали: «Прийшли, княгине». Природне питання Ольги: "Кажете, навіщо прийшли сюди?" І що ж відповіли древляни: "Послала нас Древлянська земля з такими словами: «Чоловіка твого ми вбили, тому що чоловік твій, як вовк, розкрадав і грабував, а наші князі добрі, бо ввели порядок у Древлянській землі. Іди заміж за князя нашого за Мала ". На наш погляд ці слова древлян інакше як знущанням і назвати не можна. І справді, вбили чоловіка, та ще прийшли "облагодітельствовать", сватати за вбивцю.

Але, з погляду самих древлян, та й Ольги, і взагалі всіх їхніх сучасників, пропозиція була цілком природною. Дуже часто й згодом князі, які вбили інших князів, навіть своїх братів, брали собі їхніх дружин як законну видобуток і тим самим забезпечували собі права на володіння вбитого. Так, князь Володимир, який хрестив Русь, убив свого брата Ярополка, київського князя, старшого в роді, і «став жити з дружиною свого брата – гречанкою, і вона була вагітна, і народився від неї Святополк» . Правда, як пише літописець, «Володимир жив з нею не в шлюбі, а як перелюбник», але для язичника це великої ролі не відігравало, а було важливо для самого літописця, ревного християнина.

Таким чином, пропозиція древлян Ользі була правомірною, більше того, вони підкреслювали свою повагу до неї, не збираючись добиватися її силою. Але, можливо, князь Мал просто боявся, що не здолає киян, або ж дуже розраховував на успіх мирними, дипломатичними, навіть «полюбовними» засобами.

Характерне обґрунтування домагань древлянського князя. Посли говорили Ользі, мовляв, чоловік твій був «грабіжник» і злодій, що своїми діями вносив смуту у відносини між князівствами-племенами, а «наші князі добрі», тому що «навели» і дотримуються порядку в Древлянській землі, і без сумніви, введуть його й у Київському князівстві, по всій Руській землі. Такий хід думок також цілком правомірний. Слід згадати обставини покликання князя Рюрика – варяга на слов'янську землю Новгород. Тоді, за словами літописця, «став рід на рід, і була у них усобиця, і стали воювати самі з собою». Іншими словами, у Новгороді не стало «порядку», як його тоді розуміли, не було жодного суспільного благоустрою та влади. Тоді «сказали вони собі, – передає „Повість временних літ“, – пошукаємо собі князя, який би володів нами і судив по праву». Князів знайшли з варяг, які називалися руссю. "Сказали русі чудь, слов'яни, кривичі і весь: "Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами".

Здається, що після правління Ігоря київське князівство було близько до того стану, в якому знаходилася Новгородська земля в 862 р., коли знадобилося обирати собі князя-правителя. Через безглузді дії князя Ігоря почався розпад ще недавно зібраних воєдино племінних князівств.

Очевидно, вороже настроєні були лише древляни, а й інші племена. Вони ж могли скористатися послабленням княжої влади та спробувати відійти від Києва, випасти з-під правління наступників Ігоря та жити самі собою. Це було чревато наростанням хаосу і війни, тобто безладдям, тому що раз завойовані племена, з яких збирається данина, вже ніхто так просто не відпустив би, і намагався б знову їх підкорити силою зброї. Наступні дії Ольги доводять це.

Принаймні саме так уявляли ситуацію древляни, тому й запропонували в правителі всієї Русі свого князя. І їхнє уявлення було близько до реальності. Ольга, здавалося, не змогла б налагодити жорстке управління, а її син був надто малим. Та й навряд чи спочатку хтось ставив на княгиню як правительку. Виходячи з цього, можна припустити, що весілля Ольги та князя Мала була дуже ймовірною, і древляни всерйоз розраховували на успіх. Але вони прорахувалися.

Ольга показала себе цілком здібною правителькою. Прикинувшись прихильною до прохання древлян, вона перехитрила їх. Княгиня відповідала сватам: «Будь-яка мені мова ваша – чоловіка мого мені вже не воскресити; але хочу віддати вам завтра честь перед людьми своїми; А тепер йдіть до своєї тури і лягайте в неї, величаючись. Вранці я пошлю за вами, а ви кажете: „Не їдемо на конях, ні піші не підемо, але понесіть нас у човні“. І піднесуть вас у турі» . Так вони й зробили. «Ольга ж наказала викопати на теремному дворі поза містом яму велику та глибоку» і послала по гостей. Коли їх принесли в човні, ті сиділи, «хваляючись, збоченившись і у великих нагрудних бляхах», а Ольга наказала скинути їх разом з човном у яму. «І, пригорнувшись до ями, спитала їх: „Чи хороша вам честь?“ Вони ж відповіли: „Пуще нам смерті Ігоря“. І звеліла засипати їх живими; і засипали їх», – розповідає літописець.

Далі Ольга послала до древлян і сказала їм: «Якщо дійсно мене просите, то надішліть найкращих чоловіків, щоб з великою честю піти за вашого князя, інакше не пустять мене київські люди». Деревляни, почувши про це, «обрали найкращих чоловіків, які керували Деревською землею», і послали їх до Ольги. Вона зустріла послів привітно, наказала приготувати їм лазню і сказала: «Вимившись, прийдіть до мене». «І розпалили лазню, і увійшли до неї древляни, і почали митися, і замкнули за ними лазню, і наказала Ольга запалити її від дверей, і згоріли всі», – описується в «Повісті минулих літ» друга помста княгині.

Але й на цьому нелегко було заспокоїтись невтішній вдові. Тепер вона сама пішла до Древлянської землі, попередивши їх: «Ось уже йду до вас, приготуйте меди багато хто в того міста, де вбили мого чоловіка, та поплачусь на могилі його і влаштую йому тризну» . Деревляни задовольнили і це прохання Ольги.

Вона дійсно, «взявши з собою малу дружину, вирушила без нічого, прийшла до могили свого чоловіка і оплакала його». Наказала насипати "велику могилу" і здійснила тризну - поминальний обряд. Деревляни також брали участь у цьому. Пили та їли, нічого не підозрюючи; «і коли п'яніли древляни, веліла юнакам своїм пити за їхню честь, а сама відійшла геть і наказала дружині рубати древлян, і посікли їх 5 000», – так відбулася третя помста київської княгині.

Звичайно жорстокість Ольги вражає, але за нею видно чіткий план здійснення помсти. Закопавши живими в землю перших послів, які, безперечно, були найкращими людьми древлянського племені, вона запрошує ще «найкращих чоловіків, які керували Деревською землею». Таким чином Ольга знищує всю знать племені, всіх родових князьків та старійшин, залишивши древлян без людей, здатних організувати відсіч у разі нападу на них. Понад те, під час тризни вирізується фактично вся дружина древлянського князя, т. е. найбоєздатніша частина війська. Отже, у древлян тепер немає воєвод, ні дружини. «А Ольга повернулася до Києва і зібрала військо проти древлян, що залишилися» .

Набравши багато «хоробрих воїнів», Ольга із сином своїм Святославом пішла на Деревську землю. А древляни вийшли проти неї. І коли зійшлися обидва війська для сутички, Святослав кинув списом у древлян, і спис пролетів між вух коня і вдарив йому в ногу, бо був Святослав ще дитина. ».

Цей уривок дозволяє зробити висновок, що хоч і номінально, але правителем князівства вважався Святослав. Ольгу, мабуть, можна розглядати як регента за малолітнього князя, який не здатний був реально управляти. За нього все вирішувала Ольга, і повноваження її були безмежні, вона поводилася як повновладна правителька, і допомагали їй воєводи Асмуд та Свенельд.

У битві древлян перемогли. Вони бігли і зачинилися у своїх містах. Ольга взялася за облогу Іскоростня, де вбили її чоловіка, але взяти місто не змогла. Тоді вона вкотре виявила хитрість. Прикинувшись милостивою, вона запевнила, що більше не мститиме, тому що помстилася сповна. І обіцяла задовольнятися лише даниною, причому дуже легкою: «Від кожного двору по три голуби та по три горобці». Деревляни підкорилися і принесли необхідну данину. Ольга ж, наказавши прив'язати до кожного птаха трут, відпустила їх на волю. Птахи звичайно ж, як вона й очікувала, полетіли до міста, дворами, звідки їх узяли. Місто охопило пожежу: «І не було двору, де б не горіло. І побігли люди з міста, і наказала Ольга воїнам своїм хапати їх. І так узяла місто і спалила його, а міських старійшин забрала в полон, а інших людей убила, третіх віддала в рабство чоловікам своїм, а решту залишила платити данину» .

Ольга здійснила свою помсту сповна.

«У розповідях літопису про місця Ольги, безперечно, багато легендарного, але хитрість і жорстокість були явищем того часу. Криваво помститися за смерть близьких людей було справою честі, і в цьому відношенні російська княгиня нічим не відрізнялася від варварських королів епохи Меровінгів у Франції, які залишили після себе нестримну жорстокість і мстивість» , – вважає академік М. М. Тихомиров.

З ним не цілком згоден В. Кожинов: «Перше знамените діяння Ольги та юного Святослава – жорстока розправа з деревлянами, що занапастили Ігоря, – було, очевидно, виразом невідворотного завіту кревної помсти, що у вищого ступенябув властивий (на ранніх етапах історії) німецьким, у тому числі скандинавським етносам, але не був характерний для Русі ... Не можна не звернути уваги на той факт, що це свого роду унікальна сторінка російської історії (хоча, звичайно, мотиви помсти присутні пізніше і в літописи, і в епосі, але це саме тільки мотиви, які ніколи більше не розростаються в грандіозний акт найжорстокішої відплати, більше того, нічого схожого немає і в подальшій поведінці самої Ольги, тому й складається уявлення, що в цьому першому діянні княгиня керувалася вимогами варязького. оточення свого покійного чоловіка».

Можливо, В. Кожинов має рацію. Не можна звичайно недооцінювати впливу на Ольгу двох воєвод князя Ігоря, Свенельда і Асмуда, які, безсумнівно, були варягами, на що вказують їх скандинавські імена.

Але помста Ольги була обумовлена ​​і, якщо можна так сказати, державною необхідністю. Що це означає? Деревляни були завойовані Олегом ще в 883 р., він брав із них данину по чорній куниці. У 914 р. Ігореві знову довелося підкорювати їх. «Перемігши», він «поклав на них данину більше за колишню» . У 945 р. древляни, по суті, знову повстали проти влади князя і зайшли вже занадто далеко, вбивши його. Залишати їх безкарними було не можна, і Ользі довелося вкотре підкорювати Деревську землю. Обставлено це було під виглядом помсти, а щоб підкорити непокірних, довелося дуже багато їх знищити фізично.

Повстання і відокремлення древлян було небезпечне ще й тому, що це могло стати прикладом та іншим племенам, а це загрожувало, в довгостроковій перспективі, розпадом держави, що тільки що сформувалася, а в найближчому майбутньому – зменшенням данини, якою обкладалися підвладні Києву князівства. А це був би вразливий удар для київських князів. Вони могли б втратити підтримку своєї дружини, якій треба було платити зі збору цієї данини. Примітно, що у придушенні древлянського опору Ользі допомагали варязькі воєводи, тому що це було в їх інтересах та в інтересах дружини. Припинення потоку багатств могло спричинити і зміну княжої династії.

Виявляючи неприборкану жорстокість, Ольга підкорялася реальним обставинам. Так треба було. А планомірне знищення противника вважатимуться блискучим тактичним ходом. Деревляни, по суті, були ліквідовані частинами, причому почала княгиня з того, що винищила верхівку древлянського племені, а потім їй не склало труднощів підпорядкувати решту населення Деревської землі.

Залишити древлян у спокої Ольга не могла, інакше відокремилися б і всі інші племена. Але й утримувати їх силою зброї у Ольги також не було можливості. Данина більше не могла збиратися у довільних розмірах, як це практикував Ігор. Його ж досвід переконував княгиню, що це загрожує згубними наслідками. Усвідомивши це, Ольга звертається до реформ.

2. РЕФОРМИ КНЯГИНИ ОЛЬГИ

«Незважаючи на мізерність літописних звісток, – пише академік М. Тихомиров, – нас вражає кипуча діяльність Ольги. Київська держава була строкатим об'єднанням окремих земель під владою київського князя. Щойно слабшала сильна князівська рука, землі починали відпадати від Києва і знову підкорялися лише після нових військових походів. При Ользі починається внутрішнє зміцнення Київської держави» .

Перше, що зробила Ольга, – «поклала… тяжку данину» на древлян. «Дві частини данини йшли до Києва, а третя до Вишгорода, бо був Вишгород містом Ольги», – вказує «Повість временних літ».

Ольга, як бачимо, мала свою резиденцію не в Києві, а в розташованому на високому крутому пагорбі на березі Дніпра замку Вишгород (за 18 верст на північ від Києва). Таким чином дві частини данини, які йшли до Києва, розподілялися, мабуть, між міською адміністрацією та дружиною, що перебуває в граді.

Частина данини йшла безпосередньо Ользі, на її особисті потреби та для її малої дружини, тобто для близьких до неї людей.

Те, що Ольга знаходилася на відстані від центру Київської держави, наголошує, що вона лише керувала замість свого сина. Київським князем вважався все ж таки Святослав, і перебування Ольги поза Києвом переконувало, що не вона править, а її син.

Як каже літопис, Ольга встановила для древлян «тяжку данину», інакше й не могло бути. Деревляни були винні. Але данина відтепер збиралася не довільним чином. Монах Нестор, автор «Повісті временних літ», розповідає: «І пішла Ольга із сином своїм та з дружиною по Древлянській землі, встановлюючи розпорядок данин та податків» .

Крім того, Ольга визначила місця та територію, на якій вона могла полювати, могли бити звіра її люди. «І існують місця її стоянок та полювання досі», – пише літописець Нестор. Раніше, до Ольги, князі полювали і добували хутро, де їм заманеться, чим викликали невдоволення та ремствування племен, на території яких самоврядували київські князі.

Данину передбачалося збирати щорічно, не частіше. На це вказує рядок літопису: «І прийшла до міста свого Києва із сином своїм Святославом, і пробула тут рік» .

Через рік «вирушила Ольга до Новгорода», тобто здійснила об'їзд своїх володінь з метою збору данини. Але й тепер данина збиралася мимоволі, княгиня «встановила по Мсті цвинтарі та данини, і по Лузі – оброки та данини». Ольга не знову обклала данину племена, а встановила місця для її впорядкованого збору – цвинтарі, а також фіксований розмір данин та оброків. Знову ж таки, крім цього, вона визначила свої «ловища» – мисливські угіддя. "Ловища її збереглися по всій землі і свідчення про неї", - мабуть, незабаром ці землі стали спадковою княжою вотчиною.

Нестор передає, що «сані її (Ольги) стоять у Пскові і досі». Це вказує на те, що збір данини здійснювався взимку, санним шляхом.

Запевняє літописець і в тому, що «збереглося село її Ольжичі досі». Ця остання вказівка ​​є важливою для оцінки діяльності княгині. Землеробство вже міцно утвердилося в Російській землі, але не набуло ще пануючого значення. Назва «Ольжичі», здається, каже за те, що Ольга посадила на своїй землі рабів, які за своєю пані отримали назву ольжичів. Таким чином Ольга була засновницею перших князівських сіл на Русі. «І так, встановивши все, повернулася до свого сина до Києва, і там перебувала з ним у коханні», – визначає літописець.

Таким чином у державної діяльностіОльги «проявилася її мудрість щодо проведення реформи. У перший рік свого правління вона різко змінює колишній порядок збору данини. Ольга пройшла Русі від Древлянського князівства до далекого Новгорода, встановлюючи фіксований розмір данини, порядок її зборів та його систематичність; визначаються місця збору данини – цвинтарі та становища. Проводиться розмежування земель, виділяються місця княжих „ловів“, мисливських та лісових угідь. Діяльність княгині була спрямована і на охорону кордонів зовнішньої торгівлі, примноження княжої скарбниці, на згуртування окремих земель у сильну державу Сході Європи» .

Слід зазначити, що жодних легенд та домислів при описі адміністративно- господарської діяльностілітописець не використовує. І тут ми можемо повністю довіряти літописи. Дані, які вона нам залишила, дуже мізерні, але й дозволяють уявити найбільший масштаб діяльності російської княгині. Її правління склало цілу епоху в історії Давньоруської держави, а її заходи ми можемо, без сумніву, розглядати як реформи.

3. ХРИЩЕННЯ

Після ліквідації внутрішніх смут у країні, стабілізації становища та зміцнення великокнязівської влади у Києві Ольга мала приступити до вирішення зовнішньополітичних завдань: Ігор був мертвий, але договір, укладений ним із греками, діяв. Змінилися правителі на візантійському троні, нові люди стали і на чолі Давньоруської держави. Досвід минулих років і минулих взаємин імперії з іншими «варварськими» державами підказував необхідність підтвердження, або перегляду колишньої угоди. Отже, «іде Ольга до Греків», – записав древній автор. Звичайно, реальні політичні взаємини двох країн не допускали того, щоб правителька Русі могла просто спорядити посольство, сісти на корабель і прийти до двору візантійських імператорів, чия система зовнішньополітичного церемоніалу була надзвичайно витонченою. Однак Новгородський I літопис повідомляє, що, прийшовши до Константинополя, руси дали знати про свою появу імператору, що може бути зрозуміло як натяк на якусь попередню з цього приводу домовленість.

На той час візантійський уряд робить певні кроки у пошуках союзників проти одних арабських правителів, намагається утихомирити інших, нейтралізувати можливих противників на західних і північно-західних кордонах імперії. У другій половині 40-х років. Костянтин VII шле посольство до Оттона I, домагається дружби у владики Кордови, намагається замирити сицилійських арабів та єгипетського правителя Аль-Мансура. Судячи з оцінок, даним Костянтином VII у трактаті «Про управління державою» Русі, Хазарії, печенігів, візантійський уряд у середині 50-х років. X ст. було дуже стурбоване станом своїх відносин із Руссю, боялося нових нападів з її боку, не довіряло їй, прагнуло мати проти неї постійного супротивника в особі печенігів. У той самий час Русь потрібна була Візантії як противагу боротьби з Хазарією і мусульманськими правителями Закавказзя, і навіть як постійний постачальник союзних війську протиборстві з арабами. Здається, що у умовах запрошення, спрямоване Ользі Костянтином Багрянородним, було цілком природним дипломатичним кроком імперії щодо свого північного сусіда.

При цьому необхідно мати на увазі і характерне для Візантії прагнення використовувати християнізацію навколишніх народів та держав як засіб посилення свого політичного впливу серед сусідів. Хоча християнізація російського суспільства йшла швидкими темпами й у договорі 944 р. це вже знайшло офіційне відбиток, тим щонайменше, й у середині 50-х гг. X ст. Візантія не досягла успіху у використанні християнства на Русі у своїх політичних цілях. З цих позицій нам видається неправомірним вести розмову лише про прагнення Візантії християнізувати Русь. Обидві сторони прагнули цього, але кожна, борючись за християнізацію, мабуть, мала свою політичну мету. Подібна ситуація склалася в 60-ті роки. ІХ ст. щодо Болгарії. Суперечності були дозволені військовим шляхом, і під загрозою сили болгари були змушені прийняти християнство у формі, зручній Візантії, аби вже незабаром, за Симеона, порвати свою церковну, а отже, і політичну залежність від імперії.

Костянтин Багрянородний визначає перший офіційний прийом Ольги, який відбувся 9 вересня у Магнаврській Залі імператорського палацу. Це була дивовижна вистава. Для нас важливо, що Ольгу був звільнений від проскіне-Сісу, тобто потрійного поклону, який відвідувачі мали робити перед імператорським троном, падаючи ниць. Препозит біля дверей голосно вигукнув: "Благородна архонтиса Ольга-русинка з посольством від архонту Русі Святослава". Княгиня повільно, з гордовитою постановою, дивлячись на імператора, що сидить на троні, увійшла до зали і, приклавши руку до серця, вклонилася. Так само вчинили і члени посольства. Після відповіді Ольги на різні питанняімператора з бічних дверей у зал почали заходити служителі з ящиками, бочками, судинами, сувоями. Це були подарунки від благородної архонтиси та посольства Русі великому імператору ромеїв. Враження справили внесені на двох жердинах хутра соболів, горностаїв, бобрів, великі ведмежі шкури. Трохи пізніше відбувся ще один прийом та банкет-клітора в іншій залі – трикліній Юстиніана. Тут Ольга була разом із імператрицею Оленою та її невісткою Феофано. Ділова ж розмова з імператором Костянтином відбулася між прийомом та бенкетом. Ольга говорила про причини, які її привели з посольством до Константинополя. Серед дослідників і зараз йдуть змістом розмови - джерела не дають відповіді на це питання. Але найімовірніше те, що Ольга вела переговори про хрещення Русі. Сама княгиня таємно, з огляду на язичницьке оточення, хрестилася у Києві ще до подорожі до Царгорода. Просила надіслати єпископа для Русі, мудро бачачи у прийнятті рідній країні християнства шлях до розквіту зв'язків із державами світу.
Вона сама, її почала посли жили у Константинополі, а решта з київського посольства – у своїх човнах човнах. Нелегким було щось очікування. І Ольга не марнувала часу – знайомилася з Константинополем. Різні дива Царгорода, його собори, іподром вона потім довго згадувала у рідному Києві. Збудувала православні церкви. За свідченням пізнього Іоакимівського літопису, збудувала дерев'яну церкву святої Софії поблизу Золотих воріт. Присвячена премудрості Божій церква мала стати кафедрою митрополита Київського, запрошеного до Росії єпископа. Але не дочекалася княгиня здійснення своєї мрії – церква згоріла 1017 р. Пізніше Ярослав Мудрий на тому місці збудував кам'яний Софійський собор, який досі стоїть як святиня України.
Чому ж відмовив імператор візантійський у долученні Київської Русідо християнського світу? Тому що син Ольги, великий київський князьСвятослав, верхівець Русі, був язичником. Сама ж Ольга була вже християнкою. Приїхала зі священиком Григорієм. Подарувала імператору золоту з дорогоцінним камінням страву, яка довго прикрашала ризницю Константинопольського головного собору.

Після вбивства князя Ігоря древляни вирішили, що відтепер їхнє плем'я вільне і вони можуть не платити данину Київської Русі. Більш того, їх князь Мал зробив спробу одружитися з Ольгою. Тим самим він хотів захопити київський престол та одноосібно правити Руссю. З цією метою було зібрано посольство, яке прямувало до княгині. Посли везли із собою багаті подарунки. Малий сподівався на малодушність " нареченої " і те що, що вона, прийнявши дорогі подарунки, погодиться розділити з нею київський трон.

У цей час велика княгиня Ольга виховувала сина Святослава, котрий після смерті Ігоря міг претендувати на трон, але був ще дуже малий. Піклування над юним Святославом взяв він воєвода Асмуд. Сама ж княгиня зайнялася державними справами. У боротьбі з древлянами та іншими зовнішніми ворогами вона мала розраховувати на власну хитрість і довести всім, що країною, яка раніше керувалася лише за рахунок меча, можна керувати і жіночою рукою.

Війна княгині Ольги із древлянами

Приймаючи послів, велика княгиня Ольга виявила хитрість. За її наказом човен, на якому припливли посли , підняли на руки і понесли до міста вздовж прірви. Одного разу човен скинули в прірву. Посли були поховані живцем. Далі князівна надіслала послання зі згодою на шлюб. Князь Мал повірив у щирість повідомлення, вирішивши, що його посли досягли мети. Він зібрав знатних купців та нових послів до Києва. За давнім російським звичаєм гостям приготували лазню. Коли всі посли опинилися всередині лазні, всі виходи з неї були закриті, а саму будівлю спалено. Після цього було відправлено нове послання Малу, що наречена відправляється до нього. Деревляни приготували розкішну гостину для княгині, яка на її вимогу пройшла недалеко від могили її чоловіка, Ігоря. Княжна зажадала, щоб на бенкеті було присутнє як можна більша кількістьдревлян. Князь древлян не заперечував, вважаючи, що це лише збільшує престиж його одноплемінників. Усіх гостей напоїли до відвалу. Після цього Ольга подала сигнал своїм війнам і ті вбили всіх, хто був там. Всього того дня було вбито близько 5000 древлян.

946 рокуВелика княгиня Ольга організує військовий похід на древлян. Сутність цього походу була демонстрація сили. Якщо раніше вони були покарані хитрістю, то тепер ворог мав відчути військову міцьРусі. У цей похід було взято і молодого князя Святослава. Після перших боїв древляни відступили до міст, облога яких тривала практично все літо. До кінця літа обороняючі отримав від Ольги послання, що вона наситилася помстою і більше її не бажає. Вона попросила лише три горобці, а також по одному голубові з кожного мешканця міста. Древляни погодились. Прийнявши дар дружина княжни прив'язала до лап птахів запалений сірчаний трут. Після цього всіх птахів відпустили. Вони повернулися до міста, і місто Іскоростень занурилося у величезну пожежу. Містяни були змушені рятуватися втечею з міста, і потрапили до рук дружинників Русі. Велика княгиняОльга засудила старійшин на смерть, декого на рабство. Загалом же вбивці Ігоря були обкладені ще тяжчою данину.

Прийняття Ольгою православ'я

Ольга була язичницею, але часто відвідувала християнські собори, відзначаючи урочистість їхніх обрядів. Це, а також надзвичайний розум Ольги, який дозволив повірити їй у Бога-вседержителя, спричинив хрещення. У 955 році велика княгиня Ольга прямує до Візантійську імперію, зокрема до міста Константинополь, де й відбулося прийняття нової релігії. Сам патріарх був її хрестителем. Але це не спричинило зміни віри в Київській Русі. Ця подія не віддали русичів від язичництва. Прийнявши християнську віру, княжна залишила управління державою, присвятивши себе служінню Богові. Також вона зайнялася допомогою у будові християнських церков. Водохреща не означало ще хрещення Русі, але це був перший крок на шляху до прийняття нової віри.

Померла велика княгиня 969 року в Києві.

Що таке урок у Стародавній Русі - розуміють далеко не багато. Ми ж у нашій статті спробуємо розібратися, що це таке і звідки бере свій початок. Адже період введення уроків вирішив для Російської держави дуже багато. Саме з цього моменту на Русі з'являється централізована, впорядкована система в економічному та політичному плані.

Князь Ігор: початок всього

Щоб зрозуміти, що таке урок у Стародавній Русі, необхідно знати, з чого все почалося. Ми почнемо розглядати історію з часу правління князя Ігоря Рюриковича, який не став сильною фігурою в управлінні російською державою, однак увійшов в історію як князь, який не зміг впоратися зі своїм народом через свою дурість та жадібність.

Князь Ігор став правити після смерті Віщого Олега. Протягом усього свого правління князь не проявляв себе як гідного правителя. При цьому він не проявляв себе як поганий князь. Єдиним, чим прославився князь Ігор, були невдалі спроби походу на Візантію. Варто також зазначити, що завдяки Ігорю було продовжено торговий договір із греками, який був укладений ще князем Віщим Олегом. Ця умова була зручною для Русі того часу.

Насильницька смерть князя

Справжня слава приходить до князя Ігоря після його трагічної смерті, про яку тепер ходить багато легенд та міфів, багато з яких досі не доведені науково. Незважаючи на це, історики дотримуються думки, що Ігоря було жорстоко вбито древлянами, з яких він несправедливо зібрав данину.

Найдивнішим історія князя Ігоря залишається його вчинок. Відомо, що збір данини на Русі було ухвалено ще дуже давно. Цей обряд, що доводить повагу до царя, був обов'язковий всім. Всім відомий історичний факт: князь зібрав з древлян данину, але йому здалося, що тих коштів, які він зібрав, - мало. Тоді Ігор повернувся, щоб повторно зібрати данину. Так повторювалося кілька разів, поки древляни не розлютилися від такого нахабства і несправедливості князя. За легендами, древляни і вбили Ігоря, вважаючи його нечесним, негідним і несправедливим правителем, який просто обкрадає свій народ. Князь Ігор був жорстоко вбитий древлянським народом, за що незабаром той дуже поплатився.

Прихід княгині до влади

Після смерті князя Ігоря до влади на Русі приходить його дружина – княгиня Ольга. Руссю завжди правили сильні воїни, тому перед Ольгою стояло важке завдання: їй потрібно було довести свою силу і показати всій державі, що вона теж сильна особистістьяка здатна керувати країною. У древніх літописах можна зустріти чотири вчинки княгині Ольги, які мають значення для розвитку російської історії.

Час правління княгині починається з помсти за смерть князя Ігоря. Це був перший вчинок, що згадується у літописах. Як помста княгиня Ольга разом із сином Святославом спалила вщент столицю древлян. Під час пожежі загинуло багато древлянських послів. Цей вчинок довів силу жінки, незважаючи на те, що протягом усього російської державижінка вважалася слабовільною істотою, яка мала вести домашнє господарство і займатися вихованням дітей.

Але не відходитимемо від теми. Що таке урок у Стародавній Русі? Після завершення помсти княгиня вирішила зайнятися державними справами, щоб усунути економічні та політичні проблеми у країні.

Початок десятого століття у Російській державі

Доти, як престол зайняла княгиня Ольга, Русь залишалася під сильним впливом варягів. Рюриковичі вирушали у далекі землі, де будували нові міста, фортеці, тим самим розширюючи межі Київської держави. Сьогодні літописи говорять нам, що через свою географічну віддаленість варяги не могли передати дуже багато зі своєї культури на Русь. Але це не заважало варягам освоювати навколишні землі та водні шляхи, що живуть поруч народи.

Чим більше освоювалося рік, тим більше торгових шляхів відкривалося. Саме з цього моменту розпочалося розширення міст. Це стало дуже сильним поштовхом до економічного розвиткуРусі. Та й сама влада вже означала створення економічної та політичної інфраструктури. Водні торгові шляхи починають контролюватись різними князями. Саме цим моментом і датується поява такої держави як Київська Русь.

Спроби централізації: введення цвинтарів та уроків

До скарбниці Русі постійно надходили кошти, які могли забезпечити перемогу у завоюванні Візантії. Ці кошти надходили у вигляді цвинтарів та данини, які платилися завойованими племенами та народами державі. Сьогодні у давніх документах можна знайти навіть розміри цих податків. У "Руській Правді", яка вважається першим законодавчим документом на Русі, йдеться, що розмір данини становив 300 гривень на рік. Ця сума сплачувалася за збереження миру між захопленим племенем та Руссю.

Саме княгиня Ольга змогла поділити всю Новгородську землюна кілька частин, які отримали назву «цвинтаря». Кожна територіальна одиниця мала зобов'язання перед Київською Руссю. Кожен цвинтар був зобов'язаний щорічно виплачувати урок - данина, розмір якої був точним та фіксованим на законодавчому рівні.

Органи влади у давній державі

У цей час існував лише один орган влади – князь. Також органом влади можна назвати дружину князя. Саме князівська дружина і була офіційним органом, яка здійснювала збір данини у Стародавній Русі. Звісно, ​​збирання податків відбувався під наглядом княгині. Однак це повноваження дружини регламентується у «Руській Правді». Дружина отримувала дохід, який забезпечувало населення. Крім того, населення було зобов'язане надавати будь-які кошти, якщо дружинник був на службі. Тоді в державі з'явився ще один тип відносин, який одержав назву «нефеодально-васальний».

Основна частина населення держави була общинниками, тобто вільними селянами, що входили до складу різних громад. Оскільки земельної власності не було, до скарбниці надходили прибутки, які приносили податки. Визначення слова «урок» у Стародавній Русі цього часу ще невідомо. Проте податки мали загальнообов'язковий характер. За несплату податків застосовувалися дуже жорстокі норми, аж до страти.

Система оподаткування на Русі

Щороку, з листопада до квітня, дружина князя отримувала великий дохід. Існувало лише два способи його отримання: повіз та полюддя. Повоз був обов'язкове надання князю грошей та продовольства безпосередньо до двору. Полюддя збирали самі дружинники під час об'їздів державних територій.

Об'їзд, зазвичай, відбувався молодшими дружинниками.

До приходу до влади Ольги податки були нерегулярними та не мали жодного порядку чи норми. Лише у 10 столітті в Київській Русі створюється система оподаткування, яка має чіткий порядок. Саме з цього моменту і відбувається запровадження уроків на Русі.

Реформи княгині Ольги

Прихід до влади Ольги став стартом господарської діяльності населення. Саме тоді з'являються обов'язкові платежі у вигляді цвинтарів та уроків. Це сприяло розвитку внутрішньої політики. До правління княгині головним завданням держави був розвиток зовнішньої політики. Незважаючи на весь контроль, реформи княгині Ольги мали швидше мирний характер, ніж ворожий.

Конкретні зміни у державному ладі

Якщо говорити про час влади княгині, то саме Ольгою були проведені реформи, які змогли встановити: фіксований розмір данини, призначення відповідальних людей щодо її збору та створення спеціальних точок для її збору.

Княгиня вирішила запровадити всі зміни негайно. Контроль за наказами теж почав здійснюватись одразу ж після запровадження змін до державного порядку.

Погости та уроки

Щоб чітко розуміти, що на Русі означали уроки, достатньо відкрити сучасний Податковий кодекс Російської Федераціїта прочитати 8-му статтю. Ця реформа княгині була першою спробою встановити єдність у країні, зробити її правовою. Статути переважно призначалися особам, які мали будь-які повноваження. Адже таких осіб було достатньо: для кожного цвинтаря були свої уповноважені. Через географічну віддаленість цвинтарів уповноважені залишалися керувати ними на місцях. Таким чином, княгинею Ольгою було встановлено порядок щодо облаштування внутрішніх справ та усунення проблем країни.

Важливо також сказати, що вся Русь була розділена княгинею великі волості, а цвинтарі стали їх центрами. Як правило, цвинтарі були великими селами, що розташовувалися на берегах різних річок.

Висновок

Економічний розвиток та розвиток товарно-грошових відносин було обумовлено створенням уроків. То що таке урок у Стародавній Русі? Урок – це фіксована сумаоподаткування. Саме з правління княгині Ольги на Русі з'являється постійний і фіксований дохід у державну скарбницю, що вже могло виправити деякі економічні проблеми Русі. Крім того, княгинею було створено самостійні адміністративні одиниці, які й сьогодні збереглися у нашій великій державі. Ольга не лише вела справи зовнішньої політики, а й активно розбиралася з проблемами, які існували всередині самої держави.

Крім того, реформи, які провела Ольга, стали зміцненням влади на Русі, призвели до розподілу контролю по всій території держави.

Серед усього іншого важливо сказати, що саме завдяки княгині Русь стала набувати своїх культурних духовних цінностей. Саме з моменту приходу до влади Ольги держава стала розвиватися у релігійному та духовному сенсі, адже Ольга брала активну участь у поширенні християнства на Русі. Люди стали набувати самосвідомості та почуття обов'язку перед своєю державою. Цьому чимало сприяло створення єдиної системи оподаткування – запровадження обов'язкової виплати уроків.

Правителька княгиня Ольга, Василь Петрович Верещагін

• Роки життя:близько 890 р. - 11 липня 969 р.
• Батько і мати:невідомі, ймовірно, не мали знатного походження.
• Чоловік: .
• Діти: .

Княгиня Ольга (≈890 – 11 липня 969 рр.) – правителька Київської Русі. Правила після смерті її чоловіка Ігоря Рюриковича з 945 по 966 р. Ольга була першою з російських правителів, хто прийняла християнство. При хрещенні її назвали Оленою.

На жаль, походження Ольги достеменно невідоме. Все ще історики не дійшли єдиної думки з цього приводу. Відповідно до «Повісті временних літ» вона була неблагородного походження – селянкою з Пскова.

На думку Піскарівського літописця та друкарського літопису (XV ст.) Ольга була дочкою Віщого Олега. Він правив Київською Руссю і був опікуном Ігоря, а потім він же одружив Ігоря та Ольгу.

Норманісти вважали, що Ольга варязького походження. Відповідно до Іоакимівського літопису Ольга знатного походження з роду Гостомислова.

Історики з Болгарії вважають, що Ольга має болгарське коріння. Існують та інші теорії.

Існує також переказ про знайомство Ігоря та Ольги. Молодий князь поїхав полювати до Псковської області. Там він захотів перебратися річкою. Ігор побачив човен, у якому пливла Ольга, одягнена в чоловічий одяг, він попросив дівчину переправити його на інший берег. Ігор став чіплятися до Ольги, але у відповідь отримав відмову.

Коли Ігор вирішив одружитися, до Києва з'їхалися самі красиві дівчата. Але князю жодна не сподобалася. Тоді він згадав про Ольгу – його випадкову знайому. Ігор послав за нею Віщого Олега. І Ольга стала дружиною князя Ігоря.

Ольга мала у володінні Вишгород, Ольжичі, село Будутіне тощо. Крім того, у неї була своя дружина, свій посол. Ольга, доки її чоловік був у походах, займалася внутрішньою політикою.

Княжна подарувала своєму чоловікові сина Святослава.

945 року древляни вбили Ігоря. Святославу було лише три роки, тож правителькою Київської Русі стає княгиня Ольга.

Помста княгині Ольги за смерть чоловіка

Перша помста.Деревляни боялися помсти Ольги, тож вони надіслали до неї свататися князя Мала. Він разом із 20 древлянами припливли на човні. Ольга відповіла на їхню пропозицію згодою. Потім вона наказала викопати велику яму, в яку кинули човен древлян, потім туди відправили і сватів. Ольга наказала їх закопати живцем.

Друга помста.Ольга відправила гінця з вимогою надіслати їй найкращих людейіз древлян, щоб вона могла «з великою честю піти» за їхнього князя. Деревляни корилися і надіслали їй найкращих чоловіків. Ольга наказала розтопити їм лазню, і, поки древляни милися, всі двері замкнули і підпалили лазню.

Третя помста.Ольга попрямувала до древлян, щоб влаштувати тризну своєму покійному чоловікові. Вона приїхала, поплакалася на могилі чоловіка, а потім влаштувала бенкет. Напоївши древлян, Ольга наказала відрубати їм голови. За даними того дня загинуло близько п'яти тисяч древлян.

Четверта помста. 946 року Ольга надумала захопити Іскоростень – столицю древлян. Облога затягувалась, і княгиня вирішила піти на хитрість. Вона відправила до міста послів для укладання миру. Деревляни мали заплатити данину у розмірі трьох голубів та горобців. Звичайно ж, древлян потішила така новина, вони надіслали данину. Вночі Ольга наказала прив'язати до птахів трут та відпустити їх. Птахи полетіли у свої гнізда, що у Іскоростені. У місті почалася пожежа. Мешканці втекли з міста, а там їх уже чекала дружина Ольги. Так княгиня захопила місто. Частина древлян була вбита, частина стала рабами, а також Ольга наказала їм платити велику данину.

Княгиня Ольга: внутрішня політика

Ольга була офіційним правителем до повноліття Святослава. Хоча і після була фактичною правителькою, т.к. її син постійно був у військових походах.

Ольга за свого правління встановила данину на землю. Княгиня встановила систему «цвинтарів». Погости – це місця збору данини. Також Ольга встановила «полюддя» (подати Києву) та «оброки, статути». Усі землі було поділено на частини, на чолі кожної було призначено тіун (княжий адміністратор). Йшла централізація влади та ослаблення влади племен.

За Ольги були збудовані перші кам'яні будівлі – терем Ольги та міський палац. Також княгиня займалася благоустроєм псковських, новгородських та інших земель, що належали Києву. Також за її правління споруджувалися храми Благовіщення Богородиці, святителя Миколая та Святої Софії, Святої Живоначальної Трійці.

Княгиня Ольга: зовнішня політика

За Ольги не було великих походів. Княгиня вирішила підняти престиж Київської Русі у світі. Але вона стала завойовувати його силою, а вирішила вчинити дипломатично.

Хрещення Ольги

Ольга була першою правителькою, яка прийняла православ'я. 955 року княгиня прийняла хрещення у Візантії, а Імператор Візантії став її хрещеним батьком. Але за Ольги християнство не прижилося на Русі.

Ольга намагалася залучити Святослава до християнства. Але він відмовився, т.к. боявся втратити повагу до своєї дружини.

11 липня 969 року Ольга померла. Місце її поховання невідоме. Під час правління Володимира у 1547 році її зарахували до лику святих, а її мощі перенесли до Десятинної церкви.

Ольга шанується як покровителька новонавернених християн та вдів.