Князь Володимир - людина, що хрестила Русь. І діяв він не вогнем і мечем, а виключно особистим прикладом. перш ніж щось вимагати від підданих, він невпізнанно змінив власне життя…

Водохрещенню Русі в 988 р. передувало хрещення самого князя, яке сталося в Херсонесі. Літопис повідомляє, що напередодні обряду молодий здоровий князь несподівано повністю осліп. І знову знайшов зір у хрещальній купелі.

Водохреща Володимира. Фреска В. М. Васнєцова.

У стародавньому Херсонесі, що знаходиться на території сучасного Севастополя, збереглася кам'яна брама, увійшовши в яку князь розділив своє життя на дві частини. Минулої, язичницької, залишився гарем із сотнями наложниць та людські жертвопринесення.

Володимир був до хрещення відомий як "великий розпутник". Крім цього, він перебував у кількох офіційних язичницьких шлюбах. У новій, християнській, князь вів благочестиву сімейне життяз єдиною законною дружиною Ганною, творив милостиню, не гидував розділяти трапезу з жебраками, запрошуючи їх на своє подвір'я. Тим же, хто через хворобу не міг прийти, за його вказівкою на возах розвозили частування.

Якоїсь миті князь навіть відмовився від смертної каризі словами «гріха боюсь». Так змінила благодать Святого Духа колись жорстокого Володимира, якого через зміну народ став називати ласкавим князем і Червоним Сонечком.

Згідно з літописом у Херсонесі в хрещальній купелі прозрілий Володимир вигукнув: «Тепер я дізнався істинного Бога!» З того моменту князь скидав язичницьких ідолів, які раніше були зведені за його вказівкою, а на їхньому місці будував храми.

Г.Сєдов "Звернення Володимира в християнство".

Він безкомпромісно підводив межу під язичницьким минулим Русі, і, повернувшись із Херсонесу до Києва, сказав підданим: « Хто не вийде на Дніпро хреститися, той мені – ворог». І тисячі людей прийшли на річку, щоб прийняти віру, до якої відтепер належав їхній князь.

Так, Херсонес (або Корсунь, як називали це місто слов'яни) та Київ стали для Русі тими святими містами, з якими був пов'язаний не просто особистий вибір самого князя Володимира, а історичний вибір всього російського народу.

Нашому сучасникові, археологу, кандидату історичних наукСергію Бєляєву вдалося визначити храм, де хрестився 28-річний Володимир. Пошуки купелі зайняли 20 років.

« Стародавній Херсонес – це 44 гектари площі, на якій розташувалися 100 християнських храмів різних століть., – розповів Сергій Бєляєв. - За часів князя Володимира це була територія Візантійської імперії.

Росіяни споконвіку виявляли до Херсонесу великий інтерес, оскільки це морський порт, звідки відкривався шлях у всі межі величезної Візантії. До того ж, тут видобували сіль, яка дуже цінувалася (вона й зараз видобувається в Криму, в т. ч. і рідкісна рожева сіль). У стародавньому Херсонесі був цілий окремий квартал, де мешкали росіяни.

Князь Володимир. Зустріч Візантійська принцесаАнни.

Зайнявши Корсунь, князь Володимир здійснив зухвалий вчинок: попросив візантійського імператора Василя II руки його сестри - принцеси Анни. І греки, беручи до уваги зростаючу міць Русі, погодилися, поставивши умову - князь повинен обов'язково прийняти християнство.

Хрещення князя Володимира з ім'ям Василя на честь святого Василя Великого сталося, коли Ганна зі свитою прибула до Херсонесу. Там же, у Херсонесі, у кафедральний соборГанну та Володимира повінчали».

Рішення князя хреститися не було спонтанним. Згідно з «Літописом временних літ» за кілька років до походу на Корсунь Володимир задумався про вибір віри. Серцем князь схилявся до православ'я. І утвердився у цьому рішенні після того, як його посли з'їздили «на розвідку» до Константинополя.

Повернувшись, вони розповіли: « Коли прийшли ми до греків, нас ввели туди, де вони служать Богові своєму, і ми не знали, чи на небі ми знаходимося, чи на землі: забути цієї краси ми не можемо, бо кожна людина, скуштувавши солодкого, відвертається від гіркого, так і ми «не імами тут бути», не хочемо залишатися в колишній язичницькій вірі».

великий князьВолодимир обирає релігію.І. Еггінк, 1822

Тоді ж згадали: « Якби не добрий був закон грецький, то не прийняла б його бабка твоя Ольга, наймудріша за всіх людей».

Бабуся князя Володимира, яка рано залишилася вдовою після вбивства древлянами її чоловіка, київського князя Ігоря, плавала з посольством до Візантії, де її хрестив сам візантійський патріарх. Однак єдиний синкнягині Святослав жив і помер язичником.

І якщо син не пішов стопами княгині Ольги, то це зробив її онук Володимир. Внутрішній перелом стався у князі після одного з людських жертвоприношень Перуну. Жереб упав на юного Іоанна, який, як і його батько Феодор, сповідував християнство. Батько відмовився віддавати сина, у результаті обоє загинули - їх роздерла розлючена юрба.

Князю передали останні словаФеодора: « Боги ваші - це дерево: нині є, а завтра згниє... Бог же один, йому служать греки і поклоняються; створив Він небо, і землю, і зірки, і місяць, і сонце, і людину.Ставши християнином, князь на знак покаяння спорудив на місці вбивства Феодора та Іоанна церкву.

Володимир зумів прищепити чесноту християнської любові своїм молодшим синамБорису та Глібу, яким судилося стати першими святими, канонізованими Російською церквою.

Після смерті Володимира в нього залишилося 12 синів. Старший, зведений брат Святополк, задумав убити Бориса. Знаючи, що до нього підісланий вбивця, Борис не чинив опір, вважаючи за краще виконати заповідь Христа про любов, ніж повстати на брата. Потім Святополк убив і Гліба. Але старий закон про право сильного не знайшов відгуку російському народі, який прийняв православ'я.

Святополка величали не інакше як «окаяний», а незабаром він сам загинув, і від його могили виходив нестерпний сморід. Мученицький подвиг святих братів не пройшов даремно: згідно з літописом «крамола на Русі припинилася».

Синів князя Володимира Російська церква зарахувала до святих раніше, ніж його. А Володимира канонізували як рівноапостольного – за поширення християнства на Русі.

« Православ'я стало стрижнем російської державності, – каже Сергій Бєляєв. - Князь Володимир, будучи успішним воєначальником, розумів, що на багнетах єдності не буде. Для єднання потрібні єдина віра та єдиний дух. Саме сила духовної єдності зробила Росію непереможною країною, яку ніхто так і не зміг підкорити.».

Князь правив Російською державою 37 років, їх 28 років - будучи християнином. Варто зазначити, що князь Володимир прийняв із Візантії православ'я не як васал, а як рівний.

Облога Херсонесу. Мініатюра Радзівілівського літопису.

« Історики досі будують різні версії, навіщо князь пішов на облогу Херсонеса», – каже С. Бєляєв.

Одна з версій говорить: вирішивши прийняти православ'я, Володимир не хотів постати перед греками у ролі прохача. Показово: не Володимир вирушив до Константинополя, столиці Візантії, для прийняття хрещення. Це до нього, у завойований Херсонес, приїхали та ще й привезли Анну принцесу. При цьому саме рішення Володимира стати православним було продиктовано потребою душі, про що свідчать разючі зміни, що відбулися з князем.

Уважно придивляючись до Хрестителя Русі, стає ясно, що він був і неабияким державним стратегом. І на перше місце ставив національні інтереси Русі, яка під його керівництвом об'єдналася, розправила плечі та згодом стала великою імперією.

linkhttp://storyfiles.blogspot.co.il/2016/0 5/blog-post_36.html

Князь Володимир червоне сонечко

Чужбина батьківщиною не стане.

Гете Іоганн Вольфганг

Князь Володимир червоне сонечко, саме так називав народ цього правителя, народився 948 року. Ще за життя свого батька, Святослава, Володимир правив Новгородом. У цьому місті почалися славні справи молодого правителя, котрий любив народ.

Початок правління

У 980 році князь став повноправним правителем усієї Київської Русі. Сталося це внаслідок першої історії Росії міжусосбної війни між спадкоємцями князя Святослава. Народ шанував і любив цю людину. Його заслуги перед Руссю важко перецінити. Внаслідок тієї політики, яка супроводжувала правління цієї людини, народ став називати її, не інакше, як Великим. За заслуги перед церквою він був удостоєний звання «рівно апостольського».

На початку свого правління Володимир червоне сонечко у релігійному плані було спрямоване на язичництво, адже сам він був переконаним язичником. Прийшовши до влади, цей правитель навіть звелів поставити в центрі Києва нові боввани слов'янського БогаГрома – Перуна. Він також мав п'ять дружин, які народили йому дванадцять синів та кілька дочок. Намагаючись розділити владу між своїми синами, Володимир робить кожного головою одного з дванадцяти. найбільших містКиївської Русі. Цим рішення він фактично почав розподіл країни, а також передумови для нових міжусобних воєн.

Військові походи

У 981 році князь "Червоне Сонечко" вирушає у похід на Волинь, яка перебувала під гнітом поляк. Внаслідок цього військового походу до володінь Київської Русі були приєднані міста Червен та Перемишль. Крім того, для зміцнення власного впливу у цьому регіоні переможець закладає місто, яке назвали Володимир-Волинський. Цим походом розпочалися численні війни для зміцнення та розширення кордонів власної держави. У 981 році відбулися нові походи, цього разу на в'ятичі. Двічі протягом років висувалася в наступ дружина Київської Русі, доки не було здобуто перемогу. Наступний рікознаменував походами на ятвягів, які підкорилися Русі та зобов'язалися платити данину Києву. Після цього настала черга іншого постійного супротивника - Волзьку Булгарію. За результатами цього походу було підписано мирну угоду між булгарами та русичами. Дещо пізніше Волзька Булгарія була завойована Золотою Ордою і увійшла до її складу. Підкорювачем булгар став Хан Батий. Для збору данини в цьому регіоні пізніше було збудовано місто Казань. 982 року князь Володимир вирушив до Карпат, де зумів підкорити племена хорватів.

Хрещення Руси

Одним із головних рішень Володимира, як князя Русі, було рішення хреститися самому і хрестити всю Київську Русь. Правління князя було величним. Він здобув багато славних перемог, які дозволяли йому відчувати свою перевагу і перевагу його країни над сусідами. Тому просити правителя Візантії про хрещення не хотів. План був інший – завоювати Візантію і як переможцю прийняти християнство. Так почався новий військовий похід, цього разу на Візантію. У 988 році, зібравши військо, Володимир вирушає Дніпром у візантійське місто Херсонес, що знаходиться в Криму. Російські кораблі оточили місто, влаштувавши його морську блокаду. Війська висадилися на берег і готувались до штурму. Жителі Херсонесу висадці не перешкоджали, оскільки були впевнені у неприступності міста. Російські військові двічі атакували фортецю, але безрезультатно. Тоді почалася довга облога міста. Одного дня до ніг Володимира впала стріла, випущена мабуть із обложеного міста. До стріли був прикріплений пергамент, у якому йшлося про те, що неподалік табору є колодязь, який живить херсонців водою. Після цього, надання літописців, князь Володимир сказав: «Якщо збудеться – хрещуся!». Він наказав копати у вказаному місці. Труба була знайдена та зруйнована. Жага змусила жителів Херсонеса здатися, що дозволило Русі захопити місто.

Після захоплення Херсонеса Володимир відправив у Візантію послання, що хоче одружитися з сестрою імператора Ганні. Візантійці дали добро, але тільки в тому випадку, якщо російський князь прийме християнство. Тоді князь Володимир оголосив бажання хреститися. Разом із Володимиром хрестилася і вся Русь. Помер князь Володимир у 1015 році.

Володимир Святославич (960 – 1015 рр.) – великий київський князь, у якому сталося хрещення Русі. Є сином іншого не менш відомого князя Святослава Ігоровича та рабині Малуші із міста Любеч. 978 року він захопив київський престол, а через десять років обрав християнство як головну. державну релігіюу Київській Русі. У народі його називають також Святим, Хрестителем та Червоним сонечком. Якщо з першими двома назвами все більш-менш зрозуміло, то звідки взялося останнє і що воно означає?


Згідно з першою версією, саме Володимир відкрив нову ерув історії східних слов'ян, а також заклав новий духовний фундамент історії таких держав, як Росія, Білорусь та Україна. За багато заслуг, які він здійснив у своєму житті, церква визнала князя рівноапостольним та святим. Народ його теж дуже поважав, проте свою повагу він висловлював у різних билинах і оповідях, називаючи його Червоним Сонечком (тобто, грубо кажучи, великою людиною).


Друга ж теорія суттєво відрізняється від першої, проте, можливо, обидві вони є вірними. Після порятунку від печенігів Володимир вирішив влаштувати великий бенкет. Однак його суттєвою відмінністю від колишніх святкувань полягало в тому, що на урочистості були пригладжені абсолютно всі люди з найближчих міст, окрім бояр та старійшин. Бідолашні та злиденні люди приходили до палацу та брали їжу. Згодом подібні бенкети стали проходити щороку. Таким чином князь використав метод римських цезарів «хліба та видовищ», тим самим завойовуючи свою повагу серед народу. І саме тому його почали називати Червоним Сонечком.

http://www.abcfact.ru/pages/1332.html