Існує два види відспівування померлих людей: очне та заочне. За православним звичаєм, на третій день по смерті померлий православний християнинудостоюється церковного відспівування та поховання.

Відспівування померлих — це заупокійне богослужіння, яке одного разу відбувається над тілом померлого. Значення цього богослужіння настільки велике, що в давнину відносили його до церковних Таїнств і надавали особливого містичного значення.

І, дійсно, крім звичайних заупокійних молитвослів'їв, над померлим читається (обов'язково священиком) дозвільна молитва, в якій прощаються померлому клятви, що були на ньому, а також гріхи, в яких він покаявся на сповіді або забув покаятися через незнання, і померлий зі світом відпустки потойбічне життя.

Текст цієї молитви відразу покладається на праву руку покійного його рідними чи близькими. Якщо молитва не прочитана священиком над покійним, а просто вкладена родичами в руку покійного, вона ніякої сили не має і ніякої ролі не відіграє.

Відспівування може бути здійснено тільки православним священиком, що мають наступну апостольську благодать в'язати та вирішити людські гріхи. Про силу та містичне значення відспівування свідчать численні випадки явища покійних не відпетих християн своїм родичам або близьким із проханням здійснити це заупокійне богослужіння.

Без відспівування душа християнина не знаходить спокою. І якщо немає можливості здійснити очне відспівування над тілом покійного, через відсутність священика або відсутність самого тіла (людина потонула, згоріла і т.д.), то необхідно якнайшвидше заочно відспівати покійного в церкві. Отриману після відспівування землю необхідно хрестоподібно висипати на могилу померлого зі словами: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа».

Відспівування (і взагалі будь-яке церковне поминання) не відбувається при похованні нехрещених, тобто тих, хто не належить Церкві. Рідні та близькі самі моляться за них у домашніх молитвах, подають заради них милостиню, каються на сповіді, що не сприяли їхньому хрещенню.

Дехто вважає за корисне читання за померлих нехрещених людей канон мученикові Уару, якому було дано благодать «умолити за померлі Клеопатрини прабатьки, які не сподобилися прийняти Святе Хрещення».

Не відспівуються по православному чинутакож інославні (люди неправославної віри), а також хрещені, але зрікалися віри, що ведуть до смерті богоборче життя або заповідали за життя не відспівувати їх у разі смерті.

Не відспівує Церква і самогубців, за винятком особливих випадків, наприклад, при неосудності того, хто наклав на себе руки, але і це відбувається лише з благословення правлячого архієрея, для чого на його ім'я пишеться прохання з докладним зазначенням причини смерті.

У проханні не потрібно спотворювати факти з метою виправдати самогубця: якщо ви отримаєте дозвіл на відспівування обманним шляхом, то покійному це не допоможе, а на вас ляже тяжкий гріх.

Про самогубця необхідно виконувати домашні молитви, зокрема, з благословення священика можна читати канон «Про самовільне життя померлих», Євангеліє або Псалтир.

Але пам'ятайте: молитви за самогубців викликають найсильнішу містичну боротьбу з боку демонів на читача, тому треба правильно розраховувати свої духовні сили та діяти лише з благословення духовника. Велику допомогу покійній душі грішника надає милостиня та інші добрі справи на згадку про його творені. Не нехтуйте ними!

Не відспівуються також мертвонароджені або вбиті в утробі немовлята, тому що вони не були долучені до Церкви через Таїнство Хрещення. Побутова думка, що в храмі не можна відспівувати жінок, які померли під час пологів або під час сорокаденного післяпологового очищення, невірна. Померлих від інфекційних захворювань у храмі не співають. Це можна зробити в будинку померлого або на місці поховання.

Найприйнятніше ж у даному випадку — відспівати покійного заочно. Перед внесенням труни до храму у покійного розв'язують руки та ноги, труну заносять ногами вперед. У церкві тіло покійного ставиться обличчям до вівтаря, тобто ногами на схід - до вівтаря, головою - на захід.

При здійсненні чину відспівування родичі та близькі стоять біля труни зі свічками і посилено моляться разом зі священиком. Якщо до храму для відспівування привозять відразу кількох покійних, це не повинно бентежити їхніх родичів. Краще здійснити повноцінне відспівування без поспіху відразу кількох покійних, ніж квапливо через відсутність часу одного.

Не повинно бентежити близьких і перерахування разом з ім'ям відспівуваного та інших імен покійних, для яких було замовлено заочне відспівування.

При прощанні з померлим, які проводжають померлого останній путь, згасивши свічки, обходять труну з тілом, роблять хресне знамення з поклоном, просять у спочиваючого за заподіяні образи, цілують віночок на лобі та ікону, розташовану на грудях.

Після прощання ікона з труни виймається, тіло повністю закривається покривалом, священик хрестоподібно посипає його землею зі словами «Господня земля і виконання її всесвіт і всі, хто живе на ній», труна закривається кришкою, після чого вже не відкривається.

У деяких місцях існує звичай залишати в храмі ікони, вийняті з труни, до виконання 40 днів після смерті, потім родичі забирають їх додому. Цей звичай не має під собою жодного містичного чи духовного обґрунтування, тому, щоб уникнути непорозумінь, які часто виникають у храмі при втраті цих ікон, краще від нього утриматися.

Виносять труну з храму обличчям до виходу (ногами наперед). При цьому співається «Трисвяте».

Людина померла. Що робити?

Що таке відспівування? Дуже важлива інформаціядля тих, хто проводжає в останній земний шлях дорогу людину

Що називається відспівуванням?

Відспівуванням називається молитовне чинопослідування, започатковане Церквою для напутності та проводів людей в інший світ. Відспівування – це народна назва, яке було дано цьому чинопослідуванню тому, що більше половини молитов у ньому співається. Правильна назва відспівування – «наслідування мертве». Проведення цього починання свідчить про те, що померлий належав православній громаді, і тепер люди зібралися для того, щоб проводити його в останній земний шлях. Якщо померлий був членом Православної Церкви, якщо він займався своїм духовним життям, якщо він сповідався і причащався (хоча б іноді), якщо він, хоча б мінімально, брав участь у житті громади – Церква може наказати його.

Яка різниця між чинопослідуванням та обрядом?

Поховання є обрядом, але відспівування — більше, ніж просто обряд. Обряд – це лише зовнішній, символічний вираз суті вірування. За допомогою обряду людина намагається вдягнути невидиме у видиме, щоб зробити його зрозумілішим. Але за формою завжди стоїть ще щось. Саме слово «обряд» походить від слова «обряжати», тобто. «наводити в належний вигляд». Наприклад, російські священнослужителі під час церемоній вбираються, відповідно до церковних правил, у різні шати. У греків, або в будь-яких інших народів, ці вбрання можуть відрізнятися формою, але суть чинопослідування, в якому вони беруть участь, не зміниться. Або, наприклад, священик під час проведення Таїнства Вінчання на словах «славою і честю вінчаю їх» піднімає руки – це церемоніальна, обрядова сторона. Якщо він помилково чи немочі не підніме, а опустить руки, то нічого не зміниться. Тобто зовнішня формавчинення може випадково змінитись, але суть, що називається таїнством, залишиться тією ж. Те саме можна сказати і про інші обряди, які можуть відрізнятися один від одного за формою, але при цьому матимуть абсолютно ідентичний зміст.

Чи є різниця між відспівуванням та панахидою?

Панахида – це заупокійна молитва про померлого. Вона може відбуватися і до відспівування, і після. Чинонаслідування, яке називають відспівуванням, відбувається над покійним одного разу, в день його поховання.

Чи може панахида бути цивільною?

Громадянської панахиди не буває. «Громадянська панахида» – це безглузде, безглузде нагромадження слів. Це приблизно те саме, що й «громадянський військовий». Виникає питання, так воно цивільне чи військове? Адже цивільних військових немає. У безбожні роки слово «панахида» вкрали із церковного словника та пристосували до громадянських потреб.

Насправді такий захід було б логічніше називати церемонією світського прощання. Або світською церемонією прощання із покійним.

Що таке літія?

Літія - частина панахиди, що закінчує. Це богослужіння є дуже коротким молінням. До речі, літія за близького може відбуватися на могилі чи вдома не лише священнослужителем, а й простим мирянином.

Чи є відспівування «перепусткою до раю»?

Це просто потворне, дике, образливе, практично магічне сприйняття відспівування. Люди, які так сприймають це починання, взагалі не розуміють того, що відбувається. Як ми вже говорили, під час відспівування всі присутні повинні соборно молитися, щоб душа пройшла ті випробування, з якими вона неминуче стикається після смерті. Залишивши тіло, душа починає страждати від своїх власних недосконалостей і пристрастей. Саме тому Церква закликає віруючих боротися зі пристрастями, змінювати себе в кращий бік. Молитви, які вимовляються під час відспівування, дуже допомагають душі, втішають її. Але в жодному разі не можна думати, що за допомогою відспівування ми можемо визначати стан цієї душі у Вічності, а тим більше проводити суд над нею! Це хибне розуміння сенсу відспівування. Це зухвале нав'язування Богові своїх бажань та уявлень. Бог бере до уваги нашу любов, виявлену в наших молитвах (в т.ч. і у відспівуванні), милостині, милосерді. Але вершить Суд саме Він, а не ми. І найголовніше, що треба зрозуміти, відспівування – це не автоматичне прощення гріхів! Відспівування звільняє померлого від гріхів, що обтяжували його, в яких він покаявся або які не міг згадати на сповіді, після чого душа його примиряється з Богом і ближніми, і потім відпускається в потойбічне життя.

Кому може бути відмовлено у відспівуванні?

Священик може відмовити у відспівуванні тоді, коли достеменно знає, що новоприставлений за життя хулив Бога або попросив у заповіті не відспівувати його.

Чи можна відспівувати п'яниць, наркоманів та бандитів?

П'яниць та наркоманів нині Церква вважає порочними людьми. А порочних людей відспівувати можна.

Чи можна відспівувати самогубців?

Суїцидентів Церква не співає. Винятками є лише ті випадки, коли самогубець був психічно хворий. Тоді Церква може відспівати померлого, але насамперед його родичам треба буде отримати спеціальний дозвіл у єпархіальному управлінні.

Чому священики відмовляються відспівувати невіруючих?

Нічого не змінюється після відспівування у людини, яка за життя не сповідувала Бога. А тим більше, якщо він позиціонував себе атеїстом чи агностиком, сміявся над вірою та віруючими, а може навіть був їх гонителем. Що може змінитись для такої людини? Він же ніколи не каявся, не сповідався, не прагнув Бога, не бажав Його. Тільки уявіть, що відбувається з душею людини, яку насильно штовхають до Бога, тоді як вона сама відторгається від Нього, не визнає Його, страждає цим, страждаючи при цьому ще більше! Уявіть, що ви насильно вштовхуєте в кабінет президента людину, яка не хоче знати про існування глави держави. Але ви не зважаєте на його думку, і нав'язуєте своєму родичу спілкування з президентом, намагаєтеся змусити його обговорити з ним важливі питання… Ви уявляєте собі наслідки такої «ведмежої» послуги? А якщо це не президент, а Бог, влада якого в мільйони разів перевищує владу будь-якого президента?

Не варто нав'язувати душі близького спілкування, якого він не хотів за життя. Не слід робити себе вершителем, рівним Богові.

Що близькі можуть зробити душ родичів, які померли невіруючими?

Заради грішної душі близької людиними можемо творити милостиню, здійснювати справи милосердя, постити, молитися, і, тим самим, примиряти душу близького, що пішов з Богом. При цьому треба пам'ятати про те, що президент не чекає на кожного з нас, а ось Бог приймає кожного, хто звертається до Нього. Отже, немає причин для розпачу. Навпаки, ми ще маємо час для здійснення необхідних справ, які можуть допомогти душам покійних рідних та близьких.

Що робити під час відспівування?

Кохати! Молитва за померлого повинна виходити не тільки з вуст, але й із серця людини, яка любить. Він також повинен доводити свою любов не лише словом, а й ділом. Кохання визначається ступенем жертовності людини. Як довести своє кохання? Попрацюй для душі того, хто сам не може для неї попрацювати. Будь-яка людина може почитати Псалтир про новоприставлене. Читати треба по кафізму на день, і не просто механічно читати, а намагатися розуміти те, про що читаєш – це перше. Друге – це Акафіст за єдиним померлим, який має унікальний зміст. Його теж слід читати після того, як прочитали Псалтир, протягом сорока днів. А в деяких випадках, якщо є така можливість, можна читати Псалтир та Акафіст разом. Наприклад, вранці Псалтир, а ввечері Акафіст. І, звичайно, читати ці чудові молитви потрібно не лежачи на дивані, а серйозно, з розумінням того, перед Ким ти читаєш їх. І, звичайно, по можливості необхідно творити милостиню, справи милосердя за покійного. Саме це, а не демонстративні і не демонстративні прояви скорботи, що вивертають душу, є справжнім показником любові до померлого.

Чи варто брати із собою на похорон та поминки дітей?

Дитина обов'язково має бачити, що наша природа пристрасна, тлінна та смертна. І у відспівуванні покійного ми маємо бачити ще один урок, для самих себе та для своїх дітей! Цей великий урок полягає в тому, що новонаведений на своєму прикладі показує, що з нами буде. І це дає всім присутнім на відспівуванні людям можливість ще раз задуматися про тлінність свого буття, про справжній сенс життя, про вектор свого розвитку.

Жахливо, що зараз смерть почали ховати від дітей. По-перше, вони лякаються, бо відчувають, що від них приховують щось важливе. Коли дорослі мямлять щось на кшталт «дідуся більше немає, і бачити тобі цього не треба», а самі при цьому плакають, для дитини поняття «смерть» стає жахом. І, звичайно, він не сприймає її як частину життя чи народження у Вічність. Він починає сприймати смерть як катастрофу. Адже йому доведеться в житті багато разів з нею зіткнутися, і не тільки з чужою, а й з підготовкою до власної смерті. І ті помилкові уявлення, які нав'язали йому в дитинстві батьки, коли приховували від нього покійних, дуже погано відіб'ються на його психічному стані.

Скільки коштує відспівування?

Загалом у церкві ніяких тарифів бути не повинно. Приблизні суми пожертв так, для зручності тих, хто хоче пожертвувати. До викорінення цієї пострадянської традиції постійно закликає священноначальність.

Де може відбуватися відспівування?

Відспівування має відбуватися у храмі. У виняткових випадках це чинопослідування відбувається прямо на могилах (раніше це допускалося під час ведення воєнних дій чи епідемій). Але зараз війни, дякувати Богові, немає! Іноді відспівування може відбуватися і вдома. Але якщо вже ховають віруючого, то що заважає родичам принести його тіло до храму – дім Божий? Адже душі приємно та втішно перебувати там! До речі, з давніх-давен за традицією померлого не тільки відспівували в храмі, а й залишали його там на три дні. І протягом цього часу, аж до похорону читали по покійному Псалтирі.

Як проходить відспівування?

У православних прийнято ховати у труні, яка до кінця відспівування залишається відкритою (якщо для цього немає особливих перешкод). Відспівування та поховання прийнято здійснювати на третій день. Першим днем ​​вважається сам день смерті. Тобто, якщо людина залишилася у вівторок до півночі, то ховати її прийнято в четвер, а якщо в суботу, то в понеділок.

Тіло покійного в труні покривають особливим білим покровом (саваном) - на знак того, що покійний, що належав до Православної Церкви і з'єднався з Христом у її святих Таїнствах, знаходиться під Христовим покровом, під заступництвом Церкви - вона до кінця століття молитиметься за його душу . Покров цей прикрашений написами з текстами молитов та витримками зі Святого Письма, зображенням хресного прапора та ангелів. Близькі вибачаються за мимовільні образи, прикладаються до ікони на грудях покійного і до віночка на лобі. У тому випадку, коли відспівування відбувається за закритої труни, цілують хрест на кришці труни.

Наприкінці відспівування, після прочитання Апостола та Євангелія, священик читає дозвільну молитву. Після читання дозвільної молитви відбувається прощання із покійним. Рідні та близькі покійного з поклоном обходять труну з тілом.

Що означає віночок на голові покійного?

Папірний віночок – це символ вінця, символічне позначення того, що покійний пішов у Вічне життяяк воїн, який здобув перемогу на полі бою. Віночок нагадує нам про те, що подвиги християнина на землі в боротьбі з усіма стражданнями, спокусами, спокусами та пристрастями скінчилися, і тепер він очікує за них нагороду в Царстві Небесному.

У які дні відспівування не відбуваються?

Першого дня Великодня та у свято Різдва Христового померлих до храму не вносять і відспівувань не здійснюють.

Чи існує заочне відспівування?

Раніше взагалі не було такого поняття як «заочного відспівування». Винятки становили війни, стихійні лиха та інші обставини, за яких люди гинули, але їхні тіла неможливо було знайти. А в деяких випадках тіла були, але їх доводилося ховати у братських могилах без пізнання. Отоді покійного відспівували заочно. Зараз «заочне відспівування» зустрічається невиправдано часто. І каже це лише про одне – про ставлення до покійного його родичів, яким ліньки вести покійного в храм, або на крайній край батюшку привезти на місце поховання або додому. Якщо людина любить свого близького і хоче по-християнськи його поховати, то це потрібно робити за традиційними правилами Церкви.

Що робити родичам померлого, якщо вони не знають, чи був він відпетий?

Саме собою відспівування не визначає долю людини в інобутті, і не є перепусткою до раю. Отже, якщо родичі не знають, чи відпет їх близький, нехай щиро моляться і творять за нього справи милосердя.

Чи можна відспівувати новонародженого разом з іншими покійними?

Звичайно можна. В першу світову війнусвященики відспівували біля братської могили тисячі загиблих воїнів! Хіба це було неповноцінне чинопослідування? Чи, можливо, його треба було розділити за кількістю тих, хто відспівує? Господь завжди чує наші молитви. І, отже, найважливіше у відспівуванні – це настрій і старанність, з якою ми молимося про покійного.

Чи може душа потрапити на Небеса без відспівування?

У перші сторіччя християнства цього чинопослідування взагалі не існувало. І саме в ті часи жило безліч подвижників віри, святих людей, отців Церкви. Як бачите, відсутність відспівування не вплинула на їхнє прославлення Богом. А згадайте мучеників Христа заради! Перших християн убивали цілими сім'ями, громадами, кидаючи до левів на поталу. Адже там навіть тіл не лишалося! І тоді було не до відспівування. Згадаймо і новомучеників минулого століття, яких розстрілювали сотнями. Хто їх усіх відспівував? Незважаючи на те, що чинопослідування не проводилося, вони зараховані до лику святих. Але це, звичайно, не говорить про те, що відспівування не є обов'язковим. Ми всі далеко не святі, і молитви, які підносяться в церкві, обов'язково допоможуть нашим грішним душам.

Чому вбрання священиків так різко контрастують із жалобним одягом скорботних близьких померлого?

У білих святкових шатах священики і хрестять, і відспівують. Це має велике символічне значення. Якщо хрещення – це народження у Христі, то відспівування – це народження душі у Вічному житті. Обидві ці події є найважливішими етапами життя людини та великими святами. Білий одяг священиків наголошує на важливості цих подій.

Що означають свічки, які тримають в руках люди, які присутні на відспівуванні?

Символи урочистості над смертю містяться не лише в одязі священика. На відспівуванні люди завжди тримають у руках запалені свічки. Чому? Тому що світло – символ радості, світло також є символом життя, перемоги над мороком, світло – це вираз світлої любові до покійного та теплої молитви за нього. І, звичайно, свічки нагадують нам про ті свічки, які ми тримаємо в Великдень, свідчуючи про Воскресіння Христове…

В одній зі своїх проповідей митрополит Сурозький Антоній сказав про свічки таке:

"На похованні православні людистоять із запаленими свічками. Що це означає? Світло завжди знак радості, але радість буває різна. Вона буває тріумфуюча, а буває радість серед сліз. Я казав, що в смерті ми переживаємо розлуку і занадто часто забуваємо про те, що нас осягає розлука, але покійного осягає зустріч: зустріч віч-на-віч з Живим Богом. І ось, стоячи із запаленими свічками, із серцем, що розривається від горя, з очима, сповненими сліз, ми все-таки пам'ятаємо, що відбувається саме урочисте, найвеличніше, що може статися з людиною: зустріч із Живим Богом. І в цьому ми йому супроводжуємо; ми висловлюємо його радість, чекаючи перед ним і перед Богом із запаленими свічками.

Але ці свічки говорять ще про інше. Світло – це знак життя, це знак перемоги над пітьмою, над мороком. Коли ми стоїмо з цими свічками, ми мовчки говоримо Богові: ця людина запалилася в світі, в напівтемряві земному, як світоч; він нам світив, приносив правду, любив; його присутність розігнала скількись тієї земної темряви, в якій ми так часто не знаходимо свого шляху. Він вказав нам шлях. Ми зібрані тут не тільки тому, що померла людина, кохана нами, але саме тому, що вона жила, і ми про її життя свідчимо цим світлом».

За матеріалами інтерв'ю з архімандритом Августином (Підановим), повну версіюякого ви можете

Кожна людина рано чи пізно зустрічається з бідою, безповоротною втратою близьких та рідних людей. Одному Богу відомо, як душа вселяється в тіло під час зачаття і як залишає його в момент смерті. Після того як душа померлого відійшла в інший світ, живим людям необхідно подбати про її порятунок.Для цього необхідно дотриматися всіх православних християнських традицій.

Що таке відспівування

Відспівування померлого в церкві або в ритуальному залі при морзі - один з важливих обрядів, чин поховання, який наказує душу в інший світ.

До складу чинопослідування входять:

• вірші;
• канони;
• читання Апостола та Євангелія.

Присутні на відспівуванні рідні, близькі, друзі та знайомі померлого разом зі священиком повинні молитися та питати у Всевишньої допомоги душі покійного.

На 40 день душа постає перед престолом Господнім і в цей день вирішується її доля до Страшного Суду: чи буде вона чекати його в раю чи в пеклі

Важливо! Посилена молитва Церкви та рідних покійного відіграє дуже важливу роль і допомагає душі увійти до Царства Небесного.

За традицією, після закінчення відспівування труну з покійним до цвинтаря супроводжують родичі покійного на чолі зі священиком.

Раніше процесія зупинялася на кожному перехресті шляхом прямування для читання заупокійних молитов. Зараз же клірик у будь-якому місці просить тих, хто проводжає помолитися за душу покійного. Кількість таких зупинок не регламентована.

Відспівування у церкві

У православ'ї прийнято здійснювати відспівування покійного в церкві.

Для його здійснення необхідно:

• знати волевиявлення покійного (часто люди на смертному одрі просять, щоб їхню душу відспівав певний священик у конкретному храмі);
• бути впевненим у тому, що покійний хрещений у православній вірі;
• отримати свідоцтво про смерть у органах РАГС;
• підготувати довідку про смерть (з підписами та печатками);
• приїхати до обраної церкви і пред'явити необхідні документи, що засвідчують факт смерті, домовитися про дату, час та місце вчинення відспівування;
• придбати у церковній лавці необхідні атрибути для покійного: натільний хрест, хрест у руки, свічки на труну, покривало, подушечку, пелену, віночок, бланк із дозвільною молитвою;
• для прощаються з покійним людей купити достатню кількість свічок;
• внести пожертву за Таїнство.

У православ'ї прийнято здійснювати відспівування покійного в церкві

Проведення обряду

Зазвичай з моргу до храму тіло привозять повністю підготовлене:

• на лобі покійного є вінець;
• в руці та на грудях хрест;
• тіло накрите саваном.

Потрібний клірик встановлює свічки на труну і запалює їх, а рідні роздають тих, хто проводить померлого в останній шлях свічки (запалені свічки в їхніх руках символізують перемогу життя над смертю).

Труна встановлюється обличчям до вівтаря і священик починає читати молитви, псалми, Святе Письмо. Ті самим він і присутні, що моляться разом із кліриком, благають Всевишнього пробачити померлому всі гріхи і дарувати Царство Небесне. Чим сильніше соборне благання, тим більше «шансів» душі безперешкодно пройти повітряні поневіряння і піднестися в обителі раю.

Після прочитання дозвільної молитви листок з її текстом вкладається в руку покійного і настає остання можливість попрощатися з померлим. Для цього потрібно поцілувати ікону на грудях та віночок на лобі покійного. У ці потаємні й трепетні секунди можна вибачити у померлого, прошепотіти йому останні слова.

Якщо відспівування відбувається при закритій труні, слід при прощанні прикладатися до хреста на його кришці. Потім священик закриває померлого саваном, обсипає його хрестоподібно освяченою землею.

Важливо! Ікону, що лежить на грудях покійного, слід забрати додому, встановити на іконостас і молитися перед нею.

Церква ніколи не встановлює тарифів за потреби. На цінниках зазначені лише передбачувані величини пожертвувань – суму, яку людина готова пожертвувати (це визначається фінансовими можливостями самого жертводавця).

Молитви за покійного:

Існуючі заборони

Коханої людини, що пішла в інший світ, потрібно оплакувати по-християнськи

Не відбувається відспівування у Православній Церкві над:

• нехрещеними (за таких покійних слід молитися клейно);
• іновірцями;
• богоборцями;
• тими, хто зрікся Христа;
• самогубцями (виняток - позбавлення себе життя, перебуваючи в неосудному стані, але це необхідно довести і отримати дозвіл на відспівування у правлячого архієрея);
• немовлятами, які не спромоглися Святого Хрещення (вони не очищені Святим Духом від гріха прабатьків);
• мертвонародженими або вбитими в утробі немовлятами.

Заочне відспівування

Таїнство без присутності тіло покійника відбувається рідко.Воно можливе у випадках:

• коли померлий похований багато років тому, але з якихось причин не був відпетий;
• якщо людина загинула на війні, внаслідок теракту авіакатастрофи потонула в аварії корабля, зникла безвісти.

Священик освячує та благословляє спеціально підготовлену землю, читає молитву. Після закінчення відспівування земелька вручається рідним покійного. Нею необхідно хрестоподібно посипати могилу.

Якщо ж покійний кремували, то землю слід всипати в урну з прахом.

Порада! Якщо місце поховання невідоме чи знаходиться далеко, і немає можливості дістатися до неї, то землю брати до церкви ні до чого.

Забобони

Навколо людей, що упокоїлися, і їхнього похорону витають якісь дивні, язичницькі звичаї і незрозумілі домисли.

Люди, далекі від церкви, до них прислухаються, їх виконують, причому зовсім не замислюються над змістом:

• завішувати дзеркала, вікна, телевізор і всі поверхні, що відбивають у будинку, де знаходився покійник, щоб не побачити його відображення;
• намертво закривати вікна та кватирки в будинку (нібито щоб душа залишилася вдома);
• встановлювати під труною велику ємність з чистою водою(заради обмивання душі від нерозкаяних гріхів);
• укладати в труну годинник, речі, гроші, продукти (щоб добряче жилося в іншому світі);
• забороняється нести труну з тілом покійного близьким родичам (атеїсти вірять, що носії невдовзі також помруть);
• не дивитись на похоронну процесію у вікно свого будинку (вважається, що незабаром один із домочадців теж переставиться);
• після виносу тіла чи труни з дому вимивати підлогу (щоб мерець більше не повернувся);
• виливати горілку на могильний горбок та посипати його хлібними крихтами;
• замість побажання «Царства Небесного» бажати покійному «Хай земля буде пухом»;
• вірити, що після смерті людини, його душа вселяється у птахів, кішок, собачок та інших тварин, набуває вигляду комах;
• вірити, якщо покійника не відспівали, то його невпокійна душа блукає світом у вигляді привида;
• вірити в швидку смерть людини, яка встала між труною та вівтарем;
• кремація – причина невиліковних недуг та родичів покійного.

Турбота про душу покійного християнина не закінчується лише відспівуванням.

Важливо! Келейна і соборна молитва, поминання на Літургії, панахида, сорокоуст про упокій – важливі заупокійні треби.

Не можна лише просто подавати записки – молитовно працювати необхідно разом із священиком.

Коханої людини, яка пішла в інший світ, потрібно оплакувати по-християнськи, з надією і вірою на зустріч з нею у вічності. Тому багаті похорони, величезний пам'ятник на могилі та поминки з вишуканими наїдками трохи заспокоять і втішать живих, але не принесуть жодної користі і не допоможуть мертвим.

Подивіться відео про те, як поминати померлих

ЩО НЕОБХІДНО ДЛЯ ЗДІЙСНЕННЯ ВІДПІВАННЯ

1. Свідоцтво про хрещення.

2. Свідоцтво про смерть (самогубців не співають).

3. Похоронне покривало.

4. Дозвільна молитва.

5. Хрест натільний.

6. Віночок на чоло.

7. Ікона велика.

8. Значок у руках (мала).

9. Хрест у руку.

10. Лампада.

11. Кутник.

12. Ладан.

13. Свічки.

*Весь товар має бути придбаний у храмі або церковній лавці.

Настоятель храму: ієрей Миколай Кокарев

Поховання покійного християнина відбувається на третій день після його смерті, (при цьому у відлік днів завжди включається день кончини, навіть якщо смерть настала за кілька хвилин до півночі). За надзвичайних обставин – війнах, епідеміях, стихійних лихах – допускається поховання і раніше третього дня.

У Євангелії описаний чин поховання Господа Ісуса Христа, який полягав у омиванні Його Пречистого Тіла, вбранні у спеціальний одяг та становищі у труну. Ці ж дії потрібно робити над християнами і в даний час. Обмовлення тіла прообразує чистоту і непорочність праведників у Царстві Небесному. Воно звершується одним із родичів спочившего з читанням молитви «Трисвяте»: “Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас”. Небіжчика звільняють від одягу, підв'язують щелепу і покладають на лаву або на підлогу, підстеливши тканину. Для омивання використовують губку, теплу водуі мило, хрестоподібними рухами тричі відтираючи всі частини тіла, починаючи з голови. (Одяг, в якому людина померла, і все, що використовувалося при її обмиванні, прийнято спалювати.)

Обмите та одягнене тіло, на якому обов'язково має бути хрестик (якщо зберігся – хрестильний), покладають на стіл обличчям вгору. Уста покійного повинні бути зімкнуті, очі закриті, руки складені на грудях хрестоподібно, права поверх лівої. Голову християнки покривають великою хусткою, що повністю закриває волосся, причому його кінці можна не зав'язувати, а просто скласти навхрест. У руки вкладають Розп'яття (є спеціальний похоронний тип Розп'яття) або ікону — Христа, Богородиці або небесного покровителя. (Не слід одягати на покійного православного християнина краватку.) Якщо тіло передається в морг, то все одно, ще до приїзду співробітників похоронних служб треба обмити і одягти покійного, а при видачі тіла з моргу покласти у труну віночок і Розп'яття.

Незадовго до виносу труни з дому (або видачі тіла в морзі) над тілом померлого ще раз читається “Наслідування від душі від тіла”. Труну виносять з дому ногами вперед зі співом “Трисвятого”. Несуть труну рідні та близькі, одягнені в жалобний одяг. З найдавніших часів християни, які брали участь у похоронній процесії, несли запалені свічки. Оркестр на похороні православних християн недоречний.

За статутом при внесенні тіла в храм має дзвонити в дзвін особливим похоронним дзвоном, який сповіщає живим, що в них стало одним братом менше. У храмі тіло покійного поміщають на спеціальну підставку ногами до вівтаря, а біля труни хрестоподібно ставлять свічники зі свічками. Кришку труни залишають у притворі або у дворі. Допускається вносити до церкви вінки та живі квіти. Усі, хто молиться, мають в руках палаючі свічки. На окремо підготовлений столик біля труни ставлять поминальну кутюзі свічкою посередині.

Не забудьте взяти свідчення про смерть у храмі. Якщо з якихось причин доставка труни до храму затримується, обов'язково попередьте священика і попросіть перенести час відспівування.

Не відспівуються нехрещені (у тому числі і немовлята), інославні та іновірні, також убиті під час скоєння злочину та самогубці. В останньому випадку покійний може бути відпетий, якщо наклав на себе руки в неосудності або божевілля. Для цього родичі можуть випити письмового дозволу у правлячого архієрея, подавши йому прохання з доданим медичним висновком про причину смерті їхнього близького.

За особливим чином відбувається відспівування в дні Світлого Великоднього тижня: замість сумних заупокійних молитвослів'їв співаються радісні урочисті піснеспіви Святого Великодня – свята Воскресіння Христового і всіх віруючих у Нього.

Якщо точно не відомо – був відпетий чоловік чи ні, слід замовити заочне відспівування.

ВІДПІВАННЯ

У просторіччя відспівуванням, через велику кількість піснеспівів, називається “Наслідування мертве мирських тіл”. Воно багато в чому нагадує панахиду, оскільки включає багато піснеспівів і молитвослів'я, спільні з наслідуванням панахиди, вирізняючись лише читанням Святого Письма, співом похоронних стихир, прощанням з почившим і переданням тіла землі.

Наприкінці відспівування, після прочитання Апостола та Євангелія, священик читає дозвільну молитву. Цією молитвою покійний дозволяється (звільняється) від обтяжуючих його заборон і гріхів, в яких він покаявся або яких не міг згадати на сповіді, і покійний відпускається в потойбічне життя примиреним з Богом і ближніми. Щоб прощення від гріхів, що подається померлому, було більш відчутним і втішним для всіх скорботних і плачуть, текст цієї молитви відразу після її прочитання покладається в праву руку покійного його рідними або близькими.

Після дозвільної молитви під спів стихир “Прийдіть, останнє цілування дамо, браття, померлому, завдяки Богові…” відбувається прощання з покійним. Рідні та близькі покійного обходять труну з тілом, з поклоном вибачаються за мимовільні образи, прикладаються до ікони на грудях покійного та віночку на лобі. Якщо відспівування відбувається при закритій труні, цілують хрест на кришці труни або руку священика. Потім обличчя покійного закривається покривалом, і священик хрестоподібно посипає на тіло померлого землю, промовляючи: «Господня земля, і виконання її, всесвіт і всі, хто на ній живе» (Пс. 23, 1). Після закінчення відспівування тіло покійного зі співом Трисвятого проводжається на цвинтарі.

У могилу померлого зазвичай опускають обличчям на схід. При опусканні труни в могилу співається “Трисвятий” – спів ангельської пісні “Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас”; над могильним горбком ставиться восьмикінцевий хрест- Символ нашого порятунку. Хрест може бути зроблений із будь-якого матеріалу, але обов'язково правильної форми. Він ставиться біля ніг покійного, Розп'яттям до обличчя покійного.

ПРО ВІДПІВАННЯ У МОРГІ

Перш, ніж здійснити відспівування покійного в морзі, переконайтеся, що відспівування буде проведено не лжесвящеником і в тому, що він має дозвіл на відспівування.

Православна церква визнає потойбічне життя, тому вважає, що людина не вмирає, а всипає. Померлим стає тільки тіло, а душа продовжує жити. У перші 40 днів визначається її подальший шлях. У цьому допомагають молитви, які співаються під час відспівування. Священик закликає родичів не розпачом та зневірою, а добрими справамиі зверненням до Бога врятувати душу людини. 40 днів вона кидається між землею та небесами, тому відспівування потрібно здійснити якомога раніше, на третій день після смерті.

Якщо обряд провадиться лжесвящеником або священиком, який не має благословення (дозволення митрополита), відспівування вважається недійсним.

До православним традиціямне відносяться існуючі в багатьох сім'ях різні забобони, пов'язані з небіжчиком, такі, як завішування дзеркал, відмова користуватися вилками під час поминальної трапези, звичай залишати частину страв чи склянку з водою (а ще гірше з горілкою) перед портретом покійного тощо.
Усі ці забобони жодного відношення до православ'я не мають. Завішування дзеркал у будинку, де лежить тіло покійного, виправдане лише в тому випадку, коли ми, думаючи про покійного, уникаємо зовнішньої метушні і віддаємо свій останній молитовний зітхання про упокій душі, що перестала.

Нині у Церкві обговорюється проект соборного документа «Про християнське поховання покійних». Заочне відспівування – одна з церковних практик, що викликає дискусії. Ми попросили висловити свою думку про цей вид відспівування священиків із Москви, Києва, Тобольська та Лісабона.

Протоієрей Володимир Диваков, секретар Московської єпархії, настоятель храму Вознесіння Господнього («Велике Вознесіння») у Сторожах, Москва:

− Практика заочного відспівування абсолютно необхідна, тому що не завжди рідні мають можливість організувати звичайне відспівування.

Якщо людина потонула, загинула під час пожежі, під час якихось стихійних лих або померла на віддалі, за кордоном, у родичів немає можливості зрадити її землі так, як вони б того хотіли і як би це личило зробити. Але якщо вони знають, що він був православний християнин і самі хочуть піднести про нього молитви, можливість здійснення заочного відспівування виключати неможливо.

Інша річ, не можна допускати, щоб заочні відспівування були поставлені «на потік», коли їх замовляють, наприклад, лише через те, що дорого та проблематично везти тіло покійного до храму. Це зовсім інша ситуація.

Але є і найгірше явище: коли при моргах випадкові особи, які заборонені у служінні або які ніколи не були в сані, пропонують зробити відспівування, щоб рідні не витрачалися на дорогу до храму. Російський народ довірливий, бачачи людину в одязі, люди думають, що перед ними священик, і погоджуються, а в результаті над покійним відбувається не відспівування, а якесь невиразне бурмотіння. І це явище набагато гірше, ніж практика заочних відспівувань.

Протоієрей Володимир Вігілянський, настоятель храму святої мучениці Тетяни при МДУ імені М.В. Ломоносова, Москва:

− В обговорюваному документі сказано про практику заочного відспівування абсолютно правильно, але надто абстрактно. Справді, це спадщина радянського минулого, коли люди боялися відкритого сповідання, боялися, що дізнаються про те, що покійний та його родичі – «таємні» віруючі тощо. У виняткових випадках це цілком правомірно. У мене, як і у багатьох священиків, був досвід заочного відспівування. Наприклад, один із парафіян нашого храму був льотчиком-випробувачем, який згорів разом із літаком на випробуванні. Родичі замовили відспівування, і я не мав аргументів, щоб їм відмовити.

Протоієрей Олександр Агейкін, настоятель Богоявленського собору в Єлохові, Москва:

− Документ про християнське поховання померлих ми обговорювали зі священиками нашого благочиння, і у нас виявилося багато запитань щодо можливості категоричної заборони здійснювати заочні відспівування.

Безумовно, така заборона не може мати місця, тому що в нас досі трапляються випадки, коли людина гине в морі, під час пожежі або під час альпіністського сходження. Є люди, які зникли безвісти та про які зрозуміло, що вони не повернуться додому живими. Якщо ми не матимемо заочного відспівування, як ми зможемо їх відспівати?

На жаль, сьогодні практика заочного відспівування набуває часом неблагочестивих форм і перетворюється на якийсь «обряд із заговореною землею». І часто можна почути такий діалог: «Можна замовити у вас заочне відспівування?» − Можна». - "А коли прийти за землею?". Людині нецікаво бути присутньою на відспівуванні, брати участь у ньому, її мета – отримати цю «змовлену землю», щоб, як кажуть люди, «запечатати труну», обставити правильно якийсь обряд. У зв'язку з цим чин заочного відспівування обростає масою забобонів, немов це якесь магічне дійство, а мета відспівування – зібрати люблячих людей, друзів, родичів біля труни померлого, щоб вони могли почути як би останнє звернене до них слово покійного (адже частина похоронних піснеспівів говориться від імені померлого), разом помолитися, примиритися з людиною за те, що не приділяли їй належної уваги, довго не бачили , дозволяли втручатися у відносини з ним помилок, образ і сварок… Це певною мірою чин прощення, яке запитують у покійного у його труни.

А сьогодні родичі в дуже поодиноких випадках збираються, щоб помолитися на заочному відспівуванні.

І так як відспівування доводиться здійснювати священикові одному в порожньому храмі, виникає порочна практика, коли він накопичує заочні відспівування, щоб зробити їх одним списком, а буває, чекає на реального «очного» покійного, щоб до його відспівування додати імена заочних. Все це зовсім вбиває сенс відспівування, а колись монаша братія іменувала відспівування Таїнством.

Буває, людина замовляє заочне відспівування, бо покійний почав йому снитися. І коли питаєш, у чому мета, виявляється, що йому хочеться просто, щоб покійний від нього відстав, перестав з'являтися і мучити. Тобто людина прагне полегшити існування не покійному, а собі.

Окрема група проблем, про які також має бути сказано у документі, стосується відспівувань у моргах. Нещодавно до мене звернулася жінка, яка замовила відспівування мами при морзі, і жахнулася, тому що відспівування відбувалося блискавично швидко, так що, коли воно почалося, стало ясно, що це зовсім не відспівування. Відспівування при моргах часто перетворюються на своєрідний марафон: незрозуміло, хто відспівує покійних за 10-12 хвилин. Жінка, яка прийшла до мене, була в зовсім засмучених почуттях, і, вислухавши її, я одягнув епітрахіль, взяв кадило і здійснив заочне відспівування її покійної мами.

Ігумен Арсеній (Соколів), настоятель храму Усіх святих, Лісабон:

− Добре відомо, що це нова традиція, що не відповідає загальному церковному переказу. Її початок сходить до повоєнного часу, коли родичі загиблих зневірилися чекати зниклих безвісти солдатів. Думаю, заочне відспівування допустиме лише в тих випадках, коли неможливе очне, коли невідомо, де знаходиться тіло покійного християнина. Я вже багато років мешкаю на березі океану. Дуже часто повідомляється про загиблих у водної стихії, і не завжди рятувальні служби знаходять свої тіла. Що робити, якщо родичі попросять відспівати потонулого та не знайденого? Це той випадок, коли заочне відспівування допустиме. Заочне відспівування – крайній виняток, воно не повинно бути нормою.

Архімандрит Сильвестр (Стойчев), старший помічник ректора Київської духовної академії з навчально-методичної роботи, клірик академічного храму Різдва Богородиці, Київ:

− Поява проекту документа, присвяченого християнському похованню померлих, є дуже своєчасною, адже загальновідомо, скільки неприпустимих спотворень розуміння цієї дії має місце не лише серед мирян, але навіть серед духовенства.

У проекті документа вказуються дві практики, що вимагають уважного міркування – так зване «заочне відспівування» та кремація.

Відразу слід уточнити, що в ідеалі ні того, ні іншого не повинно бути, але реалії життя вносять свої корективи, і завдання священнослужителів полягає в тому, щоб звести до мінімуму всілякі невірні думки та практики щодо поховання.

Коли мова йдепро заочне відспівування, вважаю важливим роз'яснити віруючим, що відспівування не носить магічний характер: відспів – душа упокоїлася, не відспівали – душа мучиться При такому підході, крім невірного розуміння суті обряду, саме відспівування розуміється як обов'язкова, але приватна справа родичів померлого. Від цього втрачається усвідомлення того, що у віруючого, члена Церкви, не може бути приватної справи, бо все, що відбувається в Церкві, є спільною справою, яка об'єднує, а не розділяє.

Принцип єднання пронизує все життя Церкви. У послідуванні багатьох Таїнств, особливо Хрещення, видно, що соборний розум Церкви мислить не як приватну подію, а як справу всієї громади, всієї Церкви. Таке розуміння поширюється і відспівування померлого. Достатньо вчитатися в текст чину поховання, щоб зрозуміти, наскільки цей текст не узгоджується із заочним відспівуванням! Заклик подивитися на померлого, зрозуміти значення людини, усвідомити людську слабкість, яка з'явилася через гріхопадіння, і засвідчити віру в Бога, який воскресить усіх у судний день – ось зміст цих рядків. При заочному відспівуванні слова звучать як у порожнечу. Вони стають безпредметними.

Нерідко буває кричущі неблаговіщення: люди просять здійснити заочне відспівування когось із своїх родичів, але самі при цьому не залишаються!

«Заочне відспівування» має бути винятком. Це вимушена практика, яка має відбуватися лише у випадках, дуже вірно зазначені у проекті документа.

Протоієрей Андрій Дудченко, клірик Спасо-Преображенського собору, Київ:

− На мій погляд, практика заочного відспівування допустима виключно у тих випадках, коли не було можливості здійснити чин відспівування над тілом покійного. В документі, що обговорюється, ці моменти саме обумовлені. Крім того, в сучасній практиці заочне відспівування часом благословляється здійснювати стосовно осіб, які самовільно пішли з життя, якщо архієрей визнає це можливим, як правило, це стосується тих випадків, коли руки на себе накладає душевнохворий або людина в стані важкого афекту. Хотілося б, щоб у документі було дано оцінку і цій практиці.

З пастирських міркувань мені бачиться правильним акцент документа на важливості збирання родичів та близьких покійного за заочне відспівування. Це відспівування називається заочним через відсутність тіла покійного, але з родичів! Враховуючи обставини нашої дійсності, коли більшість населення дуже рідко відвідує храм і ще рідше чує проповідь священика, кожне відспівування є багато в чому унікальною нагодою для священика донести євангельське слово до кола родичів та близьких покійного. Слід докладати всіх зусиль, щоб проповідь на відспівуванні звучала не формально, але щоб священик шукав слова, які допоможуть «достукатися» до сердець людей.

Протоієрей Михайло Денисов, викладач Тобольської духовної семінарії, настоятель храму Семи отроків Ефеських, Тобольськ:

− Нині повністю відмовитися від практики заочного відспівування неможливо, тому що у нас поки що немає храмів у кожному населеному пункті, і православних не завжди є можливість запросити священика на відспівування. Присутність родичів, звичайно, бажана, але не завжди можлива. Бувають випадки, коли людина самотня, родичів немає, її поховали, а заспівати просять жалісливі сусіди. Або, наприклад, людина померла в будинку для людей похилого віку…

Заочне відспівування також виправдане, коли людина, що вцерковилася, просить відспівати своїх давно померлих родичів, похованих без відспівування. У Сибіру це часто буває, тому що храмів при радянської владитут було дуже мало, а в багатьох районах взагалі не було.

Підготувала Ольга Богданова