Основні відмінності православ'я від католицизму. Різниця між християнами та православними

Остаточний поділ Єдиної Християнської Церкви на православ'я та католицизм відбувся у 1054 році. Проте і православна, і Римо-Католицька церкви вважають лише себе «єдиною святою, кафолічною (соборною) та апостольською Церквою».

Насамперед, католики — це теж християни. Християнство поділяється на три основні напрямки: католицтво, православ'я та протестантизм. Але не існує єдиної Протестантської Церкви(протестантських деномінацій у світі кілька тисяч), а Православна Церква включає кілька незалежних один від одного Церков.

Крім Російської Православної Церкви (РПЦ), є Грузинська Православна Церква, Сербська Православна Церква, Грецька Православна Церква, Румунська Православна Церква і т.д.

Управляються Православні Церкви патріархами, митрополитами та архієпископами. Не всі Православні Церкви мають спілкування один з одним у молитвах і обрядах (що необхідно для того, щоб окремі Церкви були частиною єдиної Вселенської Церкви згідно з катехизою митрополита Філарета) і визнають одна одну істинними церквами.

Навіть у Росії православних Церков кілька (сама РПЦ, Російська Зарубіжна Православна Церква тощо.). З цього випливає, що світове православ'я немає єдиного керівництва. Але православні вважають, що єдність Православної Церкви проявляється у єдиному віровченні та у взаємному спілкуванні в обрядах.

Католицтво – це одна Вселенська Церква. Усі її частини у різних країнах світу перебувають у спілкуванні між собою, поділяють єдине віровчення і визнають Папу Римського своїм главою. У Католицькій Церкві є поділ на обряди (громади всередині Католицької Церкви, що відрізняються один від одного формами літургійного поклоніння та церковною дисципліною): римський, візантійський та ін. Тому є католики римського обряду, католики візантійського обряду тощо, але всі вони є членами однієї Церкви.

Основні відмінності православ'я від католицизму:

1. Отже, перша відмінність між Католицькою та Православною Церквами полягає у різному розумінні єдності Церкви. Для православних достатньо розділяти одну віру та обряди, католики на додаток до цього бачать необхідність у єдиному розділі Церкви – Папі;

2. Католицька Церква сповідує в Символі Віри, що Святий Дух походить від Отця і Сина («філія»). Православна Церква сповідує Духа Святого, що виходить лише від Отця. Деякі православні святі говорили про походження Духа від Отця через Сина, що не суперечить католицькому догмату.

3. Католицька Церква сповідує, що обряд шлюбу полягає на все життя і забороняє розлучення, Православна Церква в окремих випадках розлучення допускає.

4. Католицька Церква проголосила догмат про чистилище. Це стан душ після смерті, призначених для раю, але ще готових до нього. У православному вченні чистилища немає (хоча є щось схоже — поневіряння). Але молитви православних за померлих припускають, що є душі, які перебувають у проміжному стані, для яких ще є надія потрапити до раю після Страшного Суду;

5. Католицька Церква прийняла догмат про Непорочное Зачаття Діви Марії. Це означає, що навіть первородний гріх не торкнувся Матері Спасителя. Православні прославляють святість Богородиці, але вважають, що вона була народжена з первородним гріхом, як і всі люди;

6. Католицький догмат про взяття Марії на небо тілом і душею є логічним продовженням попереднього догмату. Православні теж вірять у те, що Марія на Небесах перебуває душею та тілом, але догматично це у православному вченні не закріплено.

7. Католицька Церква прийняла догмат про верховенство Папи над усією Церквою у питаннях віри та моралі, дисципліни та управління. Православні не визнають верховенства Папи;

8. Католицька Церква проголосила догмат про безпомилковість Папи Римського у питаннях віри та моралі у тих випадках, коли він у згоді з усіма єпископами стверджує те, у що Католицька Церква вже вірила протягом багатьох століть. Православні віруючі вважають, що безпомилковими є лише рішення Вселенських Соборів;

9. Православні хрестяться праворуч наліво, а католики зліва направо.

Католикам довгий час дозволялося хреститися будь-яким із цих двох способів, поки в 1570 Папа Пій V не наказав їм робити це зліва направо і ніяк інакше. При такому переміщенні руки хресне знамення, згідно з християнською символікою, вважається вихідним від людини, яка звертається до Бога. А при русі руки праворуч наліво – вихідним від Бога, який благословляє людину. Невипадково і православний, і католицький священик перехрещують оточуючих ліворуч (дивлячись від себе). Для того, хто стоїть навпроти священика, це як благословляючий жест праворуч наліво. Крім того, переміщення руки зліва направо означає рух від гріха до порятунку, оскільки ліва сторона у християнстві пов'язується з диявольським, а права – з божественним. А за хресного знамення праворуч наліво переміщення руки трактується як перемога божественного над диявольським.

10. У православ'ї існують дві точки зору на католиків:

Перша вважає католиків єретиками, що спотворили Нікео-Константинопольський символ віри (шляхом додавання (лат. filioque). Друга – схизматиками (розкольниками), що відкололися від Єдиної Соборної Апостольської Церкви.

Католики, у свою чергу, вважають православних схизматиками, що відкололися від Єдиної, Вселенської та Апостольської Церкви, але не вважають їх єретиками. Католицька Церква визнає, що помісні Православні Церкви є істинними Церквами, які зберегли апостольську спадкоємність і істинні обряди.

11. У латинському обряді поширене здійснення хрещення шляхом окроплення, а чи не занурення. Дещо відрізняється хрещальна формула.

12. У західному обряді для таїнства сповіді поширені конфесіонали — місце відведене для сповіді, як правило особливі кабіни. сповідальні, зазвичай дерев'яні, де каючий схиляв коліна на низькій лаві збоку від священика, що сидить за перегородкою з решітчастим віконцем. У православ'ї сповідник і сповідник постають перед аналоєм з Євангелієм і Розп'яттям на очах у інших парафіян, проте на деякому віддаленні від них.

Сповідальні чи конфесіонали

Сповідник і сповідник постають перед аналоєм з Євангелієм і Розп'яттям

13. У східному обряді дітей починають причащати з дитинства, у західному до першого причастя підходять лише у віці 7-8 років.

14. У латинському обряді священик не може бути одруженим (за винятком рідкісних, особливо обумовлених випадків) і зобов'язаний перед висвяченням дати обітницю безшлюбності, у східному (як для православних, так і для греко-католиків) целібат є обов'язковим тільки для єпископів.

15. великий піств латинському обряді починається з попелястого середовища, а у візантійському з чистого понеділка.

16. У західному обряді прийнято тривале стояння на колінах, у східному - земні поклони, у зв'язку з чим у латинських храмах з'являються лавки з поличками для уклін (сидять віруючі тільки при старозавітних і апостольських читаннях, проповіді, офферорії), а для перед тими, хто молиться, залишався достатній для земного поклону простір.

17. Православне духовенство переважно носить бороду. Католицьке духовенство, зазвичай, безбородо.

18. У православ'ї померлі особливо згадуються на 3-й, 9-й та 40-й день після смерті (першим днем ​​приймається сам день смерті), у католицизмі – на 3-й, 7-й та 30-й день.

19. Однією із сторін гріха в католицизмі вважається образа Бога. Згідно з православним поглядом, оскільки Бог безпристрасний, простий і незмінний, то Бога неможливо образити, гріхами ми завдаємо шкоди тільки собі (гріх, що робить, є рабом гріха).

20. Православні та католики визнають права світської влади. У православ'ї існує концепція симфонії духовної та світської влади. У католицизмі існує поняття про верховенство церковної влади над світською. Відповідно до соціальної доктрини Католицької церкви держава походить від Бога, і тому їй слід слухатися. Право на непокору владі також визнається Католицька церква, але з суттєвими застереженнями. В Основах соціальної концепції Російської Православної Церкви також визнається право на непокору, якщо влада примушує до відступу від християнства чи гріховних діянь. 5 квітня 2015 року Патріарх Кирил у проповіді на Вхід Господній до Єрусалиму зазначив:

«… Від Церкви часто чекають на те, що чекали давні юдеї від Спасителя. Церква повинна допомагати людям, нібито, вирішувати їхні політичні завдання, бути якимсь вождем для досягнення цих людських перемог… Я згадую важкі 90-ті роки, коли від Церкви вимагали очолити політичний процес. Звертаючись до Патріарха чи когось із ієрархів, казали: «Виставте свої кандидатури на пост Президента! Поведіть народ до політичних перемог!». І Церква сказала: «Ніколи!». Тому що наша справа зовсім інша… Церква служить тим цілям, які дають людям повноту життя як тут на землі, так і у вічності. А тому, коли Церква починає обслуговувати політичні інтереси, ідеологічні моди і пристрасті цього віку,… вона сходить з того лагідного молодого осла, на якому їхав Спаситель…»

21. У католицизмі існує вчення про індульгенції (звільнення від тимчасової кари за гріхи, в яких грішник вже покаявся, і вина за які вже прощена в таїнстві сповіді). У сучасному православ'ї відсутня подібна практика, хоча раніше «дозвільні грамоти», аналог індульгенцій у православ'ї існували у Константинопольській православній церкві під час османської окупації.

22. На католицькому заході переважає думка, що Марія Магдалина є тією жінкою, яка помазала світом ноги Ісуса у домі Симона фарисея. Православна Церква категорично не погоджується з цим ототожненням.

23. Католики схиблені на боротьбі з будь-яким видом контрацепції, що особливо доречно виглядає під час пандемії СНІДу. А православ'я визнає можливість користуватися деякими протизаплідними засобами, які не мають абортивного ефекту – наприклад, презервативами та жіночими ковпачками. Зрозуміло, у законному шлюбі.

24. Милість Божа.Католицизм вчить, що милість створена Богом для людей. Православ'я вважає, що Милість нестворена, споконвічна і впливає не тільки на людей, а й на все творіння. Згідно з Православ'ям, Милість є містичний атрибут і Сила Божа.

25. Православні використовують для причастя квасний хліб. Католики - прісний. Православні отримують за причастя хліб, червоне вино (тіло і кров Христову) і теплу воду(«теплоту» – символ Св. Духа), Католики – лише хліб і біле вино (мирянам – лише хліб).

Незважаючи на відмінності, католики та православні сповідують і проповідують по всьому світу одну віру та одне вчення Ісуса Христа. Колись людські помилки та упередження нас роз'єднали, але досі віра в одного Бога нас об'єднує. Ісус молився про єдність Своїх учнів. Його учні – це і католики, і православні.

Християнство належить до однієї зі світових релігій нарівні з буддизмом та іудаїзмом. За тисячолітню історіювоно зазнавало змін, які призвели до відгалужень від єдиного віросповідання. Основні з них - православ'я, протестантизм та католицизм. Також християнство має й інші течії, але зазвичай вони належать до сектантських та засуджуються представниками загальновизнаних напрямів.

Відмінності православ'я та християнства

У чому різниця між цими двома поняттями?Все дуже просто. Усі православні – християни, але не всі християни – православні. Послідовники, об'єднані сповіданням цієї світової релігії, поділяються приналежністю до її окремому напряму, однією з є православ'я. Щоб зрозуміти, чим відрізняється православ'я від християнства, слід звернутися до історії виникнення світової релігії.

Витоки релігій

Вважається, що християнство виникло у І ст. від Різдва Христового в Палестині, хоча деякі джерела стверджують, що воно стало відоме за два століття до цього. Люди, які проповідували вірування, були в очікуванні приходу Бога на землю. Вчення ввібрало у собі основи іудаїзму і філософські напрями на той час, нею сильно вплинула політична обстановка.

Розповсюдженню цієї релігії дуже сприяли проповіді апостолівособливо Павла. Безліч язичників було перетворено на нову віру, і цей процес тривав тривалий час. Зараз християнство налічує найбільшу кількість послідовників у порівнянні з іншими світовими релігіями.

Православне християнство стало виділятися лише у Римі X в. нашої ери, а офіційно було затверджено 1054 р. Хоча його зародження можна віднести вже до I ст. від Різдва Христового. Православні вважають, що історія їхньої релігії почалася відразу після розп'яття та воскресіння Ісуса, коли апостоли проповідували нове віровчення і залучали до релігії все більша кількістьлюдей.

До ІІ-ІІІ ст. православ'я протистояло гностицизму, що відкидав справжність історії Старого Завіту і трактує Новий Завіт на інший лад, який не відповідає загальноприйнятому. Також протистояння спостерігалося у відносинах із послідовниками пресвітера Арія, які утворили нову течію - аріанство. За їхніми уявленнями, Христос не мав божественної природи і був лише посередником між Богом та людьми.

На віровчення православ'я, що зароджується великий вплив зробили Вселенські собори, що підтримуються рядом візантійських імператорів. Сім Соборів, скликані протягом п'яти століть, встановили основні аксіоми, прийняті згодом у сучасному православ'ї, зокрема, підтвердили божественне походження Ісуса, яке заперечується у низці навчань. Це зміцнило православне віросповідання та дозволило приєднувати до нього дедалі більше людей.

Крім православ'я та невеликих єретичних навчань, що швидко загасають у процесі розвитку сильніших напрямів, із християнства виділився католицизм. Цьому сприяв розкол Римської Імперії на Західну та Східну. Величезні відмінності в соціальних, політичних та релігійних поглядахпривели до розпаду єдиної релігії на Римо-католицьку і православну, яка спочатку називалася Східно-католицькою. Главою першої церкви був Папа Римський, другий – патріарх. Їхнє взаємне відлучення одне одного від єдиної віри призвело до розколу християнства. Процес почався в 1054 і завершився в 1204 при падінні Константинополя.

Хоча християнство на Русі було прийнято ще 988 року, його не торкнувся процес розколу. Офіційний поділ церкви стався лише через кілька десятків років, але при хрещенні Русі відразу запроваджувалися православні звичаї, сформовані у Візантії та запозичені звідти.

Строго кажучи, у стародавніх джерелах практично не зустрічався термін православ'я, замість нього вживалося слово правовір'я. Як стверджує низка дослідників, раніше цим поняттям надавалося різне значення(правовір'я означало один із християнських напрямів, а православ'я чи не язичницьку віру). Згодом їм стали надавати аналогічне значення, зробили синонімами та замінили одне одним.

Основи православ'я

Віра у православ'ї є суттю всього божественного вчення. Нікео-цареградський Символ Віри, складений під час скликання Другого Вселенського собору, є основою віровчення. Заборона зміни будь-яких положень у цій системі догматів діє з часів четвертого Собору.

Виходячи з Символу Віри, православ'я ґрунтується на наступних догмах:

Прагнення заслужити вічне життяв раю після смерті є основною метою сповідуючих релігію. Справжній православний християнинмає все життя дотримуватися заповідей, переданих Мойсею і підтвердженим Христом. Відповідно до них потрібно бути добрим і милосердним, любити Бога та ближніх. У заповідях зазначено, що всі тяготи і поневіряння повинні переноситися покірно і навіть радісно, ​​зневіра - один із смертних гріхів.

Відмінності від інших християнських напрямів

Порівняти православ'я із християнствомможна шляхом зіставлення його основних напрямів. Вони тісно пов'язані між собою, оскільки об'єднані в одній світовій релігії. Проте між ними існують величезні відмінності щодо низки питань:

Отже, різницю між напрямами який завжди носять суперечливий характер. Подібностей між католичеством і протестантством більше, оскільки останнє виникло внаслідок розколу Римо-католицької церкви XVI столітті. За бажання течії могли б примиритися. Але цього не відбувається вже протягом багатьох років і не передбачається у майбутньому.

Ставлення до інших релігій

Православ'я терпимо ставиться до сповідників інших релігій. Однак, не засуджуючи і мирно співіснуючи з ними, ця течія визнає їх єретичними. Вважається, що з усіх релігій лише одна вірна, її сповідання веде до успадкування Царства Божого. Ця догма полягає в самій назві напряму, що вказує, що це віросповідання правильне, протилежне до інших течій. Проте православ'я визнає, що католики та протестанти теж не позбавлені благодаті Бога, оскільки, хоч і славлять Його інакше, суть віри в них є єдиною.

Для порівняння католики вважають єдиною можливістю спасіння сповідання їхньої релігії, тоді як інші, у тому числі православ'я, є хибними. Завдання цієї церкви – переконати всіх інакодумців. Папа Римський є главою християнської церкви, хоча у православ'ї ця теза спростовується.

Підтримка православної церкви світською владою та їх тісне співробітництво призвели до зростання кількості послідовників релігії та її розвитку. У низці країн православ'я сповідує більшість населення. До них відносяться:

У цих країнах будується велика кількість храмів, недільних шкіл, у світських загальноосвітніх установах запроваджуються предмети, присвячені вивченню православ'я. Популяризація має і зворотний бік: найчастіше люди, які вважають себе православними, поверхово ставляться до скоєння обрядів і не дотримуються вказаних моральних підвалин.

Можна по-різному здійснювати обряди і ставитись до святинь, мати різні погляди на мету власного перебування на землі, але в кінцевому рахунку всі, хто сповідує християнство, об'єднані вірою в одного Бога. Поняття християнство не тотожне православ'ю, але включає його. Зберігати моральні підвалини і бути щирим у своїх стосунках з Вищими Силами- основа будь-якої релігії.

Чим католицтво відрізняється від православ'я? Коли відбувся поділ Церков і чому так сталося? Як правильно православному ставитися до всього цього? Розповідаємо найголовніше.

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви

Поділ Єдиної християнської Церкви на православ'я та католицтво стався майже тисячу років тому – у 1054 році.

Єдина Церква складалася, як і зараз складається православна, з багатьох помісних Церков. Це означає, що Церкви, - наприклад, Російська православна або Грецька православна, - мають у собі якісь зовнішні відмінності (в архітектурі храмів; співі; мові богослужінь; і навіть у тому, як проводяться ті чи інші частини богослужінь), але вони єдині у головних віровчальних питаннях, і з-поміж них є Євхаристичне спілкування. Тобто російський православний може причащатися і сповідатися у грецькому православному храмі і навпаки.

Відповідно до Символу Віри – Церква єдина, бо на чолі Церкви – Христос. Це означає, що на землі не може бути кількох Церков, які мали б різне віровчення. І саме через розбіжності у віровчальних питаннях у XI столітті стався поділ на католицтво та православ'я. Як наслідок цього, католики не можуть причащатися та сповідатися у православних храмах і навпаки.

Католицький собор Непорочного Зачаття Пресвятої ДівиМарії у Москві. Фото: catedra.ru

Які існують різницю між православ'ям і католичеством?

На сьогоднішній день їх дуже багато. І умовно вони поділяються на три типи.

1. Відмінності віровчальні- через які, власне, і стався розкол. Наприклад, догмат про непогрішність Папи у католиків.
2. Відмінності обрядові. Наприклад - відмінна від нас у католиків форма Причастя або обов'язкова для католицьких священиків обітниця безшлюбності (целібат). Тобто ми маємо принципово різні підходи до деяких сторін Таїнств і Церковного життя і вони можуть ускладнити гіпотетичне возз'єднання католиків і православних. Але не вони стали причиною для розколу і не заважають возз'єднатися знову.
3. Умовні розбіжності у традиціях.Наприклад - орг ани у храмах; лавки посередині церкви; священики з бородою чи без; різна формаубрань у священиків. Іншими словами, зовнішні особливості, які зовсім не впливають на єдність Церкви – оскільки деякі схожі відмінності трапляються навіть усередині Православної церкви у різних країнах. Загалом, якби різниця між православними та католиками полягала тільки в них, Єдина Церква ніколи не розділилася б.

Розподіл на православ'я і католицтво, який стався в XI столітті, став для Церкви насамперед трагедією, яка гостро переживалася і переживається і «нами», і католиками. За тисячу років кілька разів робилися спроби об'єднання. Однак жодна з них не виявилася по-справжньому життєздатною – і про це ми теж розповімо нижче.

У чому відмінність католицтва від православ'я – через що насправді розділилася Церква?

Західна та Східна християнські Церкви- Такий поділ існував завжди. Західна Церква – це умовно територія сучасної Західної Європи, а пізніше - всі колонізовані країни Латинська Америка. Східна Церква – це територія сучасної Греції, Палестини, Сирії, Східної Європи.

Однак поділ, про який ми говоримо, багато століть був умовним. Занадто різні народиі цивілізації населяють Землю, тому природно, що те саме вчення в різних точкахЗемлі та країни могли мати деякі характерні зовнішні форми та традиції. Наприклад, Східна Церква (та, яка стала Православною) завжди практикувала більш споглядальний та містичний спосіб життя. Саме на Сході в ІІІ столітті виникло таке явище, як чернецтво, яке поширилося потім на весь світ. Латинська (Західна) Церква завжди мала образ християнства зовні більш діяльного та «соціального».

У головних віровчальних істинах вони залишалися загальними.

Преподобний Антоній Великий, засновник чернецтва

Можливо, розбіжності, які пізніше стали непереборними, можна було помітити набагато раніше і домовитися. Але на той час не було інтернету, не було поїздів та автомобілів. Церкви (не тільки Західна та Східна, а просто окремі єпархії) іноді десятиліттями існували самі в собі і вкоріняли в собі ті чи інші погляди. Тому відмінності, які стали причиною поділу Церкви на католицтво та православ'я, на момент «ухвалення рішення» виявилися занадто вкоріненими.

Ось що у католицькому вченні не можуть прийняти православні.

• непогрішність Папи та вчення про першість Римського престолу
• зміна тексту Символу Віри
• вчення про чистилище

Непогрішність папи в католицтві

Кожна церква має свій предстоятель - главу. У православних Церквах – це патріарх. Предстоятелем Західної Церкви (або Латинської Кафедри, як її ще називають) був папа, він же зараз панує в католицькій Церкві.

Католицька церква виходить із того, що папа непогрішимий. Це означає, що будь-яка думка, рішення чи думка, яку він озвучує перед паствою – це істина та закон для всієї Церкви.

Нинішній папа Римський - Франциск.

За православним вченням жодна людина не може бути вищою за Церкву. Наприклад, православний патріарх - у разі, якщо його рішення йдуть урозріз вченню Церкви або укорінених традицій, - цілком може бути позбавлений свого сану рішенням архієрейського собору (як трапилося, наприклад, з патріархом Никоном у XVII столітті).

Крім непогрішності папи в католиці існує вчення про першість Римського престолу (Церкви). Це вчення католики ґрунтують на невірному тлумаченні слів Господа у розмові з апостолами в Кесарії Філіповій – про нібито перевагу апостола Петра (який пізніше «заснував» Латинську Церкву) над іншими апостолами.

(Мт 16:15–19) «Він каже їм: А ви за кого почитаєте Мене? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живаго. Тоді Ісус сказав йому у відповідь: блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло й кров відкрили тобі це, але Отець Мій, що на небесах. і Я кажу тобі: ти - Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її; і дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах..

Докладніше про догмат непогрішності папи і першість Римського престолу можна прочитати.

Різниця між православними та католиками: текст Символу Віри

Різний текст Символу Віри – це ще одна причина розбіжностей між православними та католиками, – хоча відмінність полягає лише в одному слові.

Символ Віри - це молитва, яка була сформульована в IV столітті на першому та другому Вселенських соборах, і вона поклала край багатьом віровчительним суперечкам. У ній сформульовано все, у що вірять християни.

У чому відмінність текстів у католиків та православних? Ми кажемо, що віримо «І в Духа Святого, що від Отця, що виходить», а католики додають: «…від «Отця і Сина вихідного…».

Насправді, додавання лише одного цього слова «І Сина…» (Filioque) істотно спотворює образ всього християнського вчення.

Тема богословська, важка, про неї одразу краще читати хоча б на Вікіпедії.

Вчення про чистилище - ще одна відмінність між католиками та православними

Католики вірять у існування чистилища, а православні говорять про те, що ніде – ні в одній із книг Святого Письма Старого чи Нового Завітів, і навіть у жодній із книг Святих Отців перших століть – немає згадок про чистилище.

Важко сказати, як це вчення виникло у католиків. Тим не менш, зараз Католицька Церква принципово виходить з того, що після смерті є не тільки Царство Небесне і пекло, але й місце (вірніше, стан), в якому виявляється душа людини, яка померла у світі з Богом, проте недостатньо святого, щоб виявитися в раю. Ці душі, мабуть, обов'язково прийдуть до Царства Небесного, але спочатку їм треба пройти очищення.

Православні дивляться на потойбічне життя інакше, ніж католики. Є Рай, є пекло. Є поневіряння після смерті, щоб зміцнитися у мирі з Богом (або відпасти від Нього). Є потреба молитися за померлих. Але жодного чистилища немає.

Ось ті три причини, в яких різниця між католиками та православними настільки принципова, що тисячу років тому виник поділ Церков.

Одночасно за 1000 років роздільного існування виникли (або вкоренилися) ряд інших відмінностей, які теж вважають тим, що відрізняє нас один від одного. Щось стосується зовнішніх обрядів – і може здаватися досить серйозною відмінністю, – а щось стосується зовнішніх традицій, які набуло християнства там і тут.

Православ'я та католицтво: відмінності, які насправді нас не поділяють

Католики причащаються не так, як ми - чи це так?

Православні причащаються Тілом та Кров'ю Христовим із чаші. Католики донедавна причащалися не квасним хлібом, а опрісноками - тобто хлібом прісним. Причому звичайні парафіяни, на відміну від священнослужителів, причащалися лише тілом Христовим.

Перш ніж говорити чому так склалося, слід зауважити, що така форма католицького Причастя в Останнім часомперестала бути єдиною. Нині в католицьких храмах з'являються й інші форми цього Таїнства – у тому числі й «звична» для нас: Тілом та Кров'ю із чаші.

А відмінна від нас традиція Причастя виникла в католицтві з двох причин:

1. Щодо використання прісного хліба:католики виходять із того, що за часів Христа євреї на Великдень переломлювали не квасний, а саме прісний хліб. (Православні виходять із грецьких текстів Нового Завіту, де при описі Таємної Вечері, яку звершив Господь із учнями, використовується слово «артос», що означає квасний хліб)
2. З приводу причастя парафіян тільки Тілом: католики виходять з того, що Христос перебуває рівною і повною мірою в будь-якій частині Святих Дарів, а не тільки тоді, коли вони з'єднані воєдино. (Православні керуються текстом Нового Завіту, де Христос прямо говорить про Своє Тіло і Крову. Мт 26:26–28: « І коли вони їли, то Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, за багатьох, що виливається на залишення гріхів.»).

У католицьких храмах сидять

Взагалі кажучи, це навіть не різниця між католицтвом і православ'ям, оскільки в деяких православних країнах – наприклад, у Болгарії – також прийнято сидіти, і в багатьох храмах там також можна побачити багато лавок та стільців.

Багато лав, але це не католицький, а православний храм- у Нью Йорку.

У католицьких храмах є орг ан

Орган – це частина музичного супроводуслужби. Музика – це одна з невід'ємних частин богослужіння, бо якби це було інакше, не було б хору, а всю службу читали. Інша справа, що нам, православним, зараз звичний лише спів.

У багатьох латинських країнаху храмах встановлювали ще й орган, оскільки вважали його божественним інструментом – настільки піднесеним та неземним знаходили його звучання.

(При цьому можливість використання органу в православному богослужінніобговорювалася й у Росії на Помісному соборі 1917-1918 гг. Прихильником цього інструмента був відомий церковний композитор Олександр Гречанінов.)

Обітниця безшлюбності у католицьких священиків (Целібат)

У православ'ї священиком може бути і чернець, і одружений священик. Ми досить докладно.

У католицтві будь-який священнослужитель пов'язаний обітницею безшлюбності.

Католицькі священики голять бороди

Це ще один приклад різних традицій, а не якихось важливих відмінностейміж православ'ям та католичеством. Є борода у людини чи її немає - жодним чином не позначається на її святості і нічого не говорить про неї, як про хорошого чи поганого християнина. Просто в Західні країниз якогось часу голити бороду прийнято (швидше за все, це вплив латинської культури Стародавнього Риму).

Зараз ніхто не забороняє голити бороди та православним священикам. Просто борода у священика чи ченця – це настільки вкорінена у нас традиція, що її порушення може стати «спокусою» для оточуючих, а тому мало хто зі священиків наважується на це чи взагалі про це думає.

Митрополит Антоній Сурозький — один із найвідоміших православних пастирів XX ст. Якийсь час він служив без бороди.

Тривалість богослужінь та суворість постів

Так склалося, що за останні 100 років Церковне життя католиків значно спростилося - якщо можна так сказати. Скоротилася тривалість богослужінь, стали простіше і коротші пости (наприклад, перед дієприкметником достатньо не їсти лише кілька годин). Таким чином, католицька Церква постаралася зменшити розрив між собою та світською частиною суспільства – боячись, що зайва суворість правил може відлякати сучасних людей. Допомогло це чи ні сказати важко.

Православна Церква у своїх поглядах на суворість постів та зовнішніх обрядів виходить із наступного:

Безумовно, світ сильно змінився і жити по всій суворості більшості людей буде неможливо. Однак пам'ять про Правила та суворе аскетичне життя все одно важлива. «Умертвляючи тіло, ми звільняємо дух». І забувати про це не можна - хоча б, як про ідеал, якого потрібно в глибині душі прагнути. А якщо цей «захід» пропаде – то як зберегти потрібну «планку»?

Це лише мала частина зовнішніх традиційних відмінностей, що склалися між православ'ям та католичеством.

Однак важливо знати і що наші Церкви об'єднує:

• наявність Церковних Таїнств (причастя, сповідь, хрещення тощо)
• шанування Святої Трійці
• шанування Божої Матері
• шанування ікон
• шанування святих угодників та їх мощей
• спільні святі за перші десять століть існування Церкви
• Святе Письмо

У лютому 2016 року на Кубі відбулася перша в історії зустріч патріарха Російської православної церкви та Папи Римського (Франциска). Подія історичного масштабу, але жодної мови про об'єднання Церков на ній не йшлося.

Православ'я та католицтво - спроби об'єднатися (Унії)

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви, яку гостро переживають і православні, і католики.

Кілька разів за 1000 років робилися спроби подолати розкол. Тричі полягали так звані Унії – між Католицькою церквою та представниками православної Церкви. Усі їх поєднувало таке:

• Вони полягали насамперед із політичних, а чи не за релігійними розрахунками.
• Щоразу це були «поступки» з боку православних. Як правило, у наступній формі: зовнішня формаі мова богослужінь залишалася звичною для православних, однак у всіх догматичних розбіжностях бралося католицьке трактування.
• Будучи підписаними деякими єпископами, вони зазвичай були відкинуті решті Православною Церквою- священнослужителями та народом і тому виявлялися за фактом нежиттєздатними. Винятком є ​​остання Брестська Унія.

Ось ці три Унії:

Ліонська Унія (1274 рік)

Її підтримував імператор православної Візантії, оскільки об'єднання з католиками мало допомогти відновити похитнувшись. фінансове становищеімперії. Унію було підписано, але народ Візантії та інші православні священнослужителі її не підтримали.

Ферраро-Флорентійська Унія (1439 рік)

У цій Унії однаково були політично зацікавлені обидві сторони, оскільки християнські держави були ослаблені війнами та ворогами. латинські держави- хрестовими походами, Візантія – протистоянням з Турками, Русь – з татаро-монголами) та об'єднання держав на релігійному ґрунті допомогло б, мабуть, усім.

Ситуація повторилася: Унія була підписана (хоч і не всіма представниками православної Церкви, хто був присутній на соборі), але так і залишилася, по суті, на папері – народ об'єднання на таких умовах не підтримав.

Досить сказати, що першу «уніатську» службу було здійснено у столиці Візантії у Константинополі лише 1452 року. А менше ніж за рік його захопили Турки.

Брестська Унія (1596 рік)

Ця Унія була укладена між католиками та Православною Церквою Речі Посполитої (держави, яка об'єднувала тоді Литовське та Польське князівство).

Єдиний приклад, коли союз Церков виявився життєздатним - хоч і в рамках лише однієї держави. Правила ті ж: усі богослужіння, обряди та мова – залишаються звичними для православних, проте на службах згадується не патріарх, а папа; змінюється текст Символу Віри і приймається вчення про чистилище.

Після поділу Речі Посполитої Росії відійшла частина її територій - а разом з нею відійшли і ряд уніатських парафій. Незважаючи на гоніння, вони продовжували існувати до середини XX століття, доки не були офіційно заборонені радянською владою.

Сьогодні на території Західної України, Прибалтики та Білорусії є уніатські парафії.

Поділ православ'я та католицтва: як до цього ставитися?

Ми б хотіли навести коротку цитатуз листів православного єпископа Іларіона (Троїцького), який помер у першій половині XX ст. Будучи ревним захисником православних догматів, він пише:

«Нещасні історичні обставини відірвали Захід від Церкви. Протягом століть поступово спотворювалося на Заході церковне сприйняття християнства. Змінилося вчення, змінилося життя, відступило від Церкви саме розуміння. Ми [православні] церковне багатство зберегли. Але замість того, щоб іншим позичати від цього несподіваного багатства, ми самі ще в деяких областях потрапили під вплив Заходу з його чужим Церкви богослов'ям». (Лист п'ятий. Православ'я на Заході)

А ось, що ще століттям раніше відповів одній жінці святитель Феофан Затворник, коли та запитала: «Отче, поясніть мені: ніхто з католиків не врятується?».

Святий відповів: «Я не знаю, чи врятуються католики, але знаю одно: що сам без православ'я не врятуюся».

Ця відповідь і цитата Іларіона (Троїцького), можливо, дуже точно позначають те вірне ставлення православної людинидо такого нещастя, що сталося, як поділ Церков.

Цей та інші пости читайте в нашій групі

Християнство багатолике. У сучасному світівоно представлено трьома загальновизнаними напрямками – православ'ям, католичеством і протестантством, і навіть численними течіями, які до жодному з перелічених не ставляться. Між цими відгалуженнями однієї релігії є серйозні розбіжності. Православні вважають католиків та протестантів інославними об'єднаннями людей, тобто такими, що Бога славлять інакше. Однак вони не розглядають їх як повністю позбавлених благодаті. Але православні не визнають сектантські організації, які позиціонують себе як християнські, але християнство мають лише опосередковане ставлення.

Хто такі християни та православні

Християни –послідовники християнського віросповідання, що належать до будь-якого християнській течії– православ'я, католицизм або протестантизм з його різними деномінаціями часто сектантського характеру.
Православні- Християни, світогляд яких відповідає етнокультурної традиції, пов'язаної з Православною Церквою.

Порівняння християн та православних

У чому ж різниця між християнами та православними?
Православ'я – усталене віровчення, що має свої догмати, цінності, багатовікову історію. За християнство часто видають те, що таким насправді не є. Наприклад, рух Біле Братство, який активно діє у Києві на початку 90-х років минулого століття.
Православні основною метою вважають виконання Євангельських заповідей, власне спасіння і спасіння ближнього від духовного рабства пристрастей. Світове християнство на своїх конгресах декларує порятунок у суто матеріальній площині – від злиднів, хвороб, війни, наркотиків тощо, що є благочестям зовнішнім.
Для православного важлива духовна святість людини. Свідченням цього є святі, канонізовані Православною Церквою, які явили своїм життям християнський ідеал. У християнстві загалом душевне та чуттєве переважає над духовним.
Православні вважають себе співробітниками Бога у справі власного спасіння. У світовому християнстві, зокрема, у протестантизмі людина уподібнюється до стовпа, який нічого не повинен робити, адже за нього справу порятунку здійснив на Голгофі Христос.
В основі віровчення світового християнства лежить Святе Письмо – запис Божественного Одкровення. Воно вчить, як треба жити. Православні, як і католики, вважають, що Писання виділилося зі Священного Передання, яке уточнює форми цього життя і є безумовним авторитетом. Протестантські течії відкинули це твердження.
Короткий виклад основ християнської віридано у Символі Віри. У православних це Нікео-Царгородський Символ Віри. Католики ввели у формулювання Символу поняття філій, згідно з яким Святий Дух походить і від Бога Отця, і від Бога Сина. Протестанти не заперечують Нікейського Символу, проте загальноприйнятим у них вважається Стародавній, Апостольський Символ Віри.
Православні особливо шанують Богородицю. Вони вважають, що вона не мала особистого гріха, але не позбавлена ​​гріха первородного, подібно всім людям. Після піднесення Мати Божа тілесно піднеслася на небо. Проте догмату про це немає. Католики вважають, що Богородиця була позбавлена ​​також і первородного гріха. Один із догматів католицької віри – догмат про тілесне піднесення на небо Діви Марії. У протестантів та численних сектантів немає богородичного культу.

TheDifference.ru визначив, що відмінність християн від православних полягає в наступному:

Християнство православних укладено у догматах Церкви. Не всі рухи, що позиціонують себе як християни, є такими.
Для православних внутрішнє благочестя – основа правильного життя. Для сучасного християнства в основній його масі набагато важливіше благочестя зовнішнє.
Православні намагаються досягти духовної святості. Християнство загалом робить акцент на душевності та чуттєвості. Це добре видно з прикладу виступів православних та інших християнських проповідників.
Православний – співробітник Бога у справі власного спасіння. Тієї ж позиції дотримуються католики. Решта представників християнського світу переконані, що для порятунку не важливий моральний подвиг людини. Порятунок вже здійснено на Голгофі.
Основа віри православної людини – Святе Письмо і Святе Передання, як і для католиків. Протестанти відкинули перекази. Багато сектантських християнських рухів спотворюють також і Писання.
Виклад основ віри православного дано в Нікейському Символі Віри. Католики додали до Символу поняття філій. Більшість протестантів приймає стародавній Апостольський Символ Віри. Багато інших не мають особливого символу віри.
Тільки православні та католики шанують Богородицю. В інших християн її культу немає.

Для дотримання етичних та моральних норм у суспільстві, а також для врегулювання відносин між окремою людиною та державою чи вищою формою духовності (Космічний розум, Бог) було створено світові релігії. З часом усередині кожної великої релігії відбувалися розколи. Внаслідок такого розколу утворилося православ'я.

Православ'я та християнство

Багато хто робить помилку, вважаючи всіх християн православними. Християнство і православ'я - це не те саме. Як розрізняти ці два поняття? У чому їхня суть? Наразі спробуємо розібратися.

Християнство – це яка зародилася у І ст. до зв. е. в очікуванні приходу Спасителя. На її становлення вплинули тогочасні філософські вчення, іудаїзм (на зміну багатобожжю прийшов один Бог) і нескінченні військово-політичні сутички.

Православ'я - це лише одна з гілок християнства, що зародилася в 1-му тис. н. у східній Римській імперії та отримала свій офіційний статус після розколу загальнохристиянської церкви у 1054 році.

Історія християнства та православ'я

Історія православ'я (ортодоксії) розпочалася вже у I столітті н.е. Це було так зване апостольське віровчення. Після розп'яття Ісуса Христа вірні йому апостоли стали проповідувати вчення в маси, залучаючи до своїх лав нових віруючих.

У II-III століттях ортодоксія займалася активним протиборством гностицизму та аріанству. Перші відкидали писання Старого Завіту і по-своєму інтерпретували Новий Заповіт. Другі, на чолі з пресвітером Арієм, не визнавали єдиносутність Сина Божого (Ісуса), вважаючи його посередником між Богом і людьми.

Зняти протиріччя між єретичними навчаннями і християнством, що швидко розвиваються, допомогли сім Вселенських Соборів, скликаних за підтримки візантійських імператорів з 325 по 879 рік. Встановлені Соборами аксіоми щодо природи Христа і Богородиці, а також утвердження Символу Віри допомогли оформитися новій течії на наймогутнішу. християнську релігію.

Не лише єретичні концепції сприяли розвитку православ'я. на Західну та Східну вплинув формування нових напрямів у християнстві. Різні політичні та соціальні погляди двох імперій дали тріщину в єдиній загальнохристиянській церкві. Поступово вона стала розпадатися на Римо-католицьку та Східно-католицьку (пізніше православну). Остаточний розкол між православ'ям і католицизмом стався в 1054 році, коли і Папа Римський зробили взаємне відлучення один одного від церкви (анафеми). Завершився поділ загальнохристиянської церкви у 1204, разом із падінням Константинополя.

Російська земля прийняла християнство 988 року. Офіційно ще було поділу на Римську і з політичних та економічних інтересів князя Володимира біля Русі було поширено візантійське напрям - православ'я.

Суть та основи православ'я

Основа будь-якої релігії – віра. Без неї існування та розвиток божественних навчань неможливе.

Суть православ'я полягає у Символі Віри, прийнятому на другому Вселенському Соборі. На четвертому Нікейський Символ Віри (12 догматів) був затверджений як аксіома, яка не підлягала жодній зміні.

Православні вірять у Бога Отця, Сина та Святого Духа (Святу Трійцю). є творцем всього земного та небесного. Божий Син, що втілився від Діви Марії, єдиносущий і єдинорідний по відношенню до Отця. Святий Дух походить від Бога Отця через Сина і шанується не менше, ніж Батько і Син. Символ Віри розповідає про розп'яття та воскресіння Христа, вказуючи на вічне життя після смерті.

Усі православні належать до єдиної церкви. Хрещення – обов'язковий ритуал. За його вчинення відбувається звільнення від первородного гріха.

Обов'язковим є дотримання моральних норм (заповідей), які передані Богом через Мойсея та озвучені Ісусом Христом. Усі «правила поведінки» засновані на допомозі, співчутті, любові та терпінні. Православ'я вчить переносити будь-які тягар життя покірно, приймати їх як любов Бога і випробування за гріхи, щоб потім потрапити до раю.

Православ'я та католицизм (основні відмінності)

Католицизм і православ'я мають низку відмінностей. Католицизм - гілка християнського вчення, що виникла, як і православ'я, в 1 ст. н.е. у західній Римській імперії. А православ'я – це напрям у християнстві, який зародився у східній Римській імперії. До вашої уваги представлена ​​порівняльна таблиця:

Сьогодні дуже часто постає питання про примирення між церквами. Але в силу суттєвих і дрібних відмінностей (наприклад, католики та православні не можуть домовитися про застосування дріжджового або бездрожжового хліба в обрядах) примирення постійно відкладається. Про возз'єднання найближчим часом взагалі не може бути й мови.

Ставлення православ'я до інших релігій

Православ'я - яке, виділившись із загального християнства як самостійна релігія, не визнає інші вчення, вважаючи їх хибними (єретичними). Істинно вірним віросповіданням може бути лише одне.

Православ'я - це напрям у релігії, яке не втрачає популярності, а навіть навпаки, набуває. Проте в сучасному світі спокійно співіснує в сусідстві з іншими релігіями: ісламом, католицизмом, протестантизмом, буддизмом, синтоїзмом та іншими.

Православ'я та сучасність

Наш час дав церкві свободу та надає їй підтримку. За останні 20 років кількість віруючих, а також тих, хто відносить себе до православного віросповідання, зросла. Водночас моральна духовність, яку має на увазі ця релігія, навпаки, впала. Величезна кількість людей виконує обряди та відвідує церкву механічно, тобто без віри.

Зросла кількість храмів та церковноприходських шкіл, які відвідують віруючі. Збільшення зовнішніх факторівтільки частково впливає на внутрішній станлюдини.

Митрополит та інші священнослужителі сподіваються, що таки ті, хто свідомо прийняв православне християнство, зможуть духовно відбутися.