Основні відмінності православ'я від католицизму. Принципові відмінності православ'я та християнства

Чим католицтво відрізняється від православ'я? Коли відбувся поділ Церков і чому так сталося? Як правильно православному ставитися до всього цього? Розповідаємо найголовніше.

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви

Поділ Єдиної християнської Церкви на православ'я та католицтво стався майже тисячу років тому – у 1054 році.

Єдина Церква складалася, як і зараз складається православна, з багатьох помісних Церков. Це означає, що Церкви, наприклад, Російська православна або Грецька православна, мають у собі якісь зовнішні відмінності (в архітектурі храмів; співі; мові богослужінь; і навіть у тому, як проводяться ті чи інші частини богослужінь), але вони єдині у головних віровчальних питаннях, і з-поміж них є Євхаристичне спілкування. Тобто російський православний може причащатися і сповідатися у грецькому православному храмі і навпаки.

Відповідно до Символу Віри – Церква єдина, бо на чолі Церкви – Христос. Це означає, що на землі не може бути кількох Церков, які мали б різне віровчення. І саме через розбіжності у віровчальних питаннях у XI столітті стався поділ на католицтво та православ'я. Як наслідок цього, католики не можуть причащатися та сповідатися у православних храмах і навпаки.

Католицький собор Непорочного Зачаття Пресвятої ДівиМарії у Москві. Фото: catedra.ru

Які існують різницю між православ'ям і католичеством?

На сьогоднішній день їх дуже багато. І умовно вони поділяються на три типи.

1. Відмінності віровчальні- через які, власне, і стався розкол. Наприклад, догмат про непогрішність Папи у католиків.
2. Відмінності обрядові. Наприклад - відмінна від нас у католиків форма Причастя або обов'язкова для католицьких священиків обітниця безшлюбності (целібат). Тобто ми маємо принципово різні підходи до деяких сторін Таїнств і Церковного життя і вони можуть ускладнити гіпотетичне возз'єднання католиків і православних. Але не вони стали причиною для розколу і не заважають возз'єднатися знову.
3. Умовні розбіжності у традиціях.Наприклад - орг ани у храмах; лавки посередині церкви; священики з бородою чи без; різна формаубрань у священиків. Іншими словами, зовнішні особливості, які зовсім не впливають на єдність Церкви - оскільки деякі схожі відмінності зустрічаються навіть усередині Православної церкви різних країнах. Загалом, якби різниця між православними та католиками полягала тільки в них, Єдина Церква ніколи не розділилася б.

Розподіл на православ'я і католицтво, який стався в XI столітті, став для Церкви насамперед трагедією, яка гостро переживалася і переживається і «нами», і католиками. За тисячу років кілька разів робилися спроби об'єднання. Однак жодна з них не виявилася по-справжньому життєздатною – і про це ми теж розповімо нижче.

У чому відмінність католицтва від православ'я – через що насправді розділилася Церква?

Західна та Східна християнські Церкви – такий поділ існував завжди. Західна Церква – це умовно територія сучасної Західної Європи, а пізніше - всі колонізовані країни Латинська Америка. Східна Церква – це територія сучасної Греції, Палестини, Сирії, Східної Європи.

Однак поділ, про який ми говоримо, багато століть був умовним. Занадто різні народиі цивілізації населяють Землю, тому природно, що те саме вчення в різних точкахЗемлі та країни могли мати деякі характерні зовнішні форми та традиції. Наприклад, Східна Церква (та, яка стала Православною) завжди практикувала більш споглядальний та містичний спосіб життя. Саме на Сході в ІІІ столітті виникло таке явище, як чернецтво, яке поширилося потім на весь світ. Латинська (Західна) Церква завжди мала образ християнства зовні більш діяльного та «соціального».

У головних віровчальних істинах вони залишалися загальними.

Преподобний Антоній Великий, засновник чернецтва

Можливо, розбіжності, які пізніше стали непереборними, можна було помітити набагато раніше і домовитися. Але на той час не було інтернету, не було поїздів та автомобілів. Церкви (не тільки Західна та Східна, а просто окремі єпархії) іноді десятиліттями існували самі в собі і вкоріняли в собі ті чи інші погляди. Тому відмінності, які стали причиною поділу Церкви на католицтво та православ'я, на момент «ухвалення рішення» виявилися занадто вкоріненими.

Ось що у католицькому вченні не можуть прийняти православні.

• непогрішність Папи та вчення про першість Римського престолу
• зміна тексту Символу Віри
• вчення про чистилище

Непогрішність папи в католицтві

Кожна церква має свій предстоятель - главу. У православних Церквах – це патріарх. Предстоятелем Західної Церкви (або Латинської Кафедри, як її ще називають) був папа, він же зараз панує в католицькій Церкві.

Католицька церква виходить із того, що папа непогрішимий. Це означає, що будь-яка думка, рішення чи думка, яку він озвучує перед паствою – це істина та закон для всієї Церкви.

Нинішній папа Римський - Франциск.

За православним вченням жодна людина не може бути вищою за Церкву. Наприклад, православний патріарх - у разі, якщо його рішення йдуть урозріз вченню Церкви або укорінених традицій, - цілком може бути позбавлений свого сану рішенням архієрейського собору (як трапилося, наприклад, з патріархом Никоном у XVII столітті).

Крім непогрішності папи в католиці існує вчення про першість Римського престолу (Церкви). Це вчення католики ґрунтують на невірному тлумаченні слів Господа у розмові з апостолами в Кесарії Філіповій – про нібито перевагу апостола Петра (який пізніше «заснував» Латинську Церкву) над іншими апостолами.

(Мт 16:15–19) «Він каже їм: А ви за кого почитаєте Мене? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живаго. Тоді Ісус сказав йому у відповідь: блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло й кров відкрили тобі це, але Отець Мій, що на небесах. і Я кажу тобі: ти - Петро, ​​і на цьому камені Я створю Церкву Мою, і брама пекла не здолають її; і дам тобі ключі Царства Небесного: і що зв'яжеш на землі, те буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах..

Докладніше про догмат непогрішності папи і першість Римського престолу можна прочитати.

Різниця між православними та католиками: текст Символу Віри

Різний текст Символу Віри – це ще одна причина розбіжностей між православними та католиками, – хоча відмінність полягає лише в одному слові.

Символ Віри - це молитва, яка була сформульована в IV столітті на першому та другому Вселенських соборах, і вона поклала край багатьом віровчительним суперечкам. У ній сформульовано все, у що вірять християни.

У чому відмінність текстів у католиків та православних? Ми кажемо, що віримо «І в Духа Святого, що від Отця, що виходить», а католики додають: «…від «Отця і Сина вихідного…».

Насправді, додавання лише одного цього слова «І Сина…» (Filioque) істотно спотворює образ всього християнського вчення.

Тема богословська, важка, про неї одразу краще читати хоча б на Вікіпедії.

Вчення про чистилище - ще одна відмінність між католиками та православними

Католики вірять у існування чистилища, а православні говорять про те, що ніде - в жодній з книг Святого Письма Старого чи Нового Завітів, і навіть в жодній з книг Святих Отців перших століть - немає згадок про чистилище.

Важко сказати, як це вчення виникло у католиків. Тим не менш, зараз Католицька Церква принципово виходить з того, що після смерті є не тільки Царство Небесне і пекло, а й місце (вірніше, стан), в якому виявляється душа людини, яка померла у світі з Богом, проте недостатньо святого, щоб виявитися в раю. Ці душі, мабуть, обов'язково прийдуть до Царства Небесного, але спочатку їм треба пройти очищення.

Православні дивляться на потойбічне життя інакше, ніж католики. Є Рай, є пекло. Є поневіряння після смерті, щоб зміцнитися у мирі з Богом (або відпасти від Нього). Є потреба молитися за померлих. Але жодного чистилища немає.

Ось ті три причини, в яких різниця між католиками та православними настільки принципова, що тисячу років тому виник поділ Церков.

Одночасно за 1000 років роздільного існування виникли (або вкоренилися) ряд інших відмінностей, які теж вважають тим, що відрізняє нас один від одного. Щось стосується зовнішніх обрядів – і може здаватися досить серйозною відмінністю, – а щось стосується зовнішніх традицій, які набуло християнства там і тут.

Православ'я та католицтво: відмінності, які насправді нас не поділяють

Католики причащаються не так, як ми - чи це так?

Православні причащаються Тілом та Кров'ю Христовим із чаші. Католики донедавна причащалися не квасним хлібом, а опрісноками - тобто хлібом прісним. Причому звичайні парафіяни, на відміну від священнослужителів, причащалися лише тілом Христовим.

Перш ніж говорити чому так склалося, слід зауважити, що така форма католицького Причастя в Останнім часомперестала бути єдиною. Нині в католицьких храмах з'являються й інші форми цього Таїнства – у тому числі й «звична» для нас: Тілом та Кров'ю із чаші.

А відмінна від нас традиція Причастя виникла в католицтві з двох причин:

1. Щодо використання прісного хліба:католики виходять із того, що за часів Христа євреї на Великдень переломлювали не квасний, а саме прісний хліб. (Православні виходять із грецьких текстів Нового Завіту, де при описі Таємної Вечері, яку звершив Господь із учнями, використовується слово «артос», що означає квасний хліб)
2. З приводу причастя парафіян тільки Тілом: католики виходять з того, що Христос перебуває рівною і повною мірою в будь-якій частині Святих Дарів, а не тільки тоді, коли вони з'єднані воєдино. (Православні керуються текстом Нового Завіту, де Христос прямо говорить про Своє Тіло і Крову. Мт 26:26–28: « І коли вони їли, то Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, за багатьох, що виливається на залишення гріхів.»).

У католицьких храмах сидять

Взагалі кажучи, це навіть не різниця між католичеством і православ'ям, оскільки в деяких православних країнах – наприклад, у Болгарії – також прийнято сидіти, і в багатьох храмах там також можна побачити багато лавок та стільців.

Багато лав, але це не католицький, а православний храм- у Нью Йорку.

У католицьких храмах є орг ан

Орган – це частина музичного супроводуслужби. Музика – це одна з невід'ємних частин богослужіння, бо якби це було інакше, не було б хору, а всю службу читали. Інша справа, що нам, православним, зараз звичний лише спів.

У багатьох латинських країнаху храмах встановлювали ще й орган, оскільки вважали його божественним інструментом – настільки піднесеним та неземним знаходили його звучання.

(При цьому можливість використання органу в православному богослужінніобговорювалася й у Росії на Помісному соборі 1917-1918 гг. Прихильником цього інструмента був відомий церковний композитор Олександр Гречанінов.)

Обітниця безшлюбності у католицьких священиків (Целібат)

У православ'ї священиком може бути і чернець, і одружений священик. Ми досить докладно.

У католицтві будь-який священнослужитель пов'язаний обітницею безшлюбності.

Католицькі священики голять бороди

Це ще один приклад різних традицій, а не якихось принципових відмінностей між православ'ям та католичеством. Є борода у людини чи її немає - жодним чином не позначається на її святості і нічого не говорить про неї, як про хорошого чи поганого християнина. Просто в Західні країниз якогось часу голити бороду прийнято (швидше за все, це вплив латинської культури Стародавнього Риму).

Зараз ніхто не забороняє голити бороди та православним священикам. Просто борода у священика чи ченця - це настільки вкорінена в нас традиція, що її порушення може стати «спокусою» для оточуючих, а тому мало хто зі священиків наважується на це або взагалі про це думає.

Митрополит Антоній Сурозький — один із найвідоміших православних пастирів XX ст. Якийсь час він служив без бороди.

Тривалість богослужінь та суворість постів

Так склалося, що за останні 100 років Церковне життя католиків значно спростилося - якщо можна так сказати. Скоротилася тривалість богослужінь, стали простіше і коротші пости (наприклад, перед дієприкметником достатньо не їсти лише кілька годин). Таким чином, католицька Церква постаралася зменшити розрив між собою та світською частиною суспільства – боячись, що зайва суворість правил може відлякати сучасних людей. Допомогло це чи ні сказати важко.

Православна Церква у своїх поглядах на суворість постів та зовнішніх обрядів виходить із наступного:

Безумовно, світ сильно змінився і жити по всій суворості більшості людей буде неможливо. Однак пам'ять про Правила та суворе аскетичне життя все одно важлива. «Умертвляючи тіло, ми звільняємо дух». І забувати про це не можна - хоча б, як про ідеал, якого потрібно в глибині душі прагнути. А якщо цей «захід» пропаде – то як зберегти потрібну «планку»?

Це лише мала частина зовнішніх традиційних відмінностей, що склалися між православ'ям та католичеством.

Однак важливо знати і що наші Церкви об'єднує:

• наявність Церковних Таїнств (причастя, сповідь, хрещення тощо)
• шанування Святої Трійці
• шанування Божої Матері
• шанування ікон
• шанування святих угодників та їх мощей
• спільні святі за перші десять століть існування Церкви
• Святе Письмо

У лютому 2016 року на Кубі відбулася перша в історії зустріч патріарха Російської православної церкви та Папи Римського (Франциска). Подія історичного масштабу, але жодної мови про об'єднання Церков на ній не йшлося.

Православ'я та католицтво - спроби об'єднатися (Унії)

Поділ православ'я та католицтва – велика трагедія в історії Церкви, яку гостро переживають і православні, і католики.

Кілька разів за 1000 років робилися спроби подолати розкол. Тричі полягали так звані Унії – між Католицькою церквою та представниками православної Церкви. Усі їх поєднувало таке:

• Вони полягали насамперед із політичних, а чи не за релігійними розрахунками.
• Щоразу це були «поступки» з боку православних. Як правило, у наступній формі: зовнішня формаі мова богослужінь залишалася звичною для православних, однак у всіх догматичних розбіжностях бралося католицьке трактування.
• Будучи підписаними деякими єпископами, вони як правило були відкинуті рештою всієї Православної Церкви - священнослужителями і народом і тому виявлялися за фактом нежиттєздатними. Винятком є ​​остання Брестська Унія.

Ось ці три Унії:

Ліонська Унія (1274 рік)

Її підтримував імператор православної Візантії, оскільки об'єднання з католиками мало допомогти відновити похитнувшись. фінансове становищеімперії. Унію було підписано, але народ Візантії та інші православні священнослужителі її не підтримали.

Ферраро-Флорентійська Унія (1439 рік)

У цій Унії однаково були політично зацікавлені обидві сторони, оскільки християнські держави були ослаблені війнами та ворогами. латинські держави- хрестовими походами, Візантія – протистоянням з Турками, Русь – з татаро-монголами) та об'єднання держав на релігійному ґрунті допомогло б, мабуть, усім.

Ситуація повторилася: Унія була підписана (хоча й не всіма представниками православної Церкви, хто був присутній на соборі), але так і залишилася, по суті, на папері – народ об'єднання за таких умов не підтримав.

Досить сказати, що першу «уніатську» службу було здійснено у столиці Візантії у Константинополі лише 1452 року. А менше ніж за рік його захопили Турки.

Брестська Унія (1596 рік)

Ця Унія була укладена між католиками та Православною Церквою Речі Посполитої (держави, яка об'єднувала тоді Литовське та Польське князівство).

Єдиний приклад, коли союз Церков виявився життєздатним - хоч і в рамках лише однієї держави. Правила ті ж: усі богослужіння, обряди та мова – залишаються звичними для православних, проте на службах згадується не патріарх, а папа; змінюється текст Символу Віри і приймається вчення про чистилище.

Після поділу Речі Посполитої Росії відійшла частина її територій - а разом з нею відійшли і ряд уніатських парафій. Незважаючи на гоніння, вони продовжували існувати до середини XX століття, доки не були офіційно заборонені радянською владою.

Сьогодні на території Західної України, Прибалтики та Білорусії є уніатські парафії.

Поділ православ'я та католицтва: як до цього ставитися?

Ми б хотіли навести коротку цитатуз листів православного єпископа Іларіона (Троїцького), який помер у першій половині XX ст. Будучи ревним захисником православних догматів, він пише:

«Нещасні історичні обставини відірвали Захід від Церкви. Протягом століть поступово спотворювалося на Заході церковне сприйняття християнства. Змінилося вчення, змінилося життя, відступило від Церкви саме розуміння. Ми [православні] церковне багатство зберегли. Але замість того, щоб іншим позичати від цього несподіваного багатства, ми самі ще в деяких областях потрапили під вплив Заходу з його чужим Церкви богослов'ям». (Лист п'ятий. Православ'я на Заході)

А ось, що ще століттям раніше відповів одній жінці святитель Феофан Затворник, коли та запитала: «Отче, поясніть мені: ніхто з католиків не врятується?».

Святий відповів: «Я не знаю, чи врятуються католики, але знаю одно: що сам без православ'я не врятуюся».

Ця відповідь і цитата Іларіона (Троїцького), можливо, дуже точно позначають те вірне ставлення православної людинидо такого нещастя, що сталося, як поділ Церков.

Цей та інші пости читайте в нашій групі

Відмінностей слов'янського від християнства дуже багато. Слід виділити найважливіші їх. Вони були позначені християнською церквоюв 17 столітті, ставши одним з основних приводів для гонінь на послідовників давньослов'янської православної віри- Тих, кого прийнято називати старообрядцями. У сакральне значення мало хрещення двоперстя. Справа в тому, що таїнство хрещення також виникло задовго до християнства, йому навчали волхви. У двопалому хрещенні середній палець символізує Бога, а вказівний – людину. Таким чином, двоперстя означало єдність людини з Богом.

Звичай хреститися праворуч наліво також прийшов із слов'янського православ'я і зберігся у православному християнстві. Для стародавніх слов'ян хрещення праворуч наліво означало перемогу світла над темрявою та правди над кривдою.

Символом віри для християн є сам Ісус Христос, а для православних слов'яні старовірів – стародавній рівносторонній хрест, який спочатку полягав у солярному колі. Такий хрест символізував шлях Прави (іншими словами - Правди), вихідною точкою для якого служив момент сходу сонця.

Щоправда, світло життя та доля у слов'янському православ'ї

Правду та світло життя у традиції слов'янського православ'я символізували непарні числа. Звідси й виникла досі існуюча традиція дарувати на свята непарна кількістьквітів, а парне – приносити, для яких світло життя вже згасло.

У слов'янському православ'ї існувало уявлення про долю, що втілювалося у вірі у рожаниць – небесних господарок світу та найдавніших богинь долі. Було в ньому і поняття Божого суду, згадуване ще у «Слові про похід Ігорів».

Християнство, що прийшло на Русь століттями існувало поряд з православ'ям і стало православним християнством. Усвідомивши, наскільки сильно християнство змішалося зі слов'янським православ'ям, патріарх Никон вирішив виправити за грецькими канонами. В результаті, реформа Никона призвела не тільки до переслідування старообрядців, але і до знищення спадщини слов'янського православ'я, що збереглася.

У християнстві про православних навіть не згадується. Однак світлий вигляд Ісуса Христа прижився на російському ґрунті, перетворився на одну з найважливіших складових російської культури. По суті, християнство і це лише різні шляхи до розуміння єдиного Бога, а тому вони однаково гідні поваги. Відмінність слов'янського православ'я полягає в тому, що воно стоїть ближче до духовних джерел давньоруської культури.

Християнство багатолике. У сучасному світівоно представлено трьома загальновизнаними напрямками – православ'ям, католичеством і протестантством, і навіть численними течіями, які до жодному з перелічених не ставляться. Між цими відгалуженнями однієї релігії є серйозні розбіжності. Православні вважають католиків та протестантів інославними об'єднаннями людей, тобто такими, що Бога славлять інакше. Однак вони не розглядають їх як повністю позбавлених благодаті. Але православні не визнають сектантські організації, які позиціонують себе як християнські, але християнство мають лише опосередковане ставлення.

Хто такі християни та православні

Християни –послідовники християнського віросповідання, що належать до будь-якого християнській течії– православ'я, католицизм або протестантизм з його різними деномінаціями часто сектантського характеру.
Православні- Християни, світогляд яких відповідає етнокультурної традиції, пов'язаної з Православною Церквою.

Порівняння християн та православних

У чому ж різниця між християнами та православними?
Православ'я – усталене віровчення, що має свої догмати, цінності, багатовікову історію. За християнство часто видають те, що таким насправді не є. Наприклад, рух Біле Братство, який активно діє у Києві на початку 90-х років минулого століття.
Православні основною метою вважають виконання Євангельських заповідей, власне спасіння і спасіння ближнього від духовного рабства пристрастей. Світове християнство на своїх конгресах декларує порятунок у суто матеріальній площині – від злиднів, хвороб, війни, наркотиків тощо, що є благочестям зовнішнім.
Для православного важлива духовна святість людини. Свідченням цього є святі, канонізовані Православною Церквою, які явили своїм життям християнський ідеал. У християнстві загалом душевне та чуттєве переважає над духовним.
Православні вважають себе співробітниками Бога у справі власного спасіння. У світовому християнстві, зокрема, у протестантизмі людина уподібнюється до стовпа, який нічого не повинен робити, адже за нього справу порятунку здійснив на Голгофі Христос.
В основі віровчення світового християнства лежить Святе Письмо – запис Божественного Одкровення. Воно вчить, як треба жити. Православні, як і католики, вважають, що Писання виділилося зі Священного Передання, яке уточнює форми цього життя і є безумовним авторитетом. Протестантські течії відкинули це твердження.
Короткий виклад основ християнської віридано у Символі Віри. У православних це Нікео-Царгородський Символ Віри. Католики ввели у формулювання Символу поняття філій, згідно з яким Святий Дух походить і від Бога Отця, і від Бога Сина. Протестанти не заперечують Нікейського Символу, проте загальноприйнятим у них вважається Стародавній, Апостольський Символ Віри.
Православні особливо шанують Богородицю. Вони вважають, що вона не мала особистого гріха, але не позбавлена ​​гріха первородного, подібно всім людям. Після піднесення Мати Божа тілесно піднеслася на небо. Проте догмату про це немає. Католики вважають, що Богородиця була позбавлена ​​також і первородного гріха. Один із догматів католицької віри– догмат про тілесне піднесення на небо Діви Марії. У протестантів та численних сектантів немає богородичного культу.

TheDifference.ru визначив, що відмінність християн від православних полягає в наступному:

Християнство православних укладено у догматах Церкви. Не всі рухи, що позиціонують себе як християни, є такими.
Для православних внутрішнє благочестя – основа правильного життя. Для сучасного християнства в основній його масі набагато важливіше благочестя зовнішнє.
Православні намагаються досягти духовної святості. Християнство загалом робить акцент на душевності та чуттєвості. Це добре видно з прикладу виступів православних та інших християнських проповідників.
Православний – співробітник Бога у справі власного спасіння. Тієї ж позиції дотримуються католики. Решта представників християнського світу переконані, що для порятунку не важливий моральний подвиг людини. Порятунок вже здійснено на Голгофі.
Основа віри православної людини – Святе Письмо і Святе Передання, як і для католиків. Протестанти відкинули перекази. Багато сектантських християнських рухів спотворюють також і Писання.
Виклад основ віри православного дано в Нікейському Символі Віри. Католики додали до Символу поняття філій. Більшість протестантів приймає стародавній Апостольський Символ Віри. Багато інших не мають особливого символу віри.
Тільки православні та католики шанують Богородицю. В інших християн її культу немає.

Для дотримання етичних та моральних норм у суспільстві, а також для врегулювання відносин між окремою людиною та державою чи вищою формою духовності (Космічний розум, Бог) було створено світові релігії. З часом усередині кожної великої релігії відбувалися розколи. Внаслідок такого розколу утворилося православ'я.

Православ'я та християнство

Багато хто робить помилку, вважаючи всіх християн православними. Християнство і православ'я - це не те саме. Як розрізняти ці два поняття? У чому їхня суть? Наразі спробуємо розібратися.

Християнство – це яка зародилася у І ст. до зв. е. в очікуванні приходу Спасителя. На її становлення вплинули тогочасні філософські вчення, іудаїзм (на зміну багатобожжю прийшов один Бог) і нескінченні військово-політичні сутички.

Православ'я - це лише одна з гілок християнства, що зародилася в 1-му тис. н. у східній Римській імперії та отримала свій офіційний статус після розколу загальнохристиянської церкви у 1054 році.

Історія християнства та православ'я

Історія православ'я (ортодоксії) розпочалася вже у I столітті н.е. Це було так зване апостольське віровчення. Після розп'яття Ісуса Христа вірні йому апостоли стали проповідувати вчення в маси, залучаючи до своїх лав нових віруючих.

У II-III століттях ортодоксія займалася активним протиборством гностицизму та аріанству. Перші відкидали писання Старого Завіту і по-своєму інтерпретували Новий Заповіт. Другі, на чолі з пресвітером Арієм, не визнавали єдиносутність Сина Божого (Ісуса), вважаючи його посередником між Богом і людьми.

Зняти протиріччя між єретичними навчаннями і християнством, що швидко розвиваються, допомогли сім Вселенських Соборів, скликаних за підтримки візантійських імператорів з 325 по 879 рік. Встановлені Соборами аксіоми щодо природи Христа і Богородиці, а також утвердження Символу Віри допомогли оформитися новій течії на наймогутнішу. християнську релігію.

Не лише єретичні концепції сприяли розвитку православ'я. на Західну та Східну вплинув формування нових напрямів у християнстві. Різні політичні та соціальні погляди двох імперій дали тріщину в єдиній загальнохристиянській церкві. Поступово вона стала розпадатися на Римо-католицьку та Східно-католицьку (пізніше православну). Остаточний розкол між православ'ям і католицизмом стався в 1054 році, коли і Папа Римський зробили взаємне відлучення один одного від церкви (анафеми). Завершився поділ загальнохристиянської церкви у 1204, разом із падінням Константинополя.

Російська земля прийняла християнство 988 року. Офіційно ще було поділу на Римську і з політичних та економічних інтересів князя Володимира біля Русі було поширено візантійське напрям - православ'я.

Суть та основи православ'я

Основа будь-якої релігії – віра. Без неї існування та розвиток божественних навчань неможливе.

Суть православ'я полягає у Символі Віри, прийнятому на другому Вселенському Соборі. На четвертому Нікейський Символ Віри (12 догматів) був затверджений як аксіома, яка не підлягала жодній зміні.

Православні вірять у Бога Отця, Сина та Святого Духа (Святу Трійцю). є творцем всього земного та небесного. Божий Син, що втілився від Діви Марії, єдиносущий і єдинорідний по відношенню до Отця. Святий Дух походить від Бога Отця через Сина і шанується не менше, ніж Батько і Син. Символ Віри розповідає про розп'яття та воскресіння Христа, вказуючи на вічне життяпісля смерті.

Усі православні належать до єдиної церкви. Хрещення – обов'язковий ритуал. За його вчинення відбувається звільнення від первородного гріха.

Обов'язковим є дотримання моральних норм (заповідей), які передані Богом через Мойсея та озвучені Ісусом Христом. Усі «правила поведінки» засновані на допомозі, співчутті, любові та терпінні. Православ'я вчить переносити будь-які тягар життя покірно, приймати їх як любов Бога і випробування за гріхи, щоб потім потрапити до раю.

Православ'я та католицизм (основні відмінності)

Католицизм і православ'я мають низку відмінностей. Католицизм - гілка християнського вчення, що виникла, як і православ'я, в 1 ст. н.е. у західній Римській імперії. А православ'я – це напрям у християнстві, який зародився у східній Римській імперії. До вашої уваги представлена ​​порівняльна таблиця:

Сьогодні дуже часто постає питання про примирення між церквами. Але в силу суттєвих і дрібних відмінностей (наприклад, католики та православні не можуть домовитися про застосування дріжджового або бездрожжового хліба в обрядах) примирення постійно відкладається. Про возз'єднання найближчим часом взагалі не може бути й мови.

Ставлення православ'я до інших релігій

Православ'я - яке, виділившись із загального християнства як самостійна релігія, не визнає інші вчення, вважаючи їх хибними (єретичними). Істинно вірним віросповіданням може бути лише одне.

Православ'я - це напрям у релігії, яке не втрачає популярності, а навіть навпаки, набуває. Проте в сучасному світі спокійно співіснує в сусідстві з іншими релігіями: ісламом, католицизмом, протестантизмом, буддизмом, синтоїзмом та іншими.

Православ'я та сучасність

Наш час дав церкві свободу та надає їй підтримку. За останні 20 років кількість віруючих, а також тих, хто відносить себе до православного віросповідання, зросла. Водночас моральна духовність, яку має на увазі ця релігія, навпаки, впала. Величезна кількість людей виконує обряди та відвідує церкву механічно, тобто без віри.

Зросла кількість храмів та церковноприходських шкіл, які відвідують віруючі. Збільшення зовнішніх факторівтільки частково впливає на внутрішній станлюдини.

Митрополит та інші священнослужителі сподіваються, що таки ті, хто свідомо прийняв православне християнство, зможуть духовно відбутися.

Питання про те, чим відрізняються християни від православних, перед людьми, які знаються на історії релігії або просто в загальної історії, не варто. Адже в ньому вже закладено споконвічно невірне твердження, що православні не є християнами. Звідки взялася така постановка проблеми? Давайте розглянемо докладніше.

Короткий екскурс в історію

Християнство часів Міланського едикту римського імператора Костянтина про віротерпимість (313) було відносно єдиним. Ні, звичайно, правдошукачі-єресіархи існували завжди, але на той час кількість їхніх послідовників була незначною. Перший розкол відбувся на третьому Вселенському соборі, що відбувся у місті Ефес у 431 році. Тоді частина християн не прийняла встановлених на соборі догматів та вирішила «йти іншим шляхом». Так з'явилася церква Ассірії, а через 20 років на Халкідонському соборі – знову поділ: незгодні пізніше отримали найменування «Древньосхідні церкви».

І, нарешті, ще за 700 років – Велика Схизма, що відбулася 1054 року. Римський Папа та Константинопольський Патріарх зраджують один одного анафемі, і ця дата вважається точкою поділу східного та західного християнства. Західне отримало назву католицизм, східне – православ'я. Причини Великої Схизмибули скоріше політичними, а не релігійними: Візантійська Імперіявважала себе спадкоємицею Риму та претендувала на роль об'єднувача всіх християнських земель, а в Римі з цим не погоджувалися. Політичні розбіжності поступово, з часу поділу єдиної Римської імперії на Західну та Східну (395 рік) накопичувалися, трансформуючись у розбіжності релігійно-догматичні, допоки не стався офіційний розрив.

Пізніше католицька церква пережила Реформацію, яка дала початок новому напрямку християнства – протестантизму. Православна ж церква зберегла відносну єдність. Сьогодні існує таке становище: Римська католицька церква – єдиний організм, керований із загального центру – Ватикану. Православних церковіснує кілька, найбільшою з яких є Російська, і серед більшості з них діє євхаристичне спілкування – взаємне визнання та можливість спільних літургій. Що стосується протестантів, то це найрясніший напрямок християнства, що складається з великої кількості незалежних деномінацій різної чисельності та різного ступеня визнання іншими християнськими напрямками та один одним.

Відмінність православ'я від інших напрямів християнства

Питання – у чому відмінність православних від християн – спочатку некоректне, оскільки православ'я – одна з основних гілок загальнохристиянського дерева. Чим православні відрізняються від християн інших деномінацій? Здається, багато хто погодиться, що миряни (тобто особи, які мають церковного освіти і сану) навряд чи зможуть чітко пояснити, у чому суть відмінностей. Релігія у побуті грає швидше роль маркера, що дозволяє відокремити «своїх» від «чужих».

Щодо богословських відмінностей, то вони недосвідченій людині не скажуть ні про що. Наприклад, згідно з католицьким віровченням, Святий Дух є любов між Богом-Отцем і Богом-Сином, а в Православ'ї Святий Дух трактується як загальна енергія Святої Трійці. Погодьтеся, такі нюанси мало кому зрозумілі та цікаві. Набагато більшого значення мають політичні відмінності, як, наприклад, догмат про непогрішність Папи Римського у питаннях віри. Природно, прийняття цього догмату автоматично підпорядковує Папі всіх, хто його прийняв.

Протестантизм, що з'явився і зміцнів у 16 ​​столітті, заперечує багато постулатів католицької церкви. І хоча в богословському відношенні у католиків більше спільного з православними, ментально вони ближчі до протестантів, оскільки обидві ці релігії часто існують у середовищі одного народу. Існують німці-католики та німці-протестанти (різних деномінацій), французи-католики та французи-протестанти (гугеноти). Та й у історичній долі у християнських європейських народівнезалежно від віросповідання багато спільного, що з часом згладило конфесійні конфлікти. Хоча під час найвищого напруження пристрастей протестанти заявляли: «Краще тюрбан, ніж тіара», визнаючи таким чином, що більш терпимо ставляться до мусульман, ніж до католиків, а апогеєм протистояння стала знаменита Варфоломіївська ніч.

Протестантизм із часом втратив своє протестне значення. Горезвісна протестантська « ділова етикабагатьма сприймається не як релігійна ідеологія, а як посібник з ведення бізнесу. Тому більшості представників цієї релігії православ'я здається чимось диким: ще б пак, адже від нього немає ніякої практичної користі! Про сакральний зміст релігії сучасні протестанти, здається, і не підозрюють.

Псевдохристиянські вчення

Починаючи з 16 століття серед протестантів відбувається формування великої кількості найрізноманітніших сект, які, зрозуміло, самі себе називають не сектами, а Церквами. Поступово деякі з них відходять від традиційного християнства дуже далеко, вважаючи проте носіями божественної істини тільки самих себе. Що цікаво, у католицизмі та православ'ї подібних сект у порівнянні з протестантизмом вкрай мало. Деякі з псевдохристиянських навчань мають досить велике числоприхильників, як, наприклад, мормони – близько 15 мільйонів.

Найбільшими та відомими псевдохристиянськими релігійними організаціями є:

• мормони (15 мільйонів);
• свідки Єгови (8 мільйонів);
• церква об'єднання Муна (7 мільйонів).

Інші псевдохристиянські культи значно нечисленніші та їх поширення або сильно локалізовано, або обмежено певними соціальними групами. Приклад першого – деякі локальні протестантські чи православно-старовірські секти, класичним прикладом другого випадку є групи послідовників Олени Петрівни Блаватської (теософи), які здебільшого з представників інтелігенції. Звичайно, всі вони істинними християнами вважають лише себе, відмовляючи в цьому праві іншим, у тому числі православним.

Підсумовуючи, можна сказати, що різниця між православними та християнами – це явище приблизно того ж порядку, що й відмінність дерев від рослин, корів від травоїдних чи Поволжя від Росії. Православ'я – частина сучасного християнства. Воно живе, розвивається та процвітає. І загалом воно завжди було духовним стрижнем, який рятував нашу країну в самі важкі роки. І забувати про це не можна.