Як просити благословення у священика. Віра православна – благословення священика
Священицьке благословення – це лише благочестивий церковний етикет, обряд, добра традиція чи має глибший потаємний сенс?
Священнослужителі (тобто особливо посвячені люди, які здійснюють богослужіння) – наші духовні отці: єпископи (архієреї) та священики (ієреї) – осіняють нас хресним знаменням. Таке осініння називається благословенням.
Коли священик благословляє нас, він складає пальці так, що вони зображують букви: Іс. Хс., тобто Ісус Христос. Це означає, що через священика благословляє нас Господь наш Ісус Христос. Тому благословення священнослужителя ми маємо приймати з благоговінням.
Коли ми у храмі чуємо слова загального благословення: "мир усім" та інші, то у відповідь на них маємо вклонитися, без хресного знамення. А щоб отримати окремо для себе благословення від єпископа чи священика, треба складати руки хрестом: праву на ліву, долонями нагору. Отримавши благословення, ми цілуємо руку, що нас благословляє, - цілуємо як би невидиму руку Самого Христа Спасителя.
Святитель Тихін Задонський пише: «Коли цілуєш руку священика, що благословляє, цілуй уявно утвореного нею. Хтось із батьків, будучи докоряючи іконоборцям, що поклоняється хресному дереву, відповідав: «Я поцілував би з благоговінням і всяке дерево, з якого знав би, що буде зроблено зображення хреста Господнього»... І далі Святитель пояснює: «Прямість вказівного пальця і спосіб середнього зображують ім'я «Iсус». Положення прямого пальця зображують букву І; середнього ж літеру С, поперечно складені безіменний палець із мізинцем, означають ім'я «Христос». Благословляюча рука означає ім'я благословенного Ісуса Христа, в якому благословляються всі народи, як блаженному патріарху Аврааму було обітовано: благословляться в твоїм насінні всі племена земні (Бут.12,3). Не сказав, пояснює Божественний Апостол, про багато насіння, але про насіння, яке є Христос (Гал.3,16). Подібно і освіта руки, що благословляє, не що інше означає, як ім'я Того Самого, Яким благословляємося. Тому думаю, Божественним Промислом кількість пальців на руці спершу так влаштована, ні більше, ні менше, щоб ні зайво, ні недостатньо, але досить їх було для такого знамення» (Творіння в святих отця нашого Тихона Задонського. М. , 1889. Т .1 С. 234).
Отже, на думку святителя Тихона, священиче благословення має глибоке сакральне значення. Божий Промисл навіть у розташуванні та числі пальців благословляючої руки позначив ім'я коханого Сина Свого. Людина, яка з вірою бере у священика благословення, не тільки висловлює до нього свою повагу, вітає її, але й отримує велику користь – вона приваблює собі благодать Божу. Сам Господь за допомогою благословляючої руки священика благословляє його на добрі справи.
У давнину ніяка добра справа люди не починали, не отримавши благословення у священика. Від зачаття дитини до самої смерті - всі етапи життя людини супроводжувалися священицьким благословенням. Господь дарував людям, які просять благословення, міцне здоров'я, багатодітність, родючість землі, перемогу над завойовниками. Хоча в історії Держави Російської є чимало непривабливих сторінок, але з усіх державних смут російський народ завжди виходив переможцем завдяки твердій непохитній вірі більшості людей у непереможну силу Божого благословення. Так, наприклад, у ХIV столітті святий благовірний князь Дмитро Донський, отримавши у преподобного СергіяРадонезьке благословення на битву на Куликовому полі, розбив переважаюче за чисельністю військо хана Мамая. У XVII столітті, за благословенням святого Патріарха Гермогена, новгородські купці Мінін та Пожарський зібрали народне ополченняі звільнили Москву від іноземних завойовників. А скільки є окремих випадків прояву особливої сили священицького благословення в тій чи іншій справі!
Благословення священика буває різним. Буває як привітання. Ось ми бачимо батюшку і кажемо: "Батюшко, благословіть!" Батюшка каже: "В ім'я Отця і Сина і Святого Духа! Привіт, Петре!" І запитає нас про щось. Ось так ми привіталися. Є й інше благословення. Коли ми, наприклад, помолилися і вже йдемо з храму і кажемо: "Батюшко, благословіть на дорогу!" Батюшка нас благословить, і якось тепліше нам стане – це ми з батюшкою так попрощалися. А ще буває, що ми просимо благословення, коли не знаємо, як вчинити у відповідальній справі, морально-серйозній, або в тій, яка може визначити все наше подальше життя, і ось тут ми хочемо уникнути свавілля, вчинити не так, як мені подобається , а як Богові завгодно. І тоді ми, знаючи, що якщо підійти з молитвою і вірою до священика, то через нього Господь нам підкаже, як вчинити, ми підходимо і говоримо: "Батюшко, ось така ситуація, я не знаю що робити. Благословіть, і я прийму вашу волю, бо вірю, що через неї мене направить Сам Господь. І якщо ми справді з таким почуттям йдемо і приймемо, що священик скаже, то Господь направить нас на краще.
На запитання телеглядачів відповідає протоієрей Олександр Рябков, клірик храму св. вмч. Димитрія Солунського у Колом'ягах. Передача із Санкт-Петербурга.
Доброго вечора, дорогі телеглядачі. В ефірі телеканалу "Союз" програма "Бесіди з батюшкою". Ведучий – Михайло Кудрявцев.
Сьогодні у нас у гостях клірик храму на честь святого великомученика Димитрія Солунського у Колом'ягах протоієрей Олександр Рябков.
Здрастуйте, батюшка. Прошу Вас, за традицією, благословити наших телеглядачів.
Дорогі друзі, успіхи всім, зі Святом, доброго здоров'я. Допомагай усім Господь.
- Наша сьогоднішня тема "Благословення священика".
Розкажіть, будь ласка, про те, що таке благословення священика за своєю суттю.
Це широке питання, і відповідь має бути розгорнутою. Благословення священика, як ми віримо, як переживаємо, це благословення Бога. У Церкві все сповнене таємничої, містичної сили.
Зрозуміло, що ми не повинні відкидати людський фактор. Навіть маючи таке благословення, як Святе Письмо, ми розуміємо, що в ньому брали участь і люди: пророки, апостоли, біблійні письменники, і навіть обраний народ, який зберігав у чомусь доповнював, у чомусь коментував ці тексти. Тому благословення священика має боголюдську природу. Господь – подавач усіх благ, але священик поставлений у Церкві як очолив. Неправильно говорити, що священик – провідник, бо між небом та землею у нас лише один Провідник – це Христос. Священик – керівник громади, життя якої йому доручено спрямовувати: не лише наше зовнішнє життя, а й наші душевні та духовні переживання.
Благословення має коріння у Біблії. Господь Сам дає багато благословень. Це не лише подання людині чи суспільству благодатної сили, а й якесь настанова. Наприклад, благословення, коли Господь сказав людям: Ідіть та населяйте землю. Воно не так пов'язане з милостиною дарів, але з настановою, яку людині потрібно виконати.
По суті, всі ми несемо у собі благословення – це образ і подоба Божа. З одного боку, це даність, з іншого боку це завдання.
За богослужінням ми чуємо слова: "Благословення Господнє на вас завжди, нині і повсякчас і на віки віків", тобто воно перебуває зараз, весь час і буде, це щось, властиве нам постійно?
Тому що ми охрищені і миропомазані, це ще один різновид Божого благословення. Миропомазання - це, по суті, висвячення кожного з нас у перший чин - звання мирянина, звання члена Церкви, подання нам дарів Святого Духа. Святе миро освячується самим Патріархом, тому кожен із нас має на собі особисте благословення Патріарха, а через нього, зрозуміло, благословення Боже.
Ми маємо в собі образ і подобу Божу, потім хрещення, миропомазання, святі обряди. Тут ми бачимо ілюстрацію до слів апостола Павла "благодать воз благодать". Все зроблено, щоб вона множилась у нас. Головне – бути гідними прийняття цього дару благодаті та тих дарів, які нам постійно подаються. Тут, крім священика, дуже важливим є факт нашої власної участі: наскільки ми готові виконувати ту чи іншу вказівку. Не треба боятися слова покарання, адже покарання – це наказ. І тому непобудови та переживання в нашій зовнішнього життя- теж Боже благословення, Божий дар, який треба вміти розуміти і приймати. Чого нам часто не вистачає.
- У першохристиянські часи благословення було таким самим, як ми його знаємо зараз?
Ми не можемо глибоко занурюватися в церковну археологію, та цього й не треба: не в зовнішній оболонці обряду. Природа подання Божих дарів, благодаті, зрозуміло, та сама: наша церква зберегла апостольську наступність і всю повноту православної віри, благочестя та традиції. Традиція полягає не тільки у збереженні обряду, а й у тому розумінні духовності, яке має православ'я, і є відмінним від інших проявів релігійності у нашому світі. За своєю формою він міг і відрізнятися: покладання рук, осініння хресним знаменням, прочитуванням якихось довгих молитов. Ми розуміємо, що обрядова сторона могла змінитись.
Якщо звернутися до Таїнства соборування, можна простежити, як воно змінювалося упродовж століть, епох, доповнювалося. Обряд дуже важлива оболонка, без обряду нічого не відбувається. Ми бачимо, що Сам Господь, зцілюючи - а це теж благодать - використав те, що було під рукою: брав землю з-під ніг, бріння, розчиняв слиною і робив таку імпровізовану мазь, якою помазував очі хворому на сліпоту. Обряд дозволяє нашій природі прийняти Божий дотик, Божий дар, Божу благодать.
- У псалмі ми чуємо "Благослови, душе моя, Господа". Хіба Господь потребує благословення? Що це означає?
Наша мова не може повністю передати всі смислові відтінки. Наприклад, ми знаємо слово любов, яким позначаємо і любов до Бога, і до людини, і до деяких речей. У цьому є якась ущербність мови, не іменної нашої мови, а взагалі всіх мов світу. Тому часто одним словом може відбиватися суть різних понятьчи різних подій.
Коли ми закликаємо душу благословити Бога, ми закликаємо саме славословити, благими словами вихваляти Бога. Сенс нашого життя, власне, подяка.
Навіщо Богові наша подяка, благословення? Ми потребуємо Його славословити і дякувати, але не лише своєю промовою, а й своєю душею, розумом, серцем, своїм розумінням. Тут ми приходимо до роздумів про те, що таке подяка та подяка. І розуміємо, що запорука нашого щастя, нашого повноцінного життя саме в подяці, коли ми вміємо бачити, за що треба, і можна благодать Бога. Коли ми не бачимо у своєму житті: кожного дня, години, за що нам Богові дякувати, тоді ми глибоко нещасні люди.
Коли ми говоримо про благословення людини Богом, то воно не тільки якась незрозуміла нам дія чи факт. Ми вже говорили, що Господь, щоб доторкнутися до нас, використовує соматику цього світу – наші душевні та тілесні властивості.
Якщо священик передає щось благодатне від Бога людині, він теж повинен знайти благі слова, щоб ця благодать повноцінно, не ущербно передалася людині. Щоб людині сприйняти щось, їй треба відчути це тими властивостями, якими вона має. Щоб зрозуміти щось духовне, людина використовує свої душевні та тілесні властивості: соматику та психосоматику у повному поєднанні. Тому священик повинен перебувати в постійному роздумі про своє служіння: про те, як він передає Боже благословення людині, громаді, віруючим. Це також накладає на нас важливі зобов'язання, про які ми ніколи не повинні забувати.
- Наша телеглядачка із Самари запитує, чому ми не беремо благословення у диякона?
У Церкві ми бачимо, що звершувач обрядів - священик, диякон допомагає священикові. Священика делеговано від єпископа права на здійснення обрядів. Якщо ми звернемося до церковної історії, Літургіці, ми побачимо, що дуже часто повторюються слова про те, щоб нічого не робити без єпископа.
Коли Церква розрослася і стала Вселенською, Крайній мірі, за масштабами того часу, коли всесвіту була Римська імперія, Церква охопила цю територію і потім вийшла за її межі до варварських племен, далеких від античного світу. Назріла потреба, щоб у єпископа були помічники, які б здійснювали обряди навіть без присутності самого архієрея, ці права були делеговані священикові, і він став, по суті, ланкою між єпископом і мирянами – народом Божим.
Священик веде духовну роботу, що є одним із стовпів благословення, дарування та подання людині дарів Святого Духа. Ми приходимо до того, що необхідна свідомість будь-якого благословення.
Священикові треба розуміти, що його благословення береться не зі стелі, а від глибокого роздуму. Люди глибокого духовного життя, ті, хто нині вже визнаний Церквою як святі, ніколи не соромилися говорити людям, що вони не можуть сьогодні відповісти на запитання чи благословити, оцінити переживання чи запит. Вони могли сказати, що їм треба помолитися, поміркувати чи навіть порадитися з старшим священиком або навіть єпископом. Слова Ігнатія Брянчанінова "нічого не робити без єпископа" досі залишаються актуальними.
- Яка сила вже цього благословення? Чи має вона у собі якусь самостійну силу?
Розмірковуючи над цією темою, дуже важливо відразу піти від магізму. Це важлива складова правильного розуміння цієї теми. Магізм, як наша залежність нас від якихось рухів, благословень, пристріту тощо, є гріховною природою нашого людства. У зв'язку з цим ми маємо серйозну проблему.
На благословення треба дивитись з іншого боку, не через призму магізму, а через призму чесності. Коли ми беремо благословення на священика на щось, ми повинні це виконувати. Тут питання не в тому, що нас хтось чи щось покарає за невиконання чогось, що у нас якась детермінованість, яка спричинить покарання за невиконане благословення. Ні в якому разі.
Питання в іншому: ми, не виконуючи благословення не лише священика, але й благословення Церкви, не накликаємо на себе темні сили, а самі відкриваємо їм себе. Відмовляючись від слухняності, ми виводимо себе з якоюсь прокладеною Богом колії, і, як корабель без вітрил, починаємо бути волочими по житейському морю нашими пристрастями, бажаннями, думками, що постійно змінюються, які замінюють нам благословення і Церкви, і священика, і єпископа.
Можливо, найболючіше питання про нездійсненність благословення. Коли нам дано благословення, але воно здається нам абсурдним або нездійсненним. Що робити?
Якщо благословення здається нам абсурдним, ми повинні шукати роз'яснення того, хто дав нам це благословення. Я думаю, тут треба одразу відмовлятися від виконання та від того, щоб давати якусь оцінку священикові, яке дав нам благословення. Потрібно шукати підтримки. Я впевнений, що священик завжди пам'ятає, що він є пастир, тобто той, хто пасе, хто охороняє, наставляє, обгороджує. Ми маємо багато слів, які описують священика: пресвітер, старець, тобто батько, людина шановна. У ченців це ігумен, архімандрит. Архімандрит - це той, хто пасе череду, управляє загоном, де пасуться вівці.
Якщо священик бачить, що людині важко, вона сумнівається, вона має зміцнити її, допомогти виконати. Десь по-батьківському, з любов'ю захистити його від спокус, десь знизити градус тієї напруженості, що виникає з виконанням. Але якщо ми самі шукаємо благословення, просимо його у виконанні якогось правила чи якогось невеликого подвигу, то, зрозуміло, ми маємо це благословення виконувати.
Інша річ, що й сама людина, яка просить благословення, має розраховувати свої сили. Дуже часто благословення, які ми необдумано просимо, пов'язані з нашою гордістю, зарозумілістю та бажанням слави, навіть мова йдене про життєву славу.
Але пастир повинен уважно розрізняти тих духів, які керують мирянином, які просить у нього те чи інше благословення.
Питання телеглядачки: Розкажіть, будь ласка, про благословення дітей батьками на шлюб чи подорож.
Благословення батьків – завжди прояв нашої дружелюбності, миролюбності та сімейності. Ми не ляльки, нам потрібне живе спілкування один з одним. Якийсь елемент обрядовості входить і в наше життя. Але не треба цим захоплюватися, оскільки відрив від церковності починає поповнюватися вигаданими нами обрядами.
Батьківське благословення дуже важливе для людини. Чи надходить він у якесь навчальний заклад, чи йде служити в армію, чи їде в далеку дорогу. Коли він одружується, є ще й інший компонент: оцінка батьками нашого вибору та нашої поведінки, що теж дуже важливо.
Як священикові важливо пастирствувати, нікого не закабаляючи, нікого не підкоряючи собі, нікого не принижуючи і не позбавляючи своєї волі, так само треба робити і батькам. Про це говорить батькам апостол Павло: Не засмучуйте своїх дітей. Кожен із нас, батько і мати, повинні розуміти, що вони відповідають не лише за їжу дитини, але вони повинні давати своїй дитині і любов, і ласку, своє благословення, без якого йому важко. Не тому, що йому щось не дали якісь сили, а тому, що якщо нам не дали якогось благословення, у нас відібрали якісь сили, які потенційно були. Якщо у нас якась суперечка, то ми втрачаємо частину тієї благодатної енергії, яка вкладена в нас Богом.
Благословення батьків – завжди підтримка, дружня участь у тій чи іншій події, яка відбувається у нашому житті, особливо у шлюбі. У шлюбі важливо не нав'язувати дітям свого вибору, своєї думки. Інша річ, якщо ми бачимо, що наша дочка чи наш син роблять помилку, ми повинні докласти всіх зусиль: особливо посилити молитву до Бога за наше чадо, якщо нам здається, що воно помиляється. При цьому треба пам'ятати, що помилятися можу і я сам, і молитися не лише про свою дитину, а й про себе.
Зовсім недавно я розмовляв з людиною про те, як помилкове, неправильне уявлення батьків, що стосується шлюбу, призвело до трагедії, коли шлюб, здійснений не з любові, а лише з батьківського благословення, не міг бути цілісним і розпався. А той шлюб, який мав відбутися, і перешкоди до вчинення якого були надуманими, відбувся сьогодні, але вже беззаконно. Відбулося зневажання вінчання. Зрозуміло, що ситуацію, в яку по нерозумному благословенню батьків потрапили ці люди, розгляне єпископ. Все вправить Господь, але тут ми, на жаль, бачимо, наскільки може гординя батьківська чи священицька завдати шкоди пасомому або дитині.
- Питання телеглядача: Чи однакову силу має благословення простого священика та митрополита?
Друге запитання: якщо священик без одягу в цивільному одязі, чи можу я брати у нього благословення?
Неправильно відповідати питанням на питання, але питанням, яке я поставлю аудиторії і самому собі, постараюся відповісти на перше запитання.
Чи однакова Євхаристія, здійснена священиком і єпископом. Очевидно, ми розуміємо, що однакові і Євхаристія, і причастя.
Що стосується священика, якого Ви зустріли у храмі чи на вулиці, чи він у одязі, чи без нього, він завжди залишається священиком. І кожен священик повинен пам'ятати, що хоч би де він знаходився, він завжди притягує погляд своїх пасомих.
Навіть я в нашому великому місті, перебуваючи не в тому районі міста, де служу, постійно стикаюся з людьми, які підходять, вітаються, просять благословення. Тут людина бере благословення на той відрізок життя, який у нього зараз буде: чи йде він на роботу, чи з роботи додому. У своєму житті ми постійно беремо благословення у Бога: чи виходимо з дому, чи сідаємо за кермо автомобіля. Тому й у священика, якого ми зустріли, ми можемо отримати благословення.
Існує проблема серед мирян, коли люди намагаються уподібнитися до чернечих принципів: брати благословення буквально на будь-яку дрібницю.
Напевно, це трапляється у нашому житті, ми навіть, буває, чуємо буквально анекдотичні ситуації з благословеннями. У своїй практиці (у священичому сані я досить тривалий час) з такими ситуаціями я або не стикався, або стикався вкрай рідко, оскільки в моїй пам'яті вони не позначилися.
Швидше за все, такі ситуації трапляються саме в такому місці, де святість переважає, хоч як це дивно звучить. Люди, знаючи, що є старець, йдуть до нього - перепрошую у аудиторії - як до якогось ясновидця або віщуна. Відсутність церковності у такої людини і тягне до таких анекдотичних ситуацій, коли людина сама не розуміє, навіщо вона це робить. Чи шукала людина якоїсь поради чи настанови?
Коли людина церковної свідомості, у цій ситуації може статися те, що описано у патериках. Коли описано, як прийшовши до святого старця, молодий чернець нічого не питав у нього, тоді як інші ставили йому запитання. Коли ж старець спитав його, чому він нічого не питає, молодий чернець відповів: мені достатньо бачити тебе. Тобто перебування поряд зі святим вже є благословенням.
Коли ми їдемо до старця або духовно досвідченого священика, що набув дух мирний, тоді вистачає тільки бачити його, його поведінку, яка сама утихомирює нас. Тому саме перебування в монастирях, навіть незалежно від розмови з ченцями, перебування в атмосфері молитви, миру, смирення набагато важливіше, ніж отримання благословення, питання порад і настанов, коли, трапляється, ми запитуємо лише для проформи.
Питання телеглядачки: Коли я підходжу до батюшки під благословення, чи маю я пояснити йому, з якою метою я беру у нього благословення?
Якщо ми беремо благословення на просту, життєву справу, на якийсь відрізок сьогоднішнього життя, тут не треба нічого пояснювати. Але коли ми приходимо до священика, щоб, крім його допомоги, попросити і поради, то, зрозуміло, ми пояснюємо і своє питання, і те сум'яття чи смуток, які нас сьогодні бентежать чи мучать. Якщо ми хочемо, щоб священик дав нам наказ, пораду, як нам вчинити в цій ситуації і благословив виконання цього вектора, то тут необхідно пояснювати.
Можливо, Ви, батюшка, не стикалися з такою ситуацією, але вона існує: коли миряни, тримаючи в голові якусь проблему, підходять до священика, просять благословити, а потім говорять про те, що роблять щось із благословення батюшки. Хоча той батюшка про це не знає, оскільки було випрошено просте благословення. Як бути?
Можливо, таке й трапляється. Але як я вірю в наше духовенство, так само я вірю і в наших мирян. Не думаю, що у великого відсотка наших віруючих є такі перекручені уявлення про благословення.
Якщо хтось так і вважає, він, зрозуміло, глибоко помиляється, коли вважає, що підставляючи під благословення голову, в якій рояться якісь думки, вважає, що ці думки були благословенні рукою священика. Це дуже сатирична схема і, звичайно, глибоко помилкова.
Таке явище як младостарство, будучи негативним явищем, досить часто ґрунтується на благословенні.
Думаю, що нам, священикам, не можна втрачати контроль над собою на жодному проміжку від висвячення. Потрібно завжди пам'ятати, що ми лише люди, і всі ми пасомі у Бога. Навіть якщо я священик, я все одно пасомий, тому що наш найголовніший пастир – це Христос.
Трапляються випадки, коли не тільки священики, але навіть просто служителі, на жаль, починають вважати себе персонами, важливими в Церкві, в цій громаді. На жаль, це часто буває. Подорожуючи Росією, відвідуючи храми і бачачи, як ченці чи черниці спілкуються з тими, хто прийшов у храм, мені часом хотілося сказати: отець (або мати, або брат, сестра) пам'ятай, що ні ти, ні я не Христос і не Богородиця. Ти лише служитель, щоб підвести цю людину до святині, до священика, але ніяк не карає меч Бога. На жаль, ця самовпевненість властива не лише молодим, а й літнім. Ця самовпевненість починає переважати в людей, що втратили, або так і не зуміли придбати культуру поведінки. Це вже не смішні поведінкові стереотипи, але вони викликають вже скорботу: коли людина починає самостверджуватись за рахунок будь-кого, починаючи затуляти собою Бога.
Це печаль і це хвороба, і хвороба, якою схильні не лише молоді священики, хоча всі ми перебуваємо під наглядом і настоятеля, і єпископа. Я вірю в нашу ієрархію, в цілющу природу Церкви, вірю, що благодать Божа, що подається в Церкві, немічне лікує, а збідніле заповнює. Постійно відчуваю це і на собі, і на людях, бачу, як Божа благодать виправляє нас, але для цього необхідно мати смирення. Якщо ми відкидаємо смирення, не розуміємо і не приймаємо його, то Божа благодать, на жаль, нічого не може зробити з нами. Смиренність – це життєва потреба для кожного з нас.
Подвиг смирення не треба розуміти, як якусь важку ношу, яку треба донести до смерті, щоб скинути її і отримати від Бога якусь нагороду. Ні, смиренність – це те, що дозволяє нам зараз виживати та жити повноцінним життям християнина.
Питання телеглядача з Єйська: Ми люди похилого віку: не можемо приходити в храм на причастя. Батюшка приходить до нас додому, і ми спілкуємося з ним по телефону. Як у такому разі просити у батюшки благословення? Чи це можливо по телефону?
По-перше, дуже радий, що Ви перебуваєте у спілкуванні з Богом, приймаєте святе причастя. Зрозуміло, коли батюшка приносить Вам Святі Дари, Ви можете питати у нього благословення. Коли Ви знаходитесь вдома, а батюшка в церкві, і Вам необхідно прийняти якесь рішення, кожен священик отримує протягом дня дзвінки, коли парафіяни просять благословення на ту чи іншу дію. Це цілком припустимо, і обрядова сторона тут не має жодного значення. Буває, що люди дзвонять, коли їдуть кудись, і просять згадати їх у молитві як мандрівних, чи болячих.
Хочеться повернутися до питання про різницю у священицькому та архієрейському благословеннях. Говорять, що є певні випадки, коли за благословення треба йти лише до архієрея.
У разі коли ми говоримо про якісь дисциплінарні прояви, це так. У такому разі ми говоримо не про таємничу природу благословення, тут уже інший контекст: канонічний, дисциплінарний.
Сьогодні ми вже проводили слова Ігнатія Богоносця: нічого не роби без єпископа. Справді, є низка питань, які не можуть вирішуватись без архієрейського благословення. Але тут йдеться про благословення не як про якийсь духовний поштовх, потенцію, яка дається на вчинення людиною якоїсь справи, а про рішення, яке може прийняти лише архіпастир. Це можуть бути питання, що стосуються відспівування людини, яка померла за особливих обставин, або питання шлюбу, - різні складні моменти, що стосуються здійснення обрядів або обрядів.
Хотілося б запитати про благословення, які часто просять у священиків: це різні послаблення в молитовному правилі або пісні. Як Ви вважаєте, наскільки велика свобода мирянина у цих питаннях?
Не завжди можна відразу зустрітися з батюшкою або додзвонитися йому. Якщо лікар наказує нам через хворобу зміну раціону, ми не повинні відключати свою волю, можемо прийняти рішення, а потім обговорити його зі священиком. Тим більше, коли йдеться про наше самозбереження.
Що стосується дисциплінарних речей, таких як проведення посту, то вже до посту ми можемо обговорити зі священиком, наскільки наші духовні та тілесні сили дозволяють нам ту чи іншу міру посту. Це стосується і молитовного правила, ми можемо обговорити цей момент зі священиком і вирішити, як це зробити, щоб реалізувати наше церковне життя. Бувають різні ситуації у сім'ї, різні відносининаших близьких до нашої віри.
Якщо ми раптом не встигли чогось вирішити, не взяли благословення, але маємо ухвалити рішення, не треба доходити до карикатурності.
Буває, що навіть у межах однієї парафії різні священики дотримуються різного заходу суворості, і миряни знають, що якщо один священик обов'язково заборонить, інший дозволить. Чи такий вибір є лукавством?
Можливо, в одного священика може бути суворіша думка з практики посту, з приготування до причастя. Тут може бути лукавство, коли ми, щоб виправдати своє лінощі, йдемо до м'якшого священика, давимо на жалість, і він благословляє нам якісь послаблення. Думаю, що сама людина рано чи пізно зрозуміє, що її лукавство не привело її ні до чого доброго, але лише до духовного розслаблення, розхлябаності і навіть знебоженості, як зневоднення, коли ми втрачаємо духовну благодать.
- Наскільки духовність прив'язує людину до благословення одного священика?
Якщо ми почали проводити духовну роботу і, як лікаря, довірили себе якомусь священикові, то жоден лікар не любить, коли пацієнт переходить від одного лікаря до іншого, не любить доліковувати того, кого почав лікувати інший лікар. Справа тут не в жорстокосерді, але в тому, що у кожного з нас різні прийоми до нашого тіла. Щодо нашої душі, тут треба постійно перебувати у постійно духовному спілкуванні, адже тут пастирство, батьківство, коли між пастирем і мирянином вибудовуються якісь родинні стосунки, тому безперервність цього спілкування є дуже важливою.
Інша річ, що той та інший повинні розуміти, що жодних рамок переступати не треба. Священик не повинен поневолювати людину, але й людина не повинна давати себе в рабство комусь. Не можна прагнути зняти з себе зобов'язання, повністю відключити свою волю, віддати себе комусь у рабство і ні про що не думати. Це теж, на жаль, помилкова ситуація, яка заводить у глухий кут і мирянина, і священика.
Коли ми шукаємо людину, якій могли б віддатися в рабство, тут уже наша духовна природа пошкоджена, ми вже набули якоїсь помилки, вада, яку ми повинні вчасно виправити, одуматися. Тому треба всім пам'ятати, що ми лише раби Божі. Сам Господь не називає нас рабами, але дітьми, Він називає нас друзями. Рабами ми називаємо себе самі по смиренності, як блудний син, який, зрадивши батька, повертається додому і каже йому: я не вартий бути твоїм сином, візьми мене хоча б своїм рабом. Писання говорить нам: Не будьте рабами для людей. Ця хибна природа має бути нами серйозно спостерігається і вчасно виправляється або навіть відсікається.
- Врятуй Господи, пане, за відповіді, і прошу благословити нас на закінчення передачі.
Допомоги Божій усім. Благ Вам у Вашій праці. Всім Боже благословення на всі добрі діла та починання. Бережи всіх Господь.
Ведучий: Михайло Кудрявцев.
Розшифровка: Юлія Подзолова.
Багато хто вважає, що благословення це «добре слово». Але якщо дивитися глибше, то благословення скоріше є словом благодаті. Я думаю, що кожен знає, що благодать, це деяка енергія (божественна), що дає сили, енергію та удачу в благих справах. Благословення — це сильна духовна дія, що викладається у молитовно-словесній формі (часто з ритуальних дій руками), яка надає благодать, допомогу та захист від Бога. Той, хто просить благословення у Бога або Його посередника, таким чином виявляє свою смирення, сподівання і надію на допомогу Божу і потребу в ній.
Так ось, благословення буває кількох видів.
- Благословення на якусь справу.
Взяти благословення у батька на ту чи іншу дію. У давнину ніяка добра справа люди не починали, не отримавши благословення у священика. Від зачаття дитини і до самої смерті всі етапи життя людини супроводжувалися священничним благословенням. Наприклад: Дмитро Донський йшов за Благословенням до Сергія Радонезького перед Куликовською битвою, багато мандрівників беруть благословення на дорогу, миряни беруть благословення на будівництво будинку і т.д. на духовному житті: на довгу дорогу, на молитовне правило, роботу, будівництво/ремонт житла, операцію в лікарні, на весілля, на зачаття дитини….т.е. всіх важливих життєвих подіях.
Навіщо брати благословення на ту чи іншу справу?
Відповідь: щоб благодать, дана від Бога через священика, відігнала невдачі і допомагала в добрій справі. Але пам'ятайте, що за вашою вірою і буде вам. Взяти благословення це не якийсь ритуал-оберіг, а допомога та посилення сил віруючої людини. Тобто, якщо людина не вірить у Бога, то. Автоматично і не вірить у Благословення – в даному випадку благословення брати практично не має сенсу (хоча, бувають нагоди, що через Благословення та успіх у справі людина знаходила/підсилювала віру).
Як узяти благословення у батюшки?
Прийдіть до церкви і в свічковій крамниці запитайте, як і коли можна знайти батюшку. При зустрічі з батюшкою так і скажіть «Батюшко, хочу взяти благословення на «таку притаку справу»». Розкажіть коротко суть справи (врахуйте, що на погану справу брати благословення – гріх, що призводить до невдач), скажіть «Батюшко, благословіть» і, схиливши голову, складіть долоні права на ліву долонею вгору.
Батюшка прочитає коротку молитву, перехрестить вас і або дасть руку (її треба поцілувати) або просто торкнеться вашої голови. Вважається, що при благословенні Божому на людину сходить Святий Дух, який проводить певну роботу, залежно від того, на що ми попросимо благословення.
До речі, священик може благословити людину в будь-який час незалежно від того, у храмі перебуває священнослужитель чи ні, при цьому вбрання ієрея чи єпископа в духовний одяг так само не відноситься до акту благословення.
- Отримати благословення побачивши батюшки, не озвучуючи своєї справи.
Ви, мабуть, бачили, що коли батюшка входить до храму, деякі парафіяни підходять до нього зі словами «батюшка благословіть». Батюшка каже: «В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!»
У цьому випадку парафіяни беруть спільне благословення на зміцнення душевних сил, які допомагають боротися зі спокусами та вести православний образжиття. Звичайно, і це благословення допомагає в добрих справах, тобто і в цьому випадку ви отримуєте частинку благодаті за свою смирення.
Також можна попросити «Батюшко, благословіть дитину», тобто дайте благодать від Господа до дитини.
Отримавши благословення від батюшки, ми цілуємо руку, яка благословляє нас. Тим самим ми цілуємо невидиму руку Самого Христа Спасителя. Святитель Іоанн Златоуст: « Не людина благословляє, а Бог його рукою та вустами». Тому від священика ви можете почути Бог благословить!».
Висновок за 1,2,3 пунктами. Сила Благословення сходить на того, хто просить благословення через слова, а іноді через покладання рук благословляючого. Священик осяяє хресним знаменням того, хто просить благословення, після чого кладе свою руку на долоні віруючому. Християнин повинен приймати це благословення, як від Самого Господа Ісуса Христа. Тому православний віруючий цілує руку священикові (начебто прикладається до руки Спасителя). Деякі священнослужителі не дають цілувати свою руку, але після благословення покладають її на голову того, хто просить.
- Господи благослови.
До цих слів ми вдається перед початком будь-якої справи чи ухвалення рішення, коли не змогли або з якоїсь іншої причини не спитали благословення у батюшки. В даному випадку «за вашою вірою нехай буде вам». Як ви вірите в Бога, таке посилення сил і удачі через благословення ви отримаєте. Я ж рекомендую все ж таки за благословення піти до церкви до батюшки.
Також попросити благословення у Бога словами «Господи, благослови» можна перед менш важливими справами, наприклад, прийомом їжі.
Висновок: Попросити благословення—це попросити благодать!
Благословення є зовнішнім знаком подачі благодаті Святого Духа або Самим Богом (див.: Бут. 1: 22; Мк. 10: 16), або людьми, які діють волею Бога. Воно здійснюється словом, рукою, хрестом, євангелією, іконою. Благословення є даром і виразом Божественної любові. Воно може ставитися не тільки до людини, яка її приймає, але також до її сім'ї, нащадків.Саме бажання отримати благословення і зовнішнє символічне, що виражає цього бажання (розкриті долоні рук), вже є молитовним зверненнямдо Бога. Тому достатньо сказати священнослужителю: «Благословіть». Якщо благословення береться на особливі справи (операція, подорож, одруження та ін.), тоді потрібно про це сказати священнослужителю, у якого береться благословення.
Знайдено записів: 35
Здрастуйте, батюшка. Поясніть, будь ласка, для чого береться благословення на читання молитов, акафістів (часто зустрічаю у Ваших відповідях), якщо по суті це благочестива та добра справа? Або щоб не зашкодити собі? (Читала книгу про матінку Селафіїлу, де показані наслідки молитовної праці). Так склалося, що читаю акафісти, але ніколи не брала благословення. А потім був випадок, що на проповіді наш батюшка висловив думку про те, що коли людина бере благословення на великий піст, то цим він перекладає відповідальність на священнослужителя, якщо зможе його витримати. Ця думка викликає суперечливі думки. Завчасно дякую за відповідь.
Наталя
Наталія, якщо Ви хочете регулярно читати акафісти, потрібно порадитися зі священиком, у якого Ви зазвичай сповідаєтесь, і взяти благословення, по-перше, щоб не творити свою волю, а виявити послух. Багато хто нерозумно починає читати безліч молитов і акафістів, забуваючи про щоденне ранкове і вечірнє правило. По-друге, з благословенням дається благодать, яка допоможе у добрій справі і захистить від спокус.
ієрей Володимир Шликов
Здрастуйте, батюшка. Скажіть, будь ласка, для того, щоб відмолити дочку від пияцтва, чи потрібно брати благословення священика на читання акафіста "Неупиваемая Чаша" протягом 40 днів і на замовляння сорокуста у Висоцькому монастирі? Таке ж питання стоїть щодо мене щодо тютюнопаління. І що взагалі реально робити у подібній ситуації?
Марія
Марія, щоб замовити сорокоуст, благословення брати не потрібно. А перед читанням акафіста краще взяти благословення у священика та попросити його молитов. Потрібно просити Господа, щоб зміцнив у доброму намірі і допоміг подолати гріховну пристрасть.
ієрей Володимир Шликов
Дуже прошу, допоможіть! Мій син наклав на себе руки, хочу молитися за нього, але не знаю, які молитви можна читати? Якими молитвами я можу йому допомогти?
Олена
Олена, за самогубців Церква не молиться, але Вам, як матері, можна попросити благословення на молитву за сина. Зверніться до найближчого храму. Там Вам підкажуть, до якого священика звернутися за таким благословенням та прочитанням спеціальних молитов. Крім того, з благословення священика дому можна буде читати молитву преподобного Льва Оптинського: "Знайди, Господи, загиблу душу раба Твого (ім'ярок): якщо можливо їсти, помилуй. Недосліджені долі Твої. воля Твоя”.
ієрей Володимир Шликов
Марія
Читання Псалтирі - заняття, переважно, чернече. Якогось особливого статуту для читання псалтирі немає. Можна читати по одному псалму або по кафізмі, прочитавши перед нею початкові молитви (з Царем Небесним... за Отче наш). Найкраще поговорити на цю тему з батюшкою у храмі, визначившись із кількістю та взявши благословення. Під час занять фізичною працеюможна читати короткі молитви, які Ви знаєте напам'ять: Ісусову молитву, Богородиці Діво, радуйся... і т.п.).
ієрей Володимир Шликов
Добрий день. Пише вам раба Божа Юлія. Батюшка, скажіть, будь ласка, чи можна читати акафіст Кіпріану та Юстині без благословення священика? Справа в тому, що в мене захворіла сестра, в одну мить стало боліти все. Ми знаємо, що наша рідна бабуся займалася чаклунством. Після смерті тата ми з нею перестали спілкуватися. Будь ласка, дайте відповідь, батюшка, чи можна читати акафіст без благословення? Врятуй Вас Господи!
Юлія
Здрастуйте, Юліє. Акафісти якраз для домашніх молитов і писалися, спеціально брати благословення на їхнє читання не потрібно.
ієрей Олександр Білослюдов
Доброго дня, скажіть, будь ласка, чи обов'язково потрібне благословення від батюшки, щоб читати вдома акафіст? Моя мама купила ікону Божої Матері "Скоропослушниця" на ринку, продавець сказала, що ікона освячена. Але маю сумніви, чи можна освятити ікону, і яким чином? Чи не буде гріхом, якщо раптом ікона буде освячена двічі?
віра
Здрастуйте, Віро. Благословення священика обов'язково треба брати на регулярне читання акафіста, коли ви берете на себе особливий подвиг, додаєте акафіст до молитовного правила. А на разові читання раз на тиждень, наприклад, благословення можна не питати. Ікону можна віднести до храму і попросити освятити, то буде краще. Благослови Вас Бог.
ієрей Сергій Осипов
Батюшка, дозвольте поставити кілька запитань! 1) Якщо, наприклад, застілля чи спільна трапеза з нецерковними родичами, чи потрібно молитися за них, чи читати молитву перед їжею подумки? І як тоді перехрестити їжу, щоб нікого не збентежити? 2) Під час читання молитовного правила будинку (вечірніх та ранкових молитов, акафістів тощо) потрібно читати вголос? Голова має бути покрита? Завжди потрібно запалювати лампадку? 3) Скільки кафізм на день читається про здоров'я? 4) Мій тато душевно хворий, чи можна про нього читати Псалтир? 5) Як молитися за людину, яка сильно поганословить?
Катерина
Катерино, можна прочитати коротку молитву перед їжею та перехрестити її. Цим Ви нікого не збентежите. 2. Під час читання молитовного правила вдома голову жінці потрібно покривати. Читати можете вголос або про себе - як Вам зручніше. Запалена лампада символізує милість Божу до нас і наше молитовне горіння до Бога, тому добре, якщо Ви молитиметеся із запаленою лампадою чи свічкою. 3. Читання Псалтирі обговоріть зі своїм духівником. Особливого статуту для домашнього читанняКафізм немає, тому краще взяти благословення у батюшки у Вашому храмі та порадитися, в якому обсязі це буде для Вас під силу і на користь. 4. Можна і треба молитися за душевнохворих, у тому числі читати Псалтир. 5. Молитися за лихословлячого потрібно як про хвору (духовно) людину.
ієрей Володимир Шликов
Врятуй Вас Господь. Чи потрібно просити благословення на читання Богородичного правила? Чи благословляється читання Євангельських уривків, з Апостолів і повчань Святих Отців про те, про що слід згадувати під час читання Богородичного правила після кожного десятка? Чи можу я почитати за духовного наставника людини, яка не знає мене, але через настанови якої я намагаюся прийти до покаяння?
Микола
Микола! На будь-яке правило, яке Ви збираєтесь виконувати, потрібно запитувати пораду та благословення духовника чи священика на сповіді. Якщо Ви щодня читаєте ранкові та вечірні молитви, а життєві обставинидозволяють Вам збільшити своє молитовне правило, то батюшка благословить Вас. Потрібно молитися за своїх наставників, але не забувайте, що книги можуть лише доповнити, а не замінити особисте спілкування зі священиком на сповіді та обговорення з ним своїх духовних питань.
ієрей Володимир Шликов
Добридень! Підкажіть, будь ласка, чи треба брати благословення у храмі на прочитання акафіста Миколі Чудотворцю вдома, чи це не обов'язково? Дякую.
Світлана
Світлано, якщо Ви не збираєтесь додавати цей акафіст до свого щоденного молитовного правила на постійній основі, а хочете просто почитати кілька разів, то брати благословення у священика не потрібно. Читайте вдома акафіст без жодного збентеження.
ієромонах Вікторін (Асєєв)
Здрастуйте, батюшка, сьогодні померла моя бабуся, раба Божа Парасков'я, скажіть мені, будь ласка, чим я можу допомогти її душі, якою молитвою за неї помолиться щоб зміцнити, врятувати її душу на тому світі? Дякую.
Інна
Інна, перш за все, потрібно замовити поминання у храмі на літургії. Це може бути разове враження, сорокоуст (коли про покійного моляться сорок днів) або річне враження. Найближча заупокійна служба та панахида можлива після Великодня, на Радоницю. Вдома читайте молитву про померлих у складі ранкових молитов, а якщо є бажання та відповідна підготовка, можна попросити благословення у священика у храмі на читання Псалтирі.
ієрей Володимир Шликов
Доброго дня! Дякую за вашу допомогу та мудрі поради. Я купила "Повний молитвослов і Псалтир", для читання якого, як написано у віданні, необхідності брати благословення у священика, тому що "вживання безлічі вказаних у книзі молитов може замість користі принести шкоду і ввести в красу". Чому читання молитов може ввести в красу, і як розрізняти її "симптоми"? Дякую!
Ганна
Анно, це дивно, що для читання молитов із цього молитвослова потрібне благословення. І тим більше дивно те, що написано далі в анотації про шкоду, яку нібито можуть принести ці молитви. Я припускаю, що видавці включили до молитвослів ті молитви, які значаться в Требнику – книзі, за якою звершує священик. Я не став би користуватися таким молитвословом. Та й взагалі, навіщо купувати якісь «повні» молитвослови? Хіба нам треба шукати на кожен випадок життя свої “спеціальні” молитви? Це ж язичництво! На кожен чих не вітаєшся! Читайте ранкове та вечірнє правило, Псалтир і Євангеліє, і досить Вам, як мирянці. А якщо є сили, додайте канончики – Спасителя, Божої Матері, Ангела Охоронця.
ігумен Нікон (Головко)
Здрастуйте, батюшки! Питання таке: чи можна читати Євангеліє про хворих? Перед читанням пропонується така молитва: "Врятуй, Господи і помилуй Раба Твого (ім'я) словами Святого Євангелія Твого і потрапили, Господи, терня всіх його гріхів і нехай вселиться в нього благодать Твоя опалююча, очищаюча, освячуюча всього чоловіка в Ім'я Отця і Си Святого Духа. Амінь". І чи можна не про одну людину читати, а про багатьох, перераховуючи їхні імена? Спаси Господи за відповідь!
Вікторія
Так, можна, Вікторіє, Бог Вам на допомогу! Можна і про багатьох. Візьміть лише благословення на цю працю і обговоріть зі священиком, чи буде він Вам під силу.
ігумен Нікон (Головко)
Як правильно читати Псалтир? Скажіть, будь ласка, чи є правильним читання Псалтирі без вичитування тропарів та молитов наприкінці кожної кафізми? Я їх не читаю, але якщо без них читання Псалтирі недійсне, то тоді спробую їх читати. Благословення на читання Псалтирі взяла, а спитати у того батюшки про це не можу, бо він дуже далекий. Дякую.
Тамара
Можна і без тропарів, просто кафізму за кафізмою, це теж правильно. І взагалі не ставте так питання: справді – недійсно. Це якось дивно. Все, що робимо, справді.
ігумен Нікон (Головко)
Добрий день. У мене 15 листопада суворо померла мама. Після похорону стала читати Псалтир, щоб допомогти її душі. Тепер мені кажуть, що без благословення читати Псалтир не можна. Якщо дійсно потрібно брати благословення, благословіть мене, будь ласка. Псалтир я читаю російською мовою, а молитви церковнослов'янською. Чи можна це так?
Євгенія
Євгенія, не треба бентежитись, як читали Псалтир, так і читайте. Брати благословення на читання псалтирі за померлими не потрібно. Беруть благословення на інші випадки. Читати російською можна. Не забувайте до церкви ходити і там також молитися, самі сповідайтеся та причащайтеся. З Богом.
ієромонах Вікторін (Асєєв)
Здрастуйте, батюшка! У мене склалася дуже важка ситуація у сім'ї з виплатою кредитів. Я постійно ходжу до церкви, молюся, ставлю свічки. Мені порадили читати молитву Спиридону Триміфутському і акафісту, я почала читати, кажуть, він допомагає. Скажіть, будь ласка, треба було брати благословення у батюшки, щоби читати акафіст? Зараз мені дуже важко та важко. У мене немає можливості поїхати та прикластися до його мощів.
Наташа
Наташо, особисто я взагалі противник кредитів. Я вважаю, що треба жити тим, що є, і тоді таких проблем не буде. У житті завжди хочеться більшого, але треба вчитися жити за коштами, а не в борг. На читання акафіста благословення не потрібне, моліться, щоб Господь допоміг. На майбутнє я порадив би утриматися від кредитів.
ієромонах Вікторін (Асєєв)
Доброго дня! Після поїздки до ікони "Неупиваемая Чаша" до Серпухівського монастиря я почала читати акафіст цій іконі. Дізналася, що треба читати 40 днів. У молитві згадувала кілька імен страждаючих на недугу пияцтва, в тому числі і ім'я чоловіка моєї подруги. Тепер він став ще більше пити, ситуація в сім'ї розжарена. Що робити, читати акафіст? Чи можна заочно отримати благословення священика на читання цього акафіста?
Ірина
Ірино, на читання акафіста Вам потрібно було взяти благословення одразу, у храмі. У цьому випадку Ви б молилися не сподіваючись лише на свої сили, а Божою допомогою. Священик є провідником Божої благодаті. Тому, коли беруть благословення, прикладаються не до руки священика, а до Господньої руки. Допустимо, нам хочеться отримати Боже благословення, а як ми дізнаємося, благословив Він чи ні? Для цього Господь залишив на землі священика, дав йому особливу владу, і Божа благодать сходить на віруючих через священика. Крім того, при особистому спілкуванні Ви зможете поставити батюшку всі Ваші запитання щодо того, на що берете благословення. І священик порадить, що буде корисним саме Вам. Через інтернет можна дати лише спільну пораду, але отримати благодать, а також почути від батька щось конкретне можна лише у храмі.
ієрей Володимир Шликов
Доброго дня! Хотіла б почитати акафісти св. Ксенії Петербурзькій, Петру і Февронії, Вірі, Надії Любові та їх матері Софії, і "Пом'якшення злих сердець", сподіваючись, що молитви допоможуть мені зберегти стосунки з коханим. Але, сумніваюся, дізналася, що на читання акафістів потрібне благословення! Скажіть, чи це правда? Як Ви думаєте, у мене є шанси зберегти стосунки з коханим і розтопити його серце, яке трохи затуманилося та охололо до мене? І за допомогою яких молитов допомогти коханому позбутися минулих спогадів, які обтяжують його душу, серце, думки та розум? Я бачу, як йому тяжко. Дай мені сил Боже! Вибачте, спаси Вас, Господи!
Наталія
Наталка, люба! Що ж Ви акафісти перетворює на любовний приворот, віддачі такої від них чекаєте?! А чи не варто Вам розповісти про реальних проблемз коханим, «про спогади» тощо? Може, краще розпочати з аналізу проблем? До речі, я так зрозумів, що у вас співжиття було, а не законний шлюб?
протоієрей Максим Хижий
Велике дякую за ваші відповіді і спасибі тим, хто створив і стежить за роботою цього сайту. Допоможіть розібратися з ще одним питанням. Я дуже хочу сповідатись і знайти свого духовника, але я не знаю, що потрібно для сповіді. Розкажіть, будь ласка, як відбувається сповідь і як готуватися до неї, докладно. Дякую.
Здрастуйте, Олю. До першої сповіді варто не полінуватися і скласти собі конспект-шпаргалку. Не потрібно описувати історію свого життя, треба просто назвати своїми іменами ті Ваші вчинки, думки, бажання, які обтяжують совість, суперечать Вашому світогляду, засуджуються Вами. Найкраще для першої сповіді підійти до священика та попросити його призначити Вам час для індивідуальної сповіді. Можна взяти благословення на певне правилопідготовки до сповіді Воно може включати молитовне читання канонів, псалмів, молитов. Не зайвим буде почитати посібник тим, хто готується до сповіді. Наприклад, «На допомогу кається» святителя Ігнатія (Брянчанінова) або «Досвід побудови сповіді» отця Іоанна (Селянкіна). Допоможи Вам Бог.
ієрей Олександр Білослюдов
Добридень! якщо немає можливості взяти благословення на читання акафіста (відсутність церкви у селищі, а можливість виїжджати до міста з'являється раз на рік), чи можна у вас попросити його? І інше питання: чому необхідно брати благословення на читання акафіста чи на виконання молитовного правила?
Ірина
Доброго дня, Ірино! Перш ніж брати на себе будь-які молитовні правила, потрібно порадитися зі своїм духівником або священиком, у якого Ви регулярно сповідуєтеся. Оцінивши Вашу життєву ситуаціюі міру духовного успіху, батюшка благословить (чи не благословить) читати. Дуже часто буває, що людина бере на себе непосильний тягар, і через це у нього виникають духовні проблеми. Якщо ж молитися з послуху та благословення, то таких проблем можна уникнути. Якщо у Вас немає можливості потрапити до храму, можна читати акафіст, а коли будете в храмі, скажіть про це батюшку і візьміть благословення. Поцікавтеся також, можливо, у вашого храму є сайт в інтернеті, через який Ви могли б спілкуватися зі священиком між відвідуваннями храму або є можливість вирішити важливі проблеми телефоном. Все ж таки краще спілкуватися з тим священиком, якому Ви знайомі, який Вас опікується.
ієрей Володимир Шликов
Доброго дня, скажіть, будь ласка, я курила дуже довго, потім Бог милував, я молилася, просила, і в один день після причастя покинула. Але сталося жахливе. Якось, теж після причастя, у мене був великий скандал, я дуже гнівалася, і запалила, мало того, ще й добре випила (дуже сильно шкодую і каюся). Після цього я покаялася і причастилася, але курити не перестала. Я дуже винна. Тепер так важко повернути той колишній стан. Адже так легко мені було покинути, навіть сама дивувалася. Як же бути? І ще, батюшка мене благословив на читання молитви Богородиці на чотках, читання має бути щоденним? Дякую за вашу допомогу.
Ангеліна
Про те, як часто молитись і в якій кількості, краще уточніть у батюшки, який дав на це благословення. Щодо куріння, то вперше Вам Господь зробив подарунок, а тепер доведеться «заробити» свободу від цієї пристрасті. Намагайтеся поступово зменшувати кількість сигарет, що викурюються, і моліться, щоб Господь дав Вам сил звільнитися від цієї пристрасті.
диякон Ілля Кокін
| 1 |
Завантаження...