Точнісінько визначити тимчасовий період, з яким пов'язане виникнення Давньоруської держави, видається вельми скрутним. Відомо, що цій події передував тривалий період становлення та розвитку родоплемінних відносин у громадах, що населяють Східноєвропейську рівнину.

Вже першому тисячолітті нової епохи територію майбутньої Русі починають освоювати слов'янські землеробські племена. У п'ятому столітті, у процесі формування у суспільстві утворюються кілька десятків окремих князівств чи спілок. Це були своєрідні політичні об'єднання, які згодом перетворилися на рабовласницьку чи ранньофеодальну державу. З «Повісті временних літ» стає відоме місце розташування та назва цих князівств. Так, поляни проживали біля Києва, радимичі – вздовж річки Сож, жителі півночі – у Чернігові, в'ятичі – поблизу дреговичі займали Мінську та Брестську область, кривичі – міста Смоленськ, Псков та Твер, древляни – Полісся. Крім рівнину населяли протобалти (предки естонців та латишів) та фіно-угри.

У сьомому столітті формуються стійкіші політичні освіти, з'являються міста - центри князівств. Так з'являються Новгород, Київ, Полоцьк, Чернігів, Смоленськ, Ізборськ, Турів. Деякі історики схильні пов'язувати виникнення Давньоруської держави зі становленням цих міст. Частково це так. Проте ранньофеодальна держава з монархічною формою правління виникає трохи згодом, у дев'ятому-десятому століттях.

Виникнення та розвитку Давньоруської держави у східнослов'янських народів пов'язують із заснуванням правлячої династії. З літописних джерел відомо, що у 862 року у новгородський престол зійшов князь Рюрик. У 882 році відбувається об'єднання двох основних центрів Південної та Північної Русі (Києва та Новгорода) в одну державу. Нова адміністративно-територіальна освіта отримала назву Київська Русь. став його першим правителем. У цей час з'являється держапарат, зміцнюються порядки, а князівське панування стає спадковою прерогативою. Так відбувається виникнення Давньоруської держави.

Пізніше у підпорядкуванні Київської Русі опинилися й інші жителі півночі, древляни, уличі, радимичі, вятичі, тиверці, поляни та ін.

Історики схильні вважати, що виникнення Давньоруської держави було викликане активним зростанням торговельно-економічних відносин. Справа в тому, що через землі східнослов'янських народів пролягав водний шлях, який у народі отримав назву «з варягів у греки». Саме він відіграв значну роль у зближенні цих двох князівств задля досягнення єдиних економічних цілей.

Основною функцією Давньоруської держави був захист території від нападу ззовні та здійснення активної зовнішньої політики військової спрямованості (походи на Візантію, розгром хозар та ін.).

Припадає на роки правління Я. Мудрого. Цей період характеризується наявністю системи, що склалася державного управління. Під владою князя знаходилася дружина та бояри. Він мав право призначати посадників (керувати містами), воєвод, митників (стягувати торговельні мита), данників (збирати земельні подати). Основу суспільства Давньоруського князівствастановили як міські, і сільські жителі.

Виникнення держави – процес тривалий та складний. Київська Русь була неоднорідна за своїм етнічному складу, багатонаціональна. Поруч із неї увійшли також балтійські і фінські племена. А згодом дала зростання та розвиток трьом слов'янським народам: українцям, російським та білорусам

Давньоруська держава (Київська Русь)- держава, що існувала в східнослов'янських землях з кінця IX до другої третини (згідно з іншою точкою зору, до середини) XII ст. і що об'єднувало значну частину східнослов'янських земель (а наприкінці X - на початку XI ст. - практично всі їх).

Столиця – Київ. Самоназви - Русь, Руська земля; Давньоруською державою (або Київською Руссю) воно називається в історичній науці.

Форма правління

На чолі держави стояв великий князьросійська; до середини ХІ ст. його називали запозиченим у хозар титулом «каган» (в історичній науці главу Давньоруської держави називають великим князем київським). Для періоду з 960-х років. по 1054 відомий герб великого князя руського (кагана). За Святослава Ігоровича (964 - 972 рр.) та Святополка Окаянного (1015 - 1016 і 1018 - 1019 рр.) це був двозубець, за Володимира Святославича (978 - 1015 рр.) та Ярослава Мудрого (1016 - 1018 - 1018 - 1018) .) - тризуб.

Соціально-економічний устрій

У радянській історіографії Давньоруська держава вважалася ранньофеодальною - тобто. таким, характер якого визначався складанням тим часом феодальних відносин. На думку вчених ленінградської школи І.Я. Фроянова, феодальний уклад у Давньоруській державі не був системотворчим.

Державний апарат та законодавство

Законодавство Давньоруської держави наприкінці IX – Х ст. було усним («Закон російський»). Протягом XI – початку XII ст. складається звід писаних законів - Російська Щоправда (утворений такими законодавчими пам'ятниками, як Щоправда Ярослава, покон вірний, Урок мостникам, Щоправда Ярославичів і Статут Володимира Мономаха).

Функції державного апарату наприкінці IX – наприкінці Х ст. виконували дружинники великого князя (кагана); з кінця Х ст. відомі такі посадові особи, як вірники, митники, мечники.

Етапи формування

Давньоруська держава утворилася близько 882 р. внаслідок об'єднання новгородським князем Олегом Віщим держав, що умовно іменуються в науці Новгородським і Київським. В історії Давньоруської держави можна виділити чотири великі періоди.

1) Близько 882 - початок 990-х років. Держава має федеративний характер; входять до нього території східнослов'янських племінних спілок користуються широкою автономією і взагалі пов'язані з центром. Тому Давньоруська держава цього періоду часто характеризується як "союз союзів племен". Після смерті 972 р. Святослава Ігоровича держава взагалі розпадається на три незалежні «волості» (Київську, Новгородську та Древлянську, знову об'єднані Ярополком Святославичем лише близько 977 р.).

2) Початок 990-х років. - 1054 р. внаслідок ліквідації Володимиром Святославичем більшості племінних князівень і заміни племінних князів намісниками (синами) великого князя російського (кагану) держава набуває рис унітарного. Проте в результаті усобиці між Ярославом Мудрим та його братом Мстиславом Володимировичем (Лютим), у 1026 р. воно знову розпадається - на дві половини (з кордоном між ними по Дніпру), - і лише після смерті у 1036 р. Мстислава Ярослав відновлює єдність держави .

3) 1054 – 1113 гг. Відповідно до заповіту Ярослава Мудрого, держава знову набуває рис федерації. Воно вважається загальним надбанням княжого роду Рюриковичів, кожен із яких має право княжити у тій чи іншій області («волості»), але має підпорядковуватися старшому роді - великому князю російському. Однак, в результаті того, що почалося в XI ст. бурхливого зростання міст (потенційних обласних центрів) та занепаду значення Дніпровського торговельного шляху (що раз перекривався половцями) роль Києва як єдиного центру, що контролює Дніпровський шлях, починає падати, і федерація виявляє тенденцію до перетворення на конфедерацію (тобто до розпаду єдиного держави).

4) 1113 – 1132 гг. Володимиру Мономаху (1113 - 1125 рр.) та її старшому синові Мстиславу Великому (1125 - 1132 рр.) вдається призупинити розпад Давньоруської держави і знову надати йому риси федерації (а не конфедерації).

Розпад Давньоруської держави

Оскільки Об'єктивні причининаростання відцентрових тенденцій (а до них, крім перерахованих вище, ставилася і слабка керованість величезної держави за тодішніх засобів сполучення і зв'язку) не вдалося усунути ні Володимиру Мономаху, ні Мстиславу Великому, після смерті останнього в 1132 ці тенденції перемогли знову. Міські «волости» одна одною стали виходити з підпорядкування великому князю російському. Останні з них зробили це у 1150-х роках. (чому час остаточного розпаду Давньоруської держави і іноді відносять до середини XII в.), але зазвичай кінцем існування Давньоруської держави вважається рубіж першої та другої третин XII в.

1. Освіта Давньоруської держави – Київська Русь

Держава Київська Русь була створена наприкінці 9 ст.

Про виникнення держави у східних слов'ян повідомляє літопис «Повість временних літ» (XIIв.).У ній розповідається, що слов'яни платили данину варягам. Потім вигнали варягів за море і постало питання: хто правитиме в Новгороді? Жодне із племен не бажало встановлення влади представника сусіднього племені. Тоді вирішили запросити чужинця і звернулися до варягів. На запрошення відгукнулися три брати: Рюрік, Трувор та Синеус. Рюрік став княжити у Новгороді, Синеус на Білоозері, а Трувор - р. Ізборську. Через два роки Синеус та Трувор померли, і вся влада перейшла до Рюрика. Двоє із дружини Рюрика – Аскольд та Дір вирушили на південь і почали княжити у Києві. Вони вбили Кия, Щока, Хорива та їх сестру Либідь, які там правили. 879 року Рюрік помер. Правити став його родич Олег, оскільки син Рюрика – Ігор був поки що малолітнім. Через 3 роки (882 р.) Олег із дружиною захоплює владу в Києві. Таким чином, під владою одного князя об'єдналися Київ та Новгород. Так розповідається у літописі. Чи були два брати - Синеус і Трувор насправді? Сьогодні історики вважають, що їх не було. «Рюрік синьо-хус трувор» означає в перекладі з давньошведської мови «Рюрік з домом та дружиною». Літописець прийняв слова, що незрозуміло звучали, за особисті імена, і написав, що Рюрік приїхав з двома братами.

Існує дві теорії походження давньоруської держави: норманська та антинорманський.Обидві ці теорії з'явилися у XYIII столітті, через 900 років після утворення Київської Русі. Справа в тому, що Петро I – з династії Романових, дуже цікавився звідки з'явилася попередня династія – Рюриковичів, хто творив державу Київська Русь і звідки походить ця назва. Петро підписав указ про створення в Петербурзі Академії наук. До роботи в Академії наук було запрошено німецьких учених.

Норманська теорія . Основоположниками її є німецькі вчені Байєр, Міллер, Шлецер, запрошені ще за Петра I до роботи у Петербурзької Академії наук. Вони підтвердили покликання варягів і зробили припущення, що ім'я Російської імперії скандинавського походження, і що сама держава Київська Русь створена варягами. «Русь» з давньошведської перекладається як дієслово «грести», руси – веслярі. Можливо «русь» – це назва варязького племені, з якого походив Рюрік. Спочатку русами називали варягів-дружинників, а потім це слово поступово перейшло на слов'ян.

Покликання варягів підтвердилося в пізніший час даними археологічних розкопок курганів під Ярославлем, поблизу Смоленська. Там виявлено скандинавські поховання в турі. Багато скандинавських предметів було виготовлено явно місцевими – слов'янськими майстрами. Значить, варяги мешкали серед місцевих жителів.

Але німецькі вчені перебільшили роль варягів у становленні давньоруської держави.У результаті ці вчені домовилися настільки, що нібито, варяги - це вихідці із Заходу, а значить - це вони - німці - створили державу Київська Русь.

Антинорманська теорія. Вона з'явилася також у XYIII столітті, за дочки Петра I – Єлизавети Петрівні. Їй не сподобалася заява німецьких вчених про те, що російська держава була створена вихідцями із Заходу. До того ж за неї була 7-річна війна з Пруссією. Вона попросила Ломоносова розібратися у цьому питанні. Ломоносов М.В. не заперечував факт існування Рюрика, але став заперечувати його скандинавське походження.

Антинорманський теорія посилилася в 30-ті роки ХХ століття. Коли в Німеччині 1933 року до влади прийшли фашисти, вони намагалися довести неповноцінність східних слов'ян (росіян, українців, білорусів, поляків, чехів, словаків), що вони не спроможні були створити держави, що варяги – це німці. Сталін дав завдання спростувати норманську теорію. Так з'явилася теорія, за якою на південь від Києва на річці Рось проживало плем'я рось (роси). Річка Рось впадає у Дніпро і саме звідси походить назва Русі, бо нібито роси посідали чільне місце серед слов'янських племен. Повністю відкидалася можливість скандинавського походження назви Русі. Антинорманська теорія намагається довести те, що держава Київська Русь була створена самими слов'янами. Ця теорія проникла у підручники з історії СРСР, і була там переважаючою до кінця «перебудови».

Держава з'являється там і тоді, коли у суспільстві з'являються протилежні, ворожі інтереси, класи. Держава регулює відносини для людей, спираючись на збройну силу. Варягов запросили на князювання, отже ця форма влади (князювання) слов'янам була вже відома. Не варяги принесли на Русь майнову нерівність, розподіл суспільства на класи. Давньоруська держава - Київська Русь - виникло в результаті тривалого, самостійного розвитку слов'янського суспільства, не завдяки варягам, але за їх активної участі. Самі варяги швидко ослов'янювалися, свою мову не нав'язували. Син Ігоря, онук Рюрика вже носив слов'янське ім'я- Святослав. Сьогодні частина істориків вважає, що ім'я Російської імперії скандинавського походження та князівська династія починається з Рюрика, і називалася Рюриковичі.

Давньоруська держава називалася Київська Русь.

2 . Соціально-економічний та політичний устрій Київської Русі

Київська Русь – це була ранньофеодальна держава. Проіснувало з кінця 9 до початку 12 століття (приблизно 250 років).

Главою держави був великий князь. Він був найвищим воєначальником, суддею, законодавцем, адресатом данини. Вів зовнішню політику, оголошував війну, укладав мир. Призначав чиновників. Влада великого князя обмежувалася:

Радою за князя, до якого входили військова знать, старійшини міст, духовенство (з 988 р.)

Віче – народними зборами, в яких могли брати участь усі вільні. Віче могло обговорювати і вирішувати будь-яке питання, яке його цікавило.

Питомими князями – місцевою родовою знатью.

Першими правителями Київської Русі були Олег (882-912), Ігор (913-945), Ольга - дружина Ігоря (945-964).

Об'єднання всіх східнослов'янських та частин фінських племен під владою великого київського князя.

Придбання заморських ринків для російської торгівлі та охорона торгових шляхів, що вели до цих ринків.

Захист кордонів Російської землі від нападів степових кочівників (хазар, печенігів, половців).

Найважливішим джерелом доходів князя та дружини була данина, що виплачувалася підкореними племенами. Ольга впорядкувала збір данини та встановила її розмір.

Син Ігоря та Ольги – князь Святослав (964-972) здійснив походи на дунайську Булгарію та Візантію, а також розгромив Хазарський каганат.

За сина Святослава - Володимира Святого (980-1015) в 988 році було прийнято християнство на Русі.

Соціально-економічний устрій:

Головна галузь господарства – рілле землеробство, скотарство. Додаткові галузі: рибальство, мисливство. Русь була країною міст (понад 300) – у XII столітті.

Свого розквіту Київська Русь досягла за Ярослава Мудрого (1019-1054). Він поріднився і дружив з найвизначнішими державами Європи. У 1036 р. він розгромив печенігів під Києвом і надовго забезпечив безпеку східних та південних кордонів держави. У Прибалтиці він заснував м. Юр'єв (Тарту) та затвердив там позиції Русі. За нього на Русі поширюється писемність і грамотність, відкриваються школи дітей бояр. вища школарозташовувалась у Києво-Печерському монастирі. Найбільша бібліотека була у Софійському соборі, побудованому також за Ярослава Мудрого.

За Ярослава Мудрого з'явився перше зведення законів на Русі – «Російська Правда», який діяв упродовж XI-XIII ст. Відомі 3 редакції «Руської Правди»:

1. Коротка правда Ярослава Мудрого

2. Розлога (онуків Яр.Мудрого – Вл.Мономаха)

3. Скорочена

«Російська Правда» закріплювала феодальну власність, що складається на Русі, встановлювала жорсткі покарання за спроби зазіхання на неї, захищала життя і привілеї членів пануючого класу. По «Руській Правді» можна простежити протиріччя суспільстві і класову боротьбу. «Руська Правда» Ярослава Мудрого допускала кровну помсту, але стаття про кревну помсту обмежувалася визначенням точного кола близьких родичів, які мають право мститися: батько, син, брат, двоюрідний брат, племінник. Тим самим ставилася межа нескінченного кола вбивств, що винищують цілі сім'ї.

У Правді Ярославичів (за дітей Яр.Мудрого) кровна помста вже заборонена, а натомість запроваджено грошовий штраф за вбивство залежно від соціального становища вбитого від 5 до 80 гривень.

Привіт всім!

З вами Іван Некрасов і сьогодні я приготував для Вас розбір наступної теми вітчизняної історії. Минулої статті ми пройшли в повному обсязі, настільки це взагалі можливо, тему «Східні слов'яни», тобто бази першого уроку Вам вистачить для написання навіть якоїсь мудрої олімпіади і якщо Ви ще не вивчили той матеріал не приступайте до цього, тому що вони є логічним доповненням один одного =) Наприкінці статті на Вас чекає конспект для вивчення та домашнє завданнядля закріплення цієї теми. І ще, шановні друзі, давайте будемо активнішими, судячи з лайок і репоста цих уроків, Ви є і відвідуєте даний сайт

Передумови утворення держави

Отже, передумови утворення давньоруської держави, загалом у VI-IX ст. склалися передумови освіти держави східних слов'ян. Економічними передумовами цього процесу були перехід до ріллі землеробства, відділення ремесла від землеробства, зосередження ремесла у містах, виникнення мінових відносин, переважання вільної праці рабським.

Складалися політичні передумови: потреба племінної знаті в апараті захисту своїх привілеїв та захоплення нових земель, формування племінних спілок слов'ян, загроза нападу ворогів, достатній рівень військової організації. Соціальними передумовами були зміна родової громади на сусідську, виникнення соціальної нерівності, наявність патріархальних форм рабства, складання давньоруської народності.

Загальна язичницька релігія, подібні звичаї, обряди, загальна психологія створювали духовні передумови на формування державності.

Русь перебувала між Європою та Азією не більше рівнинного простору, тому потреба у постійному захисті від ворогів змушувала гуртуватися східних слов'ян до створення сильної державної влади.

Утворення держави

Відповідно до «Повісті временних літ» (далі – ПВЛ) – найдавнішого літописного склепіння Русі, в 862 р. варяги, які раніше обклали даниною племена ільменських словен і чуді, були вигнані за море. Після чого на землях племінного союзу ільменських словен почалася усобиця. Не маючи можливості самостійно вирішити конфлікти, місцеві племена вирішили закликати правителя, не пов'язаного з жодним родом:

«Пошукаємо собі князя, який володів би нами і судив по праву». І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани та англи, а ще інші готландці – ось так і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: «Земля наша велика і рясна, а порядку в ній немає. Приходьте княжити та володіти нами». І вибралися троє братів зі своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрік, у Новгороді, а інший, Синеус, – на Білоозері, а третій, Трувор, – в Ізборську. І від тих варягів прозвала Руська земля. Новгородці ж – ті люди від варязького роду, а колись були словени».

В. Васнєцов. Покликання варягів

Напівлегендарне покликання Рюрика на Новгородське князювання в 862 р. (його брати є цілком вигаданими персонажами) традиційно вважається початком історії російської держави.

Цього ж року літописець датує утворення другого центру російської державності - Київського князівства Аскольда і Діра. Згідно з ПВЛ, Аскольд і Дір – дружинники Рюрика – залишили свого князя і зайняли Київ – племінний центр полян, які раніше платили данину хазарам. Нині легенда про результат Аскольда та Діра від Рюрика визнається неісторичною. Швидше за все, ці князі не мали відношення до варязького правителя Новгорода та були представниками місцевої династії.

У будь-якому разі у другій половині VIII ст. на землях східних слов'ян утворилося два центри державності.

Норманське питання

Існують дві основні гіпотези утворення Давньоруської держави. Згідно з класичною норманської теорії, Воно було привнесено ззовні варягами - братами Рюріком, Синеусом і Трувором в 862 р. Авторами норманської теорії були Г. Ф. Міллер, А. Л. Шльоцер, Г. З. Байєр, німецькі історики, що працювали в першій половині XVIII ст. в Російської академіїнаук. Антинорманська теорія, основоположником якої був М. В. Ломоносов, ґрунтується на концепціях неможливості «навчання державності» та формування держави як закономірного етапу внутрішнього розвитку суспільства.

З норманським питанням безпосередньо пов'язана і проблема етнічної приналежності варягів. Норманністи вважають їх скандинавами, частина антинорманністів, починаючи з Ломоносова, передбачає їхнє західнослов'янське, фінно-угорське чи балтське походження.

На цьому етапі розвитку історичної наукиконцепції скандинавського походження варягів дотримується більшість істориків, водночас визнається і те що, що скандинави, які перебували на такому чи навіть нижчому рівні розвитку суспільних відносин, ніж східні слов'яни, було неможливо принести землі Східної Європидержавність. Таким чином, виникнення Давньоруської держави стало логічним завершенням процесу внутрішнього розвитку східнослов'янського суспільства, етнічна приналежність княжої династії не відігравала першочергового значення у становленні Русі.

Н. Реріх. Заморські гості

Перші київські князі

Олег Віщий (879–912 рр.)

У 879 р. у Новгороді помер Рюрік. Бо син Рюрика – Ігор – був дитиною. влада перейшла до його «родича» Олега, прозваного в давньоруських хроніках Віщим. Про спорідненість Олега з Рюриком відомо мало. В. Н. Татищев з посиланням на Іоакимівський літопис називав Олега Шурин (братом дружини Рюрика - Ефанди).

У 882 р. Олег вирушив у похід із Новгорода на південь Дніпром. Він підкорив Смоленськ та Любеч, захопив Київ. Відповідно до літопису. Олег хитрістю виманив Аскольда і Діра, що правили в Києві, з міста і вбив їх під приводом їхнього «некняжого походження». Київ став столицею нової держави – «матір'ю міст росіян». Таким чином, Олег об'єднав під своєю владою два початкові центри давньоруської державності− Новгород і Київ, отримав контроль над усією протяжністю великого торгового шляху «з варягів у греки».

Олег вбиває Аскольда та Діра

Протягом кількох років після захоплення Києва Олег поширив свою владу на племена древлян, жителів півночі та радимичів, які раніше платили данину хазарському каганату. Контроль князя над підлеглими племенами здійснювався за допомогою полюддя – щорічного об'їзду князем із дружиною підвладних племен з метою збирання данини (зазвичай хутра). Згодом хутра, що цінувалися надзвичайно високо, збувалися на ринках Візантійської імперії.

З метою поліпшення становища російських купців і пограбування в 907 р. Олег на чолі ополчення підвладних йому племен здійснив грандіозний похід на Візантійську імперію і, дійшовши стін Константинополя, взяв з імператора Лева VI Філософа величезний викуп. На знак перемоги Олег прибив свій щит до воріт міста. Підсумком кампанії стало укладання мирного договору між Візантійською імперієюта Давньоруським державою (907 р.), який надав російським купцям право безмитної торгівлі у Константинополі.

Після походу на Візантію в 907 р. Олег отримав прізвисько Віщий, тобто знає майбутнє. Деякі історики висловлюють сумнів щодо походу 907 р., про який не згадують візантійські автори. У 911 р. Олег направив до Константинополя посольство, яке підтвердило мир та уклало новий договір, з якого зникли згадки про безмитну торгівлю. Лінгвістичний аналіз відмілив сумніви у справжності договору 911 р. Про нього є відомості у візантійських авторів. У 912 р. Олег, за переказами, помер від укусу змії.

Ігор Рюрикович Старий (912–945 рр.)

Ігор Рюрикович увійшов у російську історію з прізвиськом «Старий», тобто найстаріший. Початок його правління ознаменувався повстанням племені древлян, які спробували звільнитися від залежності від Києва. Повстання було жорстоко придушене, древляни обкладені важкою данини.

К. В. Лебедєв. Полюддя

У 941 р. Ігор здійснив невдалий похід на Константинополь. Флот русів було спалено «грецьким вогнем». Повторний похід 944 р. був успішнішим. Візантійська імперія, не чекаючи приходу війська на її землі, погодилася виплатити Ігореві данину, як раніше Олегу, і уклала з київським князем новий торговий договір. Договір 944 був менш вигідний для російських купців, ніж попередній, оскільки він позбавляв їх права безмитної торгівлі. У тому року флот русів, пропущений хозарським каганом в Каспійське море, спустошив місто Бердаа.

У 945 р. Ігор був убитий під час полюддя знов повсталими древлянами (відповідно до ПВЛ, розірваний двома деревцями) після спроби вторинного збору данини. Із дружин Ігоря відома лише Ольга, яку він шанував більше за інших через «мудрість її».

Ольга (945–960 рр.)

За переказами, вдова Ігоря, княгиня Ольга, яка прийняла владу через малоліття її сина Ігоря Святославича, жорстоко помстилася древлянам. Вона хитрістю знищила їх старійшин та князя Мала, перебила багато простого народу, спалила племінний центр древлян – місто Іскоростень – і поклала на них важку данину.

В. Суріков. Княгиня Ольга зустрічає тіло князя Ігоря

Для запобігання повстанням, подібним до древлянського, Ольга повністю змінила систему збору данини. На території кожного племінного союзу було засновано цвинтар – місце збору данини, для кожного племені було встановлено урок – точний розмір данини.

На підвладні Києву землі було послано тіуни – представники княжої влади, відповідальні за збір данини. Фактично реформа Ольги сприяла перетворенню Русі з пухкого союзу племен, що об'єднуються лише князівською владою, на державу з адміністративним поділом та постійним бюрократичним апаратом.

При Ользі зміцнився зв'язок Київської Русі з Візантійською імперією, найбагатшою та найрозвиненішою державою раннього Середньовіччя. У 956 (або 957) Ольга відвідала Константинополь і прийняла там хрещення, таким чином ставши першим християнським правителем Давньоруської держави.

С. А. Кирилов. Княгиня Ольга (Хрещення)

Разом з тим після прийняття Ольгою християнства не було звернення до нової віри ні її сина Святослава, який був ревним язичником, ні дружини.

Святослав Ігорович (960–972 рр.)

Практично все своє недовге правління Святослав провів у військових походах, слабо займаючись внутрішніми справамидержави, яка фактично продовжувала очолювати його матір.

У 965 р. Святослав здійснив похід на Хазарський каганат і, розбивши військо кагану, взяв місто Саркел. На місці Саркела виник російський форпост у степу – фортеця Біла Вежа. Після цього спустошив хозарські володіння на Північному Кавказі. Ймовірно, з цим походом пов'язане утвердження влади київського князя над Таманським п-вом, де надалі виникло Тмутараканське князівство. Фактично похід Святослава поклав край могутності Хазарії.

В. Кірєєв. Князь Святослав

У 966 р. Святослав підпорядкував собі племінний союз в'ятичів, які раніше платили данину хазарам.

У 967 р. Святослав прийняв пропозицію Візантійської імперії про спільні воєнні дії проти Дунайської Булгарії. За допомогою втягування Святослава в антибулгарську коаліцію Візантія намагалася, з одного боку, розтрощити свого дунайського суперника, а з іншого – послабити Русь, яка різко посилилася після падіння Хазарського каганату. На Дунаї Святослав протягом кількох місяців зламав опір булгар «і взяв міст їх 80 Дунаєм, і сів княжити там у Переяславці, беручи данину з греків».

Святослав VS Хазарський каганат

Київський князь не встиг зміцнитись у своїх нових придунайських володіннях. У 968 р. до Києва підступила орда печенігів – тюркомовних кочівників, які раніше перебували в залежності від Хазарського каганату. Святослав був змушений згорнути завоювання Булгарії та поспішити на допомогу столиці. Незважаючи на те, що печеніги відступили від Києва ще до повернення Святослава, улаштування справ у своїй державі затримало князя. Лише 969 р. він зміг повернутися до Переяславця на Дунаї, який він сподівався зробити своєю новою столицею.

Прагнення київського князя закріпитися на Дунаї викликало ускладнення відносин із Візантійською імперією. У 970 р. між Святославом та Візантією вибухнула війна. Незважаючи на початкові успіхи Святослава і його союзників булгар і угорців, його військо було розбите в битві при Аркадіополі (ПВЛ говорить про перемогу російського війська, проте дані візантійських джерел, як і весь наступний хід війни, припускають протилежне).

Кампанію 971 р. особисто очолив імператор Іоанн Цимисхій – винятково досвідчений та талановитий полководець. Йому вдалося перенести війну на територію Дунайської Булгарії та осадити Святослава у фортеці Доростол. Фортеця героїчно оборонялася протягом кількох місяців. Величезні втрати візантійської армії та безвихідь становища Святослава змусили сторони піти на мирні переговори. За умовами укладеного світу Святослав залишав усі свої дунайські володіння, які переходили під владу Візантії, але зберігав армію.

К. Лебедєв. Зустріч Святослава з Іоанном Цимисхієм

972 р. по дорозі до Києва Святослав, проходячи Дніпровські пороги, потрапив у засідку, влаштовану печенізьким ханом Курею. У сутичці із печенігами київський князь знайшов свою смерть.

Думаю цього матеріалу сьогодні Вам вистачить) Що потрібно вивчити? Для більш спрощеної систематизації матеріалу, як завжди, Ви зможете скористатися конспектом який можна отримати, поставивши лайк в одній із Ваших соціальних мереж:

Добре все, всім поки що і до швидких зустрічей.

Об'єднуються у потужну спілку, яку пізніше називатимуть Київська Русь. Стародавня державаохопило величезні території центральної та південної частини Європи, поєднало абсолютно різні у культурному відношенні народи.

Назва

Питання історії виникнення російської державності вже десятки років викликає безліч розбіжностей серед істориків і археологів. Дуже довго рукопис «Повість временних літ», один із основних задокументованих джерел інформації про цей період, вважався фальсифікацією, тому й ставилися під сумнів дані про те, коли і як з'явилася Київська Русь. Освіта єдиного центру у східних слов'ян імовірно ставитися до одинадцятого століття.

Звичну для нас назву держава русичів отримала лише у ХХ столітті, коли побачили світ хрестоматійні дослідження радянських учених. У них уточнювалося, що це поняття включає не окрему область сучасної України, а всю імперію Рюриковичів, що розташовується на величезній території. Давньоруська держава називається умовно, для зручнішого розмежування періодів до монгольської навалиі після.

Передумови виникнення державності

В епоху раннього Середньовіччя практично по всій території Європи спостерігалася тенденція до об'єднання розрізнених племен і князівств. Це було з завойовницькими походами якогось короля чи лицаря, і навіть зі створенням спілок багатих сімей. Передумови утворення Київської Русі були відмінними і мали свою специфіку.

До кінця IX кілька великих племен, таких як кривичі, поляни, древляни, дреговичі, в'ятичі, жителі півночі, радимичі поступово об'єднувалися в одне князівство. Основними причинами цього процесу стали такі фактори:

1. Всі союзи згуртувалися для протистояння спільним ворогам - степовим кочівникам, які часто робили руйнівні набіги на міста та села.
2. А також ці племена поєднувало спільне географічне розташування, всі вони мешкали поблизу торгового шляху «з варягів у греки».
3. Перші відомі нам київські князі- Аскольд, Дір, а пізніше Олег, Володимир та Ярослав робили завойовницькі походина Північ та Південний Схід Європи з метою встановлення свого правління та оподаткування данини місцевого населення.

Так поступово відбувалося утворення Київської Русі. Коротко про цей період говорити важко, багато подій та кровопролитних битв передували остаточному закріпленню влади в одному центрі, під керівництвом всесильного князя. З самого початку російська держава складалася як поліетнічна, народи відрізнялися в плані вірувань, устрою життя та культури.

«Норманська» та «антинорманська» теорія

В історіографії досі остаточно не вирішено питання, хто і як створив державу під назвою Київська Русь. Утворення єдиного центру у слов'ян довгі десятиліття пов'язували з приходом на ці землі лідерів ззовні – варягів чи нормандців, яких місцеві жителі самі й покликали.

Теорія має багато недоліків, основним достовірним джерелом її підтвердження є згадка якоїсь легенди літописців «Повісті временних літ» про прихід князів з варягів та встановлення ними державності, якихось археологічних чи історичних доказів досі не існує. Такого трактування дотримувалися німецькі вчені Г. Міллер та І. Байєр.

Теорія утворення Київської Русі іноземними князями була оскаржена ще М. Ломоносовим, він та його послідовники вважали, що державність на цій території виникла шляхом поступового становлення влади одного центру над іншими, а не була привнесена ззовні. До цього часу вчені не дійшли єдиної думки, а це питання вже давно політизовано і використовується як важіль тиску на сприйняття історії Росії.

Перші князі

Які б не існували розбіжності щодо питання про походження державності, офіційна історія говорить про прихід на слов'янські землі трьох братів - Сініуса, Трувора і Рюрика. Перші два невдовзі померли, а Рюрік стає єдиним правителем великих на той час міст Ладоги, Ізборська та Білоозера. Після його смерті син Ігор через малоліття не зміг прийняти управління, тому регентом за спадкоємця став князь Олег.

Саме з його ім'ям пов'язують утворення східної держави Київська Русь, наприкінці дев'ятого століття він здійснив похід на стільне місто і оголосив ці землі колискою землі російської. Олег виявив себе не лише як сильний лідер і великий завойовник, а й як добрий управлінець. У кожному місті він створив особливу систему підпорядкування, судочинства та правила збирання податків.

Декілька руйнівних походів на грецькі землі, які здійснював Олег і його попередник Ігор, сприяли зміцненню авторитету Русі як сильної та незалежної держави, а також призвели до встановлення ширшої та вигіднішої торгівлі з Візантією.

Князь Володимир

Син Ігоря Святослав продовжував завойовницькі походи на віддалені території, приєднав до своїх володінь Крим, Таманський півострів, повернув міста, раніше завойовані хозарами. Проте управління настільки різними в економічному та культурному плані територій було дуже складно здійснювати з Києва. Тому Святослав провів важливу адміністративну реформу, посадивши на управління у всі великі містасвоїх синів.

Освіта та розвиток Київської Русі успішно продовжив його незаконнонароджений син Володимир, ця людина стала видатною фігурою вітчизняної історії, саме в її правління остаточно сформувалася російська державність, а також було прийнято нове віросповідання - християнство. Він продовжив консолідацію всіх підконтрольних земель, прибравши одноосібних правителів та призначивши князями своїх синів.

Розквіт держави

Володимир часто називають першим російським реформатором, за часи правління він створив чітку систему адміністративного поділу та підпорядкування, а також встановив єдине правило збору податків. До того ж, він реорганізував судове право, тепер закон від його імені вершили намісники в кожному регіоні. У період правління Володимир приділяв багато сил боротьби з набігами степових кочівників і зміцненню кордонів країни.

Саме у його князювання остаточно сформувалася Київська Русь. Утворення нової держави неможливе без встановлення єдиної релігії та світогляду у народу, тому Володимир, будучи розумним стратегом, вирішує прийняти православ'я. Завдяки зближенню з сильною та освіченою Візантією держава вже дуже скоро стає культурним центромЄвропи. Завдяки християнській вірізміцнюється авторитет глави держави, а також відкриваються школи, будуються монастирі та друкуються книги.

Міжусобні війни, розпад

Спочатку система правління на Русі складалася на основі родоплемінних традицій спадкування - від батька до сина. За Володимира, а потім і Ярослава такий звичай відіграв ключову роль в об'єднанні розрізнених земель, князь призначав намісниками своїх синів у різних містахтим самим підтримуючи єдину владу. Але вже XVII столітті онуки Володимира Мономаха загрузли в міжусобних війнахміж собою.

Централізована держава, яка так старанно створюється протягом двохсот років, незабаром розпалася на безліч удільних князівств. Відсутність сильного лідера та злагоди між дітьми Мстислава Володимировича призвела до того, що колись потужна країна виявилася абсолютно незахищеною перед силами розгромних орд Батия.

Уклад життя

На час навали монголо-татар на Русі налічувалося близько трьохсот міст, хоча більшість населення жили у сільській місцевості, де займалися обробкою землі та розведенням худоби. Утворення держави східних слов'ян Київської Русі сприяло масовому будівництву та зміцненню поселень, частина податків йшла як створення інфраструктури, і зведення потужних оборонних систем. Для утвердження християнства серед населення у кожному місті обов'язково зводили церкви та монастирі.

Класовий поділ у Київській Русі складався протягом багато часу. Одна з перших виділяється група ватажків, зазвичай вона складалася з представників окремої сім'ї, соціальна нерівність між лідерами та рештою населення була разючою. Поступово із княжої дружини складається майбутня феодальна знать. Незважаючи на активну работоргівлю з Візантією іншими східними країнами, рабів у Стародавню Русьбуло не так багато. Серед підвладних людей історики виділяють смердів, що підкоряються волі князя, і холопів, які мають ніяких прав.

Економіка

Становлення грошової системи у Стародавній Русі відбувається у першій половині IX століття пов'язана з початком активної торгівлі з великими державами Європи та Сходу. Довгий час на території країни використовувалися монети, викарбувані в центрах Халіфату або в Західної Європи, виготовлення своїх грошових знаків у слов'янських князів був ні досвіду, ні необхідного сировини.

Освіта держави Київська Русь стала можливою завдяки налагодженню економічних зв'язків з Німеччиною, Візантією, Польщею. Російські князі завжди ставили пріоритет захист інтересів купців за кордоном. Традиційними товарами торгівлі на Русі була хутро, мед, віск, льон, срібло, прикраси, замки, зброя та багато іншого. Повідомлення відбувалося знаменитим шляхом «з варяг у греки», коли кораблі піднімалися річкою Дніпро до Чорного моря, а також Волзьким шляхом через Ладогу на Каспій.

Значення

Суспільні та культурні процеси, що відбувалися в період утворення та розквіту Київської Русі, стали основою формування російської національності. З прийняттям християнства країна назавжди змінила свій вигляд, наступні століття православ'я стане об'єднуючим чинником для всіх народів, що проживають на цій території, незважаючи на те, що в культурі та способі життя досі залишилися язичницькі звичаї та обряди наших предків.

Величезне впливом геть російську літературу і світогляд людей справила фольклорне творчість, яким славилася Київська Русь. Утворення єдиного центру сприяло появі загальних легенд та казок, що прославляють великих князів та їх подвиги.

З прийняттям християнства на Русі починається повсюдне будівництво монументальних кам'яних споруд. Деякі пам'ятники зодчества збереглися й донині, наприклад, церква Покрови на Нерлі, яка відноситься до IIX століття. Не меншу історичну цінність мають і приклади живопису стародавніх майстрів, що залишилися у вигляді фресок та мозаїки у православних храмах та церквах.