Слов'яни – найбільша етнічна спільнота Європи, але що ми насправді знаємо про них? Історики досі сперечаються і про те, від кого вони походять, і про те, де була їхня батьківщина, і звідки пішла самоназва «слов'яни».

Походження слов'ян

Існує безліч гіпотез про походження слов'ян. Хтось відносить їх до скіфів і сарматів, що прийшли з Середньої Азії, хтось до арій, германців, інші взагалі ототожнюють з кельтами. Усі гіпотези походження слов'ян можна розділити на дві основні категорії, прямо протилежні одна одній. Одна з них – добре відома «норманська», була висунута у XVIII столітті німецькими вченими Байєром, Міллером та Шлецером, хоча вперше подібні ідеї з'явилися ще в період царювання Івана Грозного.

Суть полягала в наступному: слов'яни – індоєвропейський народ, який колись входив до «німецько-слов'янської» спільноти, але відколовся від германців у ході Великого переселення народів. Які опинилися на периферії Європи і відрізані від наступності римської цивілізації, вони дуже відстали у розвитку, настільки, що не змогли створити власну державу і запросили варягів, тобто вікінгів, правити ними.

В основі цієї теорії лежить історіографічна традиція «Повісті временних літ» і знаменита фраза: «Велика земля наша, багата, але поряд у ній немає. Приходьте княжити та володіти нами». Таке категоричне трактування, в основу якого вкладалося очевидне ідеологічне підґрунтя, не могло не викликати критики. Сьогодні археологія підтверджує наявність міцних міжкультурних зв'язків між скандинавами та слов'янами, але навряд чи говорить про те, що перші відіграли вирішальну роль у становленні давньоруської держави. Але суперечки про «норманське» походження слов'ян та Київської Русі не вщухають, і донині.

Друга теорія етногенезу слов'ян, навпаки, має патріотичний характер. І, до речі, вона набагато старша за норманську – одним з її основоположником був хорватський історик Мавро Орбіні, який написав наприкінці XVI-початку XVII століття роботу під назвою «Слов'янське царство». Погляд у нього був дуже неординарний: до слов'ян він відніс вандалів, бургундів, готовий, остготів, вестготів, гепідів, гетів, аланів, верлів, аварів, даків, шведів, норманів, фінів, укров, маркоманів, квадів, фракійців та іллірійців та багатьох інших: «Всі вони були одного й того ж слов'янського племені, як це буде видно надалі».

Їхній вихід із історичної батьківщини Орбіні датує 1460 роком до нашої ери. Де тільки вони після цього не встигли побувати: «Слов'яни воювали майже з усіма племенами світу, нападали на Персію, правили Азією та Африкою, билися з єгиптянами та Олександром Великим, підкорили Грецію Македонію та Іллірію, зайняли Моравію, Чехію, Польщу та узбережжя ».

Йому вторили багато придворних книжників, які створили теорію походження слов'ян від давніх римлян, а Рюрика від імператора Октавіана Августа. У XVIII столітті російський історик Татищев опублікував так званий «Йоакимівський літопис», який, на противагу «Повісті минулих літ», ототожнював слов'ян із давніми греками.

Обидві ці теорії (хоча в кожній з них є відлуння правди), являють собою дві крайності, яким властиве вільне трактування історичних фактівта відомостей археології. Їх критикували такі «велетні» вітчизняної історії, як Б. Греков, Б. Рибаков, В. Янін, А. Арциховський, стверджуючи, що історик повинен у своїх дослідженнях спиратися не на свої переваги, а на факти. Втім, історична фактура «етногенезу слов'ян», і донині, настільки неповна, що залишає безліч варіантів для спекуляцій, без можливості остаточно відповісти на головне запитання: «Хто ж ці слов'яни?»

Вік народу

Наступна наболіла проблема істориків – вік слов'янського етносу. Коли ж слов'яни таки виділилися як єдиний народіз загальноєвропейської етнічної «катавасії»? Перша спроба відповісти на це питання належить авторові «Повісті временних літ» – ченцю Нестору. Взявши за основу біблійне переказ, він почав історію слов'ян з вавилонського стовпотворіння, що розділило людство на 72 народи: «Від цих же 70 і 2 мови була мова словенеська ...». Згаданий вище Мавро Орбіні щедро дарував слов'янським племенам пару-трійку зайвих тисячоліть історії, датувавши їхній вихід із історичної батьківщини 1496 роком: «У вказаний час вийшли зі Скандинавії готи, і слов'яни…оскільки слов'яни і готи були одного племені. Отже, підпорядкувавши своїй владі Сарматію, слов'янське плем'я розділилося на кілька колін і отримало різні найменування: венеди, слов'яни, анти, верли, алани, масаєти…. …Короче кажучи, слов'янська мова чутна від Каспійського моря до Саксонії, від Адріатичного моря до Німецького, і в усіх цих межах лежить слов'янське плем'я».

Зрозуміло, подібних відомостей історикам було недостатньо. Для вивчення «віку» слов'ян була залучена археологія, генетика та лінгвістика. У результаті, вдалося домогтися скромних, але все ж таки результатів. Згідно з прийнятою версією, слов'яни належали до індоєвропейської спільності, яка, швидше за все, вийшла з дніпро-донецької археологічної культури, у межиріччі Дніпра та Дону, сім тисяч років тому під час кам'яного віку. Згодом вплив цієї культури поширився на територію від Вісли до Уралу, хоча точно локалізувати її поки що нікому не вдалося. Взагалі, говорячи про індоєвропейську спільноту, мається на увазі не єдині етнос чи цивілізація, а вплив культур та лінгвістична схожість. Близько чотирьох тисяч років до нашої ери вона розпалася на умовні три групи: кельти та романці на Заході, індо-іранці на Сході, а десь посередині у Центральній та Східній Європі виділилася ще одна мовна група, з якої потім вийшли германці, балти та слов'яни. З них приблизно в I тисячолітті до нашої ери починає виділятися слов'янська мова.

Але відомостей однієї лінгвістики мало – визначення єдності етносу має бути безперервна наступність археологічних культур. Нижньою ланкою в археологічному ланцюжку слов'ян прийнято вважати так звану «культуру підклошових поховань», що отримала назву від звичаю накривати кремовані останки великою судиною, польською «клеш», тобто «верх дном». Вона існувала у V-II століттях до нашої ери між Віслою та Дніпром. В якомусь сенсі, можна сказати, що її носії були ранніми слов'янами. Саме з неї вдається виявити спадкоємність культурних елементів аж до слов'янських старожитностей раннього середньовіччя.

Праслов'янська батьківщина

Де ж таки з'явився на світ слов'янський етнос, і яку територію можна назвати «споконвічно слов'янською»? Свідчення істориків варіюються. Орбіні, посилаючись на низку авторів, стверджує, що слов'яни вийшли зі Скандинавії: «Майже всі автори, блаженне перо яких донесло до нащадків історію слов'янського племені, стверджують і укладають, що слов'яни вийшли зі Скандинавії ... Нащадки Яфета сина Ноя (до яких ) рушили в Європу на північ, проникнувши в країну звану нині Скандинавією. Там вони незліченно розмножилися як вказує Святий Августин у своєму «Граді Божому», де пише, що сини та нащадки Яфета мали двісті вітчиз і займали землі, розташовані на північ від гори Тавр у Кілікії, Північним океаном, половиною Азії, і по всій Європі аж до Британського океану».

Нестор називав найдавнішу територію слов'ян – землі за нижньою течією Дніпра та Панонії. Приводом для розселення слов'ян з Дунаю був напад на них волохів. «По багатьох же часах сіли суть словені по Дунаєві, де є нині Угорська земля і Болгарська». Звідси і Дунайсько-Балканська гіпотеза походження слов'ян.

Були свої прихильники і європейська батьківщина слов'ян. Так, великий чеський історик Павло Шафарик вважав, що прабатьківщину слов'ян потрібно шукати на території Європи по сусідству із спорідненими ним племенами кельтів, германців, балтів та фракійців. Він вважав, що у давнину слов'яни займали великі території Середньої та Східної Європи, звідки змушені були піти за Карпати під натиском кельтської експансії.

Існувала навіть версія про два прабатьківщини слов'ян, згідно з якою першою прабатьківщиною було місце, де склалася праслов'янська мова (між нижньою течією Німану та Західної Двіни) і там, де сформувався сам слов'янський народ (на думку авторів гіпотези, це сталося починаючи з ІІ століття до нашої ери) - басейн річки Вісли. Звідти вже вийшли західні та східні слов'яни. Перші заселили район річки Ельби, потім Балкани та Дунай, а другі – береги Дніпра та Дністра.

Висло-дніпровська гіпотеза про прабатьківщину слов'ян, хоч і залишається гіпотезою, все-таки найпопулярніша серед істориків. Її умовно підтверджують місцеві топоніми та лексика. Якщо вірити «словам», тобто, лексичному матеріалу, прародина слов'ян знаходилася осторонь моря, у лісовій рівнинній зоні з болотами та озерами, а також у межах річок, що впадають у Балтійське море, судячи з загальнослов'янських назв риб – лосося та вугра. До речі, області вже відомої нам культури підкльошових поховань повністю відповідають цим географічним ознакам.

«Слов'яни»

Саме слово «слов'яни» є загадкою. Воно міцно вжито вже в VI столітті нашої ери, по Крайній мірі, У візантійських істориків цього часу нерідко згадки про слов'ян – не завжди доброзичливих сусідів Візантії. У самих слов'ян цей термін вже використовується як самоназва в Середньовіччі, принаймні, якщо судити з літописів, у тому числі і по «Повісті временних літ».

Проте його походження досі невідоме. Найбільш популярною є версія, що походить воно від слів «слово» або «слава», що сягають одного індоєвропейського кореня ḱleu̯- «чути». Про це, до речі, писав і Мавро Орбіні, щоправда у властивій йому «аранжуванні»: «Під час свого проживання в Сарматії взяли вони (слов'яни) собі ім'я «слов'яни», що означає «славні».

Серед лінгвістів існує версія, що своєю самоназвою слов'яни завдячують назвам ландшафту. Імовірно, в основі був топонім «Словутич» - інша назва Дніпра, що містить корінь зі значенням «омивати», «очищати».

Багато галасу свого часу викликала версія про наявність зв'язку між самоназвою «слов'ян» та середньогрецьким словом «раб» (σκλάβος). Вона була дуже популярною серед західних вчених XVIII-XIX століть. В основі її ідея, що слов'яни, як один із найчисленніших народів Європи, становили значний відсоток бранців і нерідко ставали об'єктом работоргівлі. Сьогодні ця гіпотеза визнається помилковою, оскільки найімовірніше в основі «σκλάβος» стояло грецьке дієслово зі значенням «добувати військові трофеї» - «σκυλάο».

Слов'янські народи

Походження терміна «слов'яни», що останнім часом викликає великий інтерес громадськості, є дуже складним і заплутаним. Визначення слов'ян як етноконфесійної спільності, через велику територію, яку займають слов'яни, часто буває утруднено, а використання поняття «слов'янської спільності» в політичних цілях протягом століть викликало серйозне спотворення картини реальних взаємозв'язків між слов'янськими народами.

Походження самого терміна «слов'яни» сучасній науці невідоме. Імовірно, він походить від якогось загальноіндоєвропейського кореня, змістовим змістом якого є поняття «людина», «люди». Існує також дві теорії, одна з яких виводить латинські назви Sclavi, Stlavi, Sklaveniвід закінчення імен "-слав", яке, у свою чергу, пов'язується зі словом "слава". Інша теорія пов'язує найменування «слов'яни» з терміном «слово», підтверджуючи наявність російського слова «німці», похідного від слова «німий». Обидві ці теорії, однак, спростовуються практично всіма сучасними лінгвістами, які стверджують, що суфікс «янін» однозначно вказує на належність до певної місцевості. Оскільки місцевість під назвою «Слав» історії невідома, то й походження назви слов'ян залишається нез'ясованим.

Основні знання, наявні у сучасної наукипро древніх слов'ян, ґрунтуються або на даних археологічних розкопок(які самі собою не дають жодних теоретичних знань), або на основі літописів, як правило, відомих не в оригінальному вигляді, а у вигляді пізніших списків, описів та тлумачень. Очевидно, що такого фактичного матеріалу для скільки-небудь серйозних теоретичних побудов зовсім недостатньо. Джерела відомостей про історію слов'ян розглянуті нижче, і навіть у розділах «Історія» і «Лінгвістика», проте слід відразу зазначити, що дослідження у сфері життя, побуту і релігії древніх слов'ян неспроможна претендувати ні на що більше, ніж гіпотетичну модель.

Слід зазначити, що у науці XIX-XX ст. відбулася серйозна розбіжність у поглядах історію слов'ян між російськими і зарубіжними дослідниками. З одного боку, воно було викликане особливими політичними відносинами Росії з іншими слов'янськими державами, різко зрослим впливом Росії на європейську політику та необхідністю історичного (або псевдоісторичного) обґрунтування цієї політики, як і зворотної реакції на неї, у тому числі з боку відверто фашистських етнографів. теоретиків (наприклад, Ратцеля). З іншого боку, були (і є) важливі відмінності наукових та методологічних шкіл Росії (особливо радянської) та західних країн. На розбіжність не могли не повиляти і релігійні моменти - претензії російського православ'я на особливу і виняткову роль у світовому християнському процесі, що корінням сягає ще історії хрещення Русі, також вимагали певного перегляду деяких поглядів на історію слов'ян.

У поняття «слов'ян» ті чи інші народи найчастіше включаються з певною часткою умовності. Ряд народностей за свою історію зазнав настільки значних змін, що вони можуть називатися слов'янськими лише з великими застереженнями. Багато народів, переважно на кордонах традиційного слов'янського розселення, мають ознаки як слов'ян, так і їхніх сусідів, що потребує введення поняття "Маргінальні слов'яни".До таких народів безумовно відносяться дакорумини, албанці та іллірійці, літо-слов'яни.

Більшість слов'янського населення, зазнавши численні історичні перипетії, так і інакше змішалася з іншими народами. Багато хто з цих процесів відбувався вже в новий час; так, російські поселенці в Забайкаллі, змішавшись із місцевим бурятським населенням, породили нову спільність, відому як чалдони. за великому рахунку, є сенс виведення поняття «мезослов'яни»щодо народів, які мають прямий генетичний зв'язок лише з венедовами, антами та склавенами.

Використовувати лінгвістичний метод при ідентифікації слов'ян, як це пропонується рядом дослідників, необхідно з обережністю. Є безліч прикладів подібного невідповідності чи синкретизму в лінгвістиці деяких народів; так, полабські та кашубські слов'яни де-факто розмовляють німецькою мовою, а багато балканських народів лише за останні півтора тисячоліття кілька разів змінили початкову мову до невпізнання.

Такий цінний метод досліджень, як антропологічний, до слов'ян, на жаль, практично не застосовується, оскільки єдиний антропологічний тип, характерний для всього ареалу проживання слов'ян, так і не сформувався. Традиційно-побутова антропологічна характеристика слов'ян відноситься переважно до північних та східних слов'ян, які протягом століть асимілювали з прибалтами та скандинавами, і не може бути віднесена до східних і тим більше до південних слов'ян. Більше того – внаслідок значних зовнішніх впливів з боку, зокрема мусульманських завойовників, суттєво змінювалися антропологічні ознаки не лише слов'ян, а й усіх мешканців Європи. Наприклад, корінні жителі Апеннінського півострова в період розквіту Римської імперії мали зовнішність, характерну для мешканців Центральної Росії XIX ст.: світле кучеряве волосся, блакитні очі та округлі обличчя.

Як уже було сказано вище, інформація про праслов'ян відома нам виключно з античних, а пізніше візантійських джерел початку I тисячоліття н.е. Греки та римляни давали праслов'янським народностям абсолютно довільні назви, відносячи їх до місцевості, зовнішньому виглядучи бойовим характеристикам племен. Внаслідок цього у назвах праслов'янських народів спостерігається відома плутанина та надмірність. Однак у Римській імперії слов'янські племена узагальнено називалися термінами Ставані, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini,які мають очевидно, загальне походження, однак залишають широкий простір для міркувань про первісне значення цього слова, як уже було сказано вище.

Сучасна етнографія досить умовно ділить слов'ян нового часу на три групи:

Східних, до яких відносить росіян, українців та білорусів; деякі дослідники виділяють лише російську націю, що має три гілки: великоросійську, малоросійську та білоруську;

Західних, до яких відносить поляків, чехів, словаків та лужичан;

Південних, яких відносить болгар, сербів, хорватів, словенців, македонців, боснійців, чорногорців.

Легко помітити, що цей поділ відповідає скоріше лінгвістичним відмінностям між народами, ніж етнографічним та антропологічним; так, поділ основного населення колишньої Російської імперії на росіян та українців носить вельми спірний характер, а об'єднання в одну національність запорожців, галицівців, східних поляків, північних молдаван та гуцулів належить скоріше до політики, ніж до науки.

На жаль, виходячи з вищесказаного, дослідник слов'янських спільностей навряд чи може ґрунтуватися на іншому методі досліджень та наступній з нього класифікації, ніж лінгвістичний. Однак, при всьому багатстві та ефективності лінгвістичних методів, в історичному аспекті вони дуже схильні до зовнішніх впливів, і, як наслідок цього, в історичній перспективі можуть виявитися недостовірними.

Безумовно, основною етнографічною групою східних слов'ян є так звані російські,як мінімум через свою чисельність. Однак щодо росіян ми можемо говорити тільки в узагальнюючому значенні, оскільки російська нація є дуже химерним синтезом дрібних етнографічних груп і народностей.

У формуванні російської нації брали участь три етнічні елементи: слов'янський, фінський та татаро-монгольський. Стверджуючи це, ми, однак, не можемо точно сказати, яким саме був початковий східнослов'янський тип. Аналогічна невизначеність спостерігається і щодо фінів, які об'єднані в одну групу лише внаслідок деякої близькості мов власне балтійських фінів, лопарів, ливів, естів та мадьярів. Ще менш очевидним є генетичне походження татаро-монгол, які, як відомо, мають досить віддалене відношення і до сучасних монголів, і тим більше до татар.

Ряд дослідників вважає, що соціальну верхівку древньої Русі, яка дала ім'я всьому народу, становив народ русів, який до середини X в. підкорив собі словен, галявин і частину кривичів. Існують, однак, значні розбіжності в гіпотезах про походження та сам факт існування русів. Норманське походження русів передбачається від скандинавських племен періоду експансії вікінгів. Ця гіпотеза описана ще у XVIII ст., проте була в багнети сприйнята патріотично налаштованою частиною російських учених на чолі з Ломоносовим. Нині норманнская гіпотеза сприймається заході як базова, у Росії – як можлива.

Слов'янська гіпотеза походження русів сформульована Ломоносовим і Татищевим на пику норманської гіпотезі. Згідно з цією гіпотезою, руси ведуть свій початок із Середнього Подніпров'я і ототожнюються з полянами. Під цю гіпотезу, що мала в СРСР статус офіційної, підігнано багато археологічних знахідок півдня Росії.

Індо-іранська гіпотеза передбачає походження русів від сарматських племен роксаланів або росомонів, що згадуються античними авторами, а назва народу – від терміна ruksi- "Світлий". Ця гіпотеза не витримує критики, в першу чергу, щодо властивої поховань того часу доліхокефальності черепів, що властиво лише північним народам.

Існує стійке (і у побуті) переконання, що у формування російської нації вплинула якась нація, названа скіфами. Тим часом у науковому сенсі цей термін не має права на існування, оскільки поняття «скіфи» не менш узагальнено, ніж «європейці», і включає десятки, якщо не сотні кочових народів тюркського, арійського та іранського походження. Звісно, ​​ці кочові народності, у тому мірою, надали певний вплив формування східних і південних слов'ян, але вважати цей вплив визначальним (чи критичним) зовсім неправильно.

У міру поширення східних слов'ян вони змішалися не лише з фінами та татарами, а й, трохи згодом, із німцями.

Основною етнографічною групою сучасної України є так звані малороси,мешкають на території Середнього Подніпров'я та Слобожанщини, звані також черкасами. Також виділяються дві етнографічні групи: карпатські (бойки, гуцули, лемки) та поліські (литвини, поліщуки). Формування малороської (української) народності відбулося у XII-XV ст. на основі південно-західної частини населення Київської Русі та генетично мало відрізнялося від корінної російської нації, що сформувалася на момент хрещення Русі. Надалі відбулася часткова асиміляція частини малоросів із угорцями, литовцями, поляками, татарами та румунами.

Білоруси,що називають себе так за географічним терміном «Біла Русь», є складним синтезом дреговичів, радимичів і частково вятичів з поляками і литовцями. Спочатку, до XVI ст., термін «Біла Русь» застосовувався виключно до Вітебщини та північно-східної Могилівщини, тоді як західна частина сучасної Мінської та Вітебської областей разом із територією нинішньої Гродненської області називалася «Чорною Руссю», а південна частина сучасної Білорусії - Полісся. Ці райони набагато пізніше увійшли до складу «Білої Русі». Згодом білоруси поглинули полоцьких кривичів, а частину з них відтіснили у Псковські та Тверські землі. Російська назвабілорусько-українського змішаного населення – поліщуки, литвини, русини, руські.

Полабські слов'яни(венди) – корінне слов'янське населення півночі, північного заходу та сходу території, яку займає сучасна Німеччина. До складу полабських слов'ян входять три племінні союзи: лютичі (велети чи вельці), бодричі (підбадьори, річки чи рароги) та лужичани (лужицькі серби чи сорби). Нині все полабське населення повністю онімечене.

Лужичани(лужицькі серби, сорби, венди, серб'я) – корінне мезослов'янське населення, проживає на території Лужиці – колишніх слов'янських областей, що нині перебувають на території Німеччини. Ведуть своє походження від полабських слов'ян, окупованих у X ст. німецькими феодалами.

Вкрай південні слов'яни, умовно об'єднані під назвою «болгари»,є сім етнографічних груп: добруджанці, х'рцої, балканджії, тракійці, рупці, македонці, шопі. У цих груп істотно різниться як мова, а й звичаї, суспільний устрій і культура загалом, і остаточне формування єдиної болгарської спільності завершено навіть у час.

Спочатку болгари жили на Дону, коли хазари після переміщення на захід заснували велике царство на нижній Волзі. Під тиском хозар частина болгар перемістилася на нижній Дунай, утворивши сучасну Болгарію, інша частина – на середню Волгу, де згодом змішалися з росіянами.

Балканські болгари змішалися з місцевими фракійцями; у сучасній Болгарії елементи фракійської культури простежуються на південь від Балканського хребта. З розширенням Першого Болгарського царства до складу узагальненого народу болгар увійшли нові племена. Значна частина болгар асимілювала з турками під час XV-XIX ст.

Хорвати- Група південних слов'ян (самоназва - хрваті). Предки хорватів - племена качичі, шубичі, свачичі, магоровичі, кроати, які переселилися разом з іншими слов'янськими племенами на Балкани в VI-VII ст. .

Власне кроати, що становлять кістяк хорватської групи, найбільше споріднені з словенцями.

У 806 р. хорвати потрапили під владу Фраконії, у 864 р. – Візантії, у 1075 р. утворили власне королівство.

Наприкінці XI – на початку XII ст. основна частина хорватських земель була включена до складу Угорського королівства, внаслідок чого відбулася значна асиміляція з угорцями. У XV в. Венеція (яка ще в XI ст. захопила частина Далмації) заволоділа хорватським Примор'ям (за винятком Дубровника). В 1527 Кроація отримала самостійність, потрапивши під владу Габсбургів.

У 1592 р. частина хорватського королівства була завойована турками. Для захисту від османів було створено Військовий кордон; її мешканці, гранідари – хорвати, словенці та біженці-серби.

У 1699 р. Туреччина поступилася Австрії захоплену частину серед інших земель по Карловіцкому світу. У 1809-1813 pp. Кроація була приєднана до іллірійських провінцій, поступлених Наполеону I. З 1849 по 1868 р. вона становила, разом зі Славонією, береговою областю та Фіуме, самостійну коронну землю, 1868-го р. знову з'єднану з Угорщиною, а 1881 р. до останньої була приєднана і Словацька прикордонна область.

Невелика група південних слов'ян іллірійці,пізніші мешканці стародавньої Іллірії, що знаходилася на захід від Фессалії та Македонії та на схід від Італії та Реції аж до річки Істра на північ. Найбільш значні з іллірійських племен: далмати, лібурни, істри, яподи, паннонці, дезітіати, пірусти, диціони, дардани, ардії, таулантії, плереї, япіги, месапи.

На початку ІІІ ст. до зв. е. іллірійці зазнали кельтського впливу, внаслідок чого сформувалася група іліро-кельтських племен. В результаті Іллірійських воєн з Римом іллірійці зазнали швидкої романізації, внаслідок чого зникла їхня мова.

Від іллірійців ведуть своє походження сучасні албанціі далматинці.

У формуванні албанців(самоназва чіптар, відомі в Італії як арбреші, в Греції як арванітес) взяли участь племена іллірійців і фракійців, а також на ньому позначився вплив Риму та Візантії. Спільність албанців сформувалася порівняно пізно, у XV ст., проте зазнала найсильнішого впливу османського панування, що зруйнувало господарські зв'язки між громадами. Наприкінці XVIII ст. сформувалися дві основні етнічні групи албанців: геги та туги.

Румуни(дакорумини), що до XII століття являли собою пастуший гірський народ, що не має стабільного місця проживання, не є у чистому вигляді слов'янами. Генетично вони є змішання даків, іллірійців, римлян і південних слов'ян.

Арумини(Аромуни, цинцари, куцовлахи) є нащадками древнього романізованого населення Мезії. З високою ймовірністю предки арумин до IX – X століть мешкали на північному сході Балканського півостроваі є автохтонним населенням на території справжнього проживання, тобто. в Албанії та Греції. Лінгвістичний аналіз показує практично повну ідентичність лексики арумин і дакорумин, що свідчить про те, що ці два народи довгий часперебували у тісному контакті. Про переселення арумин свідчать і візантійські джерела.

Походження мегленорумунповністю не вивчено. Немає сумнівів, що вони належать до східної частини румунів, що зазнала тривалого впливу дакорумин, і є автохтонним населенням у місцях сучасного проживання, тобто. У Греції.

Істрорумуниявляють собою західну частину румунів, що нині в незначних кількостях проживають у східній частині півострова Істрія.

Походження гагаузів,народу, що проживає практично у всіх слов'янських та суміжних їм країнах (переважно в Бессарабії), дуже спірно. За однією з найпоширеніших версій, ця православна народність, що говорить специфічною гагаузькою мовою тюркської групи, є отуреченими болгарами, що змішалися з половцями південноруських степів.

Південно-західні слов'яни, які нині об'єднуються під умовним найменуванням «серби»(самоназва - србі), а також вичленюються з них чорногорціі боснійці,являють собою асимільованих нащадків власне сербів, дуклян, тервунян, конавлян, захаращених, наречених, які займали значну частину території в басейні південних приток Сави і Дунаю, Динарські гори, півд. частина узбережжя Адріатики. Сучасні південно-західні слов'яни поділяються на регіональні етнічні групи: шумадійці, мешканці, моравці, мачвані, косовці, сремці, баначани.

Боснійці(босанці, самоназва – муслімани) проживають у Боснії та Герцеговині. Фактично є сербами, які змішалися з хорватами і прийняли іслам під час османської окупації. З боснійцями змішалися турки, араби, курди, що переселялися до Боснії та Герцеговини.

Чорногорці(самоназва – «црногорці») мешкають у Чорногорії та Албанії, генетично мало відрізняються від сербів. На відміну від більшості балканських країн, Чорногорія активно чинила опір османському ярма, внаслідок чого в 1796 р. здобула незалежність. Внаслідок цього рівень турецької асиміляції чорногорців мінімальний.

Центром розселення південно-західних слов'ян є історична область Рашка, що поєднує басейни рік Дріна, Лім, Пива, Тара, Ібар, Західна Морава, де у другій половині VIII ст. склалося раннє держава. У середині IX ст. було створено Сербське князівство; у X-XI ст. центр політичного життяпереміщався то південно-захід від Рашки, в Дуклю, Травунію, Захумье, то знову Рашку. Потім, наприкінці XIV - початку XV ст., Сербія увійшла до Османської імперії.

Західні слов'яни, відомі під сучасною назвою «словаки»(самоназва – словаці), біля сучасної Словаччини стали переважати з VI в. н.е. Рухаючись із південного сходу, словаки частково поглинули колишнє кельтське, німецьке, та був і аварське населення. Південні райони розселення словаків у VII ст., ймовірно, входили до кордонів держави Само. У ІХ ст. за течією Вага і Нітри виникло перше племінне князівство ранніх словаків - Нітранске, або князівство Прибіни, яке близько 833 приєдналося до Моравського князівства - ядру майбутньої Великоморавської держави. Наприкінці IX ст. Великоморавське князівство розпалося під натиском угорців, після чого його східні областідо XII ст. увійшли до складу Угорщини, а згодом Австро-Угорщини.

Термін «словаки» виник з середини XV ст.; раніше жителі цієї території називалися «словени», «словенки».

Друга група західних слов'ян поляки,утворилися в результаті об'єднання західно-слов'янських племен полян, слензан, віслян, мазовшан, поморян. Аж до кінця XIXв. єдиної польської нації не існувало: поляки ділилися на кілька великих етнічних груп, що відрізнялися діалектами та деякими етнографічними особливостями: на заході – великополяни (до яких належали куявяни), ленчицяни та серадяни; на півдні – малополяни, до групи яких входили гуралі (населення гірських районів), краков'яни та сандомирці; у Сілезії – слензані (слензаки, силезці, серед яких розрізнялися ляхи, силезські гуралі та інших.); на північному сході – мазури (до них належали курпи) та вармякі; на узбережжі Балтійського моря – поморяни, причому у Помор'ї особливо виділялися кашуби, які зберігали специфіку мови та культури.

Третя група західних слов'ян чехи(самоназва – чеші). Слов'яни у складі племен (чехи, хорвати, лучани, злічани, дечани, пшовани, литомержці, хебани, гломачі) стали переважним населенням на території сучасної Чехії у VI-VII ст., асимілювавши залишки кельтського та німецького населення.

У ІХ ст. Чехія входила до складу Великоморавської держави. Наприкінці IX – на початку X ст. утворилося Чеське (Празьке) князівство, у X ст. що включило у свої землі Моравію. З другої половини ХІІ ст. Чехія увійшла до складу Священної Римської імперії; далі на чеських землях пройшла німецька колонізація, 1526 р. встановилася влада Габсбургів.

Наприкінці XVIII – на початку XIX ст. почалося відродження чеської самосвідомості, що завершилося, з розпадом Австро-Угорщини у 1918 р., утворенням національної держави Чехословаччина, яка у 1993 р. розпалася на Чехію та Словаччину.

У складі сучасної Чехії виділяються населення власне Чехії та історичної області Моравія, де зберігаються обласні групи гораків, моравських словаків, моравських волохів та ганаків.

Літо-слов'янивважаються наймолодшою ​​гілкою північноєвропейських арійців. Вони проживають на схід від середньої Вісли та мають значні антропологічні відмінності від литовців, які проживають у тій же місцевості. На думку ряду дослідників, літо-слов'яни, змішавшись з фінами, дійшли до середнього Майна та Інна, і лише пізніше були частково витіснені, а частково асимільовані німецькими племенами.

Проміжна народність між південно-західними та західними слов'янами словенці,що займають нині крайній північний захід Балканського півострова, від верхів'їв річок Сава і Драва до східних Альп та узбережжя Адріатики аж до Фріульської долини, а також у Середньому Подунав'ї та Нижній Паннонії. Ця територія була зайнята ними під час масового переселення слов'янських племен на Балкани у VI-VII ст., утворивши два словенські регіони – альпійський (карантанці) та дунайський (паннонські слов'яни).

З середини ІХ ст. Більшість словенських земель опинилася під пануванням південної Німеччини, унаслідок чого там стало поширюватися католичество.

У 1918 р. відбулося створення королівства сербів, хорватів та словенців під загальною назвою Югославія.

3. Слов'янські Повість временних літ: а) Іпатіївський список, ПСРЛ, Т. П, Вип. 1 (3-тє вид., Петроград, 1923), 6) Лаврентіївський список, ПСРЛ, Т. 1, Вип. 1 (2-ге вид., Ленінград, 1926). Костянтин Філософ, див. Св. Кирил.Георгій Монах, Слов'янський варіант вид. В.М. Істриним: Хроніка Георгія Амартола