Чернігівська земля у 12 13 століттях. Давньоруські князівства
>> Чернігово-Сіверське князівство
На лівому березі Дніпра (Лівобережжя) розташувалося Чернігово-Сіверське князівство. Воно було великим і могутнім. Його землі займали нинішні території північно-східної України, південно-східної Білорусі та західної Росії. Кордоном між Чернігівським та Київським князівствами вважався Дніпро. Північно-східні володіння Чернігівського князівствадоходили до Москви. На південному сході чернігівські землі межували з половецьким степом, що змушувало місцевих князів часто воювати з половцями. З іншого боку, чернігівські князі неодноразово вступали з ними в союзи, заручалися їхньою підтримкою у міжусобних зіткненнях і навіть могли поріднитися. Так, у 1094 р. Олег Святославич із половецькою ордою напав на Чернігів та захопив його. Ціною такого союзу було розграбування половцями Чернігівської землі. Дружиною Олега Святославича, прозваного Гориславичем, була дочка половецького хана Осалука.
Чернігівське питоме князівство сформувалося ще в ХІ ст., коли Ярослав Мудрий посадив там свого сина Святослава. Новгород-Сіверське князівство було утворено рішенням Любецького з'їзду. Політичний розвиток Чернігівського та Новгород-Сіверського князівств у XII – першій половині XIII ст. було з діяльністю синів Святослава Ярославича. Олегу дісталося Новгород-Сіверське, а Давиду – Чернігівське князівство.
Формально новгород-сіверські князі підпорядковувалися Чернігову, але вони нерідко проводили самостійну політику. Якщо чернігівські князі династії Давидовичів орієнтувалися на Київ, то новгород-сіверські князі династії Ольговичів хотіли відокремлення від Києва і тому вступали в союзи з його політичними супротивниками. Землі князівств часто ставали ареною міжусобних сутичок і на середину XIII в. розпалися на численні дрібні спадки.
У Чернігівській землі було 46 міст. Найбільшими серед них були Чернігів, Новгород-Сіверський, Путивль, Курськ, Рильськ та інші. Найбільші міста стояли на Десні.
Фрагмент мозаїчної статі у Благовіщенській церкві Чернігова. 1186р. Реконструкція Ю. Асєєва
Срібна чаша XII століття
Спасо-Преображенський собор у Чернігові. XI ст. Сучасна фотографія
Будівництво цього собору було розпочато у 30-ті роки XI ст. за князювання Мстислава Хороброго.
В інтер'єрі собору збереглися донині мармурові фрагменти колон візантійського походження. У соборі поховані деякі чернігівські князі, зокрема, імовірно, і князь Ігор один із головних героїв «Слова про похід Ігорів»
Чернігів був важливим політичним та економічним центром Русі. Це - велике місто, захищений двома лініями оборонних валів Його оточували села, феодальні замки, боярські та князівські садиби. У місті сходилося багато доріг, що мали військове та економічне значення. Так, з Києвом Чернігів з'єднували дві дороги. Велике значеннямали дорогу на північ - до Любеча, Стародуба. З міста також виходила дорога, що вела до степу за межі Русі. Все це сприяло тому, що Чернігів став важливим центром торгівлі та ремесла. У місті виготовляли зброю, ювелірні вироби, знаряддя праці, вироби з дерева та багато іншого. Про економічне зростання Чершнова свідчить також інтенсивне будівництво, яке велося протягом XII - початку XIIIст. Тут був побудований один із кращих соборів давньої Русі – Борисоглібський. Михайлівська та Благовіщенська церкви, прикрашені різнокольоровими глазурованими плитками, мозаїками, фігурною плінфою, свідчили про високу майстерність місцевих архітекторів. Викликала захоплення сучасників струнка, оздоблена орнаментами, викладеними з цеглини, П'ятницька церква.
Борисоглібський собор у Чернігові. Сучасна фотографія
Апсида- напівкруглий (іноді багатокутний) виступ у стіні церковної чи античної будівлі.
У записникерудиту
Юр'єва божниця - це умовна назва апсиди та фрагмента стіни Михайлівської церкви (1098 р.), яка не збереглася до наших днів. Божниця належить до переяславської архітектурної школи. Це - єдина пам'ятка переяславської монументальної архітектури, що дійшла до наших днів. Названа на ім'я князя Юрія Долгорукого. Згадується у літописі близько 1151 р. У 1240 р. постраждала від набігів монголів.
Будова складається з плінфи із вкрапленням червоного місцевого пісковика. Техніка кладки з використанням цемеїкового розчину (суміші потовченої цегли та вапна). Плінфа темно-червоного та жовтого кольорів, подекуди на її ребрах видно характерні тавра майстрів, що повторюють тавра давньоруських пам'яток Чернігова. Божниця покрита металевим дахом. Значний інтерес становить стенопис апсиди, що належить до школи київського монументального живопису XII ст. Настінний живопис розміщений у три яруси. Виконана вона між 1098-1125 рр., колорит малюнків витриманий у теплих тішах з переважанням червоного та охристого кольорів.
1. Чому на землях чернігівського князівства збудовано церкву переяславської архітектурної школи? Про що це свідчить?
Юр'єва божниця. Пам'ятник давньоруської архітектури, розташований у м. Остер Козелецького району Чернігівської області.
Свідерський Ю. Ю., Ладиченко Т. В., Романишин Н. Ю. Історія України: Підручник для 7 кл. – К.: Грамота, 2007. 272 с.: іл.
Надіслано читачами з інтернет-сайту
Україна, Чернігів
Місто Чернігів вперше згадується у російських літописах під 907 р. у тексті договору між князем Олегом та Візантією. Однак очевидно, що до цього часу місто вже існувало як поселення сіверян. Чернігівське князівство було утворено у 1023 чи 1024 р., коли тмутараканський князь Мстислав Володимирович зайняв Чернігів. Мстислав спробував заволодіти і Києвом, але вважав за краще укласти мир із Ярославом Мудрим. За договором 1026 р. Російська земля виявилася фактично розділена Дніпром на дві частини: правобережжя належало київському князеві, а лівобережжя – чернігівському. Мстислав помер бездітним, і Чернігів знову приєднався до Києва. Однак Ярослав Мудрий, незадовго до смерті роздаючи спадки синам, знову виділив Чернігів в окреме князівство. Дісталося воно Святославу, з якого пішов рід чернігівських князів. Від двох синів Святослава Ярославича – Давида та Олега – пішли дві гілки чернігівських князів, Давидовичі та Ольговичі. У ХІ – ХІІ ст. їхні представники претендували на старшинство серед Рюриковичів та брали участь у міжусобній боротьбі за Київський великий стіл. Старша гілка, Давидовичі, припинилася 1166 р. Молодша, Ольговичі, розділилася ще дві: нащадків Всеволода і Святослава.
Чернігівський стіл вважався другим за "престижністю" княжим столом Стародавню Русьпісля київського. На ньому зазвичай сидів князь, другий за старшинством серед Рюриковичів відповідно до сходового права. А за розмірами Чернігів практично не поступався Києву. Поглядам мандрівників, що приходили в місто, відкривався величний і надзвичайно красивий вигляд: над низькою зробленою з колод забудовою височіли, сяючи золотом, бані храмів, вежі теремів і княжих дворів.
На початку XIII в. Чернігівське князівство займало велику територію переважно на лівому березі Дніпра. Його володіння тяглися на північний схід до Мурома і Рязані і на південний схід до Великого степу. Окрім Чернігова на території князівства були такі великі містаяк Новгород-Сіверський, Стародуб, Брянськ, Путивль, Курськ, Любеч, Глухів, Чечерськ та Гомель. У 1239 р. Чернігів був розорений монголо-татарами і занепав. Після загибелі князя Михайла Всеволодовича у 1246 р. Чернігівське князівство розпалося на спадки: Брянський, Новосільський, Карачевський та Таруський. Зруйнований татарами Чернігів не міг виконувати функції стольного міста, і княжий стіл було перенесено до Брянська: місцеві правителі стали носити титул князів брянських і великих князів чернігівських. У XIV ст. продовжилося дроблення Чернігово-Сіверських земель на дрібні уділи. У 1357 р. Брянськ був захоплений великим литовським князем Ольгердом. Брянське князівство втратило самостійність, але ще деякий час зберігало автономію у складі Великого князівства Литовського. Останнім князем брянським та великим князем чернігівським був Роман Михайлович, убитий 1401 р. під час повстання у Смоленську.
Протягом XIV ст. були ліквідовані та інші уділи Чернігівського князівства, які правителі стали служивими князями великого литовського князя. У XV в. деякі колишні чернігівські землі були надані князям, які втекли до Литви з Москви, внаслідок чого були відновлені такі питомі князівства як Рильське, Новгород-Сіверське, Брянське, Пінське. Проте вже у XV – XVI ст. нащадки удільних князів повернулися під юрисдикцію Московської держави, зберігши свої володіння, але ставши простими князями.
Територія та головні міста
· Це князівство остаточно сформувалося в 11 столітті, з волі Ярослава Мудрого, хоча землі Чернігівщини належали до найдавнішого осередку Російської держави.
· На початку 12 ст. територія Чернігівського князівства охоплювала лівобережні землі у басейнах Десни та Сейму, Сожа та верхньої Оки. Від Київської землі Чернігівщину відокремлював Дніпро.
· До другої половини 12 ст. чернігівським князям належало місто Тмутаракань - великий порт у Керченській затоці.
· В епоху розробленості Чернігівське князівство розпалося на менші спадки. Найвпливовішим серед них було Новгород-Сіверське князівство
· У Чернігівському князівстві було чимало міст. Найбільші серед них – Чернігів, Новгород-Сіверський, Путивль, Брянськ, Курськ, Стародуб – згадуються у джерелах у зв'язку з багатьма подіями російської історії.
· Стільне м. Чернігів поступалося розмірам лише Києві.
o Чернігів був добре укріпленим і мав гарне сполучення з іншими містами.
o Чернігівські князі ревно дбали про розвиток міста.
o протягом 12 ст. у місті було збудовано славетний Борисоглібський собор - один із найкращих на Русі, Михайлівську, Благовіщенську, П'ятницьку, Успенську церкву, кожна з яких була гідна називатися перлиною давньоруської архітектури
Чернігівські князі
· Чернігівські землі, за заповітом Ярослава Мудрого, належали Святославу
· Його сини Олег і Давид стали засновниками династій чернігівських князів - Олегович (літопис їх називає Ольговичами) та Давидовичів
· Саме представниками цих династій вершилася доля чернігівських земель.
· Та ще від Святослава Ярославовича чернігівські князі не залишали мрії отримати Київ.
· Про силу Чернігівського князівства свідчить той факт, що деяким з князів і справді пощастило правити в Києві. Таким був, зокрема, Всеволод Ольгович, який правив у Києві від 1139 до 1146 року.
· Цікаву обставину політичного життяЧернігівщини приховує певну ворожість, з якою київські літописці повідомляють про князювання у Києві чернігівських князів.
· Східні чернігівські землі безпосередньо межували зі світом кочівників.
· Чернігівські князі, прагнучи мирних відносин, часто вдавалися до династичних шлюбів з половецькими княжнами.
· Пов'язані з кочівниками територіально, котрий іноді кровно, вони охоче залучали половецькі орди реалізації своїх марнославних планів.
· Така політика не знаходила підтримки у киян, тому часто вони встали, не бажаючи визнавати чернігівських князів за своїх. І все ж таки на загальному тлі давньоруської історіїтакі події траплялися нечасто. Значно більше згадок про наполегливу оборону чернігівцями. рідної землівід кочових нападників
"Слово о полку Ігоревім"
З Чернігівщиною безпосередньо пов'язана подія, що її увічнено у видатному творі давньої української літератури – поемі "Слово о полку Ігоревім"
· Головним учасником події був новгород-сіверський князь Ігор
· Року 1185 він із дружинами брата Всеволода, сина Володимира та племінника Святослава рушив походом на половців.
· Але одного лицарського прагнення виявилося замало. Ігор мав намір заскочити половців зненацька.
· Проте вже з початку довелося змінювати план битви, тож кочівники були готові до бою.
· Перший день битва принесла перемогу русичам. Половці почали відходити у степу.
· Ігор необачно наказав переслідувати їх. Тому ночувати російські дружини змушені були половецьких степах.
· Це мало трагічні наслідки. Половці зібрали великі сили та вранці розпочали атаку. Похід закінчився повною поразкою - такою ганебною, що подібних не пам'ятала Руська земля: військо майже всі загинули, а четверо князів потрапили в полон
· Наслідки походу були тими трагічними, що він відкрив шлях половцям на Чернігівську, Переяславську та Київську землі.
· Відносне затишшя на південних рубежах Руської землі, здобуте спільними зусиллями багатьох князів, очолюваних київськими князями Святославом і Рюриком, було перекреслено.
Геніальний поет 12 в. скористався невдалого походу марнославного новгород-сіверського князя Ігоря, щоб звернутися до русичів із закликом єдності та застереженнями про біду, що до нього підштовхували Руську землю міжкнязівські чвари і розбрати.
Переяславське князівство
Територія
· Переяславське князівство сформувалося за Ярослава Мудрого.
· Його територія в порівнянні з іншими князівствами була невеликою.
· На сході та півдні землі Переяславщини безпосередньо межували зі Степом.
· Таке географічне положеннябагато в чому визначало життя переяславців, адже їхня земля служила щитом для Києва та інших російських територій.
· Саме тому у Переяславському князівстві мірами великих князів київських споруджувалися потужні оборонні укріплення.
· Здебільшого як військові фортеці виникали і міста Переяславщини.
· Неприступною твердинею був, зокрема, і Переяслав.
· Місто розташовувалося неподалік Дніпра, там, де річка Альта впадала в річку Трубіж, і мало такі надійні укріплення, половці, які часто вривалися в Переяславську землю, саме місто так і не змогли взяти
Чернігово-Сіверська земля представляє рівнину, яка чим ближче до Дніпра, тим нижча, а на північному сході вона поступово піднімається і непомітно переходить в Алаунську височину. Остання починається власне на верхів'ях головних дніпровських приток, саме: Сожи, Десни з Сім'ю, Сули, Псела та Ворскли. По всіх цих верхів'ях проходить водороздільна височина, що відокремлює їх від приток верхньої Оки та верхнього Дону. Низинну, рівну поверхню Придніпровської смуги порушують тільки річкові балки і безліч звивистих ярів, що примикають до них, які легко утворюються весняною водоюу пухкому чорноземно-глинистому грунті. Тим часом як південна частина цієї смуги нагадує близькість степу, північна має досить багато боліт, озер та лісу; а на нижній течії Сожи характер природи майже не відрізняється від вологого Прип'ятського Полісся. Частина Алаунського простору, що прилягає до вододілу, має характер сухої піднесеної площини, схвильованої пагорбами і долинами, рясно зрошеною текучими водами і багатою на густий ліс.
Всю цю широку смугу від середнього Дніпра до верхнього Дону та середньої Оки займали суцільні слов'янські племена, а саме: жителі півночі, що жили по річках Десні, Семи та Сулі, Радимичі – по Сожі та В'ятичі – по Оці. Наш перший літописець каже, що ці племена ще в IX столітті відрізнялися дикістю своїх звичаїв, що вони жили в лісах на зразок звірів, їли все нечисте, мали по кілька дружин; останніх викрадали, втім, за взаємною згодою під час ігрищ, що відбувалися між селищами. Мертвих спалювали на великому багатті, потім збирали кістки в посудину і насипали над ним курган, причому робили тризну, або поминальний бенкет. За словами літописця, радимичі та вятичі прийшли зі своїми родоначальниками із землі ляхів; звідси можна зробити висновок, що ці два племені мали свої відмінності в говірці; мабуть, вони більше наближалися до північній групі російських Слов'ян, тоді як жителі півночі прилягали до південноруського говірки.
У Сіверській землі розсіяно безліч язичницьких могильних курганів, які, крім спалених трупів, містять у собі різноманітні предмети домашнього начиння, озброєння та убору, що належали покійникам. Ці предмети переконують нас, що, попри слова літописця, у тому краю ще задовго до прийняття християнства були вже значні початки громадянськості; що тут панувало заповзятливе, войовниче населення. Залишки тризни, які є кістки риб, барана, теляти, гусака, качки та інших домашніх тварин, а також зерна жита, вівса, ячменю, не тільки свідчать про землеробство, але і вказують на певний ступінь заможності. Все це суперечить наведеному вище звістки про дикість Северян, які жили в лісі і пожирали все нечисте. Численні городища, тобто. земляні залишки укріплених місць ясно говорять про те, що населення вміло захистити себе від неспокійних сусідів і зміцнити за собою володіння країною відкритою, мало захищеною природними перешкодами.
Два головні осередки Сіверянської землі, Чернігів та Переяславль, згадують у договорі Олега поряд із Києвом. Отже, на початку X століття це були вже значні торгові міста, походження яких перегукується з століттями ще віддаленішими. За розділом Ярослава I, підтвердженому на Любецькому з'їзді, князювання Чернігівське дісталося роду Святослава, а Переяславське стало отчиною у потомстві Всеволода Ярославича чи його сина Мономаха.
Володіння Чернігівських князів наприкінці XII та на початку XIII століття – в епоху найбільшого відокремлення – приблизно мали такі межі. Сході, тобто. на прикордонні з Рязанню, вони йшли верхньою течією Дону, звідки прямували до гирла Смядви, правого припливу Оки, і закінчувалися на Лопасне, її лівому притоці. На півночі вони сходилися із землями Суздальською та Смоленською, перетинаючи течію Протви, Угри, Сожі та упираючись у Дніпро. Ця річка служила гранню Чернігівського князювання від Київського майже до гирла Десни. Лівий приплив останньої, Остер, відокремлював його на півдні від Пзреяславського долі; а далі на південному сході Чернігово-Сіверська земля зливалася з Половецьким степом.
У Чернігівському князівстві існував такий самий питомо-волосний порядок, як та інших російських областях, тобто. спостерігалося звичайне право старшинства під час зайняття столів, і порушення цього права викликало іноді міжусобиці. Втім, останні зустрічаються тут рідше, ніж у інших землях Русі. По старшинству столів за Черніговом слідував Новгород-Сіверський, і протягом XII століття ми неодноразово бачимо таке явище. Новгород у поєднанні з іншими уділами, що лежали між Десною та Сім'ю, які особливо Путивль, Рильськ, Курськ і Трубчевськ, виявляє схильність виділитися із загального складу Чернігівських володінь та утворити особливе, власне Сіверське князювання, під владою молодшої лінії княжого роду; подібно до того, як у першій половині цього століття від Чернігова відокремилася область Рязанська. Проте різні обставини, особливо географічне розташування та енергія деяких північних князів, які встигли не лише заволодіти Чернігівським столом, а й перейти звідси на великий Київський, стали на заваді такому виділенню та відокремленню.
Володіння Черніговом деякий час коливається між двома галузями Святослава Ярославича: Давидовичами та Ольговичами. Останні як молодша лінія наслідують власне долю Новгород-Сіверський; але це честолюбне плем'я не задовольняється другорядною роллю. Відомо, що Всеволод Ольгович не лише вигнав із Чернігова свого дядька Ярослава (Рязанського), а згодом зайняв і сам Київ, надавши Чернігівську область Володимиру та Ізяславу Давидовичам, а Сіверську – своїм братам Ігорю та Святославу. Молодші, своєю чергою, прагнуть слідами старшого брата. Ігор, добиваючись великого столу, загинув жертвою київської черні; а Святослав після битви на Руті тільки тому не зайняв Чернігова, що Ізяслав Давидович встиг раніше його прискакати туди з поля битви. Однак він досяг своєї мети з видаленням Ізяслава Давидовича до Києва. Незабаром і сам рід Давидовичів припинився. Ольговичі залишилися власниками усієї Чернігово-Сіверської землі. Тоді негайно повторилося колишнє явище: рід Ольговичів двоїться на старшу, чи Чернігівську, лінію та молодшу, чи Сіверську. Остання знову не встигає відокремитись завдяки переважно тому, що старші родичі прагнуть постійно за Дніпро до Києва, і іноді очищають Чернігів для молодшої лінії. Отже, Новгород-Сіверський досить тривалий час служить хіба що перехідним столом, тобто. перехідним щаблем у Чернігові.
15 лютого 1164 р. помер у Чернігові останній із синів Олега Гориславича, Святослав. Старшинство на кшталт Ольговичів належало тепер його племіннику Святославу Всеволодовичу, князю Новгород-Сіверському. Але бояри чернігівські хотіли доставити свій стіл старшому синові померлого князя Олегу Стародубському (відомому нам з московського побачення 1147). Вдова княгиня, змовившись із боярами та єпископом Антонієм, три дні таїла від народу смерть свого чоловіка; а тим часом відправила гінця за своїм пасинком Олегом на його долю. Усі співучасники присягнули на тому, щоб до його приїзду до Чернігова ніхто не повідомляв Святослава Всеволодовича. Але між присягнули знайшовся клятвозлочинець, і це був сам єпископ. Тисяцький Юрій навіть не радив брати з нього клятву, як зі святителя і до того відомого своєю відданістю покійному князеві. Антоній сам захотів поцілувати хрест. А потім він послав потай грамоту в Новгород-Сіверський до Святослава Всеволодовича з звісткою, що дядько помер, дружина розсіяна по містах, а княгиня збентежена зі своїми дітьми і великим майном, що залишилося від чоловіка; єпископ запрошував князя поспішати до Чернігова. Літописець пояснює таку поведінку єпископа лише тим, що він був грек, тобто. підтверджує поширену на той час думку про моральну зіпсованість візантійських греків. Отже, повторювалося те саме явище, яке сталося після битви на Руті: Чернігів мав дістатись тому із двоюрідних братів, хто раніше до нього прискаче. Отримавши грамоту Антонія, Святослав Всеволодович негайно відправив одного із синів захопити Гомель-на-Сожі, та розіслав своїх посадників до деяких чернігівських міст. Але сам він не встиг вчасно до Чернігова; Олег попередив його. Тоді князі вступили в переговори і почали "ладитися про волостя". Олег визнав старшинство Святослава і поступився йому Чернігів, а сам отримав Новгород-Сіверський. Суперечка про волостях, однак, незабаром відновилася, тому що старший князь, всупереч умові, не наділив як слід братів Олега, майбутніх героїв "Слова про похід Ігорів", і справа доходила до усобиці північних князів з чернігівськими. Єпископ Антоній, який переступив клятву з старанності до Святослава Всеволодовича, недовго ладнав із цим князем. Чотири роки по тому він, як відомо, був позбавлений єпископії за те, що забороняв Чернігівському князеві їсти м'ясо на Господні свята, які припадали на середу чи п'ятницю.
Коли Святослав Всеволодович після довгих старань досяг, нарешті, великого Київського столу і поділив Київську область зі своїм суперником Рюриком Ростиславичем, він передав Чернігів рідному братовіЯрославу. Близько того ж часу (1180 р.) помер Олег Святославич, і головою молодшої лінії Ольговичів залишився рідний його брат Ігор, який і отримав у спадок Новгород-Сіверський. Відомі його подвиги у боротьбі з Половцями, і особливо похід 1185 р., здійснений разом із братом завзятим Всеволодом Трубчевським, сином Володимиром Путивльським і племінником Святославом Ольговичем Рильським – похід, настільки прославлений невідомим нам північним поетом.
Не можна сказати, щоб Ярослав Всеволодович із великою честю займав старший Чернігівський стіл; так, у жвавій тоді боротьбі південноруських князів із Половцями він не виявив ні енергії, ні полювання. Літопис, всупереч звичаю, навіть не знайшов нічого сказати на похвалу цього князя, згадуючи про його смерть під 1198 роком. Представник молодшої гілки, Ігор Сіверський, отримав тепер старшинство в цілому роді Ольговичів і безперешкодно зайняв Чернігівський стіл, але ненадовго: у 1202 році він помер, не досягши ще похилого віку. Тоді Чернігів знову переходить до старшої гілки, саме до сина Святослава Всеволодича, Всеволода Чермного. Цей неспокійний, честолюбний князь, вірний прагненням старшої лінії, як відомо, після завзятої боротьби досяг Київського столу; та був вигнаний звідти союзом князів волинських і смоленських. З появою татар ми знаходимо у Чернігові його молодшого брата Мстислава; а у Сіверському уділі княжили нащадки знаменитого Ігоря Святославича та подружжя його Єфросинії Ярославни Галицької. Ми бачили, який трагічний кінець мала їхня спроба успадкувати землю Галицьку, коли там припинилося чоловіче коліно Володимирка. Лише старший Ігорович, Володимир, встиг вчасно тікати з Галича.
Таким чином, незважаючи на родові рахунки, які іноді зводили молодшу лінію Ольговичів на Чернігівський стіл, історія, однак, вела до деякого відокремлення Новгород-Сіверської долі, поки татарський погром не порушив природного ходу у розвитку Чернігово-Сіверського краю. Втім, цього відокремлення заважало і саме положення Сіверської області; вся південно-східна половина її лежала на прикордонні з Половецьким степом і мала постійно боротися з хижими кочівниками. У боротьбі з ними завзяті північні князі здійснили багато подвигів; але при цьому вони потребували діяльної підтримки своїх старших родичів. Ми бачили, як після поразки північного ополчення на берегах Каяли тільки енергійні заходи голови Ольговичів, Святослава Всеволодовича Київського, врятували Сім'ї від погрому, що загрожував йому.
Ядро Чернігово-Сіверської землі становив кут, що полягає між Десною, з одного боку, і її притоками Остром і Сім'ю – з іншого, а також смуга правого Подесіння, що примикає до нього. Якщо підніматимемося вгору Десною від її понизжів, то перші чернігівські міста, які тут зустрічаємо, називалися Лутава і Моравійськ. Вони були розташовані на правому березі річки, як і інші міста Подесен, тому що правий її берег зазвичай панує над лівим. Лутава знаходилася майже навпроти Остерського гирла, а Моравійськ трохи вищий за неї. Останній відомий нам у світі, укладеному тут у 1139 після жорстокої війни між Мономаховичами та Ольговичами. Взагалі обидва названі міста згадуються зазвичай з приводу міжусобиць цих двох князівських поколінь через Київський стіл. Перебуваючи на прямому судноплавному шляху між Києвом та Черніговом, вони, ймовірно, брали активну участь у торговому русі. Це географічне становище їх пояснює, чому вони нерідко служили місцем князівських з'їздів під час укладання миру, і навіть оборонного чи наступального союзу. Але те саме становище піддавало їх частим ворожим облогам і руйнуванням під час усобиць чернігівських і київських князів. Одного разу (1159 р.) Ізяслав Давидович, який тимчасово володів Києвом, розгнівався на свого двоюрідного брата Святослава Ольговича, якому поступився Чернігів. Він наказав сказати Святославу, що змусить його піти назад у Новгород-Сіверський. Почувши таку загрозу, Ольгович сказав: "Господи! бачиш смирення моє. Не бажаючи проливати кров християнську і занапастити отчину, я погодився взяти Чернігів із сімома порожніми містами, в яких сидять псарі та Половці; а він зі своїм племінником тримає за собою всю волость Чернігівську". , І того йому мало ". Першим із цих порожніх міст Святослав назвав Моравійськ; але в його зневажливому відгуку про них видно безперечне перебільшення.
Піднімаючись далі вгору Десною, ми пристанемо до стольного Чернігова, який красується на її правому березі, при впаданні в неї річки Стрижня. Від гирла цієї річки праворуч вниз Десною, на відстані кількох верст, йдуть досить значні берегові пагорби, залишаючи невелику лугову смугу, що заливається весняною водою. Це так звані Болдини гори, по гребеню яких і розкинулося саме місто, зі своїми двома найдавнішими монастирями. Внутрішнє місто, або "дитинець", обгороджене валом та дерев'яними стінами, було розташоване на досить плоскому піднесенні, обмеженому з одного боку долиною Десни, з іншого – Стрижня, а з інших боків лощинами та ярами. Особою він був звернений до Десни або до своєї суднової пристані. З протилежного боку до нього примикає місто "зовнішнє", або "окальне", інакше зване "острог"; останній був підперезаний земляним валом, який одним кінцем упирався в Стрижень, а іншим у Десну. Ворота цього окольного міста, звернені до Стрижня, судячи з літопису, називалися "Східними". Залишки ще третього окружного валу, що віддаляється на значну відстань від міста, підтверджують, що насипання валів довго служило в Південній Русі звичайним способом захисту від сусідніх народів, особливо від хижих кочівників, яких набіги в ті часи сягали не тільки Чернігова, а й далі його на північ. Всередині цього останнього валу, ймовірно, були заміські двори, князівські та боярські, а також підміські хутори, городи та пасовища. У разі нашестя степової кінноти за цими валами ховалися, звичайно, навколишні сільські мешканці зі своїми стадами та хлібними запасами.
Головну святиню Чернігова та головну його прикрасу складав витончений соборний храм Спаса Преображення, збудований, якщо вірити переказам, на місці давнього язичницького капища. Храм цей є сучасник Київської Софії і навіть на кілька років старший за неї. Заснування йому належить Мстиславом Тмутараканським. При кончині цього князя стіни собору, за словами літопису, були складені вже на таку висоту, що людина, стоячи на коні, ледве могла дістати рукою верх, отже, сажні на дві. Ймовірно, він був закладений роки за два, невдовзі після вдалого походу Мстислава з братом Ярославом на ляхів: цей похід (зроблений 1031 року) закінчився завоюванням Червоної Русі. Можливо, і сам храм задуманий на згадку про цю славну подію, подібно до Київської Софії, яка через років п'ять закладена на згадку великої перемогиЯрослава над Печенігами. Побудова Спаського собору, ймовірно, закінчена племінником Мстислава та його наступником Святославом Ярославичем. Ми знаємо просте бажання російських князів бути похованими в храмах, ними самими побудованих. А в Спаському соборі поховано не лише Мстислава Володимировича, а й Святослава Ярославовича, хоча останній помер, займаючи великий стіл Київський.
Архітектурний стиль, кладка стін та прикраси Чернігівського собору зовсім ті ж, що й головні київські храми; безперечно, його будували також візантійські архітектори. За своїм основним планом і трьома вівтарними півколами він більше підходить до київської Десятинної церкви, ніж до Софійської; але багато поступається у розмірах і тій, і іншій. Число верхів, або куполів, мабуть, не перевищувало звичайних п'яти. Київську Софію він нагадує своєю вежею, або круглою вежею, що примикає до північно-західного кута будівлі, тобто. ліворуч головного входу. Ця башня містить у собі кам'яні кручені сходи, що ведуть на полоті храму, або на хори, що призначалися для жіночої статі і особливо для княжого сімейства. Як і Київському соборі, хори огинають три внутрішні стіни, тобто. за винятком східної, чи вівтарної. Вісім струнких колон з червоного мармуру, по чотири на північній та південній сторонах, підтримують ці полоти; вісім інших колон меншого становлять верхній ярус, тобто. обрамляють хори і, своєю чергою, підтримують верхи храму. Стінний розклад, мабуть, винятково складав фресковий іконопис. Непомітно, щоб стіни вівтаря та передвівтаря будь-коли прикрашалися мозаїчними зображеннями. Мозаїка в ті часи була на Русі дуже дорогою прикрасою, доступною тільки найголовнішим храмампершопрестольного міста.
У Спаському кафедральному соборі, крім його будівельників Мстислава та Святослава, поховані син останнього Олег, онук Володимир Давидович та правнук Ярослав Всеволодович, а також київський митрополит Костянтин, суперник відомого Климента Смолятича. Цікаво наступне повідомлення. У 1150 році, коли Юрій Долгорукий тимчасово займав Київський стіл, союзник його Святослав Ольгович взяв із київського Симеонова монастиря тіло свого брата Ігоря, вбитого киянами, і переніс його до рідного Чернігова, де воно було поховано, за словами літопису, "у святого Спаса" "Отже, не в самому соборі, а в його прибудові". І справді, на південній стороні храму видно заснування якоїсь будівлі з абсидом або вівтарним півкругом. Можливо, це був згаданий терем, тобто. невеликий придільний храм із спокоєм, призначеним задовольняти будь-які потреби кафедрального собору чи єпископії.
Головний княжий палац стояв одразу неподалік св. Спаса. На східному боці останнього знаходилася кам'яна церква в ім'я архангела Михаїла, заснована Святославом Всеволодичем, коли він сидів на Чернігівському столі. Той же князь, очевидно, старанний храмодавець, збудував і іншу церкву на княжому дворі, на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці; вона відстояла від св. Спаса дещо далі, ніж св. Михайло, та ближче до берега Стрижня. У цій Благовіщенській церкві в 1196 був похований двоюрідний брат її засновника Всеволод Святославич Трубчевський, відомий Буйтур "Слова про похід Ігорів". Літопис зауважує з цього приводу, що він усіх Ольговичів перевершував добротою свого серця, мужнім характером та величною зовнішністю. Поховання Всеволода вчинили з великою честю єпископ і всі чернігівські ігумени, у присутності "всієї його брати Ольговичів". Володимир Мономах у "Повчанні дітям" згадує, що одного разу, коли був князем Чернігівським, він пригощав у себе на Червоному дворі батька свого Всеволода та двоюрідного брата Олега Святославича, причому підніс батькові в дар 300 гривень золота. Не знаємо, де знаходився цей Червоний двір: чи був він той самий, що головний княжий терем у дитинці, чи, швидше за все, особливий заміський палац.
Вшанування та прославлення двох князів-мучеників розпочалося у Чернігові так само рано, як і у Києві. Тим часом, як Олег Святославич закінчив кам'яний Борисоглібський храм, започаткований його батьком у Вишгороді, а Володимир Мономах споруджував такий же під Переяславлем, чернігівський храм в ім'я цих мучеників, за всіма ознаками, був збудований старшим братом Олега, Давидом. Він був співіменником св. Глібу, у хрещенні Давиду, і цікаво, що Чернігівський храм називався не Борисоглібським, як скрізь, а Глібо-Борисівським. При ньому було влаштовано і монастир. Давид Святославич, відомий своїм лагідним, незлобивим характером та благочестям, похований тут, звичайно, як його засновник. Тут же знайшов заспокоєння і син його Ізяслав Давидович, невдалий князь Київський, який своїм неспокійним вдачею і честолюбством становив протилежність батькові. Був у самому місті та жіночий монастирв ім'я Параскеви П'ятниці, можливо, заснований княжною Предиславою, сестрою того самого Давида Святославича; по Крайній мірівідомо, що вона померла монахинею. Храм св. Параскеви своїми високими арками, стовпами та куполом і тепер ще нагадує характер візантійсько-російської архітектури домонгольської доби. Але головне місце між чернігівськими монастирями завжди займали обителі Іллінська та Єлецька. Обидві вони розташовані на Болдиних горах: Єлецька – біля самого міста, посеред садів та городів, а Іллінська – на відстані близько двох верст, на крутому лісистому обриві в долині Десни. Походження Іллінської обителі переказ приписує св. Антонію Печерському і відносить його саме до того часу, коли Антоній внаслідок наклепу зазнав гніву великого князя Ізяслава Ярославича і знайшов заступництво його брата Святослава в Чернігові. Тут він оселився також у печері, яку сам викопав у горах Болди, і біля нього не забарилася зібратися печерна братія. Після його повернення до Києва Чернігівський князь збудував над цими печерами монастирський храм в ім'я св. Іллі. Отже, походження чернігівського Іллінського монастиря було однакове з Києво-Печерським. Тому ж князю Святославу переказ приписує і заснування Єлецької обителі з головним храмом на честь Успіння Богородиці, можливо, також за прикладом Печерської у Києві. Єлецький Успенський храм і досі зберігає спільні архітектурні риси з Києво-Печерським. Як Спаський кафедральний собор, так і згадані монастирі були щедро наділені землями, різними угіддями та доходами від своїх благочестивих засновників та їхніх наступників.
Вершини Болдиних гір усіяні могильними курганами язичницьких часів. З них за своїми розмірами в наш час видавалися особливо два кургани: один біля Єлецького монастиря, що носив назву "Чорної могили", а інший біля Іллінського - "Гульбище". Передання народне пов'язувало їх із пам'яттю про своїх найдавніших князів. Нещодавно зроблені розкопки витягли з них предмети озброєння, полювання, домашнього побуту та різні прикраси, сильно зіпсовані вогнем, але в деяких зразках зберегли сліди витонченої роботи, грецької, частково східної. За всіма ознаками ці кургани справді приховували у собі останки російських князів чи вельмож, спалених на багатті разом з їхньою зброєю та начиннями згідно зі звичаями язичницької Русі. Що ж до околиць Чернігова, то в домонгольську епоху вони, мабуть, рясніли селищами і хуторами. З ближніх сіл, судячи з літопису, найзначнішим було Боловес чи Білоус; воно лежало на заході від Чернігова за так званим "Ольговим полем", на річці Білоус, правому притоці Десни. На цьому Ольговому полі звичайно розташовувалася табором та ворожа рать, яка під час князівських усобиць надходила до Чернігова з Київської сторони.
Крім названих вище творів, подорожей, словників, карт та інших праць, що обіймають Європейську Росію або значну її частину, для Чернігівської землі вкажемо ще такі посібники: "Історико-статистичний опис Чернігівської єпархії" (преосв. Філарета). 7 книжок, Чернігів. 1873 р. (Див. "Нотатки" на цю працю М. Костянтиновича у Записках Чернігівського статистичного комітету. Кн. 2. вип. 5.) "Чернігівська губернія" підполк. Домонтович. СПб. 1865. та "Калузька губернія" підполк. Попроцького. СПб. 1864 (матер, зібраний, офіцерами генер. штабу). "Витяг з археологічної подорожі Росією 1.825 р." Свинина (Праці Про. Іст. та ін. ч. III. кн. 1). "Книга Великого Креслення". М. 1846. "Опис річок Чернігівського намісництва" у 1785 р. та "Опис річок Чернігівського намісництва" у 1781 р. Пащенка (те й інше в Записках Черніг. стат. ком. кн. 2. Вип. 1–4). "Топографічний опис Чернігівського намісництва у 1781 році" О. Шафонського. (Видав. Суддієнко. Київ. 1851.) Любецький синодик у Чт. О. І. та Д. 1871. кн. 2. "Давні земляні насипи" Самоквасова (Стародавня і Нова Росія. 1876. 3 і 4). "Сіверянські кургани та їх значення для історії" його ж. (Праці Третього Археологічного з'їзду. До. 1878.) Про те саме його міркування. (Известия Археол. Товариства. СПб. 1878.) У 1878 року у Чернігові на березі річки Стрижня у підмитому грунті виявилися залишки храму, і розкопки, зроблені Самоквасовим, відкрили у нішах фундаменту багато гробів. Очевидно, під цим храмом була усипальня. Ймовірно, це була церква Благовіщення, в якій похований буй-тур Всеволод Святославич. П. Голубовського "Історія Сіверської землі до половини XIV століття". Київ. 1881. Монографія проф. Багалея "Історія Сіверської землі до половини XIV ст.". К. 1882. Його ж „Відповідь” на рецензію названої монографії м. Лінниченка. Харків. 1884. Дослідження Зотова "Про Чернігівських князів за Любецьким Синодиком та про Чернігівське князівство в татарський час". (Літоп. Археол. Комісії. IX. СПб. 1893).
ЧЕРНІГІВСЬКЕ КНЯЖСТВО- давньоруське князівство, що включало землі по середньому Дніпру, Десні, Сейма та верхній Оці.
Виникло у 2-й пол. XI ст. Ядро князівства складали землі, на яких у ІХ ст. жили слов'янські племена жителів півночі. У X-XI ст. Чернігівська земля керувалася воєводами з Києва та місцевою знатю. Князівство відокремилося у 1024 р., після того як на князювання у Чернігові сів брат Ярослава Мудрого тмутараканський князь Мстислав Володимирович Хоробрий. Після його смерті територія Чернігівського князівства знову відійшла до Києва. За заповітом Ярослава Мудрого, Чернігівська земля разом із Муромом і Тмутараканню у 1054 р. перейшла до його сина Святослава Ярославича. У XII ст. чернігівські князі мали досить значну вагу в політичному житті Русі. Вони втручалися у справи інших князівств, неодноразово займали київський стіл, розширювали свої володіння північному напрямі з допомогою земель в'ятичів.
З кін. XI ст. у Чернігівській землі розпочалися усобиці. У 1097 р. виділилося Сіверське князівство, у XII ст. відокремилися Курськ, Путивль, Рильськ, Трубчевськ та ін. У 1239 р. князівство було спустошено монголо-татарськими завойовниками та припинило існування.
Завантаження...