Населення давньої Русі (IX – X ст.). Чисельність населення Русі на початку XIII століття.

1) Населення північних Чорноземів під захистом Білгородської межі до кінця 50-х років 17 століття становило понад 1 мільйон осіб

2) У Смуту демографічні втрати становили близько 50% населення

3) МЛП у вашому графіку треба враховувати по всьому його протягом як негативний чинник який зник лише у 18 столітті, як приклад у першій половині 16 століття було потепління і населення Росії зростало аж до 1560 року, настільки що вже на всю утворився земельний голод. Потім сталося похолодання і на тлі інших негативних факторів(війна, епідемії, опричнина) до початку 80х було закинуто 80% сільгоспугідь у північно-західних районах країни

4) За повітрями точні дані важко надати але приблизно 10-20% населення кожна велика епідемія вбивала, а були вони регулярно кожні 10-20 років. , тобто тоді, коли у людей послаблював імунітет від недоїдання

5) За татарами:

Значні за силою набіги було скоєно 1632-1637 гг. Ми маємо досить точні дані про полоні за 1632 – 2660 осіб, 1633 – 5700, 1637 – 2280, всього – 10 640 осіб. Набіги 1634-1636 р.р. за своєю силою, кількістю татар, що брали участь у них, за територією, охопленою ними, трохи поступалися рокам, від яких ми маємо відомості про полоня. Тому можемо припустити, що втрати за всі шість років сягали 18 тис. осіб. Потім великі набіги відбувалися 1643-1645 гг. Повний, захоплений в 1644 р., визначався «у третину» татарського війська, яке досягало 30 тис. це була найбільша шкода, заподіяна татарами в період 20-40-х років XVII ст. Визначення це, звісно, ​​лише приблизно. Якщо ми навіть його приймемо, то воно не перевищить 10 тис. осіб. Набіги 1644 р. були скоєні не меншими, у разі, силами, ніж у 1645 р. У 1645 р. полону було захоплено 6200 людина. Припустимо, що у 1643 р. повний був трохи меншим. Щодо результату втрат при набігах взимку 1641-1642 рр. . ми маємо вказівку, що зроблений у січні – лютому 1642 р. за наказом царя Магмет Гірея перепис полону, захопленого кримцями взимку 1641-1642 рр., дав цифру в 710 чоловік. Оскільки взимку сповнений не міг бути проданий за море, неповнота цієї цифри може бути віднесена виключно на рахунок приховування частини плену. Потім частина полону потрапила до Азова і до Малих ногаїв. Протягом 1642 р. набіги були незначними, бо Магмет Гірей забороняв їх. Не буде перебільшенням, якщо ми припустимо, що з зими 1641 р. і протягом всього 1642 р. було взято в повну 2000 чоловік. Отже, лише за 1641-1645 рр. могло бути взято в полон приблизно до 25 тис. Чоловік.

Ми маємо ціле десятиліття безперервних та сильних татарських набігів у 1607-1617 роках. У ці роки, крім великих вторгнень кримців та інших татар у 1609-1610 рр., не менш сильними були напади татар різних улусів, Великих та Малих ногаїв, у 1608, 1613-1616 рр. Взагалі ногаї воювали Русь у роки «не виходячи». Умови для успіху набігів були сприятливими, бо оборонна система до 1613 не функціонувала, а після 1613 лише повільно почала відновлюватися, але все ще була дуже слабкою. Слід припустити, що сповнений за 1607-1617 р.р. був ряснішим, ніж весь повний, обчислений нами вище за 30-40-ті роки. Загальне судження про чисельність полону, захопленого татарами у 1607-1617 рр., ми вже наводили вище. Як відправна точка можна взяти цифру в 15 тис. полонянників, звільнених в 1619 р. з однієї тільки орди Великих ногаїв. Це, зрозуміло, була лише якась частина полону, що залишився в орді після десятиліття безперервних набігів. Відомо, що Великі ногаї масами збували російську повну східним купцям. Не менш енергійно протягом усього десятиліття діяли Малі ногаї та азовські татари. Кримці як союзники Польщі нападали на Московську державу більш короткий термін, до 1611-1612 рр., але їх напади були найсильнішими з усіх. Навіть білгородські татари на чолі з Кантемиром мурзою приходили під Серпухов у 1609 р. буде, безумовно, сильно применшеною цифра в 100 тис. полона, захопленого татарами в десятиліття 1607-1617 рр. Приєднавши сюди понад 40 тис. полону за 30-40-ті роки, обчислені нами вище, і навіть, враховуючи низку набігів за 20-ті роки, ми можемо вважати, що протягом усієї першої половини XVII в. могло бути взято в повний стан від 150 до 200 тис. російських людей. Цифра ця буде мінімальною.

За підрахунками західного дослідника Алана Фішера, кількість викрадених у рабство людей із руських земель по обидва боки кордону склала протягом XIV-XVII століть близько трьох мільйонів чоловік.

Англійський посланник Джильс Флетчер повідомляє, що спосіб татар вести війну полягає в тому, що вони поділяються на кілька загонів і, намагаючись залучити росіян до одного або двох місць на кордоні, самі нападають на будь-яке інше місце, залишене без захисту. Нападаючи невеликими підрозділами, татари садили на коней опудало у вигляді людей, щоб їх здавалося більше. За повідомленням Жака Маржерета, поки 20-30 тисяч татарських вершників відволікали він увагу основних сил росіян, інші загони спустошували рус. межі і поверталися назад без великої шкоди. Через навмисне підісланих мов хани намагалися повідомити до Москви хибні відомості про свої наміри та сили. Тактику татар вчасно набігів досить докладно описав французький інженер Р. Боплан, який у 30- 40-х роках XVII в. на території сучасної України (тоді вона входила до складу Речі Посполитої). Г. Боплан особисто бачив татар, брав участь у боротьбі з ними. І стосовно українського, і стосовно російського населення татари застосовували однакову тактику, тому ми можемо цілком скористатися записками очевидця. Як представники монголоїдної раси, татари зовні різко відрізнялися від росіян, українців, поляків. "Татаріна можна дізнатися з першого погляду", - говорить Г. Боплан. Він помічав у татарогнестрельного зброї, хоча у російських джерелах іноді згадуються загони татар «з вогненным боем».Г. Боплан пише, що «татари озброєні шаблею, цибулею та сагайдаком з 18 або 20 стрілами; на поясі висітніж, кресало для добування вогню, шило і 5 або 6 сажнів ремінних мотузок для в'язання полонених... Стріли вилетять дугою, удвічі далі рушничної кулі». Татари були вмілими вершниками, з кожним вершником звичайно йшли ще два вільні коні. Переправа татар через річки проходила одразу на великій ділянці річки пологими берегами. Татари складали спорядження та одяг на легкий пліт, прив'язували його до коня і долали річку вплавь, тримаючись за гриву коня. За словами Г. Боплана, татари перепливали річки «все раптом строєм». Влітку татари робили набіги і великими, і дрібними силами, зимові набіги були рідкісним явищем, причому в зимовий похід обов'язково йшло дуже багато татар. Під час великих набігів у походах брали участь десятки тисяч татар. Прийшовши до району, заселеного росіянами чи українцями, татарське військо поділялося на загони по кілька сотень людей, які відокремлювалися від головних сил по черзі. Ці загони «розсипаються по селах, оточують селища з усіх чотирьох сторін і, щоб не вислизнули жителі, розкладають ночами великі вогні; потім грабують, джгуть, ріжуть опір, ведуть не тільки чоловіків, жінок з немовлятами, а й биків, корів, коней, овець, кіз».

Закон може бути законом, якщо його немає сильного.

Махатма Ганді

Все населення Стародавньої Русі можна поділити на вільне та залежне. До першої категорії належала знати і прості люди, які мали боргів, займалися ремеслом і були обтяжені обмеженнями. Із залежними (мимовільними) категоріями дедалі складніше. В цілому це були люди, які були позбавлені певних прав, але весь склад мимовільних людей на Русі був різним.

Все залежне населення Русі можна поділити на 2 класи: повністю позбавлені прав і часткові права, що зберегли.

• Холопи- невільники, які потрапили до цього становища через борги або за рішенням громади.
• Челядь- Невільники, яких купували на торгах, брали в полон. Це були раби у класичному розумінні цього слова.
• Смерди- Люди, народжені залежно.
• Рядовичі- люди, які наймалися на роботу за договором (рядом).
• Закупи- відпрацьовували певну суму (позику чи купу), яку мали, але з могли віддати.
• Тіуни- Керуючі княжими вотчинами.

Російська щоправда також ділила населення категорії. У ньому можна зустріти такі категорії залежного населення Русі 11 століття.

Важливо відзначити, що катеорії особисто залежного населення в епоху Стародавньої Русі були смерди, холопи та челядь. Вони ж мали повну залежність від князя (господаря).

Цілком залежні (обельні) верстви населення

Основна частина населення Давньої Русі належала до категорії повністю залежних. Це були холопи та челядь. Фактично це були люди, які за своїм соціальним статусом були рабами. Але тут важливо зазначити, що поняття «раб» на Русі та в Західної Європидуже сильно відрізнялися. Якщо в Європі раби не мали прав, і це визнавали всі, то на Русі холопи і челядь прав не мали, але церква засуджувала будь-які елементи насильства над ними. Тому позиція церкви була важливою для цієї категорії населення та забезпечувала порівняно комфортні умови життя для них.

Незважаючи на позиції церкви, повністю залежні категорії населення було позбавлено всіх прав. Це добре демонструє Російська Правда. Цей документ в одній із статей передбачав плату у разі вбивства людини. Так, за вільного городянина плата була 40 гривень, а за залежного – 5.

Холопи

Холопи – так на Русі називали людей, які служили іншим. Це був наймасовіший прошарок населення. Людей, які потрапляли у повну залежність, також називали « рясні холопи».

Люди ставали холопами внаслідок руйнування, провин, рішення вотчини. Ними могли стати і вільні люди, Що втратили з певних причин частина свободи. Дехто добровільно йшов у холопи. Пов'язано це з тим, що частина (невелика, звичайно) цієї категорії населення була фактично «привілейована». Серед холопів були люди з особистої послуги князя, ключники, огнищани та інші. Вони котирувалися в суспільстві навіть вище за вільних людей.

Челядь

Челядь – це люди, які втратили свою свободу не через борги. Це були військовополонені, злодії, засуджені громадою тощо. Як правило, ці люди виконували найбруднішу і найважчу роботу. Це був незначний за кількістю прошарок.

Відмінності челяді та холопів

Чим челядь відрізнялися від холопів? Відповісти на це питання також складно як сьогодні розповісти чим соціально бухгалтер відрізняється від касира… Але якщо намагатися охарактеризувати відмінності, то челядь складалася з людей, які потрапили у залежність від своїх провин. Холопами можна було стати добровільно. Якщо простіше: холопи служили, челядь виконувала. Їх поєднувало те, що вони були повністю позбавлені прав.

Частково залежне населення

До частково залежних категорій населення належали ті люди та групи людей, які втратили лише частину своєї свободи. Вони не були холопами чи челяддю. Так, вони залежали від "власника", але вони могли вести особисте господарство, займатися торгівлею та іншими справами.

Закупи

Закупи - люди, що розорилися. Вони віддавалися працювати за певну купу (позику). У більшості випадків це були люди, які позичали гроші і не могли віддати борг. Тоді людина ставала «закупом». Він економічно ставав залежним від свого господаря, але після того, як повністю погасив борг, знову ставав вільним. Ця категорія людей могла бути позбавлена ​​всіх прав лише за умови порушення закону та після рішення громади. Найчастіша причина, через яку Закупи ставали холопами – крадіжка господарського майна.

Рядовичі

Рядовичі – наймалися на роботу за договором (рядом). Ці люди позбавлялися особистої свободи, але зберігали право ведення особистого підсобного господарства. Як правило, ряд полягав із землекористувачем і його укладали люди збанкрутілі, або нездатні вести вільний спосіб життя. Наприклад, часто лави полягали на 5 років. Рядович був змушений працювати на княжої земліі за це отримував харчування та місце для ночівлі.

Тіуни

Тіуни - керуючі, тобто люди, які на місцях господарювали і відповідали перед князем за результати. У всіх вотчинах та селах була система управління:

• Вогнищевий тіун. Це завжди 1 людина – старший керуючий. Його становище у суспільстві було дуже високим. Якщо міряти цю посаду сучасними мірками, то вогнищевий тіун це голова міста чи села.
• Звичайний тіун. Підкорявся вогнищевому, відповідаючи за певний елемент господарства, наприклад: урожайність, вирощування тварин, збирання меду, полювання тощо. У кожному напрямку був свій керуючий.

Часто в тіуни могли потрапити рядовичі, але переважно це були повністю залежні холопи. У цілому нині ця категорія залежного населення Давньої Русі була привілейованою. Вони жили на княжому дворі, мали прямий контакт із князем, звільнялися від податків, деяким дозволено заводити особисте господарство.

ДЕЯКІ ДАТИ ВАЖЛИВИХ ПОДІЙ

...з історії Київської Русі

м. – Вбивство Олегом київських князів Діра та Аскольда та
вокняжение у Києві.

р. – Підкорення Олегом племені древлян. Відвоювання у
Хазарського каганату племен жителів півночі, полян, радимичів.

907 - Похід Олега на Константинополь. Стягування їм данини з Візантії.

911 р. - Підписання першого договору Київської Русі з Візантійською імперією.

915 р. – Прихід печенігів на Русь. Світ князя Ігоря із печенігами.

920 р. - Його похід проти печенігів.

944 р. – Договір князя Ігоря з Візантією про мир, союз, торгівлю. Вбивство князя древлянами після повторного збирання ним данини.

945 - 946 р.р. - Упорядкування збору данини княгинею Ольгою після покарання нею древлян.

955 р. – Поїздка княгині Ольги до Константинополя та її таємне хрещення.

955 р. - Розгром князем Святославом Хазарського каганату. Завоювання на Північному Кавказі племен ясів і касогів, завоювання Таманського півострова та заснування Тмутараканського князівства.

958 р. – Завоювання Святославом 80 міст Придунаїської Болгарії, розгром печенігів під Києвом.

980 р. – язичницька реформа князя Володимира.

981 р. - Війна князя Володимира з польським королем за міста Червень, Перемишль та ін.

988 р. - Похід князя Володимира на грецьку колонію Херсонес (Корсунь) після порушення візантійським імператором Василем II військового союзу з Київською Руссю. Підписання мирного договору із Візантією, хрещення Володимира.

988 - 990 р.р. - Хрещення Руси.

1016 р. – взяття Святополком Києва за допомогою поляків. Втеча Ярослава в Новгород.

1018 – 1019 рр. – Війна Ярослава зі Святополком. Втеча останнього до печенігів.

1023 - 1026 рр.. – Війна Ярослава із братом Мстиславом Тмутараканським. Розділ Київського князівства між братами Дніпром.

1034 р. - Розгром Ярославом Мудрим печенігів, які обложили Київ.

1046 - Висновок Ярославом миру з Візантією після невдалого візантійського походу в 1043 його сина Володимира.

1051 р. – призначення Ярославом Священика Іларіона Київським митрополитом без узгодження з константинопольським патріархом.

1068 р. – нашестя на Русь половців. Поразка російських князів у битві з половцями.

1097 - Любецький з'їзд російських князів, їх договір про володіння «отчинами», без замаху на чужі володіння.

1103 - Долобський з'їзд князів з питання про похід проти половців. Розгром половців князями Святополком II та Володимиром Мономахом.

Близько 1113 р. – Складання ченцем Києва – Печерського монастиря Нестором «Повість временних літ».

1136 - Вигнання новгородцями князя Всеволода Мстиславовича, відмова від підпорядкування великому князю Київському і встановлення в Новгороді феодальної боярської республіки.

1147 - Перша згадка в літописі про Москву.

…з історії європейських країн

843 р. – Верденський поділ імперії франків.

868 р. – захоплення датчанами північно-східної Англії та створення «області датського права».

889-898 р.р. - Завоювання угорцями-мадярами Предунайської низовини і заснування Угорського королівства.

911 р. - Заснування вікінгами Норманнського королівства на півночі Франції.

962 р. – Коронування папою римським імператорською короною німецького короля Оттона I. Заснування Німецької Священної Римської імперії.

966 р. – Хрещення першого польського короляМечеслава (Мешко) та його дружини за західним образом.

1117 - 1035 р.р. – Північна держава Канута Датського, яка об'єднала Швецію, Норвегію, Англію, Данію та Шотландію.

1054 р. Поділ Християнської церквина західну-католицьку та східну-православну.

1066 - Завоювання Англії Вільгельмом Норманнським.

1077 р. - Ходіння німецького імператора Генріха IV в Каноссу - резиденцію Папу Римського Григорія.

1086 - Проведення першого перепису населення в Англії.

1090 - 1099 - Перший хрестовий похід.

1130 р. Освіта Нормандського королівства обох Сицилій.

1147 - 1149 - Другий хрестовий похід.

X – XI століття – Завершення складання феодальних відносин у країнах, початок другого поділу праці.

ТАБЛИЦІ, СХЕМИ, СТАТИСТИЧНІ ДАНІ

IX століття – період масового результату мешканців Скандинавського півострова

«Іменем варягів… називали норманів, які виходили зі Скандинавії до інших країн. Такі вихідці почали з'являтися у IX столітті, серед слов'янських племен на Волхові та Дніпрі, на Чорному морі та у Греції. Вони торгували чи наймалися на російську чи візантійську військову службуабо ж просто шукали видобуток і грабували, де могли… в ту епоху взагалі було дуже велике виселення норманів зі Скандинавських країн до середньої та навіть Південної Європи: вони напали на Англію, Францію, Іспанію, навіть Італію».

Великі київські князі та роки їх князювання

879 – 912 рр. – Олег.

912 - 945 р.р. – Ігоре.

945 – 957 рр. – Ольга.

957 - 972 р.р. - Святослав.

972 - 980 р.р. – Ярополк.

980 - 1015 р.р. – Володимир Святий.

1019 – 1054 рр. - Ярослав Мудрий.

1054 - 1078 р.р. - Ізяслав I.

1078 - 1093 р.р. - Всеволод I.

1093 - 1113 рр.. - Святополк II

1113 – 1125 рр. - Володимир Мономах.

1125 – 1132 рр. - Мстислав I.

1132 – 1139 рр. - Ярополк II Володимирович.

1139 - 1146 р.р. - Всеволод II.

1146 – 1154 рр. - Ізяслав II.

1154 – 1157 рр. - Юрій Долгорукий.

1157 - 1174 р.р. – Андрій Боголюбський.

Деякі слов'янські дохристиянські імена

Перші згадки великих містКиївської Русі

Час приходу слов'ян на середньо-російську рівнину

«Східна гілка слов'ян прийшла на Дніпро ймовірно ще в VII ст., Поступово розселяючись, дійшла до озера Ільменя і до верхньої Оки».

Платонов С.Ф. Лекції з російської історії. Ч. I. - М., 1994. - С. 59.

Чисельність східно-слов'янських племен та їх розселення

«Історики налічують 15 таких племен. Кожне плем'я було сукупність пологів і займало тоді порівняно невелику відокремлену область. Відповідно до «Повісті временних літ», карта розселення східних слов'яну VIII – IX століттях виглядала так: словени (ільменські слов'яни) жили на берегах Ільменського озера та Волхова; кривичі з полочанами – у верхів'ях Західної Двіни, Волги, Дніпра; дреговичі – між Прип'яттю та Березиною; в'ятичі - на Оці та Москві-ріці; радимічі – на Сіжі та Десні; сіверяни – на Десні, Сеймі, Сулі та Північному Дінці; древляни – на Прип'яті та Середньому Подніпров'ї; галявині – за середньою течією Дніпра; бутани, волиняни, дуліби – на Волині, Бугу; тиверці, уличи – на самому півдні, біля Чорного моря та у Дунаю».

Заїчкін І.А., Почкаєв І.М. Російська історія: популярні нариси (IX – середина XV ст.). - М., 1992. С. 10

Організація державного управлінняу Київській Русі

«Київська Русь була ранньофеодальною монархією. На чолі держави стояв Великий князь. Він мав при собі Раду (думу) з найбільш знатних князівта шановних старшин дружинників (бояр), які виступали у ролі воєвод, а також апарат управління, який відав збором данини податей, судовими справами та стягненням штрафів. У цьому апараті обов'язки чиновників виконували молодші дружинники-мечники (судові виконавці), вірники (збирачі штрафів) та т.п. У підвладних великому князю землях і містах функції управління здійснювали князівські намісники - посадські та їх помічники - тисяцькі, які очолювали під час військових дій народне ополчення(«Тисячу»). Посадників призначав князь, тисяцькі обиралися із знатних бояр на віче».

Заїчкін І.А., Почкаєв І.М.

Указ. С. - С. 26.

Організація збройних сил

«Княжа дружина була численною: навіть у старших князів вона становила 700–800 человек.… Княжа дружина становила найсильніше ядро ​​і головний стрижень війська. Що стосується майбутніх великих військових операцій закликалося до зброї народне ополчення, що складалося з вільного міського населення, а випадках надзвичайних призивалися на військову службу і сільські жителі – «смерди».

Пушкарьов С.Г. Огляд російської історії. - М., 1991. - С. 48.

Спроба створення князем Володимиром
державної релігії на основі язичництва

«Володимир першим із київських князів подивився на релігію очима державного діяча. Ще 980 року, щойно зайнявши київський престол, він зробив першу язичницьку реформу, свого роду класифікацію язичницьких культів Поряд зі своїми теремами, на пагорбі, князь наказав поставити дерев'яні кумири шести богів: Перуна ..., Хорса, Даж-бога, Стрибога, Семаргла і Мокоші. З його боку це була спроба перетворити державну релігіюз культом Перуна на чолі. Однак це перша релігійна реформа не задовольнила князя Володимира».

Заїчкін М.А., Почкаєв І.М. Указ. соч.. - С. 46 - 47.

Час поширення християнства на Русі після її хрещення 988 року

«Християнство утвердилося в основному приблизно за 100 років. Тим, хто хрестився майже одночасно з Руссю Швеції та Норвегії, знадобилося на це відповідно 250 і 150 років».

Бушуєв С.В., Миронов Г.Є. Історія держави Російського. Історико-бібліографічні нариси. - М., 1991. - С. 92.

Чисельність населення Київської Русі та європейських країн у Х столітті

Кількість ремісничих спеціальностей на Русі

В епоху Київської Русі відбувається справжній розквіт ремісничого виробництва. У IX – XII століттяхна Русі були відомі ремісники 40-60 різних спеціальностей».

Чунтлов В.Т., Кривцов Н.С., Чунтлов А.В., Тюшев В.А. Економічна історіяСРСР. - М., 1987. С. 17

Свідоцтва про Київ кінця XI – початку XII ст.

«Поляки, які побували у столиці Русі, залишили цікавий описКиєва… У великому місті, який був столицею цієї держави, знаходилося понад 400 церков, 8 торгових майданчиків та незвичайне скупчення народу…».

Історія СРСР із найдавніших часів донині. Серія I. - М., 1966. - З 518.

"Серед міст перше місце займав Київ - мати міст росіян, з населенням в період його розквіту 100 тис. жителів".

Чунтлов В.Т. та ін Указ. тв. - С.18.

Зростання чисельності російських міст у X-XIII століттях

«Зіставлення археологічних даних і повідомлень писемних джерел дозволило визначити, що наприкінці X – початку XI століття на Русі було 20–25 поселень міського типу, у XI – у першій половині XII століття близько 70, до середини XIII – близько 150 феодальних міст».

Навчальне видання «Історія Вітчизни» / За ред. Проф. - Є.П. Іванова - Псков, 1994. -С.22.

Порівняльна чисельність населення європейських країн
межі X – XI століть

«У 60-х р.х X століття найсильнішою державою була Візантія. Населення її становило 20 – 24 млн хоробрих мешканців, організованих на основі багатовікової традиції та керованих з одного центру – Константинопольського синкліту. …Для порівняння …на 1000 рік: Франція – 9 млн, Італія – 5 млн, Сицилія – 2 млн, Київська Русь – 5,36 млн (970 року було менше половини цього); Польща, Литва, Ести – 1,6 млн.; Степ, від Дону до Карпат – 0,48 млн.; Англія – 1086 року – 1,7 млн».

Гумільов Л.М. Стародавня Русь і Великий Степ. - М., 1989. С.229-230

Кількість військових походів російських князів на Візантію

Ключевський В.О. Твори 9 Т. Т.1. Курс російської історії. Ч.1. - М., 1987. - С. 176.

Дати візантійських походівза В.О. Ключевському:

«860 р. – похід князя Аскольда

907 р. – похід князя Олега

941 та 944 р. – походи князя Ігоря

971 р. – похід князя Святослава

1043 - похід князя Ярослава ».

Там же. - С. 176.

Династичні шлюби київських князів

«Одним із показників дипломатичних досягнень Давньоруської державибули династичні шлюби, що породили київський великокнязівський будинок з багатьма дворами Європи. За Ярослава Мудрого російські княжни стали французькою, угорською, норвезькою і датською королевами, а сини Ярослава – Ізяслав, Святослав, Всеволод – були одружені з принцесами з німецьких, польських земель, з Візантії. Європейською популярністю користувався Володимир Мономах... Він був онуком Ярослава Мудрого та шведської принцеси, сином візантійської принцеси, деверем німецького імператора, племінником угорської та датської королів – дочок Ярослава Мудрого, пасинком половецької князівни».

Бушуєв С.В., Миронов Г.Є.

Історія держави російського. Історико-бібліографічні нариси. -С.63.

Літописи складання давньоруської народності
із східнослов'янських племен

«… галяві останній раззгадуються в літописі під 944 рік, древляни під 990 рік, словені – під 1018 рік, кривичі – під 1127 рік, дреговичі – під 1183 рік, в'ятичі, які довше за інших жили без князів – під 1197 рік».

Заїчкін І.А. Почкаєв І.М. Указ. тв. - С. 12.

ІСТОРИЧНІ ДЖЕРЕЛА І ДОКУМЕНТИ

Російська правда
Коротка редакція

(Текст за Академічним списком

Переклад Б.Б.Кафенгауза)

Правда Роська (Закон російський)

Якщо чоловік уб'є чоловіка, то мститься брат за вбивство брата, син за батька, чи племінник із боку брата, чи племінник із боку сестри; якщо ніхто не мститиме, то стягується 40 гривень за вбитого. Якщо вбитий – русин, Гридін, купець, ябідник, мечник, або ж ізгой, чи словенин, то сплатити за нього 40 гривень.

Якщо прийде на суд людина, побита до крові або в синцях, то не треба шукати свідка, але якщо не буде на ньому жодних слідів побоїв, то вона має привести свідка. Якщо він не може привести його, то кінець справі. Якщо потерпілий не може помститися за себе, то нехай візьме з винного 3 гривні і понад плату лікареві.

Якщо хтось ударить когось – або палицею, жердиною, рукою, чашею, рогом чи мечем, то він платить 12 гривень; якщо потерпілий не спіткає його і не помститься, то винний платить штраф, і цим справа закінчується.

Якщо вдарить мечем, не вийнявши його з піхов, або рукояттю меча, то сплачує 12 гривень штрафу.

Але якщо хтось когось ударить по руці, і рука відвалиться чи відсохне, то платитиме 40 гривень.

Якщо ж ударить мечем по руці чи по нозі і осіче руку або вона стане сохнути, або нога залишається ціла, але почне кульгати, тоді нехай мстять його діти чи з винного стягується 40 гривень.

Якщо хтось відсіче якийсь палець, то платить 3 гривні штрафу.

А хтось вирве вуса чи бороду, платить 12 гривень.

Якщо хтось оголить меч, але не вдарить, платить гривню.

Якщо штовхне чоловік чоловіка від себе чи до себе, то має платити 3 гривні, якщо на суд приведе двох свідків. При цьому варяг 1 або колб'яг 2 не наводить свідків, але сам іде до присяги.

Якщо челядін утік і сховається у варяга чи колб'яга і той не поверне його протягом трьох днів, то пан, впізнавши його на третій день, може відібрати челядина, а з укривача стягується 3 гривні штрафу.

Якщо хтось поїде на чужому коні без попиту, нехай сплатить 3 гривні.

Якщо хтось вкраде чужого коня, зброю чи одяг та господар упізнає зникле у своєму світі, то він бере своє, а злодій платить 3 гривні штрафу.

Якщо хтось упізнає у когось свою зниклу річ, то не можна відібрати її, і не кажи «це моє», але скажи йому так: «Піди на склепіння, вкажи, де ти її взяв». Якщо той не піде, нехай представить поручителя у тому, що з'явиться на склепіння 3 пізніше 5 днів.

Якщо де буде позов до будь-кого про сплату позики, то йти йому на судовий розгляд при 12 свідках. І якщо виявиться, що боржник зловмисно не віддавав його гроші, як за умовою, то з нього стягується 3 гривні штрафу.

Якщо пан пізнає свого зниклого челядина і захоче його відібрати, то вести його до того, у кого він був куплений, а той нехай веде до попереднього продавця, і коли дійдуть до третього, то скажи йому: віддай мені свого челядина, а ти шукай своїх грошей за свідка».

Якщо холоп ударить вільного чоловіка і втече в хороми 4 свого пана і той не видасть його, то пан може утримати його у себе, але повинен заплатити за нього 12 гривень, а потім хай потерпілий поб'є холопа, де його застане.

А якщо хтось зламає спис, щит чи зіпсує одяг і господар захоче втримати у себе, то він отримує доплату грошима за псування, але якщо власник відмовляється від зламаної речі, то нехай йому буде заплачено, скільки він дав при її купівлі.

Якщо вб'ють огнищанина 5 навмисне, але без корисливих намірів, то з убивці стягується 80 гривень, а люди не зобов'язані допомагати вбивці у їхній сплаті; за вбивство княжого під'їзного також платитимуть 80 гривень.

А якщо вб'ють огнищанина по-розбійницьки навмисне і з метою пограбування, а вбивцю люди не шукають, то віру 6 платить верв 7 , де знайдено вбитого.

Якщо уб'ють огнищанина у кліті 8 , у коня чи у отари, або під час крадіжки корови, то уб'ють огнищанина, як пса; той самий закон при вбивстві тіуна 9 .

А за вбивство княжого тіуну стягується із вбивці 80 гривень.

А за старшого конюха при отарі також 80 гривень, ухвалив Ізялав, коли дороговижці вбили його конюха.

За княжого сільського старосту 10 чи наглядача за польовими роботами платитимуть 12 гривень.

А за княжого рядовича 11,5 гривень.

А за вбитого смерда 12 чи холопа 5 гривень.

Якщо вбито рабиню-годувальницю чи годувальницю, то платитимуть 12 гривень.

А за княжого коня з плямою стягується 3 гривні, а за коня смерда 2 гривні; за кобилу платити 60 різан, за вола гривню, за корову 40 різан, за трирічку 15 кун, за однорічну худобу півгривні, за теля 5 різаний, за ягня і барана по ногаті.

А якщо відведуть чужого раба чи рабиню, то платитимуть 12 гривень штрафу.

Якщо прийде чоловік у крові чи синцях, то йому не треба шукати свідка.

А якщо вкрадуть коня чи вола або буде крадіжка із кліті, то злодій платить гривню та 30 різаний, якщо він був один; якщо злодіїв було 10, то кожен із них платить 3 гривні та 30 різаних.

Якщо спалять княжу борту або викрадуть бджіл, то платитимуть 3 гривні.

За самовільне катування смерда, без князівського наказу, платити 3 гривні штрафу. За катування огнищанина, тіуна чи мечника 13 платитимуть 12 гривень.

А якщо розорять польову межу або зрубають межовий стовп, то платитимуть 12 гривень штрафу.

А хто вкраде човен, платити господареві 30 різаний за човен і 60 різаний штрафу князю.

А за голуба та курку 9 кун. А за качку, гусака, журавля чи лебедя платитимуть 30 різаних господареві та 60 різаних штрафу князю.

А якщо вкрадуть чужого пса, яструба чи сокола, то платитимуть 3 гривні штрафу.

Якщо вб'ють злодія на своєму подвір'ї чи біля кліті, чи біля хліва, то за це не відповідають як за вбивство, якщо злодія тримали до світанку, то привести його на княжий двір на суд. Але якщо злодія вб'ють, а люди бачили його пов'язаним, треба платити за нього.

Якщо вкрадуть сіно, то платитимуть 9 кун, за дрова також 9 кун.

Якщо вкрадуть вівцю, козу чи свиню і при тому було 10 злодіїв, то хоча б вони одну вівцю вкрали, нехай кожен сплатить по 60 штрафів. А хто привів злодія, отримує 10 різан.

При штрафі в 3 гривні понад мечнику платити 15 кун, за десятину - 15 кун, а князю - 3 гривні. При штрафі в 12 гривень той, хто привів винного, отримує з нього 70 кун, а в десятину платитиме 2 гривні, а князеві 10 гривень.

А ось статут для збору вір: вірнику 14 взяти на тиждень 7 цебер солоду, крім того, барана або півтуші м'яса, або грошима 2 ногати, а в середу різана і три сири, у п'ятницю стільки ж; хліба та пшона скільки зможуть з'їсти, а у скромні дні давати по 2 курки на день. Нехай поставить 4 коней, і давати їм корми скільки зможуть з'їсти. А вірнику взяти 16 гривень, 10 різан та 12 мотузок (дрібних грошових одиниць), і при в'їзді до округу гривню. Під час посту дати йому рибу чи 7 різан. Все це становитиме 15 кун на тиждень, а хліба давати скільки зможуть з'їсти, доки вірники зберуть віри. Такий статут Ярослава.

А така плата мостникам 15: коли збудують міст, то нехай візьмуть після закінчення своєї роботи ногату і від кожного устою моста по ногаті, стільки ж при ремонті старого моста, хоча б кількома дошками, 3-ма, 4-ма або 5-ю.

"Правда Російська", ч. I, вид-во АН СРСР, 1940 р., - С. 397-400;

"Правда Російська", ч. II, изд-во АН СРСР, 1947 р., - С. 15-238.

З найдавнішихчасівдонашихднів. Матеріал викладений у хронологічному порядку, ...

П. ТОЛОЧКО, доктор історичних наук

Вперше питання про чисельність населення стародавнього Києва було поставлено наприкінці XIX століттяісториком Д.І. Іловайським. Навівши низку письмових повідомлень, він стверджував, що навряд чи буде далеким від істини, якщо скаже, що у Києві XII століття мешкало 100 тисяч людей. Після Д.І. Іловайська цифра 100 тисяч затверджувалася – та іншими істориками. Сучасними дослідниками кількість мешканців стародавнього Києва визначалася по-різному – від кількох десятків тисяч до 120 тисяч людей.

Такі великі розбіжності у висновках показують як невирішеність проблеми історичної демографії, а й нерозробленість методики її дослідження. В основі висновків істориків, як правило, лежать свідчення літопису про пожежі, морові виразки, чисельність війська, що виставлялося древнім Києвом для боротьби з ворогом, а також записи іноземних мандрівників, що вказують на великі розміри міста та значну кількість його мешканців.

Звернемося до цих свідчень.

У 1015 році, згідно з повідомленням Нестора про Бориса та Гліба, у поході проти печенігів разом із князем Борисом Володимировичем брало участь 8 тисяч воїнів. Цифра ця, як вважав академік М.М. Тихомиров, показова для Києва, де одна дружина князя налічувала кілька сотень людей.

Тітмар Мерзебурзький, який писав про Київ у 1018 році зі слів воїнів польського короля Болеслава, називав його містом 400 храмів та 8 ринків з незліченним населенням.

Під 1092 роком «Повість временних літ» повідомляє наступне: «В ті ж часи багато людей умираху різними недугами, як дієслово продаюче корсти (труни): як продахом корсти від Філіппова дня до м'ясопуст 7 тисяч».

У 1093 році великий київський князьСвятополк вирішив виступити у похід проти половців на чолі загону у 700 воїнів. Сил цих було явно замало боротьби з ними. «Смислові ж дієслову, – зауважує літописець, – коли б їх прилаштував і 8 тисяч, не лихо ти є». На думку ряду дослідників, вказівка ​​літописця на 8 тисяч воїнів свідчить, що таке військо могло виставити Святополк у разі потреби.

У битві на Калці в 1223 році, що закінчилася поразкою російських дружин, за словами літопису, «киян одних вигинуло на полицю 10 тисяч».

Ось, мабуть, і всі статистичні дані щодо населення стародавнього Києва. Оскільки саме вони служили багатьом дослідникам вихідним матеріалом для демографічних розрахунків, зупинимося докладніше.

Почнемо з повідомлення літопису про кількість воїнів-киян, які брали участь у різних битвах. Цифра ця зазвичай коливається між 700 та 10000 чоловік. Відповідно до розрахунків академіка М.М. Тихомирова, співвідношення населення міста та його професійного війська може бути виражено як шість до одного. Оскільки Новгород виставляв у XII...XIII століттях 3...5 тисяч воїнів, його населення дорівнювало 20...30 тисячам. Якби ми прийняли те саме співвідношення і припустили, що Київ у XII...XIII століттях міг виставити військо у 10 тисяч, тоді його населення мало б обчислюватися 60 тисячами людей.

На жаль, тут у нас немає жодної цифри, яка б відображала реальність, немає у нас і впевненості, що військові підрозділи для участі в тих чи інших битвах виставлялися лише містами, а не землями-князівствами.

Більш показовим для визначення чисельності населення Києва, згідно з багатьма дослідженнями, є начебто розповідь про епідемію 1092 року: протягом кількох зимових місяцівбуло продано 7 тисяч трун. Однак ніде немає жодних вказівок на особливе запустіння міста. Твердження про київське море 1092 року, що кочує з книги до книги, є непорозумінням, що походить від неуважного читання літопису. У літописі немає вказівки на те, що мор цей був у Києві, не можна з упевненістю пов'язати його з Київською землею.

Тепер про київські церкви. Тітмар Мерзебурзький говорив про 400 храмів, літопис, який описав пожежу 1124 року, називає цифру 600. Дослідники вже неодноразово зазначали, що ці відомості значно перебільшені. Звісно ж, через 30 років після запровадження християнства у Києві не могло бути 400 храмів. Не мав Київ 600 церков і у XII столітті. Але навіть якби ми спробували скористатися цими астрономічними цифрами для розрахунків чисельності населення стародавнього Києва, у нас нічого не вийшло б. По-перше, ми не знаємо, яка кількість жителів міста була приписана до однієї парафіяльної церкви, а по-друге, цілком очевидно, що тут, крім великих міських храмів, враховано всі каплиці та домовильні молитовні, що стояли на території багатих феодальних садиб.

Сказане вище переконує в тому, що наявні в нашому розпорядженні письмові свідчення мало чим можуть допомогти у пошуках відповіді на питання, яким було населення древнього Києва, вирішенні проблем демографії стародавнього Києва. Найбільш надійні дані для демографічних розрахунків містяться в археологічних джерелах. Тільки на підставі їх можна визначити розміри стародавнього Києва, густину його забудови, чисельність населення.

Отже, яку площу займав древній Київ у пору свого розквіту? У літературі можна зустріти різні цифри: від 200 до 400 га. Жодна їх не підкріплена конкретними даними. Вважаємо, що об'єктивно реальна цифраплощі древнього Києва може бути отримана лише на підставі накладення знахідок, давньоруського часу на сучасний план міста. Виявилося, що культурний прошарок древнього Києва поширюється на площі близько 360...380 гектарів.

Широкі археологічні розкопкиКиєва, особливо останніх десятиліть, дозволили визначити щільність міської забудови у XII...XIII століттях Взявши за еталонні кілька добре досліджених садиб у Верхньому місті, а також на Подолі, ми отримали, що площа однієї садиби в середньому була 0,03 га. Тут не враховано розміри величезних феодальних дворів. Пояснюється це кількома причинами. По-перше, жоден із них поки що не вдалося розкопати. По-друге, на кожній такій садибі проживала не одна, а кілька сімей. Отже, для демографічних розрахунків важливіше знати розміри садиби однієї середньостатистичної сім'ї, у якій у середні віки було 6 людина.

Знаючи площу всього міста і розміри умовної садиби, ми ще не можемо приступити до розрахунку числа його мешканців. Для цього необхідно отримати ще кілька цифр: площу міста, зайняту житловою забудовою, і кількість умовних садиб, що розташовувалися на ній.

Таким чином, визначити коефіцієнт густини міської забудови в XI...XIII століттях надзвичайно важко. «Місто Володимира» (дитинець древнього Києва), який краще за інші райони вивчений архелогічно, було заселено лише на 60 – 70 відсотків від загальної площі. В інших районах («місто Ярослава», Поділ, околиця) щільність забудови була меншою.

У своїх розрахунках ми виходили з 60-відсоткового коефіцієнта щільності, що є мінімальним для західноєвропейських середньовічних міст, що, мабуть, близько до реального стану справ і в стародавньому Києві. В результаті отримано такі дані: міська забудова займала близько 230 гектарів і мала понад 8 тисяч умовних садиб. У них могло жити за умови, що середньостатистична сім'я в середньовіччі складалася із шести осіб, близько 50 тисяч осіб.

Зрозуміло, запропоновані розрахунки не можуть розглядатися як остаточні Жодна з отриманих цифр, звичайно, не може вважатися абсолютною. Надалі, у міру здійснення у Києві розкопок широкими площами, накопичення нових даних та удосконалення методики демографічних розрахунків, їх буде уточнено. Проте навряд ці уточнення кардинально змінять сьогоднішні висновки.

Наш висновок про 50-тисячне населення Києва XII...XIII століть, отриманий на підставі аналізу археологічних джерел, знаходить певне підтвердження у статистичних даних пізнішого часу. Відомо, що у великих російських містах XVII століття, структура та густота забудови яких не набагато відрізнялися від давньоруських, на 1 гектар припадало від 100 до 150 жителів. Прийнявши для стародавнього Києва середню цифру щільності – 125 осіб на 1 га, виявиться, що на 380 га проживало 47, 5 тисячі осіб.

П'ятдесят тисяч. Чи багато це чи мало? Обгрунтовуючи реальність цифр 100...120 тисяч жителів, дослідники зазвичай посилаються на відоме повідомленняАдама Бременського, який нібито називав Київ XI століття «суперником Константинополя».

Така міркування цілком логічна. Справді, якщо Київ – суперник столиці Візантії, то й своїми розмірами та кількістю населення він має хоч би наближатися до неї. Вислів «Київ – суперник Константинополя» став хрестоматійним, але належить не Адаму Бременському, а історикам, які досить вільно тлумачили його повідомлення. Називаючи Київ «змагачем константинопольського скіпетра, найславетнішою окрасою Греції», Адам Бременський, мабуть, мав на увазі не розміри, а церковно-політичне значення столиці Київської Русі.

Здається, порівняння стародавнього Києва з найбільшими містами Візантії не зовсім коректне. Занадто різними були їхнє походження, умови соціально-економічного та культурно-історичного життя. Більш виправданими є порівняння Києва з містами слов'янського та, мабуть, західноєвропейського. середньовічного світу. Згідно з підрахунками дослідників, друге місто Київської Русі – Новгород у XIII столітті мало населення 30 тисяч осіб. У столиці Англії Лондоні у ХІ столітті жило 20 тисяч, а XIV столітті – 35 тисяч жителів. Найбільші містаГанзейський торговий союз Гамбург, Гданськ та інші налічували приблизно по 20 тисяч осіб.

Як бачимо, стародавній Київ не тільки не поступався, а й значно перевершував багато міст середньовічної Європи. У Східної Європивін був найбільшим міським центром.

Джерела інформації:

Журнал «Наука життя і життя», №4, 1982.