Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Собор Василя Блаженного). Собор Василія блаженного в Росії
…у спогад
про перемогу над Казанню
двом умілим майстрам
Цар наказав збудувати храм.
І звели люди ці
Небувалий в цілому світлі, строкатий, казковий собор,
Що коштує досі…
Н. Кончаловська
Кожен, хто приїхав до Москви вперше, обов'язково йде на Червону площу.
Червона площа, Кремль, СоборВасиля Блаженного – це основні пам'ятки Москви, які потрібно побачити насамперед.
Покровський собор ( СоборВасиля Блаженного) православний храм. Офіційна його назва Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на рові. Розмовна його назва - Собор Василя Блаженного. Знаменитий собор Василя Блаженного споруджено за Івана Грозного в 1555 -1561 роках.
Покровський собор - чудовий ансамбль дивовижної гармонії та великої сили. СоборВасиля Блаженного - символ Москви та російського мистецтва.
Храм вважається одним з кращих творівдавньоруського зодчества. Незвичайний він і як витвір інженерно-будівельного мистецтва. Він є пам'яткою світового значення і входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО у Росії. Нині Покровський собор є філією
Побудовою храмів у Росії завжди відзначалися значні події.
З якої нагоди збудовано Покровський собор?
1 вересня 1552 року російські війська штурмом взяли Казань і приєднали до території Росії. За наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством було зведено храм. Спочатку будова була дерев'яною. Простояв храм трохи більше півроку. 1555 року було розпочато будівництво кам'яного собору, яке збереглося до наших днів. Архітекторами настільки великої споруди були Постнік та Барма.
Спочатку храм називався собор Покрови на рові. Чому Покрова?
Храм було збудовано на честь казанської перемоги. Вирішальний напад до Казанського Кремля припав на день церковного православного свята Покрови Богородиці, що символізує захист. За переказами, Богородиця колись врятувала Константинополь, приховавши його своїм покривалом.
Чому на рові?
Собор був споруджений біля Кремлівського рову.
Чому Собор Покрови на Рву має іншу назву — Храм Василя Блаженного?
За народними переказами, жив у Москві жебрак мандрівник Василь. На вулицях і площах юродивий просив милостині. Гострий на язик він усім, навіть цареві, говорив правду у вічі. У народі Василь вважався блаженним, тобто святим, Божим угодником, провісником. Він помер у 1588 році і був похований у північно-східній частині Покровського собору. Через шість років після смерті старець був зарахований до лику святих. Його могила була дуже шанована москвичами. Пізніше над нею було споруджено боковий вівтар — невеликий храм Святого Василя. З того часу й донині вся ця чудова споруда стала називатися Храмом Василя Блаженного. У народних переказах зберігалися історії про чудові зцілення, що відбувалися за допомогою його мощей, що зберігалися у Василівському боці.
Собор призначений для споглядання зовні, всередині він суворий та лаконічний.
Яскраві, різнокольорові бані радують око. Усього їх дев'ять і всі вони різні.
Середньовічне мистецтво завжди було символічним. Храмовий ансамбль становлять вісім церков, які згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви на честь Покрови Божої Матері. Кожна з церков присвячена святому, день святкування якого збігалося з наполегливою вісьмою добою штурму Казані.
«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У спільноті понад 18 000 передплатників.
Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформаціюпро свята та православні події... Підписуйтесь, ми на Вас чекаємо. Ангела Охоронця Вам!
Храм Василя Блаженного на Червоній площі має офіційну назву Собор покрову Пресвятої Богородиці, або у народі Покровська церква. Дивовижне свідчення російської архітектури внесено до переліку спадщини культурного та історичного значення ЮНЕСКО.
Собор покрову Пресвятої Богородиці - неперевершений витвір російської архітектури середини 16 століття. Будова була побудована за велінням царя Івана Грозного на честь історичної події поразки казанського князівства та взяття Казані. Іван Грозний видав указ звести таку церкву, якою не може бути рівною.
Історія зведення
Будівництвом храму Іван Грозний увічнив пам'ять поразки Золотої Орди. Зводити будову почали через 2 роки після взяття Казані на місці, де стояв Троїцький храм і був похований Василь Блаженний, якого вважали за божу людину і чудотворця, сам цар мав благоговіння до нього. Існує міф, що він просив гроші на будівництво собору.
А сам Василь ходив майже голий, а місцеві жителі любили його за незлобний характер. Пізніше син Івана Грозного розпорядився відвести межу, де помістили останки на благо юродивого. Собор будували п'ять років.
Існує кілька міфів, хто творець храму Василя Блаженного:
- За однією легендою автором художнього задумує митрополит Макарій, а здійснювали будівництво архітектори Барма та Постнік.
- За іншою легендою будівництвом керував псковський архітектор.
- За третім міфом Іван Грозний запитав архітектора, який зводив храм про те, чи зміг він побудувати таку будову. Ствердна відповідь не сподобалася цареві і він наказав засліпити майстра.
Псковський храм за час існування страждав від пожежі в середині 16 століття та навали наполеонівської армії в 1812 році. Собор так сподобався Наполеону, що він мав бажання перемістити будинок до Парижа, але не існувало такої техніки. Тоді в будівлю поклали порох, але люди почали молитися за порятунок, який прийшов у вигляді зливи.
Собор дивом уцілів під час Жовтневої революції, лише кілька снарядів потрапили у стіни будівлі. Гоніння на релігію та руйнування церков не торкнулися собору покрову Пресвятої Богородиці, він був внесений до переліку пам'яток культурного значення.
Корисні статті:
Храму було надано статус Державного історичного музею, з нього зняли склепіння та заборонили у храмі Василя Блаженного богослужіння. У пострадянський період собор перейшов у загальне управління православної церкви Росії та історичного музею.
Стиль собору
Нинішній вид собору дуже відрізняється від ранньої будівлі, яка мала білі стіни, фарбовані під цеглу, пізніше з'явився рослинний живопис. Будова представляє унікальний комплекс центрального намету та вісім куполів навколо нього за вісьмома напрямками світла.
За проектом собор складається з форм у вигляді квадратів, які формують зірку з напрямками на вісім частин світу як символ пресвятої Богородиці. Знак вісім має символічне значеннявоскресіння Спасителя. Будівлю зводили із сучасної в ті часи цегли. Деталі прикрас, основа та цоколь були з білої цегли, а дах оформлений кахлем із поліхрому та кокошниками.
Однією з самобутньої особливості собору є поєднання будівлі загальною основою та галереєю. Стиль поєднує європейську та російську архітектуру періоду Відродження. Відмінні рисимають арочні отвори, у будові міцні стіни та відсутній підвал. Північна частина склепіння будівлі не має жодних стовпів для підтримки.
У 17 столітті будинок був перебудований і прикрашений в різні кольори. З'явився живопис із фресками на куполах та стовпах. Такий вигляд можуть спостерігати відвідувачі.
Куполи храму Василя Блаженного цибулинної форми, а центральна будова завершується конусом. Всі розділи відрізняються один від одного за кольором та фактурою.
Як дістатися
Храм знаходиться навпроти будівлі Спаської вежі Кремлівської композиції. Це найзнаменитіша пам'ятка серед зарубіжних туристів. Будь-який іноземний громадянинобов'язково відвідає Червону площу, мавзолей Леніна та Покровський храм.
Унікальна та казкова будова прикрашає серце столиці міста Москви, і дістатися до храму не становить труднощів за допомогою метро. Необхідно доїхати до Площі революції, Театральної, Мисливської лави і пройти до музею, за ним розташована будівля храму, який відкритий щодня з вересня по травень, а влітку середа є вихідним днем.
Служби у храмі Василя Блаженного відбуваються щотижня у неділю, і 15 серпня, у день Василя Блаженного, і 14 жовтня у Пресвятій Богородиці.
Розклад храму Василя Блаженного на Червоній площі:
- влітку 10:00 - 19:00;
- восени – 11:00 – 18:00;
- у зимове по квітень – 11:00 – 17:00;
- у травні – 11:00 – 18:00.
Господь завжди з Вами!
Сьогодні 12 липня Покровський собор, відоміший як храм Василя Блаженного, відзначає своє 450-річчя. Ця дата не випадкова: 2 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року було освячено центральну Покровську церкву собору.
Собор Покрова Пресвятої Богородиці на Рву, більш відомий як храм Василя Блаженного, розташований у південній частині Червоної площі в Москві, поблизу Спаських воріт Кремля, над спуском до Москви-ріки. Він побудований в середині XVI століття за розпорядженням царя Івана IV Грозного в ознаменування підкорення Казанського ханства - частини колишньої Золотої Орди - на знак подяки за перемогу.
Що стояло раніше на місці Покровського собору достеменно не відомо. Російські літописи містять уривчасті та суперечливі повідомлення про дерев'яні та кам'яні церкви. Це породжувало чимало здогадів, версій та легенд.
За однією з версій, невдовзі після повернення Івана IV Грозного з Казанського походу 1552 р. на місці майбутнього храму Покрови на рові на брівці Москви-ріки, на височини була закладена дерев'яна церква в ім'я Живоначальної Трійці з сімома вівтарями.
Святитель Московський митрополит Макарій порадив Івану Грозному створити тут кам'яну церкву. Митрополиту Макарію належала і основна ідея композиційного майбутнього храму.
Перша достовірна згадка про зведення храму Покрови Богоматері відноситься до осені 1554 р. Вважають, що це був дерев'яний собор. Він простояв трохи більше півроку і був розібраний перед початком будівництва кам'яного собору навесні 1555 року.
Покровський собор зводили російські архітектори Барма і Постнік (є версія про те, що Постник і Барма - імена однієї людини). За легендою, щоб архітектори не змогли створити нового кращого творіння, цар Іван IV після завершення будівництва видатного шедевра архітектури наказав їх засліпити. Згодом було доведено неспроможність цього вигадки.
Будівництво храму велося лише 6 років і лише у теплу пору року. У літописі міститься опис "чудесного" здобуття майстрами дев'ятого, південного престолу, після того, як вся споруда була практично завершена. Проте чітка симетрія, властива собору, переконує у цьому, що зодчих спочатку було уявлення про композиційному будову майбутнього храму: передбачалося поставити вісім прибудов навколо центральної дев'ятої церкви. Храм будували з цегли, а фундамент, цоколь та деякі елементи декору були виготовлені з білого каменю.
Вже до осені 1559 р. собор був здебільшого завершений. У свято Покрови Богоматері освятили всі церкви, за винятком центральної, оскільки "велика церква середня Покров того року не здійснена".
Освячення Покровської церкви і, відповідно, всього собору відбулося 12 липня (29 червня за старим стилем) 1561 року. Освячував храм митрополит Макарій.
Кожна церква собору отримала своє посвячення. Східну церкву було освячено в ім'я Святої Живоначальної Трійці. Дослідники досі шукають відповіді, чому ця церква отримала свою назву. Існує кілька гіпотез. Відомо, що на честь "Святої Живоначальної Трійці" у 1553 р. було засновано монастир у підкореній Казані. Передбачають також, що на місці Покровського собору спочатку стояла дерев'яна Троїцька церква, яка дала найменування одному з прибудов майбутнього храму.
Чотири бічні бокові вівтарі освячено на честь святих, у дні пам'яті яких відбувалися найважливіші події Казанського походу: Кіпріана та Іустини (2 (15) жовтня - у цей день завершився штурм Казані), Григорія, просвітителя Великої Вірменії (у день його пам'яті 30 вересня (13) жовтня) стався вибух Арської вежі м. Казані), Олександра Свірського (у день його пам'яті 30 серпня (12 вересня) було здобуто перемогу над військом царевича Епанчі, який поспішав з Криму на допомогу татарам), Трьох Патріархів Константинопольських Олександра, Іоанна та Павла Нового ( також 30 серпня).
Ще три бокові вівтарі присвячені Миколі Великорецькому, Варлааму Хутинському та святу Входу Господнього до Єрусалиму. Центральний престол названий на честь Покрови Богородиці, оскільки 1(14) жовтня в день цього свята, що символізувало заступництво Матері Божої за християнський рід, розпочався головний штурм Казані. За найменуванням центральної церкви і було названо весь собор.
Приставка "на Рву", що зустрічається в літописних свідченнях про собор, пов'язана з тим, що через всю площу, названу згодом Червоною, вздовж кремлівської стіни з XIV століття йшов глибокий і широкий оборонний рів, який був засипаний у 1813 році.
Собор мав незвичайну архітектурну композицію – 9 самостійних храмів були побудовані на єдиній підставі – підкліті – та з'єднані між собою внутрішніми склепінчастими переходами, що оточують центральний храм. Зовні всі церкви були оточені спочатку відкритою галереєю-Гульбищем. Центральна церква завершувалася високим наметом, прибудови були перекриті склепіннями та увінчані куполами.
Ансамбль собору доповнювала тришатрова відкрита дзвіниця, в арочних прольотах якої висіли потужні дзвони.
Спочатку Покровський собор вінчали 8 великих куполів і маленький главок над центральним храмом. Щоб підкреслити значущість будівельного матеріалу, а також уберегти собор від атмосферних впливів, всі його стіни були розписані в червоно-білих тонах. Розпис імітував цегляну кладку. Матеріал первинного покриття куполів залишається невідомим, оскільки вони були втрачені під час спустошливої пожежі 1595 року.
У первозданному вигляді собор проіснував до 1588 р. Тоді з північно-східного боку до нього була прибудована десята церква над могилою юродивого Василя Блаженного, який проводив багато часу біля собору, що будувався, і заповідав поховати себе поряд з ним. Відомий московський чудотворець помер у 1557 р., а після його канонізації син царя Івана IV Грозного, Федір Іоаннович наказав спорудити церкву. В архітектурному відношенні вона була самостійним безстолпним храмом з окремим входом.
Місце знаходження мощів Василя Блаженного позначили срібною ракою, яка згодом була втрачена за часів Смути, на початку XVII ст. Богослужіння в церкві святого незабаром стали щоденними, а починаючи з XVII сторіччя, Ім'я вівтаря переноситься поступово і на весь собор, стаючи його "народним" найменуванням: Храм Василя Блаженного.
Наприкінці XVI століття з'явилися фігурні глави собору - замість первісного згорілого покриття.
У 1672 р. з південно-східного боку до собору прибудували одинадцяту церкву: невеликий храм над могилою Іоанна Блаженного - шанованого московського юродивого, похованого біля собору 1589 р.
У другій половині XVII століття у зовнішньому вигляді собору відбулися значні зміни. Дерев'яні навіси над гульбищем, які постійно згоряли під час пожеж, замінили покрівлею на арочних цегляних стовпах. Над папертью церкви Святого Василя Блаженного прибудували церкву святої Феодосії Діви. Над відкритими білокам'яними сходами, що ведуть на верхній ярус собору, з'явилися склепінчасті шатрові ганки, влаштовані на так званих "повзучих" арках.
У цей період з'являється поліхромна орнаментальна розпис. Вона покриває новозбудовані ганки, опорні стовпи, зовнішні стіни галерей та парапети гульбищ. Фасади церков зберігають тим часом розпис, що імітує цегляну кладку.
У 1683 р. весь собор по верхньому карнизу був підперезаний кахельним написом. Великі жовті літери на темно-блакитному тлі поливи кахлів повідомляли про історію створення храму та його поновлення у другій половині XVII ст. Напис було знищено через сторіччя під час чергового ремонту.
У 1680-ті роки. перебудували дзвіницю. На місці відкритої споруди звели двоярусну дзвіницю з відкритим верхнім майданчиком для дзвону.
1737 р. під час грандіозної пожежі храм Василя Блаженного сильно постраждав, особливо його південна церква.
Кардинальні зміни у його програмі розписів відбулися під час ремонту у 1770-1780-х роках. На територію собору та під його склепіння перенесли престоли дерев'яних церков, знесених для запобігання пожежам з Червоної площі. Тоді ж престол Трьох патріархів Константинопольських був перейменований в ім'я Іоанна Милостивого, а церква Кіпріана та Юстини став носити ім'я святих Адріана та Наталії (початкові посвяти церквам повернули в 1920-ті рр.).
Усередині церкви розписали олійним "сюжетним" листом із зображенням святих та сцен житійного змісту. Олійний розпис поновлювався в 1845-1848 роках. і наприкінці ХІХ століття. Зовні стіни покрили розписом, який імітував кладку з великих валунів - "дикий камінь". Було закладено арки підклету (нижній нежилий ярус), у західній частині якого розмістили житло для причту (служителів храму). Дзвіницю об'єднали прибудовою із будинком собору. Верхню частину боковий вівтар Василя Блаженного (церква Феодосії Діви) перебудували в ризницю - сховище церковних цінностей і святинь.
У 1812 р. було надано французьким артилеристам підірвати собор. Однак він був лише пограбований військами Наполеона, але відразу після війни відремонтований та освячений. Територія навколо собору була впорядкована та обнесена ажурними чавунними ґратами, виконаними за проектом відомого архітектора О. Бове.
Наприкінці XIX століття вперше постало завдання повернення собору первісного вигляду. До спеціально створеної Комісії з реставрації пам'ятника увійшли відомі архітектори, вчені та живописці, які визначили основні напрями дослідження та відновлення Покровського собору. Однак відсутність коштів, Жовтнева революціяі наступний її період розрухи історія Росії не дозволили здійснити задуману програму.
У 1918 р. Покровський собор одним із перших був узятий державою під охорону як пам'ятник національного та світового значення. З 21 травня 1923 року його відкрито для відвідувачів як історико-архітектурний музей. При цьому до 1929 року у церкві Св. Василя Блаженного проводились богослужіння.
У 1928 р. Покровський собор став філією Державного історичного музею і є ним і досі.
У 1920-ті роки. на пам'ятнику розгорнулися широкі науково-реставраційні роботи, завдяки яким стало можливим відновлення первісної подоби собору та відтворення в окремих церквах інтер'єрів XVI – XVII століть.
З цього моменту до цього часу було проведено чотири глобальні реставрації, що включали архітектурні та живописні роботи. Було відновлено початковий розпис "під цеглу" XVI століття зовні, в церкві Покрови Богоматері та в церкві Олександра Свірського.
У 1950-1960-ті роки. проводилися унікальні реставраційні роботи: в інтер'єрі центральної церкви відкрили "храмозданий літопис", в якому давні архітектори вказали точну дату завершення будівництва собору - 12 липня 1561 року (день рівноапостольних Петра та Павла); вперше залізні покриття куполів замінили на мідні. Вдалий вибір матеріалу сприяв тому, що досі покриття куполів залишаються неушкодженими.
В інтер'єрах чотирьох церков реконструйовані іконостаси, що практично повністю складаються з ікон XVI - XVII століть, серед яких є справжні шедеври давньоруської школиіконопису ("Трійця" XVI ст.). Гордістю зборів є ікони XVI-XVII ст. "Бачення паламаря Тарасія", "Микола Великорецький у житії", "Олександр Невський у житії", а також ікони з первісного іконостасу церкви Покрови Пресвятої Богородиці "Василь Великий" та "Іоан Золотоуст". В інших церквах збереглися іконостаси XVIII – XIX століть. Серед них два іконостаси були перенесені у 1770-ті роки. із соборів Московського Кремля (вівтарні перепони у церкві Входу Господнього до Єрусалиму та у центральній церкві).
У 1970-ті роки. на зовнішній обхідній галереї під пізніми записами було виявлено фреску XVII століття. Знайдений живопис послужив основою для відтворення первісного орнаментального розпису на фасадах собору.
1990 рік став важливою віхою в історії музею: Покровський собор був включений до Список об'єктів Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО в Росії. Після тривалої перерви у церкві Покрови Пресвятої Богородиці відновили богослужіння. Наступного року собор було затверджено у спільному користуванні Державного історичного музею та Російської православної церкви.
У 1997 р. у церкві Василя Блаженного, закритої з кінця 1920-х рр., завершилася реставрація інтер'єру, монументального та станкового живопису. Церкву введено в експозицію Покровського собору, і в ній відновлено богослужіння.
У Покровському соборі Російської православною церквоюпроводяться богослужіння: у дні головних престолів (Покрови та святого Василя Блаженного) проходять патріарші чи владні служби. Біля раки Святого Василя Блаженного щонеділі читається акафіст.
У 2001-2011 роках. повністю відреставровано сім церков собору, поновлено фасадні розписи та частково темперний живопис внутрішньої галереї. 2007 р. Покровський собор став номінантом конкурсу "Сім чудес Росії".
Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел
Одним із найяскравіших, величніших та таємничих пам'яток архітектури столиці є Василя Блаженного. Ще в 16-му столітті мандрівники та заїжджі люди, відвідуючи цей собор, назавжди залишалися зачаровані його статністю та красою. Але досі у світі існує кілька легенд про те, хто збудував храм Василя Блаженного.
Історія храму Василя Блаженного
Будівництво собору, і саме так його іменують у народі, почалося 1555 року. І лише за 6 років будівельники звели небаченої краси палац із каменю. Розпорядження про закладення храму надійшло від царя всієї Русі Іоанна Грозного на честь перемоги, яку здобули російські війська над казанським ханом. Сталася ця подія в один із православних свят- Покрови Пресвятої Богородиці, тому цей собор часто називають Храмом Покрови Божої Матері.
Історія храму Василя Блаженного досі загадкова та незрозуміла.
Легенда перша
Храм збудував архітектор, справжнє ім'я якого Постник Яковлєв. Таке прізвисько він отримав за те, що старанно і довго постив. Це був один із наймайстерніших майстрів Пскова. Пізніше його відправили до Казані, щоб керувати будівництвом кам'яного міста. Цікавою є притча, яка розповідає про збирання грошей на будівництво приходу. У Москві жив і жебракував Василь Блаженний. Зібрані монети він кидав через праве плече в одне місце, і ніхто не наважувався взяти бодай одну. Згодом, коли грошей вистачило, Василь віддав їх Іоанну Грозному.
Але факти говорять про те, що це лише красива казка, оскільки юродивий помер ще до того, як було вирішено зводити собор. Проте саме на місці спорудження будівлі було поховано Василя Блаженного.
Легенда друга
Над зведенням собору чаклували одразу два майстри - Постник та Барма. Легенда свідчить, що як тільки Іван Грозний побачив збудований будинок, то був вражений його незвичністю та ансамблем. Щоб зодчі більше не змогли повторити таку красу, цар наказав виколоти архітекторам очі. Але ця версія не знаходить підтвердження, тому що ім'я Постніка зустрічається в пізніших літописах. Виходить, що майстер міг займатися будівництвом інших будівель.
Легенда третя
Найреалістичнішою версією вважається така: храм зводили під керівництвом архітектора, який приїхав з Західної Європи. Доказом цього факту вважається незвичайний стиль, у якому переплетені візерунки російської та західноєвропейської архітектури. Але офіційно цю версію ніде не підтверджено.
За всю свою довгу історію храм міг бути знищений або руйнований. Але завжди якесь диво рятувало цю гордість Росії.
У 18-му столітті під час пожежі в Москві будівля була охоплена полум'ям, але мужні москвичі як могли рятували храм. В результаті будова постраждала, але вистояла. Пізніше його відтворили майже в тому ж вигляді, як і до згарища.
У 19-му столітті, коли Наполеон увійшов до столиці Росії, у соборі були споруджені сараї для коней. Пізніше, при виході з Москви, імператор люто наказав не залишити і каменю в цьому соборі. Чудова будова мала бути підірвана. І знову героїчні москвичі та Господь Бог допомогли відстояти храм. Коли французькі солдати почали запалювати ґноти, які йшли до бочок з порохом, люди стали ціною свого життя гасити вогонь. І тут їм на допомогу прийшов дощ. Злива ринула з такою нищівною силою, що загасила всі іскри.
Вже в 20-му столітті Каганович, показуючи макет оновлення та перебудови Червоної площі Йосипу Сталіну, прибрав фігурку храму, вирішивши знести його назавжди. Але верховний головнокомандувач грізно сказав: «Лазарю, постав на місце!».
У 1936 році під час будівництва автомобільних доріг було вирішено знищити храм, оскільки він заважав руху. Але на його захист став московський реставратор Барановський. До Кремля від нього надійшла телеграма: «Якщо вирішите висадити в повітря храм, підривайте разом зі мною!».
На вигляд ця мальовнича споруда є ансамблем церков. У самому центрі стоїть Покровська церква, найвища серед усіх. Навколо неї розташовані ще 8 болів. Кожен храм увінчує купол. Якщо подивитися на собор з висоти пташиного польоту, ця будівля є п'ятикутною зіркою. Це символ небесного Єрусалиму.
Кожна церква за своєю суттю унікальна та неповторна. Свої імена вони отримували за назвою свят, куди випадали вирішальні битви за Казань.
- На честь свята Трійці.
- Миколи Чудотворця (на честь Великорецького образу).
- Вербної неділі, або Входу Господнього до Єрусалиму.
- Мучеників Кіпріана та Устини. Надалі Адріана та Наталії.
- Святителів Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – до 18-го століття, потім Іоанна Милостивого.
- Олександра Свірського.
- Варлаама Хутинського;
- Григорія Вірменського.
Пізніше був прибудований ще один боковий вівтар на честь юродивого Василя Блаженного.
Кожен купол має свої різноманітні прикраси – кокошники, карнизи, вікна та ніші. Усі храми з'єднані перекриттями та склепіннями.
Особливе місце приділяється картинам, на яких зображені портрети іменитих осіб та барвисті пейзажні замальовки. Усі охочі можуть відчути атмосферу часів Івана Грозного, якщо уважно вивчать церковне начиння того часу.
У самому низу знаходиться підклет, який утворює основу собору. Він складається з окремих кімнат, де раніше ховали скарбницю, а багаті городяни приносили сюди нажите добро.
Розповісти про красу цього храму неможливо. Для того, щоб назавжди полюбити це місце, потрібно обов'язково його відвідати. Тоді в серці будь-якої людини з'явиться гордість за те, що цей унікальний і таємничий собор у нас в Росії. І неважливо, хто збудував храм Василя Блаженного, цей фантастичний і чудовий символ нашої Батьківщини.
№ 7710342000
Координати: 55°45′08.88″ пн. ш. 37°37′23″ ст. буд. / 55.752467° пн. ш. 37.623056 в. буд.(G) (O) (Я)55.752467 , 37.623056
Собор Покрова Пресвятої Богородиці, що на рові, також званий Собор Василя Блаженного- Православний храм, розташований на Червоній площі Китай-міста в Москві. Широко відомий пам'ятник російської архітектури. До XVII століття зазвичай називався Троїцьким, тому що первісний дерев'яний храм був присвячений Святій Трійці; був також відомий як «єрусалимський», що пов'язано як з посвяченням одного з прибудов, так і з хресним ходом до нього з Успенського собору, що відбувався у Вербну неділю, з «ходою на осляті» Патріарха.
Статус
Собор Василя Блаженного
Нині Покровський собор-філія Державного історичного музею. Входить до Списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО в Росії.
Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох він є символом Москви, Російської Федерації. Перед собором з 1931 року розміщується бронзовий Пам'ятник Мініну та Пожарському (встановлений на Червоній площі 1818 року).
Історія
Версії про створення
Покровський собор був побудований в роках за наказом Івана Грозного на згадку про взяття Казані та перемогу над Казанським ханством. Існує кілька версій про творців собору. За однією з версій, архітектором був відомий псковський майстер Постнік Яковлєв на прізвисько Барма. За іншою, широко відомою версією Барма і Постнік - два різні архітектори, що обидва брали участь у будівництві; ця версія нині застаріла. За третьою версією, собор був збудований невідомим західноєвропейським майстром(імовірно італійцем, як і раніше - значна частина споруд Московського Кремля), звідси і такий неповторний стиль, що поєднує в собі традиції як російського зодчества, так і європейського зодчества епохи Відродження, але ця версія поки так і не знайшла жодного чіткого документального підтвердження.
Згідно з легендою, архітектори (архітектори) собору були засліплені за наказом Івана Грозного, щоб вони не змогли більше збудувати подібного храму. Однак якщо автором собору є Постник, він не міг бути засліплений, оскільки протягом кількох років після будівництва собору брав участь у створенні Казанського кремля.
Собор наприкінці XVI – XIX ст.
- на честь свт. Миколи Чудотворця (на честь ікони його Великорецької з В'ятки),
- на честь муч. Адріана та Наталії (спочатку - на честь свв. Кіпріана та Іустини - 2 жовтня),
- свт. Іоанна Милостивого (до XVIII – на честь свт. Павла, Олександра та Іоанна Константинопольських – 6 листопада),
- Олександра Свірського (17 квітня та 30 серпня),
- Варлаама Хутинського (6 листопада та 1-а п'ятниця Петрова посту),
- Григорія Вірменського (30 вересня).
Всі ці вісім церков (чотири осьові, чотири менші між ними) увінчані цибулинними главами і згруповані навколо дев'ятої стовпоподібної церкви, що височіє над ними, на честь Покрова Божої Матері, завершеної наметом з маленьким главком. Усі дев'ять церков об'єднані загальною основою, обхідною (спочатку відкритою) галереєю та внутрішніми склепінчастими переходами.
Перший поверх
Підкліт
«Богоматір Знамення» у підкліті
У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі – підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стінипідклети (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.
Конструкція північного підклету є унікальною для XVI ст. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.
Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі.
До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.
У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрови Богоматері внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Проте, у процесі реставрації 1930-х років. були виявлені потайні сходи.
У підкліті є ікони Покровського собору. Найдавніша з них – ікона св. Василя Блаженного кінця XVI ст., написана спеціально для Покровського собору.
Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору. Написана у 1780-ті роки. У XVIII-XIX ст. ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.
Церква святого Василя Блаженного
Сінь над могилою Василя Блаженного
Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоанновича.
Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаном із головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.
Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905 р.). У куполі зображений Спас Вседержитель, у барабані - предки, в перехрестях склепіння - Деісус (Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння - Євангелісти.
На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.
На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.
Іконостас було виконано у 1895 р. за проектом архітектора А.М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі».
До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI ст. та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII ст.
Над похованням св. Василя Блаженного встановлена арка, прикрашена різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.
На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904 р.)
Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.
Церква Василя Блаженного була закрита 1929 р. Лише наприкінці XX ст. було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 р., у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.
Другий поверх
Галереї та ганку
По периметру собору довкола всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У ХІХ ст. Засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.
Центральну церкву Покрови Богоматері оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII ст. галерея була розписана рослинним орнаментом. Пізніше у соборі з'явилася сюжетна олійний живопис, яка неодноразово оновлювалася. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено масляну живопис XIXв. - Зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.
Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.
Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII ст., які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.
Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI ст. - більш темні та стійкі до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.
Розпис галереї
Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI ст. інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.
На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.
Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганків собору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.
На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.
Церква Олександра Свірського
Купол церкви Олександра Свірського
Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського.
У 1552 р., у день пам'яті Олександра Свірського, відбулася одна з важливих битвКазанський похід - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.
Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. Її основа - четверик - переходить у невисокий вісімок і завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням.
Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х рр.: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.
Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII ст. Нижню частинуіконостаса закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.
Церква Варлаама Хутинського
Царська брама іконостасу церкви Варлаама Хутинського
Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама Хутинського.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсиди на південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богоматері.
Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.
Тябловий іконостас реконструйовано у 1920-ті роки. та складається з ікон XVI – XVIII ст. Особливість архітектури церкви - неправильна формаапсиди - визначила усунення Царських воріт вправо.
Особливий інтерес представляє окрема ікона «Бачення паламаря Тарасія». Вона була написана в Новгороді наприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламарю Хутинського монастиря лих, що загрожують Новгороду: повені, пожежі, «моря».
Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденне життя древніх новгородців.
Церква Входу Господнього до Єрусалиму
Царська брама церкви Входу Господнього до Єрусалиму
Західна церква освячена на честь свята Входу Господнього до Єрусалиму.
Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.
Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живописуу церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 р.
Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 р. з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У ХІХ ст. іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.
У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії» XVII ст. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського.
У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та реальними історичними подіями: Невською битвою, поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).
Церква Григорія Вірменського
Північно-західна церква собору освячена в ім'я преподобного Григорія, просвітителя Великої Вірменії (пом. 335 р.). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). У 1552 р. цього дня відбулося важлива подіяпоходу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі м. Казані.
Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богоматері. Світловий барабан перекритий склепінням.
У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI ст.: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII ст., стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.
Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйований у 1920-ті роки. Він складається із вікон XVI-XVII ст. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору.
У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788 р.). У 1920-ті роки. церкви повернули її попередню назву.
Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів. Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки.
У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII ст.: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає кандило ХІХ ст., прикрашене різнобарвною емаллю.
Церква Кіпріана та Юстини.
Купол церкви Кіпріана та Юстини
Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвята в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV ст. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 р. війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.
Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалена Купина». У 1780-ті роки. у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притч та сюжети зі Старого Завіту.
Поява у розписі образів мучеників IV в. Адріана та Наталії пов'язано з перейменуванням церкви у 1786 р. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший і четвертий день).
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 р. розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».
Церква Миколи Великорецького
Іконостас церкви Миколи Великорецького
Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».
1555 р. за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну іконухресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.
Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.
Стародавній інтер'єр церкви сильно постарадав під час пожежі 1737 р. У другій половині XVIII - початку XIXв. склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння. У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них.
У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.
Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII ст. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.
Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходинавколо собору.
Наприкінці XVIII ст. підлогу церкви покрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.
У 2005-2006 роках. іконостас та монументальний живописцеркви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.
Церква Святої Трійці
Східна освячена в ім'я Святої Трійці. Вважається, що Покровський собор побудований дома древньої Троїцької церкви, за назвою якої найчастіше іменували весь храм.
Одна з чотирьох великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом, що завершується світловим барабаном і куполом. Її висота 21 м. У процесі реставрації 1920-х років. у цій церкві найповніше відновили стародавнє архітектурно-декоративне оздоблення: напівколони та пілястри, що обрамляють арки-входи нижньої частини вісімка, декоративний пояс арочок. У склепіння купола маломірною цеглою викладено спіраль - символ вічності. Ступінчасті підвіконня у поєднанні з вибіленою гладдю стін і склепіння роблять церкву Трійці особливо світлою та ошатною. Під світловим барабаном у стіни вмонтовано «голосники» – глиняні судини, призначені для посилення звуку (резонатори). Церква висвітлює найстаріше у соборі панікадило російської праці кінця XVI в.
На основі реставраційних досліджень встановлено форму первісного, так званого «тяблового» іконостасу («тябла» - дерев'яні балки з пазами, між якими кріпилися ікони впритул один до одного). Особливість іконостасу - незвичайна форма низьких царських воріт і трирядні ікони, що утворюють три канонічні чини: пророчий, десус і святковий.
«Трійця Старозавітна» у місцевому ряді іконостасу – одна з найдавніших і найшанованіших ікон собору другої половини XVI ст.
Церква Трьох Патріархів
Північно-східна церква собору освячена в ім'я трьох Патріархів Константинопольських: Олександра, Іоанна та Павла Нового.
У 1552 р., у день пам'яті Патріархів, сталася важлива подія Казанського походу - розгром військами царя Івана Грозного кінноти татарського царевича Япанчі, що йшов із Криму на допомогу Казанському ханству.
Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 14,9 м. Стіни четверика переходять у невисокий вісім з циліндричним світловим барабаном. Церква цікава оригінальною системою перекриття із широким куполом, у якому розташована композиція «Спас Нерукотворний».
Настінний олійний живопис виконано в середині ХІХ ст. і відображає у своїх сюжетах тодішню зміну назви церкви. У зв'язку з перенесенням престолу соборної церкви Григорія Вірменського, її було переосвячено на згадку просвітителя Великої Вірменії.
Перший ярус розпису присвячений житію святого Григорія Вірменського, у другому ярусі – історія образу Спаса Нерукотворного, принесення його цареві Авгарю до малоазійського м. Едесу, а також сцени з житія константинопольських Патріархів.
П'ятиярусний іконостас поєднує барокові елементи із класичними. Це єдина у соборі вівтарна перешкода середини ХІХ ст. Вона була виконана спеціально для цієї церкви.
У 1920-х рр., на початку наукової музейної діяльності, церкви повернули її первісну назву. Продовжуючи традиції російських меценатів, керівництво Московської Міжнародної валютної біржі сприяло реставрації інтер'єру церкви в 2007 р. Вперше за багато років відвідувачі змогли побачити одну з найцікавіших церков собору.
Центральна церква Покрови Богородиці
Іконостас
Внутрішній вигляд барабана центрального бані
Дзвіниця
Дзвіниця
Сучасну дзвіницю Покровського собору споруджено на місці давньої дзвіниці.
До другої половини XVII ст. стара дзвіниця занепала і стала непридатною. У 1680-х роках. її змінила дзвіниця, яка й стоїть досі.
Підстава дзвіниці являє собою потужний високий четверик, на який поставлено восьмерик з відкритим майданчиком. Майданчик обгороджений вісьмома стовпами, з'єднаними арочними прольотами, і увінчаний високим восьмигранним наметом.
Ребра намету прикрашені різнокольоровими кахлями з білою, жовтою, синьою та коричневою поливою. Грані вкриті фігурною зеленою черепицею. Завершує намет невелика цибулинна главка з восьмикінцевим хрестом. У наметі знаходяться невеликі віконця - так звані чутки, призначені для посилення звуку дзвонів.
Усередині відкритого майданчика та в арочних отворах на товстих дерев'яних балках підвішено дзвони, відлиті видатними російськими майстрами XVII-XIX ст. У 1990 р., після довгого періоду мовчання, вони почали використовуватися.
Див. також
- Храм Спаса на Крові - меморіальний храм пам'яті Олександра II у Петербурзі, для якого храм Василя Блаженного послужив одним із зразків
Примітки
Література
- Гілярівська Н.Храм Василя Блаженного на Червоній площі в Москві: Пам'ятник російської архітектури ХVI-ХVII ст. – М.-Л.: Мистецтво, 1943. – 12, с. - (Масова бібліотека).(Обл.)
- Волков О. М.Зодчі: Роман / Післямова: доктор історичних наук А. А. Зімін; Малюнки І. Годіна. - Перевид. – М.: Дитяча література, 1986. – 384 с. - (Бібліотечна серія). - 100 000 екз. (1-е видання - )
Завантаження...