Види храмів стародавньої греції. Відомі архітектори Стародавньої Греції

Без сумніву, найбільший вплив на наступні покоління мало мистецтво. Стародавню Грецію. Його спокійна та велична краса, гармонія та ясність служили зразком та джерелом для пізніших епох історії культури. Потрібно було кілька століть, перш ніж дорійські племена, що з'явилися з півночі в XII столітті до н.е., до VI століття до н.е. створили високорозвинене мистецтво. Далі були три періоди в історії грецького мистецтва:

I. архаїка, або древній період, - приблизно з 600 до 480 року до н.
ІІ. класика, або період розквіту, – з 480 по 323 роки до н.е. - рік смерті Олександра Македонського, який підкорив величезні сфери, дуже несхожі за своїми культурами; ця строкатість культур була однією з причин занепаду класичного грецького мистецтва;
ІІІ. еллінізм, чи пізній період; він закінчився в 30 році до н.е., коли римляни завоювали Єгипет, що знаходився під грецьким впливом.

Грецька культура поширилася далеко за межі своєї батьківщини – на Малу Азію та Італію, на Сицилію та інші острови Середземномор'я, на Північну Африкута інші території, де греки засновували свої поселення. Грецькі міста були навіть на північному узбережжі Чорного моря.

Найбільшим досягненням грецького будівельного мистецтва були храми. Найдавніші руїни храмів відносяться до епохи архаїки, коли замість дерева як будівельний матеріал стали використовувати жовтуватий вапняк і білий мармур. Вважають, що прообразом для храму послужило древнє житло греків - прямокутне у плані будову з двома колонами перед входом. З цієї простої споруди зросли з часом різні складніші за своїм плануванням типи храмів. Зазвичай храм стояв на східчастій основі. Він складався із приміщення без вікон, де знаходилася статуя божества, будівлю оточували в один або два ряди колони. Вони підтримували балки перекриття та двосхилий дах. У напівтемному внутрішньому приміщенні у статуї бога могли бувати лише жерці, а народ бачив храм тільки зовні. Очевидно тому головну увагу давні греки приділяли красі та гармонії зовнішнього вигляду храму.

Будівництво храму було підпорядковане певним правилам. Розміри, відносини частин та кількість колон були точно встановлені.

У грецькій архітектурі панували три стилі: доричний, іонічний, коринфський. Найдавнішим із них був доричнийстиль, що склався вже за доби архаїки. Він був мужнім, простим та потужним. Назву він отримав від доричних племен, які його створили. Сьогодні збереглися частини храмів білого кольору: фарби, що їх покривали, з часом обсипалися. Колись їхні фризи та карнизи були розфарбовані у червоний та синій кольори.

Іонічний стильвиник у Іонійській області Малої Азії. Звідси він проник у власне грецькі області. Порівняно з дорічним стилем, колони іонічного стилю більш ошатні та стрункі. Кожна колона має свою основу - базу. Середня частина капітелі нагадує подушку із закрученими у спіраль кутами, т.зв. волютами.

В епоху еллінізму, коли архітектура почала прагнути більшої пишності, найчастіше стали використовувати коринфськікапітелі. Вони багато прикрашені рослинними мотивами, серед яких переважають зображення листя аканта.

Сталося так, що час пощадив найстаріші доричні храми головним чином поза Греції. Декілька таких храмів збереглося на острові Сицилія та в Південній Італії. Найвідоміший з них - храм бога моря Посейдона в Пестумі, неподалік Неаполя, який виглядає дещо важким і поземистим. З ранніх доричних храмів у самій Греції найбільш цікавий той, що стоїть нині в руїнах. храм верховного бога Зевса в Олімпії- священне місто Греків, звідки ведуть свій початок Олімпійські ігри.

Розквіт грецької архітектури розпочався V столітті до н.е. Ця класична епоха нерозривно пов'язані з ім'ям знаменитого державного діяча Перікла. Під час його правління було розпочато грандіозні будівельні роботи в Афінах - найбільшому культурному та художньому центріГреція. Головне будівництво велося на стародавньому укріпленому пагорбі Акрополі.

Навіть по руїнах можна уявити, який прекрасний був свого часу Акрополь. Вгору на пагорб вели широкі мармурові сходи. Праворуч від неї на піднесенні, як дорогоцінна скринька, поставлений невеликий витончений храм богині перемоги Ніке. Через ворота з колонами відвідувач потрапляв на площу, в центрі якої височіла статуя покровительки міста, богині мудрості Афіни; далі виднівся Ерехтейон, своєрідний та складний за планом храм. Його характерна риса- Портик, що виступає збоку, де перекриття підтримували не колони, а мармурові статуї у вигляді жіночої фігури, т.зв. каріатиди.

Головна споруда Акрополя- присвячений Афіні храм Парфенон. Цей храм - найдосконаліша споруда в доричному стилі - було завершено майже дві з половиною тисячі років тому, але нам відомі імена його творців: їх звали Іктін та Калікрат.

Парфенон– Центральний храм Акрополя. Будівництво його почалося 447 року до н.е. Керував спорудою знаменитий скульптор Фідій. Парфенон побудований із 46 колон, розміри його 70 на 30 метрів. Усередині храму Фідій встановив величезну статую Афіни, але її вивезли до Константинополя і загинули там під час пожежі. Про будівництво Парфенона будь-який грек може розповісти історію. По-перше, під його конструкцією спеціальний фундамент, який допомагає амортизувати землетруси (вони у Греції не рідкість). По-друге, колони Парфенона непаралельні і якщо їх продовжити, то вони зійдуться в одній точці за кілька кілометрів над центром храму. Взагалі у Парфеноні всі поверхні на перевірку виявляються непаралельні, але видно це тільки якщо поставити якийсь предмет і дивитися на нього з іншого боку Парфенона. У цьому й полягав геній архітекторів - з боку колони виглядають строго вертикальними. Кутові колони насправді товщі, ніж решта, але візуально це теж непомітно. У подальшу історію Парфенон був християнським храмом, та був турки використовували його як пороховий склад. Під час облоги Афін венеціанцями стався вибух, і храм був частково зруйнований. Відновлювати його почали вже у 19 столітті.

У храмі стояла статуя Афіни, створена великим скульптором Фідієм; один із двох мармурових фризів, 160 - метровою стрічкою оперізував храм, представляв святкову ходу афінян. У створенні цього чудового рельєфу на якому було зображено близько трьохсот людських фігурі двісті коней, також брав участь Фідій. Парфенон вже близько 300 років стоїть у руїнах - з тих пір як у 17 столітті, під час облоги Афін венеціанцями, турки, які там правили, влаштували в храмі пороховий склад. Більшість рельєфів вцілілих після вибуху, на початку 19 століття відвіз до Лондона, до Британського музею, англієць лорд Ельджин.

	Парфенон. Афінський Акрополь.
	а – фрагмент Парфенону, б – одяг, в – фрагмент капітелі Ерехтейона, г – золотий гребінь, д – ваза, е – крісло, ж – стіл.

Внаслідок завоювань Олександра Македонського у другій половині 4 століття до н.е. вплив грецької культури та мистецтва поширилося на великі території. Виникали нові міста; найбільші центри складалися, проте, поза Греції. Такі, наприклад, Олександрія в Єгипті та Пергам у Малій Азії, де будівельна діяльність набула найбільшого розмаху. У цих областях надавали перевагу іонічному стилю; цікавим його зразком був величезний надгробок малоазійському цареві Мавсолу, зарахований до семи чудес світу. Це була похоронна камера на високій прямокутній основі, оточена колонадою, над нею височіла кам'яна ступінчаста піраміда, увінчана скульптурним зображенням квадриги, якою керував сам Мавсол. По цій споруді згодом стали називати мавзолеями та інші великі урочисті похоронні споруди.

В епоху еллінізму храмам приділяли менше уваги, а будували обнесені колонадами площі для прогулянок, амфітеатри просто неба, бібліотеки, громадські будівлі, палаци і спортивні споруди. Удосконалені були житлові будинки: вони стали дво- та триповерховими, з великими садами. Розкіш стала метою, в архітектурі поєднували різні стилі.

Грецькі скульптори дали світові твори, що викликали захоплення багатьох поколінь. Найдавніші відомі нам скульптури з'явилися ще в епоху архаїки. Вони трохи примітивні: їхня нерухома поза, щільно притиснуті до тіла руки, спрямований уперед погляд продиктовані вузьким довгим кам'яним блоком, з якого статуя була висічена. Одна нога в неї зазвичай висунута вперед - збереження рівноваги. Археологи знайшли багато таких статуй, що зображують оголених юнаків і одягнених у вбрання дівчат, що спадають вільними складками. Їхні обличчя нерідко оживляє таємнича «архаїчна» посмішка.

У класичну епоху головною справою скульпторів було створювати статуй богів та героїв та прикрашати храми рельєфами; до цього додавали світські образи, наприклад, статуї державних діячівчи переможців на Олімпійських іграх.

У віруваннях греків боги схожі на звичайних людей як своєю зовнішністю, і способом життя. Їх і зображували як людей, але сильними, добре розвиненими фізично та з прекрасною особою. Часто людей зображували оголеними, щоб показати красу гармонійно розвиненого тіла.

У 5 столітті до н. великі скульптори Мирон, Фідій та Поліклет, кожен по-своєму, оновили мистецтво скульптури та наблизили його до реальності. Молоді оголені атлети Поліклета, наприклад його «Дорифор», спираються лише одну ногу, інша вільно залишена. Таким чином можна було розгорнути фігуру та створити відчуття руху. Але мармуровим фігурам, що стояли, не можна було надати більш виразні жести або складні пози: статуя могла втратити рівновагу, а тендітний мармур - зламатися. Цих небезпек можна було уникнути, якщо відливати фігури із бронзи. Першим майстром складних бронзових виливків був Мирон – творець знаменитого «Діскоболу».

Безліч художніх здобутків пов'язане зі славетним ім'ям Фідія: він керував роботами з прикраси Парфенону фризами та фронтонними групами. Чудові його бронзова статуя Афіни на Акрополі і 12 метрової висоти вкрита золотом і слоновою кісткою статуя Афіни в Парфеноні, яка пізніше безслідно зникла. Подібна доля спіткала зроблену з тих самих матеріалів величезну статую Зевса, що сидить на троні, для храму в Олімпії - ще одне з семи чудес стародавнього світу.

Хоч би як захоплювали нас скульптури, створені греками в епоху розквіту, в наші дні вони можуть здатися трохи холодними. Правда, відсутня оживляла їх свого часу розмальовка; але ще більше нам чужі їх байдужі і схожі друг на друга особи. Справді, грецькі скульптори тієї пори не намагалися висловити на обличчях статуй якісь почуття чи переживання. Їхньою метою було показати досконалу тілесну красу. Тому ми милуємося навіть тими статуями - і їх чимало - які протягом століть були сильно пошкоджені: деякі навіть втратили голову.

Якщо в 5 столітті до н. були створені піднесені та серйозні образи, то в 4 столітті до н. художники схилялися до вираження ніжності та м'якості. Тепло і трепет життя надав гладкої мармурової поверхні Пракситель у своїх статуях оголених богів і богинь. Він знайшов можливість урізноманітнити пози статуй, створюючи рівновагу з допомогою відповідних опор. Його Гермес, молодий посланець богів, спирається на ствол дерева.

Досі скульптури були розраховані на розгляд спереду. Лісіппзробив свої статуї так, щоб їх можна було розглядати з усіх боків – це була ще одна новація.

В епоху еллінізму в скульптурі посилюється потяг до пишності та перебільшень. В одних творах показані надмірні пристрасті, в інших помітна надмірна близькість до натури. У цей час почали старанно копіювати статуї колишнього часу; завдяки копіям ми сьогодні знаємо багато пам'яток - або безповоротно загиблі, або ще не знайдені. Мармурові статуї, що передавали сильні почуття, створював у IV столітті до зв. е. Скопас. Найбільша відома нам його робота – участь у прикрасі скульптурними рельєфамимавзолею в Галікарнасі. Серед самих відомих творівепохи еллінізму – рельєфи великого вівтаря у Пергамі із зображенням легендарної битви; знайдена на початку минулого століття на острові Мелос статуя богині Афродіти, а також скульптурна група « Лаокоон». Вона зображує троянського жерця та його синів, які були задушені зміями; фізичні муки та страх передані автором із безжальною правдоподібністю.

У творах античних письменників можна прочитати у тому, що у часи процвітала також живопис, але від розписів храмів і житлових будинків майже нічого не збереглося. Ми знаємо також, що й у живопису художники прагнули піднесеної краси.

Особливе місце у грецькому живописі належить розписам на вазах. У найдавніших вазах на оголену червону поверхню наносили чорним лаком силуети людей та тварин. На них подряпували голкою контури деталей - вони проступали у вигляді тонкої червоної лінії. Але цей прийом був незручний і пізніше стали залишати фігури червоними, а проміжки між ними зафарбовували чорним. Так було зручніше промальовувати деталі – їх робили на червоному тлі чорними лініями.

Центром античної грецької культури став Балканський острів. Тут внаслідок вторгнень і переміщень ахейських, дорійських, іонійських та інших племен (що отримали загальну назву елліни) складається рабовласницька форма господарства, що зміцнила різні галузі економіки: ремесло, торгівлю, землеробство.

Розвиток економічних зв'язків еллінського світу сприяло його політичному згуртуванню; заповзятливість мореплавців, що заселили нові землі, сприяла поширенню грецької культури, її оновленню та вдосконаленню, створенню різних місцевих шкіл у єдиному руслі загальноеллінської архітектури.

Внаслідок боротьби демосу (вільного населення міст) проти родової аристократії складаються держави - поліси, в управлінні якими беруть участь усі громадяни.

Демократична форма правління сприяла розвитку суспільного життя міст, формуванню різних громадських установ, для яких будували зали зборів і бенкетів, будівлі ради старійшин та ін. Релігійним та політичним центром міста був акрополь, розташований на високому пагорбі та добре укріплений. Тут будували храми найбільш шанованих богів - покровителів міста.

Демократія перешкоджає грекам будувати собі окремі великі палаци, тому що політично всі чоловіки, як передбачається, є рівними, тому вважається поганим тоном мати великий палац, навіть якщо є можливості для його будівництва. Натомість греки будують громадські будівлі.

Релігія займала велике місце у суспільній ідеології стародавніх греків. Боги були близькі людям, їх наділяли людськими достоїнствами та недоліками у перебільшених розмірах. У міфах, що описують життя богів та їх пригоди, вгадуються побутові сюжети із життя самих греків. Але разом з тим люди вірили в їхню могутність, приносили їм жертви та будували храми за образом своїх жител. У культовій архітектурі сконцентровані найзначніші здобутки грецької архітектури.

Сухий субтропічний клімат Греції, гірський рельєф, висока сейсмічність, наявність високоякісного будівельного лісу, вапняку, мармуру, які легко піддаються обробці та моделюванню у кам'яних конструкціях, визначили «технічні» передумови грецької архітектури.

Архітектура Стародавню Грецію тривалий час визначила спрямованість розвитку архітектури світу. У архітектурі рідкісної держави не використовувалися загальні тектонічні принципи ордерних систем, розроблених греками, деталей і декору грецьких храмів.

I. Храм з портиком, або «простильний» (грец. πρόςτνλος), що має попереду вхідних сіней портик з колонами, що стоять якраз проти їх пілястр і колон.
ІІ. Храм «з двома портиками», або «амфіпростильний» (грец. αμφιπρόστνλος), в якому до хр. in antis про два ганки прибудовано по портику до того й іншого
ІІІ. Храм «кругокрилий», або «периптеричний» (грец. περίπτερος), що складається з храму in antis, або простильного, або амфіпростильного, спорудженого на платформі і обнесеного з усіх боків колонадою.
IV. Храм «двоякокругокрилий», або «диптеричний» (грец. δίπτερος) - такий, в якому колони оточують центральну споруду не в один, а в два ряди
V. Храм «хибнокругокрилий» або «псевдопериптеричний» (грец. ψευδοπερίπτερος), в якому оперізуючу будівлю колонаду замінюють напівколони, що виступають з його стін.
VI. Храм «складнодвоякокругокрилий», або «псевдодиптеричний» (грец. ψευδοδίπτερος), що здавався ніби оточеним двома рядами колон, але в якому насправді другий їх ряд замінювався з усіх або тільки з довгих боків будівлі напівколонами, вмонтованими в стіну.

Життєздатність принципів давньогрецької архітектурипояснюється насамперед її гуманізмом, глибокою продуманістю в цілому та деталях, граничною ясністю форм та композицій.

Греками було блискуче вирішено завдання переходу суто технічних конструктивних проблем архітектури до художніх. Єдність художнього та конструктивного змісту було доведено до висот досконалості у різних ордерних системах.

Твори грецької архітектури відрізняються напрочуд гармонійним поєднанням із природним оточенням. Зроблено великий внесок у теорію та практику будівництва, у формування середовища житлового будинку, у систему інженерного обслуговування міст. Розроблено основи стандартизації та модульності у будівництві, розвинені зодчеством наступних епох.

Захід сонця давньогрецького впливу в архітектурі починається в I столітті до н. у зв'язку з активною римською експансією. Архітектура набуває рис культури завойовників, романтизується. Принципи грецької демократії не відповідає імперським потребам Риму. У V столітті н.е. Греція звертається до християнства, починається формування Візантійської імперії, із властивими їй архітектурними канонами. У період великого переселення народів з IV по VI територія Греції піддається періодичним нападам готових, слов'ян, персів, арабів, норманів не дуже трепетно ​​ставилися до пам'яток архітектури. Церковний розкол 1054 року посилив культурний розрив. Візантія і Греція як її частина опинилися під впливом традицій Близького Сходу. У XI – XII століттях величезну шкоду пам'ятникам давньогрецької архітектури завдали хрестові походи і бідні всієї західної Європи, що йдуть за хрестоносцями. Разом із хрестоносцями приходили й їхні спонсори – флорентійці та генуезці, а йдучи вивозили цілі розібрані будинки, не кажучи вже про окремі колони. 1453 року впала Візантійська імперія, а 1456 року турки захопили Афіни. При цьому туркам потрібно віддати належне у збереженні цінностей Стародавньої Греції. Завдяки туркам англійці в XIX столітті розпочали розкопки та повернули європейському світу втрачені знання про архітектуру та мистецтво Стародавньої Греції. Зараз уряд Туреччини дуже трепетно ​​ставиться до всіх, хто зберігся. архітектурним пам'ятникамАнтичності і дуже непогано на цьому заробляє.

У другому тисячолітті до зв. е. Грецькі племена поступово переміщуються в егейську область з півночі. Плем'я дорійців захоплює мікенські території та приносить із собою інший спосіб життя і, мабуть, знання заліза.

Греки-дорійці, племена яких підкорили ахейські міста, сприйняли релігійно-міфологічні уявлення ахейців, багато навичок і традицій, але загалом вони стояли нижчому ступеня у суспільному розвиткові, знадобилося понад три століття у тому, щоб землі Стародавньої Еллади дозріло класове суспільство і виникли рабовласницькі міста-держави.

Під тиском дорійців місцеве населення відступає та заселяє острови Егейського моря та узбережжя Малої Азії. На території Греції виникає безліч міст-держав, таких як Афіни або Спарта, які змагаються між собою.

Історію культури античного світу зазвичай ділять на періоди.

Гомерівський період (XI - IX ст. до н. е..) Від архітектурних споруд цього періоду збереглися лише руїни, якими можна судити про спадкоємність гомерівської Грецією егейської культури: в іменах богів, яким присвячувалися храми; у планах храмів, що нагадували обриси мегарона мікенської епохи з входом на вузькій стороні прямокутної споруди.

Архаїчний період(з XII до н. е. до 590 р. до н. е.) Пройшов щодо зодчества у виробленні основних принципів та форм. У цей період формується планувальна схема, яка лягла в основу подальшої архітектури грецьких храмів і для якої характерне оточення основного обсягу храму колонадою. проте не збереглося жодних речових пам'яток цього періоду.

Ранньо-класичний період (590 р. до н. е. – 470 р. до н. е.)
Руїни споруд, що дійшли до нас, другого періоду засвідчують, що головну його рису становило поступове звільнення грецької архітектури від чужоземного впливу, втілення елементів, занесених з Азії та Єгипту, у форми, що відповідають духу народу та умовам його релігійних поглядів та обрядів.

Майже всі будівлі в цьому періоді - доричного стилю, спочатку важкого і мало витонченого, але потім робиться більш легким, сміливим і красивим.

З храмів цієї епохи, що знаходилися в самій Греції, можна вказати на храм Гери в Олімпії, храм Зевса в Афінах, храм Аполлона в Дельфах (одне з найзнаменитіших і найрозкішніших святилищ стародавньої Греції) і храм Афіни Палади на острові Егіні, що отримав у новітній час гучну популярність по скульптурним групам, які прикрашали його фронтони.

Храм Аполлона у Дельфах.

Стародавні греки надавали розташованому в Дельфах храму Аполлона та Дельфійському оракулу величезне значення. Античний географ Страбон писав: «Найбільша шана випала частку цього святилища заради його оракула, оскільки з усіх оракулів на світі він здавався найправдивішим, але все-таки і місце розташування самого святилища дещо додало до його слави. Адже воно розташоване майже в центрі всієї Греції як по цей, так і по той бік Істма. Вважали також, що воно знаходиться в центрі миру, і назвали його пупом землі. На додачу було складено міф, переданий Піндаром, у тому, що тут зустрілися два орла, випущені Зевсом: одне - із заходу, інший - зі сходу».

Храм Аполлона у Дельфах.

Храм був побудований в 366-339 роках до н.е., на місці декількох будівель, що змінювали один одного, найраніша з яких датується 548-547 роками до н.е. Але і до неї на цьому місці існувало по Крайній міріще три храмові будівлі-попередники.

Нині від величного храму Аполлона вціліло кілька колон та фундаменти. У довжину храм становить 60 м, завширшки - 23. Колись його оточували з усіх боків по шість колон з торців і по п'ятнадцять - на довгих бокових сторонах. Це був класичний давньогрецький храм, який отримав назву периптера.

Олімпейон, храм Зевса Олімпійського - найбільший у всій Греції храм, що будувався з VI століття до зв. е. до ІІ століття н. е.
Довжина заснування храму Зевса становила приблизно 96 м, а ширина - 40. П'ятнадцять із ста чотирьох 17-метрових колон храму стоять досі, ще одна колона лежить розібраною.

Олімпейон, храм Зевса Олімпійського

Храм Артеміди в Ефесі - одне з семи чудес античного світу, що знаходився в грецькому місті Ефесі на узбережжі Малої Азії (нині Сельчук, Туреччина). Перший великий храм був споруджений у середині VI століття до зв. е., спалений Геростратом у 356 році до н. е.., невдовзі відновлений у перебудованому вигляді, у III столітті зруйнований готами.

Храм Артеміди в Ефесі

Класичний період (470 р. до н. е. – 338 р. до н. е.)

Протягом третього періоду, тобто в саму блискучу пору грецького мистецтва, доричний стиль, продовжуючи бути панівним, стає легшим у своїх формах і сміливішим у їх поєднанні, іонічний стиль входить все в більше і більше вживання, і, нарешті, поступово отримує право громадянства та стиль коринфський. Власне в Греції храми стають благороднішими і гармонійнішими як за загальним своїм характером, так і за пропорційністю окремих частин.

У V-IV ст.до н.е. Афіни стали головним містом Стародавньої Греції. Кипуче будівництво розгорнулося за правління Перікла. При ньому під керівництвом видатного скульптора Фідія було зведено ансамбль з кількох споруд - афінський Акрополь.

Храм Нікі Аптерос

Афінська Акрополь.

Храми, скульптури і вся композиція Акрополя стали найяскравішим прикладом розквіту грецького класичного мистецтва.

Біля підніжжя пагорба знаходяться портик Пропіл-урочистих воріт-і маленький храм безкрилої Нікі (Нікі Аптерос).

Головний храм Акрополя-Парфенон

Головний храм Акрополя-Парфенон (447р. до н.е.). На тлі яскравого блакитного неба його колони з коричнево-золотистого мармуру виглядають урочисто і монументально. Відстань між крайніми колонами менша, ніж між колонами в середині. Це створює відчуття, що колони рухаються.

Парфенон прикрашав скульптурний фриз, більшість скульптур якого Фідій висік своїми руками. На фризі зображено 365 фігур людей і 226 тварин, і жодна фігура не повторюється. Усередині будинок ділився на дві частини. У великій залі стояла 12-метрова статуя богині Афіни, створена Фідієм. Іншу половину храму займав зал, де зберігалася скарбниця, державний архів.

Невеликий храм Ерехтейон стоїть на місці, де, за переказами, відбулася суперечка Афіни з Посейдоном. Боги хотіли володіти Грецією, але вони мали принести їй свої дари. Посейдон висік зі скелі своїм тризубом солоне джерело.

Афіна встромила в землю свою спис, і виросло оливкове дерево. Дар Афіни людям сподобався більше. І вона стала покровителькою Аттики та міста, якому дали її ім'я.

Храм названо на честь одного з перших царів Афін – Ерехтея, який заради Афін приніс у жертву богам свою дочку. У цьому ж храмі й була його могила. В Ерехтейоні також був похований міфічний цар Кекроп, колишній засновником міста Афіни.

Блискучі успіхи зодчества в Афінах вплинули на архітектурну діяльність в інших місцях Аттики та Пелопоннесу.

Храм Аполлона в Басах (Унікальний у своєму роді, тому що поєднує в собі все три давньогрецькі архітектурні ордери. В основі своєї це - доричний храм, периптер, з пронаосом (прибудовою перед входом до храму), цілою, святилищем та скарбницею. Він має 6 колон по вузьких сторонах і 15 по довгих (на противагу прийнятому в ту епоху співвідношенню числа колон 6 х 13). Храм присвячений Аполлону Епікурейському. Аполлон Епікурій означає Аполлон-рятівник, ймовірно, тому, що він допоміг фігалійцям у боротьбі зі Спартою, або тому, що він позбавив місто епідемії чуми, яка була поширена під час Пелопоннеської війни. Спорудження храму відносять до 420-400 років. до н.е., а его архітектором вважають Іктіна (одного з будівельників Афінського Парфенона), якому в цьому своєму творі вдалося поєднати безліч архаїчних елементів, властивих давній релігійної традиціїАркадії, з новітніми досягненнями класичної епохи. Через віддаленість від головних грецьких центрів, храм був довгий час забутий, але саме завдяки цьому він так добре зберігся до наших днів. Він був випадково виявлений французьким архітектором у 1765 році. Перші серйозні розкопки проводилися тут 1836 року (у яких брав участь Карл Брюллов).

Інтерес представляє культова статуя Аполлона, яка ще раз підкреслила асиметричне та мальовниче оформлення храму. За однією з версій, вона стояла проти входу до маленького відділення цели, у південній частині храму – таким чином, її освітлювали перші промені сонця, що сходить. Статуя Аполлона, що не збереглася, вона нібито була відвезена в IV ст до н. е. у новостворене пелопоннесське місто Мегалополь і отримала там нове місце.

Храм Зевса в Олімпії

Храм Зевса в Олімпії (468-456 р.р. до н.е.) - один з найшанованіших храмів Стародавньої Греції, перший справжній зразок доричного ордера. Служив центром архітектурного ансамблю стародавньої Олімпії. Храм відомий своїми скульптурними прикрасами, особливо ж колосальною статуєю отця богів, виконаною Фідієм. Історична реконструкція Храму Зевса 19 століття, виконана Паулем Неффом Верлагом.

В історії розвитку всієї європейської культури найважливіше місце займає мистецтво та культура стародавньої Греції. На її основі сформувалися класичні канони античності.

Загалом її культурні традиції були сповнені протиріч, тому що створювалися вони в суспільстві рабовласницької демократії. Однак твори античних майстрів стали еталоном для творців багатьох наступних поколінь.

Перші археологічні розкопкив початку XVIIIстоліття були проведені в містах Помпеї та Геркуланум, похованих під вулканічною лавою Везувію. В результаті досліджень було виявлено багато унікальних зразків різних творів майстрів тієї епохи.

Це скульптури та рельєфні зображення, посуд та предмети домашнього начиння, зброя та стародавні інструменти. Серед усіх знайдених цінних екземплярів особливу увагу привертають фрагменти будинків, що збереглися. Вони мають величезний інтерес для вчених у процесі вивчення архітектурного вигляду міст стародавньої Греції.

Періоди розвитку давньогрецької архітектури

Всю історію розвитку архітектури у Стародавній Греції можна розділити на кілька періодів:

• Гомерівська епоха(З XII до середини VIII століть до нашої ери) - період зародження та розвитку еллінської архітектури, час поступового розкладання родового ладу та появи нових класових відносин. В основі еллінського зодчества спочатку лежали традиції егейської культури, але згодом зароджувалися нові, самобутні риси.

У бронзовому столітті храми ще будувалися. І лише на початку VIII століття з'являється храм, особливості конструкції якого нагадують мегарон, що виник раніше у 1999 році. Основним будівельним матеріаломдля храму стала необпалена цегла, а двосхилий дах був зроблений з дерева.

Більшість відомостей про вигляд споруд того періоду вчені почерпнули з творів Гомера. На той час будувалися будинки з деревини, які для більшої міцності скріплювали металевою обшивкою.

Ще одним поширеним видом будівельного матеріалу була цегла - сирець. До кінця періоду будівельники почали використовувати черепицю з обпаленої. Для цього часу характерним є будівництво не тільки звичайних житлових будинків, а й перших храмів.

Даний період примітний формуванням особливої ​​системи планування, важливе місце в якій займає колонада, що оточує будинок з усіх боків. Однією з найраніших споруд того періоду вважається храм богині Герина острові Самос.

• Архаїчний період(з VIII до початку V століть до нашої ери) - характеризується остаточним формуванням рабовласницької держави, і виникненням міста - поліса.

На початку архаїчного періоду була також поширена техніка будівництва з дерева та сирцевої цегли. Відмінність полягала лише у застосуванні теракотових облицювань для оздоблення храмів. Надалі найбільш важливі та масштабні споруди починають будувати з м'якого та легкого в обробці вапняку. Наприкінці періоду найпоширенішим матеріалом стає.

Протягом VII століття до нашої ери давньогрецьке будівельне мистецтво розвивається відразу в кількох напрямках, які мали суттєві відмінності.

В архаїчний період з'являються перші зразки монументальних споруд, а також формуються різні типи храмів та інших будівель громадського призначення.

Відбувається зародження та розвиток ордерів, які згодом стають базовими та найбільш впізнаваними елементами давньогрецької архітектури.

• Класичний період(З 480 по 400 роки до нашої ери) - час правління Перікла, яке характеризується високим рівнем розвитку архітектури та всіх сфер мистецтва.

Широко застосовується відточена до ідеального стану ордерна система. Зовнішність будівель набуває витонченості, а почерк архітекторів — впізнаваність.

Афіни стають головним містом, що має правильне планування вулиць. В інших містах також проводиться будівництво нових житлових кварталів за єдиним планом.

У цей час формується архітектурний вигляд типового грецького будинку, що складається з оточеного портиками внутрішнього дворика, прообразом якого став мегарон.

Для класичного періоду характерною є поява відкритих кам'яних театрів та залів для музики — одейонів. Нові форми набувають громадських будівель для зборів великої кількості людей.

• Епоха розкладання полісів(IV століття до нашої ери) - у цей період храми втрачають своє передове значення, проте з більшою інтенсивністю розвивається світська архітектура та удосконалюється планування житлових будинків.

Будинків набуває великої витонченості та витонченості завдяки використанню іонічного та коринфського ордерів.

• Епоха еллінізму(330 - е роки - I століття до нашої ери) - період виникнення греко - східних монархій та проникнення давньогрецької культури до Малої Азії та Єгипту.

Для епохи еллінізму характерно змішання різних стилів і ордерів з суто декоративною метою. Але при цьому втрачається колишня лаконічність, монументальність та впізнаваність ордерної системи.

Однак цей факт зовсім не заважає створенню масштабних міських ансамблів, в архітектурі яких повсюдно застосовується перистиль — ряди колон, що оточують двори та площі.

Ордерна система

Ордер в архітектурі - це система прояву конструкції споруди у певній формі. З розвитком та становленням стилістики різних ордерів встановлюється пропорційність цілої споруди та окремих її частин, композиція та відповідні пропорції. Поступово вдосконалюються форми будівель та грецька класикадосягає вершини свого розвитку.

В архітектурі стародавньої Греції використовувалися три основні ордери:

• Доричний
• Іонічний
• Коринфський

Основна відмінність архітектурних ордерів полягала насамперед у формах колон та антаблемента, а також у різних декоративних деталях та співвідношенні пропорцій.

При цьому планування простору будівель було однаковим для всіх ордерних систем. І доричний, і іонічний ордери використовувалися у процесі будівництва як культових, а й світських споруд, і навіть місць громадського відвідування.

Кожна споруда є єдиним цілим, створеним з окремих архітектурних елементів, серед яких можна назвати наступні:

• Крепіда- Це підніжжя будь-якої споруди, свого роду фундамент споруди.
• Стіни
• Колонирізних ордерів
• Антаблемент
• Покрівля
• Трикутний фронтон

У давньогрецькій архітектурі використовувалася система колон та антаблементів або, як її ще називають — стійково — балочна система. Найкращими зразками будівель стали храми, які спочатку зводилися з , а пізніше - з природного каменю.

Доричний ордер

Доричний ордер - найпотужніший з усіх, але при цьому відрізняється простотою декоративних деталей і строгістю оздоблювальних елементів. Доричний ордер сформувався у VI столітті до н. Яскравим прикладомможна вважати храм Гери в Олімпії.

Розміри окремих частин споруди та їх пропорційне співвідношення пов'язані з довжиною радіусу колони на її підставі. Цей радіус називається модулем, і його основі проводяться розрахунки всіх наступних пропорцій.

Надалі, з розвитком техніки будівництва, колони ставали більш тонкими, витонченими та високими. Відповідно, між ними збільшувалася відстань, а висота антаблемента зменшувалась.

Храм доричного ордера зазвичай будували на триступінчастій високій основі. Щаблі крепиди були призначені сходження людей. Це був один із характерних елементів давньогрецької архітектури. Висота щаблів підстави визначалася з розрахунку загальних пропорцій споруди.

На триступеневому підставі встановлювалися колони, які мають бази. Вони складалися з тричастинної капітелі (гіпотрахелій, ехін, абака) і каннелюрованого ствола, що мав невелике потовщення - ентахіс. По своїй висоті стовбур колони дорівнював приблизно 11 модулям, тобто був в 11 разів довше радіусу колони в основі.

Антаблемент доричного ордера також був тричастинним. На колонах розміщувався архітра з фризом, який складався з тригліфів та метоп. Він також підтримував злегка виступаючий карниз. Дах був двосхилим з невеликим ухилом. Фронтон трикутної форми, як правило, був оздоблений скульптурами.

Для композиційної завершеності доричного храму велике значення мав колір споруди, який додатково наголошував на його конструкційних особливостях.

Найбільш відомим із зразків доричних будівель, що збереглися храм Посейдону в Пестуміна півдні Італії та храм Гефесту в Афінах.

За своїми архітектурними перевагами найзначнішою спорудою вважається на Афінському Акрополі.

Іонічний ордер

Побудови іонічного ордера характеризуються більшою легкістю та витонченістю. Особливо це помітно в порівнянні з масивними елементами доричного ордера.

Іонічні храми раннього періоду мали більші розміри і розкішніше оздоблення, ніж великовагові та суворі доричні храми.

Але головною відмінністю можна вважати зовнішній вигляд колон: вони набагато стрункіші і тонші. До того ж, мають базу, ствол та капітель. Найбільш розкішною формою характеризується капітель із волютами.

У цьому колони пов'язані ритмічними елементами, як і дорическом ордері. Замість фризу іонічний антаблемент обробили поясом, декорованим барельєфом. Усі деталі іонічного ордера мали складне профілювання.

Найбільшого розквіту іонічний ордер сягає Малої Азії, де зразки споруд мають значні розміри. Яскравим прикладом може бути храм Артеміди в Ефесі, Що досягав у довжину 126 метрів, і мав колони заввишки 18 метрів.

У Греції споруди іонічного ордера представлені невеликими витонченими спорудами. Зі зразків, що збереглися, можна назвати храм Нікі-Аптероста в ансамблі Акрополя в Афінах.

Храм Нікі - Аптерос
Ерехтейон - останній храм в ансамблі афінського Акрополя

Коринфський ордер

Коринфський ордер отримав свій розвиток на основі іонічного та остаточно сформувався лише в римській архітектурі. Головна відмінність коринфського ордера від іонічного полягала в наявності капітелі з чотирма сторонами, прикрашеними скульптурним зображенням листя аканта.

Серед найбільш значних зразків коринфського ордера у Греції можна назвати капітель пам'ятника Лісикрата в Афінах. Ще одним прикладом використання коринфського ордера є незакінчений афінський Олімпейон.

Олімпейон - храм Зевса в Афінах

Будівельна техніка

В архітектурі стародавньої Греції основним будівельним матеріалом був природний камінь різних сортів. Так, у ранній період застосовувався м'який вапняк, який легко піддавався обробці. При будівництві у VI столітті до нашої ери використали вапняк. Але в ансамблі Нового Акрополя, збудованого Періклом, вже зустрічаються споруди з пентелійського мармуру.

При цьому слід наголосити, що з каменю зводилися насамперед храми та громадські будівлі. А ось житлові будинки зазвичай будувалися з цеглини — сирцю чи обпаленої цеглини.

У процесі кладки стін громадських будівель теж іноді використовувався, але пізніше зовнішню сторону облицьовували кам'яними плитами.

Для спорудження покрівлі та перекриттів зазвичай використовували деревину. У ранній період з дерева було зроблено і колони храмів. Це можна було спостерігати на прикладі храму Гери в Олімпії, де дерев'яні колони згодом замінили кам'яними.

Кам'яна кладка виготовлялася сухим способом без застосування розчину. При цьому для посилення конструкції використовувалися шпильки або дерев'яні шпонки. Спорудження мало витримувати підземні поштовхи у разі землетрусів, тому кам'яні блоки скріплювалися один з одним за допомогою безлічі металевих скоб.

Процес встановлення складних архітектурних елементів був дуже трудомістким. Деякі деталі робили одразу цільними — наприклад, капітелі та плити із скульптурними елементами. Інші частини оброблялися тільки після їх встановлення. При цьому завершальна обробка проводилася в напрямку зверху вниз зі зменшенням висоти будівельних підмостків.

Проте з погляду професійних архітекторів, давньогрецька архітектура, що вражає шляхетністю та досконалістю своїх форм, за своєю конструкцією була дуже простою. Ця система складалася з несучих елементів будівлі (стіни та колони), які витримували навантаження та несомих частин — балок, плит та перемичок.

Архітектура давньогрецька вплинула на архітектуру наступних епох. Основні її концепції та філософія надовго закріпилися у традиціях Європи. Чим цікава давньогрецька архітектура? Ордерна система, принципи планування міст та створення театрів описані далі у статті.

Періоди розвитку

Антична цивілізація, що складалася з багатьох розрізнених міст-держав. Вона охоплювала західне узбережжя Малої Азії, південь Балканського півострова, острови Егейського моря, а також Південну Італію, Причорномор'я та Сицилію.

Архітектура давньогрецька дала початок багатьом стилям і стала основою в архітектурі епохи Ренесансу. У його розвитку зазвичай виділяють кілька етапів.

• (середина XII – середина VIII ст. до н. е.) – нові форми та риси на основі колишніх мікенських традицій. Головними спорудами були житлові будинки та перші храми, виконані з глини, необпаленої цегли та дерева. З'явилися перші керамічні деталі у декорі.
• Архаїка (VIII - початок V ст., 480-ті рр. до н. Е..). З формуванням полісів з'являються нові громадські будинки. Храм та площа перед ним стають центром міського життя. У будівництві частіше застосовується камінь: вапняк і мармур, теракотове облицювання. З'являються різні типи храмів. Переважає доричний ордер.
• Класика (480 - 330 рр. е.) - період розквіту. Всі типи ордерів у давньогрецькій архітектурі активно розвиваються і навіть композиційно поєднуються один з одним. Виникають перші театри та музичні зали (одейони), житлові будинки з портиками. Формується теорія планування вулиць та кварталів.
• Еллінізм (330 – 180 рр. до н. е.). Будуються театри та громадські будівлі. Давньогрецький стильу архітектурі доповнюється східними елементами. Переважають декоративність, розкіш та пишність. Найчастіше використовується коринфський ордер.

У 180 році Греція опинилася під впливом Риму. Імперія переманила до своєї столиці найкращих учених та майстрів мистецтва, запозичивши у греків деякі традиції культури. Тому давньогрецька та давньоримська архітектура мають багато схожих рис, наприклад, у будівництві театрів або в ордерній системі.

Філософія архітектури

У будь-якому аспекті життя стародавні греки прагнули досягнення гармонії. Уявлення про неї були розмитими і суто теоретичними. У Стародавній Греції гармонія визначалася як поєднання вивірених пропорцій.

Застосовувалися вони і тіла людини. Краса вимірювалася не лише "на око", а й конкретними цифрами. Так, скульптор Поліклет у трактаті "Канон" представив чіткі параметри ідеальних чоловіківта жінки. Краса безпосередньо пов'язувалася з фізичним і навіть духовним здоров'ям та цілісністю особистості.

Тіло людини розглядалося як конструкція, деталі якої бездоганно підігнані одна під одну. Давньогрецька архітектура та скульптура, у свою чергу, прагнули максимально відповідати уявленням про гармонію.

Розміри та форми статуй відповідали уявленню про «правильне» тіло та його параметри. зазвичай пропагував ідеальну людину: одухотворену, здорову і спортивну. В архітектурі антропоморфізм виявлявся у назвах заходів (лікоть, долоню) та у пропорціях, які виводилися з пропорцій фігури.

Відображенням людини були колони. Їх фундамент чи база ототожнювалася зі стопами, ствол – з тулубом, капітель – з головою. Вертикальні жолобки чи каннелюри на стовбурі колони представлялися складками одягу.

Основні ордери давньогрецької архітектури

Про великі досягнення інженерної думки у Стародавній Греції говорити не доводиться. Складних конструкцій та розчинів тоді не застосовували. Храм на той час можна порівняти з мегалітом, де на кам'яну опору лягає кам'яна балка. Велич та особливості давньогрецької архітектури полягають, перш за все, у її естетиці та декоративності.

Художність і філософію будівлі допомагав втілювати його ордер або ж стійково-балкова композиція з елементів у певному стилі та порядку. Існували три основні типи ордера в давньогрецькій архітектурі:

• доричний;
• іонічний;
• коринфська.

Усі вони мали загальний набір елементів, але відрізнялися їх розташуванням, формою та орнаментом. Так, до грецького ордеру входив стереобат, стилобат, антаблемент і карниз. Стереобат представляв ступінчасту основу над фундаментом. Далі слідував стилобат чи колони.

Антаблемент був несомою частиною, що розташовувалась на колонах. Нижня балка, яку спирався весь антаблемент, називається архітрів. На ньому розташовувався фриз – середня декоративна частина. Верхня частина антаблемента – карниз, він нависав над рештою частин.

Спочатку елементи давньогрецької архітектури не змішували. Іонічний антаблемент лягав лише на іонічну колону, коринфський – на коринфську. Один стиль – на одну будівлю. Після зведення Іктіном та Калікратом Парфенона у V столітті до н. е. ордери стали поєднувати та ставити один на одного. Робилося це у порядку: спочатку доричний, потім іонічний, потім коринфський.

Доричний ордер

Доричний та іонічний давньогрецькі ордери в архітектурі були основними. Дорична система була поширена в основному на материковій частині та успадковувала мікенську культуру. Вона характеризується монументальністю і чимось важкістю. Зовнішній виглядордери виражає спокійну велич і лаконічність.

Доричні колони невисокі. У них відсутня база, а ствол потужний і звужується догори. Абака, верхня частина капітелі, має квадратну форму і лежить на округлій підпорі (ехіні). Каннелюр, зазвичай, було двадцять. Архітектор Вітрувій порівнював колони цього ордера з чоловіком – міцним та стриманим.

В антаблементі ордера завжди були присутні архітрав, фриз та карниз. Фріз відокремлювався від архітрава поличкою і складався з тригліфів - витягнутих вгору прямокутників з каннелюрами, які чергувалися з метопами - трохи заглибленими квадратними пластинами зі скульптурними зображеннями або без них. Фризи інших ордерів не мали тригліфів із метопами.

На тригліф покладалися насамперед практичні функції. Дослідники припускають, що він представляв торці балок, що лягали на стіни святилища. Він мав строго обчислені параметри та служив опорою для карниза та крокв. У деяких найдавніших спорудах простір між торцями тригліфу не заповнювалося метопами, а залишалося порожнім.

Іонічний ордер

Іонічна ордерна система була поширена на узбережжі Малої Азії, в Аттиці та на островах. Вплив на неї надали Фінікія та Персія ахемединська. Яскравим прикладом цього стилю був храм Артеміди в Ефесі та храм Гери у Самосеї.

Іоніка асоціювалася із образом жінки. Для ордера була характерна декоративність, легкість та витонченість. Його головною особливістю була капітель, оформлена у вигляді волютів – симетрично розташованих завитків. Абака та ехін прикрашалися різьбленням.

Іонічна колона тонша і стрункіша, ніж дорічна. Її база спиралася на квадратну плиту і була прикрашена опуклими та увігнутими елементами з орнаментальним різанням. Іноді база розташовувалась на барабані, прикрашеному скульптурною композицією. В іоніці відстань між колонами більша, що збільшує легкість та вишуканість будівлі.

Антаблемент міг складатися з архітрава та карнизу (малоазійський стиль) або з трьох частин, як у доріці (аттичний стиль). Архітрів поділявся на фасції – горизонтальні уступи. Між ним та карнизом розташовувалися невеликі зубчики. Водостічний жолоб на карнизі рясно оздоблювався орнаментом.

Коринфський ордер

Коринфський ордер рідко вважається самостійним, часто його визначають як варіацію іонічного. Існує дві версії, які повідомляють про джерела цього ордера. Більше приземлена говорить про запозичення стилю у єгипетських колон, які прикрашалися листям лотоса. Згідно з іншою теорією, ордер створив скульптор з Коринфу. На це його надихнув побачений ним кошик, у якому знаходилося листя аканта.

Від іонічного він відрізняється в основному висотою та декором капітелі, яка оформлена стилізованим листям аканта. Два ряди виліпленого листя обрамляють верхню частину колони по колу. Сторони абаки увігнуті та прикрашені великими та малими спіральними завитками.

Коринфський ордер насичений декором більше, ніж інші давньогрецькі ордери в архітектурі. З усіх трьох стилів він вважався найрозкішнішим, витонченим та багатим. Його ніжність і витонченість асоціювалися з образом молодої дівчини, а листя аканта нагадували кучері. Завдяки цьому ордер часто називають «дівочим».

Античні храми

Храм був головною і найважливішою спорудою Стародавньої Греції. Його форма була простою, прообразом для неї були житлові прямокутні будинки. Архітектура давньогрецького храмупоступово ускладнювалася і доповнювалася новими елементами доти, доки він не набув круглої форми. Зазвичай виділяють такі стилі:

• дистиль;
• простіль;
• амфіпростиль;
• периптер;
• диптер;
• псевдодиптер;
• толос.

Храм у Стародавній Греції у відсутності вікон. Зовні його оточували колони, на яких розміщувався двосхилий дах та балки. Усередині розміщувалося святилище зі статуєю божества, якому було присвячено храм.

У деяких будівлях міг розміщуватись невеликий передбанник - пронаос. У задній частині великих храмів було ще одне приміщення. У ньому зберігалися пожертвування мешканців, священний інвентар та міська скарбниця.

Перший тип храму – дистиль – складався зі святилища, передньої лоджії, яку оточували стіни чи анти. У лоджії розміщувалися дві колони. З ускладненням стилів кількість колон збільшувалася. У простилі їх чотири, в амфіпростилі - по чотири на задньому та передньому фасаді.

У храмах-перипетрах вони оточують будинок з усіх боків. Якщо колони збудовані по периметру в два ряди, це стиль диптер. Останній стиль, Толос, теж припускав оточення колонами, але периметр мав циліндричну форму. За часів Римської імперії толос розвинувся у тип будівництва «ротонда».

Влаштування полісів

Давньогрецькі поліси будувалися переважно біля морських берегів. Вони розвивалися як торговельні демократичні держави. У громадській та політичного життяміст брали участь усі їхні повноправні жителі. Це призводить до того, що давньогрецька архітектура розвивається не тільки в бік а й у плані громадських будівель.

Верхньою частиною міста був акрополь. Як правило, він знаходився на пагорбі і був добре укріплений, щоб стримати супротивника під час раптової атаки. У його межах розташовувалися храми богів, які сприяли місту.

Центром Нижнього міста була агора – відкрита ринкова площа, де проводилася торгівля, вирішувалися важливі суспільні та політичні питання. На ній розташовувалися школи, будівля ради старійшин, базиліка, будівля для бенкетів та зборів, а також храми. По периметру агор іноді ставилися статуї.

З самого початку давньогрецька архітектура припускала, що будівлі всередині полісів розміщуються вільно. Їхнє розміщення залежало від місцевого рельєфу. У V столітті до нашої ери Гіпподам здійснив справжню революцію у плануванні міст. Він запропонував чітку сітчасту структуру вулиць, яка поділяє квартали на прямокутники чи квадрати.

Усі будівлі та об'єкти, у тому числі й агори, розташовуються всередині квартальних осередків, не вибиваючись із загального ритму. Таке планування дозволяло легко добудовувати нові ділянки полісу, не порушуючи при цьому цілісності та гармонії. За проектом Гіпподама були побудовані Мілет, Книда, Ассоса і т. д. А ось Афіни, наприклад, залишилися за старої хаотичної форми.

Жилі приміщення

Будинки в Стародавній Греції відрізнялися залежно від епохи, а також статків господарів. Виділяють кілька основних видів будинків:

• мегаронний;
• апсидальний;
• пастадний;
• перистильний.

Один із ранніх типів житла – мегарон. Його план став прототипом перших храмів гомерівської епохи. Будинок мав прямокутну форму, в торцевій частині якого було відкрите приміщення з портиком. Прохід окантовували дві колони та виступаючі стіни. Усередині було тільки одне приміщення з осередком посередині та отвором у даху для виходу диму.

Апсидальний будинок також будувався у ранній період. Він був прямокутником із закругленою торцевою частиною, яка називалася апсидою. Пізніше з'явилися пастадні та перистильні типи будівель. Зовнішні стіни в них були глухими, а планування будинків – замкненим.

Пастада була прохід у внутрішній частині двору. Зверху він був накритий та підтримувався опорами з дерева. У IV столітті до нашої ери стає популярним перистиль. Він зберігає попереднє планування, але пастадний прохід замінюється критими колонами по периметру дворика.

З боку вулиці були лише гладкі стіни будинків. Усередині знаходився дворик, навколо якого розташовувалися всі приміщення будинку. Вікон, зазвичай, був, джерелом світла був двір. Якщо вікна були, то розміщувалися на другому поверсі. Оздоблення інтер'єрів було переважно простим, надмірності стали з'являтися тільки в епоху еллінізму.

Будинок чітко поділявся на жіночу (гінекея) та чоловічу (андрон) половину. У чоловічій частині приймали гостей та влаштовували трапезу. Потрапити на жіночу половину можна було лише крізь неї. З боку гінекеї був вхід до саду. У житлі багатіїв розміщалася також кухня, лазня та пекарня. Другий поверх зазвичай складали.

Архітектура давньогрецького театру

Театр у Стародавню Грецію об'єднував у собі як розважальний аспект, а й релігійний. Його зародження пов'язані з культом Діоніса. Перші театральні постановкивлаштовувалися для шанування цього божества. Про релігійне походження уявлень архітектура давньогрецького театру нагадувала як мінімум присутністю вівтаря, що знаходився в орхестрі.

На сцені відбувалися свята, ігри та п'єси. У IV столітті до нашої ери вони перестали стосуватися релігії. Розподілом ролей та контролем постановок займався архонт. Головні ролі виконували щонайбільше три людини, жінок грали чоловіки. Драма виконувалася як змагання, де поети по черзі представляли свої роботи.

Планування перших театрів було просте. У центрі знаходився орхестр - круглий майданчик, де розміщувався хор. Позаду неї була палата, у якій перевдягалися актори (скена). Зал для глядачів (театрон) був значних розмірів і розташовувався на височини, півколом огинаючи сцену.

Всі театри розміщувалися просто просто неба. Спочатку вони були тимчасовими. На кожне свято дерев'яні помости споруджувалися наново. У V столітті до нашої ери місця для глядачів стали висікати з каменю у схилі пагорба. Так створювалася правильна і природна вирва, що сприяє гарній акустиці. Для посилення резонансу звуку біля глядачів розташовувалися спеціальні судини.

З удосконаленням театру ускладнюється конструкція сцени. Її передня частина складалася з колон і наслідувала передній фасад храмів. З боків знаходилися приміщення – параскенія. Вони зберігали декорації і театральний інвентар. У Афінах найбільшим театром був театр Діоніса.

Афінський акрополь

Деякі пам'ятники давньогрецької архітектури можна побачити й досі. Однією з найбільш цілісних споруд, що дійшли до наших днів, є Афінський акрополь. Він розташований на горі Піргос на висоті 156 метрів. Тут розташовані храм богині Афіни Парфенон, святилище Зевса, Артеміди, Нікі та інші відомі споруди.

Для акрополя характерне поєднання всіх трьох ордерних систем. Поєднання стилів відзначається Парфенон. Він збудований у вигляді доричного перипетру, внутрішній фриз якого виконаний в іонічному стилі.

У центрі в оточенні колон розташовувалась статуя Афіни. На акрополь покладалася важлива політична роль. Його вигляд мав підкреслювати гегемонію міста, а композиція Парфенона мала оспівувати перемогу демократії над аристократичним ладом.

Поруч із величною і пафосною спорудою Парфенона розташовується Ерехтейон. Він повністю виконаний в іонічному ордері. На відміну від свого «сусіда», він оспівує витонченість та красу. Храм присвячений відразу двом богам - Посейдону та Афіні, і розташований на місці де, за легендою, у них відбулася суперечка.

Через особливості рельєфу планування Ерехтейону асиметричне. Він володіє двома святилищами - цілами та двома входами. У південній частині храму розташований портик, який підтримують не колони, а мармурові каріатиди (статуї жінок).

Крім того, в акрополі збереглися Пропілеї. головний вхід, оточений колонами та портиками, по сторонах якого розташовувався палацово-парковий комплекс. На пагорбі також розташовувався Аррефоріон - будинок для дівчат, що ткали одяг для афінських ігор.

Вступ.

Архітектура античної Греції, що охоплює у своєму розвитку в основному VIII-I століття до н.е., ділиться на три періоди: архаїчний, класичний та елліністичний. Їм передували періоди крито-мікенської культури на території південної Греції та островах Егейського моря. (III тис. - XII ст. до н. е.) і так званий Гомерівський період (XII - VIII ст. до н. е.) - це час розкладання родового ладу і виникнення ранніх класових відносин, що привело в VIII - VII ст. . до зв. е. до формування античних рабовласницьких держав. Період архаїки (VIII – початок V ст. до н. е.) збігається з часом остаточного складання полісу та формування основних типів культових та громадських будівель. З другого періоду, що охоплює час з 480 до кінця IV ст. слід виділити час найвищого світанку полісів (480-400 рр..),

до якого застосовують назву "класичного періоду". Чільне місце в цю епоху належить Афінам, де в «золоте століття» правління Перікла досягає своєї найвищої точки розвиток рабовласницької демократії, а в місці з нею – мистецтво та архітектура.

Третій період - епоха еллінізму (320-і роки IV ст. - I ст. н. е.) - час виникнення греко-східних монархій та інтенсивної експансії еллінської культури до нових міст Малої Азії та Єгипту, що стали великими центрами торговельного та культурного життя.

Якщо говорити про саму архітектуру, то в Стародавній Греції вона розвивалася швидко і багатосторонньо. У зростаючих грецьких містах створюються житлові кам'яні будинки, укріплення, портові споруди, але найважливіше і нове виникло над житлових і господарських спорудах, а кам'яних громадських будинках. Саме тут і насамперед в архітектурі храмів склалися класичні грецькі архітектурні ордери.

Прямокутна в плані, сувора і велична споруда, що височіє на трьох щаблях цоколя, обнесена строгою колонадою і вкрита двосхилим дахом, - ось що спливає в пам'яті, як тільки ми вимовляємо слова «архітектура Стародавньої Греції». І справді, побудований за правилами ордера грецький храм був найбільшою спорудою у місті і за своїм призначенням, і за тим місцем, яке займала його архітектура у всьому ансамблі міста. Ордерний храм панував над містом; він панував над пейзажем у тих випадках, коли храми споруджувалися в будь-яких інших важливих місцевостях, наприклад, у місцях, які вважалися у греків священними. Тому що ордерний храм був своєрідною вершиною в грецькій архітектурі, і тому що він справив величезний вплив на подальшу історію світової архітектури, ми звернулися саме до особливостей ордерних споруд, пожертвувавши багатьма іншими видами та напрямками архітектури та будівництва Стародавньої Греції. Отже, запам'ятаємо відразу - ордер у Стародавній Греції, належав не масовій архітектурі, а архітектурі, що має виняткове значення, що має важливе значення ідейним змістомта пов'язаної з духовним життям суспільства.

Як було зазначено вище архітектура Стародавню Грецію переважно охоплює VIII – I ст. до зв. е. і отримує свій найвищий розвиток в основному в так званий «класичний період» і в архаїці, в принципі про цей період і йтиметься в даному рефераті, але спочатку звернемося до більш ранніх часів і подивимося як саме там.

Архітектура (гомерівський період XI - VIII ст.)

Деякі уявлення про архітектуру гомерівської епохи дають: епос, небагато залишків найдавніших споруд, теракотові моделі храмів, знайдені під час розкопок про священних ділянок. Убогість археологічних даних не дозволяє відтворити архітектурний вигляд міст того часу. В окремих місцях "Іліади" та "Одіссеї" зустрічаються описи стародавніх святилищ - священних гаїв і печер з примітивними вівтарями, дається характеристика житлової садиби, що групувалася навколо двору ("ауле"), розділеної на чоловічу та жіночу половини і включає спеціальні приміщення для рабів; Основним приміщенням житлового будинку був що примикав до двору “мегарон”- прямокутний зал з осередком у центрі, отвором для виходу диму в стелі і вхідним портиком, утвореним виступаючими кінцями поздовжніх стін (“антами”) і стовпами з-поміж них.

Мегарон був вихідним архітектурним типом у розвиток грецького храму. Судячи з розкопаних фрагментів будівель, будівельна техніка гомерівській епосі помітно поступається мікенською та критською. Будівлі зводилися з глини або сирцевої цеглини (рідко з плитняку) на фундаментах з буту, скріпленого глиняним розчином; витягнуті у плані, вони завершувалися криволінійною апсидою. У ІХ – VIII ст. до зв. е. Почали застосовувати дерев'яний каркас, що зміцнює будівлю стерця (храм Артеміди Орвалі в Спарті), що сприяло переходу до прямокутних планів. Глиняна модель храму VIII ст. до зв. е. з Герайона поблизу Аргоса свідчить про розвиток двоматної покрівлі та появою стелі та фронтонів; стовпи утворюють самостійний портик. Пізніше виникає портик навколо всього храму, що захищає сирцеві стіни від дощу (1-й храм Гери в Герайоні поблизу Самоса, нині Тігані, будинок у Гермоні).

Опис в "Одіссеї" палацу Алкіноя дозволяє вгадати естетичні погляди тієї епохи, коли архітектура ще не відокремилася від ремесел, а уявлення про красу-від захоплення майстерністю, за словами Гомера, сяючим, подібно до сонячного відсвіту, на всіх продуктах людської праці. Це сяйво і робить “променистим” казковий палац, побачивши якого серце Одіссея забилося сильніше; він чарує не стільки специфічними засобами архітектури, скільки майстерними металевими деталями та обшивками, різьбленням по дереву, розписами, декоративними тканинами; мандрівника приваблюють багатий будинок, майстерно зрошений сад, прохолода приміщень, продумана організація всієї садиби, наповненої творами людських рук.

Архітектура (архаїка VIII - VIвв.)

У той час місто зазвичай розташовувалося навколо укріпленого пагорба-акрополя, на вершині якого знаходилося святилище з храмом, присвяченим богу-покровителю поліса. Біля підніжжя акрополя розташовувалися живі квартали; їх планування складалося стихійно; ремісники кожної професії селилися окремими слобідами. Центром нижнього міста була торгова площа "Агора" - місце політичних зборів громадян.

У зв'язку з виникненням нових форм суспільного життя складаються різні теми будівель громадського призначення; серед них чільне місце належало храмам.

Поруч із храмами склалися інші типи громадських будинків: “булевтерій” – будинок зібрання ради громади; "Пританей" - будинок зі священним осередком громади, призначений для офіційних прийомів та урочистих трапез. Рано з'явилися "ста"- портики, відкриті спереду, а часто й з інших сторін, що служили місцем відпочинку та прогулянок. До громадських будівель належали також “лесхи” (свого роду клуби), фонтани, театри, стадіони. Цілі комплекси споруд відводилися для "палестр" та "гімназій" - шкіл для фізичного та загального виховання молоді. Більшість громадських споруд вільно розміщувалося довкола агори.

Початок пошуків більш довговічних, ніж відомих раніше, більш значних і відповідних вимог нової добиархітектурних форм знаменує храм Аполлона Терепіоса у Гермоні та храм Гери в Олімпії.

Ці храми більше свідчать про пошуки, ніж про успіхи зодчества архаїки. Його найбільші досягнення були пов'язані зі створенням та послідовним застосуванням ордерних принципів. Ордер представляє особливий тип архітектурної композиції, характерними рисами якого є тричастинність (стереобій, колони і антаблемент), чіткий поділ частин на несомі та несучі, наростання складності побудови знизу вгору. Ордер виник як важливий елемент архітектури громадського будинку.

Доричний ордер склався з урахуванням будівельного досвіду дорійських племен, заселяли грецьку метрополію. Він зустрічається вже в перших спорудах, побудованих з каменю, як у метрополії (ст. храм Афіни Пронайї та ст. фолос у Дельфах), так і в дорійських колоніях (храм Артеміди у Керпірі, храм Аполлона у Сіракузах). Спочатку доричні будівлі мали багато місцевих особливостей. Згодом стерлися розбіжності у плані. Зникли і різкі коливання у пропорціях колон, спочатку дуже значних. Вийшла з вживання керамічна облицювання, безглузда в кам'яних спорудах, але іноді застосовувалася за традицією (скарбниця ілоян в Олімпії).

Прикладами архаїчної доріки, що склалася, служить храм Афіни на о-ві Егіда, скарбниця афінян в Дельфах, храм Аполлона в Коринфі, "базиліка" і храм Деметри в Пестумі.

Важливим елементом архаїчної архітектури був декор: скульптура, що заповнювала поля метол і фронтонів, і розфарбування фасадів (восковими фарбами по найтоншій мармуровій штукатурці або прямо по каменю). У доричних храмах фони для скульптури забарвлювалися у синій чи червоний колір. Мутули, тригліфи та регули – у синій, нижні поверхні карнизу, тіні, під капітелями – у червоний. Основні, "працюючі" частини будівлі (архітрів, колона) не фарбувалися. Розмальовка підкреслювала конструкцію і в той же час надавала архітектурі святкового, мажорного характеру.

Легкий у пропорціях декоративно-витончений іонічний ордер сформувався в багатих торгових містах острівної та малоазійської Греції, які зазнали впливу культури Сходу. Конструктивним прототипом іонічного антаблемента була плоска, поєднана зі стелею глинобитна покрівля, покладена суцільним накатом з дрібного лісу. У цій конструкції і знаходить свій прообраз висока іонічна сила та зубчики, розташовані поверх архітраву. Іонічний ордер зустрічається вперше у великих малоазійських диптерах середини VI ст. до н. е., зведених з вапняку та мармуру. Серед них найбільш уславлений храм Артеміди (архітектори Герсіфон та Метаген) в Ефесі.

У VI ст до н. е. грецькі зодчі досягли великих успіхів і у створенні архітектурних ансамблів. Найважливішим типом ансамблю, поряд з опорою та акрополем, було святилище. В ансамблі святилище в Дельфах, що визначилися в основних рисах VI до н. е., важливим елементом архітектурного образу є пейзажне оточення. Композиція святилища була розрахована на сприйняття людини, яка у складі урочистої процесії піднімалася по зигзагах освітленої дороги, обрамленої скарбницями та мотивними статуями; на одному з поворотів перед його поглядом виникали несподівано великі і тому особливо вражаючі маси головного храму, що стояв на високій терасі.

Грецькі ордени.

У давньогрецькому ордері існує ясний і стрункий порядок, згідно з яким поєднуються один з одним три основні частини будівлі: основа - стереобат, що несуть опори - колонита несому конструкцію - антаблемент.

Доричний ордер(виник на початку VII ст. до н.е.) мав три основні частини (див. вище). Йому властиві колона, розсічена жолобками-канелюрами, що сходяться під гострим кутом, що стоїть без бази і завершена простою капітель, архітрів у вигляді рівної балки і фриз з тригліфів і метоп, що чергуються.

Іонічний ордер (склався в середині VI ст. до н.е.) різко відрізняється від доричного стрункої колоною, що стоїть на базі і завершеною капітелю з двома завитками-волютами, тричастинним архітравом і стрічкоподібним фризом; Каннелюри тут розділені плоскою доріжкою.
І доричний та іонічний ордери використовувалися в Стародавній Греції в широкому діапазоні будівель - від невеликих галерей житлових будівель до грандіозних портиків храмів.
Але крім доричного та іонічного ордерів у Стародавній Греції існували й інші. Ось деякі з них.

Коринфський ордерсхожий на іонічний, але відрізняється від нього складною капітелю, прикрашеною рослинними візерунками (найдавніша коринфська колона відома в храмі Аполлона в Басах, нині - Вассі в Пелопоннесі, спорудженому близько 430 року до

н.е. знаменитим архітекторомІктін).

Еолійський ордер(відомий за декількома спорудами VII ст. до н.е. - в Неандрії в Малій Азії, в Ларисі, на острові Лесбос) має тонку гладку колону, що стоїть на базі і завершену капітель, великі волюти і пелюстки якої відтворюють рослинні мотиви.

Походження давньогрецького ордера та його особливості вивчені дуже докладно. Не підлягає сумніву, що його джерелом є дерев'яні, укріплені на постаменті стовпи, які несуть на собі дерев'яні балки, що перекривають їх. Двосхилий дах кам'яних храмів повторює кроквяний

дерев'яні конструкції. У формі перекриттів, у деталях доричного ордера можна побачити їхнє походження від будівель із великого лісу. У легшому іонічному ордері далися взнаки прийоми спорудження покрівлі з дрібних колод. У

Капітелі еолійського ордера проявляється місцевий будівельний прийом, згідно з яким балки укладалися на розвилку гілок деревного стовбура. У Стародавній Греції швидко склався і суворо упорядкований план храму, що споруджувався за правилами ордерів. Це був храм-периптер, тобто храм, обнесений з усіх боків

колонадою, всередині якого за стінами знаходилося святилище (целла). Походження периптера можна простежити починаючи від будівель, близьких до найдавніших мегаронів. Найбільш близький мегарону храм «в антах», тобто храм, де на торцевій стороні виступають кінці стін, між якими розміщуються колони. Далі йдуть простиль із портиком на фасаді, амфіпростиль із двома портиками на протилежних сторонах і, нарешті, периптер. Зрозуміло, це лише схема історичного розвитку: у Греції нерідко одночасно споруджувалися різні храми

типів. Але так чи інакше найдавнішим зразкомпослужила житлова споруда-мегарон, а VII ст. до н.е. з'явилися храми-периптери (храм Аполлона Терміоса, інакше Фермосе, храм Гери в Олімпії та ін.). У храмах цього часу ще застосовувалися цегла-сирець та дерев'яні колони, які згодом замінювалися на кам'яні.

Разом із створенням кам'яних конструкцій древні архітектори «з області хистких і нестійких окомірних розрахунків доопрацювалися до встановлення міцних законів «симетрії» чи пропорційності. складових частинбудівлі». Так писав це римський архітектор I в. до н.е. Вітрувій, автор єдиного античного трактату, що повністю зберігся, про архітектуру, за яким ми можемо достовірно судити про погляди тієї епохи на архітектуру. Зрозуміло, з урахуванням того, що ордери склалися за шістсот років до появи цього трактату. Всі ці «міцні закони» закріпилися в кам'яному зодчестві Стародавню Грецію на віки, і якщо ті епохи, як у архітектурі знову відроджувався ордер, - те й тисячоліття.

Архітектура (класична Греція у V ст. до н.е.)

Розвиток ордерів у Стародавню Грецію було пов'язане головним чином формуванням основних типів будівель громадського призначення і насамперед храмів. У зв'язку з уявленнями про храм як житло божества його первісна композиція формувалася під впливом житлового найдавнішого будинку - мегарона з портиком перед ним і статуєю всередині приміщення. Найпростіший тип храму – антовий. Він складався з прямокутної зали – цели та вхідного портика у дві колони, розташовані між виступами поздовжніх стін – антами. Розвитком храму в антах служить простиль, у якого чотириколонний портик висунутий по відношенню до антів, а також амфіпростиль - з двома торцевими портиками на протилежних сторонах. Нарешті, під час архаїки сформувався – периптер, має колонаду з чотирьох сторін.

Розвиток периптера та інших типів храмів в архаїчну та класичну епоху дає найбільш яскраве уявлення про зміни в ордерній композиції та складання характерних рисГрецька архітектура. Вершиною розвитку стали храми Афінського акрополя, що створюється у V – IV ст. до н.е. і панує над містом та його околицями. Зруйнований за часів перських навал, Акрополь був відбудований заново з небаченим до того розмахом. Протягом третьої чверті V в. до зв. е. були зведені блискучі, біломармурові будівлі: Парфенон, Пропілеї, храм Нікі Аптерос («Безкрила Перемога»). Завершальний ансамбль будинок Ерейхтейона будувався пізніше.

Справді гармонії вдалося досягти будівельникам Парфенону, Іктику та Калікрату. Колони храму мають таку ж висоту, як і колони храму Зевса в Олімпії, але зміну важким пропорціям «суворого» стилю прийшли стрункість, витонченість. Вплив іонійських традицій позначилося появі фризу із зовнішнього боку західної частини споруди. До з'єднання обох стилів прагнув і архітектор Мнесиклет, творець величних воріт, що ведуть на Акрополь, - Пропілєєв: іонійські колони сусідять тут з доричними. Навпаки, в архітектурі чудового мініатюрного храму Афіни-Переможниці переважають іонійські риси. Також у дусі іонійських традицій споруджено був Ерейхтейон, розташований дуже мальовничо.

Всі ці чудові твори Афінських архітекторів розташовані на Акрополі.

На пагорбі Акрополя розмістилися основні святилища афінян, і Парфенон - храм Афіни, богині мудрості і покровительки Афін. Там зберігається скарбниця. У будівлі Пропілів, що служив входом до Акрополя, у двох їхніх прибудовах – крилах знаходиться бібліотека та картинна галерея.

Грецькі архітектори вміли чудово вибирати місця для своїх споруд. Храм зводився там, де йому було наче приготовлене місце самою природою, і разом з тим його спокійні суворі форми, гармонійні пропорції, світлий мармур колон, яскраве забарвлення протиставляли храм природі, стверджували перевагу розумно створеної людиною споруди над навколишнім світом.

Акрополь втілював уявлення про могутність та велич Афінської держави і в той же час, вперше в історії Греції, висловлював ідею загальноеллінської єдності.

Сенс планування Акрополя можна зрозуміти лише уявляючи рух урочистих процесій у дні громадських свят. Дорога вела вгору, до урочистих воріт – Пропілеїв. Доричну колонаду Пропілів два не рівних, але взаємоурівноважених крила будівлі, до правого, меншого крила прилягає храм Нікі Аптерос («Безкрила перемога»), розпочатий будівництвом в 449 р. як пам'ятник на честь перемоги Афін над персами. Це не великий за розміром, гармонійний і ясний формою храм, немов відокремившись від загального масиву пагорба, першим зустрічав процесію. Стрункі іонічні колони кожної з двох коротких сторін храму надають будівлі риси витонченості.

Від Пропіла головний храм Акрополя Парфенон, зведений на найвищому майданчику Акрополя, видно з кута. Велика будівля Парфенона врівноважено стоять з іншого боку площі витонченим і порівняно невеликим храмом Ерехтехоном, що відтіняв вільної асиметрією піднесену суворість Парфенона.

Парфенон - найдосконаліше створення грецької класичної архітектури та одне з найвищих досягнень архітектури взагалі. Ця монументальна, велична будівля височіє над Акрополем, подібно до того, як сам Акрополь височить над містом та його околицями. Парфенон є найбільшим храмом в ансамблі Акрополя і всієї грецької метрополії. Усередині він має в своєму розпорядженні дві великі зали - прямокутний і квадратний, входи в які розташовувалися з протилежних сторін. Східний прямокутний зал зі статуєю Афіни в глибині було поділено на три частини двоярусними колонадами доричного ордера. Квадратний зал служив скарбницею і звався «Парфенон».

Тип грецького храму, над створенням якого працювало багато поколінь, отримав у Парфеноні найбільш досконале тлумачення. У своїх основних формах - це доричний периптер із вісьмома колонами на коротких та сімнадцятьма на довгих сторонах. Але він органічно включає елементи і іонічного ордера: витягнуті по пропорціях колони, полегшений антаблемент, суцільний фриз, що оперізує будівлю, що складається з квадратів мармуру пентелію. Розмальовка підкреслює конструктивні деталі та утворювала фон, на якому виділялися скульптури фронтонів та метопів.

Величавої ясності та суворої гармонії Парфенона немов протистоїть витонченість і свобода композиції Ерехтейона - асиметричної будівлі, спорудженої на Акрополі невідомим майстром у 421 – 406 рр. до зв. е. Посвячений Афіні та Посейдону, Ерехтейон відрізняється мальовничим трактуванням архітектурного цілого, контрастним зіставленням архітектурних та скульптурних форм. Планування Ерехтейону враховує нерівність ґрунту. Храм складається з двох, що знаходяться на різних рівняхприміщень. З трьох сторін він має портики різної форми, зокрема знаменитий портик кор (каріатид) на південній стіні.

Розчленованістю і мальовничістю форм Ерехтейон прокладає шляхи мистецтву пізніше класики, то трагічніше схвильованому, то лірично витонченому, але менш цінному і героїчному, ніж висока класика.

Крім Афінського акрополя в архаїчний та класичний періоди склалося безліч інших ансамблів, що включають храми, святилища та громадські будівлі (святилище Зевса в Олімпії, комплекс храмів у Посейдонії та ін.). Але вже з IV століття храми починають втрачати провідне значення і набувають все більшого розвитку будівлі та комплекси світського призначення, що формуються як елементи загальної структури міст. Особливо варто виділити торговельні та видовищно-спортивні комплекси, що поєднувалися з природним ландшафтом. Стадіони влаштовувалися в природних западинах, досягаючи іноді значних розмірів (Афіни, Олімпія), театри використовували схили гір для влаштування природного напівкруглого театрону з круглим майданчиком – орхестрою, де зазвичай виступав хор. До орхестри примикала прямокутна сцена.

Архітектура (епоха еллінізму).

Для пластичних мистецтв ІІІ – І ст. до зв. е. ні в якому разі не були часом занепаду. Прикладом може бути знаменита скульптурна група Лаокоона, шедевр пластику еллінізму. Група була створена у першій половині І ст. до зв. е., тобто тоді, коли грецька поезія була вже охоплена творчою безплідністю.

У сакральній архітектурі епохи еллінізму панував іонійський ордер. Нечисленні доричні будівлі відрізнялися стрункими колонами та легкими балками перекриттів - це, як і поява деяких інших елементів, вказує на розкладання старого доричного стилю, який лише на грецькому Заході ще зберігав давні традиції. Якщо сакральної архітектурі доричний орден був поширений мало, то світському будівництві до нього вдавалися часто, як це видно колонадами портиків.

Про урочистості іонійського ордера говорить монументальний храм Дідімайон у Мілеті: храм був оточений подвійною колонадою, що складається з 210 іонійських колон. Іонійський стиль переміг у житті, а й у теорії архітектури. Особливо гаряче працював за нього архітектор і теоретик цього мистецтва Гермоген, який працював у середині II ст. до зв. е. і який створив нову архітектурну формулу - псевдодиптер: споруда, обнесена подвійною колонадою, причому внутрішній ряд колон був до половини прихований у стіні будівлі. Ця форма - останній витвір іонійського стилю - була втілена у великому храмі Артеміди Левкофрієни в Магнесії; Пізніше псевдодиптер був широко запозичений римлянами і практично і теорії.

Крім прямокутних у плані будівель в епоху еллінізму все частіше з'являлися круглі пам'ятки, що продовжували традиції IV ст. до зв. е. З пам'ятників цього типу, що збереглися, заслуговують на увагу, насамперед Арсіноїон на острові Самофракія, хореїчну пам'ятку Фрасілла, споруди в Олімпії та Еретрії. Найвидатнішим було творіння Сострата з Книда - піднесений на 100 м. з гаком у висоту морський маяк на острові Фарос поблизу Олександрії. Олександрійський маяк вважався одним із семи чудес світу, але до нашого часу не зберігся.

Висновок.

І так залишилося лише підбити підсумки до всього вище сказаного. Як випливає із самої роботи, розвиток грецької архітектури припав на час правління Перікла або по-іншому на «класичний період».

Тут ми простежуємо неодноразову зміну стилів зведення будівель, храмів. Перехід від важкого стилю до легшого, витонченого, невимушеного.

Також ми можемо тут дізнатися про те, як у класичному періоді відбувається відновлення Акрополя, які храми він включав у себе, «пройтися» по ньому урочистою процесією «побачивши» розташування всіх величних храмів збудованих на честь грецьких Богів. Дізнатися про найбільш величний і почесний храм того часу Парфенон.

У цій роботі я спробувала більшою чи меншою мірою розкрити всі етапи формування та перетворення архітектури в Стародавній Греції, розглядаючи це докладно на деяких спорудах та храмах того часу.

Список використаної літератури:

1. Казімєж Куманецький «Історія культури Стародавньої Греції та Риму» - М.: «ВИЩА ШКОЛА», 1990
2. Н. Ф. Гуляницький «Архітектура цивільних і промислових будівель» у 5 томах: том 1 «Історія архітектури» - М.: Будвидав 1984
3. Історія зарубіжного мистецтва - М.: Зображення. мистецтво, 1984 р.
4. А. Н. Бадак та ін. «ІСТОРІЯ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ Стародавня Греція» - Мінськ: АСТ, 2000 р.
5. Л. Любимов «Мистецтво Стародавнього світу» - М.: Просвітництво, 1980