Мойсей вивів народ із. Біблійна історія Мойсея

Ім'я:Мойсей (Moses)

Діяльність:пророк, основоположник юдаїзму, що вивів євреїв з єгипетського рабства

Сімейний стан:був одружений

Мойсей: біографія

Саме існування Мойсея досить спірне. Протягом багатьох років історики та бібліїсти ведуть дискусії на цю тему. За словами вчених-біблеїстів, Мойсей є автором «П'ятикнижжя» – перших п'яти книг єврейської та християнської Біблії. А історики знайшли у цьому певні протиріччя.

Пророк Мойсей є однією з центральних фігур у Старому Завіті. Він урятував євреїв від придушення єгипетських правителів. Щоправда, історики продовжують наполягати на своєму, адже жодних доказів цих подій немає. Але особистість і життя Мойсея, безумовно, заслуговують на увагу, оскільки для християн він є прообразом .

В іудаїзмі

Народився майбутній пророк у Єгипті. Батьки Мойсея належали коліну Левія. Споконвіку на Левитах лежали обов'язки священнослужителів, тому вони не мали права володіти власними землями.

Ймовірний період життя: XV-XIII ст. до зв. е. На той момент ізраїльський народ через голод переселили на територію Єгипту. Але річ у тому, що для єгиптян вони були чужими. А незабаром фараони вирішили, що євреї можуть стати для них небезпечними, адже вони стануть на бік ворога, якщо на Єгипет вирішить хтось напасти. Правителі почали пригнічувати ізраїльтян, вони буквально зробили їх рабами. Євреї працювали на каменоломнях, будували піраміди. А незабаром фараони і зовсім вирішили вбивати всіх єврейських немовлят чоловічої статі, щоб зупинити приріст ізраїльського населення.

Мати Мойсея Йохаведа три місяці намагалася приховати свого сина, а коли зрозуміла, що більше цього робити не зможе, поклала дитину в папірусний кошик і пустила її річкою Ніл. Кошик із малюком помітила дочка фараона, яка купалася неподалік. Вона одразу зрозуміла, що це єврейська дитина, але пощадила її.

За всім, що відбувається, спостерігала сестра Мойсея Маріам. Вона розповіла дівчині, що вона знає жінку, яка зможе стати для хлопчика годувальницею. Таким чином, вигодувала Мойсея його ж рідна мати. Пізніше дочка фараона усиновила дитину, і він став жити у палаці, здобув освіту. Але з молоком матері хлопчик увібрав віру своїх предків, і так і не зміг поклонятися єгипетським богам.

Йому було складно бачити і терпіти жорстокість, яку зазнавав його народ. Якось він став свідком страшного побиття ізраїльтянина. Він просто не зміг пройти повз - він вихопив батіг з рук наглядача і побив його до смерті. І хоча чоловік вважав, що того, що сталося, ніхто не бачив, незабаром фараон наказав знайти сина своєї дочки і вбити його. І Мойсеєві довелося тікати з Єгипту.

Оселився Мойсей у Синайській пустелі. Одружився з дочкою священика Сепфоре, став пастухом. Незабаром у них з'явилися два сини – Гірсам та Елієзер.

Щодня чоловік пас отару овець, але одного разу він побачив терновий кущ, який горів вогнем, але не згоряв. Підходячи до куща, Мойсей почув голос, який називав його на ім'я і звелів зняти йому його взуття, бо він стоїть на святій землі. То був голос Бога. Він сказав, що Мойсею судилося врятувати єврейський народ від гноблення єгипетських правителів. Він повинен піти до фараона і зажадати зробити євреїв вільними, а щоб ізраїльський народ повірив йому, Бог дарував Мойсеєві вміння творити чудеса.

На той момент правив Єгиптом інший фараон, не той, від якого Мойсей утік. Мойсей був не такий красномовний, тому до палацу він вирушив зі старшим братом Аароном, який став його голосом. Він попросив правителя відпустити євреїв у землі обітовані. Але фараон не лише не погодився, а й почав вимагати від ізраїльських рабів ще більше. Пророк не змирився з його відповіддю, він приходив до нього з тим самим проханням ще не раз, але щоразу отримував відмову. І тоді Бог послав на Єгипет десять лих, так званих біблійних страт.

Спочатку води Нілу стали кров'ю. Лише для юдеїв вона залишалася чистою та придатною для пиття. Єгиптянам вдавалося пити лише воду, яку вони купували в ізраїльтян. Але фараон вважав це чаклунством, а не карою Божою.

Другою стратою стала навала жаб. Земноводні були всюди: на вулицях, у будинках, ліжках та їжі. Фараон сказав Мойсеєві, що повірить, що це лихо на Єгипет послав Бог, якщо він зробить так, щоб жаби зникли. І погодився відпустити юдеїв. Як тільки жаби зникли, він відмовився від своїх слів.

І тоді Господь послав на єгиптян мошок. Комахи лізли у вуха, очі, ніс та рот. Тут уже й чаклуни стали запевняти фараона, що це кара від Бога. Але він був непохитний.

І тоді обрушив на них Бог четверту кару - мухи пісні. Найімовірніше, під цією назвою ховалися оводи. Вони жалили людей і худобу, не даючи спокою.

Незабаром худоба єгиптян померла, тоді як у євреїв з тваринами нічого не сталося. Очевидно, фараон вже зрозумів, що Бог оберігає ізраїльтян, але дати народу свободу знову відмовився.

І тут тіла єгиптян стали покриватися жахливими виразками і наривами, їхні тіла свербіли і гноилися. Правитель всерйоз злякався, але Бог не хотів, щоб він відпустив євреїв зі страху, тому послав на Єгипет вогненний град.

Восьмою карою Господа стала навала сарани, вони з'їдали всю зелень на своєму шляху, не залишилося на землі єгипетської жодної травинки.

А незабаром на країну опустилася густа темрява, жодне джерело світла не розсіювало цієї темряви. Тому єгиптянам доводилося пересуватися навпомацки. Але темрява ставала з кожним днем ​​все щільнішою, і рухатися було все складніше, доки стало неможливо. Фараон знову покликав Мойсея до палацу, він пообіцяв відпустити його народ, але тільки в тому випадку, якщо євреї залишать свою худобу. Пророк не погодився на це і пообіцяв, що десята кара стане найстрашнішою.

За одну ніч померли всі первістки в єгипетських сім'ях. Щоб кара не спіткала ізраїльських немовлят, Бог наказав, щоб кожна єврейська родина зарізала ягняти, а його кров'ю обмазали косяки дверей у будинках. Після такого страшного лиха фараон відпустив Мойсея та його народ.

Ця подія стала іменуватися єврейським словом "Песах", що означає "проходження". Адже гнів Бога «обійшов» усі будинки. Свято Песах, або Великдень – це день визволення ізраїльського народу з єгипетського полону. Заколотого ягняти євреї мали запекти і їсти стоячи в родинному колі. Вважається, що з часом цей Великдень перетворився на той, який люди знають зараз.

Дорогою з Єгипту сталося ще одне диво – води Червоного моря розступилися перед юдеями. Вони йшли дном, і так їм вдалося перейти на інший берег. Але фараон не очікував, що євреєм так легко даватиметься цей шлях, тому він кинувся в погоню. Він також пішов дном моря. Але як тільки народ Мойсея був на березі, вода знову зімкнулась, поховавши в безодні і фараона, і його військо.

Після тримісячної подорожі люди опинилися біля підніжжя гори Сінай. Мойсей піднявся на її вершину, щоб отримати у Бога повчання. Діалог з Богом тривав 40 днів, і супроводжувався він страшними блискавками, громом та вогнем. Бог передав пророкові дві кам'яні скрижалі, на яких було записано головні заповіді.

У цей час народ згрішив – створив Золоте тільце, якому люди стали поклонятися. Спустившись униз і побачивши це, Мойсей розтрощив і скрижали, і Тельця. Він відразу повернувся на вершину і 40 днів замальовував гріхи єврейського народу.

Десять заповідей стали для людей законом Божим. Прийнявши заповіді, єврейський народ пообіцяв їх дотримуватися, таким чином було укладено священний Завіт між Богом та юдеями, в якому Господь обіцяв бути милостивим до євреїв, а вони, у свою чергу, повинні жити правильно.

У християнстві

Історія життя пророка Мойсея у всіх трьох релігіях збігається: єврейський підкидьок, вихований у сім'ї єгипетського фараона, звільняє свій народ і отримує від бога десять заповідей. Щоправда, в юдаїзмі ім'я Мойсея звучить інакше – Моше. Також іноді євреї називають пророка Моше Рабейну, що в перекладі означає наш учитель.

У християнстві знаменитий пророк шанується як один із головних прообразів Ісуса Христа. За аналогією з тим, як в іудаїзмі Бог дарує людям Старий Завіт через Мойсея, так і Христос приносить на Землю Новий Завіт.

Також важливим епізодому всіх гілках християнства вважається поява Мойсея в парі з пророком Ілією перед Ісусом на горі Фавор під час Преображення. Православна церква включила ікону Мойсея в офіційний російський іконостас і призначила 17 вересня днем ​​пам'яті великого пророка.

В ісламі

В Ісламі у пророка теж інше ім'я – Муса. Це був великий пророк, який розмовляв з Аллахом, як із простою людиною. А на Синаї Аллах послав Мусі священне писання - Таурат. У Корані ім'я пророка згадується неодноразово, його історія наводиться як настанова і приклад.

Реальні факти

Вважається, що Мойсей є автором «П'ятикнижжя» – п'яти томів Біблії: Буття, Вихід, Левіт, Числа та Повторення Закону. Довгі роки, аж до сімнадцятого століття, ніхто не смів у цьому сумніватися. Але згодом історики знаходили дедалі більше нестиковок у викладі. Наприклад, в останній частині описується смерть Мойсея, а це суперечить тому, що писав книжки він сам. Також у книгах багато повторів – одні й самі події трактуються по-різному. Історики вважають, що все ж таки авторів «П'ятикнижжя» було кілька, оскільки в різних частинахтрапляється різна термінологія.

На жаль, у Єгипті не було виявлено жодних речових доказів існування пророка. Ні в писемних джерелах, ні в археологічних знахідках не було згадок про Мойсея.

За сотні років його особистість обросла легендами та міфами, навколо життя Мойсея та «П'ятикнижжя» точаться постійні суперечки, але досі жодна релігія не відмовилася від «Десяти Божих заповідей», які колись представив пророк своєму народові.

Смерть

Сорок років Мойсей вів народ через пустелю, і його життя закінчилося на порозі землі обітованої. Бог наказав йому піднятися на гору Нево. І з вершини Мойсей побачив Палестину. Він ліг відпочити, але прийшов не сон, а смерть.

Місце його поховання було приховано Богом, щоб народ не розпочав паломництво до могили пророка. У результаті помер Мойсей у 120 років. 40 років він прожив у палаці фараона, ще 40 – жив у пустелі та працював пастухом, і останні 40 – виводив ізраїльський народ із Єгипту.

До Палестини не дійшов і брат Мойсея Аарон, він помер у 123 роки через брак віри в Бога. У результаті довів юдеїв на обіцяну землю послідовник Мойсея – Ісус Навин.

Пам'ять

• 1482 – фреска «Заповіт і смерть Мойсея», Лука Синьореллі та Бартоломео справи Гатта
• 1505 – Картина «Випробування Мойсея вогнем», Джорджоне
• 1515 – Мармурова статуя Мойсея,
• 1610 – Картини «Мойсей із заповідями», Рені Гвідо
• 1614 – Картина «Мойсей перед палаючим кущем», Доменіко Фетті
• 1659 – Картина «Мойсей, що розбиває скрижалі Завіту»,
• 1791 – Фонтан у Берні «Мойсей»

• 1842 – Картина «Мойсей, що опускається матір'ю на води Нілу», Олексій Тиранов
• 1862 – Картина «Знаходження Мойсея», Фредерік Гудолл
• 1863 – Картина «Мойсей виточує воду зі скелі»,
• 1891 – Картина «Перехід євреїв через Червоне море»,
• 1939 – Книга «Мойсей і монотеїзм»,
• 1956 – Фільм «Десять заповідей», Сесіль Де Мілль
• 1998 - Мультфільм "Принц Єгипту", Бренда Чапман
• 2014 – Фільм «Вихід: царі та боги»,

Немовля в плавучому кошику

Коли фараон помітив, що ізраїльського народу стає все більше, він занепокоївся і наказав повитухам, які допомагали єврейським жінкам під час пологів, вбивати всіх хлопчиків. Повітухи знали, що це погано, і не слухали фараона, а Бог благословляв їх. Тоді фараон наказав єгиптянам забрати всіх ізраїльських хлопчиків та кинути до Нілу.

У чоловіка та дружини з Левієвого племені народилася третя дитина. Вони полюбили сина і ховали, сподіваючись, що єгиптяни його не знайдуть, але місяців до трьох він занадто підріс, щоб його приховувати. Тоді мати сплела кошик і просмолила його, щоб не проникала вода. Вона поклала туди немовля і сховала у нільських очеретах. Сестра його Маріам сторожила поблизу, чи не сталося що з братом.

Несподівана знахідка

Якось дочка фараона пішла викупатися і побачила з берега, що в очереті пливе кошик. Вона надіслала за нею одну зі своїх рабинь. Заглянувши в кошик, вона з подивом побачила, що там лежить гарне немовля. Він заплакав. Вона пошкодувала його і вирішила врятувати, взяти себе. Тоді Маріам вийшла зі схованки і запитала:

Чи можна я приведу ізраїльтянку, щоб годувати його?

Так, звичайно, - відповідала царівна, і Маріам збігала за матір'ю.

Візьми його, - сказала царівна, - і вигодуй для мене. Я тобі платитиму.

Так і вийшло, що дитину няньчила власна мати, поки вона не підросла і її не перевели до царівни. Та назвала його Мойсеєм.

Втеча

Мойсей жив у палаці, але не забував, що він ізраїльтянин. Якось він побачив, що єгиптянин ударив його родича. Вважаючи, що поблизу нікого немає, він убив кривдника і закопав у пісок. Другого дня він побачив, як б'ються два ізраїльтянини, і спитав:

Чого ти б'єш свого?

Не твоя справа, – відповів ізраїльтянин. – Не тобі мене судити. Може, хочеш мене убити, як того єгиптянина?

Мойсей зрозумів, що хтось усе бачив, і йому загрожує страта. Він утік до мідян, у Мадіамську землю. Там він допоміг двом сестрам, яким заважали напоїти худобу. Вдячний батько Рахіл узяв його в пастухи і віддав за нього одну із сестер, Софору.

Неопалена купина

Поки Мойсей жив у мідян, ізраїльтяни страждали в Єгипті. Вони волали до Бога, і Він почув. Настав час їх рятувати. Одного разу Мойсей пас овець свого тестя і раптом побачив щось дивне: кущ перед ним горів, але не згорів. Підійшовши ближче, він почув:

Мойсей, Я – Бог. Не наближайся і зніми взуття, бо це місце святе.

Боячись подивитися на Бога, Мойсей прикрив обличчя.

Я чув, – продовжував Бог, – як народ Мій молить про допомогу. Щоб допомогти їм, Я вибрав тебе. Іди до фараона і скажи, щоб він відпустив їх, а потім поведи в країну Обітовану.

Я не зможу, – сказав Мойсей.

Зумієш, - відповів Бог, - адже Я з тобою.

Тоді Мойсей спитав:

Якщо я скажу народові, що Ти послав мене, вони спитають Твоє ім'я. Що їм відповісти?

І Бог сказав:

Ім'я Моє – Сущий.

Мойсей творить чудеса

Бог обіцяв Свою допомогу, але Мойсей ще боявся. Він думав, що люди не повірять, що з ним розмовляв Бог, і фараон не відпустить їх із Єгипту. Бог показав Свою силу Мойсеєві. Він наказав кинути жезло, і той перетворився на змію. Мойсей відскочив, а Бог сказав:

Візьми її за хвіст.

Мойсей обережно взяв змію, і вона знову стала жезлом.

Коли ти зробиш це диво, – сказав Бог, – люди повірять тобі. А тепер сунь руку за пазуху.

Мойсей сунув руку, вийняв і побачив, що вона у проказі.

А тепер – ще раз, – сказав Бог.

Він витяг руку, і прокази не було.

Якщо першому диву не повірять, - сказав Бог, - повірять другому і слухатимуть тебе.

Сорок років добігали кінця. Перш, ніж впустити народ у Обіцяну землю, Бог мав переконатися, що старшого покоління вже немає, і послав Мойсея перерахувати народ. Зі старших у Ханаан могли увійти тільки Халев та Ісус Навин, вірний єдиному Богові.

Мадіанітяни спокусили багатьох ізраїльтян на ідолопоклонство, і Бог наказав битися з цим племенем. Ізраїльтяни перебили їх, спалили їхні міста, а худобу взяли собі. Народ Божий був радий, що жоден ізраїльтянин не загинув. Із вдячності він запропонував Мойсею та Єлеазару завойовані коштовності. Ті взяли їх і помістили в скинію як дар Богові.

Нарешті, Ізраїль стояв на березі Йордану. Всі дивилися на Обіцяну землю і дякували Богові, що ось-ось увійдуть до неї.

Народ ізраїльський поділяється по обидва береги річки Йордан

Коліна Рувима та Газа та половина коліна Манасії залишилися за Йорданом. Вони попросили Мойсея поселити їх там, а не за річкою, з іншими колінами. Мойсей розгнівався.

В чому справа? - Запитав він. - Ви що, так боїтеся хананеян? Бажаєте, щоб інші билися замість вас?

Ні що ти! – відповіли вони. – Просто земля тут гарна для наших стад, є чим годуватись. Ми залишимо сім'ї та худобу, а самі підемо з усіма за річку і боротимемося, доки не знищимо хананеян. Потім ми повернемось сюди. Мойсей подумав і розпитав тих, хто розташувався біля річки. Усі погодились і додали, що спершу треба вигнати хананеян.

Навіщо були потрібні міста притулку?

Мойсей прикидав, як житиме без нього народ у Ханаані. Він сказав, що деякі міста треба віддати Левитам за їхню особливу службу. Навколо кожного міста має бути багато пасовищ. Потрібно виділити і міста притулку, куди кожен може бігти, якщо випадково вб'є когось. Можливо, родич загиблого спробує помститися, але якщо той, хто вбив, сховався в такому місті і розповів усе тамтешнім суддям, ніхто не має права торкнутися його. Він повинен жити там, доки не помре первосвященик. Тоді він може йти додому, його ніхто не покарає.

Міста ці вкривають не вбивць, а тих, хто забрав життя ненавмисно.

Мойсей не йшов до Ханаану і сказав довгу промову, нагадуючи все, що трапилося після Єгипту. Аж раптом вони забули за сорок років, як багато було милосердя від Бога? Він бачив, як легко народ забуває Божі накази і просто не слухається їх. Тепер він нагадав усі заповіді, які говорили, як вони мають жити. «Пам'ятайте, – сказав він, – не можна шанувати інших богів. Не робіть кумирів і не вклоняйтеся їм. Не вимовляйте даремно Ім'я Божого і завжди дотримуйтесь суботи. Читайте батька та матір. Не вбивайте, не крадіть, не брехайте, не чиніть перелюб. І не бажайте нічого чужого».

Потім він нагадав їм ще 613 правил і повторив усе, що треба знати про ювілеї та свята, встановлені в пам'ять милостей Божих. Нарешті він сказав, що їх поведе Ісус Навин. Після цього він зійшов на гору Нево і глянув на річку. Було йому сто двадцять років.

Ісус Навин - вождь ізраїльського народу

Коли Мойсей помер, вождем Ізраїлю став Ісус Навин. Раніше він допомагав Мойсеєві і був одним із двох шпигунів, які принесли з Ханаана добру звістку, спонукавши людей довіритися Богу. Господь сказав Йому:

Приготуй їх до переходу через річку. Я дам їм землю, якою ви підете. Не бійтеся хананеїв. Я буду з вами та охороняю вас. Тільки коріться Мені і зберігайте сміливість. Ісус Навин сказав народу, що настав час переходити річку. Колінам Рувима і Газа та половині коліна Манасії він нагадав, що їхні родини можуть залишитися на східному березі, а самі вони зможуть повернутися до родин і пасти худобу на плодоносних землях.

Усі обіцяли слухатися Ісуса Навина, бо Бог обрав його вождем. Так після Ісуса Мухаммед став вождем і пророком від Бога не тільки для ізраїльтян та арабів, а й для народів усього світу до кінця світу.

МОЇСЕЙ(13 ст. до н.е.?), в єврейській Біблії, пророк, який вивів ізраїльтян з Єгипту, де вони перебували в рабстві; через Мойсея Бог повідомив свій Закон, що містить умови союзу-завіту Бога з Ізраїлем, укладеного на горі Сінай. Мойсей – ключова постать у книгах Виходу, Левіта, Чисел та Повторення Закону. Часто у ньому бачать засновника іудаїзму як релігійної системи. Ім'я «Мойсей» (євр. Моше), очевидно, єгипетського походження і означає «дитя».

Давньоєгипетські письмові джерела та археологічні знахідки не містять жодних відомостей про Мойсея. Єдиним джерелом інформації про нього є біблійний текст. Деякі консервативні євреї та християни вважають Мойсея автором Тори (П'ятикнижжя, тобто перших п'яти книг Біблії), хоча в Торі нічого не говориться щодо її авторства, крім того, більшість дослідників сходяться на думці, що вона була складена лише у 5 ст. до н.е. на основі кількох більш ранніх пам'яток.

Згідно з біблійною розповіддю, Мойсей народився в Єгипті в єврейській родиніу ті часи, коли євреї перебували у рабстві у єгиптян. Наляканий пророцтвом фараон наказав умертвлювати всіх єврейських немовлят чоловічої статі, і мати Мойсея залишила його в кошику з очерету на березі Нілу, де його знайшли дочкою фараона і всиновлено нею. Мойсей був вихований при дворі фараона, проте зберіг зв'язок зі своїми одноплемінниками. Одного разу він побачив, що єгипетський наглядач б'є єврея; заступившись за одноплемінника, він убив кривдника. Після цього Мойсей змушений був тікати в пустелю на схід від Єгипту. Там він одружився з Сепфором, дочкою мадіамського жерця Йофора (або Рагуїла).

Через багато років Бог з'явився Мойсеєві і розмовляв з ним із охопленого полум'ям куща на горі Хорив. Він поклав на Мойсея завдання вивести євреїв з Єгипту до Палестини і відкрив йому своє ім'я: «Я є Сущий» (Вих 3:14). Коли Мойсей спробував ухилитися від покладеної на нього місії, посилаючись на свою недорікуватість, Бог пообіцяв, що його брат Аарон буде його «вустами». Після цього Мойсей зустрівся з Аароном і разом із ним повернувся до Єгипту.

Брати кілька разів зверталися до фараона з проханням, щоб той дозволив євреям залишити країну, проте зіткнулися з наполегливою відмовою. На покарання за це Бог вразив єгиптян десятьма «стратами», найгіршою з яких стала загибель всіх єгипетських первістків. Ізраїльтяни ж були позбавлені всіх цих напастей, і на згадку про це було засновано свято Великодня. Після цього ізраїльтянам все ж таки було дозволено піти. Проте фараон дуже скоро змінив своє рішення і спорядив гонитву за євреями. Коли останні досягли Червоного моря, Мойсей, отриманий ним від Бога, силою змусив води моря розступитися, і євреї перейшли його посуху, а над військом фараона хвилі моря зімкнулися.

На горі Синай Бог уклав із синами Ізраїля союз-заповіт: «якщо ви будете слухатися Мого голосу і дотримуватись заповіт Мій... ви будете в Мене царством священиків і народом святим» (Вих 19:5-6). Частиною цього заповіту є десять заповідей. Крім них, у Законі, відкритому Мойсею Богом, містилися сотні приписів та заборон морального та обрядового характеру. Під керівництвом Мойсея було виготовлено ковчег заповіту (для перенесення та зберігання скрижалів, на яких було записано Закон); Аарон був призначений первосвящеником.

У наступних оповідальних частинах П'ятикнижжя йдеться головним чином про ті труднощі, з якими стикався Мойсей, будучи вождем народу, який ще не звикли до послуху Закону Божому. Виявивши, що ізраїльтяни поклоняються золотому тільцю, він у гніві розбив перші дві кам'яні скрижалі (Вих. 32). Люди в пустелі харчувалися манною, що падала з небес, даром божим, але вона їм набридла (Числ 11:6) і вони заремствували. Проти Мойсея піднялося повстання на чолі з Кореєм, Дафаном та Авіроном (Числ 16). При Меріві народ, що страждав від спраги, почав ремствувати, але Мойсей напоїв людей: від удару його жезла зі скелі забила вода (Числ 20). Попри все, йому вдалося зберегти єдність у народі, зокрема завдяки підтримці його вірного помічника Ісуса Навина.

У Моаві, зі східного берега Йордану, Бог показав Мойсеєві землю Палестини з вершини гори Фісви (або Нево). Однак Бог не дозволив Мойсеєві вступити в обітовану землю через гріх, здійснений ним при Меріві. Мабуть, гріх полягав у тому, що Мойсей з Аароном сказали: «Хіба нам із цієї скелі перевести для вас воду?». (Числ 20:10), замість підкреслити, що тільки Бог творить чудеса. Помер Мойсей у Моаві у віці 120 років.

Численні витвори мистецтва та літератури свідчать, наскільки сильно образ Мойсея розбурхував уяву людей з давніх-давен і до сьогодні. Філон Олександрійський та Григорій Ніський склали докладні алегоричні тлумачення життєпису пророка. МойсейМікеланджело - можливо, найбільший образ людської могутності і зрілості у всій західній пластиці. Дж. Россіні та А. Шенберг склали опери про Мойсея. З. Фрейд написав книгу Мойсей та монотеїзм, присвячену психоаналітичному дослідженню життєвого шляхуМойсея та його стосунків із єврейським народом. Однак найбільшим пам'ятником Мойсею залишається саме єврейське віросповідання, оскільки, як розповідає Біблія, саме за допомогою Мойсея Бог Авраама, Ісака та Якова був визнаний Богом Ізраїлю.

Вітаю Вас також, Рубене!

Дружину Моше (Мойсея) звали Ципора. Але відбувалася вона насправді не з Ефіопії. Так, у згаданому Вами епізоді, де про неї говорять Мірьям та Аарон, її називають кушит. Буквально – з Куша, тобто Ефіопії. (А в сучасному івриті цим словом взагалі називають будь-якого чорношкірого). Але мудреці пояснюють, що в даному випадку мається на увазі інше: як чорний колір шкіри ефіопу - очевидний факт, який ніхто не може заперечувати, так і краса Ципори була очевидною і незаперечною. Ще одне пояснення: як чорношкірий виділяється серед білих, так Ципора вирізнялася своїми праведними справами.

А була Ципора дочкою Ітро, сановника країни Мідьян, розташованої на схід від Землі Ізраїлю (як і інших країн - Моав, Аммон, Едом). Про те, як Моше з нею познайомився, розказано на чолі Шмот (2:15-21). Моше, який виріс у Єгипті, змушений був звідти тікати після того, як фараон засудив його до смерті (за вбивство єгиптянина, який бив єврея). Спочатку Моше виявився (вже справді) в Ефіопії, де правив багато років, але потім довелося тікати і звідти. Про це говорять мудреці, але сама Тора цей епізод опускає і переходить одразу до наступного: Моше прибуває до Мідьяна. Там він бачить, як пастухи не дозволяють семи дівчатам взяти воду з колодязя (а за деякими версіями навіть намагаються втопити їх). Моше рятує дівчат. Вони виявляються дочками місцевого сановника Ітро, який відмовився від ідолопоклонства і був підданий за це остракізму. Тому його дочок і не пускали до колодязя.

Почувши від дочок про прибульця, який їх урятував, Ітро велить запросити його до столу, і зрештою видає за нього одну із сестер – Ципору.

У мідраші наводяться цікаві подробиці цієї історії, які розкривають характер Ципори, та історія її весілля з Моше. Вже біля криниці Моше побачив, наскільки вона гарна і праведна, і попросив її руки. Але вона відповіла: це не так просто. У батька в саду встромлять у землю чудову палицю, створену ще при Створенні світу і передану у володіння Адаму. Він переходив із покоління в покоління, був у Авраама, Іцхака та Яакова, а від Яакова перейшов до його сина Йосефа. Після смерті Йосефа (який на той час був другою людиною в Єгипті) його забрав фараон, а Ітро, що був тоді одним з головних його радників, побачив палицю і крадькома забрав. Після того, як він устромив палицю в землю у себе в саду, її неможливо було витягнути. І коли до Ципори почали свататися, Ітро вирішив, що віддасть її тільки тому, хто витягне цей палицю. Але досі це нікому не вдавалося. Прийшов Моше в сад Ітро і легко витяг палицю. Ітро вразився і одразу зрозумів: напевно, це і є людина, якій судилося вивести євреїв із Єгипту. Але й злякався - загине багато єгиптян, країна буде розорена, чи це добре? За іншими версіями, Ітро також побоявся, що оскільки Моше втікач, за ним можуть прийти єгиптяни або жителі Ефіопії, а тоді і його самого покарають за приховування. Тому він ув'язнив Моше у в'язницю і залишив там на багато років.

Але Ципора, яка була вражена благородством Моше і покохала його, подумала: як я можу врятувати цього праведника? І знайшла спосіб. Сказала батькові: Жінки в тебе немає, а дочок сім. Нехай шістьох пасуть овець, а я буду домогосподаркою. І протягом усіх цих років вона таємно носила Моше їжу зі столу батька. А під кінець нагадала батькові про Мошу, переконала, що тепер боятися вже нема чого - за ним так і не прийшли, і запропонувала з'ясувати, що ж з ним трапилося. Перевірили – виявилося, що він вижив. Це переконало Ітро у великій праведності Моше і в тому, що з ним Бог. Тому він уже з радістю віддав йому за дружину Ципору.

Потім, коли Бог наказав Моше вивести єврейський народ з Єгипту, він узяв із собою Ципору та двох синів, яких та народила йому. Але Аарон, що зустрічав його, резонно зауважив: адже ми хочемо вивести євреїв з Єгипту, навіщо ж ти наводиш туди нових? Моше прийняв аргумент і відіслав Ципору з дітьми назад до батька в Мідьян, чекати, коли євреї вийдуть із Єгипту. Після цього Ітро разом із Ципорою та її дітьми прийшов до Моші вже в пустелю.

Нарешті, у згаданому Вами епізоді Мірьям та Аарон критикують Моше за те, що на той час він уже не жив разом з Ципорою, хоча інші пророки, такі як вони самі, продовжували своє подружнє життя: мовляв, одне одному не суперечить. Але їхня критика визнається несправедливою: Моше був унікальний тим, що Бог міг звернутися до нього із вказівками в будь-яку хвилину, і він був зобов'язаний зберігати ритуальну чистоту, що не завжди можливо при нормальному подружньому житті.

З повагою, Меїр Мучник

Мойсей - найбільший старозавітний пророк, основоположник іудаїзму, який вивів іудеїв з Єгипту, де вони перебували в рабстві, прийняв на Синайській горі від Бога Десять заповідей і згуртував ізраїльські коліна в єдиний народ.

У християнстві Мойсей вважається одним із найважливіших прообразів Христа: як через Мойсея явлений світові Старий Завіт, так через Христа – Новий Завіт.

Ім'я "Мойсей" (по-єврейськи - Моше), імовірно єгипетського походження і означає "дитя". За іншими вказівками - «витягнутий чи врятований із води» (це ім'ям він був названий єгипетської принцесою, що знайшла його березі річки).

Його життю та діяльності присвячені чотири книги П'ятикнижжя (Вихід, Левіт, Числа, Повторення Закону), що становлять епопею Виходу євреїв з Єгипту.

Народження Мойсея

Згідно з біблійною розповіддю, Мойсей народився в Єгипті в єврейській сім'ї в ті часи, коли євреї перебували в рабстві у єгиптян, приблизно в 1570 до Р. X. (за іншими оцінками близько 1250 до Р.Х.). Батьки Мойсея належали коліну Леві́я 1 (Вих.2:1). Його старшою сестроюбула Міріам, а старшим братом – Аарон (перший із єврейських первосвящеників, родоначальник священицької касти).

1 Левій- третій син Якова (Ізраїлю) від його дружини Лії (Бут.29: 34). Нащадками Левієвого коліна є Левити, на яких лежали обов'язки священнослужіння. Оскільки з усіх колін Ізраїлю Левити були єдиним коліном, не наділеним землею, вони були залежними від своїх побратимів.

Як відомо, ізраїльтяни переселилися в Єгипті ще за життя самого Якова-Ізраїлю 2 (XVII ст. до Р.Х.), рятуючись від голоду. Вони жили в східній єгипетській області Гошен, що межує із Синайським півостровом і зрошуваною притокою річки Нілу. Тут вони мали великі пасовища своїх стад і могли вільно кочувати країною.

2 Яків,абоЯків (Ізраїль)- третій із біблійних патріархів, молодший із синів-близнюків патріарха Ісаака та Ревеки. Від його синів походить 12 колін народу Ізраїльського. У рабиністичній літературі Яків сприймається як символ єврейського народу.

Згодом ізраїльтяни дедалі більше розмножувалися, і що більше вони розмножувалися, то ворожіше ставилися до них єгиптяни. Зрештою євреїв стало так багато, що це вселяло страх новому фараонові. Він сказав до свого народу: "Ось плем'я ізраїльське розмножується і може стати сильнішим за нас. Якщо станеться у нас війна з іншою державою, то ізраїльтяни можуть з'єднатися з нашими ворогами".Щоб ізраїльське плем'я не посилювалося, вирішено було звернути його в рабство. Фараони та їхні чиновники почали пригнічувати ізраїльтян, як прибульців, а потім почали поводитися з ними, як із підкореним племенем, як пани з рабами. Єгиптяни стали примушувати ізраїльтян до найважчих робіт на користь держави: їх змушували копати землю, будувати міста палаци та пам'ятники для царів, готувати глину та цеглу для цих споруд. Було призначено особливих наглядачів, які суворо стежили за виконанням усіх цих примусових робіт.

Але як не утискували ізраїльтян, вони таки продовжували розмножуватися. Тоді фараон наказав, щоб усіх новонароджених ізраїльських хлопчиків топили в річці, а в живих залишали тільки дівчаток. Цей наказ виконувався з нещадною строгістю. Ізраїльському народу загрожувало повне винищення.

У цей тяжкий час у Амрама та Йохаведи, з коліна Левія, народився син. Він був настільки прекрасний, що від нього виходило світло. Батьку святого пророка Амраму було явище, яке говорило про велику місію цього немовляти і про Боже благовоління до нього. Матері Мойсея Йохаведі вдалося приховувати немовля у себе вдома протягом трьох місяців. Однак, не маючи більшої можливості його ховати, вона залишила немовля в осмоленому кошику з очерету в чагарниках на березі Нілу.

Мойсей, що опускається матір'ю на води Нілу. А.В. Тиранів. 1839-42гг.

В цей час дочка Фараона пішла до річки купатися, у супроводі своїх служниць. Побачивши в очереті кошик, вона веліла його відкрити. У кошику лежав крихітний хлопчик і плакав. Дочка Фараона сказала: "це, мабуть, з єврейських дітей". Вона зглянулася над немовлям, що плаче, і за порадою, що підійшла до неї, сестри Мойсея Міріам, що здалеку спостерігала за тим, що відбувається, погодилася покликати годувальницю-ізраїльтянку. Міріам привела свою матір Йохаведу. Таким чином, Мойсей був відданий своїй матері, яка вигодувала його. Коли хлопчик виріс, його привели до фараонової дочки, і вона виховувала його в себе, як свого сина (Вих.2:10). Дочка фараона дала йому ім'я Мойсей, що в перекладі означає «вийнятий з води».

Існують припущення, що цією доброю принцесою була Хатшепсут, дочка Тотмеса I, згодом знаменита та єдина в історії Єгипту жінка-фараон.

Дитинство та юність Мойсея. Втеча у пустелю.

Перші 40 років свого життя Мойсей провів у Єгипті, який виховується у палаці як син дочки фараона. Тут він здобув блискучу освіту і був присвячений «на всю мудрість єгипетську», тобто в усі таємниці релігійного та політичного світогляду Єгипту. Переказ розповідає, що він обіймав посаду командувача єгипетської армії і допоміг фараонові здобути перемогу над ефіопами, що напали на нього.

Хоча Мойсей ріс вільно, він таки ніколи не забував свого іудейського коріння. Якось він побажав подивитися, як живуть його одноплемінники. Побачивши, як наглядач-єгиптянин б'є одного із рабів-ізраїльтян, Мойсей заступився за беззахисного і в пориві люті ненароком убив наглядача. Фараон дізнався про це і хотів покарати Мойсея. Єдиною можливістю врятуватися виявилася втеча. І Мойсей втік із Єгипту до Синайської пустелі, що біля Червоного моря, між Єгиптом та Ханааном. Він оселився в землі Мідіамській (Вих.2:15), розташованій на Синайському півострові, у священика Йофора (інше ім'я – Рагуїл), де став пастухом. Незабаром Мойсей одружився з дочкою Йофора, Сепфором, і став членом цієї мирної сім'ї пастухи. Так минуло ще 40 років.

Покликання Мойсея

Одного разу Мойсей пас череду і зайшов далеко в пустелю. Він підійшов до гори Хорив (Синай), і тут з'явилося йому чудове бачення. Він побачив густий терновий кущ, який був охоплений яскравим полум'ям і горів, але не згоряв.

Терновий кущ або «Неопалима купина» - це прообраз Боголюдства і Богоматері і символізує собою зіткнення Бога з тварючою істотою

Бог сказав, що обрав Мойсея для спасіння єврейського народу від рабства в Єгипті. Мойсей мав піти до фараона і зажадати, щоб той відпустив євреїв. На знак того, що настав час нового, більш повного Одкровення, Він сповіщає Мойсею Своє Ім'я: «Я є Сущий»(Вих.3:14) . Він посилає Мойсея, щоб той від Бога Ізраїлевого зажадав відпустити народ з «дома рабства». Але Мойсей усвідомлює свою слабкість: він не готовий до подвигу, позбавлений дару слова, він упевнений, що ні фараон, ні народ йому не повірять. Тільки після наполегливого повторення призову та знамень він погоджується. Бог сказав, що в Мойсея в Єгипті є брат Аарон, який при необхідності говоритиме замість нього, а сам Бог навчатиме обох, що їм робити. Для переконання невіруючих Бог дає Мойсеєві здатність творити чудеса. Тут же, за Його наказом, Мойсей кинув своє жезло (пастушу палицю) на землю - і раптом цей жезл перетворився на змію. Мойсей упіймав змію за хвіст - і знову в руці його виявилася палиця. Інше диво: коли Мойсей клав руку за пазуху і виймав її, вона ставала білою від прокази, як сніг, коли він знову клав руку за пазуху і виймав її, вона ставала здоровою. «Якщо не повірять і цьому диву,– сказав Господь, – то візьми води з річки та вилий на сушу, і вода зробиться на суші кров'ю».

Мойсей та Аарон ідуть до фараона

Підкоряючись Богові, Мойсей вирушив у дорогу. По дорозі він зустрів свого брата Аарона, якому наказав Бог вийти в пустелю назустріч Мойсею, і вони разом прийшли до Єгипту. Мойсеєві було вже 80 років, його ніхто не пам'ятав. Давно померла і дочка колишнього фараона, прийомна мати Мойсея.

Насамперед Мойсей та Аарон прийшли до народу Ізраїля. Аарон заявив одноплемінникам, що Бог виведе євреїв з рабства і віддасть їм країну, що тече молоком та медом. Однак вони повірили йому далеко не одразу. Їх лякала помста фараона, лякав шлях по безводній пустелі. Мойсей сотворив кілька чудес, і ізраїльський народ повірив у нього і в те, що настав час звільнення з рабства. Проте ремствування проти пророка, який почався ще до кінця, спалахував потім неодноразово. Подібно до Адама, який був вільний підкоритися вищій Волі або відкинути її, новостворений народ Божий пізнав спокуси і падіння.

Після цього Мойсей та Арон з'явилися до фараона і оголосили йому волю Бога Ізраїля, щоб він відпустив євреїв у пустиню для служіння цьому Богові: «Так говорить Господь, Бог Ізраїлів: Відпусти народ Мій, щоб він зробив Мені свято в пустелі».Та фараон гнівно відповів: Хто такий Господь, щоб я слухав його? Не знаю я Господа та ізраїльтян не відпущу»(Вих.5: 1-2)

Тоді Мойсей оголосив фараонові, що якщо він не відпустить ізраїльтян, то Бог пошле на Єгипет різні "страти" (нещастя, лиха). Цар не послухався – і погрози Божого посланця справдилися.

Десять страт та заснування свята Великодня

Відмова фараона виконати наказ Божий тягне за собою 10 « страт єгипетських », серію страшних стихійних лих:

Однак страти лише ще більше запекли фараона.

Тоді розгніваний Мойсей прийшов до фараона в останній разі попередив: «Так говорить Господь: опівночі Я пройду посеред Єгипту. І помре всякий первісток у єгипетській землі, від первістка фараона... до первістка рабині...і все первородне з худоби».Це була остання найлютіша 10-та страта (Вих.11: 1-10 - Вих.12: 1-36).

Потім Мойсей попередив євреїв, щоб вони в кожній сім'ї зарізали однорічне ягня і кров'ю його помазали косяки та поперечину дверей: за цією кров'ю Бог відрізнить оселі євреїв і не чіпатиме їх. М'ясо ягняти слід було спекти на вогні і їсти з прісним хлібом і гіркими травами. Євреї повинні бути готові негайно рушити в дорогу.

Вночі Єгипет спіткало страшне лихо. «І встав фараон уночі сам і всі його раби, і весь Єгипет; І став великий крик у єгипетському краї. бо не було вдома, де не було мерця».

Вражений фараон негайно викликав до себе Мойсея та Аарона і наказав їм разом із усім їхнім народом іти в пустелю та здійснити богослужіння, щоб Бог змилосердився над єгиптянами.

З того часу євреї щороку в 14-й день місяця Нісана (день, що припадає на повню весняного рівнодення) здійснюють свято Великодня. Слово "паска" означає "проходити повз," тому що Ангел, що вражав первістків, пройшов повз єврейські будинки.

Відтепер Великдень знаменуватиме звільнення Народу Божого та його єднання у священній трапезі – прообразі Євхаристичної Трапези.

Вихід. Перехід через Червоне море.

Тієї ж ночі весь ізраїльський народ назавжди покинув Єгипет. У Біблії вказано кількість «600 тис. євреїв», що пішли (не рахуючи жінок, дітей і худобу). Пішли євреї не з порожніми руками: перед втечею Мойсей наказав їм просити у сусідів-єгиптян золоті та срібні речі, а також багатий одяг. Везли вони з собою та мумію Йосипа, яку протягом трьох днів розшукував Мойсей, поки його одноплемінники збирали майно у єгиптян. Бог сам вів їх, перебуваючи вдень у хмарному стовпі, а вночі - в стовпі вогненному, так що втікачі йшли вдень і вночі, доки не вийшли до берега моря.

Тим часом фараон зрозумів, що євреї обдурили його, і кинувся за ними в погоню. Шістсот бойових колісниць та добірна єгипетська кіннота швидко наздоганяли втікачів. Порятунку, здавалося, не було. Євреї – чоловіки, жінки, діти, старі – юрмилися на березі моря, готуючись до неминучої смерті. Тільки Мойсей був спокійний. За наказом Бога він простяг руку до моря, вдарив по воді своїм жезлом, і море розступилося, звільнивши дорогу. Ізраїльтяни пішли морським днем, а води моря стіною стояли праворуч і ліворуч від них.

Побачивши це, єгиптяни погналися за євреями дном моря. Колісниці фараона були вже на середині моря, коли дно несподівано стало настільки в'язким, що вони ледве рухалися. Тим часом ізраїльтяни вибралися на протилежний берег. Єгипетські воїни зрозуміли, що справа погана, і вирішили повернути назад, але було пізно: Мойсей знову простяг руку до моря, і воно зімкнулося над військом фараона.

Перехід через Чермне (нині Червоне) море, що відбулася перед неминучою смертельної небезпеки, стає кульмінацією рятівного дива. Води віддали врятованих від «вдома рабства». Тому перехід став прообразом обряду хрещення. Нове проходження через воду є шлях до свободи, але до свободи у Христі. На березі моря Мойсей і весь народ, у тому числі його сестра Міріам, урочисто оспівували пісню подяки Богу. «Співаю Господеві, бо Він високо звеличився; коня і вершника його кинув у море…»Ця урочиста пісня ізраїльтян Господу лежить в основі першої з дев'яти священних пісень, що складають пісенний канон, який щодня оспівується Православною Церквоюна богослужінні.

За біблійним переказом ізраїльтяни прожили в Єгипті 430 років. А Вихід євреїв з Єгипту відбувся, за обчисленнями єгиптологів, близько 1250 до Р.Х. Проте, згідно з традиційною точкою зору, Вихід відбувся у XV ст. до зв. е., за 480 років (~5 століть) до початку будівництва Храму Соломона в Єрусалимі (3Цар.6:1). Існує значна кількість альтернативних теорій хронології Виходу, що різною мірою узгоджуються як з релігійною, так і з сучасною археологічною точкою зору.

Чудеса Мойсея

Дорога до Обіцяної Землі пролягала через сувору і величезну Аравійську пустелю. Спочатку 3 дні вони йшли пустелею Сур і не знаходили води, крім гіркої (Мерри) (Вих.15:22–26), але Бог насолодив цю воду, наказавши Мойсею кинути у воду шматок якогось особливого дерева.

Незабаром, дійшовши до пустелі Сін, народ почав нарікати з голоду, згадуючи Єгипет, коли вони «сиділи біля казанів з м'ясом і їли хліб досхочу!» І Бог почув їх, і послав їм із неба манну небесну(Вих. 16).

Якось уранці, прокинувшись, вони побачили, що вся пустеля вкрита чимось білим, наче інеєм. Почали розглядати: білий налітвиявився дрібними крупинками, схожими на град чи насіння трав. У відповідь на здивовані вигуки Мойсей сказав: «Це хліб, який Господь дав вам на їжу».Дорослі та діти кинулися згрібати манну та пекти хліб. З того часу щоранку протягом 40 років знаходили вони манну небесну і харчувалися нею.

Манна небесна

Збір манни відбувався вранці, оскільки опівдні вона танула під променями сонця. «Манна ж була подібна до коріандрового насіння, виглядом, як бдолах»(Чис.11: 7). Згідно з талмудичною літературою, поїдаючи манну, юнаки відчували смак хліба, старі - смак меду, діти - смак олії.

У Рефідимі Мойсей за наказом Божим вів воду зі скелі гори Хорив, вдаривши в неї своїм жезлом.

Тут на євреїв напало дике плем'я амалекитів, але були переможені під час молитви Мойсея, який під час битви молився на горі, вдягаючи свої руки до Бога (Вих.17).

Синайський Заповіт та 10 Заповідей

3-го місяця після виходу з Єгипту ізраїльтяни підійшли до гори Синай і розташувалися табором проти гори. Спочатку на гору зійшов Мойсей, і Бог попередив його, що постане перед народом на третій день.

І ось прийшов цей день. Страшними явищамисупроводжувалося явище на Синаї: хмара, дим, блискавка, грім, полум'я, землетрус, трубний голос. Це спілкування тривало 40 днів, і Бог передав Мойсеєві дві скрижалі – кам'яні таблиці, на яких було записано Закон.

1. Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.

2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій. Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять мене, і творить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується Моїх заповідей.

3. Не вимовляй на ім'я Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.

4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй і роби (в них) всякі діла твої, а день сьомий субота Господу, Богу твоєму: не роби в ньому жодного діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні (вол твій, ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні прибулець, що в оселях твоїх; Бо в шість днів утворив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив; Тому благословив Господь суботній день і освятив його.

5. Шануй батька твого та матір твою, щоб тобі було добре і щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.

6. Не вбивай.

7. Не чини перелюбу.

8. Не кради.

9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.

10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, (ні поля його) ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, (ні всякого худоби його) нічого, що в ближнього твого.

Закон, який було дано стародавньому Ізраїлю Богом, мав кілька цілей. По-перше, він утверджував громадський порядок та справедливість. По-друге, він виділяв єврейський народ як особливу релігійну громаду, яка сповідує єдинобожжя. По-третє, він повинен був зробити внутрішню зміну в людині, морально вдосконалити людину, наблизити людину до Бога через прищеплення любові до Бога. Нарешті, закон Старого Завіту готував людство до прийняття у майбутньому християнської віри.

Десятослів'я (десять заповідей) лягло основою морального кодексу всього культурного людства.

Крім десяти заповідей, Бог продиктував Мойсеєві закони, в яких говорилося про те, як житиме народ Ізраїлю. Так Сини Ізраїля стали народом. євреями.

Гнів Мойсея. Заснування скинії заповіту.

Мойсей двічі сходив на гору Сінай, залишаючись там по 40 днів. За його першої відсутності народ страшно згрішив. Очікування здалося їм надто довгим, і вони вимагали у Аарона зробити їм бога, який випровадив їх із Єгипту. Злякавшись їхньої неприборканості, той зібрав золоті сережки і зробив золотого тільця, перед яким євреї почали служити та веселитися.

Спустившись із гори, Мойсей у гніві розбив Скрижалі та знищив бичка.

Мойсей розбиває скрижалі Закону

Мойсей жорстоко покарав народ за відступництво, вбивши близько 3 тисяч чоловік, але просив Бога не карати їх. Бог змилостивився і явив йому славу Свою, вказавши йому розселину, в якій він міг бачити Бога ззаду, тому що обличчя Його людині неможливо бачити.

Після цього знову на 40 днів він повернувся на гору і молився до Бога про прощення народу. Тут же, на горі, отримав вказівки про будівництво Скінії, закони богослужіння та заснування священства. Вважається, що у книзі Вихід перераховані заповіді, на перших розбитих скрижалях, а у Повторенні Закону – те, що було написано вдруге. Звідти він повернувся з осіянним світлом Божим обличчям і змушений був ховати обличчя під покривалом, щоб народ не осліп.

Через півроку було споруджено і освячено Скінія - великий, багато прикрашений намет. Усередині скинії стояв ковчег заповіту - дерев'яна, оббита золотом скриня із зображеннями херувимів нагорі. У ковчезі лежали принесені Мойсеєм скрижалі заповіту, золота стамна з манною та жезл Ааронів процвілий.

Скінія

Для запобігання суперечкам про те, кому має належати право священства, Бог наказав взяти у кожного з дванадцять начальників колін ізраїльських по жезлу і покласти в скинії, обіцяючи, що у вибраного Ним жезло розквітне. Другого дня Мойсей знайшов, що жезл Ааронов дав квіти і приніс мигдальні горіхи. Тоді Мойсей поклав жезл Ааронів перед ковчегом заповіту на збереження, на свідчення майбутнім поколінням про Божественне обрання до священства Аарона та його нащадків.

Брат Мойсея, Аарон, був висвячений на первосвящеників, а інші члени з коліна Левія - на священиків і "левітів" (по-нашому - диякони). З цього часу у євреїв почали відбуватися регулярні богослужіння та жертвопринесення тварин.

Кінець подорожі. Смерть Мойсея.

Ще 40 років вів Мойсей свій народ до землі обітованої Ханаану. Наприкінці мандрівки народ знову почав малодушувати і нарікати. На покарання Бог послав отруйних змій, і коли вони розкаялися, наказав Мойсею спорудити на жердині мідне зображення змія, щоб кожен, хто з вірою дивився на нього, залишався неушкодженим. Піднесений у пустелі змій – за висловом св. Григорія Ніського, – є ознака хресної обряди.

Незважаючи на великі труднощі, пророк Мойсей до кінця життя залишився вірним служителем Господа Бога. Він вів, навчав та наставляв свій народ. Він влаштував їхнє майбутнє, однак у Землю Обітовану не ввійшов за маловір'я, виявлене ним і братом його Аароном біля вод Меріви в Кадесі. Мойсей двічі вдарив по скелі своїм жезлом, і з каменя потекла вода, хоча досить було одного разу – і Бог, розгнівавшись, оголосив, що ні він, ні його брат Аарон не увійдуть до Землі Обіцяної.

За своєю природою Мойсей був нетерплячий і схильний до гніву, але шляхом Божественного виховання став настільки смиренним, що став «найкоротшим із усіх людей на землі». У всіх його справах та помислах їм керувала віра у Всевишнього. У якомусь сенсі доля Мойсея подібна долі самого Старого Завіту, який крізь пустелю язичництва довів народ Ізраїлю до Нового Завіту і завмер на його порозі. Мойсей помер наприкінці сорокарічних мандрівок на вершині гори Нево, з якої він міг здалеку бачити обітовану землю – Палестину. Бог сказав йому: «Ось земля, про яку я присягався Авраамові, Ісакові та Якові... Я дав тобі побачити її очима твоїми, але в неї ти не ввійдеш».

Було йому 120 років, але ні його зір не притупився, ні сила не вичерпалася. 40 років провів у палаці єгипетського фараона, інші 40 - зі стадами овець у землі мадіамській, і останні 40 - у мандрівці на чолі ізраїльського народу Синайською пустелею. Ізраїльтяни вшанували смерть Мойсея 30-денним плачем. Його могила була прихована Богом, щоб схильний, на той час, до язичництва ізраїльський народ не зробив із неї культу.

Після Мойсея єврейським народом, духовно оновленим у пустелі, керував його учень Ісус Навин, який привів євреїв на Обіцяну Землю. За сорок років поневірянь не залишилося в живих жодної людини, що вийшли з Мойсеєм з Єгипту, і хто засумнівався в Богові й поклонився золотому тільцю в Хорива. Таким чином був створений дійсно новий народ, що живе за законом, даному Богомна Синаї.

Мойсей був і першим Богомнатхненним письменником. За переказами він є автором книг Біблії – П'ятикнижжя у складі Старого Завіту. Мойсеєві приписується і псалом 89 «Молитва Мойсея, людини Божої».