Училищна енциклопедия. Домашна литературна приказка от втората половина на 19 век От Masterweb - Adex

В литературата на 19 век наред с чисто литературните жанрове в системата от жанрове присъства приказката. Нейни автори са Пушкин, Жуковски, Ершов, Погорелски, Гаршин и други писатели от 19 век.

Съжителството на народната и литературната приказка е непрекъснат процес, който съпътства всичко литературно развитие. Какво е литературна приказка? Отговорът, изглежда, е очевиден, подсказва се от името на жанра, подкрепя се от опита на читателя, според който литературната приказка по принцип е същата като народна приказка, но за разлика от народната приказка, литературната приказка е създадена от писателя и затова носи печата на неповторимата, творческа индивидуалност на автора.

Съвременните изследвания показват, че не всяко обръщане към народна приказка води до появата на литературна приказка. Едва ли е възможно да се види жанрът на литературната приказка, където има само адаптация на народна приказка, чийто сюжет, образ и стил остават непроменени (V.P. Anikin).

В.П. Аникин смята, че за новия жанр, който принадлежи към различен, нефолклорен арт система, може да се говори само ако писателят е съчинил нова творба, която е подобна на народна приказка само в основата си. Да останеш приказка литературна творбаможе да има съвсем приблизителна и косвена връзка с народнопоетическата традиция. Но въпреки тенденцията към самостоятелно развитие, литературната приказка все още е немислима в пълна изолация от народната.

Сходството с фолклора се превърна в една от основните жанрови характеристики, пълната му загуба неизменно води до трансформация на жанра.

Литературната приказка е един от малкото жанрове, чиито закони не изискват от писателя да създаде напълно нов сюжет. Освен това писателят не е свободен напълно да се освободи от народните приказни традиции. Жанрова оригиналностлитературната приказка се състои в постоянна ориентация към "чуждата дума". Тази ориентация засяга не само и не толкова сюжета, но и композицията, стила, фантазията и т.н.

висок ръст приказен жанрможе да се проследи в руската литература през 30-те и 40-те години на XIX век. Той е свързан както с принципите на романтичната култура, така и с особеностите на литературната ситуация от този период.

Един от първите, които се обърнаха към този жанр, беше V.A. Жуковски. В едно от писмата си той пише: „Искам да събера няколко приказки, големи и малки, народни, но не само руски, така че след като ги раздадат, да посветят ... на децата.“ Заедно с това писмо той изпрати "Приказката за Иван Царевич и сивия вълк".

Към жанра на приказката поетът се обръща два пъти. Първият път през лятото на 1831 г. в Царское село, когато Пушкин също живее в дачата си. Честите срещи и топли разговори вдъхновяват поетите и предизвикват поетична надпревара между тях. КАТО. Пушкин написа „Приказката за цар Салтан“ това лято, В.А. Жуковски - "Приказката за цар Берендей", "Спящата царевна" и "Войната на мишки и жаби".

"Приказката за цар Берендей".Поетът дава името на първата си приказка в духа на древните руски заглавия: „Приказката за цар Берендей, за неговия син Иван Царевич, за хитростта на безсмъртния Кошчей и мъдростта на Мария Царевна, дъщерята на Кощеева“.

Жуковски запази народната история. Използвал е широко народния език, думи и изрази, характерни за него, типични приказни изрази(брада до коленете, ледена вода, може, но не и т.н.). В същото време той изостави някои от триковете на народната приказка. Изхождайки от естетиката на романтизма и възгледите си за детската литература, Жуковски се стреми да облагороди приказката, да я насити със светли чувства.

История "Спящата принцеса", (1831) е създадена по мотиви от приказката на Братя Грим в превод на Жуковски. Тази приказка е не по-малко популярна от предишната, въпреки че има по-малко фолклорни елементи. Но нейната националност не лежи на повърхността и се изразява не чрез външни атрибути, пословици и поговорки (въпреки че тук има много от тях), а се отразява в цялата структура на произведението. Поетът обогати чуждия сюжет с подробности от руския живот. Наред със занимателния сюжет, приказката пленява читателите със звучни, плавни стихове, живи картини и елегантен, лек литературен език.

История "Войната на мишки и жаби", създаден през лятото на 1831 г., е пародия на епически поеми. Жуковски създаде сатиричен разказ, в който той искаше да осмее литературните борби на своето време. Децата не са налични скрит смисълпроизведения, те го възприемат като забавна приказка.

интерес към народното творчество КАТО. Пушкинпоявил се от ранна детска възраст. До края на живота му приказките, чути в люлката, са потънали в душата му. През 20-те години, докато живее в Михайловски, той събира и изучава фолклор.

Той се обръща към народните истории през 30-те години на миналия век, когато се водят спорове за руския език национален характерза отношението към народното творчество.

„Приказката за свещеника и неговия работник Балда“ (1830), „Приказката за мъртва принцесаи за седемте герои”, „Приказката за рибаря и рибката” са написани през 1833 г. в Болдин. През 1831 г. в Царско село поетът работи върху „Приказката за цар Салтан, за неговия славен и могъщ син принц Гвидрн и красивата принцеса Лебед“. Последната от тях - „Приказката за златното петле“ - е написана през 1834 г.

В основата на сюжета на "Приказката за цар Салтан" беше руският народна приказка, записано в края на 1824 г. в Михайловски от думите на Арина Родионовна. Пушкин преработи народния сюжет по такъв начин, че остави само основните връзки, надари приказката с по-привлекателни герои и подробности, близки до живота.

Изследователите разпознават сюжета от колекцията на братя Грим като източник на "Приказката за рибаря и рибата". Но подобни сюжети се срещат и в руския фолклор.

„Приказката за попа и неговия работник Балда“ не е публикувана приживе на Пушкин. Първият й слушател беше Гогол, който беше възхитен от нея, нарече я напълно руска приказка и невъобразим чар. Създадена е на базата на сюжета на народна приказка, чута в село Михайловски

„Приказката за мъртвата принцеса и седемте богатири“ е създадена на базата на руска приказка, записана в Михайловски. Пушкин би могъл да използва и руската приказка "Вълшебното огледалце".

И накрая, „Приказката за златното петле“, публикувана за първи път през 1935 г., разчита на сюжета американски писателВашингтон Ървинг.

Най-близкият наследник на A.S. Пушкин при създаването на литературна приказка в поетична форма се появяват приказки в народен стил Пьотър Павлович Ершов(1815-1869). Ершов често е наричан "човек на една книга": толкова голяма беше славата на неговия "Гърбушки кон", който засенчи всичко, написано от това талантлив човек. Имот детско четенестана основното произведение на Ершов - приказката "Гърбушкото конче", която в крайна сметка стана част от златния фонд на детската литература.

Началото на 30-те години на XIX век е времето на всеобщото увлечение по приказката. На тази вълна се раздвижиха художествените впечатления на Ершов. В началото на 1834 г. той представя на двора на Плетньов, който чете курс по руска литература, приказката „Гърбушкото конче“. Приказката беше прочетена и анализирана от Плетнев в аудиторията на университета. Това беше първият литературен успех на деветнадесетгодишен студент. Когато приказката е отпечатана, името на Ершов става известно на цяла четяща Русия. А.С. участва в съдбата му. Пушкин, който се запознава с приказката в ръкописа. Той одобри първата творба на младия талантлив поет: „Сега мога да оставя този вид писане. Пушкин вярваше, че Малкият гърбав кон трябва да бъде публикуван със снимки, на възможно най-ниска цена, в огромен брой копия - за разпространение в цяла Русия. Ершов, вдъхновен от успеха, мечтаеше да създаде велика приказна поема, да организира експедиция до Русия. Но тези планове не бяха предопределени да се сбъднат. След като завършва университета, той се завръща в Тоболск и прекарва целия си живот в обучение педагогическа дейност- първо като обикновен учител, а след това като директор на гимназията.

„Гърбушкото конче“ достойно продължи традицията на литературните поетични приказки, особено на Пушкин, и в същото време беше нова дума в историята на поетичната литература. Необичайно беше смелото потапяне в елементите на обикновена народна, мъжка приказка. Трудно е да се назове една конкретна приказка, идентична с приказката "Гърбушкото конче". Ершов комбинира в творчеството си редица образи, мотиви, сюжетни ходове на известни народни приказки. Малко преди смъртта си, разсъждавайки върху феномена „Гърбушкия кон“, авторът каза: „Цялата ми заслуга тук е, че успях да вляза във вената на хората. Родният звънна - и Руско сърцеотговори ... „Народът прие творението на Ершов като свое.

Друга особеност на тази чудна приказка е тясното преплитане на фантастичното, чудотворното с реалностите на народния живот.

В традициите на народната приказка – образът на главния герой – Иван. По правило в приказките силен герой изпълнява трудни задачи с помощта на прекрасен помощник. В Ершов тази роля се играе от Иван Глупак.

Героят на Ершов въплъщава всички типични свойства на приказните "глупаци": тромав, небрежен, обичащ да спи.

Успехът на "Гърбушкото конче" сред читателите беше толкова голям, че предизвика много имитации. От края на 1860 г. до началото на новия век са публикувани повече от 60 публикации по приказката на Ершов.

Антоний Погорелски(1787-1836). Романтичните писатели отвориха жанра на приказката за "висока" литература. Успоредно с това, в ерата на романтизма, детството е открито като уникален, неподражаем свят, чиято дълбочина и стойност привлича възрастните.

Антоний Погорелски е псевдонимът на Алексей Алексеевич Перовски, естественият син на благородния цар Екатерина Разумовски.

Псевдонимът "Антоний Погорелски" се свързва с името на имението на писателя Погорелци в Черниговска губерния и името на св. Антоний Печерски, който някога се е оттеглил от света в Чернигов. Неговите творби се характеризират със съчетаването на тайнственото, мистичното с реалистичното изображение на ежедневието, нравите на руския живот. Живият, остроумен, ироничен начин на разказване прави произведенията му привлекателни.

„Черната кокошка“ (1828) е с подзаглавие „Приказка за деца“. Има две линии на повествование – реална и приказно-фантастична. Тяхното причудливо съчетание определя сюжета, стила, образността на творбата. Погорелски написа разказ за десетгодишния си племенник. Той нарича главния герой Альоша. Но в него се усеща ехо не само от детството на Альоша, но и от самия автор (също Алексей). Като дете е настанен за кратко в затворен пансион, страда от раздяла с дома, бяга от него, чупи си крака. Високата дървена ограда, ограждаща пансиона - жилищното пространство на неговите ученици, е не само реалистичен детайл в "Черната кокошка", но и символичен знак за "детския спомен" на автора.

Всички описания са ярки, изразителни, дадени, като се вземе предвид възприятието на децата. Детето е важно в голяма картинадетайл, детайл. Хванат в кралството подземни жители, „Альоша започна да разглежда внимателно залата, която беше много богато украсена. Стори му се, че стените са от мрамор, каквито видя в минералната стая на пансиона. Панелите и вратите бяха от масивно злато. В края на залата, под зелен балдахин, на издигнато място стояха златни столове. Альоша се възхити от тази украса, но му се стори странно, че всичко е в най-малък вид, като за малки кукли.

Реалистични предмети, битови детайли в приказни епизоди (малки запалени свещи в сребърни полилеи, порцеланови китайски кукли, кимащи с глави, двадесет малки рицари в златни доспехи с пурпурни пера на шапките) сближават двата повествователни плана, правят прехода на Альоша от реален свят към магическия фантастичен свят естествен.

Развитото въображение, способността да мечтаете, да фантазирате съставляват богатството на личността на растящия човек. Ето защо героят на историята е толкова очарователен. Това е първият жив, несхематичен образ на дете, момче в детската литература.

Всичко, което се случи с героя, кара читателя да мисли за много сериозни въпроси. Как да се справим с успеха? Как да не се гордеем с неочакван голям късмет? Какво може да се случи, ако не се вслушате в гласа на съвестта? Какво е дума лоялност? Лесно ли е да победиш злото в себе си? В края на краищата „порочията обикновено влизат през вратата и излизат през процепа“. Комплексът от нравствени проблеми е поставен от автора, без да се съобразява нито с възрастта на героя, нито с възрастта на читателя. Животът на децата не е версия на играчка на възрастен: всичко в живота се случва веднъж и сериозно.

Органичната комбинация от хуманна педагогическа идея, сърдечен разказ, художествено изразителна форма и забавление за читателя прави историята на Погорелски класическо произведение на детската литература, което няма равни в историята не само на местната, но и на чуждестранната литература.

А.Н. Островски"Снежна девойка". Литературната приказка през 19 век може да се развие по пътя на промяна в семейната принадлежност и тогава се появява приказна пиеса. И тук е невъзможно да не се спрем на пролетната приказка (както я нарече самият автор) - „Снежната девойка“, написана от А.Н. Островски. (1873)

Обръщението на Островски към фолклорния материал съвсем не е случайно, а дори естествено. Кой, ако не той, авторът с присъщо качество, което в руската литература се нарича националност, трябва да създаде нови жанрове на кръстовището на две явления, еднакво родни за него. Не последната роля в този случай, разбира се, изигра Швейцария на Островски. Както знаете, за Островски Шчеликово (имение в провинция Кострома) е не само място за почивка, но и творческа лаборатория, както и творческа килера с неизчерпаеми резерви. Именно тук той написа много от своите известни произведения. Именно тук през 1867 г. драматургът замисля своята „Снежната девойка“. Живеейки в Шчеликово, Островски внимателно изучава обичаите и обичаите на селяните, слушайки и записвайки техните песни, стари и нови. Островски си спомни всички празници на местното население и беше техен постоянен зрител. Много песенно-обредни и танцови мотиви от устната народна поезия, чути и записани от драматурга в Щеликово, са включени в Снегурочка в творчески преработен вид.

Бавачката на Островски също допринесе за историята на създаването на приказката-пиеса "Снежната девойка". Може би именно от нея той за първи път е чул приказка за това как бездетна селска двойка - Иван и Мария - решили да направят от снега момиче на снежна девойка, как тази снежна девойка оживяла, израснала и придобила вид на тринадесетгодишно момиче, как отишла в гората на разходка с приятелите си, как започнали да прескачат огъня и когато тя скочила, тя се стопила и впоследствие я взела за основа на своята работа.

Как се справя Островски с народните приказки? Основното, което прави, е да разшири сюжета на своята приказна пиеса.

Друга особеност на приказката, особеността на приказката на Островски е, че той въвежда в своята история не само герои на хора, но и животни, птици, горски гоблин, пролет - Красну под формата на млада жена, Фрост под формата на свиреп старец. Феномените на природата и жителите на другия свят са олицетворени от Островски.

В приказката на Островски откриваме мотивите за бездетната двойка, но при него тя получава друго звучене, друга окраска, отколкото в народната приказка. Бобил и Бобилиха са бедна семейна селска двойка без деца. Бобил и Бобилиха приемат Снежната девойка от егоистични подбуди Това е версията на Островски в приказната пиеса за връзката между приемните родители и Снежната девойка.

Също така, Островски в работата си възлага водеща роля на отношенията между момчета и момичета: Мизгир, Лел, Купава и Снегурочка и др. В работата на Островски те са доста сложни. Тук и ревност, и страх, и завист, и предателство. Сюжетът на авторската приказка е много по-сложен от линейния сюжет на народната приказка.

Точно както в народната приказка, Снежната девойка на Островски умира - топи се, но причината за смъртта й на пръв поглед е друга. Снежната девойка на Островски външно се топи под лъчите на пролетното слънце, но вътрешно тя е изпепелена от пламъка на страстта, изгаря я отвътре. В една народна приказка Снежанката например прескача огъня и се топи над огъня, т.е. все още е възможно да се очертае един вид асоциативен род, обединяващ края на народната приказка с края на авторската приказка.

Най-често народните приказки имат щастлив край. Островски, въпреки „жизнеутвърждаващата реч на цар Берендей:

Тъжна смърт на снежната девойка

И ужасната смърт на Мизгир

Те не могат да ни безпокоят; Слънцето знае

Кого да накажа и помилвам. Се случи

Праведен съд! Слана хайвер -

Студената снежна девойка умря.

Така Островски не губи връзка с първоизточника на своето произведение на приказката-пиеса „Снежната девойка“, но в същото време внася много от себе си в добре познатия сюжет, което прави народната приказка авторски. В сравнение с народна приказка, която е статична по природа, лишена от интрига, остър конфликт, Островски А.Н. Снежната девойка е необичайно динамична, пълна с напрежение, противопоставяне, събитията в нея се развиват по-интензивно и имат концентриран характер и подчертана емоционална окраска.

Островски повдига остри проблеми в работата си, разглежда трудни човешки взаимоотношения и конфликти, които възникват в процеса на общуване. Той въвлича в своя приказно-игрови комплекс, разкъсван от противоречията на природата.

Всички реалности, присъщи на славянската митология и открити в текста на произведението, като ритуали или герои, са творчески осмислени от Островски и преработени. Използването на митологични мотиви в приказната пиеса помага на Островски да пресъздаде напълно езическата картина на света, да покаже особеностите на живота и вярванията на древните славяни.

Орален фолклорно изкуствое и неизчерпаем килер за А.Н. Островски. Той не само използва фолклорни мотиви в творчеството си, но им придава различно оригинално звучене. Синтезът на фантазията и реалността е една от водещите черти на стила на автора в A.N. Островски "Снежна девойка".

По традиция, приказка-пиеса от А.Н. „Снежната девойка“ на Островски се смята за песен за великата всепоглъщаща сила на любовта, творба с жизнеутвърждаващ характер.

Но анализът на приказната пиеса води до идеята, че в „Снежанката“ драматургът ни показва всепоглъщаща стихийна сила на страстта, която помита всичко по пътя си и това, разбира се, се вписва в неговата личност. художествен метод, и не противоречи на мирогледа му.

Островски се опитва да намери своя идеал в особеностите на народния живот и, както М.М. Дунаев веднъж не можеше да устои на поетизацията на езическите природни стихии, които му се струваха истината за живота на хората - в драмата "Снежната девойка".

В хода на пиесата героите на Островски изпитват чувства, типични за езически мироглед: страст, негодувание, жажда за отмъщение, угризения на ревност. Авторът ни показва и последиците от въздействието на страстта: смъртта на Снежната девойка, самоубийството на Мизгир. Показателно е, че тези събития се възприемат от Берендеите като нещо обикновено, естествено, като жертва на Яриле. Следователно можем да кажем, че героите от приказката-пиеса A.N. Островски са типични за езическата картина на света.

А къде е щастливото Берендевско царство, възпято от Островски? И щастлив ли е? Защо тогава в такова блажено царство умират най-добрите - според неговото разбиране Снежната девойка и Мизгир? В тази връзка той се позовава на тълкуването на думата "берендей" ("берендейка") в известния "Обяснителен речник" на В.И. Далия „Берендейка е баба, играчка, шпиликин, издълбано или издълбано малко нещо, балаболка ... Берендей тогава, рендосване на берендейка - правене на дреболии, играчки“(63; 12)

Това обяснение изглежда изключително важно. Дали авторът на приказката за Снежната девойка искаше да въведе някакъв вторичен смисъл в своя план, който остана неразбираем за читателите и зрителите? От една страна, пред нас наистина е светът на „светлото” царство, тържеството на доброто, красотата и справедливостта. А от другата - нещо куклено, играчка.

Стават много смислени, оформени са оригинално. Войната от 1812 г. предизвика повишено внимание исторически теми, до героични личности и доведе до необходимостта от национална детска литература. Най-добрите книгипосветен на войната от 1812 г., възпитава любов към родината, омраза към нашествениците. Най-добрите от тях са „Подарък на руските деца в памет на войната от 1812 г.“ от M.I. Требенев. в тази азбука всяка буква съответства на карта с миниатюрна карикатура, гравирана върху мед и римуван сатиричен надпис на антинаполеонова тема. Това беше първата детска книга в Русия с политическо и патриотично съдържание.

Декабристите видяха в книгата ефективен инструмент за обучение на деца и младежи. Те пропагандираха научнопопулярната историческа и биографична литература. Книгата на Плутарх е преведена на руски сравнителна биографиявелики гърци и римляни". Името на този писател даде името на цял тип публикации за деца от историческия и библиографски жанр. Всички тези публикации бяха наречени плутархи. Те бяха написани от френски автори, но когато се превеждаха на руски, те бяха значително преработени и допълнени.Например, "Плутарх за младежта" (1809) е попълнен с биографии на известни руснаци, а 3-то издание (1823) включва нови глави, включителновключително героите от войната от 1812 г. „Плутарх за млади девойки“ включва биографии известни жени, включително „Галерия на руските жени“, въведена от преводача от 29 биографии (превод на Федор Глинка)

Книгите на Б. Полева (?) се радват на голям успех. Една от тях е „История на Русия за начални читатели“. Ишимова "История на Русия в приказки за деца". Въпреки това, Белински отбеляза реакционния дух на нейните творби и предсказа тяхната крехкост.

AT измислицаза децата жанрът на баснята стана широко разпространен. Крилов е написал около 200 басни. В неговите басни пред детето се разкрива цял свят от герои и образи. Житейските уроци бяха представени нагледно, цветно, ярко, живописно.

Появяват се и талантливи творби, написани специално за деца: „Черната кокошка“ на Антоний Погорелски, разкази и приказки на Одоевски, стихове и приказки на Жуковски.

"Черната кокошка" от А. Погорелски (Перовски) е първата фантастична история за по-малки деца. Повествованието в тази приказка е изключително достъпно за детското възприятие. За първи път в детската литература се появява не абстрактен герой, а реален жив образ на момче с недостатъци и положителни чертихарактер. Заедно с 9-годишния Альоша, читателят прави вълнуващо пътешествие и размишлява върху въпроса: "Каква е истинската красота и стойност на човек?"

1. образователен характер;
2. познавателен (образователен) характер;
3. висок морал;
4. наличието на положителен идеал;
5. оптимизъм;
6. тематична широта;
7. близост до реалния живот;
8. отчитане на психологическите характеристики и когнитивните възможности на децата, свързани с тяхната възраст;
9. забавление, динамика;
10. достъпност на презентацията;
11. художествено съвършенство, високи естетически качества;
12. правилна реч.

Преглед:

Урок по извънкласно четене

4 клас

Тема: Литературна приказки XIXвек.

Цели:

Развийте интерес към четенето чрез запознаване с приказки;

Да се ​​​​формира умението за компетентно, внимателно четене;

Да се ​​формират морални, волеви качества на човек, култура на чувствата;

Развийте способността за използване на литературни и справочни източници.

Да се ​​формира потребност и умение за работа с книгата.

Оборудване: слайд презентация „Биографии писатели от 19-тивек”, приказки от В.Ф. Одоевски "Град в табакера", S.T. Аксаков "Аленото цвете", В. М. Гаршин "Пътуващата жаба", М. Ю. Лермонтов "Ашик-Кериб", речник, фразеологичен речник.

Формата : работа в мобилни групи.

По време на часовете.

Самоопределение към дейност.

Книгите са кораби на мисълта

лутайки се по вълните на времето

и внимателно носене на техните

ценен товар

от поколение на поколение.

бекон

U. Не случайно избрах този епиграф за нашия урок. Опитайте се да обясните значението му.

Детски отговори.

2. Актуализиране на знанията и фиксиране на трудностите в дейността.

U. На уроците литературно четенепътуваме из историята на детската литература. Научихме как се появява детската литература, кой стои в началото, какво значение се придава на първите книги, как се появяват тези книги. Научихме и много нови имена на хора с голям принос в детската литература. Пред вас на дъската има времева линия. Всяка група има лист с имената на писателите. Помислете на кой век може да принадлежат тези имена и залепете вашите карти на дъската.

17-ти век

Савати

Симеон Полоцки

Карион Истомин

17-ти век

Андрей Болотов

Николай Новиков

Александър Шишков

19 век

Иван Крилов

Антоний Погорелски

Александър Пушкин

19 век

Владимир Дал

Василий Жуковски

Александра Ишимова

U. У дома четете приказките на В.Ф. Одоевски "Град в табакера", S.T. Аксаков "Аленото цвете", В. М. Гаршин "Пътуващата жаба", М. Ю. Лермонтов "Ашик-Кериб". Знаете ли как можете да поставите имената на тези автори на времевата линия.(възникнаха съмнения).Какво не знаем, за да отговорим точно на този въпрос?

Д. Години от живота на писателите.

Запознаване с биографиите на писатели от XIX век.

Слайд презентация „Биографии на писатели от 19 век“.

Децата говорят за писатели (домашна подготовка)

Акс а Ков Сергей Тимофеевич 1791-1859, руски писател.

Ново-Аксаково

Сергей Тимофеевич Аксаков произхожда от старо, но бедно дворянско семейство. Баща му Тимофей Степанович Аксаков беше провинциален чиновник. Майка - Мария Николаевна Аксакова, родена Зубова, много образована жена за времето и социалния си кръг. Детството на Аксаков преминава в Уфа и в имението Ново-Аксаково, по това време все още малко докоснато от цивилизацията, степната природа. Значително влияние върху формирането на личността на Аксаков в ранно детствоизвършено от дядо му Степан Михайлович.
На 8-годишна възраст Аксаков е назначен в Казанската гимназия, след което постъпва в университета.

Учи в Минния институт, но не го завършва. Войната с турците прекъсва обучението му: отива доброволец във войската, ранен е в крака; пенсионира се, отказа се литературна дейност. През 1880 г. шокиран смъртно наказаниеКато млад революционер Гаршин се разболява психично и е настанен в психиатрична болница.
На 19 март 1888 г. Гаршин, след болезнена, безсънна нощ, напуска апартамента си, слиза на долния етаж и се хвърля по стълбите в полета.
Гаршин влезе в литературното поприще през1876 ​​гс история "Четири дни"което веднага го направи известен. Тази творба ясно изразява протеста срещу войната, срещу изтребването на човека от човека. Гаршин е написал редица приказки:"Какво не беше" , "Жаба пътешественик", „Приказката за гордитеХаги "и други, където същата тема на Гаршин за злото и несправедливостта е разработена под формата на приказка, пълна с тъгахумор. Значението на Гаршин е в това, че той успя да усети остро социалното зло.

Михаил Юревич Лермонтов ( - ) - Рускипоет, романист, драматург, художник, офицер.

Лермонтов рано губи родителите си, майка му умира, когато е дете, а баща му, оставяйки сина си, още дете, на грижите на баба си Елизавета Алексеевна Арсеньева. Бабата на поета страстно обичаше внука си, който в детството не се отличаваше с добро здраве. Енергична и упорита, тя положи всички усилия, за да му даде всичко, за което наследникът на фамилията Лермонтови може да претендира. Детството му преминава в имението на баба му Тархани, Пензенска област; той беше заобиколен от любов и грижа - но нямаше ярките впечатления, характерни за възрастта.
Десетгодишно момче е заведено от баба си приКавказ, на вода; тук той срещна момиче на девет години. Първата любов е неразривно слята с непреодолимите впечатления от Кавказ. „Планините на Кавказ са свещени за мен“, пише Лермонтов; те обединиха всичко скъпо, което живееше в душата на детето поет. Като петнадесетгодишно момче съжалява, че в детството си не е слушал руски народни приказки. Той е запленен от мистериозните „корсари”, „престъпници”, „пленници”, „затворници”.
След това постъпва в университетския благороден пансион, а след това в Московския университет. Лермонтов усърдно посещава московски салони, балове, маскаради. Скоро Лермонтов се разочарова от светското общество и напуска университета.

Автопортрет

Той влиза Школа на гвардейските прапорщици. Тази промяна в кариерата също отговаряше на желанията на моята баба.
Скоро поетът е изпратен на заточение в Кавказ заради своето свободомислие. Тук вниманието му е привлечено от природата на Кавказ и той пише красиви стихове.

През зимата на 1841 г., докато е на почивка в Санкт Петербург, Лермонтов се опитва да се оттегли, мечтаейки да се посвети изцяло на литературата, но баба му не споделя страстта му към литературата. Затова през пролетта на 1841 г. той е принуден да се върне в полка си в Кавказ.
В Пятигорск той се скарал с пенсиониран майорМартинов Николай Соломоновичкойто е служил в кавалерийската гвардия. Лермонтов се подигра с него. Докато тези шеги бяха в рамките на приличието, всичко вървеше добре, но водата и камъкът се износват и когато Лермонтов си позволи неуместни шеги в компанията на дами ... тези шеги изглеждаха обидни за гордостта на Мартинов. Разглезен от всеобщото внимание, Лермонтов не можа да се поддаде и отговори, че не се страхува от ничии заплахи, но няма да промени поведението си.
Двубоят се състоя на 15 юли. Лермонтов стреля встраниМартинов- право в гърдите на поета.
В Лермонтов винаги имаше двама души: единият - добродушен, за онези хора, към които той изпитваше особено уважение; другият е арогантен и нахален, за всички други познати.

Паметник на М. Ю. Лермонтов вТарханах (Пензенска област). .

Паметник на М. Ю. Лермонтов вПятигорск ().

Паметник на мястото на дуела М. Ю. Лермонтов

Работа в мобилни групи.

Всяка група има карта със задачи за една работа. Тази работа е на масите, в групата според приказката на Одоевски - фразеологичен речник, в групата според приказката на Аксаков - обяснителен речник.

Всяка група има 7 минути за работа. След това обаждане. Резултатите от работата се оценяват от жури. Всяка група си измисля предварително име по темата.

М. Ю. Лермонтов "Ашик-Кериб".

Задачи.

Богат животв Халаф.

обещание.

Връщане.

Обичай розата, така че изтърпи тръните.

Бузата носи успех.

Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

Градът, в който живее богат турчин, бащата на Мъгул-Мегери.

Колко години Ашик-Кериб обеща да пътува?

5. Какво помогна на майката да възвърне зрението си.

6. На какъв празник отиде Ашик-Кериб, когато се прибра.

Вертикално:

Турска балалайка.

Какво открадна Куршуд-бек от Ашик-Кериб.

Какво даде Магул-Мегери на търговеца.

7. Как се превежда името "Ашик". Турски.

Обяснете значението на поговорката.

Отговори

Подредете контурите на историята по ред.

1. Обещание.

2. Богат живот в Халаф.

Магическа помощ на Хадерилиаз.

Връщане.

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

Обичай розата, така че изтърпи тръните.

Бузата носи успех.

Забавен празник. Да, за сватбата.

Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

Градът, в който живее богат турчин, бащата на Мъгул-Мегери. (Тифлис)

Колко години Ашик-Кериб обеща да пътува (седем)

5. Какво е помогнало на майката да възвърне зрението си (земя)

6. На какъв празник беше Ашик-Кериб, когато се прибра (сватба)

Вертикално:

2. Турска балалайка (сааз)

Какво открадна Куршуд-бек от Ашик-Кериб (рокля)

Какво даде Магул-Мегери на търговеца (ястие)

7. Как се превежда името "Ашик" от турски (певец)

Обяснете.

Това, което е написано на челото на човека при раждането му, той няма да избегне.

В. Одоевски "Град в табакера"

Задачи.

Подредете контурите на историята по ред.

Мистериозна табакера.

Историята на една приказна мечта.

Изключителен град.

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

камбани

Чукове

Валяк

пролет

Да се ​​носиш по течението.

Важна птица.

Танцуване на нечия мелодия

Работете неуморно.

Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

Музикална кутия, съдържаща тютюн.

Главният герой на историята.

4. Как да нарисувам татко на снимката.

7. Принцесата от музикалния град.

Вертикално:

Момче със златна глава и стоманена пола.

Какво трябва да научи Миша, за да разбере защо музиката звучи в града.

Зли чичковци.

Г-н надзирател.

Отговори

Подредете контурите на историята по ред.

Мистериозна табакера.

Изключителен град.

Запознаване с жителите на града.

Историята на една приказна мечта.

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

Който скоро помогна, той помогна два пъти.

Трудно се намира, лесно се губи.

Човек не е достатъчно силен, но се шегува с другарите.

Свържете фразеологичните единици с героите, за които са подходящи.

камбани

Чукове

Валяк

пролет

Да се ​​носиш по течението.

важна птица

Танцуване на нечия мелодия

Работете неуморно.

Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

Музикална кутия с тютюн (табакера)

Главният герой на приказката (Миша).

4. Как да нарисувам татко на снимката (малък).

7. Принцесата от музикалния град (Пролет).

Вертикално:

Момче със златна глава и стоманена пола (Бел).

Какво трябва да изучава Миша, за да разбере защо музиката звучи в града (механика).

Зли чичовци (Чуковете).

Г-н надзирател (Валик).

Обяснете.

Това се случва и с мен: когато след училище започнеш да играеш с играчки, е толкова забавно; и когато на празник играете и играете цял ден, тогава до вечерта ще стане скучно; и за това и за още една играчка ще вземеш - всичко не е сладко.

В. Гаршин "Жаба пътник".

Задачи.

Подредете контурите на историята по ред.

Страхотно влажно време.

Жабешка хвалба.

Пътуване на пръчка.

Изобретяването на жабата.

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

Алчен, глупав, грижовен, любознателен, находчив, смел, скромен, самохвалко.

Решете кръстословицата.

Хоризонтално:

Главният герой на историята.

Прелетни птици.

4. От това, което жабата беше спираща дъха.

Къде падна жабата?

Чертата на характера, която уби жабата.

Вертикално:

жаба превозно средство

5. В какво патиците държат клонка?

6. Какво изпита жабата, когато патиците, които я носеха, се промениха в движение, ловко вдигайки клонката.

Обяснете значението на този пасаж.

- Аз съм! аз!

Отговори.

Подредете контурите на историята по ред.

Страхотно влажно време.

Изобретяването на жабата.

Пътуване на пръчка.

Жабешка хвалба.

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

Необходимо е да се бърза, за да се направи добро.

Не можете да хвърлите шал върху устата на някой друг.

На думи той ще преплува Волга, но в действителност ще се удави в локва.

Подчертайте черти на характера, които са подходящи за жаба.

Алчен, глупав, грижовен,любознателен, находчив, смел, скромен,самохвалко.

Хоризонтално:

Главният герой на приказката (жаба).

Прелетни птици (патици).

4. От това, което жабата беше спираща дъха (височини).

Къде падна жабата (езерце).

Чертата на характера, която уби жабата (самохвалство).

Вертикално:

Превозно средство за жаба (клонка).

5. В какво са държали патиците клонка (клюн).

6. Какво изпита жабата, когато патиците, които я носеха, се промениха в движение, ловко вдигайки клонката (страх).

Обяснете значението на този пасаж.

Така жабата вече не издържа и забравяйки всякаква предпазливост, изкрещя с всичка сила:

- Аз съм! аз!

И с този вик тя полетя с главата надолу към земята.

С. Аксаков "Аленото цвете".

Задачи.

Подредете цитатния план на приказката по ред.

„Къщата не е къща, стаята не е стая, а кралски или кралски дворец, целият в огън, в сребро и злато и в полускъпоценни камъни.“

„Ще ви донеса такива подаръци, каквито вие сами искате ...“

„Честният търговец даде благословията си на по-младата си, любима дъщеря и на младия принц-крал ... и веднага се зае с весело пиршество и сватба.“

„Благословете ме, скъпи ми господине, скъпи мой татко: ще отида при горския звяр, чудото на морето, и ще живея с него.“

Изберете поговорка, която отговаря на това произведение.

Страхът има големи очи.

За добро, добро и заплащане.

По-добре вода от приятел, отколкото мед от враг.

Свържете думите с тяхното значение.

вещи

Каси

око

Плат

храна

невярно

Корона

дълбочина

Пари, имущество, принадлежащо на държавата или общността.

Неискреност, лицемерие.

Скъпоценен украшение за глава, корона.

Храна, храна.

Стара руска мярка за дължина, равна на три аршина (2,13 м).

Вълнена или памучна плътна тъкан с гладка повърхност.

Същото като окото.

Вещи, всякакви покъщнина.

Решете кръстословицата.

Приказка "Ключът на милостивия враг"

В. Немирович-Данченко

Керванът се движеше през пустинята... Слънцето печеше. Златните пясъчни могили изчезнаха в ослепителна далечина. Небето беше потънало в опалово сияние. Напред, бяла криволичеща линия на пътя ... Всъщност не беше. Скелетите на паднали камили изглеждаха скъпи тук. Кладенците бяха изоставени и поклонниците взеха вода със себе си за два дни. Едва утре ще могат да стигнат до оазиса със закърнели палми. На сутринта в далечината все още изглеждаха прекрасни мъгли със сини води, със сенчести горички. Сега миражите ги няма. Всичко замръзна под строгия поглед на безмилостното слънце... Конниците се поклащаха сънливо, следвайки водача. Някой пее, но в пустинята и песента пада на душата със сълзи. И певицата веднага млъкна. Тишина ... Чуваше се само равномерното шумолене на тънки крака, потъващи в пясъка, и шумоленето на копринени завеси, зад които тъмноликите бедуини се криеха от жегата. Всичко замръзна, дори човешката душа! Поне керванът срещна умиращ арабин по пътя; до него лежеше погонен кон, бял на златния пясък; ездачът, увил главата си в бял бурнус, го положи върху безжизненото тяло на приятеля си... Камилите минаваха безучастно. Никой от хората дори не обърна глава натам, откъдето изпод бялата коприна погледът на загиналите в пустинята ги следваше рязко и алчно... Целият керван вече го беше минал. Само старецът, който яздеше отзад, изведнъж слезе от седлото и се надвеси над арабина.

Какво ти се е случило?

пий! - можеше да каже само умиращият.

Старецът гледаше след караваната - тя бавно се движеше в ослепителна далечина, никой не погледна назад. Старецът вдигна глава нависоко и оттам внезапно усети нещо, някакъв вятър, който проникна в душата му ... Старецът свали меховете, първо изми лицето и устата на умиращия, след това му даде глътка ... друга.

Лицето на умиращия се съживи.

От семейство Омиад ли сте?

Да... – отговорил старецът.

По знака на ръката ти познах... Аз съм от Ел-Хамидите. Ние сме смъртни врагове...

В пустинята пред лицето на АллахНие сме само братя. Пий!.. Аз съм стар, ти си млад. Пийте и живейте...

Умиращият алчно падна на кожите... Старецът го качи на камилата си...

Отиди и разкажи на хората си за отмъщението на един от Омиадите.

Все още не ми остава много живот.

Нека отидем заедно.

Забранено е. Камилата е малка, не може да понесе такава тежест.

Арабинът се поколеба. Но беше млад, чакаха го слава и любов. Той мълчаливо седна... Спря...

Имаш ли роднини

Никой! - отговори старецът.

Този, който остана, го гледаше дълго време ... Той измами врага си. Старецът имал деца, но те се славели като смели воини... Той вече не им бил нужен.

Керванът изчезна в ослепителната далечина... Слънцето печеше... Небето се давеше в опалово сияние. Старецът уви главата си с одеяло и легна по очи на земята.

Минаха няколко месеца.

Същата пустиня. Същите златни могили. Същият керван се движеше обратно. Същия начин поклонницив последния оазис те взеха вода със себе си за два дни ... Ездачите на уморени камили се люлееха сънливо и изведнъж водачът спря ...

Какво има там? той посочи в далечината. Наваксвам го поклонниците също гледаха там с удивление ... Там, сред безкрайните пясъци, се виждаше зеленина. Високи, горди палми се разпростряха, извор шепнеше между буйните храсти и веселото бълбукане на хладни струи изпълни вялата, зловеща тишина на заобикалящата пустиня ... Ярки цветя посрещнаха уморените пътници с нежен аромат, сякаш с нежен поздрав.

Край потока лежало нетленното тяло на милостив старец. Той беше вдигнат, увит в копринени калъфи и отведен в оазиса на семейството си.

Арабите казват, че нов източник бликнал от най-дълбоките недра на земята по заповед на Аллахкъдето няколко капки вода от кожите на стария шейх паднаха в пясъка. Бедуините наричат ​​този прекрасен оазис ключът на милостив враг.

Въпроси и задачи към приказката:

Защо мислите, че старецът показа милост?

Какво бихте направили, ако бяхте млад арабин? Беше ли възможно да намерим някакъв изход, за да избягаме заедно?

Защо там, където умря милостивият старец, се появи оазис?

Представете си, че шофирате през пустинята и оставаш без вода.Какво ще направиш?

Приказки от 19 век:приказка 1

Много авторски приказки са създадени на базата на сюжети от народни приказки, но авторът допълва всеки от тези сюжети със свои герои, мисли, чувства и затова тези приказки вече се превръщат в самостоятелни литературни произведения.

Иван Василиевич Киреевски (1806-1856)

И.В. Киреевски е известен като руски религиозен философ, литературен критики публицист, един от основните теоретици на славянофилството. Но в неговата художествена проза има и приказка"Опал", който той рисува през 1830 г.

Приказка "Опал"

Тази приказка е прочетена за първи път в салона на графиня Зинаида Волконская и е публикувана в първия брой на Европейското списание (1832 г.), което започва да издава И. В. Киреевски. Но от втория брой списанието е забранено.
Историята е написана в романтичен стил, в сюжета му има конфликт между реално и идеално. В жестокия реален свят човек с жажда за идеала става беззащитен и безсилен.

Кратка история

Сирийският цар Нуреддин се славел със своята непобедимост и войнствен характер. „Така, чрез късмет и смелост, сирийският цар придоби за себе си и власт, и чест; но сърцето му, оглушало от гърмежите на битката, разбираше само една красота - опасността, и познаваше само едно чувство - жаждата за слава, неутолима, безгранична. Нито звънът на чаши, нито песните на трубадурите, нито усмивките на красавиците прекъсваха за миг монотонния ход на мислите му; след битката той се подготви за нова битка; след победата той не търсеше почивка, но мислеше за нови победи, замисляше нови трудове и завоевания.
Но незначителните вражди между поданиците на сирийския цар Нуреддин и китайския цар Оригела доведоха до война между тях. Месец по-късно победеният Оригел с остатъка от избраните от него войски се затвори в столицата си. Обсадата започна. Оригел прави отстъпки една след друга, но Нуредин е неумолим и иска само окончателна победа. Тогава унизеният Оригел отстъпва всичко: съкровища, любимци, деца и съпруги и иска само живот. Нурредин отхвърли това предложение. И тогава китайският цар решил да се обърне към магьосника. Той вдигна очи към звездно небеи след като го проучи, каза на Оригела: „Горко ти, царю на Китай, защото твоят враг е непобедим и никакво заклинание не може да победи щастието му; неговото щастие се съдържа в сърцето му и душата му е здраво създадена и всичките му намерения трябва да бъдат изпълнени; защото той никога не е желаел невъзможното, той никога не е търсил неосъществимото, той никога не е обичал безпрецедентното и следователно никакво магьосничество не може да му действа!
Но тогава магьосникът каза за едно средство за унищожаване на врага: „... ако имаше такава красота в света, която можеше да събуди такава любов в него, която да издигне сърцето му над нейната звезда и да го накара да мисли неизразими мисли, търсете чувствата на непоносимото и говорят неразбираеми думи; тогава може би съм го убил."
А Нуредин получава пръстен с камък опал, който го отвежда в нереален свят, където среща красива жена, в която се влюбва безпаметно. Сега сирийският цар стана безразличен към военните дела, Оригел постепенно започна да завладява кралството си, но Нуредин престана да го интересува, той искаше само едно: винаги да вижда звездата, слънцето и музиката, нов свят, облачният дворец и девойката. Той беше първият, който изпрати на Оригела предложение за мир и го сключи при срамни условия. Животът на звезда беше средата между мечтата и реалността.
Накрая дори завоевателят Оригел се смили над Нуреддин и го попита: „Кажи ми какво искаш от мен? За какво съжалявате най-много от това, което загубихте? Кой от дворците искате да запазите? Кой от робите да оставим? Изберете най-доброто от моите съкровища и, ако желаете, ще ви позволя да бъдете мой вицекрал на бившия ви трон!
На това Нуреддин отговори: „Благодаря ви, господине! Но от всичко, което взе от мен, не съжалявам за нищо. Когато оценявах властта, богатството и славата, знаех как да бъда едновременно силен и богат. Изгубих тези благословии едва когато престанах да ги желая и считам за недостойно грижите си това, на което хората завиждат. Напразни всички блага на земята! Суетата е всичко, което съблазнява желанията на човека, и колкото по-завладяващо, толкова по-малко вярно, толкова повече суета! Измама е всичко красиво и колкото по-красиво, толкова по-измамно; защото най-доброто нещо на света е мечтата.

Орест Михайлович Сомов (1793-1833)

Художествената проза на Орест Сомов е насочена предимно към битови теми. Но в свят на изкуствотонеговите произведения включват много фолклорни мотиви, етнографски особености на живота на хората (най-често украински). Някои от приказките и разказите на Сомов се характеризират с мистична фантазия: „Приказката за съкровищата“, „Кикимора“, „Русалка“, „Киевски вещици“, „Приказката за Никита Вдовинич“.

„Приказката за Никита Вдовинич“ (1832 г.)

Приказка с мистичен сюжет, характерен за Сомов.

Кратка история

В славния град Чухлома живеела нещастна старица Улита Минеевна. Съпругът й Авдей Федулов беше голям гуляйджия и умря от запой точно под пейката. Те имаха син Никитка, който беше като баща си, просто още не пиеше, но умело играеше пари. Местните момчета не го харесаха, защото той постоянно ги биеше. И тогава един ден Никита отиде на гробището, за да скрие спечелените пари на гроба на баща си. Но когато разрови малко гроба, чу гласа на баща си. Той предложи на Никита да играе пари с мъртвите. Но най-важното е да спечелиш черната баба на третата вечер - тя има цялата сила.
Авторът колоритно описва цялата вакханалия на мъртвите, играещи пари.
Никита успя да спечели и получи черната баба. Мъртвият баща го научил на заклинанието: „Бабо, бабо, черен глезен! Ти служи на басурманския магьосник Челубей Змеуланович точно 33 години, сега ми служи, добри приятелю. И всяко желание ще се сбъдне.
За Никита и майка му започна „сладък“ живот: всякакви капризи, всякакви желания бяха изпълнени от черна баба.
Тогава Никита се ожени за красавица, те също имаха син Иван. Но съпругата започна да тормози Никита с безкрайни молби - "не познавайте мира денем или нощем, моля я всичко." Той помолил черната жена „ковчежетата са пълни със злато, а ларите са пълни със сребро; нека го харчи за каквото иска, само живота ми няма да изяде“, а самият той стана, като баща си, лют пияница.
И така животът продължи, докато в техния град Чухлома не се появи малко черно момче. „Беше черен като бръмбар, хитър като паяк, но се казваше, че е Четен-Нечетен, боб без корен.“ Всъщност това беше „дявол, изпратен от по-стари дяволи и проклети магьосници“. Той спечели черна баба от Никита и всичко се обърка: нямаше кула, нямаше богатство ... Син Иван, същият играч на пари като баща си и дядо си, тръгна по света, а самият Никита Вдовинич „загуби всичко: и щастие, и богатство, и народна чест, и той сам довърши стомаха си, като баща си, в кръчма под една пейка. Макрида Макариевна (съпруга) едва не сложи ръце на себе си и от мъка и бедност изсъхна и изнемогна; а синът им Иванушка тръгна по света с раница, защото не се съобрази навреме.
И в заключение самият писател дава кратка поговорка-морал към своята приказка: Избави, Боже, от зла ​​жена, безразсъдна и причудлива, от пиянство и бунт, от глупави деца и от демонични мрежи. Прочетете цялата тази приказка, бъдете разумни и я навийте в устата си.

Пьотър Павлович Ершов (1815-1869)

П.П. Ершов не беше професионален писател. По време на написването на известната си приказка "Гърбушкото конче" той е студент във философския и правния отдел на Санкт Петербургския университет.
Той е роден в Сибир и като дете е пътувал много: живял е в Омск, Березов, Тоболск. Той знаеше много народни приказки, легенди, истории, които чуваше от селяни, ловци от тайгата, кочияши, казаци, търговци. Но целият този багаж се съхраняваше само в паметта му и в личните му архиви. Но когато прочете приказките на Пушкин, стихията го увлече литературно творчество, а той като срочна писмена работасъздава първата част на приказката „Гърбушко конче”. Приказката беше призната и веднага публикувана, а Пушкин, след като я прочете през 1836 г., каза: „Сега този вид писане може да бъде оставено на мен“.

Приказка "Гърбушки кон" (1834)

Илюстрация на Дмитрий Брюханов
Приказката е написана в поетичен метър (трохей). Главните герои на историята - селски синГлупакът Иванушка и вълшебният гърбав кон.
то класическиРуска детска литература, изучава се в училище. Приказката се отличава с лекота на стиха и много целенасочени изрази. Той е популярен сред деца и възрастни от почти 200 години.
"Гърбушкото конче" въпреки че е така авторска приказка, но по същество то народна работа, тъй като, според самия Ершов, тя е взета от устата на разказвачите, от които я е чул. Ершов само го докара до по-стройна визия и допълни на места.
Няма да преразказваме сюжета на приказката, т.к това е известно на читателите на нашия сайт от училище.
Нека просто кажем, че народната история е доста известна сред славяните, живеещи близо до брега на Балтийско море, и скандинавците. Известна е норвежка народна приказка с подобен сюжет, словашка, беларуска, украинска.

Владимир Федорович Одоевски (1803-1862)

VF Odoevsky произлиза от старо княжеско семейство. Той е отгледан в Москва в семейството на чичо си, получава добро образование у дома, след това учи в Московския университетски благороден пансион. Той беше един от организаторите на Философското дружество, което включва Д. Веневитинов, И. Киреевски и др.. Одоевски поддържа приятелски отношения с бъдещите декабристи: негов братовчедАлександър Одоевски - авторът на "Отговора" на посланието на Пушкин "От дълбините на сибирските руди ...".
В. Одоевски е известен като литературен и музикален критик, прозаик, музеен и библиотечен работник. Пишеше много и за деца. Приживе издава няколко книги за детско четене: „Град в табакера” (1834-1847), „Приказки и разкази за деца на дядо Ириней” (1838-1840), „Сборник детски песни на дядо. Ириней“ (1847), „Детска книжка за неделя“ (1849).
В момента най-популярни са две приказки на В. Ф. Одоевски: „Мороз Иванович“ и „Градът в табакера“.
Одоевски придава голямо значение на просвещението на народа, за популярно четивонаписа редица книги. Княз Одоевски, един от основателите на руското музикознание и музикална критика, сам композира музика, включително за орган. Дълги години се занимава с благотворителна дейност.

Приказка "Град в табакера" (1834)

„Градът в табакера“ е първото научнофантастично произведение в руската детска литература. Изследователят на детската литература И. Ф. Сетин пише: „В ежедневието на богатите руски семейства, първите половината на XIXин., може би нямаше друг предмет, който да изглежда на дете толкова мистериозен, загадъчен, способен да събуди изгарящо любопитство, като музикална кутия. Тя подтикна децата към множество въпроси, накара ги да искат да разглобят вълшебния сандък, за да надникнат вътре.

Бащата (в приказката той се нарича "татко", според обичая от онова време) донесе музикална табакера. На капака му беше подреден малък град с къщи, кули и порти. „Слънцето излиза, тихо се прокрадва по небето, а небето и градът стават все по-ярки и по-ярки; прозорците горят с ярък огън и от кулите като сияние. Тук слънцето прекоси небето от другата страна, все по-ниско и по-ниско и накрая напълно изчезна зад хълма и градът потъмня, капаците се затвориха и кулите избледняха, но не за дълго. Тук започна да свети една звездичка, тук друга, и тук рогатата луна надникна иззад дърветата и в града отново стана по-светло, прозорците станаха сребристи и синкави лъчи се простираха от кулите.

От табакерата се разнесе мелодичен звън. Момчето се заинтересува от нещото, особено устройството привлече вниманието му, искаше да погледне вътре в странното малко нещо. „Татко отвори капака и Миша видя камбани, чукове, валяк и колела. Миша беше изненадан.
Защо тези камбани? Защо чукове? Защо ролка с куки? Миша попита татко.
А татко отговори:
- Няма да ти кажа, Миша. Погледнете се по-отблизо и помислете: може би можете да познаете. Само не пипайте тази пружина, иначе всичко ще се счупи.
Татко излезе, а Миша остана над табакера. Та седнал над нея, гледал, гледал, мислил, мислил: защо камбаните бият.
Гледайки табакера, Миша заспа и насън се озова в приказен град. Пътувайки по него, момчето научи за устройството на музикалната кутия и се срещна с жителите на града в табакера: момчетата на звънеца, чичовците на чука, надзирателя г-н Валик. Той научи, че техният живот също има определени трудности и в същото време трудностите на другите хора му помогнаха да разбере своите. Оказва се, че ежедневните уроци не са толкова ужасни - момчетата от звънеца имат по-трудна ситуация: „Не, Миша, животът ни е лош. Вярно, нямаме уроци, но какъв е смисълът. Няма да се страхуваме от уроки. Цялото ни нещастие се състои именно в това, че ние, бедните, нямаме какво да правим; нямаме нито книги, нито картини; няма баща и майка; нямат какво да правят; играйте и играйте цял ден, но това, Миша, е много, много скучно!

„Да“, отговори Миша, „ти казваш истината. Това се случва и с мен: когато след училище започнеш да играеш с играчки, е толкова забавно; и когато на празник играете и играете цял ден, тогава до вечерта ще стане скучно; и за това и за още една играчка ще вземеш - всичко не е сладко. Дълго време не разбирах защо е така, но сега разбирам.
Миша също разбираше концепцията за перспектива.
„Много съм ви благодарен за вашата покана“, каза му Миша, „но не знам дали ще мога да я използвам. Вярно, тук мога да минавам свободно, но там по-нататък вижте какви ниски сводове имате; ето ме, да ви кажа откровено, там дори няма да пропълзя. Чудя се как минаваш под тях...
- Дън, дън, дън - отговори момчето - да вървим, не се притеснявай, само ме последвай.
Миша се подчини. Всъщност с всяка стъпка сводовете сякаш се издигаха и нашите момчета ходеха навсякъде свободно; когато стигнаха до последния трезор, звънецът помоли Миша да погледне назад. Миша се огледа и какво видя? Сега онзи първи свод, под който се приближи, влизайки през вратите, му се стори малък, сякаш, докато вървяха, сводът се беше спуснал. Миша беше много изненадан.
- Защо е това? — попита той водача си.
„Дин, динг, динг“, отговори кондукторът, смеейки се, „от разстояние винаги изглежда така; очевидно е, че не сте гледали нищо в далечината с внимание: в далечината всичко изглежда малко, но когато го приближите, то е голямо.
„Да, вярно е“, отговори Миша, „все още не съм мислил за това и затова ми се случи това: на третия ден исках да нарисувам как майка ми свири на пиано до мен и моята баща, в другия край на стаята, чете книга. Просто не можах да го направя! Работя, работя, рисувам възможно най-точно и всичко ще излезе на хартия, този татко седи до мама и столът му стои близо до пианото; Междувременно виждам много добре, че пианото стои близо до мен до прозореца, а татко седи в другия край до камината. Мама ми каза, че татко трябва да бъде нарисуван малък, но аз си помислих, че мама се шегува, защото татко беше много по-голям от нея; но сега виждам, че мама каза истината: татко трябваше да бъде нарисуван малък, защото седеше далече: много съм ви благодарен за обяснението, много съм ви благодарен.

Научната приказка на В. Одоевски помага на детето да се научи да мисли, да анализира получените знания, вж. вътрешни комуникациимежду тях придобиват умения за самостоятелна работа.
„Е, сега виждам“, каза татко, „че наистина почти разбра защо музиката свири в табакера; но ще разбереш още по-добре, когато учиш механика.