Казахська література у першій половині ХІХ ст.: літературний і культурний підйом. Казахська література: минуле та сучасність Романи казахських письменників

ДЕРЖАВНА ПРОГРАМА РЕСПУБЛІКИ КАЗАХСТАН

"КУЛЬТУРНА СПАДЩИНА"

«ІСТОРІЯ КАЗАХСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ»у 10 томах

Національне літературознавство продовжує роботу з подолання ідеологічної кризи, яка в силу об'єктивних причинвиник на рубежі 80-90 р.р. ХХ ст. Це подолання йде у двох напрямках: зживання ідеологізації та класових підходів до літератури та одночасно – протидії іншої крайності: нігілістичного ставлення до вітчизняної класики як ХIХ, так і ХХ ст. Поступове подолання теоретичної кризи, в якій якийсь час знаходилася гуманітарна наука, свідчить про повернення до історичного погляду на літературний процес, прагнення наново осмислити та відтворити на науковій основі історію казахської літератури від давнини до сучасності.

Вчені Інституту літератури та мистецтва ім. М.О.Ауэзова розпочали створення нової 10-томної «Історії казахської літератури» за Державною програмою «Культурна спадщина». Фундаментальна наукова праця, що розглядає історію вітчизняної літературиз позицій сьогоднішнього дня, гостро необхідний сьогодні як вузам, так і школам, без нього неможливо створити якісні підручники та навчальні посібникинового покоління.

Робота зі створення нової історіїЛітература заснована на концепції, що випливає з необхідності врахування не тільки принципу історизму, але головним чином закономірностей розвитку світової літератури та внутрішнього розвитку національної мистецької думки та культури. Це передбачає не сліпе дотримання громадянської історії чи політичної історії держави, хоча ніхто не може заперечувати, що духовне життя суспільства тісно пов'язане з історичними та соціально-політичними умовами країни.

Нова історія літератури в 10 томах періодизуватиметься по-новому, виходячи з еволюції художнього словаза законами естетики. Це означає, що казахська література у своєму художньому розвитку пройшла три великі етапи: 1) література до Абая (стародавній та середньовічний період); 2) література абаївської епохи (новий час);

1 том – історія казахського фольклору,
2 том - історія давньої літератури,
3 том - історія казахської літератури середньовіччя та періоду казахського ханства,
4 том – історія казахської літератури I половини XIXстоліття,
5 том - історія казахської літератури ІІ половини ХІХ століття,
6 том – історія казахської літератури початку ХХ століття,
7 том – історія казахської літератури 20-30 років ХХ століття,
8 том – історія казахської літератури 40-60 років ХХ століття,
9 том – історія казахської літератури 60-80 років ХХ століття,
10 том – історія казахської літератури періоду незалежності.
В даний час підготовлені та видані такі томи:
1 том – історія казахського фольклору

Пропонована до уваги читачів праця є перший том"Історії казахської літератури", написаної вченими Інституту літератури та мистецтва ім. М.О.Ауезова у 10 томах. Присвячений він фольклору. У ньому вперше зроблено спробу вивчити фольклор у діахронному розрізі, дослідити історію національного фольклору з найдавніших часів до сьогодення. На відміну від робіт минулих років, у яких фольклор розглядався лише як усна словесність, у цій монографії фольклор розуміється широко, саме як народна культура загалом і вивчається у комплексі зі звичаями, обрядами і віруваннями як далеких предків казахів, і власне казахського етносу . Саме такий підхід і визначив структуру та завдання книги, що дозволило показати генезис та еволюцію фольклорних жанрів від ранніх, синкретичних форм до повноцінних художніх утворень, розкрити давні основи класичних сюжетів та мотивів, простежити їх трансформацію у художні твори, образи та поетичні прийоми. Це не вдавалося у попередніх роботах, оскільки у них фольклор вивчався у синхронному, статичному стані.

Відповідно до завдань і цілей дослідження фольклор розглядається як культурний процес, що розвивався у всі часи, починаючи самого первісного суспільства до наших днів, супроводжуючи людину в усі періоди її історії. Таке розуміння зобов'язувало вивчати казахський фольклор на тлі загальнолюдського духовного розвитку із застосуванням історико-типологічного, порівняльного методів та з урахуванням як історико-стадіальних, так і цивілізаційно-національних закономірностей. Усе це передбачало дати книжці, що з трьох основних частин, вступну статтю, визначальну як її цілі й завдання, а й статус і теоретичні основи казахського фольклору. У ній також характеризується специфіка казахського фольклору та пропонується концептуальне тлумачення його: а) як світорозуміння та культури давніх людей; б) як частини людської життєдіяльності та побуту; в) як мистецтва слова та художньої спадщини.

Кожна з трьох частин передує статті, в якій розкривається загальна картина духовної культури відповідного періоду і дається характеристика фольклорного процесу в цю епоху. Перша частина присвячена синкретичній культурі давнини і включає три розділи: 1) Фольклор, пов'язаний з трудовою діяльністю людини. Тут розглядаються стародавні мисливські, скотарські та землеробські обряди та звичаї, що дійшли до наших днів, і супроводжували їх різні фольклорні тексти. 2) Обрядовий фольклор, який поділяється на календарний, сімейний та магічний фольклор. У календарний входять новорічне свято «Науриз» та пісні про нього, весняне свято з нагоди першого доїння кобилиць («Қызмұриндиқ») та пісні примовки про нього, пісні «Жарапазан», що виконуються під час місяця Рамадану. Оскільки зміст «Жарапазана» багато в чому сягає доісламського фольклору, вони віднесені до древнього обрядового фольклору. Сімейний обрядовий фольклоркласифікується на весільні обряди та пісні, на похоронні обряди та пісні, на дитячий фольклор. Магічний фольклор виділяється в самостійний вигляд вперше і до нього віднесені арбау (змова), жалбарину (заклинання, благання), алғис (благословення), қарғис (прокляття), ант (клятва), бәдік (вирок), басняри. 3) Власне архаїчний фольклор, до якого входять ознаки художності, що вже мають, такі древні жанри, як міф, хіка (биличка), етіологічна казка, чарівна казка, архаїчний епос і загадка.

Об'єктом другої частини книги є фольклор епохи середньовіччя, що охоплює тривалий період, починаючи з утворення ранньофеодальних держав до занепаду Казахського ханства. У силу того, що записані на той час власне фольклорні тексти відсутні, як основні джерела визнані зображені на каменях і в окремих літературних творах зразки фольклору, які дають можливість, хоча опосередковано, судити про стан і форми фольклору в той період. Це – давньотрюкські написи на честь Кюльтегіна та Більге-кагана, це – анонімні твори «Огуз-наме», «Кодекс Куманікус» та «Китабі дедем Коркуд», це – авторські твори «Кісас-уль-анбія» Рабгузі, «Мухаббат- » Хорезми та інші.

Вони, тобто. у зазначених пам'ятниках писемності, досить широко представлені фольклорні мотиви та сюжети (іноді й жанри), описані народні звичаї, показані події персонажів, що нагадують дії міфічних первопредків, епічних богатирів, казкових героївчи історичних осіб. Наприклад, у давньотюркських текстах, висічених на каменях, явні сліди архаїчного міфу про походження неба і землі, предків тюрків, очевидний дух і мотиви. героїчного епосу, А «Огуз-наме» і «Китабі дедем Коркут» є щось інше як зразки середньовічного книжкового епосу з усіма властивими епічного жанру властивостями, в «Кодекс Куманіксі» є велика кількість прислів'їв, загадок і чотиривіршів.

У період Казахського ханства багато стародавніх жанрів і сюжетів одержують новий імпульс і трансформуються в справжні художні освіти. Відбувається формування всієї системи класичного фольклору, особливо розквітають богатирський та романічний епоси, на основі давніх розвиваються казки про тварин, богатирські, перекази та легенди, прислів'я, виникає історичний епос... Саме на цей період падає процес історичної, біографічної та генеалогічної циклізації епосу та інших жанрів, у більшості фольклорних творів знаходять своєрідне відображення життя і побут людей Казахського ханства.

У третій частині книги досліджується стан фольклору в новий та новітній час, показується, як традиційні жанри модифікуються та виникають нові жанрові форми, викликані історико-культурними та соціально-політичними подіями, що мали місце у ХVІІІ, ХІХ та ХХ століттях. У цей період продовжують розвиватися у новій формі старовинні жанри, із старих відпочковуються інші види, формуються нові жанри, розробляються свіжі сюжети та мотиви. Так, у ХVІІІ-ХІХ століттях багато жанрів знаходять все те, що дійшло до нас, тобто. до першої половини ХХ століття, у вигляді класичного фольклору та безцінної спадщини. Зокрема, можна вказати на новелістичні та сатиричні казки, на ліричні, історичні та ліро-епічні (баладні) пісні. Особливо сильний розвиток набувають айтис, дастан та історичний епос. Треба сказати, що в новий час тяжіють ліричні жанри, Актуальними стають також історичний епос та історичні пісні, в яких розповідалося про боротьбу казахського народу з джунгарськими загарбниками і російськими колонізаторами, складається новий жанр, умовно визначається ліро-епічними (баладними) піснями, в яких химерно поєднуються архаїчне і нове.

У ХХ столітті з'являються нетрадиційні для казахського фольклору робочі пісні та оповіді, створюються різні пісні та розповіді про народно-визвольне повстання 1916 року, виникають нові пісні, загадки, прислів'я та приказки. Але всі вони активно існували до першої половини ХХ століття, і лише деякі зразки малого дидактичного жанру знаходять застосування у повсякденному житті сучасних людей. На етапі починає складатися жанр анекдоту, що з інтенсивної урбанізацією, а традиційний фольклор використовується професійним мистецтвом як джерело. І це говорить про те, що фольклор став класичною спадщиною та частиною сучасної художньої культури.

2 том - історія давньої літератури

Десятитомна «Історія казахської літератури» - колективна праця співробітників Інституту літератури та мистецтва імені М.О.Ауезова Міністерство освіти і науки Республіки Казахстан, виконана за участю літературознавців ВНЗ нашої країни.

У другому томі систематизовано величезний пласт історії стародавньої та середньовічної казахської літератури. Він охоплює матеріал, починаючи з джерел духовної культури дотюркського періоду та з перших письмових творів загальнотюркського характеру (YІІ-ҮІІІ ст.) до літератури періоду Казахської держави. Багато творів уперше введено в науковий обіг. Використані джерела не тільки тюркськими мовами, а й російською, арабською, перською, китайською, турецькою, монгольською, а також західноєвропейськими мовами, що стосуються давньої та середньовічної казахської літератури та культури.

Другий том відкривається передмовою, в якій викладаються науково-методологічні засади цієї великої багатотомної дослідницької роботи, і вступною статтею до другого, де визначаються хронологічні межі історії давньої та середньовічної казахської літератури, дається її періодизація.

У томі вперше досліджено літературні мотиви сако-гунського часу, тюркські етюди у стародавніх китайських джерелах, загальнотюркські духовно-культурні пам'ятки туранської цивілізації, літературні зразки тюрко-монгольської єдності, аналізується література тюркської (ҮІІ-ІХ ст.), огузо-кипчак ХІ ст.), караханідського (ХІ-ХІІ ст.) періодів, а також література Золотої Орди та кипчацька література Єгипту (ХІІІ-Х ст.). Кожен етап супроводжується вступними нарисами про духовну культуру та літературу того часу, творчими портретами видатних тюркських поетів ІХ-Хвв.

У монографічних розділах висвітлено творчість таких великих представників середньовічної літератури Жусупа Баласагуна, Махмута Кашкарі, Ахмета Іасауї, Сулеймена Бакиргані, Ахмета Іугнекі, Хорезмі, Рабгузі, Кутба, Сейфа Сараї, а також творчість раніше невідомих поетів, Алі. Вперше окремо представлено літературна творчістьвеликого мислителя Сходу аль-Фарабі.

Таким чином, у томі вперше масштабно та комплексно, в історичній послідовності висвітлено всі значні етапи розвитку давньої та середньовічної письмової казахської літератури.

3 том - історія казахської літератури середньовіччя та періоду казахського ханства

Десятитомна «Історія казахської літератури» - колективна праця співробітників Інституту літератури та мистецтва імені М.О.Ауезова Міністерства освіти і науки Республіки Казахстан, виконана за участю літературознавців вузів нашої країни.

У третьому томі систематизовано величезний пласт історії казахської літератури ХІІІ-ХVІІІ століть. Він охоплює матеріал, починаючи від зразків авторської поезії та писемної літератури епохи Золотої Орди до поезії акинів і жиру періоду Казахського ханства.

Для індивідуального творчості характерні авторство, відносна стійкість тексту, конкретність його змісту, наявність адресата. Шляхом творчого поєднання колишньої фольклорної поетики з новою, що зароджується, індивідуальна поезія по-своєму відобразила події в Дешт-і Кипчаку періоду золотоординського держави, по-своєму створила літературні зразки історичних осіб та вигаданих персонажів. Головною для авторської поезії була ідея збереження єдності народу Дешт-і Кипчака та захисту його незалежності.

Епоха Золотої Орди характеризувалася бурхливим розвитком писемної літератури. Найбільш значні твористворювалися в основному в придворному середовищі талановитими поетами, які зазвичай перебували на державній службі або служили при правителях і нерідко свої твори присвячували їм або приносили їм у дар. З загальної кількостістворених в епоху Золотої Орди творів можна виділити такі шедеври писемної літератури, як класичний зразок науково-навчальної та частково художньої літератури періоду панування кипчаків (куманів, половців) на величезній території від Джунгарської брами до Дунаю - «Кодекс Куманікус» (ХІV ст.), лірична поема«Мухаббат-наме» Хорезмі, новий за формою та змістом твір у літературі епохи Золотої Орди, дасть «Гулістан біт-тюрки» Саїфа Сараї, дасть «Хосроу і Ширін» Кутба, написаного в дусі назіри і оспівує безмежну чисту любов і ідеального правителя, дастан «Жусуп-Зилиха» Дурбека, книга «Кісса суль-анбія» Насреддіна Рабгузі, яка присвячена опису життя і пригод пророків до Мухаммеда, життєпису самого Мухаммеда та мусульманських халіфів.

Своєрідність державного устрою та життя Казахського ханства висунула на передній план духовного життя суспільства поезію акинів та жирау, творчість шешенів-біїв. Головними темами поезії жиру ХV-ХVІІІ ст. були питання згуртування та єдності племен, що становлять Казахське ханство, зміцнення держави та її військової могутності. У своїх поетичних монологах-толгау акини і жирау, поряд з важливими державними проблемами, порушували питання етики та моралі, честі та гідності, викладали свої думи про життя і смерть, про мінливість та тлінність світу. Найбільшими представниками поезії жиру ХV-ХVІІІ ст. були Асан Кайги жирау (ХV ст.), Сипира жирау (ХV ст.), Шалкиіз (Шалгез) жирау (1465-1560), Казтуган жирау (ХV ст.), Доспамбет жирау (ХV ст.), Жиємбет жирау (ХV ст.) .), Маргаска жирау (ХVІІ ст.), Актамберди жирау (1675-1768), Умбетей жирау (1697-1786), Бухар жирау (1698-1778), акін Татікара (1705-1780).

В епоху Казахського ханства розвивалася також письмова література, яка діялася головним чином у придворному середовищі та переважно у формі історичних творів. Історія зберегла чимало таких творів, які мають значення не лише як літописні чи наративні джерела, а й як пам'ятки художньої літератури тюрксих народів пізнього середньовіччя. Серед них особливо можна виділити чудову книгу мемуарної літератури «Бабур-наме» Захріддіна Бабура, історичний твір «Жами ат-тауаріх» Кадиргалі Жалаїрі, книгу «Шежре-і тюрк» Абилгази Бахадурхана, написану в традиціях середньовічної історії та Рашиді» та поему «Джахан-наме» Мухаммеда Хайдара Дулаті.

Том відкривається вступною статтею академіка НАН РК С.А.Каскабасова, де визначаються хронологічні межі історії літератури епохи Золотої Орди та періоду Казахського ханства та надається її короткий опис.

У монографічних розділах висвітлено творчість видатних представників писемної літератури та поезії жиру аналізованого періоду, а також вперше представлено творчість шешенів-біїв ХVІІІ ст. Толе-бі, Казибек-бі, Айтеке-бі, Актайлак-бі, Сирим шешена, Болтірик шешена, які у своїх творах оспівували та стверджували ідеали, яких мали прагнути жителі Казахського ханства. Їхня творчість своєрідна як за формою, так і за змістом, тому в жанровому відношенні вона поєднує прозу з поезією.

У цьому томі також вперше досліджено вірменописну кипчацьку літературну пам'ятку ХVІ ст. - повість «Історія про премудрого Хікара». Це найдавніше творіння Сходу, яке подолало забуття і не втратило протягом століть своєї чарівності. Повість виражена у гнучких художніх формах. Ця історія про невдячного племінника, інтерполійована повчаннями, притчами та загадками. Велике місце в повісті посідають настанови. У ній відображені заповіти та мудрість віків.

Таким чином, у цьому томі вперше масштабно та комплексно, в історичній послідовності досліджено всі значні етапи розвитку поезії жирау та писемної казахської літератури ХІІІ-ХVІІІ століть.

У написанні розділів третього тому брали участь: Н.Келімбетов,доктор філологічних наук, професор («Література епохи Золотої Орди», «Кутб», «Хорезмі», «Саїф Сараї», «Дурбек», «Історична шежра та художня традиція», «Абилгази Бахадурхан», «Захіріддін Мухаммед Бабир»); С.Каскабасов,академік НАН РК («Вступ», «Література періоду казахського ханства»); О.Дербісалі,доктор філологічних наук, професор («Мухаммед Хайдар Дулаті»); Р.Г.Сиздик,академік НАН РК, М.Койгелдієв,доктор історичних наук, професор («Кадиргалі Жалаїрі»); М.Жармухамедули, доктор філологічних наук, професор («Сипира жырау», «Асан Кайги», «Бухар жырау», «Творчість бієв-шешен», «Казибек-бі»); У.Кумісбаєв, доктор філологічних наук, професор («Умбетей»); Ж.Дадебаєв, доктор філологічних наук, професор («Толе-бі», «Сирим шешен», «Болтірик шешен »); М.Магауїн,кандидат філологічних наук («Татікара»); До.Сидікули, кандидат філологічних наук, доцент («Шалкіїз (Шалгез) жирау»); С.Корабай, кандидат філологічних наук, доцент ("Кодекс Куманікус", "Історія премудрого Хікара", "Доспамбет", "Казтуган", "Актамберди", "Актайлак-бі"); С.Косан, кандидат філологічних наук ("Алі", "Жиємбет", "Айтеке-бі"); А.Алібекули, кандидат філологічних наук («Кипчакська література Єгипту»); Г.Курмангалі, кандидат філологічних наук (Маргаска).

4 том. Історія казахської літератури І половини ХІХ століття

ХІХ століття історії казахської літератури є періодом традицій, що міцно утвердилися, і значних творчих відкриттів, тісно пов'язаних з історією народу та його волелюбними демократичними устремліннями. Початок століття було відзначено різким посиленням процесу колонізації краю царським самодержавством, першим зловісним кроком якої стала ліквідація ханської влади з подальшим впровадженням нової формиправління, зручною діяльності органів адміністрації центральної влади.

Це наклало свій відбиток на розвиток традиційної усно-поетичної творчості народу. Нові соціально-політичні умови значно наблизили літературу до життєвих інтересів народних мас. Колишній інститут жирауства, викликаний до життя інтересами ханської влади, тепер поступово трансформувався в категорію акинів, які стояли значно ближче до народу і тому основний зміст їхньої творчості переважно визначався безпосередніми духовними запитами та інтересами простих людей.

Саме цим фактором обумовлена ​​необхідність розгляду закономірностей розвитку національної літературитого часу у зв'язку з історією народу. Від складних проблем соціально-економічного життя суспільства аж до елементарних питань праці та побуту людей стає темою творчості акинів.

Одночасно і, мабуть, краще сказати, у зв'язку з цим процесом у свідомості народу та його передових представників виникає тривога, викликана посиленням колоніальної політики царату, назріває ідея національно-визвольного руху. Підтвердженням цього є виникнення в поезії течії так званої "епохи скорботи" і потім поява героїчних поем, що відображають боротьбу проти колоніального поневолення.

За науковим проектом "Закономірності розвитку казахської літератури нової доби(ХІХ ст. – початку ХХ ст.)" вперше поглиблено досліджуються проблеми творчої спадкоємності видатних поетів та письменників ХІХ – початку – ХХ ст.в., аналізується закономірності розвитку літератури аналізованого періоду, розробляються актуальні проблемиісторико-літературного процесу та основні літературні течії.

Історії казахської літератури нової доби присвячені три томи справжнього десятитомного видання історії всієї національної словесності. Цей період умовно поділено на три етапи.

Перший етап – це перша половина ХІХ століття, яка, як зазначено вище, характеризується виникненням більш наближеної до життя акинської творчості.

Наступний етап, що охоплює другу половину століття, якому присвячено 5-му, знаменується подальшим удосконаленням майстерності творців усно-поетичного жанру та виникненням нового явища в історії народу - руху просвітництва, видатними представниками якого є перший казахський учений Чокан Валіханов, і поет-педагог звичайно, геніальний мислитель, основоположник національної писемної літератури Абай Кунанбаєв, чия творчість дала повну підставу називати дев'ятнадцяте століття золотим віком казахської літератури. Третьому етапу, т. е. початку ХХ століття присвячений 6-му, у якому розглядаються проблеми подальшого розвитку алтаївських традицій, зокрема, у світлі творчості діячів руху Алаш-Орди, навіяного ідеями перших російських революцій. До речі, цей відрізок є новою сторінкою для сучасної історій казахської літератури, оскільки вона через політичні причини тривалий час залишалася білою плямою і нині вперше розглядається в плані широкого наукового дослідження.

Пропонуємо 4-тому в його вступній частині дається розгорнутий огляд творчості акинів. У якому розглядається найбільш значні проблеми літератури у зв'язку із закономірностями розвитку суспільно-політичного процесу на той час. Багато хто з них вперше розкривається у світлі нових підходів до тих чи інших суспільно-політичних явищ у житті народу.

Найбільшим авторам присвячені окремі глави. Серед них слід особливо виділити таких видатних представників епохи скорботи, як Дулат Бабатайули, Шортанбай Канайули, а також героїчної поезії, що відображає тематику національно-визвольного руху, в особі Махамбета Утемісова, творчість яких представлена ​​в найбільш повному обсязі та з глибоким розкриттям і .

5 том. Історія казахської літератури ІІ половини ХІХ століття

До другої половини - кінця ХІХ століття новітня казахська література набула широкого поширення та визнання, література цього періоду характеризується рельєфно чіткими реалістичними рисами художньої дійсності.

Новий період казахської літератури - одне з найбагатших, насичених, плідних та водночас складних століть історії словесного мистецтва. Цей період традиційно був і буде славотворчим вінцем багатогранного поєднання майстерності високохудожнього слова та національно-цивільної зрілості письменників та поетів того часу.

Нові горизонти історії казахської словесності, широко відкриті в першій половині ХІХ століття, завдяки колоритній талановитій творчості самобутніх майстрів - титанів Дулата, Махамбета, Шортанбая, а слідом за ними - Абая, Шокана, Ібирай Алтинсаріна напередодні ХХ століття і значення, поставивши на чолі складного процесу – розвиток національної самосвідомості.

ХІХ століття для казахського народу, як і для багатьох інших народів світу, було часом пробудження національної свідомості. Саме цей багатоплановий соціально-політичний процес знайшов своє відображення у літературі того часу. Саме тому, твори акин і жиру даного періоду є невичерпним джерелом благородних спонукань, високої громадянської моральності та волелюбності.

З глибоким усвідомленням національної самобутності, громадянськості, вільнодумства в казахській літературі починається процес відродження національної самосвідомості в масах – якісно новий рубіж у багатовіковій історії казахського народу. Література другої половини ХІХ століття, будучи продовжувачем найкращих традицій класичної казахської літератури, поповнилася та заграла новими свіжими сміливими фарбами та відтінками. Насамперед, літературні твори всебічно реально стали відбивати причини та наслідки реформ у суспільно-політичному житті казахського степу, трансформації у свідомості нації після встановлення режиму колоніальної політики Російської монархії. Благодатна казахська земля була оголошена державною власністю Російського уряду, встановлено зовсім новий режим управління, зазнала повної реформи та знищення система влади та державний устрій казахського ханства. Зміни, що відбулися в житті народу, подальше вторгнення і злочинна жорстокість царського колоніалізму зазнала різкої, непримиренної критики у творах акинів, мислителів того часу. Якщо основною ідеєю та проблематикою літературних творів першої половини ХІХ століття була глибока ворожість та різке протистояння колоніалізму, що зросли у заклик до національно-визвольних рухів (Дулат, Махамбет, Шортанбай та ін.), то в другій половині ХІХ століття переважала ідея просвітництва політичній боротьбі, національній незалежності через державно-правові, народно-демократичні реформи, загальну освіту (Абай, Шоқан, Ыбирай, Шәді, Майлиқожа та ін.).

Продовжували свій подальший розвиток напрями та жанри традиційної літератури (історична епіка, толғау, філософська лірика, айтис, назір, обрядово-побутові пісні, традиції сал-сері, піснярів тощо). Міцні творчі зв'язки зі Сходом, передовими представниками російської демократичної літератури. З'явилася ціла плеяда акинів, оповідачів, книжників, які, у свою чергу, перекладали найкращі зразки східної літератури, створювали казахською мовою якісно нові твори на східні сюжети. Саме вони сприяли бурхливому розвитку друкарської справи, періодичного друку казахською мовою в країні, а також у містах ближнього зарубіжжя.

Дослідницькі матеріали п'ятого тому «Історії казахської літератури» всебічно аналізують шляхи розвитку та становлення другого завершального періоду новітньої казахської реалістичної літератури (1850-1900рр.) і є продовженням четвертого тому.

Справжнє дослідження є узагальнення закономірностей розвитку казахської літератури з середини до кінця ХІХ століття. Вибрано проблемно-тематичний, жанрово-художній метод дослідження. Такий принцип дозволяє виділити найважливіше, характерне у розвитку літератури. Найбільшим майстрам художнього слова (Ибирай Алтинсарін, Ақмолла Мғхамедіарули, Мұрат Моғкеули, Базар-жирау Ондасули, Ақан Қорамсаули, Біржан Қожагулули, Майлиқожа Шотанули, Арип Танір.

Особливе місце приділено творчості великого мислителя, поета Абая Кунанбайули та лабораторії його поетичної школи.

У науковому виданні узагальнено досвід художньо-естетичної, суспільно-цивільної школи, напрям казахської літератури. Особливо казахська література другої половини ХІХ століття ставила собі і намагалася вирішувати актуальні соціальні, моральні та естетичні проблеми, філософські питання казахського суспільства. Особливу увагу приділено тим творам, які відображали мрії та сподівання народу про свободу, незалежність, прагнення самостійного самобутнього розвитку. Ряд творів цього періоду вперше зазнали наукового аналізу та дослідження. Книга відкривається докладним аналізом новітньої казахської літератури, де визначено тенденції розвитку літературного процесу другої половини ХІХ століття. Найбільш значні проблеми літератури розглядаються в тісному зв'язку із закономірностями розвитку суспільно-політичного процесу того часу, багато з яких вперше розкриваються у світлі нових підходів до подій національної історії. У вступній частині тому дається розгорнутий огляд творчості акинів. Творческие портреты Абай Кунанбайулы, Шокан Уалиханова, Ыбырай Алтынсарина, Акмолла Мұхамедиярулы, Мурат Монкеулы, Базар жырау Оңдасулы, Акан Корамсаулы, Шангерей Бокеева, Мусабек Байзакулы, Актан Керейулы, Биржан сал Кожагулулы, Шади жангирова, Майлыкожа Шотанулы, Арип Танирбергенулы, Нуржан Наушабайулы, Асет Найманбайули є окремою монографічною цінністю. Творчо десятків інших яскравих представників цього періоду аналізуються на сторінках докладного розділу - огляду. Бібліографічні покажчики, опис рукописів, довідки про дослідників та збирачів представлені в окремому додатковому розділі.

Друга половина ХІХ століття, якому присвячено 5 том, знаменується подальшим удосконаленням майстерності творців усно-поетичного жанру та виникненням нового явища в історії народу - руху просвітництва, видатними представниками якого є перший казахський учений Шокан Уаліханов, геніальний мислитель, основоположник національної поет-педагог Ібрай Алтинсарін, чия творчість дала повну підставу називати дев'ятнадцяте століття золотим віком казахської літератури.

6 том. Історія казахської літератури початку ХХ ст.

Шостий том «Історії казахської літератури» присвячено розгляду основних тенденцій та особливостей розвитку літератури початку ХХ століття, визначенню художньої своєрідності творчої спадщини тогочасних діячів.

Таким чином, четверта-шоста книги десятитомного видання «Історії казахської літератури», охоплюючи величезний період часу, розглядає закономірності розвитку вітчизняної художньої словесності цілої епохи, простежує шлях її розвитку від усно-поетичної творчості до письмових форм професійної літератури, від перших досвідів реалістичного зображення життєвих явищ до класичних форм художнього освоєння дійсності до радянського періоду.

Цей період був характерний виникненням та розвитком багатосторонніх та багатожанрових форм національної літератури, становленням та зміцненням у ній плідних реалістичних традицій. Відомо також, що це зростання художньої практики супроводжувало майже одночасне дослідження її різних історико-теоретичних проблем.

Слід зазначити, що цілу книгу тритомної частини «Історії казахської літератури» було присвячено академічному аналізу явищ художньої творчості ХХ століття. Основи дослідження проблем розвитку національної літератури періоду були закладені у працях М. Ауезова, С. Муканова, Є. Ісмаїлова, Б. Кенжебаєва, Х. Жумалієва, Т. Нуртазіна та ін.

Багата та надзвичайно різноманітна рідна література початку ХХ століття. Але, на превеликий жаль, багато імен і явищ цього періоду, через певні причини, згодом були насильно ізольовані від загального потоку літературного розвитку. Проте не втратили свого значення дослідження М. Ауезова «Історія літератури» (1927), С. Сейфулліна « Казахська література»(1932), С. Муканова «Казахська література ХХ століття» (1932), вилучені свого часу з тих самих причин.

Новий подих отримали дослідні роботиу роки перебудови та гласності. Так, у новому світлі було представлено роботи «Казахська література ХХ століття. Переджовтневий період» (хрестоматія, 1983), «Поети п'яти століть» (3-му, 1985), «Казахська література початку ХХ століття» (1994), «Казахська література 20-30-х років» (1997) та ін.

Абсолютно нові умови та широке поле діяльності відкрилися перед літературознавцями у роки Незалежності. Народу повернули художні багатства післяабаєвського періоду, зокрема і безцінні скарби письменників з так званого алашординского напрями. Відповідно виникла необхідність нового бачення, нових підходів до вивчення та висвітлення цієї багатющої спадщини.

Вже під час підготовки матеріалів п'ятого тома цього видання доводилося по-новому розглянути багато проблем з методологічної погляду, щоб звільнити їх з-під впливу колишнього ідеологічного диктату, з вузькокласової оцінки літературних явищ. І тим більше, майже весь зміст шостого тому було пронизане духом оновлення колишніх уявлень.

На чільне місце при цьому висувалась необхідність розгляду ідейно-естетичних достоїнств тих чи інших явищ літератури в тісному зв'язку з конкретно-історичними особливостями того часу, з наполегливими закликами суспільного прогресу. На передній план ставилася зв'язок національної літератури з історією народу, загострена увага приділялася органічний зв'язок художньої правди з правдою історичної. Нові реалії просвітницько-демократичного спрямування в літературі розглядалися у світлі художньо-естетичних традицій народу та у нерозривному зв'язку з ними.

Саме з таких позицій визначався підхід до оцінки та вивчення новаторських спадщин Шакаріма Кудайбердієва, Аліхана Букейханова, Ахмета Байтурсинова, Міржакіпа Дулатова, Магжана Жумабаєва, Сабіта Донентаєва, Султан-Махмута Торайгирова. Ці спадщини, що безмірно збагатили духовну скарбницю народу, розглядалися як органічні продовження та подальший розвиток великої традиції Абая, яка стала справжнім стимулом подальшого розквіту національної літератури.

В результаті повернення заборонених раніше імен та явищ значно збагатилася сучасна казахська література, незмірно піднімалася її поетична планка, рельєфнішим став духовний зв'язок суспільства та літератури, посилився вплив духовних факторів на національну самосвідомість народу.

Все це і визначає загальний зміст пропонованої уваги читача книги.

До підготовки шостого тому залучалися відомі в Республіці вчені-літературознавці. Разом з тим у колективному виданні знайшли своє відображення погляди та праці колишніх видатних фахівців літературознавства, які залишили глибокий слід у дослідженні закономірностей розвитку художньої словесності цього періоду.

У книзі запропоновано до уваги читачів загальний оглядпро творчість та бібліографічні дані великої кількості поетів та письменників. П'ятнадцяти найвідомішим діячам літератури присвячені монографічні портрети (характеристики). Передмова та вступ («Казахська література початку ХХ століття») написані доктором філологічних наук, професором, керівником проекту досліджень О.К. Єгеубаєвим.

До написання монографічних портретів залучалися: академік НАН РК, доктор філологічних наук,

професор С.С. Кірабаєв («Султан-Махмут Торайгіров»); академік НАН РК, доктор філологічних наук, професор Р. Нургалі («О.М.Бокейханов»); доктор філологічних наук, професор Ж.Ісмагулов («Ахмет Байтурсинов, Міржакіп Дулатов»); доктора філологічних наук, професора Б. Абдігазієв та М. Базарбаєв («Шакарим Кудайбердієв»); доктор філологічних наук, професор Б. Абдігазієв («Шакарим Кудайбердієв, Нарманбет Орманбет»); доктор філологічних наук, професор Т. Какішев («С. Донентаєв»), доктор філологічних наук С. Байменше («Жієнгалі Тлепбергенов»); доктор філологічних наук, професор К. Єргобек («Мухаметжан Сералін»); кандидат філологічних наук К. Сидійков («Гумар Караш»).

7 том. Історія казахської літератури 20-30 років ХХ ст.

Актуальність книги полягає в тому, що вона відповідає потребам визначення на новому рівні особливостей бурхливих історико-літературних та художніх явищ, які донедавна пояснювалися вельми односторонньо.

Безперечно, що здобуття незалежності країни вимагає дослідження власної історії, не у складі багатонаціональної держави, як це було раніше, а окремо взятого вивчення, широкого показу завойованого та втраченого, досягнутого та втраченого нашою нацією на різних історичних перевалах, що допоможе глибше розкрити закономірності ідеї боротьби за незалежність. Історія нашої літератури, що пройшла разом із народом, культурою нації суперечливий шлях розвитку потребує розгляду саме цього ракурсу. Праці, написані раніше з цієї теми ( " Нарис казахської радянської літератури " . 1949, 1958. " Історія казахської літератури " , 3 том, 1967.), змогли повною мірою охопити весь літературний процес. Були забуті імена і праці так званих "алашординських" письменників (А.Байтурсунов, Ш.Кудайбердієв, М.Дулатов, Ж.Аймауитів, М.Жумабаєв). Радянська література вивчалася багато в чому у відриві від попередніх традицій. Інші твори оцінювалися лише за тематичними ознаками, у відриві від своїх художніх достоїнств.

Специфіка дослідження полягає в новому тлумаченні зазначених проблем, висуванні свіжих концепцій, справедливій оцінці творчості багатьох поетів та письменників, більш повному та цілісному показі завуальованої колишньої літературою правди, керуючись принципом оцінки творів не за їхньою пристосованістю до радянської ідеології, як це мало місце у минулому, а по тому, наскільки вони відповідають споконвічним вимогам мистецтва слова, художності. Ці вимоги повністю узгоджуються з установками державної програми "Казахстан-2030" та "Культурна спадщина".

Структуру книги складають розділи: "Казахська література у 20-30 роки", "Поезія", "Проза", "Драматургія, "Літературна критика", а також літературні портрети поетів та письменників: "Жусіпбек Аймаутов", "Магжан Жумабаєв", " Сакен Сейфуллін", "Іліяс Джансугуров", "Беймбет Майлін", "Джамбул Джабаєв", "Нурпеїс Байганін", "Іса Байзаков". До неї входять також ретельно підготовлені підрозділи: "Літопис літературного життя" та "Короткий бібліографічний покажчик2 -30-х років».

У вступі розглянуті питання про умови, що вплинули на літературний процес, позиції казахських письменників по відношенню до Жовтневої революції, роботу із залучення письменників на бік партії, дискусіях у період будівництва письменницьких організацій, підбір кадрів літератури, з'їзди письменників, що пройшли у тридцяті роки, урочистості принципу партійності у літературі та ін.

У розділі, присвяченій творам С.С. Сейфулліна та М. Жумабаєва, що намітили різні напрямки літературного розвитку 20-х років, розглянуто їх світогляд та принципи, типізації, художні досягнення та недоліки, породжені протиріччями епохи. Тут докладно досліджено питання, художньої традиції, художнього пізнання та смаку, естетичного сприйняття. Викладено зміст, художній світ, особливості поетичних пошуків поем М. Жумабаєва "Батир Баян", С. Сейфулліна "Кокшетау", С. Муканова "Слушаш", І. Джансугурова "Кюші", "Кулагер", І. Байзакова "Куралай слу" і т.д.

Питання прискореного розвитку прозових жанрів розглянуто на основі перших прозових творів таких письменників, як С. Сейфуллін, М. Ауезов, Ж. Аймаутов, Б. Майлін, С. Муканов та ін., відзначено величезне прагнення до створення роману, пошуки різних років, їх тематика та художні особливості. Зроблено нові висновки за романами С. Сейфулліна "Тернистий шлях", Ж. Аймаутова "Картшкіра", "Акбілєк", С. Муканова "Заблукаючі", "Загадковий прапор" ("Ботакоз"), їх новоторським пошукам та художнім особливостям.

Досить йдеться про вечори художньої самодіяльності молоді, які стимулювали розвиток сценічного мистецтва та народження драматургічних творів. Розказано також у тому, що родоначальниками перших жанрів цього роду виступили Ж. Аймаутов, М. Ауэзов, З. Сейфуллін. У книзі проаналізовано всі п'єси цього періоду, як-от: Ж. Аймаутова "Рабіга", "Кар'єристи", "Канапія-Шарбану", М. Ауезова "Енлік-Кебек", "Байбіше-токал", "Каракоз", С. Сейфулліна "На шляху до щастя", "Червоні соколи", Б. Майліна "Мулла Шаншар", "Школа", "Укладання шлюбу", "Окуляри", Ж. Шаніна "Батир Аркалик", К. Кеменгерова "Золоте кільце", Ж. Тлепбергенова "Перизат-Рамазан". Приділено увагу історичному висновку та художній якості перших драматургічних творів, пов'язаних із розвитком казахського театрального мистецтва. Широко представлені також п'єси М. Ауезова "Енлік-Кебек", "Айман-Шолпан", Г. Мусрепова "Киз-Жибек", "Кози Корпеш-Баян слу" та ін.

Свою оцінку отримали зразки літературної критики, дискусії про шляхи розвитку літератури, різні думкив оцінці творів С. Сейфулліна, М. Жумабаєва, М. Ауезова про шляхи розуміння ролі соціалістичного реалізму, Про суперечливі поняття в оцінці культурної спадщини та ін. ці питання розглянуті на прикладі творів А. Байтурсунова "Літературний путівник", М. Ауезова "Історія літератури", X. Досмухамедова "Література казахського народу" (російською мовою), С. Сейфу "Казахська література XX століття", К. Жумалієва "Теорія літератури", Є. Ісмаїлова "Питання теорії літератури".

Характерним всім монографічних розділів є такі риси: достаток матеріалів, що охоплюють правду тих років, конкретний їх аналіз. На цій основі прояснено творчі особливостікожного з поетів та письменників, їхнє місце в історії національної літератури.

8 том. Історія казахської літератури 40-60 років ХХ ст.

8-й том "Історії казахської літератури" присвячений казахській літературі радянського періоду 1940-1950 років. У ньому досліджуються шляхи розвитку, зміна в жанрових формах та інші аспекти літературного руху в Казахстані, починаючи з Великої Вітчизняної війни (1941), до середини 1950 р. У цьому томі, як і в попередньому, з нових позицій переосмислена література, що розвивалася під впливом ідеології радянського періоду У роботі визначено особливості творчої лабораторії, надано нову оцінку художності літературних творів. У цьому напрямі дослідники прагнули показати здобутки та помилки, а також вплив політики на казахську літературу, яка розвивалася паралельно з російською та світовою літературою. Вони намагалися звернути увагу на національний літературний інтерес та боротьбу за незалежність у цей період. Усі вищезгадані цілі та завдання повністю збігаються з державними програмами «Казахстан – 2030» та «Культурна спадщина».

Книга складається з наступних розділів: "Казахська література в 40-50 роки", "Поезія", "Проза", "Драматургія", "Літературна критика" та літературних портретів поетів і письменників: "Мухтар Ауезов", "Сабіт Муканов", " Габіт Мусрепов", "Габіден Мустафін", "Таїр Жароков", "Абділда Тажибаєв", "Галі Орманов", "Касим Аманжолов", "Каліжан Бекхожін". Крім того, є розділи: "Літературні зв'язки", "Література казахів Монголії та Китаю", "Літопис літературного життя", "Бібліографічний покажчик казахської літератури 40-50-х років".

У вступі розглянуто особливості літературного процесу того періоду, політичні та соціальні фактори, що вплинули на літературу. Також розглядається відображення теми фронту та тилу у роки Великої Вітчизняної війни у ​​літературі.

У розділі, присвяченій поезії, докладно досліджується лірики та поема казахської літератури. Аналізується фронтові пісні, створені під час Великої Вітчизняної війни (К.Аманжолов, Ж.Саїн, А.Сарсенбаєв, Д.Абілєв), та поезія мирного повоєнного часу. Тут розглядаються поеми, що збагатили казахську. художню літературу; серед них твори К.Бекхожіна "Марія – дочка Єгора", Х.Єргалієва «Курмангази», Г.Каїрбекова «Дзвон у степу», Ж.Молдагалієва «Я – казах», М.Алімбаєва «Мій Казахстан», А.Тажибаєва « Портрети» та ін.

Розглянуто розвиток прозового жанру у 40-50 роки; визначено провідну роль роману. Наведено нові висновки та висновки щодо дослідження пошуків та художніх досягнень у таких творах як, друга книга роману «Абай» М.Ауезова, доопрацьований варіант роману «Ботагоз» («Загадковий прапор») та «Сир-Дарія» С.Муканова, «Казахський солдатів» та «Пробуджений край» Г.Мусрепова, «Мільйонер» та «Караганда» Г.Мустафіна.

У розділі «Драматургія» на матеріалі п'єс М.Ауезова «Каракоз», «Нічний мотив», «У годину випробувань», «Амангельди» (у співавторстві з Г.Мусреповим), «Абай» (у співавторстві з Л.Собольовим), п'єс Г.Мусрепова «Кози-Корпеш та Баян-Сулу», «Акан сері – Актокти», С.Муканова «Чокан Валиханов», О.Тажибаєва «Майра», «Ми – казахи!», «Одне дерево – не ліс» , Ш.Кусаїнова «Розпещена ніжка?», «Шаншарлар», «Алдар косе», було продемонстровано, як казахська драматургія піднялася до класичного рівня.

Основними досягненнями національної драматургії у 40-50 роки стали п'єси на історико-біографічні та легендарно-епічні теми. Багато хто з них увійшли до золотого фонду національної драматургії та стали класичним зразком цього жанру. Розвиток національного театрального мистецтва був із цими творами.

У цей період відбувається становлення національної літературної критики. Систематизувалися за жанром фольклорні дослідження попередніх років М.Ауезова, Х.Досмухамедова, С.Сейфулліна. Вийшли друком перший том «Історії казахської літератури» (1948), «Нариси історії казахської радянської літератури» під редакцією К.Жумалієва (1949), монографії про твори видатних представників казахської літератури, які з'явилися досягненням у сфері критики та літературознавства.

Спадщина С.Сейфулліна, Б.Майліна, І.Жансугурова зайняли гідне місце в історії літератури та їх творчість стала об'єктом наукового дослідження. У літературну критику поряд з Є.Ісмаїловим, Т.Нуртазіним, прийшла нова хвиля молодих літературознавців, таких як А.Нуркатов, С.Кірабаєв, З.Кабдолов, Т.Алімкулов, Р.Бердібай, М.Базарбаєв, Б.Сахарієв.

Вперше в історії казахської літератури досліджено літературу китайських та монгольських казахів 1920-1950-х років. В окремому розділі розглянуто етапи становлення та розвитку літератури китайських та монгольських казахів за жанрами, розповідається про творчі лабораторії відомих представників різних жанрів.

Характерним всім монографічних розділів є такі риси: достаток матеріалів, що охоплюють літературний процес тих років, конкретний аналіз творів. Розглядаються творчі особливості та пошуки видатних поетів та письменників цього періоду, їх місце в історії національної літератури.

У колективному дослідженні взяли участь видатні представники казахської літературознавчої науки.

9 том. Історія казахської літератури 60-80-х років ХХ століття

9-й том "Історії казахської літератури" охоплює третій останній етап розвитку казахського словесного мистецтва радянських часів (1956-1990).

Будучи продовженням літературного процесу, дослідженого в 7-8 томах, цей період у порівнянні з попередніми відзначений рядом особливостей. Це пов'язано насамперед із змінами, що відбулися у суспільно-політичному житті країни після викриття культу особи Сталіна. Відбулася переоцінка багатьох цінностей, піддана різкій критиці політика недовіри до людини, підозри у ньому потенційного ворога, політика економічної та політичної ізоляції від решти світу. Відлига, що відбулася в житті країни, благотворно позначилася на розвитку багатонаціональної літератури та мистецтва. Вжито заходів до виправлення помилок, допущених у партійних постановах 1946-1948 р.р. Були реабілітовані незаконно репресовані письменники та поети /С.Сейфуллін, Б.Майлін, І.Джансугуров та ін./. У результаті зросла суспільна і творча активність художників слова, які у своїх нових творах піддали суворому засудженню нелюдську сутність сталінізму.

Оформилося і зміцніло покоління «шістдесятників» (К.Мирзалієв, Т.Молдагалієв, С.Жунісів, М.Макатаєв, А.Кекільбаєв, М.Магауїн, Д.Ісабеков, О.Бокєєв та ін.). Література відкривала нові соціальні конфлікти, у яких правдиво відображалася сутність епохи, створювала образи героїв з розкутою вільною думкою, очищаючись від догматичних спотворень, котрі сковували творчі пошуки. У співдружності з письменниками-фронтовиками (Дж.Молдагалієв, С.Мауленов, Т.Ахтанов, А.Нурпеїсов) вони сміливо долали застиглі норми соціалістичного реалізму, прагнучи зображати віхи історії з нових життєвих позицій. У поезії широкий простір отримала лірика на теми, що раніше не заохочувалися, а то зовсім заборонені (про кохання і природу), у прозі відкрилася можливість для глибокого і всебічного розкриття людських доль засобами психологічного аналізу.

У дослідженні узагальнено досвід ідейно-естетичних досягнень казахської літератури, які отримали визнання на загальносоюзній та світовій аренах, її нерозривний зв'язок із життям. Звернено особливу увагу на ті твори національної літератури, в яких відбито споконвічні мрії народу про свободу та незалежність. Пафос їх співзвучний з ідеями, викладеними в державних програмах"Казахстан-2030", "Культурна спадщина".

Структура книги складають лави-огляди за жанровими ознаками: «Література 60-80-х років», «Проза», «Поезія», «Драматургія», «Критика та літературознавство», а також творчі портрети письменників-поетів, які свого часу відзначилися видатними досягненнями, як І.Єсенберлін, Х.Єргалієв, Ж.Молдагалієв, С.Мауленов, Т.Ахтанов, А.Нурпеїсов, К.Мухамеджанов, Г.Кайирбеков, С.Жунісів, М.Макатаєв, К.Мирза-Алі, Т. .Молдагалієв, А.Кекільбаєв, М.Магауїн, К.Іскаков, Ш.Муртаза. Матеріали із цих розділів доповнюють розділи: «Літературні зв'язки», «Література Монголії та Китаю». "Російськомовна казахська література", а також "Хроніка літературного життя 60-80 років", "Бібліографічний покажчик казахської літератури 60-80-х років".

У веденні з урахуванням аналізу низки відомих творі словесного мистецтва визначено тенденції розвитку літературного процесу 60-80-х. Питання шляхів розвитку історії казахської літератури, особливо ті їх них, що вона тривалий час перебувала під пресингом партійної влади, цензорського контролю, багато інших проблем, як час, суспільство і особистість, - всі ці проблеми розглянуті у взаємозв'язку і взаємообумовленості.

Глава, присвячена жанру поезії, досліджена за двома її складовими: лірика та поема. У дослідженні підкреслено оперативність, чуйність лірика на передові ідеїчасу, відзначені риси, завдяки яким художній рівень її підняли на якісно новий рівень. Йдеться про нерівномірний розвиток епічного жанру, про його причини та наслідки. Дана наукова оцінка та визначено місце сучасної казахської поезії відзначені змістовні, яскраві поеми поетів, як А.Сарсенбаєв, Г.Каїрбеков, Т.Жароков, Дж.Молдагалієв, С.Жієнбаєв, Х.Єргалієв, А.Шамкенов, Т.Абдра .Шаханов, К.Мирзалієв, Ф.Унгарсинова, К.Жумагалієв.

Розвиток жанру прози розглянуто з урахуванням творів видатних письменників. Проза досліджена за її основними жанрами: оповідання, повість, роман (на історичні та сучасні теми). Об'єктом вивчення стали твори Т.Алімкулова, О.Бокєєва, Т.Нурмагамбетова, Д.Ісабекова та інших письменників, які зробили вагомий внесок у розквіт жанру оповідання.

Основні риси жанру повісті визначені у творах Г.Мусрепова, «Улпан», А.Шарипова «Дочка партизана», Н.Габдулліна

"Кестелі орамал", Б.Сокпакбаєва "Колгабис", С.Шаймерденова "Мезгіл", Т.Алімкулова "Көк қаршыға", К.Жумадилова "Көкейкесті", М.Магауїна "Қара қыз", Т. " та ін.

У розділі « Сучасний романтвори шістдесятих-вісімдесятих років оцінені з позиції нинішніх днів. Проаналізовано романи на сучасні теми Т.Ахтанова, З.Шашкіна, К.Жумадилова, Д.Ісабекова, Д.Досжанова та інших. У процесі дослідження роману «Хан Кене» І.Єсенберліна, який вважався родоначальником історичних романів останніх років, а також романів М.Магауїна «Весняні води», А.Алімжанова «Гонець». С.Сматаєва «Батьківщина», А.Кекільбаєва «Уркер», «Олен-алан», К.Жумадилова «Дарабоз», розкрито самобутність та новаторство їх художніх пошуків.

У книзі докладно йдеться про досягнення казахської драматургії періоду, що розглядається, яка, послідовно дотримуючись кращих традицій, збагатилася повноцінними творами, народженими в дусі свого часу. Досліджено п'єси на історичні теми Ш.Муртаза, О.Бодикова, на теми сучасності Т.Ахтанова, С.Жунісова. Особливо підкреслюються успішні, воістину новаторські прориви п'єс О.Бокея, Д.Ісабекова, Н.Оразаліна, А.Сулейменова, С.Балгабаєва, в яких спостерігаються творча сміливість і філософська глибина в дослідженні соціальних явищ, організації подій та конфліктних перипетій. уникнути загальних місць, второваних шляхів.

У повній відповідності до вимог часу набули розвитку критика та літературознавство. Вони відбито рух літературного процесу досліджуваного періоду, гостро, принципово поставлено і вирішено ряд нагальних проблем розвитку національної літератури.

Дано аналіз життєвого та творчого шляху поетів-письменників, твори яких перекладені на іноземні мови, відмінні риси художніх пошуків кожного з письменників, їх зв'язків із традиціями світової літератури. Це дало змогу оцінити внесок майстрів художнього слова до національної скарбниці, визначити їхнє місце в історії казахської літератури.

У проведенні колективного дослідження взяли участь видатні представники казахської літературознавчої науки.

10 том. Історія казахської літератури періоду незалежності

10-й том "Історії казахської літератури" присвячений дослідженню шляхів розвитку казахського словесного мистецтва кінця XX, початку XXIстоліть /1991-2001 рр./. Зазначений період, як видно, охоплює порівняно невеликий відрізок часу – десять років – проте за рівнем ідейно-художнього оновлення є цілою епохою в багатовіковій історії казахської літератури. Зусилля авторського колективу були спрямовані насамперед визначення характеру цього оновлення, розкриття його закономірностей, що виникають у надрах художнього розвитку під впливом соціально-економічних і духовних перетворень останніх років.

Структура тому визначена адекватно особливостям дослідження. У силу того, що ще не повною мірою склалося коло художників, які надають вирішальний вплив на ідейно-естетичний напрямок та стиль літератури періоду незалежності, вирішено поки що утриматися від створення літературних портретів видатних письменників та поетів. Головна увага приділена осмисленню явищ літератури десятиліття у системі жанрової диференціації, своєрідності їх тематики та проблематики. Звідси і назва глав: "Проза: роман", "Повість", "Оповідання", "Ліріка", "Поема".

Як і в попередніх томах, до книги включені розділи: "Літопис літературного життя", "Бібліографічний покажчик казахської літератури", що цього разу охоплює лише одне десятиліття - 1991-2001 рр.

Передмова та вступ містять довідковий апарат щодо структури книги, теми розділів та відомості про їх авторів, а також початкову частину досліджень, що орієнтують читачів у викладі вихідних понять, що пояснюють особливості постановки та розробки теми, що розкривають значення книги та її зв'язок із загальнодержавною програмою "Культурна спадщина" ".

Тут же дано визначення як ідейного, і естетичного своєрідності творів десятиліття, особливого періоду розвитку казахської літератури, відмінна риса якого полягає насамперед у трактуванні призначення самого мистецтва. Сучасна казахська література, всі її жанри: проза, поезія, драматургія, критика та літературознавство, пройняті духом незалежності та свободи творчості, набули рис, які в сукупності надали літературі іншого вигляду. Найбільш характерними для її нинішнього пострадянського етапу є, зокрема, такі:

відмова від канонів соціалістичного реалізму з його жорсткою тенденційністю, незаперечними вимогами зображення класової ворожнечі між різними верствами народу, міфологізації утопічних ідеалів, що вступають у суперечність із реальною дійсністю;

поглиблення історичного та об'єктивного підходу до явищ життя, висування на перший план інтересів нації, країни;

поява ознак деідеологізації літератури Терпимість та повага до чужих думок. Плюралізм, що дозволяє поява іноді творів, написаних у руслі соцреалізму або з позиції постмодернізму.

У розділі, присвяченій прозі десятиліття, проаналізовано велику кількість романів, повістей та оповідань на теми минулого та сучасності. Духовно-моральні підсумки десятиліття особливо відчутні в романах А.Нурпеїсова "Останній обов'язок", З.Кабдулова "Мій Ауезов", К.Ісабаєва "Шон бі", Ш.Муртази "Місяць і Айша", А.Таразі "Відплата", К .Сегізбаєва "Перевал", Б.Мукаї "Марне життя", К.Жумадилова "Дарабоз", А.Алтая "Балада Алтая" та ін. . Малі жанри прози, ряд повістей і оповідань, демонструючи свою мобільність, активно включилися у створення образу героїв нового часу, у розробку актуальної проблематики, що висувається ринковими відносинами.

У книзі вперше відведено місце окремим жанрам прози: документальна література, проблеми сучасної сатири, світ фантастики.

Глави "Лірика", "Поема" відбивають нинішній стан найдавнішого роду національної літератури - поезії. Об'єктом дослідження з'явилися ліричні твори Н.Оразаліна, Т.Молдагалієва, М.Шаханова, Ф.Унгарсинової та багатьох інших, віршам яких властиві масштабність поетичного бачення, що сполучає пласти всіх доленосних етапів національної історії, громадянський тонус, багатство душевних, публіцистів. Тут же розглядаються поеми, в яких набули образного втілення духу різних епох, різноманіття сучасного життя.

Жанр драматургії за досліджуваний період збагатився національно-визвольною тематикою.

Два розділи тому присвячені літературознавству та критиці. Зазначається їхня зросла активність, особливо у ліквідації про білих плям історія літератури. Це праці життя і творчості Ш.Кудайбердієва, М.Жумабаева, А.Байтурсунова, М.Дулатова, Ж.Аймаутова. З позицій сучасності розглянуті також твори видатних діячів літератури радянської доби.

У цьому включені глави: " Література народів Казахстану " , " Літературні зв'язку " .