Постмодернізм у російській літературі кінця XX – початку XXI ст. Література постмодернізму Постмодернізм у російській літературі

У російській літературі поява постмодернізму належить до початку 1970-х років. Лише наприкінці 1980-х років про постмодернізм стало можливим говорити як про незмінну літературну та культурну даність, а до початку XXI століття доводиться вже констатувати завершення «епохи постмодерну». Постмодернізм не можна охарактеризувати як літературне явище. Він безпосередньо пов'язаний із самими принципами світосприйняття, які виявляють себе у художній культурі, в науці, а й у різних сферах соціального життя. Точніше було б визначити постмодернізм як комплекс світоглядних установок та естетичних принципів, причому опозиційних до традиційної, класичної картини світу та способів її представлення у витворах мистецтва.

У розвитку постмодернізму в російській літературі умовно можна виділити три періоди:

1. Кінець 60_х - 70-ті рр. (А. Терц, А. Бітов, В. Єрофєєв, Нд. Некрасов, Л. Рубінштейн, та ін)

2. 70-ті - 80-ті рр. твердження як літературного спрямування, в основі естетики якого лежить постструктурна теза «світ (свідомість) як текст», та основу художньої практики якого становить демонстрація культурного інтертексту (Є. Попов, Вік. Єрофєєв, Саша Соколов, В. Сорокін, та ін. )

3. Кінець 80-х - 90-ті рр. період легалізації (Т. Кібіров, Л. Петрушевська, Д. Галковський, В. Пєлєвін та ін).

Сучасний постмодернізм своїм корінням сягає мистецтво авангарду початку століття, в поетику та естетику експресіонізму, літератури абсурду, світ В. Розанова, зощенківське оповідання, творчість В. Набокова. Картина постмодерної прози дуже строката, багатолика, тут багато перехідних явищ. Склалися стійкі стереотипи постмодерністських творів, певний набір художніх прийомів, які стали свого роду кліше, покликаних висловити кризовий стан світу кінця століття і тисячоліття: «світ як хаос», «світ як текст», «криза авторитетів», есеїзм оповідання, еклектизм, гра, тотальна іронія, «оголення прийому», «влада листа», його епатажний та гротесковий характер тощо.

Постмодернізм – це спроба подолати реалізм із його абсолютними цінностями. Іронія постмодернізму полягає, перш за все, у неможливості його існування, як без модернізму, так і без реалізму, які надають цьому явищу певної глибини та значущості.

Вітчизняна постмодерна література пройшла певний процес «кристалізації», перш ніж оформилася відповідно до нових канонів. Спочатку це була "інша", "нова", "жорстка", "альтернативна" проза Відень. Єрофєєва, А. Бітова, Л. Петрушевської, С. Каледіна, В. Пєлєвіна, В. Маканіна, В. П'єцуха, та ін. її антиутопічності, нігілістичною свідомістю та героєм, жорсткою, негативною, антиестетичною стилістикою, всеосяжною іронією, цитатністю, надмірною асоціативністю, інтертекстуальністю. Поступово із загального потоку альтернативної прози виділилася саме постмодерністська література з її власне постмодерністською чутливістю та абсолютизацією гри слів.

Російський постмодернізм ніс у собі основні риси постмодерної естетики, такі як:

1. відмова від істини, відмова від ієрархії, оцінок, від будь-якого порівняння з минулим, відсутність обмежень;

2. тяжіння до невизначеності, відмова від мислення, заснованого на бінарних опозиціях;

4. спрямованість деконструкцію, тобто. перебудову та руйнування колишньої структури інтелектуальної практики та культури взагалі; феномен подвійної присутності, "віртуальність" світу епохи постмодернізму;

5. текст допускає безліч інтерпретацій, втрату смислового центру, що створює простір діалогу автора з читачем і навпаки. Важливим стає те, як виражається інформація, переважна увага до контексту; текст є багатовимірним простором, складеним з цитат, що відсилають до багатьох культурних джерел;

Тоталітарна система та національні особливості культури зумовили яскраві відмінності російського постмодернізму від західного, а саме:

1. Російський постмодернізм відрізняється від західного більш виразною присутністю автора через відчуття проведеної ним ідеї;

2. він паралогічний (від грецьк. паралогія відповіді невпопад) за своєю суттю і вміщує в собі семантичні опозиції категорій, між якими не може бути компромісу;

3. у російському постмодернізмі поєднується авангардистський утопізм і відлуння естетичного ідеалу класичного реалізму;

4. російський постмодернізм народжується з суперечливості свідомості розколотості культурного цілого, не так на метафізичну, але в буквальну «смерть автора» і складається з спроб у межах одного тексту відновити культурну органіку шляхом діалогу різнорідних культурних мов ;

З приводу постмодернізму в Росії Михайло Епштейн у своєму інтерв'ю для Російського журналу заявив: «Насправді постмодернізм проник набагато глибше в російську культуру, ніж могло б здатися з першого погляду. Російська культура запізнилася свято Нового часу. Тому вона вже народилася у формах ньюмодерну, постмодерну, починаючи з Петербурга.<…>. Петербург - блискучий цитатами, зібраний з найкращих зразків. Російська культура, що відрізняється інтертекстуальним і цитатним явищем Пушкіна, у якому відгукнулися реформи Петра. Він був першим зразком великого постмодерну у російській літературі. І взагалі російська культура будувалася за моделлю симулякра (симулякр - «копія», яка не має оригіналу в реальності).

Що означають тут, завжди переважали над означуваними. А означуваних тут як таких і не було. Знакові системи будувалися із себе. Те, що передбачалося модерном - парадигмою Нового часу (що є якась самозначна реальність, є суб'єкт, що її об'єктивно пізнає, є цінності раціоналізму), - у Росії ніколи не цінувалося і коштувало дуже дешево. Тому в Росії існувала своя схильність до постмодернізму».

У постмодерній естетиці руйнується і традиційна навіть для модернізму цілісність суб'єкта, людського «я»: рухливість, невизначеність меж «я» веде майже до втрати обличчя, до заміни його безліччю масок, «стертості» індивідуальності, прихованої за чужими цитатами. Девізом постмодернізму могла б стати приказка «я - не_я»: за відсутності абсолютних величин ні автор, ні оповідач, ні герой не несуть відповідальності за сказане; текст стає оборотним - пародійність та іронічність стають «інтонаційними нормами», що дозволяють надати рівно протилежний змил тому, що рядок тому стверджувалося.

Висновок:Російський постмодернізм, відокремлений від заходу, комплекс світоглядних установок та естетичних принципів відмінний від традиційної картини світу. Постмодерн у російській літературі паралогічний, між його опозиціями може бути компромісу. Представники цього напряму у межах одного тексту ведуть діалог «різнорідними культурними мовами».

ПОСТМОДЕРНІЗМ У ЛІТЕРАТУРІ - літературний напрямок, що прийшов на зміну модерну і відрізняється від нього не так оригінальністю, як різноманітністю елементів, цитатністю, зануреністю в культуру, що відображає складність, хаотичність, децентрованість сучасного світу; "дух літератури" кінця 20 ст; літературу епохи світових воєн, науково-технічної революції та інформаційного «вибуху».

Термін постмодернізм найчастіше використовується для властивості літератури кінця 20 в. У перекладі з німецької постмодернізм означає «те, що слідує після модерну». Як це часто трапляється з «винахідною» в 20 ст. приставкою «пост» (постимпресіонізм, постекспресіонізм) термін постмодернізм вказує як на протиставлення модерну, так і на його наступність. Таким чином, вже в самому понятті постмодернізм відбилася двоїстість (амбівалентність) часу, що його породив. Неоднозначні, найчастіше прямо протилежні та оцінки постмодернізму його дослідниками та критиками.

Так, у працях деяких західних дослідників культура постмодернізму отримала назву «слабко пов'язаної культури». (Р. Мерелмен). Т. Адорно характеризує її як культуру, що знижує дієздатність людини. І. Берлін – як викривлене дерево людства. За висловом американського письменника Джона Барта, постмодернізм – це художня практика, що сосає соки з культури минулого, література виснаження.

Література постмодернізму, з погляду Іхаба Хассана (Розчленування Орфея), по суті, є антилітературою, оскільки перетворює бурлеск, гротеск, фантастику та інші літературні форми та жанри в антиформи, що несуть у собі заряд насильства, божевілля та апокаліптичності і перетворюють кос .

На думку Іллі Коляжного, характерні особливості російського літературного постмодернізму - «глумливе ставлення до свого минулого», «прагнення дійти у своєму доморощеному цинізмі та самозниженні до крайності, до останньої межі». За словами того ж автора, «сенс їхньої (тобто постмодерністів) творчості зазвичай зводиться до „приколу" та „стеба", а як літературні прийоми-„спецефекти" ними використовуються ненормативна лексика і відвертий опис психопатологій...».

Більшість теоретиків виступають проти спроб представити постмодернізм як продукт розкладання модернізму. Постмодернізм і модерн для них - лише типи мислення, що взаємно доповнюють один одного, подібно до світоглядного співіснування «гармонічного» аполлонічного і «руйнівного» діонісійського початків в епоху античності, або конфуціанства і даосизму в стародавньому Китаї. Однак на таку плюралістичну, що все приміряє оцінку, на їхню думку, здатний лише постмодернізм.

«Постмодернізм є там, - пише Вольфганг Вельш, - де практикується принциповий плюралізм мов».

Відгуки про вітчизняну теорію постмодернізму ще більш полярні. Одні критики стверджують, що в Росії немає постмодерної літератури, ні, тим більше, постмодерної теорії і критики. Інші запевняють, що Хлєбніков, Бахтін, Лосєв, Лотман і Шкловський - «самі собі Дерріда». Що ж до літературної практики російських постмодерністів, то, на думку останніх, російський літературний постмодернізм був прийнятий у свої лави його західними «батьками», а й спростував відоме положення Доуве Фоккема у тому, що «постмодернізм соціологічно обмежений переважно університетської аудиторією» . За десять років книжки російських посмодерністів стали бестселерами. (Наприклад, У. Сорокіна, Б. Акуніна (детективний жанр розгортається в нього у сюжеті, а й у свідомості читача, спочатку спійманого на гачок стереотипу, та був змушеного з нею розлучитися)) та інших. автори.

Світ як текст. Теорія постмодернізму була створена на основі концепції одного з найвпливовіших сучасних філософів (а також культуролога, літературознавця, семіотика, лінгвіста) Жака Дерріда. Згідно з Деррідом, «світ – це текст», «текст – єдино можлива модель реальності». Другим за значимістю теоретиком постструктуралізму прийнято вважати філософа, культуролога Мішеля Фуко. Його позицію часто розглядають як продовження ніцшеанської лінії мислення. Так, історія для Фуко - наймасштабніше з проявів людського божевілля, тотальне свавілля несвідомого.

Інші послідовники Дерріда (вони ж – і однодумці, і опоненти, і самостійні теоретики): у Франції – Жіль Дельоз, Юлія Крістєва, Ролан Барт. У США – Єльська школа (Єльський університет).

На переконання теоретиків постмодернізму, мова незалежно від сфери свого застосування функціонує за своїми законами. Так, наприклад, американський історик Хеден Уайт вважає, що історики, які «об'єктивно» відновлюють минуле, швидше зайняті знаходженням жанру, який зміг би впорядкувати події, що описуються ними. Коротше кажучи, світ осягається людиною лише у вигляді тієї чи іншої історії, розповіді про неї. Або, іншими словами, у вигляді «літературного» дискурсу (від латинського discurs – «логічне побудова»).

Сумнів у достовірності наукового пізнання (до речі, одне з ключових положень фізики 20 ст) привело постмодерністів до переконання, що найбільш адекватне розуміння дійсності доступне лише інтуїтивному - «поетичному мисленню» (вираз М. Хайдеггера, по суті, далекого по теорії постмодернистов). Специфічне бачення світу як хаосу, що постає свідомості лише як невпорядкованих фрагментів, одержало визначення «постмодерної чутливості».

Невипадково роботи головних теоретиків постмодернізму - скоріш художні твори, ніж наукові праці, а всесвітня слава їхніх творців затьмарила імена навіть таких серйозних прозаїків із табору постмодерністів як Дж. Фаулз, Джон Барт, Ален Роб-Грійє, Рональд Сьюкенік, Філіп , Мирорад Павіч.

Метатекст. Французький філософ Жан-Франсуа Ліотар та американський літературознавець Фредерік Джеймсон розробили теорію «нарратива», «метатексту». За Ліотаром (Постмодерністська доля), під «під постмодернізмом слід розуміти недовіру до метарозповідей». "Метатекст" (а також його похідні: "метаоповідання", "метарозповідь", "метадискурс") Ліотар розуміє як будь-які "пояснювальні системи", які, на його думку, організують буржуазне суспільство і служать для нього засобом самовиправдання: релігія, історія, наука, психологія, мистецтво. Характеризуючи постмодернізм, Ліотар заявляє, що він зайнятий пошуками нестабільностей, як, наприклад, теорія катастроф французького математика Рене Тома, спрямована проти поняття стабільна система.

Якщо модернізм, на думку голландського критика Т."Дана, "значною мірою обґрунтовувався авторитетом метаповідомлень, за їх допомогою" маючи намір "набути втіху перед обличчям хаосу, нігілізму, що резверзся, як йому здавалося...", то ставлення постмодерністів до метаоповідання інше Вони вдаються до нього, як правило, у формі пародії, щоб довести його безсилля і безглуздість. тіні - пародує його ж кодекс честі і мужності. Так само Т. Пінчон у романі V (1963) - віру У. Фолкнера (Авессалом, Авессалом!) у можливість відновлення справжнього сенсу історії.

Прикладами деконструкції метатексту в сучасній російській літературі постмодерну можуть бути твори Володимира Сорокіна (Дисморфоманія, Роман) Бориса Акуніна (Чайка), В'ячеслава П'єцуха (роман Нова московська філософія).

Крім того, за відсутності естетичних критеріїв, на думку того ж Ліотара, виявляється можливим і корисним визначати цінність літературного чи іншого витвору мистецтва за тим прибутком, який вони приносять. «Подібна реальність примиряє все, навіть найсуперечливіші тенденції у мистецтві, за умови, що ці тенденції і потреби мають купівельну спроможність». Не дивно, що у другій половині ХХ ст. Нобелівська премія з літератури, більшість письменників є цілим станом, починає співвідноситися з матеріальним еквівалентом геніальності.

"Смерть автора", інтертекст. Літературний постмодернізм часто називають "цитатною літературою". Так, роман-цитата Жака Ріве Баришні з А. (1979) складається з 750 запозичених уривків у 408 авторів. Гра з цитатами створює так звану інтертекстуальність. На думку Р. Барта, вона «не може бути зведена до проблеми джерел та впливів; вона є загальним полем анонімних формул, походження яких рідко можна виявити, несвідомих або автоматичних цитацій, що даються без лапок». Іншими словами, автору тільки здається, що творить він сам, насправді це сама культура творить за допомогою нього, використовуючи як свою зброю. Ця ідея аж ніяк не нова: за часів заходу Римської імперії літературну моду задавали так звані центони - різноманітні витяги з відомих літературних, філософських, фольклорних та інших творів.

Теоретично постмодернізму подібна література стала характеризуватися терміном «смерть автора», запровадженим Р. Бартом. Він означає, кожен читач може піднятися рівня автора, отримати законне право безоглядно досочинять і приписувати тексту будь-які сенси, зокрема і віддалено які передбачалися його творцем. Так Мілорад Павич у передмові до книги Хазарський словник пише, що читач може нею користуватися, «як йому видасться зручним. Одні, як у будь-якому словнику, шукатимуть ім'я чи слова, яке цікавить їх у цей момент, інші можуть вважати цей словник книгою, яку слід прочитати повністю, від початку до кінця, в один присіст...». Така інваріантність пов'язана ще з одним твердженням постмодерністів: щодо Барта, лист, у тому числі літературний твір, не є

Розчинення характеру у романі, новий біографізм. Для літератури постмодернізму характерне прагнення руйнування літературного героя і взагалі персонажа як психологічно та соціально вираженого характеру. Найбільш повно цю проблему висвітлила англійська письменниця та літературознавець Крістіна Брук-Роуз у статті Розчинення характеру у романі. літературний постмодернізм художній твір

Брук-Роуз наводить п'ять основних причин краху "традиційного характеру": 1) криза "внутрішнього монологу" та інших прийомів "читання думок" персонажа; 2) занепад буржуазного суспільства і разом з ним жанру роману, що це суспільство породило; 3) вихід на авансцену нового «штучного фольклору» як результату дії мас-медіа; 4) зростання авторитету «популярних жанрів» зі своїми естетичним примітивізмом, «кліпове мислення»; 5) неможливість засобами реалізму передати досвід 20 ст. з усім його жахом та безумством.

Читач «нового покоління», на думку Брук-Роуз, все більше віддає перевагу художній літературі документалістиці або «чистій фантазії». Ось чому постмодерністський роман і наукова фантастика так схожі один з одним: в обох жанрах персонажі є радше уособленням ідеї, ніж втіленням індивідуальності, неповторної особистості людини, яка має «будь-який громадянський статус і складну соціальну і психологічну історію».

Загальний підсумок, який робить Брук-Роуз, такий: «Поза всяким сумнівом, ми перебуваємо в перехідному стані, подібно до безробітних, які очікують появи заново структурованого технологічного суспільства, де їм знайдеться місце. Реалістичні романи продовжують створюватися, але все менше і менше людей їх купують або вірять у них, віддаючи перевагу бестселерам з їх чітко вивіреною приправою чутливості та насильства, сентиментальності та сексу, повсякденного та фантастичного. Серйозні письменники розділили участь поетів - елітарних ізгоїв і замкнулися в різних формах саморефлексії та самоіронії - від белетризованої ерудиції Борхеса до космокоміксів Кальвіно, від болісних меніппеївських сатир Барта до дезорієнтуючих символічних пошуків. не може більше застосовуватися для колишніх цілей. Розчинення характеру - це свідома жертва постмодернізму, що він приносить, звертаючись до техніки наукової фантастики».

Розмивання кордонів між документалістикою та художнім твором призвів до появи так званого «нового біографізму», який зустрічається вже у багатьох попередників постмодернізму (від есе-самоспостережень В. Розанова до «чорного реалізму» Г. Міллера).

Чому література російського постмодернізму така популярна? До творів, які відносяться до цього явища, кожен може ставитися по-різному: комусь вони можуть подобатися, комусь — ні, але все ж таки таку літературу читають, тому важливо зрозуміти, чим вона так приваблює читачів? Можливо, молоді люди, як основна аудиторія таких творів, після закінчення школи, «перегодовані» класичною літературою, (яка, безперечно, прекрасна) хочуть вдихнути свіжого «постмодернізму», нехай десь грубого, десь навіть безглуздого, але такого нового та дуже емоційного.

Російський постмодернізм у літературі припадає на другу половину 20 століття, коли на людей, вихованих на реалістичній літературі, він шокував і здивувався. Адже навмисне поклоніння законам літературного і мовного етикету, вживання нецензурної лексики були властивими для традиційних напрямів.

Теоретичні основи постмодернізму закладені у 1960-і роки французькими вченими та філософами. Російське його прояв відрізняється від європейського, але він не був би таким без свого «прабатька». Вважається, що постмодерністське початок у Росії було покладено, як у 1970г. Венедикт Єрофєєв створює поему "Москва-Півні". Це твір, яке ми уважно розібрали в даній, справляє сильний вплив на розвиток російського постмодернізму.

Коротка характеристика явища

Постмодернізм у літературі — це масштабне культурне явище, яке захопило всі сфери мистецтва ближче до кінця 20 століття, що змінило не менш відомий феномен «модернізм». Існує кілька основних принципів постмодернізму:

• Світ як текст;
• Смерть Автора;
• Народження читача;
• Скриптор;
• Відсутність канонів: немає хорошого та поганого;
• Пастиш;
• Інтертекст та інтертекстуальність.

Оскільки основною думкою у постмодернізмі і те, що нічого принципово нового автор написати не може, створюється ідея «смерті Автора». Це означає по суті те, що письменник не є автором своїх книг, оскільки все вже було написано до нього, а наступне лише цитування попередніх творців. Саме тому автор у постмодернізмі не відіграє значну роль, відтворюючи свої думки на папері, він лише той, хто по-іншому подає написане раніше, разом зі своїм особистим стилем письма, своєю оригінальною подачею та героями.

«Смерть автора» як із принципів постмодернізму дає початок інший думки у тому, що у тексті спочатку немає сенсу, вкладеного автором. Оскільки літератор — це лише фізичний відтворювач чогось, що вже було написано раніше, він не може вкладати свій підтекст туди, де нічого принципово нового бути не може. Саме звідси народжується інший принцип — народження читача, який означає, що саме читач, а не автор вкладає свій зміст у прочитане. Композиція, підібраний саме до цього стилю лексикон, характер героїв, головних і другорядних, місто чи місце, де дія розгортається, збуджує у ньому його індивідуальні відчуття від прочитаного, наштовхує їх у пошук сенсу, що він спочатку закладає самостійно з перших прочитаних рядків.

І саме цей принцип «народження читача» несе в собі один із головних посилів постмодернізму — будь-яке трактування тексту, будь-яке світовідчуття, будь-яка симпатія чи антипатія до когось чи чогось має право на існування, немає поділу на «добре» та «погане» », як це відбувається у традиційних літературних напрямках.

По суті, всі вищеназвані постмодерністські принципи несуть у собі єдиний зміст — текст може бути зрозумілий по-різному, може бути прийнятий по-різному, комусь він може симпатизувати, а комусь — ні, не існує поділу на «добро» і « зло», будь-хто, хто читає той чи інший твір, розуміє його по-своєму і, виходячи зі своїх внутрішніх відчуттів і почуттів пізнає сам себе, а не те, що відбувається в тексті. Читаючи, людина аналізує себе та своє ставлення до прочитаного, а не автора та його ставлення до цього. Він не шукатиме сенсу чи підтексту, закладеного письменником, тому що його немає і бути не може, він, тобто читач, швидше намагатиметься знайти те, що він сам вкладає в текст. Найважливіше ми сказали, решту, у тому числі основні риси постмодернізму, можете прочитати.

Представники

Представників постмодернізму досить багато, але хотілося б поговорити про двох із них: про Олексія Іванова та Павла Санаєва.

1. Олексій Іванов – самобутній і талановитий письменник, який у російської літературі ХХ століття. Він тричі номінувався на премію "Національний бестселер". Лауреат літературних премій "Евріка!", "Старт", а також премій Д.М. Мамина-Сибіряка та імені П.П. Бажова.
2. Павло Санаєв – не менш яскравий і видатний письменник 20-21 століть. Лауреат премії журналу «Жовтень» та «Тріумф» за роман «Поховайте мене за плінтусом».

Приклади

Географ глобус пропив

Олексій Іванов - автор таких відомих творів, як "Географ глобус пропив", "Общага-на-крові", "Серце Парми", "Золото бунту" та багатьох інших. Перший роман знаходиться на слуху в основному з х / ф з Костянтином Хабенським в головній ролі, але роман на папері не менш цікавий і цікавий, ніж на екрані.

"Географ глобус пропив" - це роман про Пермську школу, про вчителів, про нестерпних дітей, і про не менш нестерпний географ, який за професією і не географ зовсім. У книзі міститься багато іронії, смутку, доброти та гумору. Це створює відчуття повної присутності при подіях, що відбуваються. Звичайно, як це відповідає жанру, тут зустрічається багато завуальованої нецензурної та дуже оригінальної лексики, а також основною особливістю є наявність жаргону найнижчого соціального середовища.

Вся розповідь ніби тримає читача в напрузі, і ось, коли здається, що щось має у героя виходити, ось-ось вигляне цей невловимий промінчик сонця через сірих хмар, що згущуються, як знову читач шаленить, тому що успіх і благополуччя героїв обмежуються лише читацькою надією на їхнє існування десь наприкінці книги.

Саме цим і характеризується розповідь Олексія Іванова. Його книги змушують замислитися, понервувати, співпереживати героям або десь на них розлютитися, дивуватися чи реготати над їхніми дотепами.

Поховайте мене за плінтусом

Що ж до Павла Санаєва та його твору, що пробиває на емоції «Поховайте мене за плінтусом», він є біографічною повістю, написаною автором у 1994 році на основі його дитинства, коли він дев'ять років прожив у родині свого діда. Головний герой — хлопчик Сашко, другокласник, чия мати, не особливо піклуючись про сина, віддає його під опіку бабусі. І, як ми всі знаємо, дітям протипоказано перебувати у бабусь з дідусями більше певного терміну, інакше відбувається або колосальний конфлікт на ґрунті непорозуміння, або, як у головного героя цього роману, все заходить значно далі, аж до проблем із психікою та зіпсованого дитинства.

Цей роман справляє сильніше враження, ніж, наприклад, «Географ глобус пропив» чи щось інше з цього жанру, оскільки головним героєм виступає дитина, зовсім хлопець, що зовсім ще не дозрів. Він не може самостійно змінити своє життя, якось допомогти самому собі, як це могли б зробити персонажі вищезгаданого твору чи «Общаги-на-крові». Тому співчуття до нього набагато більше, ніж до інших, і злитися на нього нема за що, вона ж дитина, реальна жертва реальних обставин.

У процесі читання знову ж таки зустрічаються жаргон нижчого соціального рівня, нецензурна лексика, численні образи, що дуже чіпляють, у бік хлопчика. Читач постійно перебуває в обуренні від того, що відбувається, хочеться якнайшвидше прочитати наступний абзац, наступний рядок або сторінку, щоб переконатися, що цей жах закінчився, і герой вирвався з цього полону пристрастей і кошмарів. Але ні, жанр не дозволяє нікому бути щасливим, тому ця напруга затягується на всі 200 книжкових сторінок. Неоднозначні вчинки бабусі та мами, самостійне «перетравлення» всього маленького хлопчика, що походить від імені, і сама подача тексту варті того, щоб цей роман був прочитаний.

Спільнота-на-крові

«Общага-на-крові» — книга вже відомого нам Олексія Іванова, історія одного студентського гуртожитку, виключно в стінах якого, до речі, і відбувається більша частина розповіді. Роман просякнутий емоціями, адже йдеться про студентів, у яких у жилах кипить кров і вирує юнацький максималізм. Однак, незважаючи на цю деяку безбашенність і безрозсудність, вони великі любителі вести філософські бесіди, міркувати про світобудову і Бога, судити один одного і звинувачувати, каятися у своїх вчинках і виправдовуватися за них. І водночас у них немає абсолютно ніякого бажання хоч трохи покращити та полегшити своє існування.

Твір буквально рясніє великою кількістю нецензурної лексики, що спочатку когось може відштовхнути від прочитання роману, але навіть незважаючи на це, він вартий того, щоб його прочитати.

На відміну від попередніх творів, де надія на щось добре згасала вже в середині прочитання, тут же вона регулярно спалахує і згасає впродовж усієї книги, тому фінал так сильно б'є за емоціями і так сильно хвилює читача.

Як постмодернізм проявляється у цих прикладах?

Що спільнота, що місто Перм, що будинок бабусі Сашка Савельєва - це цитаделі всього поганого, що живе в людях, всього того, чого ми боїмося і чого завжди намагаємося уникати: злиднів, приниження, скорботи, байдужості, корисливості, вульгарності та іншого. Герої безпорадні, незалежно від їхнього віку та соціального статусу, вони жертви обставин, лінощів, алкоголю. Постмодернізм у цих книгах проявляється буквально у всьому: і в неоднозначності персонажів, і в невизначеності читача щодо нього, і в лексиці діалогів, і в безпросвітності існування персонажів, в їхньому жалості та розпачі.

Дані твори дуже важкі для сприйнятливих і надемоційних людей, але пошкодувати про прочитане ви не зможете, тому що кожна з цих книг містить поживну і корисну їжу для роздумів.

Модернізм (Фр. Новий, сучасний) у літературі– це напрямок, естетична концепція. Модернізм пов'язані з осягненням і втіленням якоїсь надприродності, надреальності. Вихідною точкою модернізму є хаотичність світу, його абсурдність. Байдужість і вороже ставлення зовнішнього світу до людини призводять до усвідомлення інших духовних цінностей, виводять людину на основи.

Модерністи поривали всі традиції з класичною літературою, намагаючись створити зовсім нову сучасну літературу, ставлячи понад усе цінність індивідуального художнього бачення світу; створювані ними художні світи є унікальними. Найпопулярніша тема для модерністів – свідоме та несвідоме та способи їх взаємодії. Герой творів типовий. Модерністи звернулися до внутрішнього світу середньостатистичної людини: описали найтонші його почуття, витягли назовні найглибші переживання, які література раніше не описувала. Вивернули героя навиворіт і показали все до непристойності особисте. Основним прийомом у творчості модерністів стає «потік свідомості», що дозволяє сфотографувати рух думок, вражень, почуттів.

Модернізм складається з різних шкіл: імажизм, дадаїзм, експресіонізм, конструктивізм, сюрреалізм та ін.

Представники модернізму в літературі: В. Маяковський, В. Хлєбніков, Є. Гуро, Б. Лівшиць, А. Кручених, ранній Л. Андрєєв, С. Соколов, В. Лавреньов, Р. Івнєв.

Постмодернізм спочатку проявився у західному мистецтві, виник як протиставлення модернізму, відкритого розуміння обраним. Характерною рисою російського літературного постмодернізму є несерйозне ставлення до свого минулого, до історії, фольклору, класичної літератури. Іноді ця неприйнятність традицій сягає крайності. Основні прийоми постмодерністів: парадокси, слів, використання ненормативної лексики. Основна мета постмодерністичних текстів – розважити, висміяти. Дані твори здебільшого не несуть глибоких ідей, засновані на словотворчості, тобто. текст для тексту. Російська постмодерністична творчість – це процес мовних ігор, найпоширенішою з яких є обігравання цитат із класичної літератури. Цитуватись може і мотив, і сюжет, і міф.

Найбільш поширені жанри постмодернізму: щоденники, записки, зведення коротких фрагментів, листи, коментарі, що вигадуються героями романів.

Представники постмодернізму: Відень. Єрофєєв, А. Бітов, Є. Попов, М. Харитонов, В. Пєлєвін.

Російський постмодернізм неоднорідний. Він представлений двома течіями: концептуалізмісоц-арт.

Концептуалізм спрямований на розвінчання, критичне осмислення будь-яких ідеологічних теорій, ідей та переконань. У сучасній російській літературі найяскравіші представники концептуалізму – поети Лев Рубінштейн, Дмитро Пригов, Всеволод Некрасов.

Соц-арт у російській літературі можна розуміти як варіант концептуалізму, чи поп-арту. Всі твори соц-арту побудовані на основі соцреалізму: ідеї, символи, мислення, ідеологія культури радянської епохи.

Представники соц-арту: З. Гарєєв, А. Сергєєв, А. Платонова, В. Сорокін, А. Сергєєв

Розібратися в особливостях літературних течій та напрямків допоможуть онлайн-репетитори з російської літератури. Кваліфіковані педагоги надають допомогу у виконанні домашніх завдань, поясненні незрозумілого матеріалу; допомагають підготуватися до ДІА та ЄДІ. Учень обирає сам, проводити заняття з обраним репетитором протягом тривалого часу, або використовувати допомогу педагога лише у конкретних ситуаціях, коли виникають складнощі з певним завданням.

сайт, при повному або частковому копіюванні матеріалу посилання на першоджерело обов'язкове.

Течія, що отримала назву постмодернізм, виникла наприкінці XX століття і об'єднала у собі філософські, світоглядні та культурні настрої свого часу. Відбулася й мистецтва, релігії, філософії. Постмодернізм, не прагнучи вивчення глибинних проблем буття, тяжіє до простоті, поверхневому відображенню світу. Тому література постмодернізму націлена не на розуміння світу, а прийняття його таким, яким він є.

Постмодернізм у Росії

Предтечами постмодернізму були модернізм та авангардизм, які прагнули відродити традиції Срібного віку. Російський постмодернізм у літературі відмовився від міфологізації реальності, до якої тяжіли попередні літературні напрямки. Але в той же час він створює власну міфологію, вдаючись до неї як до найбільш зрозумілої культурної мови. Письменники-постмодерністи вели у своїх творах діалог із хаосом, представляючи його як реальну модель життя, де утопією є гармонія світу. При цьому між космосом та хаосом точилися пошуки компромісу.

Російські письменники-постмодерністи

Ідеї, розглянуті різними авторами у своїх творах, часом є дивні нестійкі гібриди, покликані вічно конфліктувати, будучи абсолютно несумісними поняттями. Так, у книгах В. Єрофєєва, А. Бітова та С. Соколова представлені компроміси, парадоксальні по суті, між життям та смертю. У Т. Толстої і В. Пєлєвіна - між фантазією і реальністю, у П'єцуха - між законом і абсурдом. Від того, що постмодернізм у російській літературі спирається на поєднаннях протилежних понять: піднесеного та низинного, патетики та знущання, фрагментарність та цілісність, оксюморон стає його основним принципом.

До письменників-постмодерністів, крім перерахованих, відносять З. Довлатова, Л. Петрушевскую, У. Аксьонова, У тому творах спостерігаються основні характерні риси постмодернізму, такі як розуміння мистецтва як методу організації тексту за спеціальними правилами; спроба передати бачення світу через організований хаос на сторінках літературного твору; тяжінні до пародії та заперечення авторитетів; підкреслення умовності використовуваних у творах художньо-образотворчих прийомів; поєднання в межах одного тексту різних літературних епох та жанрів. Ідеї, які проголосив постмодернізм у літературі, вказують на його наступність з модернізмом, що в свою чергу закликав до відходу від цивілізації та повернення до дикості, що призводить до найвищої точки інволюції - хаосу. Але в конкретних літературних творах не можна побачити лише прагнення руйнування, завжди є і творча тенденція. Вони можуть по-різному виявлятися, одна превалювати над іншою. Наприклад, у Володимира Сорокіна у творах панує прагнення руйнування.

Сформувавшись у Росії у період 80-90-х років, постмодернізм у літературі увібрав у собі крах ідеалів і прагнення уникнути впорядкованості світу, тому виникла мозаїчність і фрагментарність свідомості. Кожен автор по-своєму переломив це у творчості. У Л. Петрушевської та у творах поєднується потяг до натуралістичної оголеності в описі реальності та прагнення вийти з неї в область містичного. Відчуття світу у пострадянську епоху характеризувалося саме як хаотичне. Часто в центрі сюжету постмодерністів стає акт творчості, і головним героєм є письменник. Досліджується не так взаємовідносини персонажа з реальним життям, скільки з текстом. Це спостерігається у творах А. Бітова, Ю. Буйди, С. Соколова. Виходить ефект замкнутості літератури у собі, коли світ сприймається як текст. Головний герой, що часто ототожнюється з автором, при зіткненні з реальністю платить страшну ціну за її недосконалість.

Можна зробити прогноз, що, будучи орієнтованим на руйнування і хаос, постмодернізм у літературі одного разу піде зі сцени і поступиться місцем іншій течії, спрямованій на системний світогляд. Тому що рано чи пізно стан хаосу змінюється.