«До чого не звернися в нашій літературі, всьому покладено Карамзіним: журналістиці, критиці, повісті-роману, повісті історичної, публіцизму, вивченню історії…. Тип уроку: вивчення нового матеріалу та первинне закріплення знань Карамзін та Олександр

I. Вступ………………………………………………………… ……………...3
ІІ. Біографія Н.М. Карамзіна………………………………………………..… .4
ІІІ. Особливості творчості Н.М. Карамзіна…………………………………..7
IV. Заключение…………………………………………………… ……………..18
V. Бібліографія……………………………………………… …………………19

Вступ

До чого не звернися в нашій літературі – всьому покладено Карамзіним: журналістиці, критиці, повісті, роману, повісті історичної, публіцизму, вивченню історії.
В.Г. Бєлінський.

Останні десятиліття XVIII століття Росії поступово складається нове літературне напрям - сентименталізм. Визначаючи його особливості, П.А. Вяземський вказував на «витончене зображення основного та повсякденного». На противагу класицизму сентименталісти декларували культ почуттів, а не розуму, оспівували просту людину, звільнення та вдосконалення її природних засад. Герой творів сентименталізму не героїчна особистість, а просто людина з його багатим внутрішнім світом, різноманітними переживаннями, почуттям власної гідності. Основна мета дворянських сентименталістів - відновити в очах суспільства зневажену людську гідність кріпака, розкрити його духовні багатства, зобразити сімейні та громадянські чесноти.
Улюбленими жанрами сентименталізму стали елегія, послання, епістолярний роман (роман у листах), щоденник, подорож, повість. На зміну панування драматургії приходить епічна розповідь. Склад стає чутливим, співучим, підкреслено емоційним. Першим і найбільшим представником сентименталізму був Микола Михайлович Карамзін.

Біографія Н.М. Карамзіна

Микола Михайлович Карамзін (1766-1826) народився 1 грудня у селі Михайлівка Симбірської губернії у ній поміщика. Здобув хорошу домашню освіту. У 14 років почав навчатися у Московському приватному пансіоні професора Шадена. Закінчивши його в 1873 році, приїхав до Преображенського полку в Петербург, де познайомився з молодим поетом і майбутнім співробітником свого «Московського журналу» І. Дмитрієвим. Тоді ж опублікував свій перший переклад ідилії С. Геснера "Дерев'яна нога". Пішовши у відставку в чині підпоручика в 1784 році, переїхав до Москви, де стає одним із діяльних учасників журналу «Дитяче читання для серця та розуму», що видав М. Новиков, і зближується з масонами. Займається перекладами релігійно-навчальних творів. З 1787 регулярно публікує свої переклади «Пори року» Томсона, «Сільських вечорів» Жанліс, Трагедії Шекспіра «Юлій Цезар», трагедії Лессінга «Емілія Галотті».
1789 року в журналі «Дитяче читання» з'явилася перша оригінальна повість Карамзіна «Євген та Юлія». Навесні він вирушає у подорож Європою: відвідує Німеччину, Швейцарію, Францію, де спостерігав діяльність революційного уряду. У червні 1790 року із Франції переїжджає до Англії.
Восени повертається до Москви і незабаром робить видання щомісячного «Московського журналу», в якому було надруковано більшість «Листів російського мандрівника», повісті «Ліодор», « Бідна Ліза», «Наталя, Боярська дочка», «Флор Силін», нариси, оповідання, критичні статтіта вірші. До співпраці у журналі Карамзін залучив І. Дмитрієва, А. Петрова, М. Хераскова, Г. Державіна, Львова, Неледінського-Мелецького та інших. Статті Карамзіна затверджували новий літературний напрямок – сентименталізм. У 1970-ті роки Карамзін видавав перші російські альманахи - "Аглая" та "Аоніди". Настав 1793 рік, коли на третьому етапі Французької революції була встановлена ​​якобінська диктатура, яка вразила Карамзіна своєю жорстокістю. Диктатура порушила в ньому сумніви щодо можливості для людства досягти благоденства. Він засудив революцію. Філософія розпачу та фаталізму пронизує нові його твори: повісті «Острів Борнгольм» (1793), «Сієрра-Морена» (1795), вірші: «Меланхолія», «Послання до А.А. Плещеєва» та інші.
До середини 1790-х Карамзін стає визнаним главою російського сентименталізму, котрий відкривав нову сторінкуу російській літературі. Він був незаперечним авторитетом для В. Жуковського, К. Батюшкова, юного Пушкіна.
У 1802-03 роках Карамзін видавав журнал «Вісник Європи», в якому переважали література та політика. У Критичних статтях Карамзіна вимальовувалась нова естетична програма, що сприяло становленню російської літератури як національно-самобутньої. Ключ до самобутності російської культури Карамзін бачив історія. Найбільш яскравою ілюстрацією його поглядів стала повість «Марфа-посадниця». У своїх політичних статтях Карамзін звертався з рекомендаціями до уряду, вказуючи на роль освіти.
Намагаючись впливати на царя Олександра I, Карамзін передав йому свою «Записку про Стародавню та Нову Росію» (1811), викликавши його роздратування. У 1819 році подав нову записку - «Думку російського громадянина», що викликала ще більше невдоволення царя. Однак Карамзін не відмовився від своєї віри у рятівність освіченого самодержавства та засудив повстання декабристів. Однак Карамзіна-художника, як і раніше, високо цінували молоді письменники, які навіть не поділяли його політичних переконань.
У 1803 році за посередництвом М. Муравйова Карамзін отримав офіційне звання придворного історіографа. У 1804 році він приступив до створення "Історії держави Російського", над якою він працював до кінця днів, але не завершив. У 1818 році було видано перші 8 томів «Історії», найбільшого наукового та культурного подвигу Карамзіна. У 1821 році вийшов 9-й том, присвячений царюванню Івана Грозного, а в 18245 році - 10-й і 11-й, про Федора Івановича і Бориса Годунова. Смерть обірвала роботу над 12 томом. Це сталося 22 травня (3 червня за новим стилем) 1826 року у Петербурзі.

Особливості творчості Н.М. Карамзіна

Світогляд Карамзіна.
Карамзін з початку століття був міцно визначений на літературне проживання у хрестоматії. Його зрідка видавали, але не для читання власне, а з просвітницькими цілями. У читача ж склалося тверде переконання, що Карамзіна й брати до рук не треба, тим більше, що в найкоротшій довідці справа не обходилася без слівця «консервативний». Карамзін свято вірив у людину і її вдосконалення, в розум і просвітництво: «Знищися на віки мисленна і чутлива сила моя, перш ніж я повірю, що цей світ є печера розбійників і лиходіїв, чеснота - чужа рослина на земній кулі, просвітництво - гострий кинджал у руках убивці».
Карамзін відкрив для російського читача Шекспіра, переводячи в пору юнацьких тираноборчих настроїв «Юлія Цезаря», випустивши його у світ із захопленим вступом у 1787 році, - саме цю дату треба вважати початковою в ході творів англійського трагіка в Росії.
Світ Карамзіна-світ духу, що перебуває в безперервному русі, що увібрав у себе все, що становило зміст передпушкінської епохи. Ніхто стільки не зробив для насичення повітря епохи літературно-духовним змістом, як Карамзін, який пройшов безліч передпушкінських доріг.
Крім того, слід побачити силует Карамзіна, що виражає духовний зміст епохи, на великому історичному окоємі, коли одне століття поступалося місцем іншому, і великому письменнику судилося грати роль останнього і першого. Як завершувач – «глава школи» вітчизняного сентименталізму – він був останнім письменником XVIII століття; як відкривач нової літературної галузі - історичної прози, як перетворювач російської літературної мови - він, безсумнівно, став першим - у сенсі - письменником ХІХ століття, забезпечивши вітчизняної словесності вихід світове поприще. Ім'я Карамзіна першим прозвучало у німецькій, французькій та англійській літературах.
Карамзін та класицисти.
Класицисти бачили світ у «ореолі блиску». Карамзін зробив крок до того, щоб побачити людину в домашньому халаті, наодинці із самим собою, віддаючи перевагу перед юністю та старістю «середньому віку». Величавість російських класицистів була відкинута Карамзіним, - вона пригодилася показі історії у обличчях.
Карамзін прийшов у літературу, коли класицизм зазнав першої своєї поразки: Державін у 90-х роках XVIII століття вже був визнаний найбільшим російським поетом, незважаючи на повну його зневагу до традицій та правил. Наступний удар класицизму завдав Карамзіну. Теоретик, реформатор російської дворянської літературної культури, Карамзін ополчився проти основ естетики класицизму. Пафосом його діяльності був заклик до зображення "природної, не прикрашеної природи"; до зображення «істинних почуттів», не пов'язаних умовностями уявлень класицизму про характери та пристрасті; заклик до зображення дрібниць і повсякденних деталей, в яких не було ні героїзму, ні височини, ні винятковості, але в які свіжому, неупередженому погляду відкривалися «незвідані краси, властиві мрійливій і скромній насолоді». Однак, не слід думати, що «природна природа», «справжні почуття» та уважність до «непомітних деталей» перетворювали Карамзіна на реаліста, який прагнув відобразити світ у всьому його правдивому різноманітті. Світогляд, пов'язаний з дворянським сентименталізмом Карамзіна, як і світогляд, пов'язаний з класицизмом, мав лише обмежені і багато в чому спотворені уявлення про світ і людину.
Карамзін – реформатор.
Карамзін, якщо розглядати його діяльність у цілому, став представником широких верств російського дворянства. Вся реформаторська діяльність Карамзіна відповідала інтересам дворянства й у першу чергу - європеїзацію російської культури.
Карамзін, слідуючи філософії та теорії сентименталізму, усвідомлює питому вагу особистості автора у творі та значення його індивідуального зору на світ. Він пропонує у своїх творах новий зв'язок між зображуваною дійсністю та автором: особисте сприйняття, особисте почуття. Період Карамзін будував те щоб у ньому було відчуття присутності автора. Саме присутність автора перетворювала прозу Карамзіна на щось нове проти романом і повістю класицизму. Розглянемо художні прийоми, що найчастіше використовуються Карамзіним на прикладі його повісті «Наталя, боярська дочка».
Стилістичні особливості повісті «Наталя, боярська дочка» перебувають у нерозривному зв'язку зі змістом, ідейною спрямованістю цього твору, з його системою образів та жанровою своєрідністю. У повісті відбито характерні рисистилю, властиві белетристичній прозі Карамзіна в цілому. Суб'єктивізм творчого методу Карамзіна, підвищений інтерес письменника до емоційного впливу його творів на читача зумовлюють у них достаток перифразів, порівнянь, уподібнень тощо.
З різних художніх прийомів - передусім стежки, які дають автору великі можливості висловити своє особисте ставлення до предмета, явищу (тобто. показати, яке враження автор відчуває, чи з чим можна порівняти враження, вироблене нею якимось предметом, явищем). Вжиті в «Наталі, боярській дочці» та перифрази, які взагалі характерні для поетики сентименталістів. Так, замість того, щоб сказати, що боярин Матвій був старий, близький до смерті, Карамзін пише: «вже тихе тріпотіння серця сповіщало наступ життєвого вечора і наближення ночі». Дружина боярина Матвія не померла, а заснула вічним сном». Зима – це «цариця холоду» і т.д.
Зустрічаються в повісті субстантивовані прикметники, які є такими у простій промови: «Що ти робиш, безрозсудна!»
У використанні епітетів Карамзін йде переважно двома шляхами. Один ряд епітетів повинен відтінити внутрішній, «психологічний» бік предмета, з урахуванням того враження, яке предмет справляє безпосередньо на «серце» автора (і, отже, на «серце» читача). Епітети цього ряду позбавлені реального змісту. Такі епітети - характерне явище у системі образотворчих засобів письменників-сентименталістів. І повісті зустрічаються «вершини ніжних гір», «любовний привид», «солодкі мрії», у боярина Матвія «чиста рука та чисте серце», Наталя стає «хмарнішою». Цікаво, що Карамзін одні й самі епітети додає до різних предметів і понять: «Жорстокий! (думала вона). Жорстокий!» - цей епітет відноситься до Олексія, а через кілька рядків Карамзін називає мороз «жорстоким».
Іншим рядом епітетів Карамзін користується для того, щоб оживити створювані ним предмети, картини, впливати на зорове сприйняття читача, «змусити заблищати, загорітися, засіяти предмети, які він описує. Так створюється ним декоративний живопис.
Крім епітетів зазначених видів, у Карамзіна можна відзначити ще один різновид епітетів, який зустрічається значно рідше. Через цей «ряд» епітетів Карамзін передає враження, що сприймаються як би зі слухової сторони, коли будь-яка якість по експресії, що виробляється ним, може бути прирівняна до понять, що сприймаються на слух. «Місяць спустився, і срібним кільцем брязнули в боярські ворота.»; Тут виразно чується брязкіт срібла, - в цьому і полягає основна функція епітету «срібний», а не у вказівці, з якого матеріалу було зроблено кільце.
Багаторазово зустрічаються у «Наталі, боярській дочці» звернення, характерні для багатьох творів Карамзіна. Їхня функція - надати повісті більш емоційний характер і внести в розповідь елемент більш тісного спілкування автора з читачами, що зобов'язує читача з великою довірою поставитися до подій, що зображуються у творі.
Повість «Наталя, боярська дочка», як і решта прози Карамзіна, відрізняється великою наспівністю, що нагадує склад віршованого мовлення. Наспівність Карамзинської прози досягається, головним чином, ритмічною організованістю та музичністю мовного матеріалу (наявністю повторів, інверсій, вигуків, дактилічних закінчень тощо).
Близькість прозових творів Карамзіна спричинила широке вживання у яких поетичної фразеології. Переміщення фразеологічних засобів поетичних стилів у прозу створює художньо-поетичний колорит прозових творів Карамзіна.
Коротка характеристика основних прозових творів Карамзіна.
Основні прозові твори Карамзіна - це "Ліодор", "Євген і Юлія", "Юлія", "Лицар нашого часу", в яких Карамзін зобразив російське дворянське життя. Головна мета дворянських сентименталістів - відновити в очах суспільства зневажену людську гідність кріпака, розкрити його духовні багатства, зобразити сімейні та громадянські чесноти. Ті ж особливості можна знайти і в повістях Карамзіна з селянського життя - «Бідна Ліза» (1792) та «Фрол Сілін, доброчесна людина» (1791). Найзначнішим художнім виразом інтересів письменника була його повість «Наталя, боярська дочка», характеристика якої дана вище. Іноді Карамзін йде у своїй уяві в дуже нечувані, казкові часи і створює повісті-казки, наприклад, «Дремучий ліс» (1794) та «Острів Борнгольм». Остання, що містить опис скелястого острова та середньовічного замку з якоюсь загадковою сімейною трагедією в ньому, виражає не тільки чутливі, а й піднесено-таємничі переживання автора і тому має бути названа сентиментально-романтичною повістю.
Для того щоб правильно відновити справжню роль Карамзіна в історії російської літератури, необхідно попередньо розвіяти легенду про корінне перетворення всієї російської літературної стилістики під пером Карамзіна; Потрібно досліджувати у всій повноті, широті й у всіх внутрішніх протиріччях розвиток російської літератури, її напрямів та її стилів, у зв'язку з напруженою соціальної боротьби у російському суспільстві останньої чверті XVIII століття першої чверті ХІХ століття.
Не можна розглядати стиль Карамзіна, його літературну продукцію, форми та види його літературно-художньої та публіцистичної діяльності статично, як єдину, що відразу визначилася і не знала жодних протиріч та жодного руху систему. Творчість Карамзіна охоплює понад сорокарічний період розвитку російської літератури - від Радищева до краху декабризму, від Хераскова до повного розквіту пушкінського генія.
Повісті Карамзіна належать до найкращих мистецьких здобутків російського сентименталізму. Вони зіграли значну роль розвитку російської літератури свого часу. Інтерес історичний вони справді зберегли надовго.
Особливості поезії Карамзіна.
Широкій читацькій публіці Карамзін відомий як прозаїк та історик, автор «Бідної Лізи» та «Історії держави Російського». Тим часом Карамзін був також поетом, який зумів і в цій галузі сказати своє нове слово. У віршованих творах він залишається сентименталістом, але у них позначилися інші сторони російського предромантизма. На початку поетичної діяльності Карамзін написав програмний вірш «Поезія» (1787). Проте, на відміну письменників-класицистів, Карамзін стверджує не державне, а суто особисте призначення поезії, яка, за його словами, «завжди відрадою була безневинних, чистих душ». Оглядаючись історію світової літератури, Карамзін по-новому оцінює її багатовікове спадщину.
Карамзін прагне розширити жанровий склад російської поезії. Йому належать перші російські балади, які згодом стануть провідним жанром у творчості романтика Жуковського. Балада "Граф Гварінос" - переклад старовинного іспанського романсу про втечу відважного лицаря з мавританського полону. Вона була перекладена з німецької мови чотиристопним хореєм. Цей розмір вибере пізніше Жуковський у «романсах» про Сіда та Пушкін у баладах «Жив у світі лицар бідний» та «Родриг». Друга балада Карамзіна – «Раїса» – близька за змістом у повісті «Бідна Ліза». Її героїня - дівчина, обдурена коханою людиною, кінчає життя в морській безодні. В описах природи відчувається вплив популярної на той час похмурої поезії Оссеана: «У темряві нічний завивала буря; // Виблискував на небі грізний промінь». Трагічна розв'язка балади та афектація любовного почуття передбачає манеру «жорстоких романсів ХІХ століття».
Поезію Карамзіна відрізняє від поезії класицистів культ природи. Звернення до неї глибоко інтимно і в ряді випадків відзначено біографічними характеристиками. У вірші «Волга» Карамзін перший із російських поетів оспівав велику російську річку. Цей твір створено за безпосередніми враженнями дитинства. У коло творів, присвячених природі, входять «Моління про дощ», створене в один із страшних посушливих років, а також вірші «До солов'я» та «Осінь».
Поезія настроїв утверджується Карамзіним у вірші «Меланхолія». Поет звертається у ньому немає чітко вираженого стану людського духу - радість, сум, а його відтінків, «переливів», до переходів від однієї почуття до іншого.
За Карамзіним міцно закріпилася репутація меланхоліку. Тим часом сумні мотиви – лише одна з граней його поезії. У його ліриці знайшлося місце і для життєрадісних епікурейських мотивів, внаслідок чого Карамзіна вже можна вважати одним із родоначальників «легкої поезії». Основою цих настроїв було просвітництво, яке проголошувало право людини на насолоду, дану йому самою природою. До анакреонтичних віршів поета, що прославляють бенкети, можна віднести такі його твори, як «Веселий час», «Відставка», «До Лілі», «Непостійність».
Карамзін – майстер малих форм. Єдина поема «Ілля Муромець», яку він у підзаголовку назвав «богатирською казкою», залишилася незакінченою. Досвід Карамзіна не можна вважати вдалим. Селянський син Ілля Муромець перетворений на галантного витонченого лицаря. І все-таки саме звернення поета до народної творчості, Намір створити на його основі національний казковий епос - досить показові. Від Карамзіна ж йде і манера оповідання, яка рясніє ліричними відступами літературного та особистого характеру.
Особливості творів Карамзіна.
Відштовхування Карамзіна від класицистичної поезії відбилося й у художній своєрідності його творів. Він прагнув звільнити їх від сором'язливих класицистичних форм і наблизити до невимушеної розмовної мови. Карамзін не писав ні од, ні сатир. Улюбленими його жанрами стали послання, балада, пісня, лірична медитація. Переважна кількість його віршів не має строф або написані чотиривіршами. Рифмовка, зазвичай, не впорядкована, що надає авторської промови невимушений характер. Особливо це притаманно дружніх послань І.І. Дмитрієву, А.А. Плещеєву. У багатьох випадках Карамзін звертається до безрифмового вірша, за який ратував у «Подорожі» та Радищев. Так написано обидві його балади, вірші «Осінь», «Цвинтар», «Пісня» у повісті «Острів Борнгольм», багато анакреонтичних віршів. Не відмовившись від четырехстопного ямба, Карамзін поруч із ним часто користується четырехстопным хореєм, який вважав поет більш національної формою, ніж ямб.
Карамзін – родоначальник чутливої ​​поезії.
У віршах реформа Карамзіна була підхоплена Дмитрієвим, а за останнім – арзамаськими поетами. Так уявляли у історичній перспективі цей процес сучасники Пушкіна. Карамзін виступає родоначальником «чутливої ​​поезії», поезії «серцевої уяви», поезії одухотворення природи – натурфілософствування. На відміну від реалістичної за своїми тенденціями поезії Державіна, поезія Карамзіна тяжіє до дворянської романтики, незважаючи на мотиви, запозичені з давніх літератур і частково збережені в галузі вірша тенденції класицизму. Карамзін перший прищеплює російській мові форму балади та романсу, прищеплює складні розміри. У поемах хореї майже були відомі в російської поезії до Карамзіна. Не вживалося і поєднання дактилічних строф із хореїчними. Малоуживаним до Карамзіна був і білий вірш, до якого Карамзін звертається, ймовірно, під впливом німецької літератури. Пошуки Карамзін нових розмірів і нового ритму говорять все про те ж прагнення втілити новий зміст.
Основний характер поезії Карамзіна, основне завдання її - створення лірики суб'єктивної та психологічної, уловлення в коротких поетичних формулах найтонших настроїв душі. Сам Карамзін так сформулював завдання поета: «Він вірно перекладає все темне в серцях на ясний нам мову, // Слова тонких почуттів знаходить». Справа поета – виражати «відтінки різних почуттів, не думки погоджувати» («Прометей»).
У ліриці Карамзіна почуття природи, зрозумілої в психологічному плані, приділено чималу увагу; природа в ній одухотворена почуттями людини, що живе разом з нею, і сама людина злита з нею.
Лірична манера Карамзіна передбачає майбутній романтизм Жуковського. З іншого боку, Карамзін використав у своїй поезії досвід німецької та англійської літератури XVIIIстоліття. Пізніше Карамзін повернувся до французької поезії, яка в цей час насичувалась сентиментальними передромантичними елементами.
З досвідом французів пов'язаний інтерес Карамзіна до поетичних «дрібниць», дотепних і витончених віршованих дрібничок, на кшталт «Написів на статую Купідона», віршів до портретів, мадригалів. У них він намагається висловити вишуканість, тонкість відносин між людьми, іноді вмістити в чотири вірші, у два вірші миттєвий, швидкоплинний настрій, думка, образ, що мигнула. Навпаки, з досвідом німецької поезії пов'язана робота Карамзіна по оновленню та розширенню метричної виразності російського вірша. Подібно до Радищева він незадоволений «засиллям» ямба. Він сам культивує хорей, пише трискладовими розмірами і особливо насаджує білий вірш, який набув поширення в Німеччині. Різноманітність розмірів, свобода від звичного співзвуччя мали сприяти індивідуалізації самого звучання вірша відповідно до індивідуальним ліричним завданням кожного вірша. Істотну роль зіграла поетична творчість Карамзіна й у сенсі розробки нових жанрів.
П.А. В'яземський писав у своїй статті про вірші Карамзіна (1867): «З ним народилася у нас поезія почуття любові до природи, ніжних відливів думки і вражень, словом сказати, поезія внутрішня, задушевна Якщо в Карамзіні можна помітити деякий недолік у блесті то він мав почуття та свідомість нових поетичних форм».
Новаторство Карамзіна - у розширенні поетичної тематики, у її безмежному та невтомному ускладненні відгукувалося потім мало не протягом ста років. Він першим увів у вживання білі вірші, сміливо звертався до неточних рим, його віршам була притаманна «артистична гра».
У центрі поетики Карамзіна - гармонія, що становить душу поезій. Уявлення про неї мало дещо умоглядний характер.
Карамзін – реформатор російської літературної мови
1) Невідповідність теорії «трьох штилів» Ломоносова нових вимог.
Творчість Карамзіна відіграла велику роль у подальший розвитокросійської літературної мови. Створюючи «новий склад», Карамзін відштовхується від «трьох штилів» Ломоносова, від його од і похвальних промов. Реформа літературної мови, проведена Ломоносовим, відповідала завданням затяжного перехідного періоду від стародавньої до нової літератури, коли ще було передчасним повністю відмовитися від вживання церковнослов'янізмів. Теорія «трьох штилів» часто ставила письменників у скрутне становище, оскільки доводилося вживати важкі, застарілі слов'янські висловлювання там, де у розмовній мові вони замінили іншими, м'якшими, витонченими. Справді, еволюція мови, що почалася ще за Катерини, тривала. Увійшло у вжиток безліч таких іноземних слів, яких не існувало в точному перекладі слов'янською мовою. Пояснити це можна новими вимогами культурного, інтелігентного життя.
Реформа Карамзіна.
«Три штилі», запропоновані Ломоносовим, спиралися не так на живу розмовну мову, але в дотепну думку письменника-теоретика. Карамзін же вирішив наблизити літературну мову до розмовної. Тому однією з головних його цілей було подальше визволення літератури від церковнослов'янізмів. У передмові до другої книжки альманаху «Аоніди» він писав: «Один грім слів тільки приголомшує нас і ніколи до серця не доходить».
Друга риса «нового складу» полягала у спрощенні синтаксичних конструкцій. Карамзін відмовився від розлогих періодів У «Пантеоні російських письменників» він рішуче заявляв: «Проза Ломоносова взагалі може служити нам зразком: довгі періоди його стомлюючі, розташування слів який завжди відповідно до течією думок». На відміну від Ломоносова, Карамзін прагнув писати короткими, легко доступними для пропозиції.
Третя заслуга Карамзіна полягала у збагаченні російської низки вдалих неологізмів, які міцно увійшли до основний словниковий склад. «Карамзін, - писав Бєлінський, - ввів російську літературу у сферу нових ідей, і мови було вже необхідним наслідком цієї справи». До нововведень, запропонованих Карамзіним, відносяться такі широко відомі в наш час слова, як «промисловість», «розвиток», «витонченість», «зосередити», «зворушливий», «цікавість», «людяність», «громадськість», « загальнокорисний», «вплив» та низка інших. Створюючи неологізми, Карамзін використовував головним чином метод калькування французьких слів: "цікавий" від "interessant", "витончений" від "raffine", "розвиток" від "developpement", "зворушливий" від "touchant".
і т.д.................

: журналістики, критики, повісті, роману, повісті історичної, публіцизму, вивчення історії. В.Г. Бєлінський

Микола Михайлович Карамзін – видатний реформатор російської мови. Він залишив помітний слід у науці, мистецтві, публіцистиці, але важливим підсумком творчості Карамзіна 1790-х була реформа мови, в основі якої лежало прагнення зблизити письмова моваз живою розмовною мовоюосвіченого шару суспільства. Завдяки Карамзіну, російський читач почав дещо по-іншому думати, відчувати і говорити.

Ми використовуємо у своїй промові багато слів, введених у розмовний оборот саме Карамзін. Адже мова завжди є відображенням і інтелекту, і культури, і духовної зрілості людини. Після петровських перетворень у Росії виник розрив між духовними запитами освіченого нашого суспільства та семантичним ладом російської. всі освічені людизмушені були говорити французькою, оскільки в російській мові не існувало слів і понять для вираження багатьох думок і почуттів. Щоб висловити російською різноманіття понять та проявів людської душі, треба було розвивати російську мову, створювати нову мовну культуру, долати розрив між літературою та життям. До речі, на той час французька мова справді мала загальноєвропейське поширення; не тільки російська, але, наприклад, і німецька інтелігенція віддавала перевагу рідній мові.

У статті 1802 року «Про любов до Вітчизни та народної гордості» Карамзін писав: «Біда наша, що ми всі хочемо говорити французькою і не думаємо працювати над обробкою власної мови; чи дивно, що не вміємо пояснювати їм деяких тонкощів у розмові» - і закликав дати рідній мові всі тонкощі мови французької. Наприкінці XVIII століття Карамзін дійшов висновку про те, що російська мова застаріла і потребує реформування. Карамзін ні царем, ні він і міністром. Тому реформа Карамзіна висловилася не в тому, що він видав якісь укази та змінив норми мови, а в тому, що він сам став писати свої твори по-новому та поміщати у своїх альманахах перекладні твори, написані новою літературною мовою.

Читачі знайомилися з цими книгами та засвоювали нові принципи літературної мови, які були орієнтовані на норми французької мови(ці принципи одержали назву «новий склад»). Початковим завданням Карамзіна було, щоб росіяни почали писати, як то кажуть, і щоб у дворянському суспільстві почали говорити, як пишуть. Саме ці два завдання визнач сутність стилістичної реформи письменника. Щоб наблизити літературну мову до розмовної, насамперед, необхідно було звільнити літературу від церковнослов'янізмів (важких, застарілих слов'янських висловів, які у розмовній мові вже замінили іншими, м'якшими, витонченими).

Стали небажані застарілі старослов'янизми такі як: абіє, бяху, коліко, ніж, убо та ін. Відомо висловлювання Карамзіна: «Учинити, замість зробити, не можна сказати в розмові, а особливо молодій дівчині». Але зовсім відмовитися від старослов'янізмів Карамзін не міг: це завдало б величезної шкоди російській мові. Тому допускалося використання старослов'янізмів, які: а) в російській мові зберегли високий, поетичний характер («сидячи під тінню дерев», «на брамі храму розглядаю зображення чудес», «ці спогади потрясло її душу», «рука його підпалила тільки єдине сонце на небесному склепінні»); б) можна використовувати в художніх цілях(«златий промінь надії, промінь втіхи висвітлював морок її скорботи», «ніхто не кине каменем у дерево, якщо він не має плодів»); в) будучи абстрактними іменниками, здатні в нових для них контекстах змінити свій зміст («були на Русі великі співаки, чиї твори поховані у віках»); г) можуть виступати як засоби історичної стилізації («слухаю глухому стогін часів», «Нікон склав із себе верховний сан і… проводжав дні свої, Богу і спасенним працям присвячені»). Другим кроком у реформуванні мови стало спрощення синтаксичних конструкцій. Карамзін рішуче відмовився від важкої та невідповідної духу російської німецько-латинської синтаксичної конструкції, введеної Ломоносовим. Замість довгих і незручних періодів Карамзін став писати ясними і короткими фразами, використовуючи як зразок легку, витончену та логічно струнку французьку прозу.

У «Пантеоні російських письменників» він рішуче заявляв: «Проза Ломоносова взагалі може служити нам зразком: довгі періоди його стомлюючі, розташування слів який завжди відповідно до перебігом думок». На відміну від Ломоносова, Карамзін прагнув писати короткими, легко доступними для пропозиції. Крім цього Карамзін замінює старослов'янські за походженням союзи яко, паки, зане, коліко, іже та ін. », «Ліза сказала, де вона живе, сказала і пішла.») Ряди підрядних спілок поступаються місцем безспілковим і авторським конструкціям з спілками а, і, але, так, або й ін.: «Ліза спрямувала на нього погляд свій і думала. .», «Ліза проводжала його очима, а мати сиділа у задумі», «Вже хотіла вона бігти за Ерастом, але думка: «У мене є мати!» зупинила її».

Карамзін використовує прямий порядок слів, який здавався йому більш природним і відповідним ходу думок і руху почуттів людини: «В один день Ліза мала йти до Москви», «На другий день нарвала Ліза найкращих конвалії і знову пішла з ними до міста», "Ераст вискочив на берег, підійшов до Лізи". Третім етапом мовної програми Карамзіна було збагачення російської низки неологізмів, які міцно увійшли до основний словниковий склад. До нововведень, запропонованих письменником, відносяться відомі в наш час слова: промисловість, розвиток, витонченість, зосередити, зворушливий, цікавість, людяність, громадськість, загальнокорисний, вплив, майбутнє, закоханість, потреба та ін, деякі з них не прижилися в російській мові (справжність, дитяча та ін.) Ми знаємо, що ще в петровську епоху в російській мові з'явилося безліч іноземних слів, але вони переважно замінювали вже існуючі в слов'янській мові слова і не були необхідністю; крім того, ці слова бралися в необробленому вигляді, і тому були дуже важкі і незграбні («фортеція» замість «фортеця», «вікторія» замість «перемога»).

Карамзін, навпаки, намагався надавати іноземним словам російське закінчення, Пристосовуючи їх до вимог російської граматики, наприклад, "серйозний", "моральний", "естетичний", "аудиторія", "гармонія", "ентузіазм". Карамзін і його прихильники віддавали перевагу словам, що виражають почуття і переживання, що створюють «приємність», для цього часто використовували зменшувально-ласкальні суфікси (ріжок, пастушок, струмочок, матінка, села, стежка, бережок і т.п.). Також вводили в контекст слова, що створюють «красивість» (квіти, горлиця, поцілунок, лілії, ефіри, локон тощо). Імена власні, що називають античних богів, європейських митців, героїв античної та західноєвропейської літератури, також використовувалися карамзиністами з метою надати розповіді піднесену тональність.

Гарність мови створювалася за допомогою синтаксичних конструкцій, близьких до фразеологічних поєднань (світило дня - сонце; барди співу - поета; лагідна подруга життя нашого - надія; кипариси подружнього кохання - сімейний уклад, шлюб; переселитися в гірські обителі - померти і т.д. ). З інших введень Карамзіна можна відзначити створення літери Е. Буква Е - наймолодша літера сучасного російського алфавіту. Вона була введена Карамзіним у 1797р. Можна сказати навіть точніше: літера Ё введена Миколою Михайловичем Карамзіним у 1797 році, в альманасі "Аоніди", у слові "сльози". До цього замість літери Е в Росії писали диграф io (введений близько середини XVIII століття), а ще раніше писали звичайну літеру Е. У перше десятиліття XIX століття карамзинська реформа літературної мови була зустрінута з ентузіазмом і породила живий суспільний інтерес до проблем літературної норми. Більшість молодих літераторів, сучасних Карамзіну, прийняли його перетворення і пішли за ним.

Але не всі сучасники були з ним згодні, багато хто не захотів прийняти його нововведення і повстав на Карамзіна, як на небезпечного і шкідливого реформатора. На чолі таких противників Карамзіна став Шишков, відомий державний діячтого часу. Шишков був гарячим патріотом, але був філологом, тому нападки його на Карамзіна були філологічно обгрунтовані і мали швидше моральний, патріотичний, інколи ж навіть політичний характер. Шишков звинувачував Карамзіна в псуванні рідної мови, в антинаціональному напрямку, у небезпечному вільнодумстві і навіть у псуванні вдач. Шишков говорив, що тільки суто слов'янськими словами можна висловлювати почуття благочестиві, почуття любові до вітчизни. Іноземні слова, на його думку, спотворюють, а не збагачують мову: «Стародавня слов'янська мова, батько багатьох прислівників, є корінь і початок російської мови, який сам собою багатий був і багатий, він не потребує збагачення французькими словами».

Шишков пропонував замінити вже усталені іноземні висловлювання старими слов'янськими; наприклад, замінити «актор» на «ліцедей», «героїзм» – «зледушність», «аудиторія» – «слуховище», «рецензія» – «розгляд книг». Не можна не визнати гарячої любові Шишкова до російської; не можна не визнати і те, що захоплення всім іноземним, особливо французьким, зайшло в Росії надто далеко і призвело до того, що простонародна, селянська мова стала сильно відрізнятися від мови культурних класів; але не можна також не визнати того, що неможливо було зупинити еволюцію мови, що природно почалася; не можна було насильно повернути у вжиток вже застарілі вирази, які пропонував Шишков («зане», «убо», «іже», «яко» та інші). У цій мовній суперечці історія показала переконливу перемогу Миколи Михайловича Карамзіна та його послідовників. А засвоєння його уроків допомогло Пушкіну завершити становлення мови нової російської литературы.

Література

1. Виноградов В.В. Мова та стиль російських письменників: від Карамзіна до Гоголя. -М., 2007, 390с.

2. Войлова К.А., Леденєва В.В. Історія російської літературної мови: підручник для вузів. М.: Дрофа, 2009. – 495 с. 3. Лотман Ю.М. Створення Карамзіна. - М., 1998, 382с. 4. Електронний ресурс// sbiblio.com: Російський гуманітарний інтернет-університет. – 2002.

Н.В. Смирнова

1. Становлення літературної діяльності.
2. Початок російської сентиментально-романтичної прози та поезії.
3. Новаторство Карамзіна та її значення для російської литературы.

Н. М. Карамзін народився сім'ї симбірського дворянина і провів своє дитинство у селі, розташованому березі Волги. Майбутній літературний діяч здобув чудову освіту в пансіоні Шадена, професора Московського університету. Ще студентом, юнак виявляє інтерес до російської літератури, більше, сам пробуючи себе у прозі і поезії. Однак Карамзін довгий час не може поставити собі за мету визначитися свого призначення в цьому житті. Йому допомагає в цьому І. С. Тургенєв, зустріч з яким перевернула все життя молодої людини. Микола Михайлович переїжджає до Москви і стає відвідувачем гуртка І. А. Новікова.

Незабаром на молоду людину звертають увагу. Новіков доручає Карамзіну та А. А. Петрову редагувати журнал «Дитяче читання для серця та розуму». Ця літературна діяльність, безперечно, приносить величезну користьмолодого літератора. Поступово у своїх творах Карамзін відмовляється від складних, перевантажених синтаксичних конструкцій та від високих лексичних засобів. На його думку мають великий вплив дві речі: просвітництво і масонство. Причому в останньому випадку не малу рользіграло прагнення масонів до самопізнання, інтерес до внутрішнього життя людини. Саме людський характер, особистісні переживання, душа і серце ставить на чільне місце у своїх творах письменник. Йому цікаво все, що якимось чином пов'язане з внутрішнім світомлюдей. З іншого боку, на всю творчість Миколи Михайловича накладає відбиток та своєрідне ставлення до встановленого у Росії порядку: «Я в душі республіканець. І таким помру... Не вимагаю ні конституції, ні представників, але по відчуттям залишусь республіканцем, і до того ж вірним підданим царя російського: ось протиріччя, не тільки уявне! Разом про те Карамзіна можна назвати основоположником російської сентиментально-романтичної літератури. Незважаючи на те, що літературна спадщина цієї талановитої людини порівняно невелика, до кінця вона так і не зібрана. Залишилося безліч щоденникових записів і приватних листів, містять нові ідеї розвитку російської літератури, які ще опубліковані.

Перші літературні кроки Карамзіна вже привернули увагу всієї літературної громадськості. Певною мірою передбачив його майбутнє великий російський полководець А. М. Кутузов: «У ньому відбулася французька революція... але літа і досліди прохолодять колись його уяву, і він дивитиметься на все іншими очима». Припущення полководця підтвердилося. В одному зі своїх віршів Микола Михайлович пише:

Але час, досвід руйнують
Повітряний замок молодих років;
Краси чарівництва зникають...
Тепер інший я бачу світло,

Поетичні твори Карамзіна постійно зачіпають, розкривають, оголюють сутність людини, її душу та серце. У статті «Що потрібно автору?» поет прямо заявляє, що будь-який літератор «пише портрет душі та серця свого». З студентських роківталановитий юнак виявляє інтерес до поетів сентиментального та передромантичного спрямування. Він захоплено висловлюється про Шекспіра через відсутність у нього вибірковості в об'єкті його творчості. Великий драматург минулого, на думку Карамзіна, протистояв класицистам і наближався до романтиків. Його вміння проникати в «людське єство» захоплювало поета: «...кожної думки знаходить він образ, кожному за відчуття вираз, кожному за руху душі найкращий оборот».

Карамзін з'явився проповідником нової естетики, яка приймала ніяких догматичних правил і кліше і не заважала вільної уяви генія. Вона виступала у розумінні поета як «наука смаку». У російській літературі склалися умови, що вимагають нових шляхів зображення реальності, шляхи, що спираються на чутливість. Саме тому в художній твірне могли виявлятися ні «низькі ідеї», ні опис жахливих сцен. Перший твір письменника, витриманий у сентиментальному стилі, з'явився на сторінках «Дитячого читання» та називався «Російська справжня повість: Євген та Юлія». Тут розповідалося про життя пані Л. та її вихованки Юлії, які, «пробуджуючись разом із природою», користувалися «приємностями ранку» та читали «твори істинних філософів». Однак сентиментальна повість закінчується трагічно — взаємне кохання Юлії та сина пані Л. Євгена не рятує молоду людину від загибелі. Цей твір не зовсім характерний для Карамзіна, хоча в ньому й зачіпаються деякі сентиментальні ідеї. Для творчості Миколи Михайловича більш властиве романтичне бачення навколишнього світу, а також жанрові видоутворення. Саме про це свідчать багато віршів талановитого літератора, створені в елегічному тоні:

Мій друг! Істотність бідна:
Грай у душі своїй мріями,
Інакше буде життя нудним.

Ще одне відомий твірКарамзіна «Листи російського мандрівника» є продовженням традиції подорожей, популярних на той час у Росії завдяки творчості Ф. Делорма, К. Ф. Моріца. Письменник звернувся до цього жанру не випадково. Той славився невимушеною формою оповіді про все, що могло зустрітися по дорозі автора. Крім того, в процесі подорожі якнайкраще розкривається і характер самого мандрівника. Величезну увагу у своєму творі Карамзін приділяє головному герою та оповідачеві, саме його почуття та переживання виявляються тут повною мірою. Душевний стан мандрівника описуються в сентиментальній манері, проте зображення дійсності вражає читача своєю правдивістю та реалістичністю. Нерідко автор використовує вигаданий сюжет, придуманий мандрівником, проте відразу сам одужує, стверджуючи, що художник повинен написати все так, як було: «У романі писав я. Що вечір був найгірший; що дощ не залишив на мені сухої нитки... а насправді вечір видався тихішим і найяскравішим». Отже, романтика поступається реалістичності. У своєму творі автор виступає не стороннім спостерігачем, а активним учасником того, що відбувається. Він констатує факти і дає прийнятне пояснення того, що сталося. У центрі уваги твори постає проблема суспільно-політичного життя Росії та мистецтва. Тобто, знову романтика тісно переплітається з реальністю. Сентиментальний стиль письменника проявляється у співучості, у відсутності в тексті грубих, просторічних виразів, у переважанні слів, що виражають різні почуття.

Поетичні твори Карамзіна також наповнені передромантичними мотивами, які нерідко характеризуються настроями смутку, самотності та туги. Літератор вперше у для російської літератури у своїй поезії звертається до потойбіччя, що несе щастя та заспокоєння. Особливо ясно ця тема звучить у вірші «Цвинтар», побудованого у вигляді діалогу між двома голосами. Перший розповідає про жах, який навіяний людині думками про смерть, а інший бачить у смерті лише радість. У своїй ліриці Карамзін досягає дивовижної простоти стилю, відмовившись від яскравих метафор та незвичайних епітетів.

У цілому нині літературне творчість Миколи Михайловича зіграло велику роль розвитку російської словесності. В. Г. Бєлінський по праву приписував поетові відкриття нової літературної епохи, вважаючи, що ця талановита людина «створила на Русі освічену літературну мову», що значною мірою допомогло «заохотити російську публіку до читання російських книг». Діяльність Карамзіна зіграла величезну роль становленні таких видатних російських літераторів, як До. М. Батюшков і У. А. Жуковський. З перших своїх літературних дослідів Микола Михайлович виявляє новаторські якості, намагаючись знайти свій власний шлях у літературі, по-новому розкриваючи характери, тематику, використовуючи стилістичні засоби, зокрема щодо прозових жанрів.

Якнайкраще Карамзін сам характеризує свою творчість, говорячи про діяльність У. Шекспіра, однак, дотримуючись тих самих принципів: «не хотів він дотримуватися так званих єдностей, яких нинішні наші драматургічні автори так міцно дотримуються. Не хотів він вважати тісних меж уяві своїй. Дух його ширяв як орел і не міг ширяння свого вимірювати тим заходом, яким вимірюють свій горобці ».

Чиста, висока слава Карамзіна
належить Росії.
А. С. Пушкін

Микола Михайлович Карамзін належить до віку російської освіти, представивши перед сучасниками як першокласний поет, драматург, критик, перекладач, реформатор, який заклав основи сучасної літературної мови, журналіст, творець журналів. В особистості Карамзіна вдало злилися найбільший майстер художнього словата талановитий історик. Усюди його діяльність відзначена рисами справжнього новаторства. Він багато в чому підготував успіх молодших сучасників та послідовників – діячів пушкінського періоду, золотого віку російської літератури.
Н.М. Карамзін – уродженець степового симбірського села, син поміщика, спадкового дворянина. У витоках формування світовідчуття майбутнього великого письменника та історика – російська природа, російське слово, традиційний побутовий уклад. Дбайлива ніжність матері, що любить, любов і пошану батьків один до одного, гостинний будинок, де збиралися друзі батька для «балакучої бесіди». Від них Карамзін запозичив «російське дружелюбність, ...набрався духу російської та шляхетної дворянської гордості».
Спочатку він отримав домашнє виховання. Першим його учителем був сільський дячок, з його обов'язковим годинником, з якого починалося тоді навчання російській грамоті. Незабаром він почав читати книги, що залишилися від покійної матері, здолавши кілька популярних тоді авантюрних романів, що сприяло розвитку уяви, розширенню кругозору, утвердженню віри в те, що чеснота завжди перемагає.
Закінчивши домашній курс наук, Н.М. Карамзін вирушає до Москви в пансіон професора Московського університету Шадена, чудового педагога та ерудиту. Тут він удосконалюється в іноземних мов, вітчизняної та всесвітньої історії, серйозно займається вивченням літератури, художньої та морально-філософської, звертається до перших літературним дослідам, Розпочавши з перекладів.

Н.М. Карамзін схильний був здобути подальшу освіту в Німеччині, в Лейпцизькому університеті, але на вимогу батька почав служити в Петербурзі в гвардійському Преображенському полку. Але військова службаі світські насолоди не могли відірвати його від занять літературою. Тим паче, що родич Н.М. Карамзіна І.І. Дмитрієв, поет і видатний сановник, вводить його в коло петербурзьких літераторів.
Незабаром Карамзін виходить у відставку і їде до Симбірська, де має великий успіх у місцевому світському суспільстві, однаково спритний за вістом і в жіночому суспільстві. Пізніше про цей час він думав з тугою, як про втрачене. Різку зміну його життя внесла зустріч зі старим знайомим сім'ї, відомим любителем старовин і російської словесності Іваном Петровичем Тургенєвим. Тургенєв був найближчим другом Н.І. Новікова і поділяв його широкі просвітницькі плани. Він відвіз молодого Карамзіна до Москви, залучив до участі у просвітницькій та видавничій діяльності Н.І. Новікова.
На той час належить початок його власної літературної діяльності: переклади з Шекспіра, Лессінга та інших., видавничий дебют у журналі «Дитяче читання», перші зрілі поетичні твори. Серед них програмний вірш «Поезія», послання до Дмитрієва, «Військова пісня» та ін. У нас вони збереглися у збірці «Карамзін та поети його часу» (1936).

Ці твори важливі як розкриття витоків його творчості, вони знаменують якісно новий крок у розвитку російської поезії. Тонкий знавець літератури XVIII ст. П.А. Вяземський писав про Н.М. Карамзіні: «Як прозаїк, він набагато вищий, але багато його віршів дуже чудові. З них почалася у нас поезія внутрішня, домашня, задушевна, якою відлуння пролунали після так живо і глибоко в струнах Жуковського, Батюшкова та самого Пушкіна».
Захоплений ідеєю самовдосконалення, випробувавши себе у перекладах, віршах, Н.М. Карамзін зрозумів, що писатиме, не знаючи ще про що. Потім і вирушив у подорож Європою, щоб за допомогою набутого досвіду додати значущості майбутнім творам.
Отже, палким, чутливим, мрійливим, освіченим юнаком вирушає Карамзін у подорож Західної Європи. У травні 1789 – вересні 1790р. він об'їхав Німеччину, Швейцарію, Францію, Англію. Відвідував чудові місця, наукові засідання, театри, музеї, спостерігав суспільне життя, знайомився з місцевими виданнями, зустрічався з відомими людьми – філософами, вченими, літераторами, котрі перебували за кордоном співвітчизниками.
У Дрездені оглядав знамениту картинну галерею, у Лейпцигу радів безліч книжкових лавок, публічних бібліотек і людей, які мали потребу в книгах. Але Карамзін-мандрівник не був простим спостерігачем, сентиментальним та безтурботним. Він наполегливо шукає зустрічей з цікавими людьми, користується будь-якою доступною можливістю поговорити з ними про хвилюючі моральні питання. Він відвідав Канта, хоч і не мав рекомендаційних листівдо великого філософа. Розмовляв із ним близько трьох годин. Не будь-який молодий мандрівник зміг би як рівний говорити з самим Кантом! На зустрічі з німецькими професорами він розповідав про російську літературу та на доказ, що російська мова «не противна вухам», читав їм російські вірші. Він усвідомлював себе повноважним представником вітчизняної словесності.

Дуже прагнув Микола Михайлович до Швейцарії, на «землю свободи та благополуччя». У Женеві він прожив зиму, захоплюючись чудовою швейцарською природою і відвідуючи місця, овіяні пам'яттю про великого Жан-Жака Руссо, чию «Сповідь» він щойно прочитав.
Якщо Швейцарія видалася йому вершиною духовного спілкування людини з природою, то Франція – вершиною людської цивілізації, торжеством розуму та мистецтва. У Париж Н.М. Карамзін потрапив у розпал революції. Тут він відвідував Національну асамблею та революційні клуби, стежив за пресою, розмовляв із видними політичними діячами. Познайомився з Робесп'єром і до кінця життя зберіг повагу до його революційної впевненості.
А скільки несподіванок таїли у собі паризькі театри! Але найбільше його вразила наївна мелодрама з історії - «Петро Великий». Він пробачив і невігластво постановників, і безглуздість костюмів, і безглуздість сюжету – сентиментальної історії кохання імператора та селянки. Пробачив від того, що після закінчення спектаклю «обтирав свої сльози» і радів, що він російський! А збуджені глядачі навколо нього міркували про росіян...

Ось він у Англії, «в тій землі, яку в дитинстві своєму любив з таким жаром». І багато чого йому тут подобається: милі англійки, англійська кухня, дороги, багатолюдство та порядок усюди. Тут ремісник читає Юма, служниця – Стерна та Річардсона, крамар міркує про торгові вигоди своєї вітчизни, газети та журнали цікавлять не лише городян, а й сільських мешканців. Всі вони горді своєю конституцією і чимось більше за всіх інших європейців імпонують Карамзіну.
Вражає природна спостережливість Миколи Михайловича, що дозволяла йому схоплювати характерні риси побуту, помічати дрібниці, створювати загальні характеристики паризького натовпу, французів, англійців. Його любов до природи, інтерес до наук і мистецтв, глибока повага до європейської культури та її видатних представників – все це говорить про високий талант людини і письменника.
Півтора року тривало його подорож, і цей час М.М. Карамзін пам'ятав про залишену їм люб'язну батьківщину і думав про його історичні долі, сумував про друзів, що залишилися вдома. Повернувшись, він почав друкувати у створеному ним «Московському журналі» «Листи російського мандрівника». Згодом вони склалися в книгу, яку російська література ще не знала. До неї прийшов герой, наділений високою свідомістю своєї особистої та національної гідності. У книзі знайшла своє відображення і шляхетна особистість автора, а глибина та незалежність його суджень надовго здобули йому славу, любов читачів, визнання у вітчизняної літератури. Сам він говорив про свою книгу: «Ось дзеркало душі моєї протягом вісімнадцяти місяців!».
«Листи російського мандрівника» мали величезний успіх у читачів, в основі якого була цікавість змісту та легка витончена мова. Вони стали своєрідною енциклопедією знань про Західну Європу і протягом понад п'ятдесяти років вважалися однією з найцікавіших книг російською мовою, витримавши кілька видань.
У нашій бібліотеці зберігся перший том «Листів», виданий О.С. Суворіним 1900 року в серії «Дешева бібліотека».

Відомо, що це була загальнодоступна серія, потребу якої відчувало російське суспільствопротягом всієї другої половини XIXстоліття. Тут побачили світ понад 500 книг російських та зарубіжних авторів, які видавалися масовими тиражами та коштували не дорожче 40 копійок. У тому числі А. Грибоєдов, М. Гоголь, А. Пушкін, Д. Давидов, Є. Баратинський, Ф. Достоєвський, У. Шекспір, Р. Гауптман.
У нашому екземплярі «Листів російського мандрівника» можна побачити унікальні матеріали, взяті з Лейпцизького видання книги 1799 в перекладі І. Ріхтера, який був приятелем автора і робив свій переклад на його очах у Москві. Н.М. Карамзін, як сказано у передмові Ріхтера, сам переглядав цей переклад. Особливість його полягає в тому, що до нього прикладено кілька гравюр на міді, що зображують деякі сценки, описані у подорожі – жанрові картинки добродушно-комічного характеру. А оскільки переклад Ріхтера видано не без сприяння Карамзіну, то можна припустити його участь у виборі сюжетів для ілюстрацій. Наше видання включає точні знімки з цих гравюр, портрет автора та копію титульного листа частини І окремого видання «Листів» 1797 року. Ми розмістили їх у тексті оповідання.
Є у нас екземпляр «Листів», що вийшов у серії «Російська класна бібліотека», що видається за редакцією відомого філолога, просвітителя О.М. Чудінова. Він надрукований у Санкт-Петербурзі, у друкарні І. Глазунова у 1892 році.

Цей посібник є обрані з твору Н.М. Карамзіна місця, найбільш важливі та суттєві, за словами видавців. Оскільки це видання є навчальним, воно забезпечене численними та докладними коментарями та підрядковими примітками на допомогу вчителю російської літератури.

Тим часом Микола Михайлович пробує свої сили у прозі, шукає себе у різних літературних жанрах: сентиментальних, романтичних, історичних повістях. До нього приходить слава найкращого белетриста Росії. Публіка, вихована на іноземній літературі, вперше читає з таким живим інтересом та співчуттям російського автора. Популярність Н.М. Карамзіна росте і в колі провінційних дворян, і в купецько-міщанському середовищі.

Він по праву вважається одним із перетворювачів російської мови. Звісно, ​​у нього були попередники. Д. Кантемир, В. Тредіаковський, Д. Фонвізін, як зауважував І. Дмитрієв, «робили замах, наблизити книжкову мову до вживаного в суспільствах», але повною мірою це завдання було вирішено Н.М. Карамзіним, який «почав писати мовою, що підходить до розмовної, коли ще батьки з дітьми, російська з росіянами не соромилися говорити своєю природною мовою».

Його хвилюють питання просвітництва, поширення знань, освіченості, виховання моральності. У статті «Про книжкову торгівлю та любов до читання в Росії» (Твори Карамзіна. Т. 7. М., 1803. С. 342-352) він розмірковує про роль читання, яке «має вплив на розум, без якого ні серце не відчуває, ні уяву не уявляє», і стверджує, що «романи... сприяють якимось чином просвіті... Словом, добре, що наша публіка романи читає».

Н.М. Карамзін вніс у російську літературу і нове розуміння людини, і нові жанри, пізніше настільки блискуче освоєні До. Батюшковим, У. Жуковським, А. Пушкіним. Він збагатив поетичну мову новими образами, словосполученнями, що дозволили висловити всю складність духовного життя людини, її тонких почуттів та трагічних переживань.
Але інтерес до історії та величезне бажання займатися лише нею домінували завжди. Тому й залишив він красне письменство, звернувшись до історії. Н.М. Карамзін упевнений, що «історія в певному сенсі є священною книгою народів: головною, необхідною; зерцало їхнього буття та діяльності; скрижаль одкровень та правил; заповіт предків до потомства; доповнення, пояснення сьогодення та приклад майбутнього...»
Отже, попереду робота над створенням найбільшого історичного полотна - "Історії держави Російського". У 1803 році Микола Михайлович отримав підписаний імператором Олександром I указ, в якому говорилося, що, схвалюючи його бажання в такому похвальному підприємстві, як твір повної історіїВітчизни нашої, імператор призначає його історіографом, надвірним радником і шанує йому щорічний пенсій. Тепер він міг посвятити всі сили реалізації свого задуму.
Пушкін зазначав, що Карамзін усамітнився «до навчального кабінету під час найприємніших успіхів» і присвятив кілька років життя «безмовним і невтомним трудам». Особливо інтенсивно Микола Михайлович працює над вигадуванням «Історії» в Остаф'євому, підмосковному маєтку князів Вяземських. Він був одружений другим шлюбом з дочкою князя А.І. Вяземського, Катерині Андріївні. В її обличчі він знайшов надійну подругу, розумну, чудово освічену помічницю. Вона допомагала у листуванні готових глав, корегувала перше видання «Історії». А найголовніше – забезпечила той душевний спокій та умови для творчості, без яких була б просто неможлива величезна праця чоловіка. Вставав Карамзін зазвичай о дев'ятій годині і починав день за будь-якої погоди з годинної прогулянки пішки або верхи. Після сніданку йшов до кабінету, де працював до трьох-чотирьох годин, місяці та роки просиджуючи над рукописами.

"Історія держави Російського" створювалася на основі критичного дослідження всієї попередньої літератури та освоєння різноманітних джерел, що зберігаються в архівах та бібліотеках. Крім державних Карамзін користувався приватними зборами Мусіна-Пушкіна, Румянцевих, Тургенєвих, Муравйових, Толстого, Уварова, зборами університетської та синодальної бібліотек. Це дозволило йому ввести у науковий побут величезний історичний матеріал і, перш за все, архівні першоджерела, знамениті літописи, твір Данила Заточника, Судебник Івана III, багато посольських справ, з яких черпав високу патріотичну ідею могутності, незламності російської землі, поки вона єдина.
Часто Микола Михайлович нарікав, як важко, повільно рухається «єдина моя справа та головне задоволення». А праця була по-справжньому велетенська! Він розділив текст на частини. Верхній, основний, «для публіки» - художньо опрацьована, образна мова, де розгортаються події, де історичні особи діють у ретельно відновлених конкретних обставинах, де звучить їхня мова, доноситься гуркіт битв російських витязів з ворогами, що насідали на гради та веси з мечем і вогнем. З тому описує Карамзін як війни, а й усі цивільні установи, законодавство, звичаї, звичаї, характер наших предків.

Але, крім основного тексту, є численні примітки («ноти», «нотиці», як називав їх автор), де давалися зіставлення різних літописних текстів, містилися критичні міркування про роботу попередників, наводилися додаткові дані, не включені до основного тексту. Звичайно ж, наукове дослідження такого рівня вимагало багато часу. Починаючи роботу зі створення «Історії», Микола Михайлович мав намір завершити її у п'ять років. Але за весь час сягнув лише 1611 року.

Робота над «Історією держави Російського» зайняла останні 23 роки життя М.М. Карамзіна. У 1816 році він привіз до Петербурга перші вісім томів, їх почали друкувати відразу в трьох друкарнях – сенатській, медичній та військовій. У продажу вони з'явилися на початку 1818 року і мали приголомшливий успіх.
Перші її 3000 екземплярів розійшлися за один місяць. Виходу нових томів чекали з нетерпінням, прочитували їх із блискавичною швидкістю, про них сперечалися, писали. А.С. Пушкін згадував: «Усі, навіть світські жінки кинулися читати історію своєї батьківщини, доти їм невідому, вона була їм новим відкриттям...». Він зізнався, що й сам прочитав «Історію» з «жадібністю та увагою».

"Історія держави Російського" не була першою книгою про російську історію, але це була перша книга про російську історію, яку можна було читати легко і з інтересом, розповідь якої запам'ятовувався. До Карамзіна ці відомості були поширені лише у вузькому колі фахівців. Навіть російська інтелігенція майже нічого не знала про минуле країни. Карамзін зробив у цьому плані цілий переворот. Він відкрив російську історію для російської культури. Величезний матеріал, вивчений письменником, вперше було викладено систематично, жваво та цікаво. Яскраві, повні контрастів, ефектні оповідання у його «Історії» справляли величезне враження і читалися як роман. У історичному праці проявився і художній талант Н.М. Карамзіна. Усіх читачів захоплювала мова історіографа. За висловом В. Бєлінського, це «дивне різьблення на міді та мармурі, якої не згладить ні час, ні заздрість».

«Історія Держави Російської» видавалась у минулому неодноразово. За життя історика вона встигла вийти двома виданнями. Незакінчений 12 том вийшов посмертно.
З'явилася низка перекладів її на основні європейські мови. Коригування двох перших видань тримав сам автор. До другого видання Миколою Михайловичем було внесено чимало уточнень та доповнень. На ньому ґрунтувалися всі наступні. Найвідоміші видавці перевидавали її кілька разів. Неодноразово «Історія» видавалася як додатки до популярних журналів.

Досі «Історія держави Російського» зберігає значення цінного історичного джерела та читається з великим інтересом.
Художня література, публіцистика, видавнича справа, історія, мова – ось ті галузі російської культури, які були збагачені внаслідок діяльності цієї талановитої людини.
Слідом за Пушкіним можна повторити і зараз: «Чиста, висока слава Карамзіна належить Росії, і жоден письменник з істинним талантом, жоден істинно вчений чоловік, навіть із колишніх йому противниками, не відмовив йому в пошані і подяки».
Сподіваємося, що наш матеріал допоможе наблизити епоху Карамзіна до сучасного читача і дасть змогу відчути силу таланту російського просвітителя.

Список творів Н.М. Карамзіна,
згадуваних у огляді:

Карамзін, Микола Михайлович Переклади Карамзіна: о 9 т. – 4-те вид. - Санкт-Петербург: Друкарня А. Смірдіна, 1835.
Т. 9: Пантеон іноземної словесності: [Ч. 3]. - 1835. - , 270 с. Р1 К21 М323025 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: в 12 т. / Н. М. Карамзін. – Видання друге, виправлене. - Санкт-Петербург: У друкарні Н. Греча: Утриманням братів Сленіних, 1818-1829.
Т. 2. - 1818. - 260, c. 9(С)1 К21 29930 КХ(РФ)
Т. 12 - 1829. - VII, 330, 243, с. 9С(1) К21 27368 КХ(РФ)

Карамзін та поети його часу: вірші / ст., ред. і прямуючи. А. Кучерова, А. Максимовича та Б. Томашевського. - [Москва] ; [Ленінград]: Радянський письменник, 1936. - 493 с.; л. портр. ; 13Х8 см. – (Бібліотека поета. Мала серія; № 7) Р1 К21 М42761 КХ(РФ).

Карамзін, Микола Михайлович. Листи російського мандрівника: з портр. авт. та рис. / Н. М. Карамзін. - 4-те вид. - Санкт-Петербург: Видання А. С. Суворіна, . – (Дешева бібліотека; № 45).
Т. 1. - . - XXXII, 325 с., Л. портр., л. мул. Р1 К21 М119257КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Вибрані твори: [2 год.] / Н. М. Карамзін. - Санкт-Петербург: Видання І. Глазунова, 1892. - (Російська класна бібліотека: посібник щодо російської літератури / за ред. А. М. Чудінова; вип. IX).
Ч. 2: Листи російського мандрівника: із примітками. - 1892. - , VIII, 272 с., Фронт. (портр.).Р1 К21 М12512 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Твори Карамзіна: 8 т. – Москва: У друкарні З. Селівановського, 1803. – .
Т. 7. - 1803. - , 416, с. Р1 К21 М15819 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: в 12 т. / Н. М. Карамзін. - 3-тє вид. - Санкт-Петербург: Утриманням книгопродавця Смірдіна, 1830-1831.
Т. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 л. карт. 9(С)1 К21 М12459 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської / Соч. Н. М. Карамзіна: у 3 кн. що містять у собі 12 т., з повними прямуючи., украш. портр. авт., грав. на сталі у Лондоні. - 5-те вид. - Санкт-Петербург: Вид. І. Ейнерлінга,: У тип. Едуарда Труд, 1842-1844.
Кн. 1 (томи 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, стб., 1 л. карт. (9(С)1 К21 Ф3213 КХ(РФ)

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської: в 12 т. / Мн. Н. М. Карамзіна - Москва: Изд. А. А. Петровича: Типо-літогр. тов. Н. Кушнерєв та Ко, 1903.

Т. 5-8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 с. 9(С)1 К21 М15872 КХ

Карамзін, Микола Михайлович. Історія Держави Російської / Н. М. Карамзін; піч. під наглядом проф. П. Н. Польового. Т. 1-12. - Санкт-Петербург: Тип. Є. А. Євдокимова, 1892.

Т. 1 - 1892. - 172, 144 с., Фронт. (портр., факс.), 5 л. мул. : іл. (Бібліотека Півночі). 9(С)1 К21 29963

Список використаної литературы:

Лотман Ю. М. Створення Карамзіна / Ю. М. Лотман; передисл. Б. Єгорова. - Москва: Книга, 1987. - 336 с. : іл. - (Письменники про письменників). 83.3 (2 = Рус) 1 Л80 420655-КХ

Муравйов В. Б. Карамзін: / В. Муравйов. - Москва: Молода гвардія, 2014. - 476, с. : л. мул., портр. 83.3 (2 = Рус) 1 М91 606675-КХ

Смирнов А. Ф. Микола Михайлович Карамзін / А. Ф. Смирнов. - Москва: російська газета, 2005. - 560 с. : іл. 63.3(2) С50 575851-КХ

Ейдельман Н. Я. Останній літописець/Н. Я. Ейдельман. - Москва: Вагріус, 2004. - 254 с. 63.1(2)4 Е30 554585-КХ
Цурікова Г. «Ось дзеркало душі моєї ...» / Г. Цурікова, І. Кузмічов // Аврора. - 1982. - № 6. - С. 131-141.

Зав. сектором рідкісних та цінних книг
Карасьова Н.Б

19.03.-20.03.2020, четвер-п'ятниця: Михайло Небогатов. Я САМ. Частина друга (продовження) Пропоную текст автобіографії, що відноситься, швидше за все, до 1962 року, коли Небогатов ще не був прийнятий до членів Спілки письменників СРСР і коли готувався збірник віршів про природу «Рідні путівці», який вийшов у світ 1963 року. (За характером тексту можна судити, що він складався за якимось зразком, де автору слід було б відповісти на певне коло питань, як у анкеті. – Примітка М. Инякиной). Рукопис прикладу у фотографіях. Прочитаємо? Автобіографія Народився 5 жовтня 1921 р. у гір. Гур'євське Кемеровської області(колишня Новосибірська) у сім'ї службовця (батько був бухгалтером-рахівником на металургійному заводі, мати – домогосподаркою). Закінчив сім класів і через матеріальну незабезпеченість змушений був залишити школу. З 1938 р. до квітня 1941 р. працював техніком-інвентаризатором у м. Кемерово. У квітні 1941 р. був призваний до армії. До війни служив у м. Броди Львівської обл., потім – у діючій армії. Брав участь у боях. Двічі поранено. У листопаді 1943 р. був демобілізований за поранення і повернувся до Кемерово. Працював воєнруком у ремісничому училищі, культмасовиком у деревообробній артілі. Два роки був співробітником обласної газети "Кузбас", стільки ж - співробітником обласного радіо. Останнім часом– з 1953 р. по 1957 р. працював редактором відділу художньої літературиу обласному книжковому видавництві. З вересня 1957 р. ніде у штаті не перебуваю, живу літературною працею. Друкуватися почав у 1945 р. в основному в газеті «Кузбас», а також у місцевому альманаху, у журналі «Сибірські вогні» та у різних збірниках. Видав п'ять книг віршів: « Сонячні дні »(1952), «На берегах Томі» (1953), «Юним друзям» (1957), «Моїм землякам» (1958), «Ліріка» (1961). Нещодавно запропонував місцевому видавництву нову збірку – вірші про природу. Безпартійний. Одружений. Маю трьох дітей. Дружина, Марія Іванівна Небогатова - з 1925 р. нар.; діти: Світлана – з 1947 р., Олександр – з 1949 р., Володимир – з 1950 р. Домашня адреса: м. Кемерово, Радянський проспект, буд. 67, кв. 52. _______________ (підпис) Небогатов Михайло Олександрович. А ось що пише М. Небогатов у оповіданні «Про себе», опублікованому у збірці «Травневий сніг» (1966). Беру цю розповідь із книги Світлани Небогатової «Михайло Небогатов. ПОЕТ. Щоденникові записи різних років». - Кемерово, 2006. - 300 с.: Іл. (див. с. 5-6): ПРО СЕБЕ «Народився я 5 жовтня 1921 року в Гур'євську Кемеровської області. Мій батько, Олександр Олексійович, був бухгалтером-рахівником на металургійному заводі. Про нього пам'ятаю тільки, що це був дуже високий і дуже плечистий чоловік із добрими очима. Помер він, як то кажуть, відразу, поїхавши взимку в ліс за дровами. Це сталося, коли мені не було п'яти років. Великий тягар звалився на плечі моєї матері Клавдії Степанівни. Крім мене, найменшого, при ній було ще двоє неповнолітніх дітлахів, і прогодувати, одягнути нас домогосподарці-матері було нелегко. Потреба була настільки безвихідною, що іноді тижнями не ходив до школи: не було взуття. Життєві негаразди прикрашалися дружбою в сім'ї, добротою та ласкою матері. Малограмотна жінка, вона тим часом мала неабиякий розум, добре відчувала живе поетичне слово, знала напам'ять багато віршів (особливо Некрасова і Кольцова). Її мова була насичена прислів'ями та приказками, і деякі сусідки навіть побоювалися її гострої мови. Думаю, що любов до літератури і, зокрема, до поезії була щеплена мені саме нею, моєю матір'ю. Писати вірші я почав у дитинстві. Перший мій твір народився так: прочитав я вірш Некрасова «Орина, солдатська мати» і переклав його на свій лад, своїми словами. Знівечив Некрасова, звичайно, безбожно, але невдалим свій досвід не визнав, дуже пишався ним у душі. Любов до поезії довгий час уживалась у мене із потягом до малювання. Копії з різних картинок я робив досить успішно: на шкільних виставках вони посідали не останнє місце. 1937 року родина переїхала до Кемерово. Невдовзі я змушений був залишити вчення та розпочати самостійний трудовий шлях в інвентаризаційному бюро, техніком-інвентаризатором. Мій старший брат і сестра на той час обзавелися сім'ями, і годувальником матері став її менший син. (Михайло – тринадцята дитина в сім'ї. – Прим. ред.). У квітні 1941 року мене призвали до армії, а у червні спалахнула Велика Вітчизняна війна. Спочатку я був рядовим червоноармійцем, потім – навесні 1943 р. – потрапив на тримісячні курси до військового училища, звідки вийшов у званні молодшого лейтенанта. Брав участь у боях у Смоленській та Ворошиловградській областях. Восени цього ж 1943 року був демобілізований за поранення і повернувся до Кемерово. За час служби в армії я написав менше десятка поезій. Говорячи відверто, заздрю ​​тим поетам, які навіть у бойовій обстановці, у непридатних для творчості умовах, продовжували творити. І на фронті, і спочатку після повернення додому я зовсім не думав про те, що коли-небудь література стане моєю професією, віршем займався по-дилетантськи, між справою. Початком серйозної творчої роботивважаю 1945 рік, коли мої вірші стали часто з'являтися в обласній газеті «Кузбас». Після армії спочатку працював воєнруком, культмасовиком, потім був запрошений до редакції газети «Кузбас» на посаду літпрацівника. Був також кореспондентом радіо та редактором відділу художньої літератури у Кемеровському книжковому видавництві. У 1952 році вийшла моя перша віршована збірка «Сонячні дні». Потім було видано книги віршів: «На берегах Томі» (1953), «Юним друзям» (1957), «Моїм землякам» (1958), «Лірика» (1961), «Рідні путівці» (1963). У 1962 році прийнятий до членів Спілки письменників СРСР. Мій улюблений сучасний поет– Олександр Твардовський. Вважаю його своїм учителем». [У кн.: Травневий сніг. - Кемеровське книжкове вид-во, 1966. - С. 82-84] Обкладинку збірки покажу, нагадаю. Краще дізнаємось і зрозуміємо ми поета Небогатова, прочитавши його відповіді на Анкету (для цього знову звернемося до книги Світлани Небогатової, згаданої вище, с. 299. Відповіді Небогатова дам великими – великими літерами). АНКЕТУ В «Літ. Росії» опубліковано матеріал під назвою «Незвичайна анкета» (з архіву Івана Сергійовича Тургенєва). Двічі у житті йому ставили одні й самі питання (в 1869 і в 1880 рр.), куди він дав за двома винятками зовсім різні відповіді. Ось ці винятки, тобто абсолютно однакові відповіді (через дев'ятнадцять років). На запитання: відмінність Вашого характеру? – відповів: ліньки. І друге питання: хто Ваші улюблені поети? Перша відповідь: Гомер, Шекспір, - Гете, Пушкін. Другий: ті самі. Мені захотілося зробити собі такий самий досвід: спробувати відповісти на запитання, задані Тургенєву так, ніби хтось поставив їх мені. Інакше кажучи, спробувати розібратися у собі. Іван Сергійович відповідав, мабуть, не замислюючись, експромтом, а мене кожне запитання змушує довго розмірковувати, і то, мабуть, не зможу відповісти на щось, як він, коротко, одним-двома словами. І все ж таки цікаво зрозуміти себе, хоча до кінця ніхто, мені здається, зрозуміти себе не в силах. Складність цього досвіду в одному: на деякі питання я міг би відповісти точно тими ж визначеннями, вони збігаються повністю – Тургенєва та мої, але тут треба, мабуть, додавати щось, відповідати докладніше, щоб не просто повторити класика, а сказати що- щось своє. Отже, чиїсь запитання та мої відповіді. – Ваша улюблена чеснота? - ЩИРОСТЬ, СЕРДІВНІСТЬ. (У Тургенєва у першому випадку щирість, у другому: молодість). - Улюблена Вами якість у чоловіка? - ТВЕРДІСТЬ ХАРАКТЕРА, Великодушні. - Улюблена Вами якість у жінки? - ВІДДАНІСТЬ, ОБЯЯННЯ ЖІНОЧНОСТІ. - Характерна рисаВаш характер? - ПРОТИ САМОМУ СЕБЕ КРОКІСТЬ. - Як Ви уявляєте собі щастя? - ВРОДЖЕНИЙ ДОБРИЙ ТАЛАНТ, ВМІННЯ БЕРЕГТИ ЙОГО, ТРУДОЛЮБІЯ. - Як Ви уявляєте собі нещастя? – ВТРАТА ЗДОРОВОЇ ПСИХІКИ ДЛЯ ЛЮДИНИ, ВІЙНА – ДЛЯ НАРОДУ. – Ваші улюблені кольори та квіти? - Червоний, Синій. Вогники, ВАСИЛЬКИ. - Якби Ви не були ви, ким би Ви хотіли бути? - ПРОСТО ДОБРА, доброї ЛЮДИНИ. – Хто Ваші улюблені прозаїки? - ЧЕХІВ, БУНІН, ШОЛОХІВ, ШУКШИН. – Хто Ваші улюблені поети? – ПУШКІН, ЛЕРМОНТІВ, НЕКРАСІВ, ЄСЕНІН, ТВАРДІВСЬКИЙ, ІСАКІВСЬКИЙ, ВАНШЕНКІН, БУНІН. – Хто Ваші улюблені художники та композитори? - ЛЕВІТАН, ШТРАУС. - Ваш улюблений герой в історії? - ЛЕНІН, СТАЛІН, ГАГАРИН. – Ваші улюблені героїні в історії? - ТЕРЕШКОВА. – Ваші улюблені герої у романі? – У РОМАНІ – МАКАР НАГУЛЬНІВ, У ПОЕМІ – ВАСИЛЬ ТЕРКІН. – Ваші улюблені героїні у романі? - ГАННА КАРЕНІНА, АКСІННЯ. - Ваша улюблена страва? - КЕТОВА ІКРА. АЛЕ ЇЇ НЕМАЄ. – Ваші улюблені імена? – ОЛЕКСАНДР, ВОЛОДИМИР, ІВАН, МАРІЯ, НІНА, СВІТЛАНА, ГАННА. – До чого Ви найбільше питаєте огиду? – ДО ВЛАДОЛЮБІЯ, ДО НЕПРИРОДНОСТІ, ДО ФАЛЬШІ, ДО ЗДРАВИ В ДРУЖБІ, ДО НАВУШНИЧАННЯ. - Кого Ви найбільше зневажаєте з історичних особистостей? - БУЛГАРИНА, ДАНТЕСА, ГІТЛЕРА. – Який Ваш справжній душевний стан? - Нерівноважене. ТЕ МЕНІ ЗДАЄТЬСЯ, ЩО ПОЕЗІЯ - МОЄ ПОКЛИКАННЯ, ТО ПОЧИНАЮ СУМНІВАТИСЯ: А НЕ ЧИ НАПРЯСНО Я ПРИСВЯТИВ ЇЙ ВСЕ ЖИТТЯ? – До якої вади Ви маєте більше за мою поблажливість? (У Тургенєва у першому випадку: до пияцтва, у другому – до всіх). Я теж відповідаю: – ДО ВСІХ, ТОМУ ЩО БЕЗПЕЧНИХ ЛЮДЕЙ НЕМАЄ. ВСІ МИ, ЯК ГОВОРИТЬСЯ, ГРІШНІ. Не знаю, чи в моїх віршах відображається суть цих відповідей – моя людська суть, – але всі вони – відповіді – щиро. Але навряд чи вичерпні, бо – на жаль – важко сказати про щось коротко, стисло. Це по плечу лише великим. У третій, завершальній частині, наведу кілька віршів, у яких, крім автобіографічних відомостей, ми знайдемо і трохи інформації про те, що за людина був поет Небогатов. Це я про ті вірші, у яких нам зустрінеться займенник «я», і в яких ми побачимо деякі додаткові штрихи до портрета. Як кажуть на ТБ: «Залишайтеся з нами! Не перемикайтеся!» ЗАКІНЧЕННЯ СЛІД… На знімку: обкладинка книги «Михайло Небогатов. ПОЕТ. Щоденникові записи різних років»