"честь дорожче життя" - твір-міркування. Твір на тему честь дорожчий за життя Честь важливіша за життя і смерть

Що таке честь? Чи може вона бути дорожче за життя? По Далю честь - це «внутрішнє моральну гідність людини, доблесть, чесність, шляхетність душі та чисте сумління». А якщо без словника? На мою думку, честь - це життєві принципилюдини, що ґрунтуються на високих моральних якостях. Для тих, хто володіє цим, кому дуже важливе його добре ім'я, втрата честі страшніша за смерть. Я думаю, що жити за честю – це жити у злагоді з совістю. Незважаючи на свій ще невеликий життєвий досвід, я неодноразово звертався до цієї теми, оскільки її актуальність безсумнівна.

Багато хто сприймає честь не просто як гідну поведінку. Мені здається, для таких людей це обов'язок перед Батьківщиною, вірність рідній землі. Згадаймо твір художньої літератури, де розкривається ця тема. У тому числі повість Н.В.Гоголя «Тарас Бульба». Автор показує життя козаків у Запорізькій Січі, їхню боротьбу за незалежність. Особливу увагу привертають образи Тараса Бульби та його синів.

Старий козак мріє, що його діти будуть справжніми воїнами, вірними своїй вітчизні. Але життєві принципи батька переймає лише Остап, старший син Тараса. Для нього, як і для Бульби, честь понад усе. Загинути за Батьківщину та віру – це для героїв обов'язок та обов'язок. Молодий козак, потрапивши в полон, мужньо переносить тортури, не просить пощади у своїх мучителів. Героїчну смерть, гідну козака, сприймає і Тарас Бульба. Таким чином, для батька і сина віра, відданість Батьківщині - це честь, яка для них дорожча за життя і яку вони захищають до самого кінця.

Нерідко люди вставали перед вибором – жити без честі чи з честю померти. У правильності такої погляду мене переконує повість М.А.Шолохова «Доля людини». Андрій Соколов, головний геройтвори – простий російський солдат. Він справжній патріот, який перед смертю не відступив від своїх принципів. Андрій потрапив у полон до фашистів, утік, але його спіймали і відправили на роботу в кам'яний кар'єр. Якось полонений необережно висловився про важку роботу. Його викликали до таборового начальства. Там один з офіцерів вирішив познущатися з російського солдата і запропонував йому випити за перемогу німців. Соколов гідно відмовився, хоча знав, що за непокору його могли вбити. Але бачачи з якоюсь рішучістю полонений відстоював свою честь - німці на знак поваги справжньому солдату подарували йому життя. Цей вчинок героя стверджує думку, що навіть перед загрозою смерті слід зберігати честь та гідність.

Підсумовуючи і подумавши над цією темою, я переконався, що треба бути у відповіді і за свої вчинки та дії, що в будь-якій ситуації необхідно залишатися людиною честі, не упускати своєї гідності. І ті життєві принципи, які сповідує людина, допоможуть їй у скрутній ситуації вибрати життя чи безчестя. Моєї думки співзвучне висловлювання Шекспіра: «Честь - життя моє, вони зрослися в одне, і честь втратити - для мене дорівнює втраті життя».

Прожити правильно життя завдання не з легких. Людині властиво постійно помилятися, робити неправильні вчинки. Частина цих помилок незначна і дуже швидко забувається. У житті головне не допустити такої помилки, яка б змінила все життя, перетворивши її на жах.

Найбільшою цінністю людини є її честь. Будь-які недоліки можна пробачити людині, якщо вона зберегла свою честь, хоч і постраждала через це. Проте людські цінності завжди залишаються однаковими. Чиста і чиста честь завжди прикрашала людину, роблячи її гідною і шановною. правильним життям. Дуже часто порушує заборони і правила поведінки, що зберігаються століттями.

Кілька десятків років тому будь-яка дівчина була готова піти на самогубство, якщо її імені та честі загрожувала забруднення, якщо якийсь молодий чоловік зміг довести звинуватити її в непристойній поведінці. Що стосується сучасних молодих дівчат, вони дуже турбуються про своє добре ім'я. Що очевидно неправильно. Адже всі довкола до кінця своїх днів пам'ятатимуть і знатимуть якими моральними якостямимає та чи інша особа. Молодим хлопцям слід стежити за своєю поведінкою не менше за дівчат.

Такі особисті якості, як відданість другові та близькій людині, боротьба за справедливість, захист слабкого та безневинного. Якщо юнак живе за цим принципом, йому не загрожує втрата честі. Він завжди ходитиме з високо піднятою головою і нікого не боятиметься. Чого не можна сказати про підлу і брехливу людину.

Декілька цікавих творів

Риси реалізму в комедії Горе від розуму Грибоєдова
Реалістичність створеного письменником твору виявляється у розкритті змістовного сенсу п'єси, укладеного у протиріччях існуючої дійсності.
Сенс твору Тургенєва Батьки та діти

Будь-яке свято, по-своєму, цікаве і привабливе. Але для мене завжди найкращим святом був і є Новий рік

Твір на картину Портрет А.П. Струйської Рокотова
У картинах Рокотова завжди була якась харизма і чарівність з боку моделі для картини. По картинах видно, що з їх написанні автор намагався як більше уваги приділяти саме особі і погляду як і менше всього іншого

Батьки завжди повторюють, що треба вчитися на помилках інших людей, а я вважаю, що потрібно робити ці помилки самому. Людині необхідно набиратися досвіду самому, особистий досвід– самий найкращий вчительу житті.

Цінність людського життя незаперечна. Більшість із нас згодні з тим, що життя – це дивовижний дар, Адже все, що нам дорого і близько, ми дізналися, якось з'явившись на це світло ... Розмірковуючи над цим, мимоволі замислюєшся, а чи є хоч щось дорожче за життя?

Щоб відповісти на це питання, треба заглянути у своє серце. Там багато хто з нас знайдуть те, за що можуть не замислюючись прийняти смерть. Хтось віддасть життя за спасіння свого близької людини. Хтось готовий героїчно загинути, борючись за свою країну. А хтось, вставши перед вибором: життя без честі чи з честю померти, вибере останнє.

Так, я думаю, що честь може бути дорожчою за життя. Незважаючи на те, що визначень слова «честь» досить багато, в одному вони сходяться. Людина честі має кращі моральними якостями, які завжди високо цінуються у суспільстві: почуття власної гідності, чесність, доброта, правдивість, порядність. Для людини, якій дорогі його репутація і добре ім'я, втрата честі страшніша за смерть.

Ця думка була близька А.С. Пушкіну. У своєму романі «Капітанська дочка» письменник показує, що здатність зберегти свою честь – це головне моральне мірило особистості. Олексій Швабрін, якому життя дорожче за дворянську та офіцерську честь, легко стає зрадником, переходячи на бік бунтівника Пугачова. А Петро Гриньов готовий із честю піти на смерть, але не відмовитися від присяги імператриці. Для самого Пушкіна захист честі дружини теж виявився важливішим за життя. Отримавши смертельне поранення на дуелі з Дантесом, Олександр Сергійович кров'ю змив безчесний наклеп зі свого роду.

Через століття М.А.Шолохов у своєму оповіданні «Доля людини» створить образ справжнього російського воїна – Андрія Соколова. Перед цього простого радянського шофера випаде безліч випробувань на фронті, але герой завжди залишається вірним собі і своєму кодексу честі. Особливо яскраво проявляється сталевий характер Соколова у сцені з Мюллером. Коли Андрій відмовляється випити за перемогу німецької зброї, він розуміє, що на нього чекає розстріл. Але втрата честі російського солдата лякає чоловіка більше, ніж смерть. Сила духу Соколова викликає пошану навіть у ворога, тому Мюллер відмовляється від ідеї вбити безстрашного бранця.

Чому люди, котрим поняття «честь» не порожній звук, готові за неї померти? Напевно, вони розуміють, що людське життя – це не лише дивовижний дар, а й дар, який нам дано ненадовго. Тому так важливо розпорядитися своїм життям так, щоб наступні поколіннязгадали про нас з повагою та вдячністю.

«Людину можна вбити, але не можна відібрати в нього честь»

Честь, гідність, свідомість своєї особистості, сила духу та волі – ось основні показники дійсно стійкої та сильної, вольової людини. Він упевнений у собі, має власну думкуі не боїться його висловити, навіть якщо воно не збігається з думкою більшості. Його важко, а то й неможливо зламати, підкорити, зробити рабом. Така людина невразлива, це особистість. Його можна вбити, позбавити життя, проте позбавити честі неможливо. Честь у цьому випадку виявляється сильнішою за смерть.

Звернемося до розповіді Михайла Шолохова «Доля людини». У ньому показана історія простого російського солдата, навіть його ім'я поширене – Андрій Соколов. Цим автор дає зрозуміти, що герой оповідання – самий звичайна людина, якому випало нещастя жити під час Великої Вітчизняної війни Історія Андрія Соколова типова, але скільки ж поневірянь та випробувань йому довелося пережити! Однак він з честю та стійкістю переніс усі негаразди, не втративши мужності та гідності. Автор підкреслює, що Андрій Соколов – звичайнісінька російська людина, саме цим показуючи, що честь і гідність – невід'ємні риси російського характеру. Згадаймо поведінку Андрія у німецькому полоні. Коли німці, бажаючи розважитися, змусили змученого та голодного полоненого випити цілу склянку шнапсу, Андрій зробив це. На пропозицію закусити він мужньо відповів, що росіяни після першої ніколи не закушують. Тоді німці налили йому другу склянку, і, випивши її, він так само відповів, незважаючи на голод. І після третьої склянки Андрій відмовився від закуски. І тоді німецький комендант з повагою сказав йому: Ти справжній російський солдат. Ти хоробрий солдат! Я поважаю гідних суперників». З цими словами німець дав Андрію хліба та сала. І ці частування той поділив порівну зі своїми товаришами. Ось приклад, що демонструє мужність і честь, які навіть перед смертю російська людина не втратила.

Згадаймо повість Василя Бикова «Журавлиний крик». Наймолодший боєць у батальйоні - Василь Глічик - залишився єдиним німців, що вижив проти цілого загону. Однак вороги не знали цього і готувалися завдати удару, збираючи найкращі сили. Глечик розумів, що смерть неминуча, проте він ні на секунду не допустив думки про втечу, дезертирство чи здачу в полон. Честь російського солдата, російської людини – ось що не можна вбити. Він до останнього подиху готовий був захищатися, незважаючи на спрагу жити, адже йому було лише 19 років. Раптом він почув крик журавлів, глянув у небо, безмежне, безмежне, пронизливо живе, і проводив тужливим поглядом цих вільних, щасливих птахів. Він відчайдушно хотів жити. Нехай навіть у такому пеклі, як війна, але жити! І раптом він почув жалібне курликання, знову глянув угору і побачив пораненого журавлика, який намагався наздогнати свою зграю, але не міг. Він був приречений. Злість опанувала героєм, невимовне бажання життя. Але він стиснув у руці єдину гранату і приготувався до своєї останньої битви. Наведені аргументи промовисто підтверджують постулат, заявлений у нашій темі - навіть перед лицем неминучої смерті у російської людини неможливо відібрати честь і гідність.

3. «Перемога та поразка». Напрямок дозволяє розмірковувати про перемогу та поразку в різних аспектах: соціально-історичному, морально-філософському, психологічному Міркування може бути пов'язане як із зовнішніми конфліктними подіями в житті людини, країни, світу, так і з внутрішньою боротьбою людини із самим собою, її причинами та результатами.

У літературних творахнерідко показано неоднозначність і відносність понять «перемога» та «ураження» у різних історичних умовах і життєвих ситуаціях.

Урок на тему "Підготовка до твору"
завантажити за посиланням

Перемога та поразка

ТЕМИ ТВОРІВ

o Е. Хемінгуей «Старий і море»,

o Б.Л. Васильєв «У списках не значився»,

o Е.М. Ремарк «На західному фронтібез змін»,

o В.П. Астаф'єв «Цар-риба»

o "Слово о полку Ігоревім".

o А.С. Пушкін «Полтавський бій»; "Євгеній Онєгін".

o І.Тургенєв «Батьки та діти».

o Ф.Достоєвський «Злочин і кара».

o Л.Н.Толстой «Севастопольські оповідання»; «Війна та мир»; "Анна Кареніна".

o О.Островський «Гроза».

o О.Купрін «Поєдинок»; « Гранатовий браслет»; "Олеся".

o М.Булгаков « Собаче серце»; « Фатальні яйця»; « Біла гвардія»; "Майстер і Маргарита". Є.Замятін «Ми»; "Печера".

o В.Курочкін «На війні як на війні».

o Б.Васильєв «А зорі тут тихі»; «Не стріляйте у білих лебедів».

o Ю.Бондарєв «Гарячий сніг»; "Батальйони просять вогню".

o В. Токарєва «Я є. Ти є. Він є".

o М.Агєєв «Роман із кокаїном».

o Н.Думбадзе «Я, бабуся, Іліко та Іларіон»

o . В.Дудінцев «Білий одяг».

«Перемога та поразка»

Дуже гарна презентація
завантажити за посиланням

Офіційний коментар:
Напрямок дозволяє розмірковувати про перемогу та поразку в різних аспектах: соціально-історичному, морально-філософському, психологічному. Міркування може бути пов'язанеяк із зовнішніми конфліктними подіями у житті людини, країни, світу, так і з внутрішньою боротьбою людини із самим собою, її причинами та результатами.
У літературних творахнерідко показано неоднозначність і відносність понять «перемога» та «ураження» у різних історичних умовах та життєвих ситуаціях.
Методичні рекомендації:
Протиставлення понять «перемога» та «ураження» закладено вже в їхньому тлумаченні.
У Ожеговачитаємо: "Перемога - успіх у битві, війні, повна поразка противника". Тобто перемога одного передбачає повну поразку іншого. Однак і історія, і література дають нам приклади того, як перемога виявляється поразкою, а поразка перемогою. Саме щодо відносності даних понять і пропонується поміркувати випускникам, спираючись на свій читацький досвід. Звичайно ж, обмежитися поняттям про перемогу як розгром ворога у битві неможливо. Тому доцільно розглянути це тематичний напряму різних аспектах. Афоризми та висловлювання відомих людей:
· - - Найбільша перемога- перемога над собою. Цицерон
· Можливість того, що ми можемо зазнати поразки в бою, не повинна заважати нам боротися за справу, яку ми вважаємо справедливою. О.Лінкольн
· Людина не для того створена, щоб зазнавати поразки... Людину можна знищити, але її не можна перемогти. Е.Хемінгуей
· Пишайся лише тими перемогами, які ти здобув над собою. Вольфрам
Соціально-історичний аспектТут мова піде про зовнішньому конфлікті соціальних груп, держав, про воєнні дії та політичну боротьбу.
Перу А. де Сент-Екзюперіналежить парадоксальне, здавалося б, твердження: «Перемога послаблює народ – поразка пробуджує у ньому нові сили…».
Доказ вірності цієї думки ми бачимо у російській літературі. "Слово о полку Ігоревім"– відома пам'ятка літератури Стародавню Русь. У основі сюжету – невдалий похід російських князів на половців, організований новгород-сіверським князем Ігорем Святославичем 1185 року. Головна ідея- Ідея єдності Російської землі. Княжі міжусобиці, що послаблюють російську землю і ведуть до руйнування її ворогами, змушують автора гірко засмучуватися і нарікати; перемога над ворогами сповнює його душу гарячим захопленням. Однак про поразку, а не про перемогу розповідається у цьому творі давньоруської літературиадже саме поразка сприяє переосмисленню колишньої поведінки, набуттю нового погляду на світ і на себе. Тобто поразка стимулює російських воїнів на перемоги та подвиги. Автор «Слова» звертається до всіх російських князів по черзі, ніби закликаючи їх до відповіді і вимогливо нагадуючи їм про їхній обов'язок перед батьківщиною. Він кличе їх захистити Руську землю, загородити полю ворота своїми гострими стрілами. І тому, хоча автор і пише про поразку, у «Слові» немає й тіні зневіри. «Слово» так само лаконічне та небагатослівне, як звернення Ігоря до своєї дружини. Це поклик перед боєм. Вся поема ніби звернена до майбутнього, пронизана турботою про це майбутнє. Поема про перемогу була б поемою урочистості та радості. Перемога – це кінець битви, а поразка для автора «Слова» – це лише початок битви. Битва зі степовим ворогом ще не скінчилася. Поразка має об'єднати росіян. Не до бенкету торжества кличе автор «Слова», а до бенкету. Про це пише у статті «Слово про похід Ігоря Святославича» Д.С. Лихачов. Закінчується «Слово» радісно – поверненням Ігоря до Руської землі та співом йому слави при в'їзді до Києва. Отже, незважаючи на те, що «Слово» присвячене поразці Ігоря, воно сповнене впевненості у могутності росіян, сповнене віри у славне майбутнє Руської землі, у перемогу над ворогом. Історія людства складається з перемог та поразок у війнах.
У романі «Війна та мир» Л.М. Толстойописує участь Росії та Австрії у війні проти Наполеона. Малюючи події 1805-1807 років, Толстой вказує, що народам ця війна була нав'язана. Російські солдати, перебуваючи далеко від батьківщини, не розуміють мети цієї війни, не хочуть безглуздо класти свої життя. Кутузов краще за багатьох розуміє непотрібність цієї кампанії для Росії. Він бачить байдужість союзників, бажання Австрії воювати чужими руками. Кутузов всіляко оберігає свої війська, затримує їхнє просування до кордонів Франції. Це не недовірою до військовому майстерності і героїзму росіян, а бажанням вберегти їхню відмінність від безглуздої бійні. Коли ж бій виявився неминучим, то російські солдати показали свою постійну готовність допомогти союзникам, прийняти він головний удар. Наприклад, чотиритисячний загін під командуванням Багратіона під селом Шенграбен стримував натиск ворога, “у вісім разів” перевищує його чисельністю. Це дозволило просунутися основним силам. Чудеса героїзму показав підрозділ офіцера Тимохіна. Воно не тільки не відступило, але завдало удару у відповідь, що врятувало флангові частини армії. Справжнім героєм Шенграбенського бою виявився мужній, рішучий, але скромний перед начальством капітан Тушин. Отже, багато в чому завдяки російським військамбула виграна битва при Шенграбені, і це надало сил і наснаги государям Росії та Австрії. Осліплені перемогами, зайняті в основному самолюбуванням, проводячи військові огляди та бали, ці дві людини привели свої армії до поразки при Аустерліці. Ось і вийшло, що однією з причин поразки російських військ під небом Аустерліца стала перемога при Шенграбені, яка не дозволила дати об'єктивну оцінку розміщення сил. Вся безглуздість кампанії показана письменником під час підготовки вищого генералітету до бою під Аустерліцем. Так, військова рада перед Аустерлицькою битвою нагадує не пораду, а виставку марнославства, всі суперечки велися не з метою досягти кращого і правильного вирішення, а, як пише Толстой, «…було очевидно, що мета… заперечень була переважно в бажанні дати відчути генералу Вейротеру , настільки самовпевнено, як школярам-учням, який читав свою диспозицію, що він мав справу не з одними дурнями, а з людьми, які могли його повчити у військовій справі». І всеж головну причинуперемог та поразок російських військ у протистоянні з Наполеоном ми бачимо при зіставленні Аустерліца та Бородіна. Говорячи з П'єром про майбутній Бородінському бою, Андрій Болконський згадує причину поразки під Аустерліцем: “Битву виграє той, хто твердо вирішив її виграти. Чому ми під Аустерліцем програли бій?.. Ми сказали собі дуже рано, що ми програли бій, і програли. А сказали ми це тому, що нам не було чого битися: скоріше хотілося піти з поля бою. "Програли - ну так бігти!" Ми й побігли. Якби до вечора ми не говорили цього, Бог знає, що було б. А завтра ми цього не скажемо”. Л. Толстой показує суттєву різницю між двома кампаніями: 1805-1807 та 1812 років. На Бородінському полі вирішувалася доля Росії. Тут бажання врятувати себе, байдужості до того, що відбувається, у російських людей не було. Тут, як сказано у Лермонтова, “і вмирати ми обіцяли, і клятву вірності стримали в Бородінський бій”. Ще одну можливість поміркувати про те, як перемога в одній битві може перетворитися на поразку у війні, дає результат Бородинського бою, в якому російські війська здобувають моральну перемогу над французами. Моральна поразка військ Наполеона під Москвою – початок розгрому його армії. Громадянська війна виявилася настільки значущою подією в історії Росії, що вона не могла не знайти відображення в художній літературі.
Основою для міркування випускників можуть бути «Донські оповідання», « Тихий Дон»М.А. Шолохова.Коли одна країна вступає у війну з іншою, відбуваються страшні події: ненависть і прагнення захиститися змушує людей вбивати собі подібних, жінки та старі залишаються одні, діти виростають сиротами, знищуються культурні та матеріальні цінності, руйнуються міста. Але у ворогуючих сторін є мета – перемогти супротивника за всяку ціну. І будь-яка війна має результат – перемога чи поразка. Перемога солодка і відразу ж виправдовує всі втрати, поразка трагічна та сумна, але вона є відправною точкою для якогось іншого життя. Але "в громадянської війнивсяка перемога є поразка" (Лукіан). Історія життя центрального герояроману-епопеї М. Шолохова «Тихий Дон» Григорія Мелехова, що відобразила драматизм доль донського козацтва, підтверджує цю думку. Війна калічить зсередини і знищує все найдорожче, що є у людей. Вона змушує героїв по-новому подивитися на проблеми обов'язку та справедливості, шукати правду і не знаходити її в жодному з ворогуючих таборів. Опинившись у червоних, Григорій бачить усе таку ж, як у білих, жорстокість, непримиренність, спрагу крові ворогів. Мелехов кидається між двома воюючими сторонами. Скрізь він наштовхується на насильство та жорстокість, які не може прийняти, тому й не може прийняти одну сторону. Закономірним є підсумок: «Як випалений палами степ, чорним стало життя Григорія…». Морально-філософський та психологічний аспекти Перемога – це не лише успіх у битві. Здобути перемогу, згідно з словником синонімів, – здолати, здолати, побороти. Причому часто не так противника, як себе. Розглянемо низку творів із цього погляду.
А.С. Грибоєдов «Лихо з розуму».Конфлікт п'єси є єдністю двох початків: суспільного та особистого. Будучи людиною чесною, шляхетною, прогресивно мислячою, волелюбною, головний герой Чацький протистоїть фамусівському суспільству. Він засуджує нелюдяність кріпосного права, згадуючи про «Нестор негідників знатних», який обміняв своїх вірних слуг на трьох хортів; йому гине відсутність свободи думки в дворянському суспільстві: «Та й кому в Москві не затикали роти обіди, вечері та танці?». Він не визнає чинопочитання і підлабузництва: «Кому потреба: тим пихати, лежи вони в пилюці, а тим, хто вище, лестощі, як мереживо, плели». Чацький сповнений щирого патріотизму: «Чи воскреснемо від чужовладдя мод? Щоб розумний, бадьорий наш народ хоч за мовою нас не вважав за німців». Він прагне служити «справі», а не особам, він «служити б радий, прислуговуватись нудно». Суспільство ображене і, захищаючись, оголошує Чацького божевільним. Його драма посилюється почуттям палкою, але нерозділеного коханнядо дочки Фамусова Софії. Чацький не намагається зрозуміти Софію, йому важко усвідомити, чому Софія його не любить, адже його любов до неї прискорює «серця кожне биття», хоча «йому світ цілий здавався прах і суєта». Виправдати Чацького може його засліплення пристрастю: у нього «розум із серцем не в ладу». Психологічний конфлікт перетворюється на конфлікт суспільний. Суспільство одноголосно приходить до висновку: «божевільний по всьому...». Божевільний суспільству не страшний. Чацький приймає рішення «шукати світом, де ображеному є почуття куточок». І.А. Гончаров так оцінив фінал п'єси: «Чацький зламаний кількістю старої сили, завдавши їй у свою чергу смертельного удару якістю сили нової». Чацький не цурається своїх ідеалів, він лише звільняється від ілюзій. Перебування Чацького в будинку Фамусова похитнуло непорушність підвалин фамусівського суспільства. Софія вимовляє: «Себе я, стін соромлюся!» Тому поразка Чацького – лише тимчасова поразка і лише його особиста драма. А в суспільному масштабі «перемога Чацьких неминуча». На зміну «століття минулому» прийде «століття нинішнє», і погляди героя комедії Грибоєдова здобудуть перемогу. ]
О.М. Островський «Гроза».Випускники можуть поміркувати над питанням, чим є смерть Катерини – перемогою чи поразкою. На це питання важко дати однозначну відповідь. Занадто багато причин призвело до страшного фіналу. Драматург бачить трагізм становища Катерини у цьому, що вона входить у конфлікт як з калиновскими сімейними звичаями, а й із собою. Прямодушність героїні Островського – одне з витоків її трагедії. Катерина чиста душею - брехня і розпуста їй чужі і огидні. Вона розуміє, що, полюбивши Бориса, порушила моральний закон. «Ах, Варю, – скаржиться вона, – гріх у мене в голові! Скільки я, бідна, плакала, чого я над собою не робила! Не втекти мені від цього гріха. Нікуди не втекти. Адже це недобре, адже це страшний гріх, Варенько, що я люблю іншого?». Через всю п'єсу проходить болісна боротьба у свідомості Катерини між розумінням своєї неправоти, своєї гріховності та невиразним, але все більш владним відчуттям свого права на людське життя. Але п'єса завершується моральною перемогою Катерини над темними силами, які її мучать. Свою провину вона викуповує безмірно, а від неволі та приниження йде єдиним шляхом, який їй відкрився. Її рішення померти, аби не залишитися рабою, висловлює, за словами Добролюбова, «потреба руху російського життя». І це рішення приходить до Катерини разом із внутрішнім самовиправданням. Вона вмирає тому, що вважає смерть єдиним гідним результатом, єдиною можливістю зберегти те, що жило в ній. На думку, що смерть Катерини насправді є моральною перемогою, торжеством справжньої російської душі над силами «темного царства» Диких і Кабанових, зміцнює також реакція її смерть інших героїв п'єси. Наприклад, Тихін, чоловік Катерини, вперше в житті висловив свою власну думку, вперше зважився на протест проти задушливих підвалин своєї сім'ї, вступивши (нехай на мить) у боротьбу з темним царством». «Ви її занапастили, ви, ви…», – вигукує він, звертаючись до матінки, перед якою все життя тремтів.
І.С. Тургенєв «Батьки та діти».Письменник показує у своєму романі боротьбу світоглядів двох політичних напрямів. Сюжет роману побудований на протиставленні поглядів Павла Петровича Кірсанова та Євгена Базарова, які і є яскравими представникамидвох поколінь, що не знаходять порозуміння. Розбіжності щодо різним питаннямзавжди існували між молоддю та старшими. Так і тут представник молодшого покоління Євген Васильович Базаров не може, та й не хоче зрозуміти «батьків», їхнє життєве кредо, принципи. Він переконаний, що їхні погляди на світ, життя, відносини між людьми безнадійно застаріли. «Та стану я їх балувати... Адже це все самолюбство, левові звички, фатовство...». На його думку, основна мета життя полягає в тому, щоб працювати, виробляти щось матеріальне. Саме тому Базаров неповажно ставиться до мистецтва, наук, які мають практичної бази. Він вважає, що набагато корисніше заперечувати те, що, з його точки зору, заслуговує на заперечення, ніж байдуже спостерігати з боку, нічого не наважуючись зробити. «В даний час найкорисніше заперечення – ми заперечуємо», – каже Базаров. А Павло Петрович Кірсанов упевнений, що існують речі, в яких не можна засумніватися (Аристократизм... лібералізм, прогрес, принципи... мистецтво...). Він більше цінує звички та традиції і не хоче помічати змін, які відбуваються у суспільстві. Базаров - фігура трагічна. Не можна сказати, що він перемагає Кірсанова у суперечці. Навіть коли Павло Петрович готовий визнати свою поразку, Базаров раптом втрачає віру у своє вчення і сумнівається у своїй особистій потребі суспільства. "Чи потрібний я Росії? Ні, видно, не потрібен", - розмірковує він. Звісно, найбільше людина проявляється над розмовах, а справах й у житті. Тому Тургенєв хіба що проводить своїх героїв через різні випробування. І найсильніший із них – випробування любов'ю. Адже саме у коханні душа людини розкривається повно та щиро. І тут гаряча і пристрасна натура Базарова сміла його теорії. Він закохався у жінку, яку високо цінував. «У розмовах з Анною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював свою байдужу зневагу до всього романтичного, а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Герой переживає сильний душевний розлад. «...Щось... у нього вселилося, чого він ніяк не допускав, з чого завжди трунив, що обурювало всю його гордість». Анна Сергіївна Одинцова відкинула його. Але Базаров знайшов сили з честю прийняти поразку, не втрачаючи своєї гідності. То все ж – переміг чи програв нігіліст Базаров? Здається, що у випробуванні любов'ю Базаров зазнає поразки. По-перше, відкинуто його почуття і він сам. По-друге, він потрапляє у владу заперечуваних ним самим сторін життя, втрачає ґрунт під ногами, починає сумніватися у своїх поглядах на життя. Його життєва позиціявиявляється позою, у яку, щоправда, він щиро вірив. Базаров починає втрачати сенс життя, а невдовзі втрачає і життя. Але це і перемога: кохання змусило Базарова інакше поглянути на себе і на світ, він починає розуміти, що ні в чому життя не бажає вкладатися в нігілістичну схему. А Ганна Сергіївна формально залишається у переможцях. Вона зуміла впоратися зі своїми почуттями, що зміцнило її впевненість у собі. Надалі вона непогано прилаштує сестру, та й сама вдало вийде заміж. Але чи буде вона щасливою? Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара»."Злочин і покарання" - це ідеологічний роман, в якому стикається нелюдська теорія з людськими почуттями. Достоєвський, великий знавець психології людей, чуйний і уважний художник, намагався розібратися в сучасної дійсностівизначити міру впливу на людину популярних на той час ідей революційного перебудови життя та індивідуалістичних теорій. Вступаючи в полеміку з демократами та соціалістами, письменник прагнув показати у своєму романі, як помилка незміцнілих умів призводить до вбивства, пролиття крові, каліцтва та ламаючи молоді життя. Ідеї Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформена ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність у зв'язку з давніми. культурними традиціямитовариства, історичної пам'яті. Розкольників щокроку бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесною працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка змушена торгувати собою, адже інакше загине з голоду її родина. Якщо нестерпні умови життя штовхають людини порушення моральних принципів, отже, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна брати до уваги. Приблизно такого висновку приходить Раскольников, як у його запаленому мозку народжується теорія, за якою він ділить усе людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "Надлюдини" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, безлика і покірна натовп, яку герой нагороджує зневажливим найменуванням - "тваріння тремтяча" і "мурашник". Правильність будь-якої теорії має підтверджуватись практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи із себе моральну заборону. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло. У Родіоні розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгненості від усіх. Письменник знаходить напрочуд точне вираз, що характеризує внутрішній станРаскольникова: він "наче ножицями відрізав себе сам від усіх і всього". Герой розчаровується в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварям тремтячих". Дивно, але Раскольников і сам не хотів би виявитися тепер переможцем. Адже перемогти – значить морально загинути, залишитися зі своїм душевним хаосом назавжди, вивіритись у людях, собі та житті. Поразка Раскольникова стала його перемогою – перемогою над собою, над своєю теорією, над Дияволом, який заволодів його душею, але не зумів назавжди витіснити у ній Бога.
М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита». Роман цей надто складний і багатогранний, безліч тем і проблем торкнувся письменника. Одна з них – проблема боротьби добра та зла. У «Майстері та Маргариті» дві головні сили добра і зла, які, за Булгаковим, повинні перебувати на Землі в рівновазі, втілюються в образах Ієшуа Га-Ноцрі з Єршалаїма та Воланда – Сатани в людській подобі. Мабуть, Булгаков, щоб показати, що добро і зло існують поза часом і тисячоліттями люди живуть за їхніми законами, помістив Ієшуа на початок нового часу, у вигаданий шедевр Майстра, а Воланда як вершника жорстокого правосуддя – до Москви 30-х рр. XX ст. Останній прийшов на Землю, щоб відновити гармонію там, де вона була порушена на користь зла, яке включало брехню, дурість, лицемірство і, нарешті, зраду, що заполонили Москву. Добро і зло в цьому світі напрочуд тісно переплелися, особливо в людських душах. Коли Воланд у сцені у вар'єте випробовує публіку на жорстокість і позбавляє голови конферансье, а жалісливі жінки вимагають поставити її на місце, великий маг каже: "Ну що ж... вони люди як люди... Ну легковажні... ну що а... і милосердя іноді стукає в їхні серця... звичайні люди... - і голосно наказує: "Надягніть голову". І тут же ми спостерігаємо, як люди б'ються через червінців, що посипалися на їхні голови. Майстер і Маргарита» – про відповідальність людини за добро і зло, яке відбувається на землі, за власний вибір життєвих шляхів, що ведуть до істини і свободи або до рабства, зради та нелюдяності. людяності Автору захотілося проголосити: перемога зла над добром не може стати кінцевим результатом суспільно-морального протиборства.Цього, за Булгаковим, не сприймає сама природа людська, не повинен дозволити весь хід цивілізації. й, у яких розкривається тематичний напрямок «Перемога і поразка», значно ширший. Головне – побачити принцип, усвідомити, що перемога та поразка – поняття відносні. Про це написав Р. Бах у книзі «Міст через вічність»: «Важливо не те, чи ми програємо у грі, а важливо, як ми програємо і як завдяки цьому змінимося, що нового винесемо для себе, як зможемо застосувати це в інших іграх . Дивним способом поразка виявляється перемогою».

Твір на тему “Честь дорожча за життя” (Вар 1)

Чи може в людини щось бути дорожче за честь? здається що відповідь очевидна і вона негативна. Але якщо подивитись це питання під особливим кутом більш піднесеним. А яку цінність має життя, яке на всьому своєму протязі затьмарене брудними низькими вчинками. Адже вона затьмарює не тільки існування оточуючих, а й самого діяча, що діє за рамками шляхетності, перетворюють на “товариша” нерукопожатного, самотнього і заперечуваного суспільством.

Честь дорожче за життя або що значить жити гідно

Припускатися помилок життєвих ситуацій – це не тільки невід'ємна властивість людської натури, а й неминуча частина будь-якої, хоч якось насиченого життядіяльну людину. Але помилки можуть мати різний ступінь тяжкості. Деякі з них завдають непоправної шкоди перебігу долі.

У будь-якій ситуації найголовніше – це поводитися гідно. Не допускати, щоб прояви емоцій, імпульсивність могли посилити допущені помилки і накласти тінь на репутацію. Багато чого буде прощено, якщо людина не опустилася до повного безчестя.

Можна втратити все, але при цьому не втратити поваги оточуючих, залишаючись у загальноприйнятих рамках шляхетності. Це завжди буде оцінено оточуючими належним чином.

Змінена форма сприйняття

Сучасні поняття про честь кардинально відрізняються від тих, що були загальновизнаними ще 100-150 років тому. Тепер уже не кожна дівчина навіть оком моргне звинуваченою в брудних вчинках. У минулі часи, навіть натяк на це міг послужити зведенням рахунками з життям. Подібних прикладів та порівнянь можна навести цілу масу. У сучасних чоловіків навіть більше приводів турбуватися про свою честь, якщо погоджувати їх із принципами минулого. Мабуть, досить великої частини населення Землі не мало б існувати.

Але нас стає більше і більше. Тому що змінюються загальноприйняті підвалини, а такі високі поняття, як честь і шляхетність, просто знецінені. не всі розуміють, як їх правильно трактувати.

То чи може бути в людини щось дорожче за життя?

У сучасному трактуванні понять швидше за все немає. але все одно дуже важливо пройти такий життєвий шлях, за який не було б соромно і боляче після закінчення часу. Виключити зраду, неповагу до близького та інші тяжкі суспільні провини.

Честь дорожча за життя (Вар 2)

Сучасне суспільство дедалі менше вдається до понять честі. Це характерно для підростаючого покоління, яке виховують за інших умов. Нині світом править користь і марнославство. Ті, кому вдалося жити за високоморальними принципами, вважаються дивними. Люди думають лише про те, як швидше видобути більше грошей.

Що таке честь

Добра репутація формується довгий час. Її не можна отримати за день. Потрібно довгий час демонструвати гарні якості. У процесі людина розвивається, у ньому формується сукупна характеристика. Ось тоді втрата честі для нього гірша за смерть. Краще віддати своє життя, ніж зрадити свої погляди життя.

Перевіркою на міцність для людей стають кризові ситуації. Так під час Великої Вітчизняної війнибагато хто демонстрував свою відвагу. Мільйони віддали своє життя, бо були тверді у своїх поглядах та переконаннях. Люди не зрікалися Батьківщини, навіть у полоні у ворога. Ніхто не забув подвиги цих героїв. Сучасники можуть пишатися.

Літературні приклади

Письменники та поети часто головних героїв у своїх творах описували, як людей честі. За приклад можна взяти Капітанську доньку». Можна спостерігати, як батько відправляє свого сина на службу, не вдаючись до власним зв'язкам. Він хоче, щоб Петруша сам пізнав офіцерську звитягу. Батько говорив синові правильні слова, які підтверджували його добрі наміри.

Молодій людині доведеться довести свою мораль. Коли мав вибір перейти на бік ворога під загрозою життю, молодий хлопець цього не зробив. Це вчинок справжньої високоморальної людини, яка здивувала Пугачова.

Не лише війна показує людей честі. У будь-якому вчинку проявляється характер та погляди на життя людини. Так навіть Пугачов допомагає врятувати Машу, чим демонструє свої позитивні якості. Мотивом його вчинку служила не користь. Він просто не міг припустити, що дівчину сироту образять.

Честь не залежить від віку людини, її статі чи кількості грошей на рахунку. Це поняття має бути знайоме будь-якій високоморальній особистості. Потрібно берегти свою честь. Очистити репутацію дуже важко.

Твори на інші теми

До колекції увійшли цитати про честь:

Честь людини полягає в тому, щоб щодо задоволення своїх потреб вона залежала тільки від своєї працьовитості, від своєї поведінки та від свого розуму. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель
Безчестя однакове тягне за собою той, хто зрадить любов і хто покинув бій. П'єр Корнель
Честь не можна забрати, її можна втратити. А. П. Чехов
У питаннях совісті закон більшості не діє. М. Ганді

Честь нації — це заряджена рушниця. Ален (Еміль Огюст Шартьє)
Все, що заспокоює нечисте сумління, шкодить суспільству. Буаст
Честь є наріжний камінь людської мудрості, В. Г. Бєлінський
Говорячи про честь, про правду, чи справді ви чесні та правдиві? Якщо ні, то ви вашими словами обдурите дорослу людину, але не обдурите дитину; не слова ваші буде він слухати, але ваш погляд, ваш дух, який має вами. Володимир Федорович Одоєвський
Честь для всіх одна. Лаберій
Для когось навіть честь — дрібниця, для того і все інше. Арістотель
Честь – це поезія обов'язку. Альфред Віктор де Віньї
Має зберігати таємниці своїх друзів. Той, хто не зберігає таємницю, зневажає свою совість і осоромлює довіру до себе. Іоанн Дамаскін
Честь - це бажання здобути почесті; дотримуватися своєї честі - це означає не робити нічого такого, що було б недостойно почестей. Ф. Вольтер
Є щось таке прекрасне, як велика людина, - це людина честі. А. Віньї
Честь це діамант на руці у чесноти. Вольтер (Марі Франсуа Аруе)
Кожному свою честь віддає потомство. Публій Корнелій Тацит
Чим краще людина, тим важче йому підозрювати інших у безчесті. Цицерон
Красиво сказана мова про прекрасні діяння залишається в пам'яті тих, хто слухає, до честі та слави тих, хто ці справи здійснив. Платон
Людське сумління спонукає людину шукати кращого і допомагає їй часом відмовлятися від старого, затишного, милого, але вмираючого і розкладається - на користь нового, спочатку незатишного і немилого, але обіцяє свіже життя. А. Блок
Люди ніколи не відчувають докорів совісті від поста ікон, які стали у них звичаєм. Ф. Вольтер
Людина має бути володарем своєї волі і рабом своєї совісті. М. Ебнер-Ешенбах
Моя спокійна совість важливіша за мене, ніж усі пересуди. Для мене моє сумління означає більше, ніж думки всіх. Цицерон
Докори совісті - це луна втраченої чесноти.
Ми не маємо права жити, коли загинула честь. П'єр Корнель
Той, хто вимагає плати за свою чесність, найчастіше продає свою честь. Л. Вовенарг
Не залишайте ніколи дороги обов'язку та честі – це єдине, в чому ми почерпаємо щастя. Жорж-Луї-Леклерк Бюффон
Сором'язливість вказує на внутрішню межу людського гріха; коли людина червоніє, починається її благородніше «я».
Безперечно, що люди від природи схильні до ненависті та заздрощів і що виховання лише посилює ці якості. Бо батьки зазвичай підтримують у дітях чесноту лише заходами, розрахованими на їхню честь чи заздрість. Бенедикт (Барух) Спіноза
Смішне завдає честі більших збитків, ніж саме безчестя. Франсуа де Ларошфуко
Ні марнославством, ні красою одягу чи коней, ні окрасою не здобуй честі, але мужністю та мудрістю. Теофраст (Феофраст) з Ереса
Найкраща прикраса – чисте сумління. Цицерон
Об'єктивно — честь є думка інших щодо нашої цінності, а суб'єктивно — наш страх перед цією думкою. Артур Шопенгауер
Протилежністю честі є безчестя, або ганьба, яка полягає в поганій думці та зневазі інших. Бернард Мандевіль
Під впливом міщанства все змінилося. Лицарська честь замінилася бухгалтерської чесністю, витончені звичаї - звичаями чинними, ввічливість - манірністю, гордість - уразливістю. Олександр Іванович Герцен
Притуплення совісті дізнається з нездатності до обурення проти дій, які завдають шкоди людству. А. Ам'єль
Вважаю за краще смерть безчестю. Невідомий автор
Порядній людині не належить гнатися за загальною повагою: нехай вона прийде до неї сама собою і, так би мовити, без її волі. В. Шамфор

Приємно слідувати навіюванням совісті. О. Бальзак
Одним з основних визначень принципу честі є те, що ніхто не повинен своїми вчинками давати будь-кому переваги над собою. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель
Хіба належить цареві, якщо його б'ють по щоці, підставляти іншу? Як же цар зможе управляти царством, якщо допустять над собою безчестя? Іван IV Грозний
Ніщо так не турбує людей, як нечисте сумління. Еразм Роттердамський
Слово честі має бути твердим.
Немає нікого, хто чинив би зло заради нього самого, але всі творять його заради вигоди, чи задоволення, чи честі, чи тому подібного. Френсіс Бекон
Сором і честь - як сукня: що більше пошарпані, то безтурботніше до них ставишся. Луцій Апулей
Неодмінна умова дружби - не пред'являти і виконувати вимог проти духу честі. Марк Туллій Цицерон
Торг честю не збагачує. Люк де Клап'є Вовенарг
Наша совість – суддя непогрішний, доки ми не вбили її. О. Бальзак
Важко залякати серце, нічим не заплямоване. В. Шекспір
Моя честь – це моє життя; обидві ростуть із одного кореня. Заберіть у мене честь - і моє життя прийде кінець. Вільям Шекспір
Цінність і гідність людини укладені в її серці та в її волі; саме тут – основа його справжньої честі. Мішель де Монтень
Люди бояться бідності та невідомості; якщо того й іншого не можна уникнути, не втрачаючи честі, слід прийняти їх. Конфуцій (Кун-Цзи)
Людина, яка з самого початку поводиться гідно, позбавлена докорів совісті. Абу-ль-Фарадж
Люди побожні утримуються від непристойних вчинків зі страху; люди честі - з презирства до таких вчинків. Джозеф Аддісон
Чим більше людейсоромиться, тим більше він заслуговує на повагу. Б. Шоу
Коли винний визнає свою провину, він рятує єдине, що варто рятувати – свою честь. Віктор-Марі Гюго
Честь – ось справжня краса! Ромен Роллан
Дехто змінює честь на почесті. Жан-Альфонс Карр
Честь – це зовнішня совість, а совість – це внутрішня честь. Артур Шопенгауер
Якщо натовп і судить часом справедливо про гідних людей, це більше до честі для самої натовпу, ніж на щастя таких людей. Марк Туллій Цицерон
Честь – це мужня сором'язливість. Альфред Віктор де Віньї
Для полководця і солдата одні й ті ж праці важкі по-різному - полководцю вони легші, бо за них вище честь. Марк Туллій Цицерон
Честь - це совість, але совість болісно чуйна. Ця повага до самого себе та до гідності власного життя, доведене до крайньої міри чистоти і до величезної пристрасті. Альфред-Віктор де Віньї
Голос чистого совісті приємніший за сто голосів слави. П. Буаст
Честь дорожча за життя. Йоганн Крістоф Фрідріх Шіллер
Де знайдеш того, хто честь друга ставив би вище за свою? Марк Туллій Цицерон
Честь є не що інше, як гарна думкапро нас інших людей. Бернард Мандевіль
Велика могутність совісті: воно дає однаково відчувати, забираючи у невинного всяку страх і безперестанку малюючи уяві винуватця всі заслужені їм покарання. Цицерон
Честь наша полягає в тому, щоб слідувати кращому і покращувати найгірше, якщо воно ще може стати досконалішим. Платон
Багатству інших людей не варто заздрити: вони придбали його за таку ціну, яка нам не по кишені, - вони пожертвували заради нього спокоєм, здоров'ям, честю, совістю. Це надто дорого - угода принесла б нам лише збитки. Жан де Лабрюєр
Честь хороша від шанованих. Луцій Акцій (Акій)
Без глибокого морального почуття людина неспроможна мати ні любові, ні честі, - нічого, ніж людина є людина. Віссаріон Григорович Бєлінський

Теми випуску: вислови, жарти, приколи, афоризми, висловлювання, статуси, фрази та цитати про честь та гідність…

(Поки що оцінок немає)