) було твором, з якого Грибоєдов (див. коротку і біографії) трудився, можна сказати, усе своє життя, – у цій комедії висловив він трагізм свого особистого життя життя багатьох видатних російських людей тієї епохи. Тому герой комедії близький до його духу, ріс і розвивався разом із ним самим. Тому в цьому творі він зміг вловити і втілити той момент у житті російського суспільства, коли загострилася боротьба XVIII століття, що відживав, з новим життям, - виявилася перша у нас боротьба «батьків» і «дітей».

Горе від розуму. Вистава Малого театру, 1977

Момент цей був тим цікавішим, що в епоху Олександра I, коли в нас остаточно визначилися політичні та громадські групи та з'ясувалися ідеали цих груп, – «особистість» отримала можливість висловлюватися настільки, як не висловлювалася в нас ніколи раніше, – Жуковський, Батюшків , Чаадаєв , Н. Тургенєв, Рилєєв, Пестель, Пушкін , нарешті, Грибоєдов, – усе це образи, з особливостями різко індивідуальними, усе це – яскраві «особистості», з глибоким внутрішнім світом, виділилися з «натовпу». Таких «особистостей» у тодішньому російському суспільстві можна було налічувати десятками, можливо, навіть сотнями. Але «натовп» ще був у нас сильний, і всякої такої «особистості» неабияких зусиль варто було відстоювати свою самобутність у боротьбі зі стадними почуттями маси.

«Боротьба особистості із суспільством» і є та вісь, де обертається всю дію комедії Грибоєдова. Ця боротьба загострена у творі Грибоєдова непримиренною ворожнечею, наклепом, ненависництвом з одного боку, – і болісною тугою, з іншого. «Мільйон мук» у грудях, «душа якимось горем стиснута», «у багатолюдстві втрачено, сам не свій!» – ось, стан духу цього «борця» за «особистість» після одного дня боротьби з Москвою!

Хто переможе у боротьбі? Звичайно, Москва: у комедії Грибоєдова вона – уособлення неосвіченої натовпу,яка безжально розчавила багато світлих розумів і сміливих сердець. Вона завжди була непримиренним ворогом особи!

"Особистість" в історії - це літопис людської самосвідомості, це - "важка повість" про виділення індивіда з натовпу, про звільнення людини від її масових вірувань, релігійних, моральних, естетичних. Це розповідь про «мільйон» тих «мук», які чекають будь-яку особи, що прокидається, що несе з собою протест і викриття.

Головною мішенню в сатирі Грибоєдова виставлено роль «суспільної думки»; основою змісту комедії – історія боротьби особистості,прояснилася від зіткнення з цією важкою силою – «громадською думкою» неосвіченою натовпу.Не раз у комедії порушується пекуче питання про права особи; не раз намічаються особливості складання суспільної думки. Тонко-художньо зображено, наприклад, як із іскри, кинутої Софією (легкий натяк про божевілля Чацького), спалахує ціла пожежа – і, в результаті, складається спільна віра в божевілля Чацького. Софія знає, як у Москві створюється «громадська думка», і ось, користуючись своїм знанням, вона свідомо кидає зерно плітки якомусь «панові N.», той – «панові D.», цей – Загорецькому, – і «пішла писати губернія»!

Саме всі ці маленькі, непомітні мм. N. і D., можливо, а чесненькі, але сіренькі люди – найкраще середовище, для розвитку плітки, – зерна «суспільної думки»... Загорецькі і Ноздреві внесуть у плітку «шуміху» брехні, поважні люди скромно фантазуватимуть з приводу чутного і самі собі повірять, а княгиня Марія Олексіївна виголосить свій вирок:

І ось, громадська думка!
Пружина честі, наш кумир,
І ось, на чому крутиться світ!

Таким чином, боротьба «особистості» із суспільством послужила Грибоєдову підставою його комедії. Цією боротьбою ознаменували тодішній момент російської історії. Коли, після важкого павлівського режиму, у нас в Росії настав, нарешті, «днів Олександрових прекрасний початок», - російське суспільство рвонулося вперед, «прогресисти» знову підняли голову, - консерватизм, що нещодавно тріумфував, стиснувся, пішов з галасливого, нервового Петербурга в Москву, щоб тут, в озлобленні обурюватись тишком-нишком... Дідки, «канцлери у відставці по розуму», Фамусови, з їх ще живими спогадами про порядки двору Катерини II, - все це представники «старого суспільства», вульгарного і темного, але небезпечного своєю згуртованістю , своєю озлобленістю. А в цей час молодь, яка ідеально налаштована, безтурботно створювала свої кабінетні утопії, збираючись тісним дружнім гуртком у палаці «молодого якобінця», як звали Олександра за кордоном.

Що було спільного між цими юними утопістами та старою Москвою? Дуже нічого! Чацький і Фамусов – люди різних планет, що говорили різними мовами. Старе «фамусовское» суспільство, зображене Грибоєдовим у його комедії, було зрозуміло і оцінено і російської сатирою, і реалістичної літературою.

Грибоєдов перший поставив віч-на-віч з цим суспільством «нову людину», – одного з тих промовистих застрельників прогресу, яких було чимало в першу половину царювання Олександра I. Чому ж Чацький виявився переможеним, чому він ганебно біг після одного дня перебування у задушливій атмосфері Москви ?.. Тому що сам Грибоєдов не вірив йому, бо він сам був чоловік поза партіями, був надміру наділений нещасним даром до всього ставитися скептично, і здатністю не підкорятися гуртківщині, стояти поза партійністю... Він не мав віри в декабристів, презирство відчував він до старої Москви, оратори на кшталт Чацького були, в його очах, і безпорадні, і смішні, - а, в результаті, туга і «мільйон мук»...

Комедія «Лихо з розуму» була написана між 1815 і 1824 роком. Зміст п'єси був із історичними подіями. Саме тоді російському суспільстві правили захисники феодалізму і кріпацтва, але водночас з'являлося і прогресивно мисляче, передове дворянство. Таким чином, у комедії зіткнулися два століття - «століття нинішнє» і «століття минуле».

«Століття минуле» уособлює фамусівське суспільство. Це знайомі та родичі Павла Опанасовича Фамусова – багатого, знатного пана, у будинку якого відбувається дія комедії. Це князь і княгиня Тугоухівська, стара Хлестова, подружжя Горичі, полковник Скалозуб. Всіх цих людей поєднує одна точка зору на життя. У тому середовищі вважається нормальним явищем торгівля людьми. Кріпаки щиро служать їм, іноді рятують їхню честь і життя, а господарі можуть виміняти їх на хортів собак. Так, на балу в будинку Фамусова Хлєстова просить Софію, щоб та від вечері дала подачку для її арапки - дівки та собачки. Хлєстова не бачить жодної різниці між ними. Сам Фамусов кричить на своїх слуг: «У працю вас, на поселення вас!» Навіть дочка Фамусова Софія, вихована на французьких романах, каже своїй покоївці: «Послухай, вільності ти зайвої не бери!»

Головне для фамусівського суспільства – це багатство. Їхні ідеали - люди в чинах. Фамусов ставить за приклад Чацькому Кузьму Петровича, який був «поважний камергер», «з ключем», «багатий і багатий був одружений». Павло Панасович хоче для своєї доньки такого нареченого, як Скалозуб, адже він «золотий мішок і мітить у генерали».

Фамусівське суспільство відрізняє і байдужість до служби. Фамусов – «керуючий у казенному місці». Він займається справами дуже неохоче. На вимогу Молчалина Фамусов підписує папери, незважаючи на те, що в них «суперечність є, і багато тижнів». Павло Опанасович вважає: «Підписано, то з плечей геть». У фамусівському суспільстві прийнято тримати на службі лише родичів. Фамусов каже: «При мені службовці чужі дуже рідкісні...»

Ці люди нічим не цікавляться, окрім обідів, вечерь та танців. Під час цих розваг вони злословлять і пліткують. Вони «низькоприхильники та ділки», «підлесливі та підлабузницькі». Павло Опанасович згадує свого дядька Максима Петровича, великого вельможі: «Коли ж треба підслужитися, і він згинався вперегин». Фамусов також з великим шануванням зустрічає передбачуваного нареченого своєї дочки Скалозуба, він каже: « Сергію Сергійовичу, до нас сюди-с, прошу покірно...», «Сергію Сергійовичу, дорогий, кладіть капелюх, скиньте шпагу...»

Усіх представників фамусівського суспільства об'єднує їхнє ставлення до освіти та освіти. Подібно до Фамусова, вони щиро впевнені в тому, що «вчення - ось чума, вченість - ось причина, що нині, пущі, ніж коли, божевільних розлучилося людей, і справ, і думок». А полковник Скалозуб, який не вирізняється розумом, розповідає про новий проект шкіл, ліцеїв, гімназій, де навчатимуть строю за кроком, а книги збережуть лише «для великих оказій». Фамусівське суспільство не визнає російську культуру та мову. Їм ближче французька культура, вони схиляються перед нею та перед французькою мовою. Чацький у своєму монолозі каже, що француз з Бордо, не знайшов тут «ні звуку російської, ні російської особи».

Вони всі однаково ставляться до Чацького, який є представником усього нового та передового. Їм незрозумілі його ідеї та прогресивні погляди. Герой намагається довести свою правоту, але це закінчується йому трагічно. Поширюється чутка про його божевілля, тому що суспільство не хоче поглянути на навколишній світ по-іншому. Так Грибоєдов відбив конфлікт між двома таборами: прихильниками кріпосного права та передовими мислителями того часу.

Вступ

людина суспільство російська література

Російська література ХІХ століття принесла всьому світу твори таких геніальних письменників та поетів, як А.С. Грибоєдов, А.С. Пушкін, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь, І.А. Гончаров, О.М. Островський, І.С. Тургенєв, Н.А. Некрасов, М.Є. Салтиков-Щедрін, Ф.М. Достоєвський, Л.М. Толстой, А.П. Чехов та інші.

Багато творах цих та інших російських авторів ХІХ століття розвивалися теми людини, особистості, народу; особистість протиставлялася суспільству («Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова,), демонструвалася проблема «зайвої (самотньої) людини» («Євгеній Онєгін» А.С. Пушкіна, «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтова), « бідної людини» («Злочин і кара» Ф.М. Достоєвського), проблеми народу («Війна та мир» Л.М. Толстого) та інші. Більшість творів у межах розвитку теми людини і суспільства автори демонстрували трагедію особистості.

Метою даного реферату є розглянути твори російських авторів XIX століття, вивчити їхнє розуміння проблеми людини та суспільства, особливості їх сприйняття цих проблем. У ході дослідження використовувалася критична література, а також твори письменників та поетів срібного віку.

Проблема «нової людини» у комедії Грибоєдова «Лихо з розуму»

Розглянемо, наприклад, комедію А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму», яка зіграла видатну роль справі суспільно-політичного та морального виховання кількох поколінь російських людей. Вона озброїла їх на боротьбу з насильством і свавіллям, підлістю та невіглаством в ім'я свободи та розуму, в ім'я урочистості передових ідей та справжньої культури. В образі головного героя комедії Чацького Грибоєдов вперше в російській літературі показав «нову людину», надихнуту піднесеними ідеями, що піднімає бунт проти реакційного суспільства на захист свободи, гуманності, розуму та культури, що виховує в собі нову мораль, що виробляє новий погляд на світ і на людські відносини.

Образ Чацького – нової, розумної, розвиненої людини – протиставляється «фамусівському суспільству». У «Горі з розуму» всі гості Фамусова просто копіюють звичаї, звички та вбрання французьких модисток і безрідних заїжджих пройдисвітів, що розжилися на російських хлібах. Усі вони висловлюються на «суміші французької з нижегородским» і німіють від захоплення побачивши будь-якого заїжджого «французика з Бордо». Вустами Чацького Грибоєдов з найбільшою пристрастю викрив це негідне раболіпство перед чужим і зневагу до свого:

Щоб вигубив Господь нечистий цей дух

Порожнього, рабського, сліпого наслідування;

Щоб іскру заронив він у комусь із душею.

Хто міг би словом та прикладом

Нас утримати, як міцною віжкою,

Від жалюгідної нудоти, на чужій стороні., стор. 57

Чацький дуже любить свій народ, але не «фамусівське суспільство» поміщиків та чиновників, а російський народ, працьовитий, мудрий, могутній. Відмінна риса Чацького як сильної людини у протиставленні з манірним фамусовським суспільством полягає у повноті почуттів. У всьому він виявляє справжню пристрасть, завжди буває палкою душею. Він гарячий, дотепний, красномовний, сповнений життя, нетерплячий. При цьому Чацький – єдиний відкритий позитивний герой у комедії Грибоєдова. Але назвати його винятковим та самотнім не можна. Він молодий, романтичний, палкий, у нього є однодумці: наприклад, професора Педагогічного інституту, які, за словами княгині Тугоуховської, «вправляються в розколах та безвір'ї», це «шалені люди», схильні до навчання, це племінник княгині князь Федір, « хімік та ботанік». Чацький захищає права людини вільно вибирати собі заняття: подорожувати, жити в селі, «вперти розум» у науки чи присвятити себе «мистецтвам творчим, високим та прекрасним».

Чацький захищає «народне суспільство» і висміює «фамусівське суспільство», його життя та поведінку у своєму монолозі:

Чи не ці грабіжництво багаті?

Захист від суду у друзях знайшли, у спорідненості.

Чудові споруди палати,

Де розливаються в бенкетах і марнотратстві., стор. 73

Можна дійти невтішного висновку, що Чацький у комедії представляє молоде мисляче покоління російського суспільства, його найкращу часть. А. І. Герцен писав про Чацького: «Образ Чацького, сумного, неприкаяного у своїй іронії, що тремтить від обурення, відданого мрійливому ідеалу, з'являється в останній момент царювання Олександра I, напередодні повстання на Ісаакіївській площі. Це - декабрист, це людина, яка завершує епоху Петра Першого і намагається розглянути принаймні на горизонті обітовану землю...» , стор.

“У групі двадцяти осіб відбилася...
вся колишня Москва…”
І. А. Гончаров
Комедія "Лихо з розуму" належить до тих небагатьох творів, які не втрачають своєї цінності і в наш час.
А. С. Грибоєдов показує широку картину життя 10-20 років ХІХ століття, відтворюючи суспільну боротьбу, що розгорнулася між передовими, декабристськи налаштованими людьми; та консервативною масою дворянства. Ця група дворян і складає фамусівське суспільство.
Люди цього кола – переконані прихильники самодержавно-кріпосницького устрою. Їм дорогий вік Катерини II, коли особливо сильна була влада дворян-поміщиків. У знаменитій “оді лакейству” Фамусов захоплюється вельможею Максимом Петровичем, який “чи на сріблі, на золоті едал”. Він добився пошани, слави, нагромадив багатство, виявляючи улесливість, догоджання. Саме це ставить йому заслугу Фамусов і вважає його взірцем для наслідування.
Представники фамусівського суспільства живуть минулим, свої “судження черпають із забутих газет часів Очаковських та підкорення Криму”. Вони свято захищають свої корисливі інтереси, цінують людину за її походженням, чинами, багатством, а не за діловими якостями. Фамусов каже: “…у нас уже здавна ведеться, що з батькові та синові честь”. Графіня Тугоуховська втрачає інтерес до Чацького, як тільки дізнається, що він не камер-юнкер і не багатий.
Фамусов і його однодумці жорстоко ставляться до своїх кріпаків, не вважають їх за людей, розпоряджаються їхніми долями на власний розсуд. Так, наприклад, Чацький обурюється поміщиком, який своїх вірних слуг, які неодноразово рятували "і честь і життя його", обміняв на "хорти три собаки". А знатна пані Хлестова, що приїхала на бал, “від нудьги взяла арапку – дівку та собачку”. Вона не робить між ними ніякої різниці і просить Софію: "Велі їх нагодувати, друже мій, від вечері зійшли подачку".
Автор комедії зазначає, що для Фамусова та його друзів служба є джерелом доходу, засобом досягнення чинів та почестей. Сам Фамусов ставиться до своєї справи абияк: "Звичай мій такий: підписано, так з плечей геть". Тепленьке містечко зберігає для своїх родичів і сприяє просуванню їх службовими сходами. Полковник Скалозуб теж має особисті, а не державні інтереси. Він усі кошти хороші, лише “аби дісталося генерали”.
Кар'єризм, низькопоклонство, підлабузництво, угідництво – всі ці якості притаманні чиновникам, зображеним у комедії. Найбільш яскраво вони проявляються в образі Молчаліна, секретаря Фамусова, "ділової людини", яка завдяки "послужливості", "безсловесності" "три нагородження отримав".
Слід зазначити, що Фамусов та його гості є яскравими ворогами просвітництва, оскільки вважають, що все зло йде від нього. Фамусов стверджує:
Навчання – ось чума, вченість – ось причина.
Що нині пуще, ніж коли,
Божевільних розлучилося людей, і справ, і думок…
Такої ж думки дотримуються Скалозуб, Хлєстова, княгиня Тугоуховська.
Консервативне суспільство дворян-поміщиків, зображене А. С. Грибоєдовим, боїться прогресу, що загрожує його панівному становищу. Ось чому вони так одностайно засуджують Чацького та його погляди, вважають його провідником “шалених справ і думок”.

Твір з літератури на тему: Фамусовське суспільство в комедії "Лихо з розуму"

Інші твори:

1. Комедія "Горі з розуму" була написана в роки гострої боротьби між старим, реакційним панством і революційною молоддю, що бачила в кріпосницьких порядках лихо країни. Ця боротьба між минулим та майбутнім і стала головною темою комедії. У “Горі з розуму” описані обидва Read More ......
2. Основний конфлікт комедії А. З. Грибоєдова “Лихо з розуму” полягає у протистоянні освіченого героя з передовими поглядами і відсталої, консервативної маси – про “фамусовского суспільства”. Головний герой твору – Чацький – після довгої відсутності повертається до Москви, де стикається Read More ...
3. Комедія "Лихо з розуму" була написана в 1824 році. У цьому творі А. С. Грибоєдов відтворив правдиву картину російського життя першої чверті XIX століття: показав зміни, що відбулися в російському суспільстві після Вітчизняної війни 1812, відбив антикріпосницькі погляди декабристів. Автор Read More ......
4. А. С. Грибоєдов написав свою комедію в той період, коли в російському суспільстві найбільше позначилося протистояння прихильників старих засад життя і представників передового дворянства, які виступають за негайне перебудову суспільства. Це протистояння відображено в комедії на прикладі зіткнення “століття нинішнього” та Read More ...
5. Чудова комедія "Лихо з розуму" була написана на початку 19 століття великим російським письменником - Грибоєдовим. У цьому творі Грибоєдов торкається найважливіших проблем сучасності: політичних, соціально побутових. Але основний конфлікт комедії – взаємин між старим та новим поколіннями. Представники Read More, що йде ......
6. У своїй комедії "Горі з розуму" Грибоєдов прямо протиставляє Чацького всім іншим (без винятку) персонажам. Протистоїть головному герою суспільство Фамусова та його оточення: Молчалін, Скалозуб, Репетилов та інші. У їхньому суспільстві панує зовнішній блиск, але це пишнота – яскраве, яскраве, Read More ......
7. Комедія "Лихо з розуму" написана Грибоєдовим на початку ХХ століття. У той час країною правили дворяни, подібні до Фамусова та його оточення, але серед дворян стали з'являтися передові люди на кшталт Чацького. Так і зіткнулися два століття – “століття нинішнє” та “століття Read More ...
8. Хто такий Чацький та що це за фамусівське суспільство? Автор порівнює та протиставляє дві категорії людей, які навіть у наш час зустрічаються та конфліктують між собою. Комедія Грибоєдова, як земна куля, має два полюси. На одному з них знаходиться Чацький Read More ......

У комедії «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова основним елементом зображення є звичаї московського консервативного дворянства. Саме викриття застарілих, що віджили свій вік аристократичних поглядів на гострі соціальні питання, є основним завданням цієї п'єси. Усі негативні риси поміщиків-кріпосників початку 19 століття зосередилися у численних представниках «століття минулого» комедії – у фамусовском суспільстві.

Образ Фамусова в комедії «Лихо з розуму»

Головним захисником ідей «століття минулого» у п'єсі є Павло Опанасович Фамусов. Він займає впливовий піст, багатий і знаний. Саме у його будинку відбувається дія комедії. Його ім'ям названо у п'єсі суспільство консервативних дворян. У образі цього персонажа відбилися риси всієї московської аристократії початку 19 століття.

У творі «Лихо з розуму» фамусівське суспільство зображено як табір людей, які цінують у людині лише високий чин, гроші та зв'язки. Особисті якості у світлі не мають жодної ваги. Фамусов суворо і категорично заявляє своїй дочці: «Хто бідний, тобі не пара».

Він, «як усі московські», бажає бачити в зятях багатої та знатної людини. При цьому гроші і чини в поміщицькому суспільстві розглядаються як найвища цінність людини: «Будь поганий, якщо набереться душ тисячі дві родових, – той і наречений».

У образі Фамусова також відбилася звичка дворян проводити життя «в бенкетах і марнотратстві». У календарі Фамусова, який він у другій дії читає зі своїм слугою, заплановано лише звані обіди, поминки та хрестини. І до своїх справ по службі він ставиться формально. Фамусов підписує документи не дивлячись: «А в мене, що справа, що не справа, звичай мій такий, підписано, так з плечей геть».

Осуду в комедії «Лихо з розуму» піддається і звичка московського дворянства влаштовувати людей на вигідні місця служби не за їхніми діловими якостями, а виходячи з родинних зв'язків. Фамусов зізнається: «При мені службовці чужі дуже рідкісні: дедалі більше сестрички, своячки дітки».
У особі Фамусова зображується Грибоєдовим фамусовское суспільство загалом. Воно постає перед читачем як суспільство людей, які зазнають зневаги до незнатних і бідних і схиляються перед чинами та грошима.

Полковник Скалозуб як ідеал дворянина у фамусівському суспільстві

Найбажанішим зятем для себе Фамусов бачить полковника Скалозуба, який представлений у комедії як украй дурний солдафон. Натомість він гідний руки Софії, дочки Фамусова, тільки тому, що він «і золотий мішок, і мітить у генерали». Його звання отримано тим самим способом, яким видобувається будь-який чин у Москві – за допомогою зв'язків: «Щоб чини здобути, є багато каналів…»

Скалозуб, як і Фамусов, надає протекцію своїм рідним та знайомим. Наприклад, завдяки старанням Скалозуба, його двоюрідний брат «вигод темряву отримав». Але, коли йому слідував високий чин, він залишив службу і поїхав до села, де почав вести спокійне та розмірене життя. Ні Фамусов, ні Скалозуб поставитися з розумінням до цього вчинку не здатні, адже обидва вони мають пристрасну любов до чинів і становища в суспільстві.

Роль Молчаліна у п'єсі «Лихо з розуму»

Серед представників фамусівського суспільства повинні обов'язково бути присутні дворяни не надто високих чинів, але прагнучі до них, які виявлятимуть улесливе ставлення до старшого покоління, намагатимуться вислужитися перед ним. Така роль Молчаліна у п'єсі «Лихо з розуму»

На початку п'єси цей герой постає перед читачем як мовчазний та скромний коханий Софії. Але як дівчині не вдається стримати на публіці свої почуття до Молчаліна, починає відкриватися його справжнє обличчя. Він, як і Фамусов, дуже побоюється людської поголоски: «Злі язики страшніші за пістолет». Почуттів до Софії він не має, а зображує її коханця, щоб догодити дочці такої людини. Молчаліна з дитинства вчили «догоджати… господареві, де доведеться жити», «начальнику», у якого він перебуватиме на службі.

Безмовний і послужливий Молчалін тільки тому, що поки що не має високого чину. Він змушений "залежати від інших". Такі люди «блаженствують на світі», адже аристократичне суспільство тільки й чекає поклоніння та послужливості на свою адресу.

Внесценічні персонажі комедії

Фамусівське суспільство в комедії «Лихо з розуму» досить багато. Крім того, його межі розширюються і за рахунок введення в п'єсу внесценічних персонажів.
Примітним щодо цього є образ Максима Петровича, дядька Фамусова, який викликає захоплення у поміщиків-кріпосників своїм умінням «підслужитися». Його бажання порадувати імператорський двір, виставивши себе на посміховисько, Фамусов не вважає приниженням. Він це прояв тямущості. Натомість Максим Петрович був «увесь в орденах» і мав «сто чоловік до послуг».
Також Фамусов згадує покійного Кузьму Петровича. Його головна характеристика – «багатий і багатий був одружений».

Згадується у п'єсі впливова Тетяна Юріївна. З нею дуже вигідно полягати в добрих відносинах, тому що «чиновники та посадові – всі їй друзі та всі рідні».
Внесценические персонажі допомогли Грибоєдову дати яскравішу і запам'ятовується характеристику фамусовскому суспільству.

Висновки

Московське аристократичне суспільство в комедії «Лихо з розуму» представлене як суспільство, яке страшиться всього нового, прогресивного, передового. Будь-які зміни у поглядах дворянства загрожують їхньому особистому благополуччю, звичному комфорту. На момент написання п'єси ідеали «століття минулого» були все ще дуже міцні. Але в суспільстві дворян вже назріли протиріччя, які призведуть пізніше до зміни старих поглядів та цінностей на нові.

Коротка характеристика фамусівського суспільства та опис ідеалів його представників допоможуть учням 9 класів при написанні твору на тему «Фамусівське суспільство в комедії «Лихо з розуму»»

Тест з твору