I варіант

Катерина - головна героїня драми А. Н. Островського "Гроза". Н. А. Добролюбов визначив її як втілення «сильного російського характеру», назвав її «променем світла в темному царстві». Але, незважаючи на душевну силу і твердий характер, Катерина гине. Чому?

З образом Катерини у драмі пов'язаний мотив простору, польоту. Вона мріє про те, щоб літати, як птах. З самого початку драми вона передчує свою загибель, можливо тому, що вона не створена для життя в «темному царстві».

Але, з іншого боку, онародилася, сформувалася в тій же середовищі, що й Кабаниха, Тихін, Дикої та інші. Розповідь життя вдівочості-один з найпоетичніших монологів Катерини, головний мотив якого-все пронизлива взаємна любов. «Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі... що хочу, бувало, те й роблю», — розповідає Катерина.

Все коло її життя її — домашня праця та релігійні мрії. Цей світ ідилічний, у ньому особисте пов'язане з загальним, що є душею патріархального світовідчуття. Але коли душа зникає, залишається Кабаниха та мир, який тримається на насильстві та примусі. Недаремно Варвара, вислухавши розповідь Катерини, здивовано вигукує: «Адже у нас те саме». І чуйна Катерина відповідає їй: «Та тут усе наче з-під неволі».

У Катерині народжується нове почуття, нове ставлення до світу, неясне ще їй самій: «Щось у мені таке незвичайне. Точно я знову жити починаю чи... вже й не знаю», — каже вона.

Це невиразне почуття, яке Катерина, звичайно, не може пояснити раціонально, — почуття особистості, що прокидається. У Катерині народжується і зростає кохання, що не вкладається в рамки суспільної моралі. Почуття любові, що прокинулося, Катерина, в силу своєї релігійності, сприймає як страшний, незмивний гріх. Любов до Бориса для неї, заміжньої жінки, є порушенням морального обов'язку. Моральні та релігійні заповіді повні для неї значення і сенсу. Вона хоче бути чистою і бездоганною, її моральна вимогливість до себе безмежна.

Вже усвідомивши свою любов до Бориса, вона щосили прагне їй протистояти, але не знаходить опори в цій боротьбі. "Точно я стою над прірвою і мене хтось туди штовхає, а втриматися мені нема за що", - зізнається вона Варварі. І справді, навколо неї все руйнується. Їде Тихін — руйнується надія знайти опору в любові чоловіка. Варвара дає їй ключ від хвіртки. «Я тобі гріха не побоялася, чи побоюсь я людського суду!» — каже вона до Бориса. Ці слова - передвістя загибелі. Свідомість гріха зберігається і в захваті щастям і повністю опановує героїнею, коли це щастя закінчується.

Вона не бачить іншого результату свого борошна, крім смерті. Відсутність надії на прощення штовхає її на самогубство - гріх ще більш тяжкий з точки зору християнської моралі. «Але душу свою занапастила», — каже Катерина. Загибель Катерини наперед вирішена і невідворотна, хоч би як повели себе люди, від яких вона залежить. Вона невідворотна, тому що ні її самосвідомість, ні весь уклад життя, в якому вона існує, не дозволяють особистому почуттю, що прокинувся в ній, вирватися пору-жу і розцвіти яскраво в «темному царстві».

II варіант

Поява «Нагрози» була зустрінута запеклими суперечками в літературному середовищі. Якщо Тургенєв бачив у драмі Островського «дивовижний, чудовий твір російського, могутнього, цілком оволодів собою таланту», то інші (наприклад, критик журналу «Наш час» Н. Ф. Павлов) оголосили п'єсу аморальної, не задовольняє «вибагливості» чених вимог». Точка зору Тургенєва представляється все ж таки більш відповідає дійсності.

Центральним персонажем драми є Катерина, яку Добролюбов справедливо охрестив «променем світла в темному царстві». Натура вразлива, чуйна, чесна, вона задихається в атмосфері злості та ненависті, що панує в будинку Кабанихи («Куди тепер? Додому йти? Ні, мені що додому, що в могилу — все одно... що в могилу!»). У могилі краще...»), у затхлій атмосфері цілого міста («Знову жити? Ні, ні, не треба... не-добре! І люди мені гидкі, і дім мені гидкий, і стіни гидкі!»).

До цієї нестерпної обстановки приєднується. постійна і безпросвітна відчуженість по відношенню до зовнішнього світу, яка так не властива її душі, що любить і прагне до волі («Чому люди не літають так, як птахи? Знаєш, мені іноді здається, що я птах.Коли стоїш на горі, то тебе й тягне їти. Ось так би розбіглася, підняла руки й полетіла...»), єдине, що є для неї ковтком щастя, — це кохання до Бориса, та й ту вона вважає тяжким гріхом, за яким, за її уявленнями, має бути жорстока кара.

Хто чи що є причиною смерті Катерини у п'єсі О.М. Островського «Гроза»?

О.М. Островський є не лише чудовим драматургом, а й справжнім новатором у галузі п'єс. Ніхто до нього не розглядав так багатогранно купецьке середовище, його характери, типажі, долі.

Островський ввів у російську літературу проблему «чорного царства». Він показав, що за стінами благородних купецьких будинків твориться свавілля, тиранія, жорстокість. Тут губляться молоді життя та долі, припиняються будь-які спроби внести в життя щось нове, вільне, індивідуальне.

Особливо важко у цій атмосфері доводиться жінкам. Одним із найяскравіших і найвідоміших жіночих образів О.М. Островського є Катерина, головна героїня п'єси «Гроза». Це молода жінка, яка потрапила до будинку Кабанових, вийшовши заміж за безвільного Тихона. У сім'ї чоловіка Катерина зустрілася з безоднею нерозуміння, неприйняття, атмосферою «темного царства». Все це її гнітить, але Катерина терпить, бо вважає це своїм обов'язком і Божим промислом.

Катерині особливо важко у сім'ї чоловіка через особливості її характеру. Нікому не бажаючи зла, героїня мріяла про щастя та благополуччя. Згадуючи про своє дитинство та дівочі роки, дівчина розповідає Варварі про те, як формувався світ її почуттів та настроїв. Ласка матері, яка в дочці «душі не чула», догляд за улюбленими квітами, яких у Катерини було «багато-багато», вишивання по оксамиту, відвідування церкви, розповіді мандрівниць – таке було життя героїні до заміжжя. Вона жила в замкнутому світі, занурюючись часом у казкові мрії та мрії: «У сонячний день з купола такий світлий стовп униз йде, і в цьому стовпі ходить дим, наче хмари, і бачу я, бувало, ніби ангели в цьому стовпі літають і співають ».

Катерина добра до оточуючих, які, на жаль, цього не помічають. Вона дуже багато спілкується з Варварою, довіряє їй свої таємні думки. Дівчина намагається знайти чуйність у серці чоловіка, щосили намагається бути йому люблячою і вірною дружиною. Але всі спроби розбиваються про рабську приниженість Тихона та грубість його інтересів. Тихін думає лише про те, як би забігти до Дикого «випити», покутити.

Натура мрійлива, вразлива, з характером «люблячим, ідеальним», за визначенням Добролюбова, Катерина в той же час мала палку і пристрасну душу: «Така вже я зародилася гаряча! Я років шість була, не більше, так що зробила! Образили мене чимось удома, а справа була надвечір, уже темно; я вибігла на Волгу, сіла в човен, та й відпхнула її від берега. Наступного ранку вже знайшли верст за десять!» Її рішучість, її настрій виборювати своє щастя досягають піку, коли Катерина зустрічає Бориса. Борис, з першого погляду, не схожий на оточуючих, він подарував їй нові враження та надію на щастя. На жаль, тільки надію… Любов до Бориса у дівчини була безоглядною, палкою, яка не знала перешкод. Так любити можуть мало хто! Весь сенс існування Катерини зійшовся у цій людині. Це кохання відкривало їй дорогу в інше, краще життя: «Якби моя воля, каталася б я тепер на Волзі, на човні, з піснями, або на трійці на хорошій, обнявшись». Мрійливість, безмежне кохання, рішучість і щирість неодмінно допомогли б Катерині здобути щастя, але не в суспільстві Кабаних і Диких, самодурів і лицемірів. Чиста душа дівчини не змогла вижити у цьому задушливому суспільстві. Смерть виявилася кращою.

Яке ж суспільство оточувало Катерину? Більшість жителів міста Калинова вирізняються рідкісним самодурством, тиранією, фанатичною прихильністю до старовини, небажанням приймати нічого нового. І в цьому немає нічого дивного, адже такими є найвпливовіші та найбагатші люди у місті – Дикій та Кабаниха.

Дикою зображено як закінчений самодур. Він куражиться перед племінником, перед домашніми, але відступає перед тими, хто здатен йому відсіч.

Марфа Ігнатівна Кабанова – це характер сильний та владний. Вона затята прихильниця домобудівських порядків. Кабаниху щиро засмучує те, що її життєві принципи відходять у минуле, молодь живе своїм розумом. Їй здається, що коли рухнуть її підвалини, то настане кінець світу: «Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю». Тому вона й тиранить усіх оточуючих. А ці якості разом із сильним і владним характером робить життя в її будинку просто нестерпним.

То хто ж винен у смерті Катерини? Я вважаю, що не можна назвати якусь окрему людину. Катерину занапастила сама атмосфера міста Калинова, де немає місця новому, світлому, доброму. Винен у смерті молодої жінки, безперечно, і Борис. Його слабкість, безволі, страх залишитися без спадщини змушують його залишити Катерину. Виходить, герой тільки використав її, штовхнув своєю пристрастю і захопленістю на гріх, а далі «нічних побачень» піти не міг.

Винен у смерті Катерини та Тихін. Він міг більше уваги приділяти своїй дружині, підтримувати її, оберігати від нападів Кабанихи.

Вважаю, що тут слід згадати і Варвару. Вона також зіграла свою роль у загибелі Катерини. Адже саме через «солодкі» промови Варвари в голову героїні почали закрадатися думки про зраду чоловікові, саме Варвара допомогла влаштовувати побачення Катерині та Борису. Але вона виходила зі своїх життєвих уявлень. Думаю, що Варвара ніколи нікого не любила. Вона не здатна пожертвувати своїм життям заради кохання. У цієї героїні на першому місці стоїть вона сама, її бажання та забаганки. Варварі незнайоме життя «за божими законами», вона навіть любить собі, не вміючи віддавати, жертвувати. Тому її ніколи не спіткає доля Катерини.

Драма "Гроза" - це вершина творчості Островського. У своєму творі письменник показує недосконалість патріархального світу, вплив ладу на звичаї людей, він розкриває перед нами суспільство з усіма його пороками та недоліками, і водночас він вводить у драму героя, відмінного від цієї громади, чужого їй, виявляє вплив суспільства на цього людини, те, як персонаж входить у коло цих людей. У “Грозі” цим новим, відмінним від інших героєм, “променем світла” стає Катерина. Вона належить до старого патріархального світу, але водночас входить у непримиренний конфлікт із нею. На її прикладі письменник показує, наскільки жахливо перебувати в царстві деспотів і самодурів людині з такою чистою душею, як Катерина. Жінка вступає в конфлікт із цим суспільством, і, поряд із зовнішніми проблемами, у душі Катерини назрівають внутрішні протиріччя, які разом із фатальними обставинами призводять Катерину до самогубства.

Катерина - жінка з сильним характером, але тим часом навіть вона не може протистояти царству самодурів і деспотів.

Свекруха (Кабаниха) - натура груба, владна, деспотична, неосвічена, вона закрита для всього прекрасного. З усіх дійових осіб Марфа Ігнатівна чинить найбільший тиск на Катерину. Сама героїня зізнається: “Якби не свекруха!.. Зламала вона мене... від неї мені й будинок остогиднув: стіни навіть противні”. Кабаниха постійно звинувачує Катерину мало не у всіх смертних гріхах, дорікає і прискіпується до неї з приводу і без приводу. Але Кабаниха не має морального права знущатися і засуджувати Катерину, адже внутрішні якості дружини її сина за своєю глибиною та чистотою не можуть порівнюватися з огрубілою, черствою, низькою душею Марфи Ігнатівни, а тим часом Кабаниха є однією з тих, з чиєї вини Катерина приходить до думки про самогубство Після смерті головної героїні Кулігін каже: “...душа тепер не ваша: вона перед суддею, який милосердніший за вас”. Катерина не може змиритися з гнітючою атмосферою, що панує в Калинові. Її душа прагне свободи за всяку ціну, вона каже, "що мені захочеться, так і зроблю", "я піду, та й була така". Із заміжжям життя Катерини перетворилося на справжнє пекло, це існування, в якому немає радісних миттєвостей, і навіть любов до Бориса не позбавляє її туги.

У цьому "темному царстві" все їй чуже, все гнітить її. Вона, за звичаями того часу, вийшла заміж не з власної волі і за немилу людину, яку вона ніколи не полюбить. Катерина невдовзі зрозуміла, наскільки слабкий і жалюгідний її чоловік, він сам не може протистояти своїй матері, Кабанісі, і, природно, не здатний захистити Катерину від постійних випадів з боку свекрухи. Головна героїня намагається переконати себе і Варвару в тому, що любить чоловіка, але пізніше признається сестрі чоловіка: "Мені шкода його дуже". Жаль - єдине почуття, яке відчуває вона до чоловіка. Катерина сама чудово розуміє, що їй ніколи не покохати чоловіка, а слова, сказані нею при від'їзді чоловіка (“начебто я тебе кохала”), - це слова розпачу. Катериною заволоділо вже інше почуття - любов до Бориса, і спроба її вхопитися за чоловіка, щоб запобігти біді, грозі, наближення якої вона відчуває, марна і марна. Тиша не прислухається до неї, він стоїть поряд з дружиною, але у своїх мріях вже далекий від неї - його думки про пияки і гуляння за межею Калинова, сам же він каже дружині: "Не розберу я тебе, Катя!" Та куди йому “розібрати” її! Внутрішній світ Катерини надто складний і незрозумілий для людей, подібних до Кабанова. Не тільки Тихін, а й сестра його каже Катерині: "Я не розумію, що ти говориш".

У “темному царстві” немає жодної людини, душевні якості якої дорівнювали Катерининим, і навіть Борис - герой, виділений жінкою з усього натовпу, недостойний Катерини. Її кохання - це бурхлива річка, його ж - маленький струмок, який ось-ось загрожує пересохнути. Борис збирається лише погуляти з Катериною під час від'їзду Тихона, а потім... потім видно буде. Його не дуже турбує, чим обернеться захоплення для Катерини, Бориса не зупиняє навіть попередження Кудряша: "Ви її зовсім занапастити хочете". На останньому побаченні він говорить Катерині: "Хто ж це знав, що нам за любов нашу так мучитися з тобою", - адже при першій зустрічі жінка сказала йому: "Занапастив, занапастив, занапастив".

Причини, що спонукали Катерину на самогубство, ховаються не тільки (та й не стільки) у суспільстві, що оточує її, а в ній самій. Її душа - це дорогоцінний камінь, і вторгнення до неї сторонніх частинок неможливе. Вона не може, подібно до Варвари, діяти за принципом “аби все було шито та крито”, не може жити, зберігаючи в собі таку страшну таємницю, і навіть визнання перед усіма не приносить їй полегшення, вона розуміє, що ніколи не викупить вину перед собою і не може змиритися з цим. Вона стала на шлях гріха, однак не посилюватиме його, збрехавши собі і всім, і розуміє, що єдине порятунок від її душевних мук - це смерть. Катерина просить Бориса взяти її до Сибіру, ​​але навіть якщо вона втече з цього товариства, їй не судилося сховатися від себе, від докору совісті. Якоюсь мірою це, можливо, розуміє і Борис і каже, що “тільки одного і треба у Бога просити, щоб вона померла якнайшвидше, щоб їй не мучитися довго!” Одна з проблем Катерини в тому, що “обманювати вона не вміє, приховати нічого не може”. Нк обманювати, ні приховувати ні від себе, ні, тим більше, від інших вона не може. Катерина постійно страждає свідомістю своєї гріховності.

У перекладі з грецького ім'я Катерина означає “завжди чиста”, і наша героїня, безумовно, завжди прагне душевної чистоти. Їй чужа всякого роду брехня і неправда, навіть потрапивши в подібне суспільство, що спустилося, вона не зраджує свого внутрішнього ідеалу, вона не хоче стати такою ж, як багато людей того кола. Катерина не вбирає бруд, її можна порівняти з квіткою лотоса, яка росте на болоті, але, незважаючи ні на що, розквітає неповторними білими квітами. Катерина не доживає до пишного цвітіння, її напіврозквітла квітка зав'яла, але в неї не проникли ніякі отруйні речовини, він помер безневинним.

Протест Катерини у драмі "Гроза"

О.М. Островського, автора численних п'єс про купецтво, творця репертуару для російського національного театру по праву вважають "співаком купецького побуту". І сидить він, зроблений різцем скульптора Андрєєва, біля входу в Малий театр, і нагадує нам про минуле, про темний, смішний і страшний світ своїх численних героїв: Глумових, Великих, Подхалюзіних, Диких і Кабаних. Зображення світу московського та провінційного купецтва, з легкої руки Добролюбова, названого "темним царством", стало головною темою творчості Островського. Не виняток і драма "Гроза", що вийшла друком у 1860 році. Сюжет п'єси простий і типовий для того середовища та епохи: молода заміжня жінка Катерина Кабанова, не знайшовши відгук своїх почуттів у чоловіка, полюбила іншу людину. Мучима докорами совісті і не бажаючи прийняти мораль "темного царства" ("Роби, що хочеш, аби все шито та крито було"), вона зізнається у своєму вчинку всенародно в церкві. Після цього визнання життя її стає настільки нестерпним, що воно кінчає життя самогубством. Образ Катерини є найяскравішим чином у п'єсі Островського "Гроза". Добролюбов, докладно аналізуючи образ Катерини, назвав її "променем світла у темному царстві". Добре та безтурботно протікало життя Катерини у батьківському будинку. Тут вона почувала себе "на волі". Жила Катерина легко, безтурботно, радісно. Дуже любила свій сад, у якому так часто гуляла та милувалася квітами. Розповідаючи потім Варварі про своє життя в рідному домі, вона каже: "Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі. Маменька в мені душі не чула, вбирала мене як ляльку, працювати не примушувала, що хочу, бувало, то та роблю". Катерина відрізняється від представників " темного царства " глибиною своїх почуттів, чесністю, правдивістю, сміливістю, рішучістю. Виховуючись у добрій сім'ї, вона зберегла всі прекрасні риси російського характеру. Це чиста, щира, гаряча натура, відкрита душа, яка не вміє дурити. "Обманювати-то я не вмію; приховати нічого не можу", - каже вона Варварі, яка стверджує, що все в їхньому будинку тримається на обмані. Ця ж Варвара називає нашу героїню якоюсь "мудреною", "чудовою". Катерина сильна, рішуча, вольова натура. Вона змалку була здатна на сміливі вчинки. Розповідаючи про себе Варварі і підкреслюючи свою гарячу натуру, вона каже: "Така я вже зародилася гаряча!". Катерина дуже любила природу, її красу, російські пісні. Тому її мова - емоційна, захоплена, музична, співуча - пройнята високою поезією і іноді нагадує нам народну пісню. Виховуючись у рідному домі, наша героїня прийняла всі вікові традиції своєї сім'ї: покірність старшим, релігійність, підпорядкування звичаям. Катерина, яка ніде не вчилася, любила слухати розповіді мандрівниць і богомолок і сприймала всі їхні релігійні забобони, які отруїли її молоде життя, змусили Катерину сприймати любов до Бориса як страшний гріх, від якого вона намагається і не може втекти. Потрапивши до нової родини, де все перебуває під владою жорстокої, суворої, грубої, деспотичної Кабанихи, Катерина не знаходить співчутливого ставлення до себе. Мрійлива, чесна, щира, доброзичлива до людей, Катерина особливо сприймає гнітючу атмосферу цього будинку. Поступово життя в будинку Кабанихи, яке постійно ображає людську гідність Катерини, стає для молодої жінки нестерпним. У її душі починає зароджуватися глухий протест проти "темного царства", яке не дало їй щастя, свободи та незалежності. Цей процес розвивається... Катерина кінчає життя самогубством. Тим самим вона довела свою правоту, моральну перемогу над "темним царством". Добролюбов у своїй статті, даючи оцінку образу Катерини, писав: "Ось справжня сила характеру, на яку принаймні можна покластися! Ось висота, до якої доходить наше народне життя у своєму розвитку!" Те, що вчинок Катерини був типовий для свого часу, підтверджує і той факт, що у Костромі стався аналогічний випадок у сім'ї купців Іклакових. І довго після цього артисти, які виконують головні ролі у п'єсі, гримувалися так, щоб у них можна було побачити схожість із Кликовими.

Загибеллю головної героїні завершується п'єса Островського «Гроза», жанр якої можна було б сміливо позначити як трагедія. Смерть Катерини в «Грозі» є розв'язкою твору та несе особливе смислове навантаження. Сцена самогубства Катерини породила багато питань та трактувань такого сюжетного повороту. Наприклад, Добролюбов вважав цей вчинок шляхетним, а Писарєв дотримувався погляду у тому, що такий результат з'явився «цілком несподіваним нею (Катерини) самої». Достоєвський де думав, що смерть Катерини у п'єсі «Гроза» відбулася б і без деспотизму: «це жертва власної чистоти та своїх вірувань». Легко помітити, що думки критиків різняться, але при цьому кожна частково істинна. Що ж змусило дівчину ухвалити таке рішення, зробити стіл відчайдушний крок? Що означає смерть Катерини – героїні п'єси «Гроза»?

Щоб відповісти на це питання, потрібно докладно вивчити текст твору. Читач знайомиться з Катериною вже у першій дії. Спочатку ми спостерігаємо Катю як німого свідка сварки Кабанихи та Тихона. Цей епізод дозволяє зрозуміти нездорову обстановку несвободи та гноблення, в якій доводиться виживати Каті. Щодня вона переконується в тому, що колишнього життя, такого, як було до заміжжя, вже ніколи не буде. Вся влада в будинку, незважаючи на патріархальний спосіб життя, зосереджена в руках лицемірної Марфи Ігнатівни. Чоловік Каті, Тихін, не в змозі захистити дружину від істерик та брехні. Його безвільне підпорядкування матері показує Катерині, що в цьому будинку і сім'ї розраховувати на допомогу не можна.

З дитинства Катю вчили любити життя: ходити до церкви, співати, милуватися природою, мріяти. Дівчинка «дихала на повні груди», відчуваючи себе в безпеці. Її вчили жити за правилами Домострою: поважати слово старших, не суперечити їм, слухатися чоловіка і любити його. І ось Катерину видають заміж, ситуація радикально змінюється. Між очікуваннями та реальністю виявляється величезна, непереборна прірва. Самодурство Кабанихи не знає меж, її обмеженість у розумінні християнських законів жахає віруючу Катерину. А що Тихін? Він зовсім не той чоловік, який вартий поваги чи хоча б співчуття. До Тихона Катя, який часто випиває, відчуває тільки жалість. Дівчина зізнається, що хоч би як вона намагалася полюбити чоловіка, нічого не виходить.

У жодній сфері дівчина не може реалізувати себе: ні як господиня вдома, ні як дружина, що любить, ні як дбайлива мати. Поява Бориса дівчина розцінює як шанс порятунку. По-перше, Борис несхожий на інших жителів Калинова, і так само, як і Каті, не подобаються неписані закони темного царства. По-друге, Катю відвідували думки про те, щоб досягти розлучення і після цього жити з Борисом чесно, не боячись засудження з боку суспільства чи церкви. Відносини з Борисом розвиваються стрімко. Однієї зустрічі вистачило двом молодим людям, щоб закохатися одне в одного. Навіть не маючи нагоди поговорити, Борис мріє про Катю. Дівчина сильно переживає почуття, що виникли: вона інакше вихована, не може Катя гуляти з іншим таємно; чистота і чесність «заважають» Каті приховувати кохання, вдавати, ніби все «шито крите» та інші не здогадуються.

Дуже довго дівчина зважувалася на побачення з Борисом, і все ж таки пішла вночі в сад. Автор не дає опис тим десяти днів, коли Катерина бачилася з коханим. Це, власне, і не потрібне. Легко уявити їхнє дозвілля і зростаюче відчуття теплоти, яке було в Катерині. Сам Борис говорив «тільки ті десять днів і пожив». Приїзд Тихона Кабанова виявив нові сторони у характерах персонажів. Виявилося, що Борис зовсім не хоче розголосу, він краще відмовиться від Каті, ніж залучить себе до інтриг та скандалів. Катя ж, на відміну від молодої людини, хоче розповісти про ситуацію, що склалася, і чоловікові, і свекрусі. Будучи дещо недовірливою і вразливою людиною, Катя, підганяється гуркотом грому і словами божевільної пані, зізнається у всьому Кабановим.

Сцена обривається. Далі ми дізнаємося, що Марфа Ігнатівна стала ще жорсткішою і вимогливішою. Вона принижує, ображає дівчину набагато сильніше ніж раніше. Катя розуміє, що винна не так сильно, як хоче переконати її свекруху, адже така тиранія потрібна Кабанісі лише для самоствердження та контролю. Саме свекруха стає головним каталізатором трагедії. Тихін, швидше за все, пробачив би Катю, але він може тільки підкорятися матері та йти пити до Дикого.

Уявіть себе дома героїні. Уявіть все те, з чим їй щодня доводилося справлятися. Те, як змінилося щодо неї ставлення після визнання. Чоловік, який не може суперечити матері, але за будь-якої зручної можливості знаходить втіху в алкоголі. Свекруха, що уособлює весь той бруд і гидоту, від якої чиста і чесна людина хоче триматися якнайдалі. Сестру чоловіка, єдину, хто цікавиться твоїм життям, але не може до кінця зрозуміти. І кохану людину, для якої громадська думка та можливість отримання спадщини виявилися набагато важливішими, ніж почуття до дівчини.

Катя мріяла стати птахом, вилетіти назавжди з темного світу самодурства та ханжества, вирватися на волю, летіти, бути вільною. Загибель Катерини була неминуча.
Однак, як було зазначено вище, на самогубство Катерини існує кілька різних точок зору. Адже з іншого боку, невже Катя не могла просто втекти, не ухвалюючи таких відчайдушних рішень? У тому й річ, що не могла. Не для неї це було. Бути чесною перед собою, бути вільною – ось те, чого так пристрасно хотіла дівчина. На жаль, все це можна було отримати лише ціною власного життя. Смерть Катерини – це поразка чи перемога над «темним царством»? Катерина не перемогла, але й не залишилася переможеною.

Тест з твору

Драма «Гроза» – це вершина творчості Островського. У своєму творі письменник показує недосконалість патріархального світу, вплив ладу на звичаї людей, він розкриває перед нами суспільство з усіма його пороками та недоліками, і водночас він вводить у драму героя, відмінного від цієї громади, чужого їй, виявляє вплив суспільства на цього людини, те, як персонаж входить у коло цих людей. У «Грозі» цим новим, відмінним від інших героєм, «променем світла» стає . Вона належить до старого патріархального світу, але водночас входить у непримиренний конфлікт із нею. На її прикладі письменник показує, наскільки жахливо перебувати в царстві деспотів і самодурів людині з такою чистою душею, як Катерина. Жінка вступає в конфлікт із цим суспільством, і, поряд із зовнішніми проблемами, у душі Катерини назрівають внутрішні протиріччя, які разом із фатальними обставинами призводять Катерину до самогубства. Катерина – жінка з сильним характером, але тим часом навіть вона не може протистояти «царству самодурів та деспотів».

Свекруха (Кабаниха) - натура груба, владна, деспотична, неосвічена, вона закрита для всього прекрасного. З усіх дійових осіб Марфа Ігнатівна чинить найбільший тиск на Катерину. Сама героїня зізнається: «Щоб не свекруха!.. Зламала вона мене...

від неї мені й будинок остогиднув: стіни навіть противні ». Кабаниха постійно звинувачує Катерину мало не у всіх смертних гріхах, дорікає і прискіпується до неї з приводу і без приводу.

Але Кабаниха не має морального права знущатися і засуджувати Катерину, адже внутрішні якості дружини її сина за своєю глибиною та чистотою не можуть порівнюватися з огрубілою, черствою, низькою душею Марфи Ігнатівни, а тим часом Кабаниха є однією з тих, з чиєї вини Катерина приходить до думки про самогубство.. Після смерті головної героїні Кулігін каже: «... душа тепер не ваша: вона перед суддею, який милосердніший за вас».

Катерина не може змиритися з гнітючою атмосферою, що панує в Калинові. Її душа прагне свободи за всяку ціну, вона каже, «що мені захочеться, так і зроблю», «Я піду, та й була така». Із заміжжям життя Катерини перетворилося на справжнє пекло, це існування, в якому немає радісних миттєвостей, і навіть любов до Бориса не позбавляє її туги. У цьому "темному царстві" все їй чуже, все гнітить її. Вона, за звичаями того часу, вийшла заміж не з власної волі і за немилу людину, яку вона ніколи не полюбить. Катерина невдовзі зрозуміла, наскільки слабкий і жалюгідний її чоловік, він сам не може протистояти своїй матері, Кабанісі, і, природно, не здатний захистити Катерину від постійних випадів з боку свекрухи.

Головна героїня намагається переконати себе і Варвару в тому, що любить чоловіка, але таки пізніше зізнається сестрі чоловіка: «Мені шкода його дуже». Жаль - єдине почуття, яке відчуває вона до чоловіка. Катерина сама чудово розуміє, що їй ніколи не покохати чоловіка, а слова, вимовлені нею при від'їзді чоловіка («як би я тебе любила»), - це слова розпачу, Катериною оволоділо вже інше почуття - любов до Бориса, і спроба її вхопитися за чоловіка, щоб запобігти біді, грозі, наближення якої вона відчуває, марна і марна. Тиша не прислухається до неї, він стоїть поряд з дружиною, але у своїх мріях вже далекий від неї - його думки про пияки і гуляння за межею Калинова, сам же він каже дружині: «Не розберу я тебе, Катю!» Та куди йому «розібрати» її! Внутрішній світ Катерини надто складний і незрозумілий для людей, подібних до Кабанова. Не тільки Тихін, а й сестра його годр-рит Катерині: «Я не розумію, що ти кажеш».

У «темному царстві» немає жодної людини, душевні якості якої дорівнювали Катерининим, і навіть Борис - герой, виділений жінкою з усього натовпу, недостойний Катерини. Її кохання - це бурхлива річка, його ж - маленький струмок, який ось-ось загрожує пересохнути.

Борис збирається лише погуляти з Катериною під час від'їзду Тихона, а потім... потім видно буде. Його не надто турбує, чим обернеться захоплення для Катерини, Бориса не зупиняє навіть попередження Кудряша: Ви її зовсім занапастити хочете. На останньому побаченні він каже Катерині: «Хто ж це знав, що нам за любов нашу так мучитися з тобою», - адже при першій зустрічі жінка сказала йому: «Занапастив, занапастив, занапастив». Причини, що спонукали Катерину на самогубство, ховаються не тільки (та й не стільки) у суспільстві, що оточує її, а в ній самій.

Її душа - це дорогоцінний камінь, і вторгнення до неї сторонніх частинок неможливе. Вона не може, подібно до Варвари, діяти за принципом «аби все було шито та крито», не може жити, зберігаючи в собі таку страшну таємницю, і навіть визнання перед усіма не приносить їй полегшення, вона розуміє, що ніколи не викупить вину перед собою і не може змиритися з цим. Вона не стала на шлях гріха, однак не посилюватиме його, збрехавши собі і всім, і розуміє, що єдине порятунок від її душевних мук - це смерть. Катерина просить Бориса взяти її до Сибіру, ​​але навіть якщо вона втече з цього товариства, їй не судилося сховатися від себе, від докору совісті. Якоюсь мірою це, можливо, розуміє і Борис і каже, що «тільки одного й треба в бога просити, щоб вона померла якнайшвидше, щоб їй не мучитися довго! Одна з проблем Катерини в тому, що «обманювати вона не вміє, приховати нічого не може».

Ні обманювати, ні приховувати ні від себе, ні, тим більше, від інших вона не може. Катерина постійно страждає свідомістю своєї гріховності.

У перекладі з грецького ім'я Катерина означає «завжди чиста», і наша героїня, безумовно, завжди прагне душевної чистоти. Їй чужа всякого роду брехня і неправда, навіть потрапивши в подібне суспільство, що спустилося, вона не зраджує свого внутрішнього ідеалу, вона не хоче стати такою ж, як багато людей того кола. Катерина не вбирає бруд, її можна порівняти з квіткою лотоса, яка росте на болоті, але, незважаючи ні на що розквітає неповторними білими квітами. Катерина не доживає до пишного цвітіння, її квітка, що напіврозпустилася, зав'яла, але в неї не проникли ніякі отруйні речовини, вона померла невинним.