Моральні якості матрени тимофіївни. Твір на тему: Мотрона Тимофіївна

У багатьох своїх творах розмірковує Некрасов над долею російської селянки: у поемі «Мороз, Червоний ніс», віршах «Трійка», «У повному розпалі жнива сільська...», «Орина, солдатська мати» і в багатьох інших. У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – героїні поеми «Кому на Русі жити добре».

Народна поголос наводить селян-правдошукачів у село Клин, де вони сподіваються зустрітися з щасливою селянкою. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї «щасливої» жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона тип "величної слов'янки", про яку із захопленням писав Некрасов у поемі "Мороз, Червоний ніс".

У біді - не зробить, - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде!

Мотрона починає свою неквапливу розповідь про власну долю, це розповідь про те, за що в народі її вважають щасливою. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:

Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща родина.

Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку почали привчати до праці: «за кишенькою сама... в череду бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла». І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:

І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливця
Я змолоду була.

Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Усю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало «підневолю». І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.

Тоді й було щастя,
А більше навряд коли!

А потім, після заміжжя, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Виснажлива робота, «образи смертні», нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, та багато інших негараздів – такий гіркий життєвий шляхМотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Немає кісточки неламаної,
Немає жилочки нетягнутої.

Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров'ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, яка втратила свого сина-первістка Демушку:

Я клубочком каталася,
Я червишком звивалася,
Звала, будила Демушку
Та пізно було кликати!

Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає «тіло біле» її сина, вона шле гнівні прокляття: «Злодії! Кати!» Мотрона Тимофіївна хоче знайти на «їх управу, нр Савелій відмовляє її: «Високо Бог, далеко цар... Нам правди не знайти». «Та чому ж, дідусю?» - Запитує нещасна. «Ти – кріпачка!» - І це звучить остаточним вироком.

І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає «зухвалою»: рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста у пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила «велику милість»:

Послали в Клин навмисного,
Всю істину довідали
Пилипушку врятували.

Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам. Величезна внутрішня сила, ненависть до гнобителів і здатність протестувати - це чудові якості, які насамперед підкреслює Некрасов в російській селянці. Люди, подібні до неї, свідчили про те, яка богатирська, незламна сила прихована в народній душі.

Усі героїні Некрасова - жінки самовіддані, сильні, здатні принести себе на поталу тим, кого вони люблять. Приклад дивовижної стійкості, шляхетності, самозречення являють нам образи його поеми «Російські жінки» – княгині Трубецька та Волконська. Звикли до пишноти світського життя, розкоші і достатку, вони, знехтувавши засудження світла, знаючи, на які муки прирікають себе, вирушають за своїми чоловіками-декабристами до Сибіру. Брехливе, порожнє вище суспільстводля них – лише «маскарад», «нахабній погані торжество», де панують «підленька помста» і святенництво, чоловіки там – «збіговисько Юд, а жінки – раби».

Чому некрасовські героїні виносять чоловікам такий суворий вирок? Та тому, що вони, піддавшись на спокуси світського життя, не захотіли розділити долю декабристів, пожертвувати собою в ім'я свободи, щастя та справедливості. Трубецька і Волконська змінюють суєту світла «на подвиг любові безкорисливої», вони так само, як і їхні чоловіки, хочуть постраждати за свободу, їм теж небайдужі долі російського народу: княгині Трубецькій «сняться стогін бурлаків на волзьких берегах», а Волконська, сприкосну життям народу і впізнавши широту його душі, вигукує:
Ти любиш нещасного, російський народе!
Страждання нас породили...

Жінка у некрасовській поезії завжди приречена на несправедливість, її нещасна доля зумовлена ​​тим суспільством, у якому вона живе. У вірші "Трійка" Некрасов звертається до молодої дівчини, у якої попереду ще ціле життя; вона сповнена бешкетності і веселощів, їй не чужі дівочі грайливі мрії. Вона ще не знає, що чекає на неї в житті, і «жадібно дивиться на дорогу», заграючи з «проїжджим корнетом». Але Некрасов пророкує їй жалюгідне й убоге існування; ні краса, ні весела вдача не допоможуть їй уникнути важкої жіночої частки:

За нечупара підеш мужика.
Зав'язавши під пахви фартух,
Перетягнеш потворно груди,
Битиме тебе чоловік-привередник
І свекруха в три смерті гнуть.

Воістину величний і світлий образ російської жінки постає маємо у поемі «Кому на Русі жити добре». Це – селянка Мотрона Тимофіївна Корчагіна. Все її життя, яке проходить у непосильній праці, – приклад дивовижної стійкості, терпіння та сили характеру. Саме про таких жінок, як Мотрона, Некрасов писав:

Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде.

Ніякі життєві невдачі та удари долі не можуть зламати її, вона здатна вистояти перед будь-якими випробуваннями, і, незважаючи ні на що, вона не піддається розпачу та озлобленню і покірно несе свій хрест. Епічний тон оповідання надає її образу характеру загальності. Некрасов осмислює історію Мотрони як долю російської селянки взагалі і, малюючи її героїчний життєвий подвиг, показує, що такі, як вона, мають право на інше життя, справжню свободу і справедливість.

Хто ж захистить тебе? - Звертається Некрасов до жінки в одному зі своїх віршів. Він розуміє, що, крім нього, більше нема кому замовити слово про страждальницю землі російської, подвиг якої непомітний, але великий!

Той серця в грудях не носив,
Хто сліз над тобою не лив!
Н.А. Некрасов
У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах і поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і кінчаючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «півничку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдського. важкої працімолодої селянки-матері:
Частка ти! - російська дошка жіноча!
Навряд чи важче знайти...
Розповідаючи про тяжку частку російської селянки, Некрасов нерідко в її образі втілював високі уявлення про духовну могутність російського народу, про його фізичну красу:
Є жінки у російських селищах
Зі спокійною важливістю осіб,
З гарною силою в рухах,
З ходою, з поглядом цариць.
У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистим серцем, світлий розум, сильний дух. Це і Дарина із поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина із «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».
Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «величної слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою і суворою красою:
Осаниста жінка,
Широка та щільна.
Років тридцяти восьми.
Красива; волосся з сивиною,
Очі великі, суворі,
Вії найбагатші,
Сувора і смаглява.
Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, поїг народні пісні. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поегічних образах і мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу!" Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було в житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує задуматися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тягарі та негаразди, що випадають на частку російської селянки:
На мене тиха, невидима,
Пройшла гроза душевна,
Чи покажеш її?
На мене образи смертні
Пройшли невідплачені,
І батіг по мені пройшов!
Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і привільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша попелиця, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він недодивився до її Демушки. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, туг із ним трапляється нещастя. Її восьмирічному синові загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пошкодував її Федот, бачив, яка вона голодна й нещасна, і вовченята в її лігві не годовані:
Дивиться, піднявши голову,
Мені в очі... і раптом завила!
Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.
Але найбільш важкі випробуваннявипадають її частку у неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):
...Голодні
Коштують сирітки-діточки
Переді мною... Неласково
Дивиться на них сім'я,
Вони в хаті галасливі,
На вулиці забіякові,
Ненажери за столом...
І стали їх пощипувати,
У головку бити...
Мовчи, солдатко-мати!
Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить до міста, де намагається дістатися губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її до хати, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:
Як кинуся я
Їй у ноги: «Заступися!
Обманом, не по-божому
Годувальника та батька
У діточок беруть!
Губернаторка пошкодувала Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».
Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли... Бог сибіркою... тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:
Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!
Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умовижиття відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і у всьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:
На мене образи смертні
Пройшли невідплачені...
Накопичується гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері, через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує її власна душевна сила і воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий із народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.
Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усного народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, що увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема – істинно народний твір, і в цьому її велике значення.

Російська селянка стала героїнею багатьох віршів та поем Некрасова. У її образі Некрасов показав людину високих моральних якостей, вона оспівує її стійкість у життєвих випробуваннях гордість, гідність, турботу про сім'ю, дітей. Найбільш повно жіночий образ був розкритий Некрасовим у поемі «Кому на Русі жити добре» – це образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної.

Частина «Селянка» у поемі і найбільша за обсягом, і написана вона від першої особи: Мотрона Тимофіївна сама розповідає про свою долю. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:

Мені щастя у дівках випало:

У нас була гарна,

Непитуща родина.

Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку стали привчати до праці: “за кишенькою сама... у стадо бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла”. І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:

І добра робітниця,

І співати-танцювати мисливця

Я змолоду була.

Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Всю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало "підневільність". І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.

Тоді й було щастя,

А більше навряд коли!

А потім, після заміжжя, вона потрапила "з дівочої холі до пекла". Виснажлива робота, "образи смертні", нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, і багато інших негараздів - такий гіркий життєвий шлях Мотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:

Немає кісточки неламаної,

Немає жилочки нетягнутої.

У її розповіді відбилися всі життєві тяготи російської селянки: деспотизм сімейних відносин, розлука з чоловіком, вічні приниження, страждання матері, яка втратила сина, матеріальна потреба: пожежі, відмінок худоби, неврожай. Ось як описує Некрасов горе матері, яка втратила свою дитину:

Я клубочком каталася,

Я червишком звивалася,

Звала, будила Демушку -

Та пізно було кликати!

Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає "тіло біле" її сина, вона шле гнівні прокляття: "Злодії! Кати!” Мотрона Тимофіївна хоче знайти на "їх управу, нр Савелій відмовляє її: "Високо Бог, далеко цар ... Нам правди не знайти". "Та чому ж, діду?" - Запитує нещасна. "Ти - кріпачка!" - І це звучить остаточним вироком.

І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає "зухвалою": рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе.

Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста у пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила "велику милість":

Послали в Клин навмисного,

Всю істину довідали –

Пилипушку врятували.

Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам.

Однак ці випробування не можуть зламати її духу, вона зберегла людську гідність. Щоправда, перед силою обставин, створених соціальним устроєм того часу, коли «несховища вдома» була «остання, остання раба», «залякана», «залякана», довелося змиритися й Матрені Тимофіївні. Але вона не сприймає як належне такі сімейні відносини, які принижують її, вимагають беззаперечної покори та покірності:

Ходила з гнівом на серце,
А зайвого не мовила
Словечка нікому.

Образ Мотрони Тимофіївни дано у поемі у поступовій динаміці, у розвитку. Так, наприклад, в історії з Демушкою вона спочатку в пориві розпачу готова все стерпіти:

І тут я скорилася,
Я в ноги вклонилася...

Але потім невблаганність «неправедних суддів», їхня жорстокість народжують у її душі почуття протесту:

У грудях у них немає душечки,
В очах у них немає совісті,
На шиї – немає хреста!

Характер героїні загартовується саме у цих тяжких випробуваннях. Це - жінка великого розуму та серця, самовіддана, вольова, рішуча.

Глава «Селянка» майже повністю побудована на народно-поетичних образах і мотивах. У характеристиці Мотрони Тимофіївни широко використовуються фольклорні жанри: пісні, плачі, голосіння. З їхньою допомогою посилюється емоційне враження, вони допомагають висловити біль і тугу, яскравіше показати, як гірке життя Мотрони Тимофіївни.

У її промові спостерігається ряд фольклорних особливостей: повтори («повзком повзе», «шумлять-біжать, «горить і стогне дерево, горять і стогнуть пташенята»), постійні епітети («буйну голову», «світла білого», «горе люте»), синонімічні висловлювання, слова ( «удобрили, викохали», «як зикнула, як рикнула»). При побудові пропозицій часто використовує оклику, звернення («Ой, матінко, ти де?», «Ой, бідна молоду!», «Сноха в дому остання, остання раба!»). У її промові багато приказок і прислів'їв: «Не плюй на розпечене залізо – зашипить», «Робочий кінь солому їсть, а пустопляс – овес»; Нерідко вживає зменшувально-пестливі слова: «матінка», «бліденьки», «камінчик».

Ці особливості роблять мова Мотрони Тимофіївни неповторно індивідуальною, надають їй особливої ​​жвавості, конкретності, емоційності. Водночас насиченість приказками, піснями, плачами свідчить про творчий склад її душі, багатство та силу почуття. Це образ селянки не лише сильною духом, а й обдарованою, талановитою.

Розповідь Мотрони Тимофіївни про своє життя - це розповідь про долю будь-якої селянки, багатостраждальної російської жінки. Та й сама частина названа не на ім'я Мотрони Тимофіївни, а просто «Селянка». Цим підкреслюється те, що доля Мотрони Тимофіївни зовсім не виняток із правил, а доля мільйонів таких самих російських селянок. Про це говорить і притча про «ключах від щастя жіночого». І гірким висновком завершує свої роздуми Мотрона Тимофіївна, звертаючись до мандрівників: «Не діло ви затіяли – серед баб щасливу шукати!»

"Кому на Русі жити добре" Некрасова - це поема-епопея, адже в центрі її зображення вся пореформена Росія. Поема надзвичайно широко охоплює все народне життя. Некрасов хотів зобразити у своєму творі всі соціальні верстви від селянина до царя, однак, головним предметом оповідання залишається все ж таки життя народне. З початку поеми визначається і головний її герой – людина з народу. І все ж не була б такою яскравою картина селянського життя, якби не розповідала нам про частку простої російської жінки. Розмірковуючи з цього приводу, не можна не звернутися до головного жіночого образу поеми.

Особливе і дуже велике місце у поемі займає образ селянки Мотрони Тимофіївни. У винятковому жіночому образіМотрони Тимофіївни Некрасов показав увесь тягар «частинки жіночої». Ця тема простежується у всій творчості Некрасова, проте ніде образ російської селянки не був описаний з такою ніжністю та участю, так правдиво та тонко. І саме ця героїня відповість у поемі на вічне запитання про жіночої долі, чому «ключи від щастя жіночого… занедбані, втрачені у Бога самого»…

Мотрона Тимофіївна Корчагіна – розумна, самовіддана жінка, носійка «гнівного» серця, яка пам'ятає про «неоплачені» образи. Доля Мотрони Тимофіївни типова для російської селянки: після заміжжя вона потрапила «з дівочої холі до пекла», на неї одне за одним обрушилися різні прикрощі. У результаті, Мотрена змушена взяти на себе непосильну чоловічу працю, щоб прогодувати свою багатодітну сім'ю.

Будучи «губернаторкою», Мотрона залишається людиною трудової селянської маси. Їй, розумній та сильній, поет довірив самій розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина в поемі Некрасова, вся написана від першої особи. Однак це розповідь не тільки про Матреніну жіночу частку. Голос її – це голос народу. Тому Мотря Тимофіївна частіше співає, причому «Селянка» - глава, пронизана фольклорними мотивами, майже повністю побудована на народно-поетичних образах. Доля некрасовской героїні постійно розширюється до меж загальноросійських. Некрасов зумів поєднати особисту долю героїні із масовим життям, не ототожнюючи їх. Тому що на відміну від більшості селянських жінок, чиє заміжжя визначалося волею батьків, Мотрона Тимофіївна виходить заміж за кохану людину.

Далі перед нами розгортається картина традиційної сімейного життяу селянському середовищі, весь простонародний побут. Як тільки Мотрона увійшла до сім'ї чоловіка, тут же на її плечі звалилися усі обов'язки по дому. Як і будь-яка інша російська селянка, Мотрона Тимофіївна виховувалась у повазі до старшого покоління, тому в новій сім'ївона беззаперечно «підкорялася» волі чоловіка та його батьків. Здається нестерпним праця у суворому селянському побуті стає її буденною справою, причому справою жіночою.

Як відомо, побої в селянській сім'їтакож були досить звичайні, проте героїня п'єси аж ніяк не забита рабиня. На все життя їй на згадку врізається єдиний випадок побиття її чоловіком. У той час у вуста героїні під час розповіді про це вкладено така пісня, яка, не спотворюючи індивідуальної біографії героїні, надає явищу широку типовість.

Згадаймо також страшну трагедію втрати дитини, яку пережила Мотрона Тимофіївна. Тяжко переживала смерть своєї дитини Мотрена, всупереч неосвіченим панським переконанням у тому, що не боляче селяни дбають про своїх дітей, бо в кожній родині їх не менше десятка. Однак простому російському серцю Мотрони, як і будь-якій іншій жінці, дорогі всі її діти, кожному з них вона бажає кращої частки, кожного піклується однаково.

Некрасов завжди у своїй поемі підкреслює істинно християнське упокорення простої російської жінки, частку якої випадають часом страшні, нестерпні випробування. Однак у всьому сподівається на волю Божу Мотрона Тимофіївна, як і тисячі інших жінок із тяжкими долями. Героїня приймає як належне своє життя, ось чому вона з глибокою житейською мудрістю вимовляє відповідь на питання про жіночу частку: «Ключі від щастя жіночого… втрачені у Бога самого». Так, перед нами збірний образ більшості російських жінок, усім серцем відданих своїй родині, мужньо несуть на своїх плечах величезний тягар турботи про рідних і близьких, і несуть вони свою ношу з неймовірною покірністю долі, сподіваючись лише Бога і самих себе. Така жіноча часткаРосійська селянка, втілена в особі Мотрони Корчагіної.

Завдання та тести на тему "Чому Мотрона Тимофіївна стверджує, що «ключи від щастя жіночого… занедбані, втрачені у Бога самого»? (За поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре».)"

• Орфоепія

  Уроків: 1 Задань: 7

• Орфографія - Важливі темидля повторення ЄДІ з російської мови

Більшість поеми Некрасова «Кому на Русі жити добре» під назвою «Селянка» присвячена російським жінкам. Мандрівники, які шукають щасливої ​​людинисеред чоловіків, у цій частині твори вирішили звернутися ще до жінки, і за порадою жителів одного із сіл, вони звернулися до Мотрони Корчагіної.

Сповідь цієї жінки підкорила їхньою прямотою та глибиною розповіді про прожиті роки. Для цього автор використав в оповіданні героїні та метафори, і порівняння, і народні пісні та голосіння. Все це в устах Мотрони звучить сумно та сумно. Але чи щаслива вона та яка історія її життя?

Дитинство Мотрони було безхмарним. Народилася вона у добрій працьовитій селянській родині, де не було розбратів. Її любили та берегли батьки. Рано подорослішавши, вона у всьому стала їм допомагати, тяжко працюючи, але все-таки знаходила час і для відпочинку.

Свою юність вона також згадувала з теплотою, адже була гарною та енергійною і все встигала: і попрацювати та відпочити. Багато хлопців задивлялося на Мотрену, доки не знайшовся наречений, за якого її видали заміж. Мати, оплакуючи доньку, голосила, що не цукор їй буде в заміжжі, у чужому боці та чужій родині. Але такою є жіноча частка.

Все так і сталося. Мотрона потрапила у велику непривітну родину, за її словами «з дівочої холі до пекла». Її там не любили, змушували тяжко трудитися, ображали, та й чоловік часто бив, адже в ті часи бити жінок було звичайною справою. Але Мотрена, маючи сильний характер, мужньо і терпляче зносила всі тяготи свого підневільного життя. І навіть у цих непростих життєвих обставинвона вміла бути щасливою. Ось привезе чоловік у подарунок хустку, та прокотить на саночках – і радіє вона цим моментам.

Найбільшим щастям було для Мотрони народження первістка. Ось тоді вона була по-справжньому щасливою. Але це щастя було недовго. Через недогляд старого, дитина гине, а в усьому звинувачують матір. Де ж вона брала сили пережити все це? Але вона пережила, як пережила ще чимало горя та приниження.

У своєму непростому селянському житті вона гордо бореться і не впадає у відчай. Щороку народжує дітей, віддаючи їм все своє кохання. Вона рішуче заступається за сина і приймає на себе його покарання, вона сміливо йде просити за чоловіка, щоби не взяли його на війну. Залишившись у 20 років сиротою, їй нема на кого вже сподіватися і нема кому її пошкодувати. Ось і виробилися в її характері мужність та стійкість.

Дві пожежі, епідемії, голод та інші нещастя випали на її нелегку частку. Але твердості та силі духу цієї російської жінки можна лише позаздрити. Навіть, коли померла свекруха і Мотрона стала господаркою, їй не стало легше жити, але вона вперто боролася за виживання і перемогла.

Така ось історія життя Мотрони. Отакі вони, російські жінки, були колись на Русі!

Декілька цікавих творів

• Тема виховання та освіти в комедії Недоук Фонвізіна

  Твор для 8 класу з літератури Велику роль життя кожної людини має виховання і освіту.

Стати зіркою, підкорити Еверест, переплисти океан-невеликий перелік того, що може зробити людина. У кожного є мрії і всі вони можуть здійснитись. Але, на жаль, на шляху успіху зустрічається безліч перепон.

• Характеристика та образ Бубнова у п'єсі На дні Горького

  У той час, як Горький написав п'єсу «На дні», багато людей різних причинопускалися на дно життя. Вони не мали житла, будинку, сім'ї. У той самий час існували інші люди

• Чому батьки завжди навчають дітей? Підсумкове

  Батьки – це найближчі та рідні люди, які протягом усього життя завжди піклуються про своїх дітей та навчають їх. Поки вони малі, вони можуть цього не помічати. Під час підліткового віку діти через те

• Аналіз твору Бредбері Посмішка

  Жанрова спрямованість твору є коротку фантастичну новелу, написану в стилі символізму, основною тематикою якої є авторські роздуми про наслідки світового технічного прогресу.