Що трапилося з дитиною матрени тимофіївни. Тема жіночої частки та образ Мотрони Корчагіної у поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре
У багатьох своїх творах розмірковує Некрасов над долею російської селянки: у поемі «Мороз, Червоний ніс», віршах «Трійка», «У повному розпалі жнива сільська...», «Оріна, солдатська мати» і в багатьох інших. У галереї чудових жіночих образів особливе місце займає образ Мотрони Тимофіївни Корчагіної – героїні поеми «Кому на Русі жити добре».
Народна поголос наводить селян-правдошукачів у село Клин, де вони сподіваються зустрітися з щасливою селянкою. Скільки ж тяжких страждань випало на долю цієї «щасливої» жінки! Але від її вигляду виходить така краса і сила, що не можна не залюбуватися нею. Як нагадує вона тип "величної слов'янки", про яку із захопленням писав Некрасов у поемі "Мороз, Червоний ніс".
У біді - не зробить, - врятує:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде!
Мотрона починає свою неквапливу розповідь про власну долю, це розповідь про те, за що в народі її вважають щасливою. Матрені Тимофіївні, за її словами, у дівоцтві пощастило:
Мені щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща родина.
Турботою та ласкою оточувала родина улюблену донечку. На сьомому році селянську доньку почали привчати до праці: «за кишенькою сама... в череду бігала, батькові носила снідати, каченятко пасла». І праця ця була їй на радість. Мотрона Тимофіївна, напрацювавшись у полі, вимиється у лазні і готова співати, танцювати:
І добра робітниця,
І співати-танцювати мисливця
Я змолоду була.
Але як мало світлих моментів у її житті! Один з них - заручини з коханим Пилипушкою. Усю ніч не спала Мотрона, думаючи про майбутнє заміжжя: її лякало «підневолю». І все-таки любов виявилася сильнішою за побоювання потрапити в рабство.
Тоді й було щастя,
А більше навряд коли!
А потім, після заміжжя, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Виснажлива робота, «образи смертні», нещастя з дітьми, розлука з чоловіком, якого незаконно забрали в рекрути, та багато інших негараздів – такий гіркий життєвий шляхМотрони Тимофіївни. З болем говорить вона про те, що в ній:
Немає кісточки неламаної,
Немає жилочки нетягнутої.
Я дивуюся тієї стійкості, тієї мужності, з якою виносила ця чудова жінка страждання, не схиливши своєї гордої голови. Серце обливається кров'ю, коли читаєш рядки поеми про невтішне горе матері, яка втратила свого сина-первістка Демушку:
Я клубочком каталася,
Я червишком звивалася,
Звала, будила Демушку
Та пізно було кликати!
Розум готовий помутитися від страшного нещастя. Але величезна душевна сила допомагає Мотрені Тимофіївні вистояти. Своїм ворогам, становому і лікареві, що терзає «тіло біле» її сина, вона шле гнівні прокляття: «Злодії! Кати!» Мотрона Тимофіївна хоче знайти на «їх управу, нр Савелій відмовляє її: «Високо Бог, далеко цар... Нам правди не знайти». «Та чому ж, дідусю?» - Запитує нещасна. «Ти – кріпачка!» - І це звучить остаточним вироком.
І все-таки, коли з другим її сином трапляється нещастя, вона стає «зухвалою»: рішуче збиває з ніг старосту Силантія, рятуючи Федотушку від покарання, приймаючи його різки на себе. Мотрона Тимофіївна готова витримати будь-які випробування, нелюдські муки, щоб відстояти своїх дітей, чоловіка від життєвих бід. Яка величезна сила волі має бути у жінки, щоб вирушити однієї морозної зимової ночі за десятки верст до губернського міста у пошуках правди. Безмежна її любов до чоловіка, яка витримала таке суворе випробування. Губернаторка, вражена її самовідданим вчинком, виявила «велику милість»:
Послали в Клин навмисного,
Всю істину довідали
Пилипушку врятували.
Почуття власної гідності, яке виявилося у Мотрони Тимофіївни в дівочі роки, допомагає їй йти велично по життю. Це почуття захищає її від нахабних домагань Ситникова, який прагне зробити її коханкою. Хмарою згущується в її душі гнів проти поневолювачів, вона сама говорить про своє гнівне серце мужикам-правдошукачам. Величезна внутрішня сила, ненависть до гнобителів і здатність протестувати - це чудові якості, які передусім підкреслює Некрасов в російській селянці. Люди, подібні до неї, свідчили про те, яка богатирська, незламна сила прихована в народній душі.
Усі героїні Некрасова - жінки самовіддані, сильні, здатні принести себе на поталу тим, кого вони люблять. Приклад дивовижної стійкості, шляхетності, самозречення являють нам образи його поеми «Російські жінки» – княгині Трубецька та Волконська. Звикли до пишноти світського життя, розкоші і достатку, вони, знехтувавши засудження світла, знаючи, на які муки прирікають себе, вирушають за своїми чоловіками-декабристами до Сибіру. Брехливе, порожнє вище суспільстводля них – лише «маскарад», «нахабній погані торжество», де панують «підленька помста» і святенництво, чоловіки там – «збіговисько Юд, а жінки – раби».
Чому некрасовські героїні виносять чоловікам такий суворий вирок? Та тому, що вони, піддавшись на спокуси світського життя, не захотіли розділити долю декабристів, пожертвувати собою в ім'я свободи, щастя та справедливості. Трубецька і Волконська змінюють суєту світла «на подвиг любові безкорисливої», вони так само, як і їхні чоловіки, хочуть постраждати за свободу, їм теж небайдужі долі російського народу: княгині Трубецькій «сняться стогін бурлаків на волзьких берегах», а Волконська, сприкосну життям народу і впізнавши широту його душі, вигукує:
Ти любиш нещасного, російський народе!
Страждання нас породили...
Жінка у некрасовській поезії завжди приречена на несправедливість, її нещасна доля зумовлена тим суспільством, у якому вона живе. У вірші "Трійка" Некрасов звертається до молодої дівчини, у якої попереду ще ціле життя; вона сповнена бешкетності і веселощів, їй не чужі дівочі грайливі мрії. Вона ще не знає, що чекає на неї в житті, і «жадібно дивиться на дорогу», заграючи з «проїжджим корнетом». Але Некрасов пророкує їй жалюгідне й убоге існування; ні краса, ні весела вдача не допоможуть їй уникнути важкої жіночої частки:
За нечупара підеш мужика.
Зав'язавши під пахви фартух,
Перетягнеш потворно груди,
Битиме тебе чоловік-привередник
І свекруха в три смерті гнуть.
Воістину величний і світлий образ російської жінки постає маємо у поемі «Кому на Русі жити добре». Це – селянка Мотрона Тимофіївна Корчагіна. Все її життя, яке проходить у непосильній праці, – приклад дивовижної стійкості, терпіння та сили характеру. Саме про таких жінок, як Мотрона, Некрасов писав:
Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде.
Ніякі життєві невдачі та удари долі не можуть зламати її, вона здатна вистояти перед будь-якими випробуваннями, і, незважаючи ні на що, вона не піддається розпачу та озлобленню і покірно несе свій хрест. Епічний тон оповідання надає її образу характеру загальності. Некрасов осмислює історію Мотрони як долю російської селянки взагалі і, малюючи її героїчний життєвий подвиг, показує, що такі, як вона, мають право на інше життя, справжню свободу і справедливість.
Хто ж захистить тебе? - Звертається Некрасов до жінки в одному зі своїх віршів. Він розуміє, що, крім нього, більше нема кому замовити слово про страждальницю землі російської, подвиг якої непомітний, але великий!
Корчагіна Мотря Тимофіївна
КОМУ НА РУСІ ЖИТИ ДОБРЕ
Поема (1863-1877, незакінч.)
Корчагіна Мотря Тимофіївна — селянка, її життєпису цілком присвячено третину поеми. «Матрена Тимофіївна/ Осаниста жінка, / Широка і щільна,/ Років тридцяти восьми. / Красива; волосся з сивиною, / Очі великі, строгі, / Вії найбагатші, / Сурова і смаглява. / На ній сорочка біла, / Так сарафан коротенький, / Так серп через плече»; Слава щасливиці приводить до неї мандрівників. М. погоджується «душу викласти», коли мужики обіцяють допомогти їй у жнивах: страждає в самому розпалі. Доля М. багато в чому підказана Некрасову опублікованій в 1-му томі Північного краю», зібраних Є. В. Барсовим (1872), автобіографією олонецької плескати І. А. Федосєєвої. Розповідь будується з урахуванням її плачів, і навіть інших фольклорних матеріалів, зокрема «Пісень, зібраних П. М. Рибніковим» (1861). Велика кількість фольклорних джерел, найчастіше практично без зміни включених у текст «Селянки», та й сама назва цієї частини поеми підкреслюють типовість долі М.: це звичайна доля російської жінки, яка переконливо свідчить про те, що мандрівники «затіяли / Не діло - між бабами / Щасливу шукати» . У батьківському домі, у добрій, непитущій сім'ї, М. жилося щасливо. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, пічника, вона потрапила «з дівочої волі до пекла»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша попелиця, на яку невістка має працювати, як раба. З чоловіком, щоправда, їй пощастило: лише одного разу справа дійшла до побоїв. Але Пилип тільки взимку повертається додому із заробітків, у решту часу за М. нема кому заступитися, крім дідуся Савелія, батька свекра. Їй доводиться виносити домагання Ситникова, панського керуючого, які припинилися лише з його смертю. Втіхою у всіх бідах стає для селянки її первісток Дімушка, але через недогляд Савелія дитина гине: її з'їдають свині. Над убитою горем матір'ю вершать неправедний суд. Вчасно не здогадавшись дати хабар начальникові, вона стає свідком наруги над тілом своєї дитини.
Довгий час К. не може пробачити Савелію його непоправної, помилки. Згодом у селянки з'являються нові діти, «ніколи / Ні думати, ні засмучуватися». Вмирають батьки героїні, Савелій. Її восьмирічному синові Федоту загрожує покарання за те, що він згодував чужу вівцю вовчиці, і мати лягає замість нього під різки. Але найтяжчі випробування випадають її частку у неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово). У маренні їй малюються страшні картини життя солдатки, солдатських дітей. Вона залишає будинок і біжить до міста, де намагається дістатися губернатора, і, коли швейцар за хабар пускає її до будинку, кидається в ноги губернаторові Олені Олександрівні. З чоловіком та новонародженим Ліодо-рушкою героїня повертається додому, цей випадок і закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторка». Подальша доля її також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «Двічі погоріли... Бог сибіркою... тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті: «Ключі від щастя жіночого, / Від нашої вільної волюшки / Занедбані, втрачені / У Бога самого!» Частина критики (В. Г. Авсеєнко, В. П. Буренін, Н. Ф. Павлов) зустріла «Селянку» в багнети, Некрасова звинувачували в неправдоподібних перебільшеннях, фальшивому, робленому простонародництво. Однак навіть недоброзичливці відзначали окремі вдалі епізоди. Зустрічалися і відгуки про цей розділ як кращу частину поеми.
Всі характеристики по алфавіту:
Образ селянки Мотрони Тимофіївни у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре». //
- У винятковому жіночому образіМотрони Тимофіївни Некрасов показав весь тягар жіночої долинки. Ця тема простежується у всій творчості Некрасова, проте ніде образ російської селянки не був описаний з такою ніжністю та участю, так правдиво та тонко. І саме ця героїня відповість у поемі на вічне питанняо жіночої долі, чому ключі від щастя жіночого занедбані, втрачені у Бога самого
Мотрона Тимофіївна Корчагіна розумна, самовіддана жінка, носійниця гнівного серця, яка пам'ятає про неоплачені образи. Доля Мотрони Тимофіївни типова для російської селянки: після заміжжя вона потрапила з дівочої холі в пекло, на неї одне за одним обрушилися різні прикрощі. У результаті, Мотрена змушена взяти на себе непосильну чоловічу працю, щоб прогодувати свою багатодітну сім'ю.
Будучи губернаторкою, Мотрона залишається все ж таки людиною трудової селянської маси. Їй, розумній та сильній, поет довірив самій розповісти про свою долю. Селянка - єдина частина у поемі Некрасова, вся написана від першої особи. Однак це розповідь не тільки про Матреніну жіночу частку. Голос її — це голос самого народу. Тому Мотря Тимофіївна частіше співає, причому Селянка - глава, пронизана фольклорними мотивами, майже повністю побудована на народно-поетичних образах. Доля некрасовской героїні постійно розширюється до меж загальноросійських. Некрасов зумів поєднати особисту долю героїні із масовим життям, не ототожнюючи їх. Тому що на відміну від більшості селянських жінок, чиє заміжжя визначалося волею батьків, Мотрона Тимофіївна виходить заміж за кохану людину.
Далі перед нами розгортається картина традиційної сімейного життяу селянському середовищі, весь простонародний побут. Як тільки Мотрона увійшла до сім'ї чоловіка, тут же на її плечі звалилися усі обов'язки по дому. Як і будь-яка інша російська селянка, Мотрона Тимофіївна виховувалась у повазі до старшого покоління, тому в новій сім'ївона беззаперечно підкорялася волі чоловіка та його батьків. Видається нестерпною праця в суворому селянському побутістає її буденною справою, причому справою жіночою.
Як відомо, побої в селянській сім'їтакож були досить звичайні, проте героїня п'єси аж ніяк не забита рабиня. На все життя їй на згадку врізається єдиний випадок побиття її чоловіком. У той час у вуста героїні під час розповіді про це вкладено така пісня, яка, не спотворюючи індивідуальної біографії героїні, надає явищу широку типовість.
Згадаймо також страшну трагедію втрати дитини, яку пережила Мотрона Тимофіївна. Тяжко переживала смерть своєї дитини Мотрена, всупереч неосвіченим панським переконанням у тому, що не боляче селяни дбають про своїх дітей, бо в кожній родині їх не менше десятка. Однак простому російському серцю Мотрони, як і будь-якій іншій жінці, дорогі всі її діти, кожному з них вона бажає кращої частки, кожного піклується однаково.
Некрасов завжди у своїй поемі підкреслює істинно християнське упокорення простої російської жінки, частку якої випадають часом страшні, нестерпні випробування. Однак у всьому сподівається на волю Божу Мотрона Тимофіївна, як і тисячі інших жінок із тяжкими долями. Героїня приймає як належне своє життя, ось чому вона з глибокою житейською мудрістю вимовляє відповідь на питання про жіночу частку: ключі від щастя жіночого втрачені у Бога самого. Так, перед нами збірний образбільшості російських жінок, усім серцем відданих своїй сім'ї, мужньо несуть на своїх плечах величезний тягар турботи про рідних і близьких, і несуть вони свою ношу з неймовірною покірністю долі, сподіваючись лише Бога і самих себе. Такою є жіноча частка російської селянки, втілена в особі Мотрони Корчагіної.
- Дякую, допомогло, але треба уважно списувати, можуть упіймати.
- спасибі
Твір.
Житіє Мотрони Тимофіївни за поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»
Поема «Кому на Русі жити добре», розпочата тисяча вісімсот шістдесят третьому році, писалася протягом кількох років, аж до тисяча вісімсот сімдесят сьомого року, хоча вона так і залишилася незакінченою.
Щоб написати такий твір, Некрасов почав вивчати російську Народна творчість, селянське життя. Таким чином, автор готувався до великого літературного подвигу – до створення монументальної поеми, що прославляє російський народ. На мою думку, читач має ставитись до цього твору як до літопису, документа, написаного на основі реальних фактів. До того ж поема сприймається як народне оповідання, оскільки вирішуються питання, актуальні для народу, вікові для свідомості людей: про правду і кривду, про горе і щастя. Поема набуває значення народної енциклопедії.
Для Некрасова російський народ - "герой свого часу", духовна сила країни. В образі одного героя автор уособлює весь людський рід. Люди перестають бути натовпом, стають суспільством, у якому особливу роль грають жінки. Російська жінка завжди була для поета носієм життя, символом національного існування. Тому одну з частин поеми «Селянка» можна сміливо перейменувати та назвати «Житієм Мотрони Тимофіївни».
Знайшовши у словнику визначення терміна «житіє», дізнаємося, що це опис життя духовних і світських осіб, канонізованих християнською церквою, їхня біографія.
Дійсно, вся частина побудована на тому, щоб якнайбільше розповісти про буття Мотрони Тимофіївни, ближче познайомити читача з героїнею. Некрасов пише цю частину, єдину в поемі, від першої особи, наближаючи нас до духовного внутрішньому світулюдини.
Перша зустріч із героїнею відбувається у той момент, коли вона повертається з поля у натовпі «женців і жниць». Перед читачем постає образ російської селянки, яка здатна виконати важку та фізично важку роботу. Вона не намагалася уникнути праці. Тепер пора робоча, чи дозвілля тлумачити?
Будь-коли героїня здатна пожертвувати собою і самотужки заради загального блага. Людське щастя та борг для неї – головний напрямок діяльності. Вона готова принести себе на поталу.
Судячи з першої зустрічі читача з героїнею, можна цілком точно сказати, що Мотрона Тимофіївна – жінка розумна, строга, працьовита і, крім того, дуже дбайлива мати. На неї випало багато випробувань, незважаючи на те, що в дитинстві вона жила, як «у Христа за пазухою». Будучи дівчинкою, героїня багато чого навчилася: працювала в полі, носила сніданок батькові – пастуху, пряла – загалом, займалася побутовими справами. Але «вишукався суджений». Видали Мотрону Тимофіївну заміж, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Для нових родичів героїня стала, як раба. Чоловік Пилип одного разу побив її, але навіть цього факту мало, щоб Мотрона Тимофіївна мстилася чи зненавиділа його. Вона вибачила, продовжуючи поводитися з ним також ніжно і ласкаво: «Філіпушка» або «Філочка». Навіть побоям вона не чинила опір, «підставляючи іншу щоку». Це свідчить про наближеність її душі до Бога, глибоку віру в нього, адже вона живе за біблійними заповідями. Потім вона народила сина Демушку. І знову героїня стикається з новою проблемою, Вирішити яку їй допомагає «батько свекра-батюшки», єдина людина, що шкодує її. Дідусь Савелій представлений у поемі як «богатир Святоруський». Його також можна зарахувати до святих. У ньому уособлюється образ святого, мужньої людини. Савелій втілює богатирство: розум, волю, спокій та розсудливість. Почуття його складаються у випробуваннях, як і у Мотрони Тимофіївни. Він був єдиним, хто поважав і шкодував героїню, беззахисну дівчину, на яку довелося так багато страждати. Навіть коли через Савелія загинув Демушка, Мотрона Тимофіївна змогла його пробачити. А це дано не кожній жінці, адже в більшості випадків мало хто з матерів здатна пробачити «вбивцю» своєї дитини. Також не дивно, що першою реакцією матері було послання прокляття на бідного старого. Той же чудово усвідомлював свій гріх, тому на гнів і буйство жінки відповідав абсолютно спокійно, міркував, що тільки Бог знає, що творить. Відчуваючи провину і намагаючись спокутувати свій гріх, Савелій пішов у монастир, провівши там останні рокижиття.
Після смерті сина Мотрони минуло понад двадцять років. У героїні народився Федотушка, з появою якого знову довелося страждати на безневинну жінку за щастя дитини. За провину дурненького хлопчика мати прийняла він біль і жорстокість призначеного синові покарання. Навіть заради безжального чоловіка Мотрона була готова на все. Вона не побоялася зустрітися із губернаторкою. У цей момент Мотрена народила хлопчика. Дізнавшись про нещастя жінки, губернатор їй допомогла. «Філіппушку врятували».
Це останнє тяжке випробування, про яке розповідає нам сама героїня, і воно дає зрозуміти читачеві про те, що жінка в поемі Некрасова - сильна особистість, що зуміла відстояти своє людська гідністьв умовах виробництва та рабства. Своїм існуванням Мотрона Тимофіївна пояснила, яка незламна духовно-моральна сила прихована у материнській душі. Тому не дарма автор описує весь життєвий шлях героїні, показуючи, що вона – свята людина, яка готова загинути не за себе, а за інших.
Головна героїняуособлює весь народ загалом. Свідомість цієї моральності, «сили народної», предвещавшей вірну перемогу народу у боротьбі щасливе майбутнє, і було джерелом тієї радісної бадьорості, яка відчувається навіть у ритмах великої поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі добре жити».
Завдання та тести на тему "Житіє Мотрони Тимофіївни за поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»"
- Орфографія - Важливі темидля повторення ЄДІ з російської мови
Уроків: 5 Задань: 7
Ясирєва Анастасія
Завантажити:
Підписи до слайдів:
«…Мені
щастя у дівках випало:
У нас була гарна,
Непитуща родина.
За батюшкою, за матінкою,
Як у Христа за пазухою,
Жила я,
молодці ... »
«…Так
як я їх не бігала,
А знайшовся суджений,
На горі - чужинець!
Філіп Корчагін -
пітерник
,
За майстерністю
пічник ... »
Життя до заміжжя
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
«З
величезною сивою гривою,
Чай, двадцять років не стриженої,
З величезною бородою,
Дід на ведмедя скидався,
Особливо як із лісу,
Зігнувшись, виходив.
Дугою спина у дідуся, -
Спочатку все боялася я,
Як у низеньку горілку
Заходив він. ну розпрямиться?
Проб'є дірку
ведмедище
У світлі головою
!»
Савелій - таврований
, Та не раб!
"Сім'я
була величезна,
Сварлива... потрапила я
З дівочої холі до пекла
!»
Життя у новій сім'ї
Підписи до слайдів:
«Як
писаний був
Дівчина
Краса
взята у
сонечко…
Весь
гнів із душі красень мій
Зігнав ангельською посмішкою,
Як сонечко весняне
Зганяє сніг із полів
...»
Народження дитини
Смерть
Дівчата
Його
смерть виявилася для неї надто важким випробуванням.
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
“
Ключі від щастя жіночого
,
Від
нашої вільної волюшки
Занедбані
, втрачені
У
бога самого!”
Життя Мотрони Тимофіївни
- це постійна боротьба за виживання і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.
Любов до
дітям, до своєї сім'ї
- це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх
дітлахів і свого чоловіка.
Попередній перегляд:
Образ Мотрони Тимофіївни (за поемою Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»)
Образ простої російської селянки Мотрони Тимофіївни напрочуд яскравий і реалістичний. У цьому образі Некрасов поєднав усі риси та якості, властиві російським селянським жінкам. І доля Мотрони Тимофіївни багато в чому схожа на долю інших жінок.
Народилася Мотрона Тимофіївна у великій селянській сім'ї. Найперші роки життя були по-справжньому щасливими. Все життя Мотрона Тимофіївна згадує цю безтурботну пору, коли вона була оточена любов'ю та турботою батьків. Але селянські діти дорослішають дуже швидко. Тому, як тільки дівчинка підросла, вона почала в усьому допомагати своїм батькам. Поступово гри забувалися, на них залишалося все менше і менше часу, на перше місце стала нелегка селянська робота. Але молодість все одно бере своє і навіть після важкого трудового дня дівчина знаходила час для відпочинку.
Мотрона Тимофіївна згадує свою молодість. Вона була вродлива, працьовита, діяльна. Не дивно, що на неї дивилися хлопці. І ось з'явився суджений, за якого батьки віддають заміж Мотрону Тимофіївну. Заміжжя означає, що тепер вільне та вільне життя дівчини закінчилося. Тепер вона житиме в чужій сім'ї, де до неї відноситимуться далеко не найкращим чином.
Мотрона Тимофіївна ділиться своїми сумними роздумами. Їй зовсім не хотілося змінювати своє вільне життя в батьківському домі на життя в чужій, незнайомій родині.
Вже з перших днів у домі чоловіка зрозуміла Мотрона Тимофіївна, як важко їй тепер доведеться. Відносини зі свекром, свекрухою та попелами складалися дуже непросто, у новій родині Мотроні доводилося багато працювати, і при цьому ніхто доброго слова їй не говорив. Однак навіть у такому нелегкому житті, яке було у селянки, знаходилися свої нехитрі й прості радості. Відносини між Мотроною Тимофіївною та її чоловіком далеко не завжди складалися безхмарно. Чоловік має право бити свою дружину, якщо його щось не влаштовує у її поведінці. І ніхто не стане на захист бідолахи, навпаки, всі родичі в сім'ї чоловіка тільки будуть раді подивитися на її страждання.
Таке стало життя Мотрони Тимофіївни після заміжжя. Дні тягнулися одноманітні, сірі, напрочуд схожі один на одного: важка робота, сварки та закиди родичів. Але селянська жінка має воістину ангельським терпінням, тому, не скаржачись, виносить всі тяготи, що випали її частку. Народження дитини є тією подією, яка перевертає все її життя. Тепер уже жінка не так озлоблена на весь білий світ, любов до малюка зігріває та радує її.
Радість селянки від народження сина була довгою. Робота в полі вимагає дуже багато сил і часу, а тут ще немовля на руках. Спочатку Мотрона Тимофіївна брала із собою дитину у полі. Але потім свекруха почала її дорікати, адже з дитиною неможливо працювати з повною самовіддачею. І бідній Мотрені довелося залишати малюка з дідом Савелієм. Якось старий недоглядав - і дитина загинула.
Смерть дитини – це жахлива трагедія. Але селянам доводиться миритися з тим, що дуже часто їхні діти вмирають. Однак у Мотрони це перша дитина, тому її смерть виявилася для неї надто важким випробуванням. А тут ще додаткове лихо - у село приїжджає поліція, лікар і становий звинувачують Мотрону в тому, що вона у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм занапастила дитину. Мотрона Тимофіївна благає не розтинати, щоб поховати дитину без наруги над тілом Але ніхто не слухає селянку. Вона ледве не божеволіє від того, що сталося.
Всі тяготи важкого селянського життя, смерть дитини все ж таки не можуть зламати Мотрону Тимофіївну. Минає час, у неї щороку народжуються діти. І вона продовжує жити, виховувати своїх дітей, виконувати важку роботу. Любов до дітей - це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх ненаглядних чад. Про це свідчить епізод, коли за провину хотіли покарати її сина Федота.
Мотрона кидається в ноги до поміщика, що проїжджав повз, щоб той допоміг врятувати хлопчика від покарання. І поміщик наказав:
“Підпаска малолітнього
По молодості, по дурості
Вибачити... а бабу зухвалу
Приблизно покарати!
За що терпіла покарання Мотрона Тимофіївна? За свою безмежну любов до своїх дітей, за готовність пожертвувати собою заради інших. Готовність до самопожертви проявляється і в тому, як Мотрона кидається шукати порятунку для свого чоловіка від рекрутчини. Їй вдається дістатися до місця і попросити допомоги у губернаторки, яка справді допомагає Пилипу звільнитися від рекрутчини.
Мотрона Тимофіївна ще молода, але їй довелося винести вже дуже багато. Їй довелося пережити смерть дитини, голодний час, докори та побої. Вона сама говорить про те, що їй розповіла свята мандрівниця:
“Ключі від щастя жіночого,
Від нашої вільної волюшки
Занедбані, втрачені
У бога самого!”
Справді, селянську жінкуніяк не можна назвати щасливою. Всі труднощі та важкі випробування, які випадають її частку, можуть зламати і призвести людини до загибелі як духовної, а й фізичної. Дуже часто саме так і відбувається. Життя простої селянки рідко буває довгим, дуже часто жінки помирають у розквіті років. Нелегко читати рядки, що оповідають про життя Мотрони Тимофіївни. Проте не можна не захоплюватися душевною силою цієї жінки, яка винесла стільки випробувань і не виявилася зламана.
Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Жінка постає одночасно сильною, витривалою, терплячою і ніжною, люблячою, турботливою. Їй доводиться самостійно справлятися з труднощами та бідами, які випадають на частку її родини, ні від кого не бачить Мотря Тимофіївна допомоги.
Але, незважаючи на все трагічне, що доводиться винести жінці, Мотрона Тимофіївна викликає непідробне замилування. Адже вона знаходить у собі сили жити, працювати, продовжує радіти тим скромним радостям, які час від часу випадають її частку. І нехай вона чесно зізнається, що щасливою її назвати ніяк не можна, вона ні на хвилину не впадає в гріх зневіри, продовжує жити.
Життя Мотрони Тимофіївни – це постійна боротьба за виживання і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.
Підписи до слайдів:
«Не
все між чоловіками
Шукати щасливого,
Помацаємо баб
!»
«…У
нас такий не водиться,
А є в селі Клину:
Корова холмогорська,
Чи не баба!
добровільніше
І глаже - баби немає.
Запитайте ви Корчагіну
Мотрону Тимофіївну,
Вона ж: губернаторка
...»
Н. А. Некрасов
Кому на Русі жити добре
Глава «Селянка»
"Не діло ви затіяли!
Тепер час робочий,
Чи дозвілля тлумачити
?..
У
нас уже колос сипеться,
Рук не вистачає, милі”.
"А ми на що, кумо?"
Давай серпи! Усі семеро
Як станемо завтра - надвечір
Все жито твою сожнем
!...
А
ти нам душу виклади!
"Не приховую нічого!"
«Мотрона
Тимофіївна
Осаниста
жінка,
Широка
і
щільна,
років
тридцяти
восьми
.
Красива
; волосся з сивиною,
Очі
великі, строгі,
Вії
найбагатші,
Сурова
і смаглява
.
на
ній сорочка
біла,
Так
сарафан коротенький
,
Так
серп через
плече.
Зовнішність героїні
Завантаження...