Зовнішній вигляд матрени тимофіївни. Аналіз глави «Селянка

Щаслива селянка Матрена

Матрена Тимофіївна Корчагіна, на прізвисько Губернаторша, із села Клин – головна героїня третьої частини поеми «Кому на Русі жити добре» Некрасова. Ось як характеризують її мужики: Корова холмогорська, не баба! Доброумніше і гладше – баби немає». Щоб відповісти на запитання, чи щаслива вона, Матрена без таємниці розповідає своє життя і підбиває підсумок: у її житті бували щасливі моменти (дівичество, сватання нареченого, порятунок чоловіка від неправедного рекрутства). Вона каже: «Ногами я не втоптана, мотузками не в'язана, голками не колота». Але чи може бути щаслива жінка, якою пройшли гроза душевна, кров первістка, образи смертні і батіг, тільки не скуштувала вона сорому невикупного?Під соромом невикупним Матрена має на увазі домагання панського керуючого Ситникова, який, на щастя Матрени, помер від холери.

Ключі від жіночого щастя, за легендою, яку Матрені розповіла стара-богомолка, втрачено у самого Бога.

Портрет Матрени Тимофіївни

Ця тридцятивосьмирічна сувора жінка, яка вважається вже старою, по-селянськи красива: осаниста, широка, щільна, з великими строгими очима, багатими віями. Волосся у неї з сивиною, шкіра смаглява. Для її портрета Некрасов використовує епітети. Одяг Матрени свідчить про її працьовитість: сорочка біла, сарафан коротенький (щоб зручніше було працювати).

Дівоцтво Матрени

Матрена вважає своє дитинство щасливим. Батюшка будив її рано, а матінка шкодувала. Але селянське життя - це праця з дитинства. У сім років Матрена вже бігала в череду, носила батькові сніданок, пасла качок, гребла сіно. Їй подобалося таке життя: робота в полі, лазня, робота за прядками з подружками, а іноді й пісні-танці.

Нареченим Матрени став хлопець з чужого боку (за сорок верст від неї) – пічник Філіп Корчагін. Матінка відмовляла Матрена: «Там холодно, там голодно». Матрена підкорилася долі.

Доля Матрени у чужій сім'ї

Долю дівчини, виданої заміж у чужу родину, Матрена співає слухачам-селянам у народних піснях. У сім'ї чоловіка Матрені жилося, як у пеклі. Вона повинна була прислужувати старшій золовці Марті, доглядати за свекром, щоб не пішов у шинок, зносити сварку лайку. Чоловік радив Матрені мовчати та терпіти. Натомість із ним були «лади». Матрена зізнається, що чоловік вдарив її тільки один раз, і не бачить у цьому нічого соромного: дружині негоже вважати мужини побої.

Але зазвичай чоловік заступався за Матрену, як у голодний рік, коли свекруха звинувачувала невістку в голоді, тому що в Різдво вона одягла чисту сорочку (забобона).

Матрена-мати

Матрена має п'ятеро синів, одного вже взяли в солдати. Двадцять років тому Матрена народила первістка, сина Дьомушку, з яким трапилося нещастя. Некрасов визначає біду з допомогою психологічного паралелізму. Як мати-соловушка плаче про своїх згорілих пташенят, яких не вберегла, бо її не було поруч із гніздом, так за велінням свекрухи Матрена залишила Дьому в дідуся чоловіка, столітнього Савельича, а він його не вберіг: свині з'їли немовля.

Горе Матрени посилюють «неправедні судді», які зводять наклеп на неї, що вона полягала в співмешканні з Савельічем, що вбила дитину в змові з ним, що отруїла його.

Для селянки життя та смерть – єдиний безперервний процес, у якому все має бути за обрядом. Для неї розтин тіла – це наруга, велике лихо, ніж смерть: «Я не нарікаю... що Бог прибрав немовля, а боляче те, навіщо вони лаялися над ним».

Матрена народила за 3 роки трьох дітей і поринула в турботи: «Ніколи ні думати, ні засмучуватися», «співаєш – коли залишиться, заснеш – коли хвора».

Любов матері до дітей безмежна, заради дітей вона готова чинити опір самому Богу. Вона не стала морити голодом немовлят у пісні дні, як веліла богомольна мандрівниця, хоч і боялася кари Божої.

Заради старшого сина Федота Матрена перенесла побиття батогом. Восьмирічний підпасок Федот пошкодував голодну щенку вовчицю, яка вила, наче плакала. Він віддав їй уже мертву вівцю, яку спершу безстрашно вирвав із пащі. Коли староста вирішив повчити Федота за вівцю, Матрена кинулася в ноги поміщику, який велів пробачити хлопчика і повчити бабу.

Матрена – особлива селянка

Матрена, хоч і слухняна батькам, рідні та чоловікові, здатна аналізувати та обирати, протистояти громадській думці.

Савелій, колишній каторжник, допомагає Матрені усвідомити, як треба жити у неправедному суспільстві. Потрібно нести підношення начальству, не варто шукати правди у Бога та царя: «Високо Бог, далеко цар». Савелій каже, що треба терпіти, бо «ти – кріпачка!»

Матрена-губернаторка

Матрена прославилася серед селян і домоглася поваги чоловіків рідні, коли врятувала свого чоловіка від солдатської служби, хоча за його сім'ю в рекрути вже пішов старший брат.

Боячись важкого майбутнього для себе та своїх позбавлених батька дітей, яких «пощипуватимуть-побиватимуть», Матрена вночі побігла просити милості у губернатора. Навчена досвідом, Матрена дала двогривенному стражнику, карбованцеві швейцару Макару Федосеїчу за те, що він вчасно проведе її до губернатора.

Обставини склалися для Матрени сприятливо. Селянка кинулася в ноги губернаторці і відкрила їй свою скаргу: годувальника та батька беруть обманом, не по-божому. Губернаторка була з нею ласкава, хрестила хлопчика Ліодорушкою, що народився тут же, і врятувала Пилипа. За цю добру справу Матрена всім велить прославляти і дякувати губернаторові Олені Олександрівні.

• Образи поміщиків у поемі Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Твір.
Житіє Мотрони Тимофіївни за поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»

Поема «Кому на Русі жити добре», розпочата тисяча вісімсот шістдесят третьому році, писалася протягом кількох років, аж до тисяча вісімсот сімдесят сьомого року, хоча вона так і залишилася незакінченою.
Щоб написати такий твір, Некрасов почав вивчати російську народну творчість, селянське життя. Таким чином, автор готувався до великого літературного подвигу – до створення монументальної поеми, що прославляє російський народ. На мою думку, читач має ставитись до цього твору як до літопису, документа, написаного на основі реальних фактів. До того ж поема сприймається як народне оповідання, оскільки вирішуються питання, актуальні для народу, вікові для свідомості людей: про правду і кривду, про горе і щастя. Поема набуває значення народної енциклопедії.
Для Некрасова російський народ - "герой свого часу", духовна сила країни. В образі одного героя автор уособлює весь людський рід. Люди перестають бути натовпом, стають суспільством, у якому особливу роль грають жінки. Російська жінка завжди була для поета носієм життя, символом національного існування. Тому одну з частин поеми «Селянка» можна сміливо перейменувати та назвати «Житієм Мотрони Тимофіївни».
Знайшовши у словнику визначення терміна «житіє», дізнаємося, що це опис життя духовних і світських осіб, канонізованих християнською церквою, їхня біографія.
Дійсно, вся частина побудована на тому, щоб якнайбільше розповісти про буття Мотрони Тимофіївни, ближче познайомити читача з героїнею. Некрасов пише цю частину, єдину в поемі, від першої особи, наближаючи нас до духовного внутрішньому світулюдини.
Перша зустріч із героїнею відбувається у той момент, коли вона повертається з поля у натовпі «женців і жниць». Перед читачем постає образ російської селянки, яка здатна виконати важку та фізично важку роботу. Вона не намагалася уникнути праці. Тепер пора робоча, чи дозвілля тлумачити?
Будь-коли героїня здатна пожертвувати собою і самотужки заради загального блага. Людське щастя та борг для неї – головний напрямок діяльності. Вона готова принести себе на поталу.
Судячи з першої зустрічі читача з героїнею, можна цілком точно сказати, що Мотрона Тимофіївна – жінка розумна, строга, працьовита і, крім того, дуже дбайлива мати. На неї випало багато випробувань, незважаючи на те, що в дитинстві вона жила, як «у Христа за пазухою». Будучи дівчинкою, героїня багато чого навчилася: працювала в полі, носила сніданок батькові – пастуху, пряла – загалом, займалася побутовими справами. Але «вишукався суджений». Видали Мотрону Тимофіївну заміж, вона потрапила «з дівочої холі до пекла». Для нових родичів героїня стала, як раба. Чоловік Пилип одного разу побив її, але навіть цього факту мало, щоб Мотрона Тимофіївна мстилася чи зненавиділа його. Вона вибачила, продовжуючи поводитися з ним також ніжно і ласкаво: «Філіпушка» або «Філочка». Навіть побоям вона не чинила опір, «підставляючи іншу щоку». Це свідчить про наближеність її душі до Бога, глибоку віру в нього, адже вона живе за біблійними заповідями. Потім вона народила сина Демушку. І знову героїня стикається з новою проблемою, Вирішити яку їй допомагає «батько свекра-батюшки», єдина людина, що шкодує її. Дідусь Савелій представлений у поемі як «богатир Святоруський». Його також можна зарахувати до святих. У ньому уособлюється образ святого, мужньої людини. Савелій втілює богатирство: розум, волю, спокій та розсудливість. Почуття його складаються у випробуваннях, як і у Мотрони Тимофіївни. Він був єдиним, хто поважав і шкодував героїню, беззахисну дівчину, на яку довелося так багато страждати. Навіть коли через Савелія загинув Демушка, Мотрона Тимофіївна змогла його пробачити. А це дано не кожній жінці, адже в більшості випадків мало хто з матерів здатна пробачити «вбивцю» своєї дитини. Також не дивно, що першою реакцією матері було послання прокляття на бідного старого. Той же чудово усвідомлював свій гріх, тому на гнів і буйство жінки відповідав абсолютно спокійно, міркував, що тільки Бог знає, що творить. Відчуваючи провину і намагаючись спокутувати свій гріх, Савелій пішов у монастир, провівши там Останніми рокамижиття.
Після смерті сина Мотрони минуло понад двадцять років. У героїні народився Федотушка, з появою якого знову довелося страждати на безневинну жінку за щастя дитини. За провину дурненького хлопчика мати прийняла він біль і жорстокість призначеного синові покарання. Навіть заради безжального чоловіка Мотрона була готова на все. Вона не побоялася зустрітися із губернаторкою. У цей момент Мотрена народила хлопчика. Дізнавшись про нещастя жінки, губернатор їй допомогла. «Філіппушку врятували».
Це останнє тяжке випробування, про яке розповідає нам сама героїня, і воно дає зрозуміти читачеві про те, що жінка в поемі Некрасова - сильна особистість, що зуміла відстояти своє людська гідністьв умовах виробництва та рабства. Своїм існуванням Мотрона Тимофіївна пояснила, яка незламна духовно-моральна сила прихована у материнській душі. Тому не дарма автор описує весь життєвий шляхгероїні, показуючи, що вона - свята людина, готова загинути не за себе, а за інших.
Головна героїняуособлює весь народ загалом. Свідомість цієї моральності, «сили народної», предвещавшей вірну перемогу народу у боротьбі щасливе майбутнє, і було джерелом тієї радісної бадьорості, яка відчувається навіть у ритмах великої поеми Н.А. Некрасова «Кому на Русі добре жити».

Завдання та тести на тему "Житіє Мотрони Тимофіївни за поемою Н.А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»"

• Орфографія - Важливі темидля повторення ЄДІ з російської мови

  Уроків: 5 Задань: 7

У творчості Н.А. Некрасова багато творів присвячено простій російській жінці. Доля російської жінки завжди хвилювала Некрасова. У багатьох своїх віршах і поемах він говорить про її тяжку частку. Починаючи з раннього вірша «У дорозі» і кінчаючи поемою «Кому на Русі жити добре», Некрасов розповідав про «півничку жіночу», про самовідданість російської селянки, про її душевну красу. У вірші «У повному розпалі жнива сільська», написаному невдовзі після реформи, дано правдиве відображення нелюдського. важкої працімолодої селянки-матері:

Частка ти! - російська дошка жіноча!

Навряд чи важче знайти…

Розповідаючи про тяжку частку російської селянки, Некрасов нерідко в її образі втілював високі уявлення про духовну могутність російського народу, про його фізичну красу:

Є жінки у російських селищах

Зі спокійною важливістю осіб,

З гарною силою в рухах,

З ходою, з поглядом цариць.

У творах Некрасова виникає образ «величної слов'янки», чистим серцем, світлим розумом, сильною духом. Це і Дарина із поеми «Мороз, Червоний ніс», і проста дівчина із «Трійки». Це й Мотрона Тимофіївна Корчагіна із поеми «Кому на Русі жити добре».

Образ Мотрони Тимофіївни хіба що завершує і поєднує у творчості Некрасова групу образів жінок-селянок. У поемі відтворюється тип «величної слов'янки», селянки середньоруської смуги, наділеної стриманою та суворою красою:

Осаниста жінка,

Широка та щільна,

Років тридцяти восьми.

Красива; волосся з сивиною

Очі великі, суворі,

Вії найбагатші,

Сувора і смаглява.

Їй, розумній та сильній, поет довірив розповісти про свою долю. "Селянка" - єдина частина поеми "Кому на Русі жити добре", вся написана від першої особи. Намагаючись відповісти на запитання мужиків-правдошукачів, чи може вона назвати себе щасливою, Мотрона Тимофіївна розповідає історію свого життя. Голос Мотрони Тимофіївни – це голос самого народу. Тому вона частіше співає, ніж розповідає, співає народні пісні. «Селянка» - найфольклорніша частина поеми, вона майже повністю побудована на народно-поетичних образах та мотивах. Вся історія життя Мотрони Тимофіївни – це ланцюг безперервних нещасть та страждань. Недарма вона говорить про себе: "Я потуплену голову, серце гнівне ношу!" Вона переконана: "Не діло між бабами щасливу шукати". Чому? Адже було в житті цієї жінки любов, радість материнства, повага оточуючих. Але своєю розповіддю героїня змушує задуматися мужиків над питанням, чи достатньо цього для щастя і чи не переважать цю чашу всі ті життєві тягарі та негаразди, що випадають на частку російської селянки:

На мене тиха, невидима,

Пройшла гроза душевна,

Чи покажеш її?

На мене образи смертні

Пройшли невідплачені,

І батіг по мені пройшов!

Повільно і неквапливо веде Мотрона Тимофіївна свою розповідь. Добре і привільно жилося їй у батьківському домі. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила з «дівочої волі в пекло»: забобонна свекруха, п'яниця свекор, старша попелиця, на яку невістка мала працювати, як раба. З чоловіком їй, щоправда, пощастило. Але Філіп тільки взимку повертався із заробітків, а решту часу заступитися за неї не було кому, крім дідуся Савелія. Втіхою для селянки стає її первісток Демушка. Але через недогляд Савелія дитина гине. Мотрона Тимофіївна стає свідком наруги над тілом своєї дитини (щоб з'ясувати причину смерті, влада робить розтин трупа дитини). Довгий час не може вона пробачити «гріх» Савелію, що він недодивився до її Демушки. Але на цьому випробування Мотрони Тимофіївни не скінчилися. Підростає її другий син Федот, тут із ним трапляється нещастя. Її восьмирічному синові загрожує покарання за те, що в пастухах він згодував голодній вовчиці чужу вівцю. Пошкодував її Федот, бачив, яка вона голодна й нещасна, і вовченята в її лігві не годовані:

Дивиться, піднявши голову,

Мені в очі… і раптом завила!

Щоб позбавити маленького сина від покарання, що погрожував йому, Мотрона сама лягає замість нього під різки.

Але найбільш важкі випробуваннявипадають її частку у неврожайний рік. Вагітна, з дітлахами, вона сама уподібнюється до голодної вовчиці. Рекрутський набір позбавляє її останнього заступника, чоловіка (його забирають позачергово):

…Голодні

Коштують сирітки-діточки

Переді мною ... Неласково

Дивиться на них сім'я,

Вони в хаті галасливі,

На вулиці забіякові,

Ненажери за столом…

І стали їх пощипувати,

У головку бити ...

Мовчи, солдатко-мати!

Мотрона Тимофіївна вирішує просити заступництва у губернатора. Вона біжить до міста, де намагається дістатися губернатора, і коли швейцар за хабар пускає її до хати, кидається в ноги губернаторці Олені Олександрівні:

Як кинуся я

Їй у ноги: «Заступися!

Обманом, не по-божому

Годувальника та батька

У діточок беруть!

Губернаторка пошкодувала Мотрону Тимофіївну. З чоловіком та новонародженим Ліодорушкою повертається героїня додому. Цей випадок закріпив за нею репутацію щасливиці та прозвання «губернаторки».

Подальша доля Мотрони Тимофіївни також багата на біди: одного з синів уже забрали в солдати, «двічі погоріли… Бог сибіркою… тричі відвідав». У «Бабиній притчі» підбивається підсумок її трагічної повісті:

Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

У бога самого!

Історія життя Мотрони Тимофіївни показала, що найважчі, нестерпні умови життя було неможливо зламати селянку. Суворі умовижиття відточували особливий жіночий характер, гордий і незалежний, що звикли скрізь і у всьому покладатися на власні сили. Свою героїню Некрасов наділяє як красою, але великої душевної силою. Не покірність долі, не тупе терпіння, а біль і гнів виражені в словах, якими вона закінчує розповідь про своє життя:

На мене образи смертні

Пройшли невідплачені.

Накопичується гнів у душі селянки, але зберігається віра в заступництво Божої матері, через молитву. Помолившись, вона вирушає до міста до губернатора шукати правди. Рятує її власна душевна сила і воля до життя. Некрасов показав у образі Мотрони Тимофіївну і готовність самопожертву, коли вона стала на захист сина, і силу характеру, коли не схиляється перед грізними начальниками. Образ Мотрони Тимофіївни весь ніби зітканий із народної поезії. Ліричні та весільні народні пісні, голосіння здавна розповідали про життя селянки, і Некрасов черпав із цього джерела, створюючи образ своєї улюбленої героїні.

Написана про народ і для народу, поема «Кому на Русі жити добре» близька до творів усного народної творчості. Вірш поеми - художнє відкриття Некрасова - якнайкраще передав живу мову народу, його пісні, приказки, приказки, які увібрали у собі багатовікову мудрість, лукавий гумор, смуток і радість. Вся поема – істинно народний твір, і в цьому її велике значення.

Твір на тему: Мотрона Тимофіївна. Твір: Кому на Русі жити добре

М.Т. - «Осаниста жінка, Широка і щільна, Років 38-ми. Красива; волосся з сивиною, Очі великі строгі, Вії найбагатші, Сурова і смаглява».

Серед народу про М.Т. йде слава щасливиці. Прийдешнім до неї мандрівникам вона розповідає про своє життя. Її розповідь ведеться у формі народних плачів та пісень. Тим самим підкреслюється типовість долі М.Т. всім російських селянок: «Не діло – між бабами Щасливу шукати».

У батьківському будинку М.Т. жилося добре: у неї була дружна сім'я, що не п'є. Але, вийшовши заміж за Пилипа Корчагіна, вона потрапила «з дівочої волі до пекла». Молодша у сім'ї чоловіка, вона працювала на всіх, як раба. Чоловік любив М.Т., але часто йшов на заробітки і не міг захистити дружину. У героїні залишався один заступник – дідусь Савелій, дід чоловіка. М.Т. побачила на своєму віку багато горя: терпіла приставання керуючого, пережила смерть первістка Демушки, якого, за недоглядом Савелія, загризли свині. М.Т. не вдалося витребувати тіло сина та його відправили на розтин. Пізніше іншому синові героїні, 8-річному Федоту, загрожувала страшна кара за те, що він згодував чужу вівцю голодній вовчиці. Мати, не роздумуючи, лягла під різки замість сина. Але в неврожайний рік М.Т., вагітна і з дітьми, сама уподібнюється до голодної вовчиці. Крім того, у її сім'ї забирають останнього годувальника - чоловіка позачергово загоюють у солдати. У розпачі М.Т. біжить у місто і кидається в ноги губернаторці. Та допомагає героїні і навіть стає хрещеною матір'ю сина, що народився, М.Т. – Ліодора. Але зла доля продовжувала переслідувати героїню: одного із синів забрали в солдати, «двічі погоріли… Бог сибіркою… тричі відвідав». У «Бабиній притчі» М.Т. підбиває підсумок своєї сумної повісті: «Ключі від щастя жіночого, Від нашої вільної волюшки Закинуті, втрачені у Бога самого!»

Образ Мотрони Тимофіївни (за поемою Н. А. Некрасова «Кому на Русі жити добре»)

Образ простої російської селянки Мотрони Тимофіївни напрочуд яскравий і реалістичний. У цьому образі Некрасов поєднав усі риси та якості, властиві російським селянським жінкам. І доля Мотрони Тимофіївни багато в чому схожа на долю інших жінок.

Народилася Мотрона Тимофіївна у великій селянській сім'ї. Найперші роки життя були по-справжньому щасливими. Все життя Мотрона Тимофіївна згадує цю безтурботну пору, коли вона була оточена любов'ю та турботою батьків. Але селянські діти дорослішають дуже швидко. Тому, як тільки дівчинка підросла, вона почала в усьому допомагати своїм батькам. Поступово гри забувалися, на них залишалося все менше і менше часу, на перше місце стала нелегка селянська робота. Але молодість все одно бере своє і навіть після важкого трудового дня дівчина знаходила час для відпочинку.

Мотрона Тимофіївна згадує свою молодість. Вона була вродлива, працьовита, діяльна. Не дивно, що на неї дивилися хлопці. І ось з'явився суджений, за якого батьки віддають заміж Мотрону Тимофіївну. Заміжжя означає, що тепер вільне та вільне життя дівчини закінчилося. Тепер вона житиме в чужій родині, де до неї відноситимуться далеко не найкращим чином. Коли мати віддає свою дочку заміж, вона журиться про неї, переживає за її долю:

Батько плакала:

“... Як рибка у морі синє

Юркнеш ти! як соловушка

З гніздечка порхнеш!

Чужий бік

Не цукром посипано,

Чи не медом політа!

Там холодно, там голодно,

Там випещену донечку

Обвіють вітри буйні,

Облають пси кудлаті,

І люди засміють!”

У цих рядках ясно читається смуток матері, яка чудово розуміє всі тяготи життя, які випадуть на долю її заміжньої дочки. У чужій сім'ї ніхто не виявить до неї участі, та й сам чоловік ніколи не заступатиметься за дружину.

Мотрона Тимофіївна ділиться своїми сумними роздумами. Їй зовсім не хотілося змінювати своє вільне життя в батьківському домі на життя в чужій, незнайомій родині.

Вже з перших днів у будинку чоловіка зрозуміла Мотрона Тимофіївна, як важко їй тепер доведеться:

Сім'я була величезна,

Сварлива... потрапила я

З дівочої холі в пекло!

Відносини зі свекром, свекрухою і золовками складалися дуже непросто, новій сім'їМатрені доводилося багато працювати, і при цьому ніхто доброго слова їй не говорив. Однак навіть у такому нелегкому житті, яке було у селянки, знаходилися свої нехитрі й прості радості:

Взимку прийшов Пилипушка,

Привіз хустку шовкову

Та прокотив на саночках

У Катеринин день,

І горя ніби не було!

Заспіла, як співала я

У батьківському домі.

Ми були однолітки,

Не чіпай нас - нам весело,

Завжди у нас лади.

Відносини між Мотроною Тимофіївною та її чоловіком далеко не завжди складалися безхмарно. Чоловік має право бити свою дружину, якщо його щось не влаштовує у її поведінці. І ніхто не стане на захист бідолахи, навпаки, всі родичі в сім'ї чоловіка тільки будуть раді подивитися на її страждання.

Таке стало життя Мотрони Тимофіївни після заміжжя. Дні тягнулися одноманітні, сірі, напрочуд схожі один на одного: важка робота, сварки та закиди родичів. Але селянська жінка має воістину ангельським терпінням, тому, не скаржачись, виносить всі тяготи, що випали її частку. Народження дитини є тією подією, яка перевертає все її життя. Тепер уже жінка не так озлоблена на весь білий світ, любов до малюка зігріває та радує її.

Філіп на Благовіщення

Пішов, а на Казанську

Я сина народила.

Як писаний був Демушка

Краса взята у сонечка,

Біля снігу білизна,

У маку губи червоні,

Брова чорна у соболя,

У соболя сибірського,

У сокола очі!

Весь гнів із душі красень мій

Зігнав ангельською посмішкою,

Як сонечко весняне

Зганяє сніг із полів.

Не стала я турбуватися,

Що не наказують - працюю,

Як не лають - мовчу.

Радість селянки від народження сина була довгою. Робота в полі вимагає дуже багато сил і часу, а тут ще немовля на руках. Спочатку Мотрона Тимофіївна брала із собою дитину у полі. Але потім свекруха почала її дорікати, адже з дитиною неможливо працювати з повною самовіддачею. І бідній Мотрені довелося залишати малюка з дідом Савелієм. Якось старий недоглядав - і дитина загинула.

Смерть дитини – це жахлива трагедія. Але селянам доводиться миритися з тим, що дуже часто їхні діти вмирають. Однак у Мотрони це перша дитина, тому її смерть виявилася для неї надто важким випробуванням. А тут ще додаткове лихо - у село приїжджає поліція, лікар і становий звинувачують Мотрону в тому, що вона у змові з колишнім каторжником дідом Савелієм занапастила дитину. Мотрона Тимофіївна благає не розтинати, щоб поховати дитину без наруги над тілом Але ніхто не слухає селянку. Вона ледве не божеволіє від того, що сталося.

Всі тяготи важкого селянського життя, смерть дитини все ж таки не можуть зламати Мотрону Тимофіївну. Минає час, у неї щороку народжуються діти. І вона продовжує жити, виховувати своїх дітей, виконувати важку роботу. Любов до дітей - це найголовніше, що є у селянської жінки, тому Мотрона Тимофіївна готова на все, аби захистити своїх ненаглядних чад. Про це свідчить епізод, коли за провину хотіли покарати її сина Федота.

Мотрона кидається в ноги до поміщика, що проїжджав повз, щоб той допоміг врятувати хлопчика від покарання. І поміщик наказав:

“Підпаска малолітнього

По молодості, по дурості

Вибачити... а бабу зухвалу

Приблизно покарати!

За що терпіла покарання Мотрона Тимофіївна? За свою безмежну любов до своїх дітей, за готовність пожертвувати собою заради інших. Готовність до самопожертви проявляється і в тому, як Мотрона кидається шукати порятунку для свого чоловіка від рекрутчини. Їй вдається дістатися до місця і попросити допомоги у губернаторки, яка справді допомагає Пилипу звільнитися від рекрутчини.

Мотрона Тимофіївна ще молода, але їй довелося винести вже дуже багато. Їй довелося пережити смерть дитини, голодний час, докори та побої. Вона сама говорить про те, що їй розповіла свята мандрівниця:

“Ключі від щастя жіночого,

Від нашої вільної волюшки

Занедбані, втрачені

У бога самого!”

Справді, селянську жінкуніяк не можна назвати щасливою. Усі труднощі і важкі випробування, які випадають її частку, можуть зламати і призвести людини до загибелі як духовної, а й фізичної. Дуже часто саме так і відбувається. Життя простої селянки рідко буває довгим, дуже часто жінки помирають у розквіті років. Нелегко читати рядки, що оповідають про життя Мотрони Тимофіївни. Проте не можна не захоплюватися душевною силою цієї жінки, яка винесла стільки випробувань і не виявилася зламана.

Образ Мотрони Тимофіївни напрочуд гармонійний. Жінка постає одночасно сильною, витривалою, терплячою і ніжною, люблячою, турботливою. Їй доводиться самостійно справлятися з труднощами та бідами, які випадають на частку її родини, ні від кого не бачить Мотря Тимофіївна допомоги.

Але, незважаючи на все трагічне, що доводиться винести жінці, Мотрона Тимофіївна викликає непідробне замилування. Адже вона знаходить у собі сили жити, працювати, продовжує радіти тим скромним радостям, які час від часу випадають її частку. І нехай вона чесно зізнається, що щасливою її назвати ніяк не можна, вона ні на хвилину не впадає в гріх зневіри, продовжує жити.

Життя Мотрони Тимофіївни – це постійна боротьба за виживання і їй вдається вийти переможницею з цієї боротьби.

Подорож сімох мандрівників поеми « » наводять їх у одну з садиб поміщика, яка повністю руйнується. Сам господар у від'їзді, за кордоном, а керуючий цими територіями при смерті. Селяни, які все життя прислуговували, а тепер виявились вільними, зовсім не знають, що їм робити і куди йти. Тому вони потихеньку приймаються розбирати і розносити панське добро. І такий сумний стан речей спостерігався неодноразово селянськими мужиками під час обходу росіян.

Ниття та розпач дворових селян замінюється звуком пісні, яка доноситься з вуст женців. Саме тут, мандрівники і зустрічають Мотрону Тимофіївну.

Перед нами, гарна жінкаслов'янської зовнішності. З шикарним волоссям, з великими очима, з пишними віями. Одягнена вона в чисте, біле вбрання та короткий сарафан.

Образ Мотрони Тимофіївни не часто можна зустріти серед населення. Доля «нагородила» її багатьма випробуваннями. Проживаючи у місцях, де мужики дуже часто йшли до міста, жінка змушена була брати на плечі непідйомну ношу. І несла її з упевненістю! Така праця і виховала її сильною, гордою та незалежною.

Частину поеми «Селянка» викладено від першої особи. Літературні критикизауважують, що Мотрона Тимофіївна говорить не лише про себе, а про весь народ російський. Її мова ллється у формі пісні. А це ще раз підтверджує нерозлучність народу та фольклору.

У першому розділі Некрасов знайомить читача з обрядом сватання, у якому використовуються справжні тексти народних пісень. На прикладі заміжжя Мотрони Тимофіївни Микола Олексійович намагався передати опис подій, які рано чи пізно відбувалися в житті будь-якої дівчини.

У другому розділі героїня дуже часто використовує, співає пісні, текст яких не був придуманий автором, а плавно запозичений у творця - у самого народу. І, знову ж таки, доля героїні стосується не лише її, а загальнонародної.

І за такого постійного порівняння, Мотрона Тимофіївна не перестає існувати як окремий персонаж, зі своїми вдачами та характером. Докладеними зусиллями, героїня таки домоглася звільнення чоловіка. Однак на нього чекає подальше рекрутство, що надзвичайно засмутило жінку.

В образі Мотрони Тимофіївни Микола Некрасов зміг поєднати всі стани і ситуації, в які могла потрапити звичайна російська жінок, і сміливо пережити їх.