Проблематика казки Михайла Салтикова-Щедріна "Премудрий піскар"

У складному значенні казок Щедріна, малих за обсягом і великих за своїм ідейним змістом, можна виділити такі теми: сатира на самодержавний уряд і на експлуататорські класи, зображення життя народу в царській Росії, викриття поведінки та психології по-оббивательски налаштованих верств інтелігенції, розкриття індивідуальної моралі та пропаганди соціалістичного ідеалу та нової моральності.
У казці "Премудрий піскар" Щедрін виставив на осуд малодушність тієї частини інтелігенції, яка в роки політичної реакції піддалася настрою ганебної паніки. Зображення жалюгідної долі героя, який збожеволів від страху, на все життя замурував себе в темну нору, сатирик висловив свою застереження і зневагу всім тим, хто підкоряючись інстинкту самозбереження, поринає у вузький світ власних потреб замість активної суспільної боротьби.
Батьки піскаря жили тихо і мирно, не втручалися у життя суспільства, тому й померли смертю. І вони наказали синові дивитися обома, захищаючи себе. Синок їхній був розумний і сприйняв слова батьків буквально. Він оберігав себе не лише від великих риб, а й від раків та водяних бліх. Хоча вони були меншими за нього, але шкода могла принести велику, на його думку. Він зовсім розлютився від страху і навіть боявся завести дружину та дітей.
Висміяв Щедрін і роздуми піскаря про людину, тобто про уряд. Скільки він різних засобів вигадав, щоб піскарів, тобто народ, знищити, а вони, знаючи всі ці дурні кошти, все одно їх ковтають. "Хоч і це найдурніше знаряддя, але з нами, піскарями, чим дурніше, тим вірніше", - так міркує старий піскар про життя народу, який ніяк не хоче вчитися навіть на своїх помилках.
Не жив той піскар, а тільки те й робив, що тремтів і радів, що живий. Навіть щуки почали його хвалити, сподіваючись, що він вийде з нори. А він – ні. Понад сто років просидів і думав, що найрозумніший. Але Салтиков-Щедрін говорить про невірний перебіг міркувань піскаря тому, що не ті піскарі стають гіршими за громадян, які в норах сидять, тремтять і тому дарма їдять. Яка користь суспільству від їхнього існування? Ніякий. Тому воно й розумним не вважало піскаря, а лише дурнем і величало.
Своєрідність художньої майстерності Щедріна опинилася у великій могутності його сміху, у мистецтві використання гумору, гіперболи, гротеску та фантастики для реалістичного зображення дійсності та оцінка її з прогресивних суспільних позицій. У його казках гинуть ті, хто намагався втекти від ворога, уникнути суспільної боротьби, жити власними потребами. Він намагався виховати в читачі почуття суспільного обов'язку, навчити його жити громадським життям, суспільними потребами. Тільки за цих умов людину можна назвати розумною та премудрою.

Твір

p align="justify"> Особливе місце в творчості Салтикова-Щедріна займають казки з їх алегоричними образами, в яких автор зумів сказати про російське суспільство шістдесятих-восьми-десятих років дев'ятнадцятого століття більше, ніж історики тих років. Чернишевський стверджував: "У жодного з попередніх Щедрину письменників картини нашого побуту не малювалися фарбами похмурішими. Ніхто не карав наших власних виразок з більшою нещадністю".

Салтиков-Щедрін пише "казки" "для дітей неабиякого віку", тобто для дорослого читача, якому треба розплющити очі на життя. Казка за простотою своєї форми доступна будь-якому, навіть недосвідченому читачеві, і тому особливо небезпечна для "верхів". Недарма цензор Лебедєв доносив: "Намір г. С. видати деякі свої казки окремими брошурами більш ніж дивно. Те, що г. С. називає казками, зовсім не відповідає своїй назві; його казки - це та ж сатира, і сатира їдка, тенденційна , більш менш спрямована проти суспільного і політичного нашого устрою".

Основна проблема казок - взаємини експлуататорів та експлуатованих. У казках дано сатиру на царську Росію: на чиновництво, на бюрократів, на поміщиків. Перед читачем проходять образи правителів Росії ("Ведмідь на воєводстві", "Орел-меценат"), експлуататорів та експлуатованих ("Дикий поміщик", "Як один мужик двох генералів прогодував"), обивателів ("Премудрий піскар", "В'ялена обла") та інші).

Казка "Дикий поміщик" спрямована проти всього суспільного устрою, заснованого на експлуатації, та антинародного за своєю сутністю. Зберігаючи дух і стиль народної казки, сатирик говорить про реальні події сучасного життя. Хоча дія відбувається у " деякому царстві, деякому державі " , сторінках казки зображено цілком конкретний образ російського поміщика. Весь сенс його існування зводиться до того, щоб "зменшити своє тіло біле, пухке, розсипчасте". Він живе за рахунок

своїх мужиків, але ненавидить їх, боїться, не виносить їх "холопу духу". Себе він вважає справжнім представником Російської держави, опорою його, пишається тим, що він спадковий російський дворянин, князь Урус-Кучум-Кільдібаєв. Він радіє, коли якимось вихрем м'якінним віднесло невідомо куди всіх мужиків, і повітря стало в його володіннях чисте-пречисте. Але зникли мужики, і настав голод такий, що у місті "...на базарі ні шматка м'яса, ні фунта хліба купити не можна". А сам поміщик зовсім здичав: "Весь він, з голови до ніг, обріс волоссям ... а ноги у нього стали, як залізні. Сморкатися вже він давно перестав, ходив же все більше рачки. Втратив навіть здатність вимовляти членороздільні звуки. .". Щоб не померти з голоду, коли був з'їдений останній пряник, російський дворянин почав полювати: помітить зайця - "ніби стріла зіскочить з дерева, вчепиться в свою здобич, розірве її нігтями, та так з усіма нутрощами, навіть зі шкірою, з'їсть".

Дик поміщика свідчить про те, що без допомоги "мужика" йому не прожити. Адже недарма, як тільки "рій мужиків" відловили і помістили на місце, "запахло в тому повіті м'ячиною та овчиною; на базарі з'явилися борошно і м'ясо, і живність всяка, а податей в один день надійшло стільки, що скарбник, побачивши таку купу грошей" , тільки сплеснув руками від здивування..."

Якщо ми порівняємо відомі народні казки про пана і мужика з казками Салтикова-Щедріна, наприклад з "Диким поміщиком", то побачимо, що образ поміщика в щедринських казках дуже близький до народних казок. Але щедринські мужики відрізняються від казкових. У народних казках мужик кмітливий, спритний, винахідливий, перемагає дурного пана. А в "Дикому поміщику" виникає збірний образ трудівників, годувальників країни і в той же час мучеників-стражденців, звучить їхня "слізна сирітська молитва": "Господи, легше нам пропасти і з дітьми малими, ніж все життя так маятися!" Так, видозмінюючи народну казку, письменник засуджує довготерпіння народне, і його казки звучать як заклик піднятися боротьбу, відмовитися від рабського світогляду.

Багато казок Салтикова-Щедріна присвячені викриттю обивательщини. Одна з найгостріших - "Премудрий піскар". Піскарь був "помірним та ліберальним". Татко навчив його "мудрості життя": ні в що не втручатися, берегти себе. Тепер сидить все життя у своїй норі і тремтить, як би не потрапити у юшку або не опинитися в пащі щуки. Прожив він так більше ста років і все тремтів, а коли настав час помирати, то й помираючи – тремтів. І виявилось, що нічого доброго він у житті не зробив, і ніхто не пам'ятає його і не знає.

Політична спрямованість сатири Салтикова-Щедріна зажадала нових художніх форм. Щоб оминути цензурні перешкоди, сатирик мав звернутися до алегорій, натяків, до "езопової мови". Так, у казці "Дикий поміщик", оповідаючи про події "в деякому царстві, в деякій державі", автор називає газету "Вість", згадує актора Садовського, і читач одразу дізнається про Росію середини XIX століття. А в "Премудром піскарі" виведений образ дрібної, жалюгідної рибки, безпорадної та боягузливої. Вона якнайкраще характеризує тремтячого обивателя. Щедрін приписує рибі людські властивості і водночас показує, як і людині можуть бути властиві " риб'ячі " риси. Сенс цієї алегорії розкривається в словах автора: "Неправильно вважають ті, хто думають, що лише ті піскарі можуть вважатися гідними громадянами, котрі, збожеволівши від страху, сидять у норі і тремтять. Ні, це не громадяни, а щонайменше марні піскарі" .

Салтиков-Щедрін остаточно свого життя залишився вірним ідеям своїх друзів за духом: Чернишевського, Добролюбова, Некрасова. Значення творчості М. Є. Салтикова-Щедріна тим паче велике, що у роки найважчої реакції він майже на самоті продовжував прогресивні ідейні традиції шістдесятих років.

Твір підготував Леонід Зусманов

М.Е.Салтиков-Щедрін народився січні 1826 року у селі Спас-Кут Тверської губернії. По батькові належав до старовинного та багатого дворянського роду, по матері – купецького стану. Після успішного закінчення Царськосельського ліцею Салтиков стає чиновником військового відомства, але його мало цікавить служба.

У 1847р. у пресі з'являються його перші літературні твори – «Протиріччя» та «Заплутані справи». Але всерйоз про Салтикова, як про письменника, заговорили лише 1856 р., коли він розпочав публікацію «Губернських нарисів».

Своє надзвичайне обдарування він направив на те, щоб відкрити очі, показати тим, хто ще не бачить беззаконня, що твориться в країні, процвітаючого невігластва і тупості, торжества бюрократії.

Але сьогодні мені хочеться зупинитися на казковому циклі письменника, розпочатому 1869р. Казки стали своєрідним результатом, синтезом ідейно-творчих шукань сатирика. На той час через існування суворої цензури автор було остаточно оголити пороки суспільства, показати всю неспроможність російського управлінського апарату. І все ж таки за допомогою казок «для дітей неабиякого віку» Щедрін зміг донести до людей різку критику існуючого порядку.

У 1883 р. з'явився знаменитий «Премудрий піскар», що став за минулі сто років хрестоматійною казкою Щедріна. Сюжет цієї казки відомий кожному: жив-був піскар, який спочатку нічим не відрізнявся від собі подібних. Але, боягуз за характером, вирішив він все життя прожити, не висуваючись, у своїй норі, здригаючись від кожного шереху, від кожної тіні, що майнула поряд з його норою. Так і життя пройшло повз - ні сім'ї, ні дітей. Так і зник – чи сам, чи щука яка заковтнула. Тільки перед смертю замислюється піскар про прожите життя: « Кому він допоміг? Кого пошкодував, що він взагалі зробив у житті хорошого? – Жив – тремтів і вмирав – тремтів». Тільки перед смертю усвідомлює обиватель, що нікому він не потрібний, ніхто його не знає і про нього не згадає.

Але це – сюжет, зовнішня сторона казки, те, що лежить на поверхні. А підтекст карикатурного зображення Щедріним у цій казці вдач сучасної міщанської Росії добре пояснив художник А.Каневський, який робив ілюстрації до казки «Премудрий піскар»: «… всякому зрозуміло, що Щедрін говорить не про рибу. Піскарь - боягузливий обиватель, що тремтить за власну шкуру. Він людина, але й піскар, у цю форму вдягнув його письменник, і я, художник, повинен її зберегти. Завдання моє – поєднувати образ заляканого обивателя та піскаря, поєднати риб'ячі та людські властивості. Дуже важко "осмислити" рибу, дати їй позу, рух, жест. Як відобразити на риб'ячому "обличчі" навіки застиглий страх? Фігурка піскаря-чиновника завдала мені чимало клопоту…».

Страшну обивательську відчуженість, замкнутість у собі показує письменник у «Премудром піскарі». М.Е.Салтыкову-Щедріну гірко і боляче за російську людину. Читати Салтикова-Щедріна досить непросто. Тому, можливо, багато хто так і не зрозумів сенсу його казок. Але більшість «дітей неабиякого віку» оцінили творчість великого сатирика за заслугами.

На закінчення хочеться додати, що висловлені письменником у казках думки сучасні і сьогодні. Сатира Щедріна перевірена часом і особливо гостро вона звучить у період соціальних негараздів, подібних до тих, які переживає сьогодні Росія.

У казці “Премудрий писар” йдеться у тому, що у світі жив писар, який всього боявся, але заодно вважав себе мудрим. Батько сказав йому перед смертю, щоб він поводився акуратно, і так він залишиться живим. “Дивися, синку, – говорив старий писар, помираючи, – коли

Хочеш життям жуювати, так дивись в обоє! Пискарь послухався і почав думати про подальше життя. Він придумав собі дім такий, що в нього ніхто, крім нього, забратися не міг, і почав думати, як поводитися в решту часу.

Цією казкою автор намагався показати життя чиновників, які у своєму житті нічого не зробили, а лише сиділи у себе в “норі” і боялися того, хто вищий за них за чином. Боялися якимось чином нашкодити собі, якщо вийдуть за межі своєї нори. Що, можливо, там знайдеться якась сила, яка може відразу позбавити їх такого чину. Що життя без розкоші, для них байдуже, що смерть, але при цьому

Треба залишатися на одному місці, і все буде добре.

Саме в образі писаря це й видно. Він фігурує в казці протягом усієї розповіді. Якщо до смерті батька життя піскаря було звичайним, то після його смерті він причаївся. Він тремтів щоразу, коли хтось пропливав чи зупинявся біля його нори. Він не доїдав, боячись зайвий раз вибратися назовні. А від напівтемряви, який постійно панував у його норі, писар був напівсліпий.

Всі вважали писаря дурнем, а він сам вважав себе мудрим. У назві казки "Премудрий писар" ховається явна іронія. "Премудрий" означає "дуже розумний", але в цій казці зміст цього слова означає інше - гордий і безглуздий. Гордий тому, що вважає себе найрозумнішим, раз він знайшов спосіб убезпечити своє життя від зовнішньої загрози. А він дурний, бо так і не зрозумів сенсу життя. Хоча наприкінці свого життя писар задумується про те, щоб жити як усі, не ховатися у своїй норі, і як тільки він збирається з силами, щоб виплисти з притулку, він знову починає тремтіти і знову вважає цю задум дурною. "Вилізу я з нори та гоголем по всій річці пропливу!" Але тільки-но він подумав про це, як знову злякався. І почав, тремтячи, помирати. Жив – тремтів, і вмирав – тремтів”.

Що б саркастичніше показати життя пискаря в казці присутня гіпербола: “Жалування не отримує і прислуги не тримає, у карти не грає, вина не п'є, тютюну не курить, за червоними дівчатами не ганяється. “. Гротеск: “І прожив премудрий писар таким родом із лишком сто років. Все тремтів, все тремтів”. Іронія: “Швидше за все – сам помер, бо яка ласка щуці ковтати хворого, що вмирає піскаря, та ще й премудрого? “

Тварини, що говорять, переважають у звичайних народних казках. Так як у казці М. Є. Салтикова-Щедріна так само є писар, що говорить, то його казка схожа з народною казкою.

Твори на теми:

1. Жив-був «освічений, помірковано ліберальний» піскар. Розумні батьки, вмираючи, заповідали йому жити, дивлячись у обоє. Пескарь зрозумів, що йому всюди загрожує...
2. "Премудрий писар" - це епічне твір, казка для дорослих. Однак вона входить до числа шкільних програмних творів цілком виправдано, тому що...
3. Тема кріпацтва та життя селянства відіграла важливу роль у творчості Салтикова-Щедріна. Відкрито висловлювати протест існуючому устрою письменник не міг. Нещадну...
4. Ідейні та художні особливості сатири Салтикова-Щедріна найяскравіше виявилася в жанрі казки. Якби крім “казок” Салтиков-Щедрін нічого не написав, то...
5. Демократична література другої половини ХІХ століття прагнула пробудити громадянську совість у суспільстві, впливаючи поетичним “словом заперечення” чи вістрям політичної...
6. М. Є. Салтиков-Щедрін, блискучий мислитель та оригінальний критик, публіцист, редактор, увійшов до історії російської літератури як письменник-сатирик. Жанрова різноманітність його...
7. Казки М. Є. Салтикова-Щедріна, написані переважно в 80-ті роки XIX століття (їх часто називають політичними), стали сатирою на ті, що існували в...

Казка «Премудрий піскар»

Багато казок М.Є. Салтикова-Щедріна присвячені викриттю обивательщини. Одна з найгостріших – «Премудрий піскар». Казка з'явилася в 1883 р. і стала за минулі сто років однією з найвідоміших, хрестоматійної казкою сатирика.

У центрі казки «Премудрий піскар» доля боягузливого обивателя, людини, позбавленої громадського кругозору, з міщанськими запитами. Образ дрібної безпорадної і боягузливої ​​рибки якнайкраще характеризує цього тремтячого обивателя. У творі письменник ставить важливі філософські проблеми: у чому сенс життя та призначення людини.

Салтиков-Щедрін виносить у заголовок казки промовець, недвозначно-оцінний епітет: «Премудрий піскар». Що означає епітет "премудрий"? Синонімами щодо нього є слова «розумний», «розважливий». Спочатку у читача зберігається віра в те, що сатирик не дарма так охарактеризував свого героя, але поступово, в ході розвитку подій та пескариних висновків, стає зрозуміло, що сенс, який вкладає автор у слово «премудрий», безперечно, іронічний. Піскарь вважав себе премудрим, автор свою казку так і назвав. Іронія в цьому заголовку виявляє всю нікчемність і марність обивателя, що тремтить за своє життя.

"Жив-був піскар", і був він "освічений, помірно ліберальний". Розумні батьки прожили у річці «аридові повіки» «аридові повіки у річці прожив…» - вираз «аридові (або аредові) повіки» означає надзвичайне довголіття. Воно походить від біблійного персонажа на ім'я Іаред, який прожив, як стверджується в Біблії, 962 року (Буття, V, 20). і, вмираючи, заповідали йому жити, дивлячись у обоє. Піскар розуміє, що йому звідусіль загрожує біда: від великих риб, від сусідів-пескарів, від людини (його власний батько одного разу ледь не був зварений у вусі). Піскар будує собі нору, куди ніхто, крім нього, не міститься, вночі випливає за їжею, а вдень «тремтить» у норі, недосипає, недоїдає, але щосили береже своє життя. Його чатують на раки, щуки, але він уникає смерті. Піскар не має сім'ї: «самому б прожити». «І прожив премудрий пісар такий родом із лишком сто років. Все тремтів, все тремтів. Ні друзів у нього, ні рідних; ні він до кого, ні до нього хтось». Лише один раз у житті вирішує піскар вилізти з нори та «гоголем по всій річці проплисти!», але лякається. Навіть помираючи, піскар тремтить. Нікому до нього немає справи, ніхто не питає його поради, як прожити сто років, ніхто не називає його премудрим, а скоріше «остолопом» та «постилим». Зрештою, піскар зникає невідомо куди: адже він не потрібен навіть щукам, хворий і вмираючий.

В основі казки лежать улюблені прийоми сатирика – гротеск та гіпербола. Використовуючи гротеск, Салтиков-Щедрін доводить до абсурду думка про злиденність самотнього, егоїстичного існування і про переважаючий всі інші почуття страху за своє життя. А прийомом гіперболізації сатирик підкреслює негативні якості піскаря: боягузтво, дурість, обмеженість і непомірна для дрібної рибки зарозумілість («Жодної на думку не прийде: "Дай-но, спитаю я у премудрого піскаря, яким він манером примудрився з лишком сто років прожити і ні щука його не заковтала, ні рак клешні не перебив, ні рибалок на уду не спіймав?"», "І що всього прикро: не чути навіть, щоб хтось премудрим його називав»).

Казка відрізняється стрункою композицією. У невеликому за обсягом творі автору вдається описати життя героя від народження до смерті. Поступово, простежуючи перебіг життя піскаря, автор викликає в читача різні почуття: глузування, іронію, що переходить у почуття бридливості, а у фіналі співчуття до життєвої філософії тихої, безсловесної, але нікому не потрібної і нікчемної істоти.

У цій казці, як і в інших казках Салтикова-Щедріна, діє обмежене коло персонажів: сам піскар і його батько, чиї завіти син справно виконував. Люди та інші мешканці річки (щуки, окуні, раки та інші піскарі) лише названі автором.

Автор у казці викриває боягузтво, розумову обмеженість, життєву неспроможність обивателя. Обдурити царську цензуру і створити різко негативний образ сатирику, що відштовхує, допомагають алегорія (алегорія) і прийом зоологічного уподібнення. Зоологічні уподібнення служать головною метою сатири - показати негативні явища та людей у ​​низькому та смішному вигляді. Порівняння соціальних вад із тваринним світом - одне з дотепних прийомів сатири Салтикова-Щедріна, його він використовує як окремих епізодах, і у цілих казках. Приписуючи рибі людські властивості, сатирик одночасно з цим показує, що і людині притаманні «риб'ячі» риси, а «пескарь» - це визначення людини, мистецька метафора, яка влучно характеризує обивателів. Сенс цієї алегорії розкривається у словах автора: «Неправильно вважають ті, хто думають, що тільки ті піскарі можуть вважатися гідними громадянами, котрі, збожеволівши від страху, сидять у норі і тремтять. Ні, це не громадяни, а щонайменше марні піскарі».

У цій казці, як і багатьох інших своїх творах, письменник поєднує фантастику з реалістичним зображенням повсякденності. Перед нами піскар - маленька рибка, яка боїться всього на світі. Але ми дізнаємося, що ця рибка «жалування не отримує», «прислуги не тримає», «у карти не грає, вина не п'є, тютюну не палить, за червоними дівчатами не ганяється». Таким незвичайним поєднанням досягається відчуття реальності того, що відбувається. У долі піскаря також вгадується доля законослухняного чиновника.

Салтиков-Щедрін у казці «Премудрий піскар» додає у казкову мову сучасні поняття, тим самим пов'язуючи фольклорний початок казки з реальною дійсністю. Так, Щедрін вживає звичайний казковий зачин («жил-был пескарь»), поширені казкові звороти («ні казці повідомити, ні пером описати», «став жити-живати», «хліб-сіль»), народні висловлювання («розуму палата», «звідки не візьмися»), просторіччя («розпостиле життя», «погубити», «приголубити») та багато іншого. А поруч із цими словами звучать слова зовсім іншого стилю, що належать реальному часу: «життям жуювати», «вночі маціон робив», «відрекомендується», «життєвий процес завершує».

Таке поєднання фольклорних мотивів та фантастики з реальною, злободенною дійсністю є однією з головних рис щедринської сатири та його нового жанру політичної казки. Саме ця особлива форма розповіді допомагала Салтикову-Щедріну збільшити масштаб художнього зображення, надати сатирі на дрібного обивателя величезного розмаху, створити справжній символ боягузливої ​​людини.

У казці «Премудрий піскар» Салтиков-Щедрін традиційно переплітає комічні елементи із трагічними. З гумором сатирик передає читачеві думку риби про людину: А людина? - що це за єхидне створіння таке! яких каверз він не вигадав, щоб його, піскаря, марною смертю занапастити! І невода, і сітки, і верші, і норота, і, нарешті... уду!», описує улесливі промови щук: «От, якби всі так жили - то б у річці тихо було!». Та тільки вони це навмисне говорили; думали, що він на похвалу рекомендується - ось, мовляв, я! тут його й хлоп! Але він і на цю штуку не піддався, а ще раз своєю мудрістю підступи ворогів переміг.

Однак смерть піскаря, його повільне згасання і передсмертні думки Салтиков-Щедрін, будучи затятим противником подібного боягузливого і безглуздого існування, описує вже з гіркотою і навіть деякою жалістю: «У норі у нього темно, тісно, ​​повернутись ніде, ні сонячний промінь туди не загляне. ні теплом не пахне. І він лежить у цій сирій імлі, незрячий, виснажений, нікому не потрібний…». Самотня і непомітна смерть піскаря по-справжньому трагічна, незважаючи на все його попереднє нікчемне життя.

Як же сильно зневажає Салтиков-Щедрін подібне принизливе для людини життя! Всю біографію піскаря він зводить до короткої формули: «Жив - тремтів, і вмирав - тремтів». Цей вираз став афоризмом. Автор стверджує, що не можна жити з єдиною радістю у житті: «Слава тобі, Господи, живий!». Саме ця філософія життя-страху висміюється автором. Страшну замкнутість у собі, обивательську відчуженість показує читачеві Салтиков-Щедрін.

Перед смертю піскар задає собі риторичні запитання: «Які були в нього радощі? Кого він втішив? Кого кому добра порада подала? Кому добре слово сказав? Кого дав притулок, обігрів, захистив?» На всі ці питання звучить одна відповідь – нікого, нікому, жодних. Ці питання введені в казку для читача, щоб він поставив їх собі і задумався про сенс свого життя. Адже навіть сни піскаря пов'язані з його пустоутробним існуванням: «Виграв ніби він двісті тисяч, виріс на цілих піваршина і сам щук ковтає». Так воно, звичайно, і було б, якби сни стали реальністю, бо нічого іншого в душу обивателя не було закладено.

Салтиков-Щедрін намагається донести до читача ідею у тому, що не можна жити лише заради збереження свого життя. Історія премудрого піскаря в гіперболізованій формі вчить необхідності ставити перед собою високі цілі та йти до них. Необхідно пам'ятати про людську гідність, про мужність та честь.

Письменник «примушує» піскаря безславно померти. У заключному риторичному питанні чується нищівний, саркастичний вирок: «Швидше за все - сам помер, бо яка ласка щуці ковтати хворого, вмираючого піскаря, та ще й премудрого?».

казка художній політичний сатирик